การจัดการที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ: ปัญหาของการรวมกัน แนวคิดและประเภทของสถานะทางสังคมคำคมที่แต่ละคนเป็นปัจเจก

36 เลือก

ไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับแฟชั่นจะเป็นคนที่มีคำพังเพย แต่เมื่อคุณคิดมากเรื่องแฟชั่น เมื่อชีวิตคุณเชื่อมโยงกับแฟชั่นและสไตล์ คำที่ประกอบเป็นประโยคจะนึกขึ้นมาได้เอง โดยไม่สามารถบวกหรือลบได้! .. ฉันหยิบ 50 คำคมแฟชั่นที่เป็นของ นักออกแบบผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ XX ตลอดจนผู้ที่เชี่ยวชาญศิลปะในการสร้างสรรค์สไตล์ของตนเอง...

1. เพื่อที่จะไม่มีใครแทนที่ได้ คุณต้องแตกต่าง โคโค ชาแนล

2. แฟชั่นไม่ได้ทำให้ผู้หญิงสวยเท่านั้น แต่ยังทำให้พวกเธอมีความมั่นใจอีกด้วย อีฟ แซงต์ โลรองต์

3. อารมณ์บริสุทธิ์และรุนแรง มันไม่เกี่ยวกับการออกแบบ มันเกี่ยวกับความรู้สึก อัลเบอร์ เอลบาซ

4. เมื่อคุณได้ยินนักออกแบบบ่นเกี่ยวกับปัญหาในอาชีพของพวกเขา ให้พูดว่า: อย่าไปสนใจเลย มันเป็นแค่ชุด คาร์ล ลาเกอร์เฟลด์

5. แฟชั่นไม่เกี่ยวกับป้ายชื่อ และไม่เกี่ยวกับแบรนด์ มันเกี่ยวกับสิ่งอื่นที่เกิดขึ้นภายในตัวเรา ราล์ฟ ลอเรน

6. เราไม่ควรสับสนระหว่างความสง่างามกับความหัวสูง อีฟ แซงต์ โลรองต์

7. เด็กผู้หญิงไม่แต่งตัวให้เด็กผู้ชาย พวกเขาแต่งตัวเพื่อตัวเองและแน่นอนสำหรับกันและกัน ถ้าผู้หญิงแต่งตัวให้ผู้ชาย พวกเธอจะเปลือยกายตลอดเวลา เบ็ตซีย์ จอห์นสัน

8. ชุดสตรีควรจะคล้ายกับลวดหนาม: ทำหน้าที่โดยไม่ทำลายภูมิทัศน์ โซเฟีย ลอเรน

9. สไตล์เป็นวิธีที่ง่ายในการพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ซับซ้อน ฌอง ค็อกโต

10. มอบรองเท้าที่เหมาะสมให้กับผู้หญิงและเธอสามารถพิชิตโลกได้ มาริลีน มอนโร

11. ฉันไม่ทำแฟชั่น ตัวเองเป็นแฟชั่น โคโค ชาแนล

12. นักออกแบบแฟชั่นนำเสนอบนแคทวอล์คปีละสี่ครั้ง สไตล์คือสิ่งที่คุณเลือก เลาเนอร์ ฮัตตัน

13. ฉันชอบเป็นผู้หญิงแม้ในโลกของผู้ชายคนนี้ ถึงยังไงผู้ชายก็ใส่ชุดไม่ได้แต่เราใส่กางเกงได้ วิทนีย์ ฮูสตัน

14. แฟชั่นควรเป็นรูปแบบหนึ่งของการหลบหนี ไม่ใช่รูปแบบหนึ่งของการกักขัง อเล็กซานเดอร์ แมคควีน

15. เดินราวกับว่ามีชายสามคนติดตามคุณเสมอ ออสการ์ เดอ ลา เรนต้า

16. น้ำหอมสามารถบอกความเป็นผู้หญิงได้มากกว่าลายมือ คริสเตียนดิออร์

17. การแต่งตัวเป็นเชเฮราซาดนั้นง่ายมาก การหยิบชุดเดรสสีดำสักตัวนั้นยากกว่า โคโค ชาแนล

18. ความแตกต่างเป็นเรื่องง่าย แต่การมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวนั้นยากมาก เลดี้กาก้า

19. สไตล์คือการบอกว่าคุณเป็นใครโดยไม่ต้องใช้คำพูด ราเชล โซอี้

20. ฉันไม่ถ่ายแบบเสื้อผ้า ฉันสร้างความฝัน ราล์ฟ ลอเรน

21. ฉันไม่สามารถมีสมาธิกับรองเท้าส้นแบนได้ วิคตอเรีย เบ็คแฮม

22. เมื่อสงสัยให้สวมสีแดง บิล บลาส์

23. ไม่มีอะไรทำให้ผู้หญิงสวยไปกว่าความเชื่อว่าเธอสวย โซเฟีย ลอเรน

24. งานของฉันคือการผสมผสานความสะดวกสบายและความหรูหรา ใช้งานได้จริงและเป็นที่ต้องการ เอกการันต์

25. ความหรูหราควรสะดวกสบาย มิฉะนั้นจะไม่หรูหรา โคโค ชาแนล

26. แฟชั่นก็เหมือนสถาปัตยกรรม: สิ่งสำคัญคือสัดส่วน โคโค ชาแนล

27. ถ้าคุณไม่สามารถเก่งกว่าคู่แข่งได้ อย่างน้อยก็แต่งตัวให้ดีกว่านี้ แอนนา วินทัวร์

28. ไม่มีผู้หญิงวัยไหนเหมือนเครื่องแต่งกายที่หรูหราเกินไป โคโค ชาแนล

29. เครื่องแต่งกาย - คำนำหน้าผู้หญิงและบางครั้งก็เป็นหนังสือทั้งเล่ม เซบาสเตียน-โรช นิโคลัส เดอ ชองฟอร์ต

30. คนถูกทาสีด้วยเสื้อผ้า คนเปลือยมีอิทธิพลน้อยมากในสังคม ถ้าไม่มีเลย มาร์ค ทเวน

31. ไม่มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับกระโปรงเมื่อมันแกว่งไปมาบนราวตากผ้า ลอว์เรนซ์ ดาว

32. ถ้าคุณจำไม่ได้ว่าผู้หญิงสวมชุดอะไร แสดงว่าเธอแต่งตัวเรียบร้อย โคโค ชาแนล

33. แฟชั่นเป็นความอัปลักษณ์รูปแบบหนึ่งจนทนไม่ได้ที่เราถูกบังคับให้เปลี่ยนทุกๆ 6 เดือน ออสการ์ ไวลด์

34. ฉันแต่งตัวเพื่อภาพลักษณ์ ไม่ใช่เพื่อตัวเอง ไม่ใช่เพื่อส่วนรวม ไม่ใช่เพื่อแฟชั่น ไม่ใช่เพื่อผู้ชาย มาร์ลีน ดีทริช

35. คนแต่ละรุ่นหัวเราะเยาะแฟชั่นเก่า ๆ ตามแฟชั่นใหม่อย่างสม่ำเสมอ เฮนรี เดวิด ธอโร

36. ฉันรู้ว่าผู้หญิงต้องการอะไร พวกเขาต้องการที่จะสวยงาม วาเลนติโน การาวานี

37. ฉันคิดเสมอว่าเสื้อยืดสีขาวเป็นอัลฟ่าและโอเมก้าของตัวอักษรที่ทันสมัย จอร์โจ อาร์มานี่

38. แฟชั่นคือสิ่งที่เราทำออกมาทุกวัน มิวเซีย พราด้า

39. แฟชั่นมักได้รับแรงบันดาลใจจากเยาวชนและความคิดถึง และมักได้รับแรงบันดาลใจจากอดีต ลานา เดล เรย์

40. แฟชั่นนำมาซึ่งความสุข นี่คือความสุข แต่ไม่ใช่การบำบัด โดนาเทลลา เวอร์ซาเช

41. ไม่มีนักออกแบบคนไหนในโลกที่ดีไปกว่าธรรมชาติ อเล็กซานเดอร์ แมคควีน

42. ชุดไม่มีเหตุผลถ้ามันไม่ได้ทำให้ผู้ชายอยากจะถอดมันออก ฟรองซัวส์ ซากัน

43. ซื้อน้อยลง เลือกดีกว่า และทำเอง วิเวียน เวสต์วูด

องค์ประกอบพื้นฐานของโครงสร้างทางสังคมคือสถานะและบทบาทซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์เชิงหน้าที่

คำว่า "สถานะ" มาจากสังคมวิทยา ภาษาละติน. ใน โรมโบราณมันแสดงถึงสถานะสถานะทางกฎหมาย นิติบุคคล. อย่างไรก็ตาม ในปลายศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ G.D. หลักให้เสียงทางสังคมวิทยา

สถานภาพทางสังคม คือ ตำแหน่งของบุคคล (หรือกลุ่มบุคคล) ในสังคม ตามเพศ อายุ กำเนิด ทรัพย์สิน การศึกษา อาชีพ ตำแหน่ง สถานภาพการสมรสเป็นต้น ตัวอย่างเช่น ผู้ที่เรียนในโรงเรียนเทคนิคหรือมหาวิทยาลัยจะมีสถานะเป็นนักศึกษา ผู้ที่ทำกิจกรรมแรงงานตามอายุสถานะของผู้รับบำนาญ ผู้ที่ตกงาน - สถานะของผู้ว่างงาน แต่ละตำแหน่งสถานะแสดงถึงสิทธิและหน้าที่บางประการ

ผู้คนไม่ได้มีสถานะเดียว แต่มีหลายสถานะในชีวิตของพวกเขา ดังนั้น คนๆ หนึ่งสามารถเป็นได้ทั้งลูกชาย สามี และพ่อ นักวิทยาศาสตร์ นายกเทศมนตรี คนรักรถ และผู้ใจบุญ เป็นต้น ในเวลาเดียวกัน ในชุดของสถานะ เราสามารถแยกสถานะหลักหนึ่งสถานะ (โดยปกติจะเป็นทางการ) ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับแต่ละบุคคล

ขึ้นอยู่กับบทบาทของแต่ละบุคคลในการได้รับสถานะของเขาสถานะทางสังคมหลักสองประเภทนั้นแตกต่างกัน:

• - กำหนด
• - ประสบความสำเร็จ

สถานะที่กำหนด (เรียกอีกอย่างว่าแอตทริบิวต์หรือแอตทริบิวต์) คือสถานะที่ได้รับตั้งแต่แรกเกิด โดยมรดกหรือโดยการรวมกันของสถานการณ์ในชีวิต โดยไม่คำนึงถึงความปรารถนา เจตจำนง และความพยายามของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิ่งเหล่านี้ได้มาตั้งแต่แรกเกิดหรือโดยกำเนิด สถานะที่เกี่ยวข้องกับ:

• - กับเพศ (หญิง, ชาย);
• - มีสัญชาติ (อียิปต์, ชิลี, เบลารุส);
• - กับการแข่งขัน (ตัวแทนของกลุ่มเชื้อชาติ Mongoloid, Negroid หรือ Caucasoid)
• - กับญาติ (ลูกสาว, ลูกชาย, น้องสาว, ยาย);
• - มีชื่อสืบทอด (ราชินี, จักรพรรดิ, บารอน)

สถานะที่กำหนดยังสามารถนำมาประกอบกับสถานะที่ได้มา "โดยไม่เจตนา" เช่น ลูกติด ลูกเลี้ยง แม่ยาย เป็นต้น

ตรงกันข้ามกับที่กำหนดไว้ สถานะที่สำเร็จ (หรือกำลังได้รับ) นั้นได้มาจากความพยายามของแต่ละคน มันเกี่ยวข้อง:

• - มีคุณสมบัติด้านการศึกษาและแรงงาน (นักเรียน นักศึกษา คนงาน หัวหน้าคนงาน วิศวกร)
• - มีกิจกรรมการทำงานและอาชีพทางธุรกิจ (ชาวนา, ผู้อำนวยการ, กัปตัน, นายพล, แพทย์วิทยาศาสตร์, รัฐมนตรี)
• - ด้วยบุญพิเศษใด ๆ ( ศิลปินแห่งชาติ, ครูผู้มีเกียรติ , พลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง) เป็นต้น

ตามที่นักวิเคราะห์ชาวตะวันตกระบุว่า สังคมอุตสาหกรรมมันเป็นสถานะที่ประสบความสำเร็จ (มากกว่าที่กำหนด) ของคนที่มีบทบาทชี้ขาดมากขึ้น สังคมสมัยใหม่มุ่งสู่สิ่งที่เรียกว่า ระบอบอำมาตยาธิปไตย ซึ่งเสนอการประเมินผู้คนตามความดีความชอบของพวกเขา (ความรู้ คุณสมบัติ ความเป็นมืออาชีพ) ไม่ใช่ตามสายสัมพันธ์ที่สืบทอดหรือส่วนตัวกับ "VP" (ภาษาพูด ตัวย่อจากภาษาอังกฤษ - สำคัญมาก คน).

สถานะที่ได้รับและกำหนดเป็นสถานะหลักสองประเภท แต่เช่นเคยชีวิตนั้น "แปลกประหลาด" มากกว่าแผนการและสามารถสร้างสถานการณ์ที่ไม่ได้มาตรฐานได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสถานะของผู้ว่างงาน ผู้อพยพ (กลายเป็นว่าเนื่องจากการประหัตประหารทางการเมือง) ผู้พิการ (เช่น จากอุบัติเหตุทางถนน) อดีตแชมป์ อดีตสามี. สถานะเหล่านี้และสถานะ "เชิงลบ" อื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันควรนำมาประกอบที่ใดซึ่งแน่นอนว่าในตอนแรกบุคคลนั้นไม่ได้ปรารถนาในทางใดทางหนึ่ง แต่น่าเสียดายที่เขายังคงได้รับ ทางเลือกหนึ่งคือการระบุว่าสถานะเหล่านี้เป็นสถานะผสม เนื่องจากอาจมีองค์ประกอบของทั้งสถานะที่กำหนดและสถานะที่ได้รับ

สถานะทางสังคมของเขากำหนดตำแหน่งของบุคคลในสังคมในขณะที่สถานะส่วนตัวของเขากำหนดตำแหน่งของเขาในสภาพแวดล้อมของผู้คนที่อยู่รอบตัวเขาโดยตรง

สถานะส่วนบุคคลคือตำแหน่งของบุคคลในกลุ่มเล็ก ๆ (หรือกลุ่มหลัก) ซึ่งกำหนดโดยวิธีการที่ผู้อื่นเกี่ยวข้องกับเขา ดังนั้นคนงานแต่ละคนในกลุ่มแรงงานใด ๆ จึงมีชื่อเสียงในหมู่เพื่อนร่วมงานเช่น มีการประเมินสาธารณะของมัน คุณสมบัติส่วนบุคคล(คนขยันคือคนเกียจคร้าน คนใจดีคือคนขี้เหนียว คนจริงจังคือคนโง่ คนใจดีคือคนชั่ว ฯลฯ) ตามการประเมินดังกล่าวผู้คนมักจะสร้างความสัมพันธ์กับเขาซึ่งเป็นตัวกำหนดสถานะส่วนตัวของเขาในทีม

ชนชั้นทางสังคม การเมือง ปัจเจกชน

สถานะทางสังคม- ตำแหน่งของบุคคลหรือกลุ่มสังคมในระบบสังคม

อันดับสถานะ- ตำแหน่งของบุคคลในลำดับชั้นทางสังคมของสถานะบนพื้นฐานของการสร้างโลกทัศน์สถานะ

ชุดสถานะ- ชุดของสถานะหลายตำแหน่งที่บุคคลครอบครองพร้อมกัน

แนวคิดเกี่ยวกับสถานะทางสังคม

แนวคิดของ "สถานะทางสังคม" ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในทางวิทยาศาสตร์โดยนักปรัชญาและนักกฎหมายชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 19 ช. เมน. ในสังคมวิทยาแนวคิดของสถานะ (จากสถานะละติน - ตำแหน่ง, รัฐ) ถูกนำมาใช้ ความหมายที่แตกต่างกัน. แนวคิดหลักคือสถานะทางสังคมในฐานะของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมในระบบสังคม ซึ่งมีลักษณะเด่นบางประการ (สิทธิ หน้าที่ หน้าที่) บางครั้งสถานะทางสังคมหมายถึงชุดดังกล่าว จุดเด่น. ในคำพูดทั่วไป แนวคิดของสถานะถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับศักดิ์ศรี

ในทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และ วรรณกรรมเพื่อการศึกษากำหนดเป็น: เกี่ยวกับตำแหน่งของบุคคลในระบบสังคมที่เกี่ยวข้องกับสิทธิหน้าที่และความคาดหวังในบทบาทบางอย่าง

• ตำแหน่งของเรื่องในระบบ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล,
• การกำหนดสิทธิ หน้าที่ และเอกสิทธิ์ของตน
• ตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเนื่องจากอิทธิพลทางจิตวิทยาที่มีต่อสมาชิกในกลุ่ม
• ตำแหน่งสัมพัทธ์ของบุคคลในสังคมซึ่งกำหนดโดยหน้าที่ หน้าที่ และสิทธิของเขา
• ตำแหน่งของบุคคลในโครงสร้างของกลุ่มหรือสังคมที่เกี่ยวข้องกับสิทธิและหน้าที่บางประการ
• ตัวบ่งชี้ตำแหน่งที่บุคคลในสังคมครอบครอง
• ตำแหน่งสัมพัทธ์ของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมในระบบสังคม ซึ่งกำหนดโดยคุณสมบัติหลายประการของระบบที่กำหนด
• ตำแหน่งที่ครอบครองโดยบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมในสังคมหรือระบบย่อยที่แยกจากกันของสังคมซึ่งกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของสังคมเฉพาะ - เศรษฐกิจ, ชาติ, อายุ, ฯลฯ ;
• สถานที่ของบุคคลหรือกลุ่มในระบบสังคมตามลักษณะ - ธรรมชาติ, อาชีพ, ชาติพันธุ์, ฯลฯ ;
• องค์ประกอบโครงสร้างของการจัดระเบียบทางสังคมของสังคมซึ่งปรากฏต่อบุคคลในฐานะตำแหน่งในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม
• ตำแหน่งสัมพัทธ์ของบุคคลหรือกลุ่ม ซึ่งกำหนดโดยสังคม (สถานะทางเศรษฐกิจ อาชีพ คุณสมบัติ การศึกษา ฯลฯ) และลักษณะทางธรรมชาติ (เพศ อายุ ฯลฯ)
• ชุดของสิทธิและหน้าที่ของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการแสดงบทบาททางสังคมบางอย่างโดยพวกเขา;
• ศักดิ์ศรีที่แสดงตำแหน่งของบุคคลหรือกลุ่มสังคมในระบบลำดับชั้น

แต่ละคนในสังคมทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง: นักเรียนศึกษา, คนงานผลิตสินค้าวัสดุ, ผู้จัดการจัดการ, นักข่าวพูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศและโลก เพื่อทำหน้าที่ทางสังคม หน้าที่บางอย่างถูกกำหนดให้กับบุคคลตามสถานะทางสังคม ยิ่งสถานะของบุคคลสูงเท่าไร เขาก็ยิ่งมีหน้าที่มากขึ้นเท่านั้น ความต้องการของสังคมหรือกลุ่มทางสังคมที่เข้มงวดมากขึ้นสำหรับหน้าที่สถานะของเขา ผลกระทบด้านลบของการละเมิดก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

ชุดสถานะเป็นชุดของตำแหน่งสถานะที่แต่ละคนครอบครองพร้อมกัน ในชุดนี้ สถานะต่อไปนี้มักจะแยกแยะ: ascriptive (กำหนด), สำเร็จ, ผสม, หลัก

สถานะทางสังคมของบุคคลนั้นค่อนข้างคงที่เนื่องจากโครงสร้างชนชั้นหรือวรรณะของสังคมและถูกกำหนดโดยการจัดตั้งศาสนาหรือกฎหมาย ในสังคมสมัยใหม่ ตำแหน่งสถานะของบุคคลนั้นเคลื่อนที่ได้มากขึ้น อย่างไรก็ตามในสังคมใด ๆ มีสถานะทางสังคมที่กำหนด (มอบหมาย) และประสบความสำเร็จ

สถานะที่ได้รับมอบหมาย- นี่คือสถานะทางสังคมที่ได้รับ "โดยอัตโนมัติ" โดยผู้ขนส่งเนื่องจากปัจจัยที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขา - ตามกฎหมาย, การเกิด, เพศหรืออายุ, เชื้อชาติและชาติกำเนิด, ระบบเครือญาติ, สถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของผู้ปกครอง ฯลฯ ตัวอย่างเช่น คุณไม่สามารถแต่งงาน เข้าร่วมการเลือกตั้ง รับใบขับขี่ก่อนถึงอายุที่กำหนดสำหรับสิ่งนี้ สถานะที่ได้รับมอบหมายเป็นที่สนใจของสังคมวิทยาก็ต่อเมื่อเป็นพื้นฐานของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เช่น ส่งผลต่อความแตกต่างทางสังคมและ โครงสร้างสังคมสังคม.

สถานะที่ได้รับ -มันเป็นสถานะทางสังคมที่ผู้ถือได้มาจากความพยายามและความดีความชอบของเขาเอง ระดับการศึกษา ความสำเร็จในวิชาชีพ อาชีพ ตำแหน่ง ตำแหน่ง ความสำเร็จใน ความสัมพันธ์ทางสังคมการแต่งงาน - ทั้งหมดนี้ส่งผลต่อสถานะทางสังคมของบุคคลในสังคม

มีความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างสถานะทางสังคมที่ได้รับมอบหมายและประสบความสำเร็จ สถานะที่ได้รับจะได้รับมาจากการแข่งขันเป็นส่วนใหญ่ แต่สถานะที่ได้รับบางส่วนจะขึ้นอยู่กับสถานะที่กำหนดเป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นความเป็นไปได้ที่จะได้รับการศึกษาอันทรงเกียรติซึ่งในสังคมสมัยใหม่เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับสถานะทางสังคมที่สูงจึงเกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อได้เปรียบของแหล่งกำเนิดครอบครัว ในทางตรงกันข้าม การมีสถานะที่ประสบความสำเร็จสูงจะชดเชยสถานะที่ต่ำต้อยของบุคคลเป็นส่วนใหญ่ เนื่องจากไม่มีสังคมใดที่สามารถเพิกเฉยต่อความสำเร็จทางสังคมที่แท้จริงและความสำเร็จของแต่ละบุคคลได้

สถานะทางสังคมที่หลากหลายมีสัญญาณบ่งชี้และบรรลุผลสำเร็จ แต่ไม่ได้เป็นผลตามคำร้องขอของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เป็นผลจากสถานการณ์หลายอย่างรวมกัน เช่น ผลจากการสูญเสียงาน ภัยธรรมชาติ หรือความวุ่นวายทางการเมือง

สถานะทางสังคมที่สำคัญบุคคลนั้นกำหนดตำแหน่งของบุคคลในสังคมวิถีชีวิตของเขาเป็นหลัก

ท่าทาง เมื่อมาถึง คนแปลกหน้าก่อนอื่นเราถามว่า: "คนนี้ทำอะไร? เขาทำมาหากินกันอย่างไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้กล่าวถึงบุคคลได้มากมาย ดังนั้นในสังคมสมัยใหม่ สถานะหลักของบุคคลคือตามกฎแล้วคือมืออาชีพหรือเป็นทางการ

สถานะ Lychมันแสดงออกในระดับกลุ่มเล็ก ๆ เช่นครอบครัว, กลุ่มงาน, กลุ่มเพื่อนสนิท ในกลุ่มเล็ก ๆ บุคคลจะทำหน้าที่โดยตรงและสถานะของเขาจะพิจารณาจากคุณสมบัติส่วนบุคคลและลักษณะนิสัย

สถานะกลุ่มระบุลักษณะของบุคคลในฐานะสมาชิกของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ เช่น เป็นตัวแทนของประเทศ คำสารภาพ หรืออาชีพ

แนวคิดและประเภทของสถานะทางสังคม

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาลดลงจากข้อเท็จจริงที่ว่าบทบาทถูกแสดง แต่สถานะคือ กล่าวอีกนัยหนึ่ง บทบาทแสดงถึงความเป็นไปได้ของการประเมินเชิงคุณภาพว่าแต่ละคนปฏิบัติตามข้อกำหนดของบทบาทอย่างไร สถานะทางสังคม -นี่คือตำแหน่งของบุคคลในโครงสร้างของกลุ่มหรือสังคมซึ่งกำหนดสิทธิและหน้าที่บางประการ เมื่อพูดถึงสถานะ เราสรุปจากการประเมินเชิงคุณภาพของบุคคลที่ครอบครองสถานะนั้นและพฤติกรรมของเขา เราสามารถพูดได้ว่าสถานะเป็นลักษณะโครงสร้างทางสังคมที่เป็นทางการของเรื่อง

เช่นเดียวกับบทบาท สามารถมีได้หลายสถานะ และโดยทั่วไปแล้ว สถานะใดๆ ก็แสดงถึงบทบาทที่สอดคล้องกันและในทางกลับกัน

สถานะหลัก -กุญแจสำคัญของสถานะทางสังคมทั้งชุดของแต่ละบุคคลโดยส่วนใหญ่จะกำหนดตำแหน่งทางสังคมและความสำคัญในสังคม ตัวอย่างเช่น สถานะหลักของเด็กคืออายุ วี สังคมดั้งเดิมสถานะพื้นฐานของผู้หญิงคือเพศ ตามกฎแล้วในสังคมสมัยใหม่สถานะหลักจะกลายเป็นมืออาชีพหรือเป็นทางการ ไม่ว่าในกรณีใดสถานะหลักจะทำหน้าที่เป็นตัวชี้ขาดในภาพลักษณ์และมาตรฐานการครองชีพกำหนดพฤติกรรม

สถานะทางสังคมสามารถ:

• กำหนด- ได้รับตั้งแต่แรกเกิดหรือเนื่องจากปัจจัยที่เป็นอิสระจากพาหะ - เพศหรืออายุ เชื้อชาติ สถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของผู้ปกครอง ตัวอย่างเช่น ตามกฎหมายแล้ว คุณไม่สามารถทำใบขับขี่ แต่งงาน เข้าร่วมการเลือกตั้ง หรือรับเงินบำนาญก่อนถึงอายุที่กำหนดได้
• ประสบความสำเร็จ- ได้รับในสังคมด้วยความพยายามและข้อดีของแต่ละบุคคล สถานะของบุคคลในสังคมได้รับผลกระทบจากระดับการศึกษา ความสำเร็จในอาชีพการงาน การแต่งงานที่ประสบความสำเร็จทางสังคม ไม่มีสังคมใดที่จะเพิกเฉยต่อความสำเร็จที่แท้จริงของปัจเจกบุคคลได้ ดังนั้นการดำรงอยู่ของสถานะที่ประสบความสำเร็จจึงมีความสามารถในการชดเชยสถานะอันต่ำต้อยของปัจเจกบุคคลได้อย่างมาก
• ส่วนตัว- แสดงออกในระดับกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งแต่ละคนทำหน้าที่โดยตรง (ครอบครัว, ทีมงาน, กลุ่มเพื่อนสนิท) ซึ่งจะถูกกำหนดโดยคุณสมบัติส่วนบุคคลและลักษณะนิสัยของเขา
• กลุ่ม- กำหนดลักษณะของแต่ละบุคคลในฐานะสมาชิกของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ - ตัวแทนของชนชั้น, ชาติ, อาชีพ, ผู้ให้บริการที่มีลักษณะเฉพาะทางเพศและอายุ ฯลฯ

จากการสำรวจทางสังคมวิทยาพบว่าชาวรัสเซียส่วนใหญ่พอใจกับตำแหน่งในสังคมมากกว่าไม่พอใจ นี่เป็นแนวโน้มเชิงบวกที่สำคัญมาก ปีที่ผ่านมาเนื่องจากความพึงพอใจต่อตำแหน่งของตนในสังคมไม่เพียงแต่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับความมั่นคงทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นเงื่อนไขที่สำคัญมากสำหรับคนที่จะรู้สึกสบายใจในสถานะทางสังคมและจิตใจโดยทั่วไป ในบรรดาผู้ที่ประเมินสถานะของตนในสังคมว่า “ดี” นั้น เกือบ 85% เชื่อว่าชีวิตของพวกเขากำลังไปได้ด้วยดี ตัวบ่งชี้นี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับอายุมากนัก: แม้ในกลุ่มที่มีอายุมากกว่า 55 ปี ประมาณ 70% แสดงความคิดเห็นนี้ ในบรรดาผู้ที่ไม่พอใจกับสถานะทางสังคมของตนเอง ภาพกลับกลายเป็นตรงกันข้าม เกือบครึ่งหนึ่ง (คิดเป็น 6.8% ของจำนวนทั้งหมด) เชื่อว่าชีวิตของพวกเขากำลังย่ำแย่

ลำดับชั้นของสถานะ

นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส R. Boudon ถือว่าสถานะทางสังคมมีสองมิติ:

• แนวนอนซึ่งก่อให้เกิดระบบการติดต่อและการแลกเปลี่ยนทางสังคม ทั้งที่เกิดขึ้นได้จริงและเป็นไปได้ง่ายๆ ที่พัฒนาขึ้นระหว่างผู้ถือครองสถานะและบุคคลอื่น ๆ ที่อยู่ในระดับเดียวกันของขั้นบันไดทางสังคม
• แนวตั้งซึ่งเกิดจากการติดต่อและการแลกเปลี่ยนที่เกิดขึ้นระหว่างผู้ถือสถานะและบุคคลที่อยู่ในระดับที่สูงขึ้นและต่ำลง

บนพื้นฐานของการเป็นตัวแทนดังกล่าว Budon กำหนดสถานะทางสังคมว่าเป็นชุดของความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกันและมีลำดับชั้นที่ดูแลโดยบุคคลกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคม

ลำดับชั้นของสถานะเป็นเรื่องปกติสำหรับองค์กรใดๆ แท้จริงแล้วหากไม่มีองค์กร nes ก็เป็นไปไม่ได้ เป็นเพราะสมาชิกทุกคนในกลุ่มรู้สถานะของแต่ละคนมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างการเชื่อมโยงขององค์กร อย่างไรก็ตาม โครงสร้างที่เป็นทางการขององค์กรไม่ได้สอดคล้องกับโครงสร้างที่ไม่เป็นทางการเสมอไป ช่องว่างระหว่างลำดับชั้นในหลายๆ องค์กรไม่จำเป็นต้องมีการวิจัยทางสังคมมิติ แต่ผู้สังเกตการณ์ทั่วไปสามารถมองเห็นได้ เนื่องจากการสร้างลำดับชั้นสถานะเป็นคำตอบที่ไม่เพียงตอบคำถาม "ใครสำคัญที่สุดที่นี่" แต่ยังรวมถึง คำถาม “ใครมีอำนาจมากที่สุด มีอำนาจมากที่สุด และเป็นที่นิยมในหมู่คนงานมากที่สุด? สถานะที่แท้จริงนั้นขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัว คุณสมบัติ เสน่ห์ ฯลฯ เป็นส่วนใหญ่

นักสังคมวิทยาสมัยใหม่หลายคนให้ความสนใจกับความไม่ลงรอยกันของหน้าที่ซึ่งเกิดจากความไม่ตรงกันของสถานะลำดับชั้นและหน้าที่ ความไม่ตรงกันดังกล่าวอาจเกิดขึ้นได้เนื่องจากการประนีประนอมของแต่ละคนเมื่อคำสั่งของผู้นำได้รับลักษณะของ "กระแสแห่งจิตสำนึก" โดยให้ผู้ใต้บังคับบัญชามี "โซนของการกระทำที่เป็นอิสระ" ผลลัพธ์โดยทั่วไปอาจเป็นได้ทั้งเชิงบวกและแสดงให้เห็นในความยืดหยุ่นที่เพิ่มขึ้นของการตอบสนองขององค์กร และเชิงลบ ซึ่งแสดงออกในความสับสนวุ่นวายและความสับสนในการทำงาน

ความสับสนในสถานะทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ของความระส่ำระสายในสังคม และอาจเป็นสาเหตุหนึ่งของพฤติกรรมเบี่ยงเบน E. Durkheim พิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างการละเมิดลำดับชั้นของสถานะและสถานะของความไม่ลงรอยกัน และเสนอว่าความไม่ลงรอยกันในลำดับชั้นของสถานะในสังคมอุตสาหกรรมนั้นมีสองรูปแบบ

ประการแรก ความคาดหวังของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งที่เขาครอบครองในสังคมและความคาดหวังที่ตรงกันข้ามของสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมที่มุ่งสู่บุคคลนั้นมีความไม่แน่นอนอย่างมาก หากในสังคมดั้งเดิมทุกคนรู้ว่าจะคาดหวังอะไรและอะไรรอเขาอยู่ และด้วยเหตุนี้ เขาจึงตระหนักดีถึงสิทธิและหน้าที่ของตน ดังนั้นในสังคมอุตสาหกรรม เนื่องจากการแบ่งงานที่เพิ่มขึ้นและความไม่มั่นคงของแรงงานสัมพันธ์ บุคคลนั้นต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ฉันไม่คาดคิดมากขึ้นเรื่อย ๆ และฉันไม่พร้อม ตัวอย่างเช่น หากในยุคกลาง การเรียนในมหาวิทยาลัยหมายถึงสถานะทางสังคมที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและเปลี่ยนแปลงไม่ได้โดยอัตโนมัติ ตอนนี้ไม่มีใครแปลกใจกับจำนวนบัณฑิตมหาวิทยาลัยที่ตกงานจำนวนมากที่ตกลงรับงานใดๆ

ประการที่สอง ความไม่มั่นคงทางสถานะส่งผลต่อโครงสร้างของรางวัลทางสังคมและระดับความพึงพอใจในชีวิตของแต่ละคน

เพื่อทำความเข้าใจว่าอะไรกำหนดลำดับชั้นสถานะในสังคมดั้งเดิม - ก่อนยุคอุตสาหกรรม - เราควรหันไปหา สังคมสมัยใหม่ทิศตะวันออก (เว้นวรรณะ). ที่นี่คุณจะพบองค์ประกอบสำคัญสามประการที่ส่งผลต่อตำแหน่งทางสังคมของแต่ละบุคคล - เพศ อายุ และการเป็นของ "อสังหาริมทรัพย์" ซึ่งกำหนดสถานะที่เข้มงวดให้กับสมาชิกแต่ละคนในสังคม ในขณะเดียวกัน การเปลี่ยนไปสู่ระดับอื่นของลำดับชั้นสถานะนั้นทำได้ยากมาก เนื่องจากข้อจำกัดทางกฎหมายและสัญลักษณ์หลายประการ แต่แม้ในสังคมที่มุ่งเน้นตามประเพณี จิตวิญญาณของการประกอบการและการเพิ่มคุณค่า ความโปรดปรานส่วนตัวของผู้ปกครองก็ส่งผลต่อการกระจายสถานะ แม้ว่าความชอบธรรมของสถานะจะเกิดขึ้นผ่านการอ้างอิงถึงประเพณีของบรรพบุรุษ ซึ่งในตัวมันเองสะท้อนถึงน้ำหนักของ ระบุองค์ประกอบของสถานะ (โบราณวัตถุของครอบครัว ความกล้าหาญส่วนบุคคลของบรรพบุรุษ ฯลฯ )

ในสังคมตะวันตกสมัยใหม่ ลำดับชั้นสถานะสามารถมองได้จากมุมมองของอุดมการณ์แบบเหมารวมว่าเป็นการยอมรับอย่างยุติธรรมและหลีกเลี่ยงไม่ได้ในความดีความชอบ พรสวรรค์และความสามารถส่วนบุคคล หรือสังคมวิทยาแบบองค์รวมซึ่งเป็นผลมาจากกระบวนการทางสังคมที่กำหนดอย่างเคร่งครัด แต่ทั้งสองทฤษฎีให้ความเข้าใจที่เรียบง่ายมากเกี่ยวกับธรรมชาติของสถานะ และมีจุดที่ไม่สามารถอธิบายได้ในบริบทของทั้งสองอย่าง ตัวอย่างเช่น หากสถานะถูกกำหนดโดยคุณสมบัติส่วนบุคคลและความดีความชอบทั้งหมด จะอธิบายการมีอยู่ของลำดับชั้นสถานะที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการในเกือบทุกองค์กรได้อย่างไร

ภายในองค์กร ความเป็นทวิลักษณ์นี้หมายถึงความสามารถและอำนาจที่เห็นไม่ตรงกัน แบบฟอร์มต่างๆและในระดับต่างๆ เมื่อการตัดสินใจไม่ได้กระทำโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีอำนาจและเป็นกลาง แต่โดย "นายทุน" ที่ถูกชี้นำด้วยตรรกะแห่งผลประโยชน์ส่วนตน หรือ "เทคโนแครตไร้วิญญาณ" ความแตกต่างระหว่างคุณวุฒิวิชาชีพและค่าตอบแทนทางวัตถุและสถานภาพก็อธิบายไม่ได้เช่นกัน ความไม่ลงรอยกันในพื้นที่นี้มักถูกปฏิเสธหรือถูกปกปิดในนามของอุดมคติแบบผู้มีบุญนิยมของ "สถานะโดยบุญ" ตัวอย่างเช่นในปัจจุบัน สังคมรัสเซียสถานการณ์ของค่าตอบแทนทางวัตถุต่ำและเป็นผลให้ศักดิ์ศรีและสถานะต่ำของคนที่มีการศึกษาสูงและมีความเฉลียวฉลาดสูงกลายเป็นเรื่องปกติ: "อาชีพฟิสิกส์ในสหภาพโซเวียตในทศวรรษที่ 1960 มีศักดิ์ศรีสูงและนักบัญชี - ต่ำ ใน รัสเซียสมัยใหม่พวกเขาเปลี่ยนสถานที่ ในกรณีนี้ ศักดิ์ศรีมีความสัมพันธ์อย่างมากกับสถานะทางเศรษฐกิจของอาชีพเหล่านี้

เนื่องจากระบบมีความซับซ้อนมากขึ้นและมีวิวัฒนาการที่เร็วขึ้น กลไกในการกำหนดสถานะจึงยังไม่แน่นอน ประการแรก รายการเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องในการพิจารณาสถานะนั้นยาวมาก ประการที่สอง กลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่จะลดจำนวนรวมของคุณลักษณะสถานะต่าง ๆ ที่เป็นของแต่ละบุคคลให้เหลือเพียงสัญลักษณ์เดียว ดังเช่นในสังคมดั้งเดิม ซึ่งเพียงพอที่จะพูดว่า "นี่คือบุตรของสิ่งนั้นและสิ่งนั้น" เพื่อให้ สถานะทางสังคมของบุคคล ระดับวัสดุ แวดวงคนรู้จักและเพื่อน ในสังคมดั้งเดิม บุคคลและสถานะของเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดมาก บุคลิกภาพและสถานะมีแนวโน้มที่จะแตกต่างกันในทุกวันนี้ ไม่มีการกำหนดตัวตนของบุคคลอีกต่อไป: เธอสร้างมันขึ้นมาเองด้วยความพยายามของเธอเองตลอดชีวิตของเธอ ดังนั้นการรับรู้ของเราในฐานะบุคคลจึงแบ่งออกเป็นหลายด้านซึ่งแสดงสถานะทางสังคมของเรา ตัวตนส่วนบุคคลไม่ได้รู้สึกมากนักจากการเชื่อมโยงกับสถานะที่แน่นอน แต่ผ่านความรู้สึกถึงคุณค่าและความเป็นเอกลักษณ์ของตนเอง

หน้าหนังสือ
3

ปัจจัยที่สองในบรรดาปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาความสามัคคีของกลุ่มคือประวัติความสำเร็จของกลุ่มในการทำงานที่ผ่านมา ยิ่งประสบความสำเร็จมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีความสามัคคีมากขึ้นเท่านั้น

ลักษณะเฉพาะบางอย่างของกลุ่มเองยังนำไปสู่การทำงานร่วมกันของกลุ่ม ตัวอย่างเช่น หากสมาชิกในกลุ่มมีบางส่วน วัตถุประสงค์ทั่วไปนำไปสู่ความสามัคคีมากกว่าการขาดหายไป การมีส่วนร่วมครั้งสุดท้ายในการทำงานร่วมกันของกลุ่มเกิดจากลักษณะส่วนบุคคลของสมาชิกในกลุ่ม เรารู้อยู่แล้วว่าผู้คนรักคนรู้จักที่มีมุมมองใกล้เคียงกับพวกเขามากกว่า ยิ่งมีคนในกลุ่มมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีความสามัคคีมากขึ้นเท่านั้น

เมื่อพัฒนาแล้ว ความสามัคคีของกลุ่มอาจมีผลกระทบอย่างมากต่ออนาคตของกลุ่ม

ผลที่ตามมาประการหนึ่งของการทำงานร่วมกันของกลุ่มคือสมาชิกในกลุ่มใช้เวลามากขึ้นในการติดต่อสื่อสารกัน ซึ่งจะเป็นการเพิ่มทั้งปริมาณและคุณภาพของการมีปฏิสัมพันธ์ในกลุ่ม ผลที่ตามมาประการที่สองคือการที่กลุ่มมีความเหนียวแน่น อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ในสมาชิกรายบุคคล

ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งคือ ในกลุ่มที่เหนียวแน่น สมาชิกจะได้รับความพึงพอใจในงานมากขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมาก

ประการสุดท้าย ความสามัคคีของกลุ่มมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับผลผลิต สมาชิกของกลุ่มที่มีความเหนียวแน่นมากกว่าจะปฏิบัติตามแนวทางการปฏิบัติงานของกลุ่มในระดับที่มากกว่าสมาชิกของกลุ่มที่มีความเหนียวแน่นน้อยกว่า อย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่าบรรทัดฐานของกลุ่มสามารถนำไปสู่ทั้งการเพิ่มและการลดผลผลิต

สถานะของบุคคลในกลุ่ม

สถานะ หมายถึง ยศ คุณค่า หรือเกียรติภูมิของบุคคลในกลุ่ม องค์กร หรือสังคม สถานะสะท้อนถึงโครงสร้างลำดับชั้นของกลุ่มและสร้างความแตกต่างในแนวดิ่ง เช่นเดียวกับบทบาทที่แยกจากกัน กิจกรรมที่แตกต่างกัน. นี่เป็นอีกวิธีหนึ่งในการลดความไม่แน่นอนและชี้แจงสิ่งที่คาดหวังจากเรา เช่นเดียวกับบทบาทและบรรทัดฐาน สถานะมีอยู่ทั้งในและนอกสภาพแวดล้อมขององค์กร ในระดับการวิเคราะห์ที่กว้างที่สุด เราเรียกว่าสถานะทางสังคม การแบ่งคนตามสถานะทางสังคมทำให้เราได้รับชนชั้นทางสังคม

นอกจากระดับประชาชนแล้วยังมีการแบ่งระดับการทำงานออกเป็นสถานะต่างๆ ศักดิ์ศรีของวิชาชีพคือสถานะสัมพัทธ์ของวิชาชีพ ชื่อเสียงทางวิชาชีพไม่เหมือนกับสถานะทางสังคมเพราะขึ้นอยู่กับตัวแปรเดียวเท่านั้น ในขณะที่สถานะทางสังคมรวมถึงทุกสิ่ง แต่ที่นี่คำถามเกิดขึ้น: แล้วทำไมทุกคนไม่ขวนขวายที่จะได้งานที่มีเกียรติสูง? คำตอบ จากผลการวิจัย คือ การที่บุคคลรับรู้ถึงศักดิ์ศรีของอาชีพเฉพาะนั้นขึ้นอยู่กับการรับรู้ของครอบครัว (ภูมิหลังของครอบครัว)

แนวคิดเกี่ยวกับสถานะที่สำคัญอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับงานเรียกว่าสถานะขององค์กร สถานะองค์กรหมายถึงหน่วยงานที่ไม่เป็นทางการที่เกิดขึ้นภายในองค์กร เช่นเดียวกับสถานะทางสังคม สถานะขององค์กรประกอบด้วยตัวแปรมากกว่าหนึ่งตัว (เช่น ตำแหน่งในลำดับชั้นขององค์กร สังกัดทางวิชาชีพ และผลงาน)

สถานะหมายถึงอันดับของบุคคลในองค์กรที่เป็นที่ยอมรับของกลุ่ม สถานะช่วยชี้แจงว่าบุคคลควรปฏิบัติตนอย่างไรต่อผู้อื่นและควรปฏิบัติตนอย่างไรในการตอบสนอง

สัญลักษณ์สถานะคือวัตถุหรือเครื่องหมายแสดงความแตกต่างที่ระบุระดับสถานะของบุคคลในกลุ่มหรือองค์กร สัญลักษณ์สถานะรวมถึงเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของทหาร เครื่องแต่งกายพิเศษสำหรับผู้พิพากษาและแพทย์ เช่น เครื่องตกแต่งสำนักงาน และการมีหรือไม่มี เลขาส่วนตัวที่ผู้จัดการ ควรสังเกตว่าสัญลักษณ์บางอย่างสามารถเพิ่มสถานะของบุคคลได้ในบางสถานการณ์และลดสถานะลงในผู้อื่น

ตามกฎแล้ว คนที่มีสถานะสูงกว่ามักจะมีบทบาทสำคัญในองค์กรโดยมีความคิดริเริ่มมากกว่า อย่างไรก็ตาม มีปัญหาอย่างหนึ่งที่นี่ เนื่องจากสถานะขององค์กรเกิดจากตัวแปรหลายตัว จึงไม่ชัดเจนว่าตัวแปรใดทำให้เกิดความแตกต่างในพฤติกรรมเหล่านี้

ในช่วงชีวิตของเรา สถานะเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง และการเปลี่ยนแปลงสถานะบ่งบอกว่าบางครั้งคน ๆ หนึ่งต้องเปลี่ยนพฤติกรรมของเขาอย่างรุนแรง ในขณะเดียวกัน คำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเปลี่ยนแปลงและสิ่งที่ควรเรียนรู้ยังคงเปิดอยู่ สถานการณ์ที่ไม่มีลำดับเหตุการณ์ที่ชัดเจนมักจะตื่นตระหนก

เงื่อนไขที่เรียกว่าสถานะไม่สอดคล้องกันเกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งปฏิบัติตามคุณลักษณะบางอย่างของตน และไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของสถานะในบางคุณลักษณะของตน ปัญหาเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อต้องตัดสินใจเกี่ยวกับความก้าวหน้าในอาชีพ ผู้คนไม่ชอบให้ผู้ที่มีฐานะต่ำกว่าตนในบางลักษณะอยู่ในตำแหน่งที่สูงกว่าตน ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นว่าความไม่สอดคล้องของสถานะอาจนำไปสู่ปัญหาด้านแรงจูงใจและพฤติกรรม ทางออกที่ชัดเจนสองประการสำหรับปัญหานี้คือการเลือกหรือแต่งตั้งเฉพาะบุคคลที่มีคุณสมบัติครบถ้วนตามข้อกำหนดของสถานภาพ และเปลี่ยนความคิดเห็นของกลุ่มเกี่ยวกับสิ่งที่เหมาะสมสำหรับตำแหน่งสูงและสิ่งที่ควรนำไปสู่ความสำเร็จ แต่ควรตระหนักว่าทั้งสองวิธีนี้ซับซ้อนเกินไปที่จะนำไปใช้ในทางปฏิบัติ

จรรยาบรรณ

ในกลุ่มใด ๆ แม้จะเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ คุณสามารถสังเกตเห็นรูปแบบบางอย่างในพฤติกรรมของสมาชิกได้อย่างง่ายดาย รูปแบบเหล่านี้เรียกว่าบรรทัดฐานทางสังคม บรรทัดฐานสะท้อนความคิดที่สมาชิกทุกคนในกลุ่มแบ่งปันเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ยอมรับได้ซึ่งคาดหวังจากพวกเขา ความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานและบทบาทอยู่ที่ความจริงที่ว่าบทบาทแยกผู้คนออกจากกัน ทำให้พวกเขาปฏิบัติแตกต่างจากกัน ในขณะที่บรรทัดฐานกลับรวมสมาชิกของกลุ่มเข้าด้วยกัน แสดงให้เห็นว่าสมาชิกของกลุ่มปฏิบัติในลักษณะเดียวกันอย่างไร

ในคำจำกัดความของบรรทัดฐานจะมีการให้ลักษณะสำคัญสองประการ ประการแรก บรรทัดฐานรวมถึงแนวคิดที่ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ยอมรับได้ ประการที่สอง มีข้อตกลงบางอย่างระหว่างสมาชิกในกลุ่มเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนเหล่านี้ นอกเหนือจากคุณสมบัติทั้งสองนี้แล้วยังสามารถแยกแยะคุณสมบัติของบรรทัดฐานได้อีกหลายอย่าง ประการแรกคือบรรทัดฐานโดยทั่วไปรวมถึงองค์ประกอบของหน้าที่ นั่นคือ คำอธิบายว่าบุคคล "ควร" ประพฤติตนอย่างไร ประการที่สองบรรทัดฐานนั้นชัดเจนและผู้คนจดจำได้ง่ายขึ้นซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับกลุ่ม ประการที่สาม บรรทัดฐานถูกบังคับใช้โดยกลุ่มเอง พฤติกรรมการทำงานหลายอย่างถูกกำหนดและควบคุมโดยองค์กรเอง ในขณะที่การตั้งชื่อถูกควบคุมภายในกลุ่ม ประการที่สี่ มีความแตกต่างอย่างกว้างขวางในการยอมรับบรรทัดฐานของกลุ่มและในขอบเขตที่ถือว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นที่ยอมรับได้

คุณสมบัติสุดท้ายของบรรทัดฐานที่ระบุข้างต้นจำเป็นต้องมีคำอธิบายเพิ่มเติม สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าบรรทัดฐานมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง นั่นคือบรรทัดฐานไม่ได้กำหนดพารามิเตอร์ที่แน่นอนของพฤติกรรม แต่กำหนดเฉพาะช่วงของค่าที่ยอมรับได้ ประการที่สองคือบรรทัดฐานที่แตกต่างกัน (เช่น เวลาที่มาถึงที่ทำงานและเวลาในการทำงาน) มีความสำคัญไม่เท่ากันสำหรับสมาชิกในกลุ่ม