(1929-1968) นักบวชชาวอเมริกันและนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมือง

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง อุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อศีลธรรมของประชากรผิวสีและผู้ว่างงานในอเมริกา

ไมเคิล คิงเกิดที่แอตแลนต้า ที่ซึ่งบิดาของเขารับใช้เป็นศิษยาภิบาลในคริสตจักรแบ๊บติสต์ เมื่อเด็กชายอายุหกขวบ พ่อของเขาเปลี่ยนชื่อเป็นมาร์ติน ลูเทอร์ เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้งนิกายโปรเตสแตนต์

ความสามารถของมาร์ตินเป็นที่สังเกตที่โรงเรียน ซึ่งเขาล้ำหน้ากว่าคนรอบข้างมาก เขาจบหลักสูตร 10 ปีภายในเวลาแปดปี ผ่านการสอบปลายภาคในฐานะนักเรียนภายนอก และเข้าเรียนที่ Coloured College ในแอตแลนต้า

หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี 1947 มาร์ติน ลูเธอร์ คิงรับตำแหน่งปุโรหิตและกลายเป็นผู้ช่วยของบิดาในโบสถ์ หนึ่งปีต่อมาเขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์โครเซอร์และในปี 2494 ได้รับปริญญาตรีด้านเทววิทยา

ในฐานะที่เป็นหนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุด คิงได้รับทุนการศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีที่มหาวิทยาลัยบอสตัน ซึ่งเขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตใน พ.ศ. 2498

ในปีพ.ศ. 2496 มาร์ติน ลูเทอร์ คิงแต่งงานและได้รับแต่งตั้งให้เป็นรัฐมนตรีของคริสตจักรแบ๊บติสต์ในมอนต์กอเมอรี รัฐแอละแบมา ที่นั่น มาร์ตินพบการแบ่งแยกประชากรสีเป็นครั้งแรก ในเวลานั้น แอละแบมาเป็นรัฐเดียวในสหรัฐฯ ที่คนผิวสีไม่สามารถใช้ระบบขนส่งสาธารณะร่วมกับคนผิวขาวได้

ตามพระราชดำริของคิง มีการคว่ำบาตรระบบขนส่งสาธารณะโดยประชากรผิวสีในเมือง 328 วัน ชุมชนนิโกรไม่ใช้ระบบขนส่งสาธารณะ สิ่งนี้ได้รับการตอบรับในสื่ออเมริกันว่าในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2499 ศาลสูงสหรัฐอเมริกายอมรับการแบ่งแยกคนผิวสีในแอละแบมาว่าขัดต่อรัฐธรรมนูญ

เริ่มมาแบบนี้ กิจกรรมทางสังคมมาร์ติน ลูเธอร์ คิง. การกระทำต่อไปของเขาคือความสำเร็จของความเท่าเทียมกันของคนผิวดำในด้านการศึกษา ความจริงก็คือในบางเมืองในอเมริกา เด็กนิโกรไม่สามารถเรียนในโรงเรียนเดียวกันกับที่เด็กผิวขาวเรียนอยู่ ตามพระราชดำริของคิง ศาลฎีกาได้ยื่นฟ้องต่อเจ้าหน้าที่ของเมืองโทพีกาในอเมริกา เมื่อพิจารณาคดีนี้แล้ว ศาลฎีกาของประเทศก็ถูกบังคับให้ยอมรับว่าการศึกษาที่แยกจากกันของคนผิวขาวและคนผิวดำนั้นขัดต่อรัฐธรรมนูญของอเมริกาเช่นกัน

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง ถือว่างานของมหาตมะ คานธีเป็นตัวอย่างสำหรับตัวเขาเอง "การต่อต้านอย่างไม่รุนแรง" คิงเขียน "เป็นวิธีเดียวที่สมเหตุสมผลในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ" ในปี 1960 เขาไปเยือนอินเดีย ซึ่งเขาได้รับเชิญจากนายกรัฐมนตรีชวาหระลาล เนห์รู ในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ คิงเริ่มคุ้นเคยกับคำสอนของคานธีอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และกลายเป็นผู้สนับสนุนหลักปรัชญาของการไม่ใช้ความรุนแรงอย่างแข็งขัน

แม้ว่า King จะถูกโจมตีโดยพวกเหยียดผิวอย่างต่อเนื่อง แต่เขาพยายามพูดคุยกับชุมชนคนผิวสีในทุกโอกาส ระหว่างการบรรยายครั้งหนึ่งในเดือนกันยายน 2501 มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ถูกแทงที่หน้าอก ในช่วงเวลานี้ เขาได้นำชุดการรณรงค์เพื่อทำลายการแบ่งแยก เขาเดินทางไปทั่วประเทศ หนังสือพิมพ์อเมริกันทุกฉบับเขียนเกี่ยวกับความสามารถในการพูดของเขา สุนทรพจน์และคำเทศนาของกษัตริย์ดึงดูดผู้สนับสนุนของพระองค์หลายพันคน

ในเดือนมีนาคมถึงเมษายน 2506 เขาถูกจับและถูกคุมขังในเมืองเบอร์มิงแฮมเพราะรบกวนความสงบ ในช่วงเวลานี้ เขาเขียน "จดหมายจากคุกเบอร์มิงแฮม" ที่มีชื่อเสียง ซึ่งเขาได้สรุปความคิดเห็นของเขา เจ้าหน้าที่ไม่สามารถฟ้องร้อง Martin Luther King ได้และถูกบังคับให้ปล่อยตัวเขาในอีกห้าวันต่อมา

เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2506 เขาพร้อมด้วยผู้นำนิโกรคนอื่นๆ ได้รับการต้อนรับจากประธานาธิบดีสหรัฐฯ จอห์น เอฟ. เคนเนดี หลังจากออกจากตำแหน่งประธานาธิบดี คิงกล่าวสุนทรพจน์ว่า "ฉันมีความฝัน" ในไม่ช้าก็กลายเป็นบทละเว้นของเพลงที่ได้รับความนิยม

หลังจากการลอบสังหารของเคนเนดี ประธานาธิบดีลินดอน จอห์นสัน ได้เชิญกษัตริย์ไป บ้านสีขาวในพิธีลงนามในกฎหมายว่าด้วยการยกเลิกการแบ่งแยกในที่สาธารณะ และในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ

แน่นอน คิงมีศัตรูมากมาย เอ็ดการ์ ฮูเวอร์ ผู้อำนวยการเอฟบีไอ เปิดเผยว่าเขาเป็นคนโกหกที่ฉาวโฉ่ที่สุดในประเทศ

ที่ ปีที่แล้วชีวิต Martin Luther King กลายเป็นผู้ริเริ่มการต่อสู้ไม่เพียง แต่กับการเหยียดเชื้อชาติ แต่ยังต่อต้านการว่างงานด้วย ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2510 เขาได้ประกาศเริ่มการรณรงค์เพื่อคนจน ซึ่งจะจบลงด้วยการประท้วงในวอชิงตัน

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2511 เมื่อพูดในเมมฟิสกับผู้เข้าร่วมการสาธิตนี้ คิงได้รับบาดเจ็บสาหัสจากมือปืน วันรุ่งขึ้นเขาเสียชีวิตในโรงพยาบาล งานศพของนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนผู้กล้าหาญกลายเป็นการประท้วงที่อัดแน่นไปด้วยผู้คน

ในปี 1986 รูปปั้นครึ่งตัวของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ทำจากทองสัมฤทธิ์ถูกติดตั้งที่อาคารแคปิตอลในวอชิงตัน เขากลายเป็นชาวอเมริกันผิวสีคนแรกที่ได้รับเกียรติมาก จากนั้นรัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาจึงตัดสินใจฉลองวันเกิดของเขาเป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์

เรามีวันที่ยากลำบากรออยู่ข้างหน้า แต่ก็ไม่เป็นไร เพราะฉันเคยขึ้นไปบนยอดเขามาแล้ว... ฉันมองไปข้างหน้าและเห็นดินแดนที่สัญญาไว้ บางทีฉันอาจจะไม่ได้อยู่กับคุณ แต่ฉันอยากให้คุณรู้ว่าตอนนี้พวกเราทุกคน ทุกคนจะได้เห็นโลกนี้
/ม. ล. คิง/

KING (King), Martin Luther (15 มกราคม 2472 - 4 เมษายน 2511) - นักบวชชาวอเมริกันและนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมือง Martin (เดิมชื่อ Michael) Luther King เกิดที่แอตแลนตา (จอร์เจีย) ในครอบครัวของศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์เขา เป็นลูกชายคนโต เมื่อเด็กชายอายุได้ 6 ขวบ พ่อของเขาเปลี่ยนชื่อเป็นมาร์ติน แม่ของคิง อัลเบอร์ตา คริสตินา วิลเลียมส์ สอนที่โรงเรียนจนกระทั่งแต่งงาน วัยเด็กของคิงตกอยู่ในภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ แต่เขาเติบโตขึ้นมาในครอบครัวชนชั้นกลางที่ร่ำรวย กำลังศึกษาอยู่ใน โรงเรียนประถมเดวิด ที. ฮาวเวิร์ดและโรงเรียนมัธยมบุคเกอร์ ที. วอชิงตัน คิงเก่งกว่าเพื่อนของเขา นั่นคือเขาจบโปรแกรมด้วยตัวเขาเอง ในปี ค.ศ. 1944 ยังไม่เสร็จ มัธยมเขาสอบผ่านและเข้าเรียนที่ Morehouse College of Color ในแอตแลนตา จากนั้นเขาก็กลายเป็นสมาชิก สมาคมแห่งชาติ ความก้าวหน้าของคนผิวสี (NAPCN) ในปีพ.ศ. 2490 คิงรับตำแหน่งปุโรหิตและเป็นผู้ช่วยของบิดาในโบสถ์ หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านสังคมวิทยาในปี พ.ศ. 2491 คิงเข้าศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์โครเซอร์ในเมืองเชสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนีย และในปี พ.ศ. 2494 ได้รับปริญญาตรีด้านเทววิทยา ทุนการศึกษาที่ได้รับมอบหมายให้เขาเข้าเรียนในระดับบัณฑิตศึกษาที่มหาวิทยาลัยบอสตัน ซึ่งในปี 1955 คิงปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาเรื่อง "การวิเคราะห์เปรียบเทียบแนวคิดของพระเจ้าในระบบของ Paul Tillich และ Henry Nelson Wieman" กลายเป็นปริญญาเอก กษัตริย์ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาโดยนักบวชและนักปฏิรูป Walter Rauschenbusch, Georg Hegel, Henry Thoreau, Edgar Brightman, Paul Tillich และ Reinhold Niebuhr "ความพยายามที่จะสร้างข่าวประเสริฐทางสังคม" คิงกล่าว "เป็นหลักฐานของชีวิตคริสเตียน" ในปีพ.ศ. 2496 คิงแต่งงานกับนักเรียนคนหนึ่งชื่อคอเร็ตตา สก็อตต์ และพวกเขามีลูกชายสองคนและลูกสาวสองคน คิงรับตำแหน่งรัฐมนตรีที่โบสถ์ Dexter Avenue Baptist Church ในมอนต์โกเมอรี่ รัฐแอละแบมา ในปี 1954 และรับใช้ที่นั่นจนถึงมกราคม 1960 เมื่อเขาได้พบกับบิดาอีกครั้งที่โบสถ์เอเบเนเซอร์ ในมอนต์โกเมอรี่ คิงได้จัดตั้งคณะกรรมการดำเนินการทางสังคม ระดมทุนสำหรับ NAPSP และเป็นสมาชิกของคณะกรรมการบริหารท้องถิ่นของสมาคมนี้ หลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับโรซา พาร์คส์ (ช่างเย็บผ้าถูกจับในข้อหาปฏิเสธที่จะสละที่นั่งบนรถบัสให้กับผู้โดยสารผิวขาว) สมาคมเพื่อการพัฒนาได้ก่อตั้งขึ้นในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1955 ในเมืองมอนต์โกเมอรี่ และคิงกลายเป็นประธานของสมาคม คิงยังคงสงสัยเกี่ยวกับเหตุผลในการคว่ำบาตรการขนส่งรถบัสมอนต์โกเมอรี่ที่ไม่ใช่ผิวขาว คิงลังเลว่าเขาควรยอมรับตำแหน่งและตกลงหรือไม่ โดยนึกถึงคำพูดของทอโร: "เป็นไปไม่ได้ที่จะร่วมมือกับระบบที่เลวร้ายอีกต่อไป" ในตอนเย็นของวันที่ 5 ธันวาคม คิงได้กล่าวถึงสิ่งที่เขาจำได้ในเวลาต่อมาว่าเป็นคำพูดชี้ขาดในชีวิตของเขา “ไม่มีทางอื่นนอกจากการต่อต้าน” คิงบอกกับผู้ฟังและแสดงความมั่นใจว่าการประท้วงจะช่วยขจัด “ความอดทนที่ทำให้คุณตกลงปลงใจได้น้อยกว่าเสรีภาพและความยุติธรรม” ภายใต้การนำของคิง ชุมชนนิโกรคว่ำบาตรการขนส่งของมอนต์กอเมอรีเป็นเวลา 382 วัน ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2499 ศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกาพบว่ากฎหมายการแยกอลาบามาขัดต่อรัฐธรรมนูญ ในเดือนธันวาคม คนผิวดำและคนขาวใช้รถโดยสารร่วมกันเป็นครั้งแรก คิงได้รับชื่อเสียงระดับชาติในเดือนกุมภาพันธ์ 2500 รูปของเขาปรากฏบนหน้าปกของนิตยสาร Time ขบวนการเพื่อสิทธิพลเมืองในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ ซึ่งกษัตริย์เข้าร่วมด้วย มีรากฐานมาจากช่วงก่อนสงคราม NAPSN และสภาคองเกรสแห่งความเท่าเทียมทางเชื้อชาติ ผู้นำแรงงาน เช่น A. Philip Randolph ได้ดำเนินการหลายขั้นตอนเพื่อสนับสนุนความเท่าเทียมกันของคนผิวดำ ความสำเร็จของพวกเขามาถึงจุดสูงสุดในการพิจารณาคดีของคณะกรรมการการศึกษา Brown v. Topeka ปี 1954 ศาลฎีกายุติการแบ่งแยกทางการศึกษาโดยตัดสินว่าการแยกการศึกษาสำหรับคนผิวขาวและคนผิวดำทำให้เกิดความไม่เท่าเทียมกัน ดังนั้นจึงขัดต่อการแก้ไขรัฐธรรมนูญฉบับที่ 14 ของสหรัฐฯ พระราชกรณียกิจอันเป็นเอกลักษณ์ของกษัตริย์ในการรณรงค์เรื่องสิทธิมนุษยชน ทำให้เขามุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามหลักการของปรัชญาคริสเตียน กษัตริย์ทรงพิจารณากิจกรรมของมหาตมะ คานธี ผู้นำขบวนการต่อต้านแบบพาสซีฟ ต้องขอบคุณอินเดียที่เป็นอิสระจากการปกครองของอังกฤษ เป็นตัวอย่างสำหรับตัวเขาเอง "ปรัชญาของคานธีในการต่อต้านอย่างไม่รุนแรง" คิงเคยประกาศ "เป็นวิธีเดียวที่สมเหตุสมผลในการต่อสู้

เสรีภาพ” การคว่ำบาตรของมอนต์โกเมอรี่ในระหว่างที่บ้านของกษัตริย์ถูกระเบิดและเขาถูกจับกุม ทำให้เขากลายเป็นวีรบุรุษในชุมชนนิโกรของสหรัฐฯ ในเดือนมกราคม 2500 ผู้นำนิโกรใต้ได้จัดตั้งพันธมิตรขององค์กรสิทธิพลเมืองของคริสตจักรที่เรียกว่าการประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้ "(CRYY) ที่ซึ่งคิงได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดี ในเวลาเดียวกัน King ผู้ให้การสนับสนุนสิทธิของประชากรผิวสีได้เขียนหนังสือ "Step to Freedom. The Montgomery Story" ("Stride Toward Freedom: The Montgomery Story") ในเดือนกันยายน 2501 ขณะลงนามลายเซ็นใน Harlem เขาถูกแทงที่หน้าอกโดยหญิงป่วยทางจิต สิทธิมุ่งเป้าไปที่การขจัดการแบ่งแยกในการขนส่ง โรงภาพยนตร์ ร้านอาหาร ฯลฯ เขาเดินทางไปทั่วประเทศ บรรยาย และถูกจับ 15 ครั้ง ในปี 1960 ตามคำเชิญของนายกรัฐมนตรีชวาหระลาล เนห์รู เขาใช้เวลาหนึ่งเดือนในอินเดียซึ่งเขาได้รู้จักกับกิจกรรมของคานธีมากขึ้น ในเดือนมีนาคม - เมษายน พ.ศ. 2506 ก. นำการประท้วงจำนวนมากในเบอร์มิงแฮม (แอละแบมา) เพื่อต่อต้านการแบ่งแยกในการผลิตและที่บ้าน หนึ่งในคำขวัญคือการสร้างคณะกรรมการพลเมืองจากเผ่าพันธุ์ต่างๆ ตำรวจได้สลายผู้ประท้วง (ในจำนวนนี้มีเด็กจำนวนมาก) กับสุนัข ปืนฉีดน้ำและไม้กระบอง คิงส์ถูกจับ 5 วันฐานฝ่าฝืนคำสั่งห้ามชุมนุม ในช่วงเวลานี้ เขาเขียน "จดหมายจากเรือนจำเบอร์มิงแฮม" ให้กับนักบวชผิวขาว ถึงผู้ปกครองของเมืองที่ตำหนิเขาสำหรับ "การกระทำที่ไม่รอบคอบและไม่เหมาะสม" “อันที่จริง เวลาไม่มีความหมาย” คิงเขียน “ความก้าวหน้าของมนุษยชาติไม่ได้หมุนบนวงล้อแห่งความหลีกเลี่ยงไม่ได้ มันเกิดขึ้นจากความพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของผู้ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า หากปราศจากเวลาจะกลายเป็นพันธมิตรของ พลังแห่งความซบเซาในสังคม” แม้จะมีการระบาดเป็นครั้งคราว ความตึงเครียดในเบอร์มิงแฮมก็คลี่คลายลงเมื่อผู้นำผิวขาวและผิวดำบรรลุข้อตกลงเรื่องการแบ่งแยก ในปีพ.ศ. 2506 คิงร่วมกับราล์ฟ อเบอร์นาธี รองผู้ว่าการของเขา ผู้ก่อตั้งสภาคองเกรสแห่งความเท่าเทียมทางเชื้อชาติ เบยาร์ด รัสติน และผู้นำคนอื่นๆ ได้จัดการสาธิตสิทธิพลเมืองครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์สหรัฐฯ เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม คนผิวขาวและคนผิวดำประมาณ 250,000 คนรวมตัวกันในวอชิงตัน เนื่องจากมีการอภิปรายเกี่ยวกับกฎหมายสิทธิพลเมืองในรัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกา ในวันเดียวกันนั้น ผู้นำนิโกรได้หารือกับประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดี ต่อมา บนขั้นบันไดของอนุสรณ์สถานลินคอล์น พระราชาทรงกล่าวสุนทรพจน์แสดงความเชื่อในภราดรภาพของมนุษย์ คำพูดกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางภายใต้ชื่อ "ฉันมีความฝัน" - คำเหล่านี้ฟังดูเหมือนเป็นการละเว้นในข้อความของคำพูด หนังสือของคิง "ทำไมเราไม่สามารถรอ" ตีพิมพ์ในปี 2507 ในเดือนพฤษภาคมและมิถุนายนของปีนั้น คิงเข้าร่วมในการสาธิตการรวมที่อยู่อาศัยที่จัดขึ้นในเซนต์ (ฟลอริดา) หนึ่งเดือนต่อมา ประธานาธิบดีลินดอน บี. จอห์นสันเชิญเขาให้ไป ทำเนียบขาวซึ่งมีพระมหากษัตริย์ทรงประทับในการลงนามในร่างพระราชบัญญัติการเคหะซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของพระราชบัญญัติสิทธิพลเมือง พ.ศ. 2507 กฎหมายห้ามไม่ให้มีการแบ่งแยกในที่สาธารณะและในที่ทำงานในสภาพการณ์ เมื่อสิ้นปีพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงได้รับรางวัล รางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ ในสุนทรพจน์เปิดของเขา ตัวแทนของคณะกรรมการโนเบลแห่งนอร์เวย์ Gunnar Jahn กล่าวว่า "แม้ว่า Martin Luther King Jr. จะไม่เกี่ยวข้องกับกิจการระหว่างประเทศ เขาเป็นคนที่แสดงให้เห็นว่าการต่อสู้ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับความรุนแรง" ในการบรรยายโนเบลของเขา King กล่าวว่า: "การไม่ใช้ความรุนแรงหมายความว่าประชาชนของฉันอดทนอดกลั้นต่อความทุกข์ทรมานตลอดหลายปีที่ผ่านมาโดยไม่สร้างความเสียหายให้กับผู้อื่น ... นี่ หมายความว่าเราไม่มีความกลัวอีกต่อไป แต่มันไม่ได้เป็นไปตามที่เราต้องการข่มขู่สิ่งนี้ หรือแม้แต่สังคมที่เราเป็นส่วนหนึ่ง ขบวนการไม่ได้พยายามที่จะปลดปล่อยคนผิวดำจากความอัปยศอดสูและการตกเป็นทาสของคนผิวขาว ไม่ได้ต้องการเอาชนะใคร มันต้องการการปลดปล่อยของสังคมอเมริกันและการมีส่วนร่วมในการปลดปล่อยตนเองของประชาชนทั้งหมด "ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2508 คิงได้จัดเดินขบวนจากเซลมาแอละแบมาไปยังมอนต์โกเมอรี่ภายใต้สโลแกนการให้สิทธิในการออกเสียง มีนาคม หลังจากการสาธิต

ดามถูกโจมตีโดยตำรวจจราจร คิงเรียกมีนาคมใหม่ ผู้ประท้วงผิวขาวและผิวดำมากกว่า 3,000 คนเข้าร่วม และมากกว่า 25,000 คนเข้าร่วมตลอดทาง ที่ผนังศาลากลางในมอนต์โกเมอรี่ คิงกล่าวสุนทรพจน์ต่อผู้ฟัง เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม ประธานาธิบดีจอห์นสันลงนามในใบลงคะแนนเสียง และคิงได้รับเชิญไปยังวอชิงตันและเข้าร่วมพิธีลงนาม คิงยังคงมีศัตรูมากมาย ไม่เพียงแต่ในภาคใต้ แต่ยังรวมถึงส่วนอื่นๆ ของประเทศด้วย นักวิจารณ์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดของคิงคือเอ็ดการ์ ฮูเวอร์ ผู้อำนวยการสำนักงานสืบสวนกลางแห่งสหรัฐอเมริกา (FBI) ซึ่งเรียกเขาว่าคอมมิวนิสต์ ผู้ทรยศ และผิดศีลธรรมอย่างสุดซึ้ง เมื่อคิงกล่าวหาว่าเจ้าหน้าที่เอฟบีไอไม่ดำเนินการตามคำร้องในเมืองออลบานี รัฐจอร์เจีย โดยอ้างที่มาทางใต้ของพวกเขา ฮูเวอร์ไม่อายที่จะตั้งชื่อ ผู้นำนิโกร"คนโกหกที่ฉาวโฉ่ที่สุดในประเทศ" FBI ดักฟังโทรศัพท์ของ King และ FRC รวบรวมเอกสารมากมายเกี่ยวกับส่วนตัวและ ชีวิตสาธารณะกษัตริย์. โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นการสะท้อนถึงการนอกใจของกษัตริย์ขณะเดินทางไปทั่วประเทศ ในปี 1967 คิงได้ตีพิมพ์ Where Do We Go From Here? (“เราจะไปไหนต่อจากนี้”) ในเดือนเมษายน เขาพูดต่อต้านสงครามเวียดนามอย่างเปิดเผย คิงกล่าวถึงการชุมนุมต่อต้านสงครามครั้งใหญ่ในวอชิงตันด้วยข้อความ เป็นประธานร่วมขององค์กร "พระสงฆ์และฆราวาสตื่นตระหนกกับเหตุการณ์ในเวียดนาม" ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต คิงไม่ได้สนใจแต่การเหยียดเชื้อชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัญหาการว่างงาน ความหิวโหย และความยากจนทั่วทั้งอเมริกา การขยายขอบเขตอันไกลโพ้นทำให้จำเป็นต้องสนับสนุนกลุ่มหัวรุนแรงของเยาวชนนิโกรในระหว่างการจลาจลในสลัมของ Watts, Newark, Harlem และ Detroit ซึ่งขัดต่อหลักการไม่ใช้ความรุนแรง คิงตระหนักว่าการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัญหาความยากจน แต่เขาไม่มีเวลาสร้างโครงการเกี่ยวกับปัญหานี้ ซึ่งอธิบายถึงความล้มเหลวของความพยายามในการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ในสลัมในชิคาโกในปี 2509 อย่างไรก็ตาม ในเดือนพฤศจิกายน 2510 คิงได้ประกาศเริ่มการรณรงค์เพื่อคนจนซึ่งก็คือ ควรจะสิ้นสุดในเดือนเมษายน พ.ศ. 2511 ด้วยการรวบรวมคนผิวขาวและคนผิวดำที่น่าสงสารในวอชิงตัน เมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2511 คิงเป็นผู้นำการประท้วง 6,000 คนในเมืองเมมฟิส รัฐเทนเนสซี เพื่อสนับสนุนคนงานที่โจมตี สองสามวันต่อมา คิงพูดในเมมฟิสว่า "เรามีวันที่ยากลำบากรออยู่ แต่มันไม่สำคัญหรอก คุณ แต่ฉันอยากให้คุณรู้ตอนนี้ เราทุกคน ทุกคนจะได้เห็นโลกนี้ " วันรุ่งขึ้น คิงถูกมือปืนลอบโจมตีขณะยืนอยู่บนระเบียงของ Memphis Lorraine Motel เขาเสียชีวิตจากบาดแผลที่โรงพยาบาลเซนต์โจเซฟและถูกฝังในแอตแลนต้า กิจกรรมของคิงได้รับการศึกษาและดำเนินการต่อโดย Martin Luther King Jr. Center for Nonviolent Social Change ในแอตแลนต้า ในปี 1983 รัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาได้ปฏิเสธข้อเสนอเพื่อฉลองวันเกิดของ K. ในวันจันทร์ที่สามของเดือนมกราคม อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2529 รูปปั้นครึ่งตัวของกษัตริย์ถูกสร้างขึ้นใน Great Rotunda of the Capitol ในวอชิงตัน ซึ่งถือเป็นครั้งแรกที่ชาวอเมริกันผิวสีได้รับเกียรติดังกล่าว เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2529 ประเทศได้เฉลิมฉลองวันมาร์ตินลูเธอร์คิงครั้งแรก

กษัตริย์ซึ่งชีวประวัติสมควรได้รับตำแหน่งในหน้าประวัติศาสตร์โลกของศตวรรษที่ผ่านมาเป็นตัวเป็นตน ภาพที่สดใสการต่อสู้ตามหลักการและการต่อต้านความอยุติธรรม โชคดีที่ชายคนนี้ไม่มีลักษณะเฉพาะในแบบของเขา ชีวประวัติของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง เปรียบได้กับชีวประวัติของนักสู้เพื่ออิสรภาพที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ อย่าง มหาตมะ คานธี และ ในขณะเดียวกัน ผลงานในชีวิตของวีรบุรุษของเราก็มีความพิเศษหลายประการ

ชีวประวัติของ Martin Luther King: วัยเด็กและเยาวชน

นักเทศน์ในอนาคตเกิดเมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. 2472 ที่เมืองแอตแลนต้า บิดาของเขาเป็นบาทหลวงแบ๊บติสต์ ครอบครัวนี้อาศัยอยู่ในเขตแอตแลนต้า ซึ่งมีประชากรผิวดำเป็นส่วนใหญ่ แต่เด็กชายไปโรงเรียนที่มหาวิทยาลัยในเมือง ดังนั้นตั้งแต่อายุยังน้อย เขาจึงต้องประสบกับการเลือกปฏิบัติกับคนผิวสีในสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางศตวรรษที่ 20

เมื่ออายุยังน้อยมาร์ตินแสดงพรสวรรค์ที่โดดเด่นในการพูดสุนทรพจน์โดยชนะเมื่ออายุสิบห้าปีในการแข่งขันที่เกี่ยวข้องซึ่งจัดโดยองค์กรแอฟริกัน - อเมริกันของรัฐจอร์เจีย ในปีพ. ศ. 2487 ชายหนุ่มเข้าสู่ Morehouse College ในปีแรกของเขา เขาเข้าร่วมสมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนผิวสี ในช่วงเวลานี้เองที่มีการสร้างความเชื่อทางโลกทัศน์ขึ้นและมีการวางชีวประวัติเพิ่มเติมของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง

ในปี พ.ศ. 2490 ชายคนนั้นกลายเป็นนักบวชโดยเริ่ม

อาชีพทางจิตวิญญาณของเขาในฐานะผู้ช่วยพ่อ หนึ่งปีต่อมา เขาเข้าเรียนเซมินารีในเพนซิลเวเนีย จากที่ในปี 1951 เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านเทววิทยา ในปีพ.ศ. 2497 เขาได้เป็นบาทหลวงของโบสถ์แบ๊บติสต์ในเมืองมอนต์โกเมอรี่ ในเมืองเอ อีกหนึ่งปีต่อมา ชุมชนชาวแอฟริกัน-อเมริกันทั้งหมดได้ระเบิดการประท้วงอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ชีวประวัติของ Martin Luther King ก็เปลี่ยนไปอย่างมากเช่นกัน และเหตุการณ์ที่กระตุ้นการประท้วงก็เชื่อมโยงกับเมืองมอนต์กอเมอรีอย่างแม่นยำ

Martin Luther: ชีวประวัติของนักสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกันของประชากรผิวดำ

เหตุการณ์ดังกล่าวเป็นการปฏิเสธของหญิงผิวสี โรซา พาร์คส์ ที่จะสละที่นั่งบนรถบัสให้กับผู้โดยสารผิวขาว ซึ่งเธอถูกจับกุมและถูกปรับ การกระทำนี้ของทางการได้ก่อกบฏต่อประชากรนิโกรของรัฐอย่างลึกซึ้ง การคว่ำบาตรรถโดยสารทุกสายที่ไม่เคยมีมาก่อนเริ่มต้นขึ้น ไม่นานนักการประท้วงชาวแอฟริกัน-อเมริกันนำโดยนักบวช มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ การคว่ำบาตรรถบัสกินเวลานานกว่าหนึ่งปีและนำไปสู่ความสำเร็จของการกระทำ ภายใต้แรงกดดันจากผู้ประท้วง ศาลฎีกาสหรัฐถูกบังคับให้ประกาศการแบ่งแยกในรัฐแอละแบมาที่ขัดต่อรัฐธรรมนูญ

ในปีพ.ศ. 2500 การประชุมคริสเตียนภาคใต้ได้ก่อตั้งขึ้นเพื่อต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองที่เท่าเทียมกันสำหรับชาวแอฟริกันอเมริกันทั่วประเทศ องค์กรนี้นำโดยมาร์ติน ลูเธอร์ คิง ในปีพ.ศ. 2503 เขาไปเยือนอินเดีย ซึ่งเขาได้นำแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดจากชวาหระลาล เนห์รูมาใช้ สุนทรพจน์ของรัฐมนตรีแบ๊บติสต์ ซึ่งเขาเรียกร้องให้มีการต่อต้านอย่างไม่หยุดยั้งและไม่รุนแรง ตอกย้ำหัวใจของผู้คนทั่วประเทศ สุนทรพจน์ของเขาทำให้นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองเต็มไปด้วยพลังและความกระตือรือร้น ประเทศนี้เต็มไปด้วยการเดินขบวน การแหกคุก การประท้วงทางเศรษฐกิจ และอื่นๆ สุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของลูเธอร์ในวอชิงตันในปี 2506 เริ่มต้นด้วยคำว่า "ฉันมีความฝัน..." มีคนอเมริกันมากกว่า 300,000 คนฟังสด

ในปีพ.ศ. 2511 มาร์ติน ลูเธอร์ คิงได้นำการประท้วงอีกครั้งหนึ่งผ่านตัวเมืองเมมฟิส จุดประสงค์ของการประท้วงคือเพื่อสนับสนุนการนัดหยุดงานของคนงาน อย่างไรก็ตาม เขาไม่เคยถูกพาไปสู่จุดจบ กลายเป็นคนสุดท้ายในชีวิตของไอดอลนับล้าน หนึ่งวันต่อมา ในวันที่ 4 เมษายน เวลา 18:00 น. พระสงฆ์ได้รับบาดเจ็บโดยมือปืนวางตำแหน่งบนระเบียงของโรงแรมแห่งหนึ่งในใจกลางเมือง มาร์ติน ลูเธอร์ คิง เสียชีวิตในวันเดียวกันโดยไม่ฟื้นคืนสติ

ชีวประวัติ

มาร์ติน ลูเธอร์ คิงเป็นนักเทศน์ชาวแอฟริกัน-อเมริกันที่มีชื่อเสียงที่สุด ผู้พูดที่ปราดเปรื่อง ผู้นำขบวนการสิทธิพลเมืองผิวดำในสหรัฐอเมริกา คิงได้กลายเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติในประวัติศาสตร์ของความก้าวหน้าของอเมริกา มาร์ติน ลูเธอร์ คิง กลายเป็นนักเคลื่อนไหวผิวสีคนแรกในสหรัฐอเมริกา และเป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองผิวดำที่มีชื่อเสียงเป็นคนแรกในสหรัฐอเมริกา ต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติ การเหยียดเชื้อชาติ และการแบ่งแยก เขายังต่อต้านการมีส่วนร่วมของกองทัพสหรัฐฯ ในสงครามเวียดนามอย่างแข็งขัน ต่อ ผลงานที่สำคัญในการทำให้สังคมอเมริกันเป็นประชาธิปไตยในปี 2507 มาร์ตินได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ ถูกฆาตกรรมในเมืองเมมฟิส รัฐเทนเนสซี ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นเจมส์ เอิร์ล เรย์

ในปี 2547 (มรณกรรม) เขาได้รับรางวัลสูงสุดของสหรัฐอเมริกา - เหรียญทองรัฐสภา

วัยเด็กและเยาวชน

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ เกิดเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2472 ที่เมืองแอตแลนต้า รัฐจอร์เจีย บุตรชายของบาทหลวงผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ บ้านของคิงส์ตั้งอยู่บนถนนออเบิร์น ซึ่งเป็นย่านคนผิวดำชนชั้นกลางในแอตแลนต้า เมื่ออายุได้ 13 ปี เขาเข้าสู่สถานศึกษาที่มหาวิทยาลัยแอตแลนต้า เมื่ออายุได้ 15 ปี เขาชนะการประกวดการพูดในที่สาธารณะซึ่งจัดโดยองค์กรแอฟริกัน-อเมริกันในจอร์เจีย

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2487 คิงเข้าวิทยาลัยมอร์เฮาส์ ในช่วงเวลานี้ เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของสมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนผิวสี ที่นี่เขาได้เรียนรู้ว่าไม่เพียงแต่คนผิวดำเท่านั้น แต่ยังมีคนผิวขาวจำนวนมากที่ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติด้วย

ในปีพ.ศ. 2490 คิงได้รับแต่งตั้งให้เป็นรัฐมนตรี โดยเป็นผู้ช่วยของบิดาในโบสถ์ หลังจากได้รับปริญญาตรีด้านสังคมวิทยาจากวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2491 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์โครเซอร์ในเมืองเชสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนีย ซึ่งเขาได้รับปริญญาตรีด้านเทววิทยาในปี พ.ศ. 2494 ในปี พ.ศ. 2498 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยาจากมหาวิทยาลัยบอสตัน

กษัตริย์มักเข้าร่วมโบสถ์ Ebenezer Baptist ซึ่งบิดาของเขารับใช้อยู่บ่อยครั้ง

ชีวิตส่วนตัว

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1952 หลังจากอาศัยอยู่ในบอสตันประมาณห้าเดือน คิงได้พบกับเพื่อนนักศึกษาวิชาเรือนกระจกคอเร็ตต้า สก็อตต์ หกเดือนต่อมา คิงเชิญหญิงสาวไปกับเขาที่แอตแลนต้า เมื่อได้พบกับ Coretta พ่อแม่ก็ยินยอมให้แต่งงาน

มาร์ติน ลูเธอร์ คิงและคอเร็ตตา สก็อตต์ คิง ภรรยาของเขาแต่งงานกันที่บ้านแม่ของเธอเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2496 คู่บ่าวสาวได้รับตำแหน่งเป็นพ่อของเจ้าสาว Coretta ได้รับประกาศนียบัตรด้านเสียงและไวโอลินจาก New England Conservatory of Music หลังจากจบการศึกษาจากเรือนกระจก เธอและสามีย้ายไปมอนต์โกเมอรี่ รัฐแอละแบมาในเดือนกันยายน พ.ศ. 2497

กษัตริย์คู่นี้มีลูกสี่คน:
Yolanda King (ภาษาอังกฤษ) - ลูกสาว (17 พฤศจิกายน 2498, Montgomery, Alabama - 15 พฤษภาคม 2550, ซานตาโมนิกา, แคลิฟอร์เนีย)
Martin Luther King III - ลูกชาย (เกิด 23 ตุลาคม 2500 ใน Montgomery, Alabama)
เด็กซ์เตอร์ สก็อตต์ คิง (อังกฤษ) - ลูกชาย (เกิด 30 มกราคม 2504 แอตแลนต้า จอร์เจีย)
Bernice Albertine King (อังกฤษ) - ลูกสาว (เกิด 28 มีนาคม 2506, แอตแลนตา, จอร์เจีย)
Martin Luther King สวมนาฬิกา Rolex Datejust สีทองบนสายนาฬิกา Jubilee อันเป็นเอกลักษณ์

กิจกรรม

ในปีพ.ศ. 2497 คิงกลายเป็นศิษยาภิบาลของคริสตจักรแบ๊บติสต์ในเมืองมอนต์โกเมอรี่ รัฐแอละแบมา ในมอนต์โกเมอรี่ เขาเป็นผู้นำการประท้วงต่อต้านการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในระบบขนส่งสาธารณะหลังจากเหตุการณ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2498 กับโรซา พาร์คส์ การคว่ำบาตรรถบัสมอนต์โกเมอรี่ซึ่งกินเวลา 381 วัน แม้จะมีการต่อต้านจากทางการและผู้เหยียดผิว นำไปสู่ความสำเร็จของการดำเนินการ - ศาลฎีกาสหรัฐยอมรับว่าการแบ่งแยกในแอละแบมาขัดต่อรัฐธรรมนูญ

ในเดือนมกราคม 2500 คิงได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าการประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้ ซึ่งเป็นองค์กรที่สร้างขึ้นเพื่อต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองของชาวแอฟริกันอเมริกัน ในเดือนกันยายน 2501 เขาถูกแทงที่ฮาร์เล็ม ในปี 1960 กษัตริย์ตามคำเชิญของชวาหระลาล เนห์รู เสด็จเยือนอินเดียซึ่งพระองค์ทรงศึกษากิจกรรมของมหาตมะ คานธี

ในการกล่าวสุนทรพจน์ของเขา (ซึ่งบางเรื่องถือว่าเป็นคำปราศรัยคลาสสิก) เขาเรียกร้องให้บรรลุความเท่าเทียมกันด้วยสันติวิธี สุนทรพจน์ของเขาให้พลังงานแก่ขบวนการสิทธิพลเมืองในสังคม เริ่มเดินขบวน การคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ การอพยพจำนวนมากในเรือนจำ และอื่นๆ

สุนทรพจน์ "ฉันมีความฝัน" ของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง ซึ่งคนอเมริกันประมาณ 300,000 คนฟังในช่วงเดือนมีนาคมที่กรุงวอชิงตันในปี 2506 ที่เชิงอนุสาวรีย์ลินคอล์น เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ในคำปราศรัยนี้ พระองค์ทรงยกย่องการปรองดองทางเชื้อชาติ คิงได้กำหนดแก่นแท้ของความฝันแบบประชาธิปไตยของอเมริกาและจุดไฟฝ่ายวิญญาณขึ้นมาใหม่ บทบาทของกษัตริย์ในการต่อสู้อย่างไม่รุนแรงเพื่อผ่านกฎหมายที่ห้ามการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติได้รับการบันทึกไว้ รางวัลโนเบลสันติภาพ.

ในฐานะนักการเมือง คิงเป็นบุคคลที่มีความโดดเด่นอย่างแท้จริง สรุปสาระสำคัญของการเป็นผู้นำของเขา เขาดำเนินการส่วนใหญ่ในแง่ศาสนา เขากำหนดความเป็นผู้นำของขบวนการสิทธิพลเมืองว่าเป็นการขยายงานอภิบาลที่ผ่านมาและดึงเอาประสบการณ์ทางศาสนาของชาวแอฟริกัน-อเมริกันในข้อความส่วนใหญ่ของเขา ตามมาตรฐานดั้งเดิมของอเมริกา มุมมองทางการเมืองเขาเป็นผู้นำที่เชื่อในความรักแบบคริสเตียน

เช่นเดียวกับบุคคลสำคัญอื่นๆ ในประวัติศาสตร์อเมริกา คิงใช้ถ้อยคำทางศาสนา ซึ่งกระตุ้นการตอบสนองทางวิญญาณอย่างกระตือรือร้นจากผู้ฟังของเขา

ฆาตกรรม

เมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2511 คิงเป็นผู้นำการเดินขบวนประท้วง 6,000 คนในเมืองเมมฟิส รัฐเทนเนสซี เพื่อสนับสนุนคนงานที่โจมตี เมื่อวันที่ 3 เมษายน คิงพูดในเมมฟิสว่า “เรามีวันที่ยากลำบากรออยู่ข้างหน้า แต่ก็ไม่เป็นไร เพราะฉันเคยขึ้นไปบนยอดเขาแล้ว... ฉันมองไปข้างหน้าและเห็นดินแดนแห่งคำสัญญา บางทีฉันอาจจะไม่ได้อยู่กับคุณ แต่ฉันอยากให้คุณรู้ว่าตอนนี้พวกเราทุกคน ทุกคนจะได้เห็นโลกนี้” เมื่อวันที่ 4 เมษายน เวลา 18:01 น. คิงได้รับบาดเจ็บสาหัสจากมือปืนขณะยืนอยู่บนระเบียงของ Lorraine Motel ในเมมฟิส

“การฆาตกรรมครั้งนี้ทำให้เกิดความชั่วร้ายทั่วประเทศ พร้อมกับการจลาจลของชาวผิวดำในกว่าร้อยเมือง ในเมืองหลวงของสหพันธรัฐ บ้านเรือนถูกไฟไหม้จากทำเนียบขาวหกช่วงตึก และพลปืนกลประจำการอยู่ที่ระเบียงของศาลากลางและสนามหญ้ารอบทำเนียบขาว ทั่วประเทศ มีผู้เสียชีวิต 48 คน บาดเจ็บ 2,500 คน และทหาร 70,000 นายถูกส่งไปปราบจลาจล ในสายตาของนักเคลื่อนไหว การลอบสังหารของคิงเป็นสัญลักษณ์ของความไม่สามารถแก้ไขได้ของระบบ และโน้มน้าวให้ผู้คนหลายพันคนเชื่อว่าการต่อต้านอย่างสันตินำไปสู่จุดจบ คนผิวสีหันมามององค์กรอย่างเสือดำมากขึ้น

ฆาตกร เจมส์ เอิร์ล เรย์ ได้รับโทษจำคุก 99 ปี เป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเรย์เป็นนักฆ่าคนเดียว แต่หลายคนเชื่อว่าคิงตกเป็นเหยื่อของการสมรู้ร่วมคิด โบสถ์เอพิสโกพัลแห่งสหรัฐอเมริกายอมรับว่ากษัตริย์เป็นผู้พลีชีพที่สละชีวิตเพื่อ ความเชื่อของคริสเตียนรูปปั้นของเขาถูกวางไว้ใน Westminster Abbey (อังกฤษ) ในแถวของผู้พลีชีพในศตวรรษที่ XX กษัตริย์ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นผู้ที่ได้รับการเจิมจากพระเจ้า และถือว่าอยู่ในระดับแนวหน้าของความสำเร็จในระบอบประชาธิปไตยของขบวนการสิทธิพลเมือง

คิงเป็นชาวอเมริกันผิวสีคนแรกที่สร้างรูปปั้นครึ่งตัวใน Great Rotunda of the Capitol ในวอชิงตัน วันจันทร์ที่สามของเดือนมกราคมมีการเฉลิมฉลองในอเมริกาในฐานะวันมาร์ติน ลูเธอร์ คิง และถือเป็นวันหยุดประจำชาติ

สุนทรพจน์และการแสดง

มุมมอง

ศาสนา

ในการเป็นบาทหลวงชาวคริสต์ พระมหากษัตริย์ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดทางศาสนาเป็นหลัก และมักจะยกข้อความประเภทเดียวกันหรืออ้างถึงไม่เพียงแต่ในการเทศนาของโบสถ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกล่าวสุนทรพจน์ทางโลกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเชื่อมั่นในความจำเป็นในการปฏิบัติตามพันธสัญญาของความต้องการที่จะรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง และไม่เพียงแต่ในความสัมพันธ์กับพระเจ้า แต่ยังรวมถึงศัตรูหรือคู่ต่อสู้ของคุณด้วย เพื่ออวยพรพวกเขาและอธิษฐานเผื่อพวกเขา ความคิดของเขาเกี่ยวกับการต่อต้านอย่างสันติยังกลับไปสู่แนวคิดที่กำหนดไว้ในคำเทศนาบนภูเขา ซึ่งเมื่อถูกแก้มข้างหนึ่งก็จำเป็นต้องหันอีกข้างหนึ่ง และในกิตติคุณของมัทธิวซึ่งมี พระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับการคืนดาบเข้าฝัก ในจดหมายจากเรือนจำเบอร์มิงแฮม คิงแสวงหาแรงบันดาลใจจากความรักอันครอบคลุมของพระคริสต์ที่มีต่อผู้คน และเช่นเดียวกับที่เคยชิน เขาได้อ้างถึงอุดมการณ์คริสเตียนผู้รักสันติหลายคน ในคำพูดของเขาว่า "ฉันเคยขึ้นไปบนยอดเขาแล้ว ... " เขาบอกว่าเขาต้องการเพียงทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น

การเลิกใช้ความรุนแรง

คิงยังได้รับกำลังใจจากผลลัพธ์ที่มหาตมะ คานธีประสบความสำเร็จในการทำตามแนวคิดเรื่องการไม่ใช้ความรุนแรง ด้วยบัญชีของเขาเอง เขาอยากเดินทางไปอินเดียเป็นเวลานาน และในเดือนเมษายน 2502 ด้วยความช่วยเหลือจากคณะกรรมการเพื่อนชาวเควกเกอร์ชาวอเมริกันในการให้บริการสังคม เขาสามารถเดินทางได้ ประสบการณ์นี้ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อเขา และทำให้เขาเข้าใจแนวคิดเรื่องการต่อต้านอย่างสันติอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ตลอดจนความปรารถนาที่จะอุทิศตนเพื่อการต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองในอเมริกา ในการปราศรัยทางวิทยุในวันสุดท้ายของเขาที่อินเดีย คิงกล่าวว่าตอนนี้หลังจากไปเยือนประเทศนี้ พระองค์มีความมั่นใจมากขึ้นกว่าแต่ก่อนถึงพลังของการประท้วงที่ไม่ใช้ความรุนแรงเป็นหนทางให้ผู้ถูกกดขี่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและมวลมนุษย์ ศักดิ์ศรี ในแง่หนึ่ง เราสามารถพูดได้ว่าหลักการทางศีลธรรมของมหาตมะ คานธีที่มีอิทธิพลต่อเขา แม้ว่าคนหลังจะเรียนรู้ด้วยตนเองจากงานของแอล. เอ็น. ตอลสตอย "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ" ซึ่งเป็นหลักการของ ไม่ต่อต้านความชั่วโดยความรุนแรงระบุไว้ อย่างไรก็ตาม คิง เช่นเดียวกับคานธี คุ้นเคยกับงานของตอลสตอยและใช้ใบเสนอราคาจากสงครามและสันติภาพ

ในระดับหนึ่ง คิงได้รับอิทธิพลจาก Bayard Rustin นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิมนุษยชนผิวสีอีกคนหนึ่ง ซึ่งคุ้นเคยกับแนวคิดของคานธีเช่นกัน และตามแหล่งข้อมูลบางแหล่ง เป็นผู้แนะนำในตอนแรกว่าคิงมอบตัวกับหลักการไม่ใช้ความรุนแรง ต่อมาทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาหลักและที่ปรึกษาใน ปีแรกกิจกรรมทางสังคมและการเมืองของเขา รัสตินยังเป็นผู้จัดงานหลักของเดือนมีนาคม 2506 ที่กรุงวอชิงตัน จากนั้นในมุมมองของการรักร่วมเพศแบบเปิดเผยของ Rustin เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ในอดีตของเขากับ พรรคคอมมิวนิสต์สหรัฐอเมริกา คิงเริ่มได้รับการแนะนำอย่างแข็งขันให้ทำตัวออกห่างจากเขา ซึ่งในที่สุดกษัตริย์ก็เห็นด้วย

นอกจากนี้ วิธีการต่อต้านอย่างสันติของกษัตริย์ยังได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของเฮนรี ธอโร ที่นำเสนอในบทความเรื่อง “On Civil Disobedience” ซึ่งนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนได้อ่านใน ปีนักศึกษา. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสนใจของเขาถูกดึงไปที่บทบัญญัติเกี่ยวกับการไม่ร่วมมือกับระบบสังคมที่มุ่งร้าย การเปิดเผยของกษัตริย์ต่อผลงานของนักศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์ Reinhold Niebuhr และ Paul Tillich เช่นเดียวกับศาสนาคริสต์และวิกฤตสังคมของ Walter Rauschenbusch ก็มีผลเช่นกัน กษัตริย์เองได้เขียนจดหมายถึง Niebuhr ว่าความคิดของผู้ที่มี Tillich มีอิทธิพลต่ออุดมการณ์ของเขาในการต่อต้านอย่างสันติมากกว่าหลักการของมหาตมะ คานธี นอกจากนี้ ในขั้นตอนสุดท้ายของอาชีพสาธารณะและการเมือง คิงใช้แนวคิดเรื่อง "อากาเป้" (ความรักพี่น้องคริสเตียน) ซึ่งอาจเกิดจากการหลอมรวมมุมมองของพอล แรมซีย์

การเมือง

คิงมีแนวความคิดที่ว่าเขาไม่ควรสนับสนุนพรรคการเมืองใดๆ ของสหรัฐฯ หรือผู้สมัครรับเลือกตั้งใด ๆ อย่างเปิดเผย และควรรักษาความไม่สอดคล้องกัน เพื่อที่เขาจะได้ตัดสินทั้งสองฝ่ายที่สำคัญของรัฐด้วยใจที่เปิดกว้างและทำหน้าที่เป็นมโนธรรมของพวกเขา ไม่ใช่ในฐานะที่เป็น ทาสหรือนายของหนึ่งในนั้น ในปี 1958 ในการให้สัมภาษณ์ เขากล่าวว่าไม่มีฝ่ายใดในอุดมคติ ทั้งพรรครีพับลิกันและพรรคเดโมแครตต่างก็มีอำนาจทุกอย่างจากสวรรค์และมีข้อบกพร่องและจุดอ่อนของตนเอง และเขาไม่ได้เชื่อมโยงกับพรรคใดฝ่ายหนึ่งอย่างแยกไม่ออก

คิงยังวิพากษ์วิจารณ์ทั้งสองฝ่ายในเรื่องความเสมอภาคทางเชื้อชาติ โดยกล่าวว่าคนผิวสีชาวอเมริกันถูกทั้งพรรครีพับลิกันและพรรคประชาธิปัตย์ทรยศ ทั้งคู่ยอมจำนนต่อพวกปฏิกิริยาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และยอมให้พวกเขาขัดขวางการริเริ่มของเสรีนิยมในด้านพลเรือนได้สำเร็จ สิทธิ. ประชากร.

ปัญหามีมานานแล้วและกำลังรอข้ออ้างที่จะเปิดเผยอย่างครบถ้วน เกือบร้อยปีผ่านไปนับตั้งแต่การเลิกทาสอย่างเป็นทางการ แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ประชากรผิวสีในอเมริกายังคงถูกกดขี่ทางเชื้อชาติ การแยกทางกฎหมายในรัฐทางใต้และการแยกจากกันที่เกิดขึ้นจริงในรัฐทางเหนือทำให้ชีวิตของพวกนิโกรทนไม่ได้ สีขาวก็โอเคกับสิ่งนั้น ดูเหมือนว่าประชากรผิวดำควรจะพอใจเช่นกัน พวกเขาผิดแค่ไหน! มาร์ติน ลูเธอร์ คิง กลายเป็นประกายไฟที่ระเบิดผงแห้งแห่งความขุ่นเคือง

ความลึกของปัญหา

สงครามกลางเมืองระหว่างเหนือและใต้ที่อธิบายไว้ใน Gone with the Wind โดย Margaret Mitchell ไม่ได้เกี่ยวกับความสุขของทาสแอฟริกันเลย คำพูดดูถูกเหยียดหยามของอับราฮัม ลินคอล์นเกี่ยวกับคนผิวสีรอดพ้นแล้ว แองโกล-แซกซอนโปรเตสแตนต์จากกองทัพชาวเหนือไม่รีบเร่งที่จะอ้าแขนรับอดีตทาสที่หนีออกจากสวน จุดประสงค์ที่แท้จริงของการทำสงครามในส่วนของทางการวอชิงตันคือความปรารถนาที่จะรักษารัฐทางใต้ที่พัฒนาแล้วและมั่งคั่งให้อยู่ภายใต้อำนาจของตน การเป็นทาสเป็นเพียงข้ออ้าง แต่ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะพูดถึงเรื่องนี้ในสหรัฐอเมริกา ที่น่าแปลกใจคือในสหภาพโซเวียตที่ปฏิบัติตามกฎของคาร์ล มาร์กซ์ เหตุผล สงครามกลางเมืองเรียกว่าการกดขี่ข่มเหงทาส

หลังจากเอาชนะชาวสวนทางใต้แล้ว Federalists ก็ปล่อยพวกนิโกรให้เป็นอิสระ แต่นั่นเป็นเสรีภาพแบบไหนกัน? หลายคนเข้าร่วมกลุ่มคนงานที่ได้รับค่าจ้างต่ำในรัฐทางเหนือ ทั้งคนผิวขาวและคนผิวดำเริ่มมีชีวิตที่ดีขึ้น ความตึงเครียดก็เพิ่มขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 องค์กรต้องห้าม Ku Klux Klan ได้รับการฟื้นฟู มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าตัวแทนของรัฐทางตอนเหนือคือพวกอุดมการณ์และผู้อุปถัมภ์นิกายอันชั่วร้ายนี้ คนผิวดำถูกขับออกจากทุกที่ แม้แต่คริสตจักรซึ่งไม่ควรแบ่งแยกทางเชื้อชาติ ก็ยังถูกแบ่งออกเป็นสีขาวและสีดำ

บุตรแห่งโบสถ์ "ดำ"

มาร์ติน ลูเธอร์ คิงเกิดเพื่อเป็นศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2472 ในเมืองแอตแลนต้า รัฐจอร์เจีย แม่ของเขายังเป็นลูกสาวของบาทหลวงผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์อีกด้วย ดังนั้นเด็กคนนี้จึงถูกกำหนดให้เป็นคริสเตียนต้นแบบ นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนในอนาคตได้รับชื่อ Martin Luther เพื่อเป็นเกียรติแก่นักปฏิรูปชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ตามคำสั่งของ Martin Luther Sr. พ่อของเขา พ่อแม่พยายามที่จะให้การศึกษาที่ดีที่สุดแก่ลูกชายของพวกเขาสำหรับชนชั้นกลางนิโกร หลังจากจบการศึกษาจากวิทยาลัย Morehise College ด้วยปริญญาตรีสาขาสังคมวิทยา คิงเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ในเมืองเชสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนีย ในปีพ.ศ. 2494 เขาได้รับปริญญาตรีด้านศาสนา และในปี พ.ศ. 2498 มหาวิทยาลัยบอสตันได้มอบปริญญาเอกด้านเทวะให้กับเขา

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2494 คิงได้พบกับคอเร็ตตา สก็อตต์ นักเรียนที่โรงเรียนสอนดนตรีและไวโอลิน หนึ่งปีครึ่งต่อมา ทั้งคู่แต่งงานกันในบ้านแม่ของเขา คู่บ่าวสาวได้รับตำแหน่งเป็นพ่อของเจ้าสาว Martin Luther และ Coretta มีลูกสี่คนและจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขตลอดไปหากไม่ได้แยกจากกัน สิ่งที่จำเป็นคือชายผิวดำที่มีการศึกษาและมีเสน่ห์ที่จะตื่นขึ้นและรวมตัวแทนของเผ่าพันธุ์ของเขาไว้ด้วยกัน รัฐมนตรีผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์รุ่นเยาว์จากอลาบามาเหมาะสมอย่างยิ่งกับบทบาทนี้

เหตุการณ์ทางเชื้อชาติ

ศิษยาภิบาลในรัฐทางใต้เป็นผู้นำและหมอผีสำหรับคนผิวสีในร่างเดียว ดังนั้น มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ซึ่งมาถึงมอนต์กอเมอรีในปี 2498 ถูกพัวพันกับเหตุการณ์ทางเชื้อชาติกับโรซา พาร์คส์ทันที สาวผิวสีคนนี้ไม่ยอมสละที่นั่งให้ชายผิวขาวและถูกนำตัวส่งโรงพัก หยดสุดท้ายตกลงไปในถ้วยแห่งความพิโรธของผู้คน สายรถเมล์ของเมืองถูกคว่ำบาตร นักเคลื่อนไหวที่มุ่งมั่นที่จะต่อสู้จนถึงที่สุด ตั้งคณะกรรมการเพื่อต่อสู้เพื่อสิทธิตามรัฐธรรมนูญ และผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดควรเป็นผู้นำ ตามคำจำกัดความ นี่คือศิษยาภิบาลมาร์ติน ลูเธอร์ คิงที่เพิ่งมาใหม่ สามร้อยแปดสิบเอ็ดวันแห่งการต่อสู้นำไปสู่ความสำเร็จของการดำเนินการ - ศาลฎีกาสหรัฐประกาศการแบ่งแยกในรัฐแอละแบมาที่ขัดต่อรัฐธรรมนูญ

ตอนนี้ไม่สามารถหันหลังกลับได้ คลื่นของการสนับสนุนที่โด่งดังมารับเขาและพาเขาไปสู่นิรันดร ชีวิตในที่สาธารณะและสุนทรพจน์ของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ คือคำเทศนาของบาทหลวงแบ๊บติสต์ที่พูดกับคนในอเมริกาทั้งหมด บางทีหนังสือเล่มโปรดเล่มเดียวของเขาคือพระคัมภีร์ ในนั้นเขาได้แรงบันดาลใจและคารมคมคาย ในปีพ.ศ. 2503 กษัตริย์เสด็จเยือนอินเดียซึ่งเขาคุ้นเคยกับกิจกรรมของผู้ก่อตั้งทางจิตวิญญาณของรัฐอินเดียสมัยใหม่คือมหาตมะ คานธี นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนชาวอเมริกันชอบหลักคำสอนเรื่องการไม่ใช้ความรุนแรง กษัตริย์จะทรงสดับเสียงเรียกร้องต่อสู้เพื่อสิทธิของตนอย่างสันติในทุกคำปราศรัย

ฉันมีความฝัน

เขาถูกจับและปล่อยตัว ผู้เหยียดผิวผิวขาวพยายามลอบสังหารเขา โดยไม่ทราบว่าภูเขาไฟที่กษัตริย์ตื่นขึ้นนั้นไม่อาจหลับใหลได้เพราะความตายของศิษยาภิบาลแบ๊บติสต์ผิวดำ สุนทรพจน์ของเขาถือเป็นคำปราศรัยคลาสสิก แต่พวกเขาไม่สามารถหยุดความเกลียดชังที่ปกคลุมอเมริกาได้ อย่างไรก็ตาม คำพูดที่มีชื่อเสียงที่สุดของนักเทศน์สามารถตีความได้ว่าเป็นการเรียกร้องให้ดำเนินการอย่างเด็ดขาด:

• ถ้าเราผิด พระเจ้าก็ผิด
• ถ้าเราผิด ความยุติธรรมก็คือเรื่องโกหก

เขาเข้าใจหรือไม่ว่ากองกำลังใดกำลังมาหาเขา? เขารู้จักฝูงแกะของเขาหรือไม่? เขารู้หรือไม่ว่าชะตากรรมของเขาคล้ายกับของนักปฏิรูปชาวเยอรมันอย่างมาร์ติน ลูเทอร์ ซึ่งปฏิเสธที่จะสนับสนุนการประท้วงของชาวนา การอุทธรณ์อย่างเร่าร้อนของเขาสำหรับท้องฟ้าที่สงบสุขเหนือศีรษะส่งผลให้เกิดสุนทรพจน์ที่โด่งดังที่สุดของผู้พูดซึ่งนำเสนอในเดือนมีนาคมที่กรุงวอชิงตันในปี 2506 - ฉันมีความฝัน (ฉันมีความฝัน):

• ฉันฝันว่าวันหนึ่งบนเนินเขาสีแดงของจอร์เจีย ลูกชายของอดีตทาสและลูกชายของอดีตเจ้าของทาสจะได้นั่งด้วยกันที่โต๊ะพี่น้อง
• ฉันฝันว่าวันหนึ่งลูกทั้งสี่ของฉันจะอยู่ท่ามกลางผู้คนที่ไม่ตัดสินพวกเขาด้วยสีผิว แต่ดูจากเนื้อหาภายในของพวกเขา

โศกนาฏกรรมและผลที่ตามมา

เขาเชื่อในความรักของคริสเตียน เขาเชื่อในสวรรค์บนดิน แต่เขาไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ มิฉะนั้น มาร์ติน ลูเธอร์ คิงจะรู้ว่าอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกนี้เป็นไปไม่ได้ จะมีความขัดแย้งในความสัมพันธ์ของมนุษย์อยู่เสมอ ความขุ่นเคือง ความอิจฉาริษยา และความเย่อหยิ่งไม่สามารถฉีกออกจากใจเราได้

สีดำ องค์กรสาธารณะผุดขึ้นเหมือนดอกเห็ดหลังฝนตก ความก้าวร้าวกำลังเพิ่มขึ้นทั้งสองฝ่าย คนผิวขาวต่อต้านอย่างรุนแรง และเมื่อมือของคูคลักซ์แคลนเอื้อมมือออกไปหามาร์ติน ลูเธอร์ คิง เป็นการแก้แค้นซ้ำซากที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้ เมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2511 ในนาทีแรกของวันที่สิบเอ็ดของวัน มือปืน เจมส์ เอิร์ล เกรย์ ทำให้กษัตริย์ได้รับบาดเจ็บสาหัสขณะยืนอยู่บนระเบียงของโรงแรมแห่งหนึ่งในเมมฟิส

เขาเป็นชาวอเมริกันผิวสีคนแรกที่มีหน้าอกใน Great Rotunda of the Capitol ในวอชิงตัน วันมาร์ติน ลูเธอร์ คิง ซึ่งตรงกับวันจันทร์ที่สามของเดือนมกราคม เป็นวันหยุดประจำชาติ คนผิวสีชนะแต่ประเทศชนะ?

อเมริกากำลังพยายามลืมความละอายของการเป็นทาสและการแบ่งแยก ห้ามออกเสียงคำว่า "นิโกร" จะใช้คำว่า "แอฟริกันอเมริกัน" แทน สม่ำเสมอ งานที่มีชื่อเสียงอกาธา คริสตี้ได้รับการแก้ไขแล้ว ปัจจุบัน "ชาวอินเดียนแดงสิบคน" ถูกเรียกว่า "ชาวอินเดียนแดงสิบคน" โควต้า "คนดำ" ดำเนินการในรัฐบาลท้องถิ่นและรัฐบาลกลาง ในสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและสูงกว่า ทางโทรทัศน์ ในหนังดังของฮอลลีวูด มีเพียงภาพพจน์ที่เป็นบวกของชาวแอฟริกัน-อเมริกันเท่านั้น ตามกฎแล้วพวกเขาฉลาดรวยและใจกว้าง ข้าพเจ้าอยากจะเชื่อว่าความสูงส่งที่หน้าซื่อใจคดของชนชาติหนึ่งเหนืออีกเผ่าพันธุ์หนึ่ง (ตอนนี้เป็นสีดำเหนือสีขาว) เป็นเพียงลูกตุ้มที่เหวี่ยงไปในทิศทางตรงกันข้าม ฉันอยากจะเชื่อว่าคนผิวดำจะเข้ามาแทนที่โดยชอบธรรมในสังคมอเมริกัน ฉันอยากจะเชื่อว่าความฝันของ Martin Luther King จะเป็นจริง