พิธี

การรับบัพติศมาคือความซับซ้อนของพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการตั้งชื่อทารกแรกเกิดและทำให้ทารกมีความเป็นอยู่ที่ดีต่อไป

ทันทีที่เด็กเกิด มีการแสดงมายากลหลายอย่างกับเขา ซึ่งจะทำให้เขามีชีวิตและสุขภาพที่ยืนยาว นางผดุงครรภ์อุ้มเด็กไว้ในอ้อมแขนและเดินไปรอบๆ โรงอาบน้ำซึ่งปกติแล้วจะมีการคลอดบุตร ในเวลาเดียวกันเธอก็พูดว่า:

คุณยายแห่งโซโลโมนิเดส

เธอยืนอยู่บนบัลลังก์

สานต่อพระคริสต์

และเราผู้รับใช้ของพระเจ้าสั่ง

ช่วยแม่

ตื่นได้แล้วลูก

ถึงหลานสาวของฉัน

เขาเติบโตขึ้นมาอย่างดีเขาแข็งแรง

ฉันไปโบสถ์ของพระเจ้า

การอ่านพระคัมภีร์ของพระเจ้า

พ่อ แม่ ที่เคารพ

และท่านผู้เฒ่าทุกท่าน

และฉันคุณยายของฉัน

เพื่อให้เจ้าชายโบยาร์รักเขา

พวกเขาพาฉันไปที่หอคอยสูง

พวกเขานั่งที่โต๊ะไม้โอ๊ค

ดื่มชา กาแฟ ,

มาพร้อมแหวนทอง

สาวแดง.

ในหลายสถานที่ในรัสเซีย มีธรรมเนียมอีกอย่างหนึ่งที่ทราบกันดี: หลังจากคลอดบุตรแล้ว ขนมปังข้าวไรย์ก็อบด้วยรอยเท้าและมือของทารกแรกเกิด ขนมปังถูกนำเสนอหรือส่งให้ญาติที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอื่น

พิธีกรรมหลักคือการล้างบาปของเด็ก พิธีสามารถทำได้ในโบสถ์หรือที่บ้าน มักจะรับบัพติศมาในวันที่สามหรือสี่สิบของชีวิต แทนที่จะเป็นพ่อแม่ของเด็ก แม่ทูนหัวและแม่ทูนหัวเข้ามามีส่วนร่วมในพิธี เจ้าพ่อ. แม่อุปถัมภ์ให้เสื้อตัวแรกแก่ลูกทูนหัวเจ้าพ่อ - ครีบอกสัญลักษณ์แห่งชีวิตใหม่

การทดแทนพ่อแม่ที่แท้จริงโดยพ่อแม่อุปถัมภ์เป็นของที่ระลึกที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักจากพิธีกรรมการเริ่มต้น เชื่อกันว่าการทดแทนจะปกป้องเด็กจากวิญญาณชั่วร้าย แผนการที่เป็นไปได้น่าจะตกอยู่กับหุ่นจำลอง ไม่ใช่พ่อแม่ที่แท้จริง

คริสเตียนยืมโครงสร้างของพิธีบัพติศมาจากระบบศาสนาที่เก่ากว่า พิธีกรรมที่คล้ายกันนี้พบได้ในหลายประเทศ เมื่อตั้งชื่อให้เด็กจะกลายเป็นสมาชิกของชุมชนและตกอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเทพเจ้าแห่งเผ่า ดังนั้นประเพณีของการรักษาความลับชื่อที่ได้รับบัพติศมา ทำหน้าที่เป็นเครื่องรางป้องกัน ชีวิตประจำวันบุคคลนั้นมีชื่อเล่น

ในขั้นต้น พิธีบัพติศมากับผู้ที่นับถือศาสนาอื่นซึ่งเป็นที่ยอมรับในชุมชน จึงเป็นเหตุให้มีการประกาศและการสนทนาโดยละเอียดระหว่างบุคคลที่ได้รับกับพระสงฆ์ เมื่อเวลาผ่านไป บัพติศมาเกี่ยวข้องกับการตั้งชื่อและเริ่มดำเนินการกับเด็กแรกเกิด

ศีลรับบัพติศมาประกอบด้วยพิธีกรรมหลายอย่าง: ประกาศ, การสละของมาร, รวมกับพระคริสต์, พรของน้ำ, การแช่ในน้ำศักดิ์สิทธิ์, chrismation, เดินไปรอบ ๆ อ่าง, สรงและทอน

คำประกาศประกอบด้วยการอ่านคำอธิษฐานเพื่อเตรียมการ เป่าพระสงฆ์สามครั้งบนใบหน้าของทารก ให้พรสามครั้ง และวางมือบนศีรษะของทารก พิธีกรรมยังกลับไปสู่พิธีเริ่มต้น เช่นเดียวกับนักบวชในสมัยโบราณ ในระหว่างการแสดงศีลระลึก นักบวชจะกลับชาติมาเกิดในพระเจ้าคริสเตียนอย่างล่องหน

การละสังขารของมารมีดังต่อไปนี้ ผู้รับที่มีทารกอยู่ในอ้อมแขนหันไปทางทิศตะวันตก จากนั้นบทสนทนากับนักบวชก็ดำเนินตามมา ตอบคำถาม "คุณปฏิเสธซาตานหรือไม่" เขาออกเสียงสูตร "ฉันปฏิเสธซาตาน!" สามครั้ง ตีและถ่มน้ำลายใส่ ด้านซ้าย- ที่นั่งของมารที่มองไม่เห็น

สูตรที่สะท้อนความคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับมารปรากฏในพิธีกรรมในยุคกลางตอนต้นเมื่อความคิดที่เป็นตัวเป็นตนของมารก่อตัวขึ้น ศีลระลึกยังรักษาความคิดโบราณของตะวันตกไว้ในฐานะที่ตั้งของมาร - ตรงกันข้ามกับฝั่งตะวันออกซึ่งถือเป็นเสาแห่งพลังแห่งแสง หลังจากการละทิ้งของมารแล้ว ผู้รับบัพติศมาหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ไปทางพระเจ้า ชาวยิวโบราณเรียกพระเจ้าว่าตะวันออก: "ตะวันออกคือชื่อของเขา"

การเตรียมรับบัพติศมาจบลงด้วยการเสวนากับนักบวชอีกครั้งหนึ่งว่า “ท่านเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์หรือ?” - "รวมกัน" ตามมาด้วยการทำซ้ำสามเท่าของสูตรแห่งการเริ่มต้น: “คุณได้รวมเข้ากับพระคริสต์แล้วและคุณเชื่อในพระองค์หรือไม่” - "ฉันได้รวมและเชื่อพระองค์ในฐานะกษัตริย์และพระเจ้า"

เมื่อเตรียมผู้รับบัพติศมาเพื่อรับศีลระลึกแล้ว นักบวชก็ดำเนินการเตรียมน้ำ: เขาชำระน้ำให้บริสุทธิ์จากการสำแดงที่เป็นไปได้ของกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์ เขาบดบังน้ำด้วยเครื่องหมายของไม้กางเขน, แช่ไม้กางเขน, ประกาศคำอธิษฐานและประโยคห้าม: "ขอให้กองกำลังที่ตรงกันข้ามทั้งหมดถูกบดขยี้ภายใต้สัญลักษณ์ของรูปของคุณ!" โดยสรุป นักบวชวางเครื่องหมายกางเขนบนน้ำด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์

ศีลล้างบาปประกอบด้วยการที่นักบวชจุ่มทารกลงในภาชนะด้วยน้ำสามครั้งแล้วนำออกมาด้วยคำพูด: “ผู้รับใช้ของพระเจ้ารับบัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ( ตามด้วยชื่อ) อาเมน" เชื่อกันว่าหลังจากรับบัพติศมา เด็กจะได้รับการชำระจากบาปและเข้ามาภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า หากผู้ใหญ่รับบัพติศมา การแช่น้ำจะถูกแทนที่ด้วยการรดน้ำพรจากอ่างสามครั้ง

พิธีกรรมจบลงด้วยการสวมบัพติศมาสัญลักษณ์แห่งชีวิตใหม่ - ครีบอกและเสื้อผ้าสีขาวใหม่ ในตอนท้ายของพิธีนักบวชทำการ chrismation - เขาเอาไม้กางเขนบนหน้าผากของเด็กด้วยน้ำมันหอมระเหย - มดยอบ

ในสมัยโบราณเชื่อกันว่าหลังจากรับบัพติศมาแล้ว จะไม่สามารถซักและเปลี่ยนเสื้อผ้าได้เป็นเวลาเจ็ดวัน เพื่อไม่ให้โลกศักดิ์สิทธิ์เป็นมลทิน ชุดบัพติศมาสามารถถอดออกได้หลังจากอาบน้ำชำระล้างเท่านั้น เนื่องจากในทางปฏิบัติสิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่สะดวกบางประการ การสรงโดยสัญลักษณ์จึงเริ่มดำเนินการทันทีหลังจากรับบัพติศมา ตามด้วยทรงผมที่เป็นสัญลักษณ์ หมายความว่าผู้ที่รับบัพติศมากลายเป็นผู้รับใช้ของพระผู้เป็นเจ้า พิธีกรรมนี้สะท้อนให้เห็นถึงประเพณีของชาวโรมันในการโกนศีรษะของทาสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อฟังเจ้านายอย่างสมบูรณ์

นักบวชตัดผมออกจากศีรษะสองสามเส้นแล้วใส่ลงในขี้ผึ้งแล้วหย่อนลงในฟอนต์ องค์ประกอบของพิธีกรรมนี้ยืมมาจากเวทมนตร์ป้องกัน เนื่องจากผมสามารถใช้ได้ทั้งเพื่อการป้องกันและเพื่อก่อให้เกิดอันตราย ประเพณีพื้นบ้านจึงเกิดขึ้นเพื่อฝังขี้ผึ้งก้อนหนึ่งลงดินหรือแอบแทงเข้าไปในรอยร้าวในผนังของวัด

หลังจากพิธีบัพติศมา ได้มีการจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำบัพติศมาหรือข้าวต้ม โดยปกติญาติและเพื่อน ๆ ทุกคนจะได้รับเชิญ แม่อุปถัมภ์ (คุมะ) กลายเป็นบุคคลหลักในงานเลี้ยงอาหารค่ำซึ่งอุทิศเพลงหลักซึ่งมีความปรารถนาดีต่อเด็ก:

และใครมีองุ่นอยู่ในสวน? (ชื่อ) มีองุ่นอยู่ในสวน ไม่ได้รวบรวมผู้คน - สำหรับตัวเขาเองเขาปลูกเจ้าพ่อนี้ไว้บนถัง: - Peck-walk, kumusya กับฉัน เพื่อให้ลูกของฉันเติบโต มีความสุข พระเจ้าให้ส่วนของเขา

งานเลี้ยงอาหารค่ำจบลงด้วยพิธีกรรมพิเศษ ผดุงครรภ์กำลังนำหม้อโจ๊กมาที่โต๊ะ ขนมปังชิ้นหนึ่งวางอยู่บนโต๊ะและช้อนที่เก็บจากทุกคนที่นั่งอยู่ที่โต๊ะติดอยู่ในนั้น คุณยายหันไปหาแขกเพื่อขอแลกช้อน กุม กุม และแขกคนอื่นๆ ถวายเครื่องบูชาที่เตรียมไว้แล้วและแยกช้อนออกจากกัน พวกเขากินข้าวต้มออกเสียงประโยค:

พระเจ้าห้ามโจ๊กบนช้อนและทารกที่ขา

ข้าวต้ม - บัควีทหรือลูกเดือยปรุงสุกเย็นเพื่อให้มีช้อนอยู่ในนั้น บางครั้งก็ใส่น้ำผึ้งลงไป พ่อของทารกได้รับโจ๊กเกลือหนักหนึ่งช้อน นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า - เปเรซอล

เด็กทุกคนในบ้านได้รับโจ๊ก ส่วนที่เหลือถูกแบ่งออกเป็นส่วน ๆ สำหรับแขกแต่ละคน เชื่อกันว่าแขกโจ๊กจะได้รับความเป็นอยู่ที่ดี โจ๊กที่นำมาจากงานเลี้ยงอาหารค่ำมักจะให้เด็กกิน ความสนุกจบลงด้วยคำตัดสิน:

เทียมวัวสิบสองตัว,

ลากเจ้าพ่อลงมาด้วยคุงุ

และเจ้าพ่อก็ไม่ไปพักผ่อน

เธอถูกฝังกลับ

เมาแล้วคุมะ

ไวน์เขียว,

และไม่ถึง kumusenka

ไปที่ลานบ้านของคุณ

บัพติศมาและบัพติศมา
เรามักจะปฏิบัติตาม ประเพณีประจำชาติโดยไม่ต้องคิด - ความหมายและที่มาของพวกเขาคืออะไร หนึ่งในนั้นตาม Slavs หลายคนคือธรรมเนียมในการให้บัพติศมาทารกแรกเกิด ศีลระลึกของบัพติศมาเป็นพิธีเริ่มต้นในคริสตจักร และในทางที่ดี ทุกคนควรเลือกด้วยตัวเอง อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ ผู้ปกครองมองว่าขั้นตอนนี้เป็นส่วนสำคัญของกระบวนการเลี้ยงดูและให้ความรู้แก่คนใหม่
ในรัสเซียสมัยใหม่ กระแสนิยมในการรับศีลล้างบาปเกิดขึ้นทันทีหลังจากการรื้อระบบสังคมนิยม เมื่อคนทั้งประเทศรีบไปที่ "อกของคริสตจักรพื้นเมือง" เพื่อกลับใจจากสิ่งที่ทำในช่วงหลายปีที่ไม่เชื่อในพระเจ้า พลเมืองในประเทศของเราเริ่มรับบัพติศมาราวกับว่าได้ทำลายโซ่ตรวนแล้ว และในทำนองเดียวกันก็แนะนำให้บุตรหลานของตนรู้จักศาสนา เป็นผลให้เยาวชนส่วนใหญ่ในปัจจุบันรับบัพติศมาในวัยที่ขาดความรับผิดชอบโดยไม่ต้องถามความคิดเห็นของตนเอง บทความนี้อธิบายสาระสำคัญและความหมายของพิธีรับบัพติศมาของคริสเตียนและสองทางเลือกในการดำเนินการพิธีรับบัพติศมา
"พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" ของคริสเตียนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของข้อความของชาวยิว "พันธสัญญาเดิม" ของพระคัมภีร์ - ฉบับย่อและ "สูงส่ง" ของโตราห์ (หนังสือหลักของศาสนายิว) เต็มไปด้วยข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และอาชญากรรมร้ายแรงอื่น ๆ ที่กระทำโดยตัวละครเองและ โดยพระเจ้าที่พวกเขาเคารพนับถือ (ชื่อ: Yahweh, LORD, Sabbaoth, Elohim ) ยกตัวอย่างเช่น การกระทำของโนอาห์ - "คนชอบธรรม" ผู้ยิ่งใหญ่ - คนเดียวที่ตามพระเจ้าแล้ว มีค่าควรแก่ความรอดในช่วงน้ำท่วมใหญ่ "ผู้ชาย" คนนี้ไม่พบอะไรที่ดีไปกว่าการเผาสิ่งมีชีวิตครึ่งหนึ่งที่เขาช่วยชีวิตไว้บนเสาด้วยความกตัญญูต่อ "ความดี" !!!
ส่วนที่สองของพระคัมภีร์ที่เรียกว่า "พันธสัญญาใหม่" ประกอบด้วยพระกิตติคุณ 4 เล่ม (จากมาระโก มัทธิว ลูกา และยอห์น) ที่เขียนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ มีพระกิตติคุณนอกสารบบมากกว่าหนึ่งโหล (จากปีเตอร์, แมรี่, นิโคเดมัส, ฟิลิป ฯลฯ ) ซึ่งไม่รวมอยู่ในประมวลกฎหมายบัญญัติโดยสภาสากลที่จัดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก (การประชุมตัวแทนของคริสตจักรคริสเตียน) ในตำราเหล่านี้ มีความคลาดเคลื่อนหลายอย่างกับเวอร์ชันบัญญัติ ตัวอย่างเช่น ในพระวรสารของยูดาส (สิ่งนี้ก็มีอยู่เช่นกัน แต่คริสตจักรอย่างเป็นทางการถูกตั้งคำถามถึงความถูกต้อง) ข้อเท็จจริงของการทรยศถูกนำเสนอเป็นความคิดริเริ่มของพระคริสต์เองซึ่งจำเป็นสำหรับเขาที่จะบรรลุภารกิจที่เขาถูกส่งไป โลก.
และโดยทั่วไปแล้ว ไม่ใช่เรื่องแปลกที่คุณจะเข้าร่วมประเพณีความเชื่อของรัสเซียในพระเจ้าของชาวยิวหรือไม่?
ถ้าเราพูดถึง พิธีในโบสถ์และขนบธรรมเนียมส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีตและถูกรวมเข้ากับลัทธิคริสเตียนเพื่อเร่งกระบวนการแทนที่ความเชื่อเก่าของชนชาติที่เป็นทาส
ตัวอย่างเช่นประเพณีการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ถูกพรากไปจากลัทธิโอซิริส ตามตำนานของอียิปต์ เทพธิดาไอซิส หลังจากการตายอันน่าสลดใจของเขา ก็สามารถรวบรวมชิ้นส่วนของคู่หมั้นของเธอที่กระจัดกระจายไปทั่วอียิปต์ ยกเว้นส่วนที่สนิทสนมเพียงส่วนเดียว จากนั้นเธอก็สร้างอวัยวะนี้ขึ้นมาเอง แต่การทำงานของอวัยวะนี้จำเป็นต้องมีการเสียสละเป็นประจำ ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยการแลกเปลี่ยนไข่และเค้กรูปทรงกระบอกที่มียอดสีขาว
ถามผู้เชื่อคนใด - เขารู้หรือไม่ว่าเขากำลังฉลองอะไร? เป็นไปได้มากว่าในการตอบสนองคุณจะได้ยินการปฏิเสธและข้อบ่งชี้ว่าพวกเขากล่าวว่านี่เป็น "ประเพณีที่ดี" เช่นกัน
หากคุณปฏิบัติตามประเพณีทางศาสนาจริงๆ คุณต้องเข้าสุหนัตเพราะ การดำเนินการนี้ตามเนื้อหาของพระคัมภีร์ซึ่งเป็นพันธสัญญาบังคับสำหรับคริสเตียนทุกคน
พระเจ้าคริสเตียนทรงบัญชาให้อับราฮัมเข้าสุหนัตแก่สมาชิกในบ้านชายทุกคนด้วยถ้อยคำว่า
“นี่คือพันธสัญญาของเรา ซึ่งเจ้าต้องรักษาไว้ระหว่างเราและระหว่างเจ้า และระหว่างลูกหลานของเจ้าหลังจากเจ้า [ในชั่วอายุของเขา] ให้เพศชายทั้งหมดเข้าสุหนัตท่ามกลางพวกเจ้า เอาหนังหุ้มปลายองคชาตเข้าสุหนัต และนี่จะเป็นหมายสำคัญถึงพันธสัญญาระหว่างเรากับท่าน ตั้งแต่เกิดแปดวันให้เด็กผู้ชายทุกคนเข้าสุหนัตในชั่วอายุของเจ้า และพันธสัญญาของเราเกี่ยวกับร่างกายของเจ้าจะเป็นพันธสัญญานิรันดร์ ชายที่ไม่ได้เข้าสุหนัตซึ่งไม่ได้เข้าสุหนัต [ในวันที่แปด] วิญญาณนั้นจะต้องถูกตัดขาดจากชนชาติของเขา เพราะเขาละเมิดพันธสัญญาของเรา” (ปฐมกาล 17:10-14)
แต่ธรรมเนียมนี้ก็นำมาจากลัทธินอกรีตเช่นกัน เฉพาะที่นั่นเท่านั้นที่มีจุดประสงค์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในบรรดาชนชาติโบราณบางคนการเข้าสุหนัตเป็นพิธีกรรมทางศาสนา "เป็นการยกย่องเทพเจ้าที่โหดร้ายและชั่วร้ายซึ่งจำเป็นต้องเสียสละส่วนหนึ่งเพื่อช่วยทุกคนให้เข้าสุหนัตเด็กเพื่อช่วยชีวิตเขา" ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าเดิมทีการขลิบมีจุดประสงค์เพื่อแทนที่พิธีกรรมนอกรีตของการเสียสละของมนุษย์
แต่กลับไปบวช...
เมื่อทำพิธีจะต้องไม่เพียง แต่ผู้ปกครองเท่านั้น แต่ยังต้องมีพยานที่เรียกว่า "พ่อแม่อุปถัมภ์" ด้วย ทั้งสี่ควรเป็นผู้ค้ำประกันการอบรมเลี้ยงดูบุตรของคริสเตียนในอนาคต จริงหรือไม่ ขั้นตอนเกือบจะเหมือนกับใน Sberbank เมื่อได้รับเงินกู้
แน่นอน อาจเป็นไปได้ที่จะรับบัพติศมา ตัวอย่างเช่น ตามประเพณีของครอบครัว ถ้าอย่างน้อยก็ไม่เป็นอันตรายต่อเด็ก แต่ลองมาดูด้านลึกลับและลึกลับของการกระทำนี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น
ในระหว่างพิธี บุคคลที่รับบัพติศมาจะต้องผ่านกระบวนการอันเป็นสัญลักษณ์แห่งความตายและการเกิดใหม่ตามความเชื่อของคริสเตียนด้วยชื่อใหม่ เป็นที่เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้เขาทำซ้ำเส้นทางทางโลกของพระคริสต์ การตายและการฟื้นคืนพระชนม์ได้รับการชำระแล้วจากบาป ไม่เป็นความลับที่ชื่อนี้มีโปรแกรมบางอย่างสำหรับบุคคลโดยทิ้งรอยประทับไว้ตลอดชีวิตของเขา
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตั้งชื่ออะไรให้กับคนรัสเซียในระหว่างการรับบัพติศมา?
โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้คือชื่อของวีรบุรุษในพระคัมภีร์และนักบุญที่ได้รับการยกย่อง มีการเขียนหนังสือวิจารณ์มากกว่าหนึ่งเล่มเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของผู้เข้าร่วมในประวัติศาสตร์พระคัมภีร์โดยส่วนตัวฉันจะเพิ่ม - หากผู้เชื่อออร์โธดอกซ์อ่านและวิเคราะห์พระคัมภีร์ "ศักดิ์สิทธิ์" อย่างรอบคอบ เขาจะกลายเป็นไม่เพียง แต่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า แต่เป็นศัตรูตัวฉกาจของลัทธินี้ ความคิดเห็นของฉันคือแทบไม่มีใครสามารถเรียกได้ว่าเป็นตัวแทนที่มีค่าของเผ่าพันธุ์มนุษย์
ใครเป็นคนตั้งคริสตจักร?
ส่วนใหญ่เหล่านี้คือมรณสักขีและฤาษีหรือคนที่เสียชีวิต ความตายอันน่าสลดใจสำหรับแนวคิดของศาสนาคริสต์
ตอบคำถามด้วยตัวคุณเอง - พ่อแม่ปกติต้องการระบุอนาคตของลูกด้วยชะตากรรมเช่นนี้หรือไม่? ฉันแน่ใจว่าไม่
ดังนั้น ในระหว่างพิธีบัพติศมา วิญญาณมนุษย์ต้องผ่านการตายเชิงสัญลักษณ์ จากนั้นด้วยการกระทำชุดพิเศษ โปรแกรมที่วางตามชื่อที่มอบให้เขาในตอนแรกจะถูกลบออกจากแก่นแท้ของเด็ก และ ใหม่ถูกกำหนดให้สอดคล้องกับชุดที่ตัวแทนของคริสตจักรจัดสรรไว้
ในเวลาเดียวกัน ไม่น่าเป็นไปได้อย่างยิ่งที่ในระหว่างการรับบัพติศมา เด็กจะได้รับชื่อสลาฟ ชื่อส่วนใหญ่ที่อนุญาตโดย ROC เป็นชื่อยิวหรือกรีก
เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ควรเน้นที่ "dzhevnuyu gusskaya tgaditsiya" ด้วยหรือไม่?
นอกจากนี้ยังได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าน้ำเป็นสื่อกลางในการส่งข้อมูลและพลังงานที่ทรงพลังที่สุด พลังงานใดที่จะสะสมในแบบอักษร (นั่นคือถังที่เด็กจุ่มลงไป) เมื่อถึงเวลาที่เด็กแช่อยู่ในนั้น - พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ สุขอนามัยและอุณหภูมิช็อกซึ่งเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในร่างกายของทารกแรกเกิดที่ยังไม่มีการควบคุมอุณหภูมิตามปกติเมื่อแช่ในน้ำเย็นแม้ว่าน้ำที่ถวายแล้วก็ไม่คุ้มค่าที่จะกล่าวถึง
ในที่สุดเพื่อขจัดข้อสงสัยเกี่ยวกับที่มาลึกลับของพิธีกรรมนี้จะช่วยให้ความจริงที่ว่าในตอนท้ายของขั้นตอนเส้นผมถูกตัดออกจากบุคคลที่รับบัพติศมาด้วยวิธีพิเศษ (ในรูปของไม้กางเขน) และ ผมยังเป็นพาหะนำพลังงานที่สำคัญของมนุษย์ซึ่งมักใช้ในพิธีกรรมเวทย์มนตร์ที่น่าสงสัย เป็นที่เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้ทารกแรกเกิดจะถูกปิดกั้นช่องทางของพลังงานและข้อมูลปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก
แน่นอนว่าเราไม่สามารถพิจารณาแง่มุมลึกลับของศีลระลึกอย่างจริงจังได้ แต่ถ้าผู้เชื่อยอมรับการมีอยู่ของพระเจ้า ทำไมไม่ลองสันนิษฐานถึงความเป็นไปได้ของปรากฏการณ์ดังกล่าวล่ะ? ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทางเลือกยังคงอยู่กับพ่อแม่เอง
บัพติศมาคืออะไร?
อย่าผสมพันธุ์ demagogy แต่หันไปที่โบรชัวร์ "ในศีลล้างบาป" ซึ่งจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Orthodox "Blagovest" ในปี 2544:
“... และใครก็ตามที่รับบัพติศมา เขาได้รับอาภรณ์วิเศษนั้นในพระคริสต์ซึ่งคลุมทุกสิ่งที่ชั่วช้าและน่าละอายในตัวบุคคล” โปรดทราบว่ามันไม่ได้บรรเทา แต่ครอบคลุม
"... มนุษย์เกิดมาเป็นคนบาปโดยธรรมชาติและมีความผิดต่อหน้าความยุติธรรมของพระเจ้า" คนเพิ่งเกิดและเป็นคนบาปแล้ว งานหลักของคริสตจักรคือการปลุกความรู้สึกผิดในตัวบุคคล ทำให้เขาอธิษฐานและกลับใจ และทำให้เขาอยู่ในความกลัว ถ้าสิ่งนี้สำเร็จ แค่นั้น บุคคลนั้นจะกลายเป็น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" และถูกควบคุมทางอุดมการณ์ สิ่งนี้จะเพิ่มการพึ่งพาพลังงานซึ่งบุคคลถูกวางไว้ในระหว่างพิธีบัพติศมา
ระหว่างพิธีบัพติศมา นักบวชจะออกเสียงคำต่อไปนี้ใน:
"... ให้แสงแห่งใบหน้าของคุณถูกทำเครื่องหมายบนผู้รับใช้ของคุณ ... "
“ผู้รับใช้ของพระเจ้ารับบัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์…” เป็นต้น
ดูเหมือนว่าจุดประสงค์หลักของการรับบัพติสมาคือการดึงดูดทาสคนอื่น ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยคำพูดจากพันธสัญญาใหม่:
วิวรณ์, ch. 22 ศิลปะ. 3: "... แต่พระที่นั่งของพระเจ้าและพระเมษโปดกจะอยู่ในพระองค์ และผู้รับใช้ของพระองค์จะปรนนิบัติพระองค์"
สาส์นของเปโตรถึงชาวโรมัน ch. 6, ศิลปะ. 3: "คุณไม่รู้หรือว่าพวกเราทุกคนที่รับบัพติศมาเข้าในพระเยซูคริสต์ก็รับบัพติศมาเข้าในความตายของเขา"?
พิธีการเกือบทั้งหมดในโบสถ์มีพื้นฐานมาจากเวทมนตร์ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งนี้
ยกตัวอย่างเช่น พิธีศีลมหาสนิท: บุคคลจะได้รับขนมปังก้อนหนึ่ง - เนื้อของพระคริสต์และไวน์แดง - เลือดของเขา และไม่สำคัญที่คนจะดื่มและกินมัน สิ่งสำคัญคือเขาตั้งใจที่จะกินเนื้อของพระคริสต์และดื่มโลหิตของเขาอย่างมีสติ
ในเวทมนตร์วูดู - เวทมนตร์ที่น่ากลัวที่สุด - นี่คือพิธีกรรมที่มืดมนที่สุด: กินเนื้อของศัตรูที่พ่ายแพ้ของคุณและดื่มเลือดของเขาเพื่อทำให้แก่นแท้ของเขาเป็นทาสของคุณตลอดไป
ในพิธีศีลมหาสนิทจะใช้หลักการระบุตัวตน การระบุหมายถึงการถ่ายโอนคุณสมบัติ Astral-mental จากเอนทิตีหนึ่งไปยังอีกเอนทิตีหนึ่ง นั่นคือบุคคลที่ระบุตัวเองกับพระคริสต์รับคุณสมบัติของผู้ตายไปแล้วจึงเข้าร่วมโลกแห่งความตาย
ทำเครื่องหมายกางเขนคนวาดดาวด้วยมือ - สัญลักษณ์แห่งเวทมนตร์
การรับบัพติศมาเป็นพิธีขัดขวางการพัฒนาแก่นแท้ของบุคคล พิธีเชื่อมโยงผู้บริจาครายอื่นกับ egregor ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์
นี่เป็นวิธีทำให้คนตาบอดโดยที่เขาไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นในชีวิตของเขาและในโลกรอบตัวเขา
บัพติศมาประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้:
1. จุดเริ่มต้นของศีลระลึก ประกอบด้วยคาชูเมนส์ การสละมารและการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ (ชุดคำถามและคำตอบที่เฉพาะเจาะจง และการอ่านหลักคำสอน) การกระทำทั้งหมดเหล่านี้ไม่สมเหตุสมผลที่จะอธิบายในรายละเอียด ผู้ที่สนใจสามารถอ่านวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องได้
2. การถวายน้ำ : ด้วยพู่กันน้ำมันที่ถวาย พระสงฆ์จะถวายน้ำ แล้ว “...ถึงคราวของผู้รับบัพติศมาเอง นักบวชกล่าวว่า: “ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) จะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันแห่งความชื่นชมยินดีในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์” เจิมที่หน้าผาก หน้าอก หู มือ และเท้า เมื่อเจิมหน้าผากและหน้าอก ศูนย์พลังงานที่เกี่ยวข้อง (รับผิดชอบต่อการมีญาณทิพย์และอารมณ์) ถูกเตรียมสำหรับการปิด (ตัดการเชื่อมต่อจากพลังธรรมชาติ)
3. บัพติศมา: “... ปุโรหิตจุ่มบุคคลที่รับบัพติศมาในน้ำสามครั้งด้วยคำพูด: “ผู้รับใช้ของพระเจ้ารับบัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน"". จากนั้นให้สวมเสื้อบัพติศมาสีขาวและไม้กางเขนหลังจากแบบอักษร
4. การยืนยัน Miro เป็นองค์ประกอบพิเศษของน้ำมันหอมระเหย ดอกไม้ และไวน์องุ่นหลายชนิด จะดำเนินการทันทีหลังจากรับบัพติศมา และบุคคลนั้นจะได้รับ "ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์" มิฉะนั้น ของประทานเหล่านี้จะถูกเรียก (และถูกต้องอย่างยิ่ง) “ตราประทับของของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์” ด้วยความช่วยเหลือของมดยอบ (ซึ่งโดยวิธีการทาบนคนตาย) แมวน้ำจะถูกนำไปใช้กับหน้าผาก, ตา, รูจมูก, ปาก, หู, หน้าอก, แขนและขา นักบวชพูดว่า: “ตราประทับของของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน" ในที่สุดศูนย์พลังงานสองแห่งก่อนหน้านี้ก็ปิดด้วยแมวน้ำและ "ตัวกรอง" ที่แปลกประหลาดจะถูกซ้อนทับบนอวัยวะของการรับรู้ข้อมูล หากบุคคลหนึ่งรับบัพติศมาในวัยที่มีสติ ประกอบกับทัศนคติทางจิตแล้ว ตราประทับเหล่านี้จะป้องกันการรับรู้ที่ถูกต้องของข้อมูลที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับคริสตจักรอย่างกระฉับกระเฉง
5. รอบแบบอักษรสามครั้ง ตามบาทหลวง พ่อแม่อุปถัมภ์ (หรือลูกทูนหัวเอง ถ้าเขาเป็นผู้ใหญ่) เดินไปรอบๆ อ่างป้องกันเกลือ
6. การอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ มีการอ่านจดหมายฝากของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโรมันบทที่หกและข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 28 ข้อ 16-20
7. การชำระล้าง นักบวชล้างมดยอบด้วยฟองน้ำ (เหลือเพียงร่างกายและกระฉับกระเฉง) เพื่อ "ปกป้องมันจากกิเลส"
8. ลิ้น. เส้นเล็ก ๆ ถูกตัดตามขวาง "ที่ด้านหลังศีรษะใกล้หน้าผากทางด้านขวาและด้านซ้ายของศีรษะ" จากนั้นม้วนผมให้เป็นแผ่นแว็กซ์แล้วหย่อนลงในฟอนต์
ในเวทย์มนตร์นี้เรียกว่า - การยั่วยุให้ตาย!
ด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมนี้บุคคลหนึ่งยึดติดกับคริสเตียน egregor อย่างสมบูรณ์และในเวลาเดียวกันกับ egregor แห่งเวทมนตร์
9. คริสตจักร นักบวชอ่านคำอธิษฐานแล้ว "แนะนำ (หรือนำทารก) ไปที่วัดและนำไปที่ประตูหลวงโดยกล่าวว่า: "ผู้รับใช้ของพระเจ้ากำลังได้รับการโบสถ์ในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน ; เขาจะเข้าไปในบ้านของคุณและคำนับต่อหน้าพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ในท่ามกลางคริสตจักร พระองค์จะทรงร้องเพลงให้ท่านฟัง" หลังจากนั้นถ้าผู้หญิง (หญิงสาว) เข้าโบสถ์ เธอจะถูกนำไปใช้กับครึ่งหนึ่งของประตูราชวงศ์และ "นักบวชอ่านคำอธิษฐาน: "ตอนนี้คุณปล่อยผู้รับใช้ของคุณอาจารย์ตามคำพูดของคุณกับโลก: ราวกับว่า นัยน์ตาของข้าพเจ้าได้เห็นความรอดของพระองค์แล้ว แม้ว่าพระองค์จะทรงจัดเตรียมไว้ต่อหน้าคนทั้งปวง เป็นความสว่างแก่การสำแดงภาษาต่างๆ และสง่าราศีของอิสราเอลประชากรของพระองค์” (ไม่มีความเห็น) ผู้ชายถูกล้อมไว้เหนือแท่นบูชา ต่อจากนี้ไป บรรดาผู้ที่อยู่ในปัจจุบันได้จุมพิตรูปของพระคริสต์ผู้ล่วงลับบนไม้กางเขน
10. บทสรุปของการบวช ทุกคนกลับบ้านและจัดปาร์ตี้ดื่มเหล้า

เรามักจะปฏิบัติตามประเพณีของชาติโดยไม่ได้คิดถึงความหมายและที่มาของประเพณีเหล่านั้น ชาวรัสเซียหลายคนกล่าวว่าหนึ่งในนั้นคือธรรมเนียมในการให้บัพติศมาทารกแรกเกิด ศีลระลึกของบัพติศมาเป็นพิธีเริ่มต้นในคริสตจักร และในทางที่ดี ทุกคนควรเลือกด้วยตัวเอง อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ ผู้ปกครองมองว่าขั้นตอนนี้เป็นส่วนสำคัญของกระบวนการเลี้ยงดูและให้ความรู้แก่คนใหม่

ในรัสเซียสมัยใหม่ กระแสนิยมสำหรับพิธีศีลจุ่มเกิดขึ้นทันทีหลังจากการรื้อระบบสังคมนิยม เมื่อคนทั้งประเทศรีบไปที่ "อกของคริสตจักรพื้นเมือง" เพื่อกลับใจจากสิ่งที่ทำในช่วงหลายปีที่ไม่เชื่อในพระเจ้า สมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์เมื่อวานนี้ ผู้ทำลายโบสถ์และนักวิจารณ์ศาสนา ถอดหมวกและหมวกออก เข้าแถวที่ไอคอนพร้อมเทียนในมือ พลเมืองในประเทศของเราเริ่มรับบัพติศมาราวกับว่าได้ทำลายโซ่ตรวนแล้ว และในทำนองเดียวกันก็แนะนำให้บุตรหลานของตนรู้จักศาสนา เป็นผลให้เยาวชนส่วนใหญ่ในปัจจุบันรับบัพติศมาในวัยที่ขาดความรับผิดชอบโดยไม่ต้องถามความคิดเห็นของตนเอง ดูเหมือนว่าพ่อแม่มักจะเลือกลูกเช่น - ภาษาที่จะพูด วัคซีนที่ต้องทำ และโรงเรียนอนุบาลใดที่จะไป แต่ในความคิดของฉันมีความแตกต่างที่สำคัญมาก: การเลือกหนึ่งที่สำคัญ เป็นสิ่งหนึ่งและอีกประการหนึ่ง - ยอมรับโดยสมัครใจ

ในกรณีส่วนใหญ่ อุดมการณ์หลักของการรับบัพติศมาของทารกแรกเกิดคือคนรุ่นเก่า หลักของพวกเขาและตามกฎแล้วอาร์กิวเมนต์เดียว "สำหรับ" คือการยืนยันว่าพิธีกรรมนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีรัสเซีย อย่างไรก็ตาม หากเราระลึกถึงประวัติศาสตร์การถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย จะเห็นได้ชัดเจนว่าศาสนานี้มีความต่างจากคนรัสเซียมากกว่า ท้ายที่สุดแล้วพิธีล้างบาปของรัสเซียตามข้อมูลอย่างเป็นทางการได้ดำเนินการ "ด้วยไฟและดาบ" เพราะ ชนพื้นเมืองต่อต้านการกำหนดศาสนาต่างประเทศใหม่อย่างมาก ในช่วง "คริสต์ศาสนิกชน" ของชาวสลาฟประมาณ 80% ของประชากรในประเทศถูกทำลาย (~ 9 จาก 12 ล้านคน) !!! นั่นคือ "นักปฏิรูป" ถูกบังคับให้ตัดส่วนผู้ใหญ่ที่มีสติทั้งหมดออกและปล่อยให้มีชีวิตอยู่เฉพาะ "เยาวชนที่ไม่จำพ่อและปู่ของพวกเขา" ในระหว่างการแนะนำศาสนาคริสต์ศาลเจ้าโบราณของชาวสลาฟถูกทำลาย: วัด, อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม, ไอดอลนอกรีตและวัดวาอารามถูกเผา และทั้งหมดนี้เป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่ศึกษาภายใต้กรอบหลักสูตรของโรงเรียน

นอกจากนี้ปรากฎว่าแม้แต่แนวคิดของ "รัสเซีย" โบสถ์ออร์โธดอกซ์"- ไม่ถูกกฎหมายเพราะ ในทางวิทยาศาสตร์ "องค์กร" นี้เรียกว่า "คริสตจักรตามบัญญัติแห่งโรมันแห่งการโน้มน้าวใจไบแซนไทน์"

"พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" ของคริสเตียนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของข้อความของชาวยิว “พันธสัญญาเดิม” ของพระคัมภีร์ซึ่งเป็นฉบับย่อของโตราห์ (หนังสือหลักของศาสนายิว) เต็มไปด้วยข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และอาชญากรรมร้ายแรงอื่นๆ ที่กระทำโดยตัวละครเองและโดยพระเจ้าที่เคารพ โดยพวกเขา (ชื่อ: พระเยโฮวาห์ พระเยโฮวาห์ สะบาโอท เอโลฮิม) ยกตัวอย่างเช่น การกระทำของโนอาห์ - "คนชอบธรรม" ผู้ยิ่งใหญ่ - คนเดียวที่ตามพระเจ้าแล้ว มีค่าควรแก่ความรอดในช่วงน้ำท่วมใหญ่ "ผู้ชาย" คนนี้ไม่พบอะไรที่ดีไปกว่าการเผาสิ่งมีชีวิตครึ่งหนึ่งที่เขาช่วยชีวิตไว้บนเสาด้วยความกตัญญูต่อ "ความดี" !!!

ส่วนที่สองของพระคัมภีร์ที่เรียกว่า "พันธสัญญาใหม่" ประกอบด้วยพระกิตติคุณ 4 เล่ม (จากมาระโก มัทธิว ลูกา และยอห์น) ที่เขียนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ มีพระกิตติคุณนอกสารบบมากกว่าหนึ่งโหล (จากปีเตอร์, แมรี่, นิโคเดมัส, ฟิลิป ฯลฯ ) ซึ่งไม่รวมอยู่ในประมวลกฎหมายบัญญัติโดยสภาสากลที่จัดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก (การประชุมตัวแทนของคริสตจักรคริสเตียน) ในตำราเหล่านี้ มีความคลาดเคลื่อนหลายอย่างกับเวอร์ชันบัญญัติ ตัวอย่างเช่น ในพระวรสารของยูดาส (สิ่งนี้ก็มีอยู่เช่นกัน แต่คริสตจักรอย่างเป็นทางการถูกตั้งคำถามถึงความถูกต้อง) ข้อเท็จจริงของการทรยศถูกนำเสนอเป็นความคิดริเริ่มของพระคริสต์เองซึ่งจำเป็นสำหรับเขาที่จะบรรลุภารกิจที่เขาถูกส่งไป โลก.

และโดยทั่วไปแล้ว ไม่ใช่เรื่องแปลกที่คุณจะเข้าร่วมประเพณีความเชื่อของรัสเซียในพระเจ้าของชาวยิวหรือไม่?

ถ้าเราพูดถึงพิธีกรรมและขนบธรรมเนียมของคริสตจักร ส่วนใหญ่แล้วสิ่งเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากศาสนานอกรีตและถูกรวมเข้ากับลัทธิคริสเตียนเพื่อเร่งกระบวนการแทนที่ความเชื่อเก่าของชนชาติที่เป็นทาสให้เร็วขึ้น

ตัวอย่างเช่นประเพณีการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ถูกพรากไปจากลัทธิโอซิริส ตามตำนานของอียิปต์ เทพธิดาไอซิส หลังจากการตายอันน่าสลดใจของเขา ก็สามารถรวบรวมชิ้นส่วนของคู่หมั้นของเธอที่กระจัดกระจายไปทั่วอียิปต์ ยกเว้นส่วนที่สนิทสนมเพียงส่วนเดียว จากนั้นเธอก็สร้างอวัยวะนี้ขึ้นมาเอง แต่การทำงานของอวัยวะนี้จำเป็นต้องมีการเสียสละเป็นประจำ ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยการแลกเปลี่ยนไข่และเค้กรูปทรงกระบอกที่มียอดสีขาว

ถามผู้เชื่อคนใด - เขารู้หรือไม่ว่าเขากำลังฉลองอะไร? เป็นไปได้มากว่าในการตอบสนองคุณจะได้ยินการปฏิเสธและข้อบ่งชี้ว่าพวกเขากล่าวว่านี่เป็น "ประเพณีที่ดี" เช่นกัน

และนี่คือความคิดเห็นอื่นเกี่ยวกับประเพณีเดียวกันซึ่งนำมาจากสารานุกรมอินเทอร์เน็ตที่มีชื่อเสียง:
“วันหยุดใหญ่ครั้งที่สองในหมู่ชาวเตงเกรียนคือการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ ตามประเพณีที่มีรากฐานมาจากอินเดีย มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 มีนาคม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชาว Tengrians อบเค้กอีสเตอร์ในวันนี้ Kulich เป็นตัวเป็นตนหลักการของผู้ชาย ในอินเดียและในประเทศอื่นๆ สัญลักษณ์ของเขาคือลึงค์ เค้กอีสเตอร์ Tengrian มีรูปร่างที่เหมาะสม ควรวางไข่สองสีไว้ข้างๆ สิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิเกษตรลึงค์ของอินเดียอยู่แล้ว แต่การเชื่อมโยงของประเพณีนี้กับประเพณีอีสเตอร์ของศาสนาคริสต์ก็ชัดเจนเช่นกัน เฉพาะประเพณีเตงเกรียนเท่านั้นที่เก่ากว่า” วันหยุดนอกรีตที่คล้ายคลึงกันของฤดูใบไม้ผลิการประชุมเป็นเรื่องปกติสำหรับเกือบทุกคน รู้จักกับวิทยาศาสตร์ความเชื่อนอกรีต: ชาวอียิปต์เฉลิมฉลองวันที่ 25 มีนาคมเป็นวันของเทพธิดาไอซิส (ในหมู่ชาวบาบิโลน - อิชตาร์ในหมู่ชาวกรีก - Cybele ท่ามกลางชาวคานาอัน - อัสต์อาร์ตา) และแอตติสที่รักของเธอ ความจริงของพื้นฐานนอกรีตของวันหยุดไม่ได้ถูกปฏิเสธแม้แต่ในออร์โธดอกซ์

พิธีบัพติศมาไม่ใช่ประเพณีแม้แต่จากมุมมองของเทววิทยาเพราะ ไม่มีคำแนะนำและคำที่แยกจากพระเจ้าให้กับผู้คนในเรื่องนี้ในพระคัมภีร์ หากคุณปฏิบัติตามประเพณีทางศาสนาจริงๆ คุณต้องเข้าสุหนัตเพราะ การดำเนินการนี้ตามเนื้อหาของพระคัมภีร์ซึ่งเป็นพันธสัญญาบังคับสำหรับคริสเตียนทุกคน

พระเจ้าคริสเตียนทรงบัญชาให้อับราฮัมเข้าสุหนัตแก่สมาชิกในบ้านชายทุกคนด้วยถ้อยคำว่า

“นี่คือพันธสัญญาของเรา ซึ่งเจ้าต้องรักษาไว้ระหว่างเราและระหว่างเจ้า และระหว่างลูกหลานของเจ้าหลังจากเจ้า [ในชั่วอายุของเขา] ให้เพศชายทั้งหมดเข้าสุหนัตท่ามกลางพวกเจ้า เอาหนังหุ้มปลายองคชาตเข้าสุหนัต และนี่จะเป็นหมายสำคัญถึงพันธสัญญาระหว่างเรากับท่าน ตั้งแต่เกิดแปดวันให้เด็กผู้ชายทุกคนเข้าสุหนัตในชั่วอายุของเจ้า และพันธสัญญาของเราเกี่ยวกับร่างกายของเจ้าจะเป็นพันธสัญญานิรันดร์ ชายที่ไม่ได้เข้าสุหนัตซึ่งไม่ได้เข้าสุหนัต [ในวันที่แปด] วิญญาณนั้นจะต้องถูกตัดขาดจากชนชาติของเขา เพราะเขาละเมิดพันธสัญญาของเรา”

(ปฐมกาล 17:10-14)

แต่ธรรมเนียมนี้ก็นำมาจากลัทธินอกรีตเช่นกัน เฉพาะที่นั่นเท่านั้นที่มีจุดประสงค์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในบรรดาชนชาติโบราณบางคนการเข้าสุหนัตเป็นพิธีกรรมทางศาสนา "เป็นการยกย่องเทพเจ้าที่โหดร้ายและชั่วร้ายซึ่งจำเป็นต้องเสียสละส่วนหนึ่งเพื่อช่วยทุกคนให้เข้าสุหนัตเด็กเพื่อช่วยชีวิตเขา" ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าเดิมทีการขลิบมีจุดประสงค์เพื่อแทนที่พิธีกรรมนอกรีตของการเสียสละของมนุษย์

แต่กลับไปบวช...

เมื่อทำพิธีจะต้องไม่เพียง แต่ผู้ปกครองเท่านั้น แต่ยังต้องมีพยานที่เรียกว่า "พ่อแม่อุปถัมภ์" ด้วย ทั้งสี่ควรเป็นผู้ค้ำประกันการอบรมเลี้ยงดูบุตรของคริสเตียนในอนาคต จริงหรือไม่ ขั้นตอนเกือบจะเหมือนกับใน Sberbank เมื่อได้รับเงินกู้

แน่นอน อาจเป็นไปได้ที่จะรับบัพติศมา ตัวอย่างเช่น ตามประเพณีของครอบครัว ถ้าอย่างน้อยก็ไม่เป็นอันตรายต่อเด็ก แต่ลองมาดูด้านลึกลับและลึกลับของการกระทำนี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น

ในระหว่างพิธี บุคคลที่รับบัพติศมาจะต้องผ่านกระบวนการอันเป็นสัญลักษณ์แห่งความตายและการเกิดใหม่ตามความเชื่อของคริสเตียนด้วยชื่อใหม่ เป็นที่เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้เขาทำซ้ำเส้นทางทางโลกของพระคริสต์ การตายและการฟื้นคืนพระชนม์ได้รับการชำระแล้วจากบาป ไม่เป็นความลับที่ชื่อนี้มีโปรแกรมบางอย่างสำหรับบุคคลโดยทิ้งรอยประทับไว้ตลอดชีวิตของเขา

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตั้งชื่ออะไรให้กับคนรัสเซียในระหว่างการรับบัพติศมา?

โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้คือชื่อของวีรบุรุษในพระคัมภีร์และนักบุญที่ได้รับการยกย่อง มีการเขียนหนังสือวิจารณ์มากกว่าหนึ่งเล่มเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของผู้เข้าร่วมในประวัติศาสตร์พระคัมภีร์โดยส่วนตัวฉันจะเพิ่ม - หากผู้เชื่อออร์โธดอกซ์อ่านและวิเคราะห์พระคัมภีร์ "ศักดิ์สิทธิ์" อย่างรอบคอบ เขาจะกลายเป็นไม่เพียง แต่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า แต่เป็นศัตรูตัวฉกาจของลัทธินี้ ความคิดเห็นของฉันคือแทบไม่มีใครสามารถเรียกได้ว่าเป็นตัวแทนที่มีค่าของเผ่าพันธุ์มนุษย์

ใครเป็นคนตั้งคริสตจักร?

โดยส่วนใหญ่แล้ว สิ่งเหล่านี้คือมรณสักขีและฤาษีผู้ยิ่งใหญ่หรือผู้ที่เสียชีวิตอย่างน่าสลดใจสำหรับแนวคิดของศาสนาคริสต์
ตอบคำถามด้วยตัวคุณเอง - พ่อแม่ปกติต้องการระบุอนาคตของลูกด้วยชะตากรรมเช่นนี้หรือไม่?
ฉันแน่ใจว่าไม่

ดังนั้น ในระหว่างพิธีบัพติศมา วิญญาณมนุษย์ต้องผ่านการตายเชิงสัญลักษณ์ จากนั้นด้วยการกระทำชุดพิเศษ โปรแกรมที่วางตามชื่อที่มอบให้เขาในตอนแรกจะถูกลบออกจากแก่นแท้ของเด็ก และ ใหม่ถูกกำหนดให้สอดคล้องกับชุดที่ตัวแทนของคริสตจักรจัดสรรไว้

ในเวลาเดียวกัน ไม่น่าเป็นไปได้อย่างยิ่งที่ในระหว่างการรับบัพติศมา เด็กจะได้รับชื่อสลาฟ ชื่อส่วนใหญ่ที่อนุญาตโดย ROC เป็นชื่อยิวหรือกรีก

เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ควรเน้นที่ "dzhevnuyu gusskaya tgaditsiya" ด้วยหรือไม่?
นอกจากนี้ยังได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าน้ำเป็นสื่อกลางในการส่งข้อมูลและพลังงานที่ทรงพลังที่สุด พลังงานใดที่จะสะสมในแบบอักษร (นั่นคือถังที่เด็กจุ่มลงไป) เมื่อถึงเวลาที่เด็กแช่อยู่ในนั้น - พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ สุขอนามัยและอุณหภูมิช็อกซึ่งเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในร่างกายของทารกแรกเกิดที่ยังไม่มีการควบคุมอุณหภูมิตามปกติเมื่อแช่ในน้ำเย็นแม้ว่าน้ำที่ถวายแล้วก็ไม่คุ้มค่าที่จะกล่าวถึง

ในที่สุดเพื่อขจัดข้อสงสัยเกี่ยวกับที่มาลึกลับของพิธีกรรมนี้จะช่วยให้ความจริงที่ว่าในตอนท้ายของขั้นตอนเส้นผมถูกตัดออกจากบุคคลที่รับบัพติศมาด้วยวิธีพิเศษ (ในรูปของไม้กางเขน) และ ผมยังเป็นพาหะนำพลังงานที่สำคัญของมนุษย์ซึ่งมักใช้ในพิธีกรรมเวทย์มนตร์ที่น่าสงสัย เป็นที่เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้ทารกแรกเกิดจะถูกปิดกั้นช่องทางของพลังงานและข้อมูลปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก

แน่นอนว่าเราไม่สามารถพิจารณาแง่มุมลึกลับของศีลระลึกอย่างจริงจังได้ แต่ถ้าผู้เชื่อยอมรับการมีอยู่ของพระเจ้า ทำไมไม่ลองสันนิษฐานถึงความเป็นไปได้ของปรากฏการณ์ดังกล่าวล่ะ?
ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทางเลือกยังคงอยู่กับพ่อแม่เอง

พิธีบัพติศมา

พิธีการเกือบทั้งหมดในโบสถ์มีพื้นฐานมาจากเวทมนตร์ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งนี้

ยกตัวอย่างเช่น พิธีศีลมหาสนิท: บุคคลจะได้รับขนมปังก้อนหนึ่ง - เนื้อของพระคริสต์และไวน์แดง - เลือดของเขา และไม่สำคัญที่คนจะดื่มและกินมัน สิ่งสำคัญคือเขาตั้งใจที่จะกินเนื้อของพระคริสต์และดื่มโลหิตของเขาอย่างมีสติ

ในเวทมนตร์วูดู - เวทมนตร์ที่น่ากลัวที่สุด - นี่คือพิธีกรรมที่มืดมนที่สุด: กินเนื้อของศัตรูที่พ่ายแพ้ของคุณและดื่มเลือดของเขาเพื่อทำให้แก่นแท้ของเขาเป็นทาสของคุณตลอดไป

ในพิธีศีลมหาสนิทจะใช้หลักการระบุตัวตน การระบุหมายถึงการถ่ายโอนคุณสมบัติ Astral-mental จากเอนทิตีหนึ่งไปยังอีกเอนทิตีหนึ่ง นั่นคือบุคคลที่ระบุตัวเองกับพระคริสต์รับคุณสมบัติของผู้ตายไปแล้วจึงเข้าร่วมโลกแห่งความตาย

การรับบัพติศมาเป็นพิธีขัดขวางการพัฒนาแก่นแท้ของบุคคล พิธีเชื่อมโยงผู้บริจาครายอื่นกับ egregor ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

นี่เป็นวิธีทำให้คนตาบอดโดยที่เขาไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นในชีวิตของเขาและในโลกรอบตัวเขา

บัพติศมาคืออะไร?

เรามาดูโบรชัวร์ "ในศีลล้างบาป" ซึ่งจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ออร์โธดอกซ์ "Blagovest" ในปี 2544 และวิเคราะห์บางประเด็นของพิธีกรรมนี้

"... มนุษย์เกิดมาเป็นคนบาปโดยธรรมชาติและมีความผิดต่อหน้าความยุติธรรมของพระเจ้า"

งานหลักของคริสตจักรคือการปลุกความรู้สึกผิดในตัวบุคคล ทำให้เขาอธิษฐานและกลับใจ และทำให้เขาอยู่ในความกลัว

หากสำเร็จ บุคคลจะกลายเป็น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" (จำไว้ว่า: "ผู้รับใช้ของพระเจ้ารับบัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ... ") "แกะที่ถูกเชือด" และเข้าร่วมกับ “ฝูงแกะ” ของแกะของพระคริสต์และถูกควบคุมทางอุดมการณ์ สิ่งนี้จะเพิ่มการพึ่งพาพลังงานซึ่งวางไว้บนบุคคลระหว่างพิธีล้างบาป

“ถ้าจำเป็นต้องให้บัพติศมาทารกแรกเกิด นักบวชจะอ่านคำอธิษฐานพิเศษเกี่ยวกับมารดาของเขาในวันที่สี่สิบ”

จากนี้ ฉันคิดว่าเป็นที่แน่ชัดแล้วว่าในพิธีบัพติศมามีความเกี่ยวข้องกับพลังงานแห่งความตาย

ด้วยการเข้าพรรษา บุคคลจะได้รับ "ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์" มิฉะนั้น ของประทานเหล่านี้เรียกว่า "ตราประทับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์" แมวน้ำเหล่านี้ถูกนำไปใช้ตามขวางที่หน้าผาก ตา จมูก ปาก หู หน้าอก แขน และขา

ดังนั้นศูนย์พลังงาน 2, 3 และ 4 แห่งจึงถูกปิดซึ่งมีหน้าที่ในการขัดขืนของเจตจำนง, ญาณทิพย์, ความคิดสร้างสรรค์และความรู้สึกของบุคคล) อวัยวะของการรับรู้ข้อมูลก็ถูกบล็อกเช่นกัน

มิโรยังใช้เพื่อเจิมคนตายด้วย

ตัน

เส้นเล็ก ๆ ถูกตัดตามขวางที่ด้านหลังศีรษะใกล้หน้าผากทางด้านขวาและด้านซ้ายของศีรษะ จากนั้นม้วนผมเป็นแผ่นแว็กซ์แล้วโยนลงในฟอนต์

ในเวทย์มนตร์นี้เรียกว่า - การยั่วยุให้ตาย!

ด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมนี้บุคคลหนึ่งยึดติดกับคริสเตียน egregor อย่างสมบูรณ์และในเวลาเดียวกันกับ egregor แห่งเวทมนตร์

คริสตจักร

ปุโรหิตอ่านคำอธิษฐาน: “ปล่อยผู้รับใช้ของพระองค์ อาจารย์ ตามพระดำรัสของพระองค์ ประหนึ่งว่าตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์ ถ้าพระองค์ได้ทรงจัดเตรียมไว้ต่อหน้าคนทั้งปวง ให้แสงสว่างในการสำแดงภาษาและ สง่าราศีของชาวอิสราเอล” - ทุกอย่างชัดเจนความคิดเห็นซ้ำซ้อน

ในช่วงแรก พิธีบัพติศมาไม่มีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์

Adolf Harnack นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:

“เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์โดยตรงว่าพระเยซูทรงก่อตั้งบัพติศมา เนื่องจากคำพูดของมัทธิว (28:19) ไม่ใช่คำพูดของพระเจ้า”

เป็นเรื่องน่าแปลกที่สังเกตว่าพิธีบัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งไม่มีในต้นฉบับใดๆ ในยุคแรกๆ

อดอล์ฟ ฮาร์นัคชี้ให้เห็นว่า "สูตรไตรลักษณ์นี้ต่างจากพระโอษฐ์ของพระเยซู และไม่มีอำนาจในยุคอัครสาวกที่ควรมีหากมาจากพระเยซูเอง"

อีกประเด็นหนึ่งคือความไม่แน่นอนของศีลระลึกบัพติศมาในเทววิทยาคริสเตียนทั่วไป

การรับบัพติศมาตามที่เข้าใจแล้วในตอนนี้ หมายความว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ สมาชิกคนที่สามของตรีเอกานุภาพ เข้าสู่บุคคลและขจัดบาปของเขา หากสิ่งนี้เป็นที่ยอมรับ ก็ไม่ชัดเจนว่าในช่วงหลังของชีวิตคนๆ เดียวกัน ซาตานขับพระวิญญาณบริสุทธิ์ออกจากเขาและนำบุคคลนั้นไปสู่บาปด้วยการล่อลวง

คำถามเกิดขึ้น: มารสามารถล่อลวงบุคคลที่ได้รับการเติมเต็มและปกป้องโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้หรือไม่?

ดังนั้นจึงค่อนข้างชัดเจนว่าการรับบัพติศมาไม่ได้ขึ้นอยู่กับคำสอนของพระเยซูเลย

และมาฟังกันว่านักวิทยาศาตร์พูดอะไรเกี่ยวกับพิธีบัพติศมา

Anastasia NATALICH, eniocorrector, ศูนย์วิจัย ENIO:

“เชื่อกันว่าเด็กที่รับบัพติสมาได้รับการคุ้มครองโดยอำนาจจากสวรรค์ และเด็กที่ยังไม่รับบัพติศมามีความเสี่ยงมากกว่า ความปรารถนาตามธรรมชาติของพ่อแม่ - เพื่อปกป้องลูกจากปัญหาทุกประเภท - บังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามประเพณี ทุกคนทำดังนั้นมันจึงเป็น "ขวา."

ทันใดนั้นมีบางอย่างเกิดขึ้น ความคิดก็เกิดขึ้นทันที: "อาจเป็นเพราะเขาไม่ได้รับบัพติศมาซึ่งหมายความว่าเขาไม่ได้รับการปกป้อง?" คุณต้องเข้าใจว่าการคุ้มครองเด็กที่ดีที่สุดคือพ่อแม่ นั่นเป็นวิธีที่ธรรมชาติทำงาน

ความขัดแย้ง ความเข้าใจผิด ปัญหาระหว่างพ่อกับแม่สะท้อนอยู่ในลูก

สำหรับพิธีนั้น ประการแรก การดำเนินการในวัยหมดสตินั้นเป็นการละเมิดเจตจำนงของบุคคล

พระคริสต์ทรงรับบัพติศมาเมื่ออายุ 33 ปี บุคคลต้องตัดสินใจด้วยตัวเองว่าเขาต้องการหรือไม่

ประการที่สอง น้ำมีส่วนร่วมในพิธีบัพติศมาซึ่งเป็นสื่อสากลของข้อมูลที่เก็บรักษาและจัดโครงสร้างข้อมูลในอุดมคติ ข้อมูลใดที่น้ำในโบสถ์มีอยู่เป็นอีกคำถามหนึ่ง ...

ไม่ใช่เรื่องแปลกที่บุคคลจะได้รับชื่อที่สองเมื่อรับบัพติศมา ในระหว่างการแก้ไข eniologists มักจะเห็นชื่อที่สองของเด็กอย่างแน่นอน

ช่องคู่ขนานอีกช่องหนึ่งเปิดขึ้นในบุคคลซึ่งให้พลังงานอย่างร้ายแรงต่อโชคชะตา ภาระเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นหากบุคคลถูกตั้งชื่อตามคนอื่น

หากเด็กมีสองชื่อ เขาก็จะเริ่มมีชีวิตเป็นสองสายน้ำ และเส้นทางแห่งโชคชะตาก็ค่อนข้างจะยากขึ้น

พิธีกรรมใด ๆ แนะนำให้บุคคลเข้าสู่สภาวะการรับรู้ที่เปลี่ยนแปลงไป การสะกดจิต, การทำสมาธิ, การฝึกหายใจ, การไตร่ตรอง, การเพิกเฉยต่อความสนใจ, การอธิษฐาน ฯลฯ มีผลเช่นเดียวกัน

แต่ในสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป บุคคลไม่สามารถวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างเต็มที่ และมีความเป็นไปได้สูงมากที่มนุษย์ต่างดาวจะมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของเขา กล่าวคือ ซอมบี้

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความตาย

เนื่องจากการมีอยู่ของไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ในวัฒนธรรมตะวันตกนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนาคริสต์ เรามาเริ่มด้วยการพิจารณาความเข้าใจของคริสเตียนในสัญลักษณ์นี้กันก่อน ตามคำกล่าวของชาวคริสต์ พระเยซูคริสต์ ผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์ สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ยิ่งกว่านั้น อย่างที่คริสเตียนเองพูดว่า "เขาตายแล้วจริงๆ" ยิ่งกว่านั้น พระองค์สิ้นพระชนม์ด้วยความทุกข์ระทมยิ่งนัก

การประหารชีวิตบนไม้กางเขนซึ่งเป็นขั้นตอนทั่วไปในจักรวรรดิโรมันถูกใช้เป็นการลงโทษขั้นสุดท้าย ถือเป็นการประหารชีวิตที่น่าละอาย และนำไปใช้กับอาชญากรที่อันตรายและมุ่งร้ายโดยเฉพาะ - ผู้เผยแพร่ศาสนาคริสต์บอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ ให้เราสังเกตเป็นพิเศษว่าตามแหล่งข่าวเดียวกันของคริสเตียน พระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเท่านั้น ฟื้นคืนชีพ กล่าวคือ เขามีชีวิตขึ้นมา "ในเนื้อหนัง" ในที่ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สามวันต่อมา
ไม่ยากเลยที่จะคาดเดาว่าไม้กางเขนสำหรับชาวคริสต์เช่นเดียวกับผู้อาศัยในจักรวรรดิโรมันในปัจจุบันนั้นเป็นสัญลักษณ์ของความตายอย่างชัดเจน ความตายที่น่าละอายและเจ็บปวด

ในแง่นี้และในความหมายอื่น ไม้กางเขนได้เข้าสู่สัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ สิ่งนี้เหมาะสมอย่างยิ่งกับรากฐานทางจิตวิญญาณและปรัชญาของศาสนาคริสต์ ซึ่งความหมายหลักคือสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับบุคคลหลังความตาย ซึ่งทำให้คริสเตียนมี "โอกาส" ที่จะปฏิบัติต่อชีวิตมนุษย์ "ในเนื้อหนัง" ด้วยความดูหมิ่นและนำไปสู่ การปฏิบัติที่มหึมาเช่น "ความอัปยศของเนื้อหนัง"

เป็นสัญลักษณ์นี้เนื่องจากความหมายที่ร้ายแรงซึ่งได้รับเลือกโดยนักรบแห่งสงครามครูเสด การปรากฏตัวของไม้กางเขนบนเสื้อผ้าของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความตายที่พวกเขามอบให้กับ "คนนอกศาสนา" ทุกคน สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าสำหรับคนที่ไม่ใช่คริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชาวมุสลิมไม้กางเขนได้รับความหมายเดียวกัน - มันกลายเป็นสัญลักษณ์ของความตาย
สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียใหม่ ไม้กางเขนมีความหมายที่ร้ายแรงยิ่งขึ้นในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อเราสังเกตเห็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขน เช่นเดียวกับของพวกครูเซด ซึ่งผู้รุกรานที่ดุร้ายที่สุดเท่าที่รัสเซียเคยมีมา ได้พบเจอ

หน้าที่อื่นของไม้กางเขนมาจาก ความหมายเชิงสัญลักษณ์- ความหมายแห่งความตาย ยึดมั่นในวิถีชีวิตชาวบ้าน นี่คือการสร้างไม้กางเขนบนหลุมศพของมนุษย์ อย่างที่คุณเห็น ฟังก์ชั่นนี้มาจากความหมายของไม้กางเขนโดยตรง ซึ่งในสถานการณ์ที่กำหนดเป็นสัญลักษณ์ - นี่คือความตาย คนตายอยู่ที่นี่

ตอนนี้ให้เราพิจารณาว่ามีพิธีกรรมและวิธีการใช้ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์จำนวนเท่าใดในแง่ของความหมายของไม้กางเขน

นอกจากสุสานแล้ว ขณะนี้มีการติดตั้งไม้กางเขนในวัดและโบสถ์ของคริสเตียน ลักษณะเฉพาะของคริสตจักรคริสเตียนหลายแห่ง อย่างที่คุณอาจทราบ คือการมีอยู่ของซากศพมนุษย์ - พระธาตุ ในแง่นี้วัดของคริสเตียนเป็นหลุมฝังศพซึ่งเป็นที่ฝังศพซึ่งเพียงพอแล้วที่จะข้ามไปซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตาย แต่ในวัดก็มีคนอาศัยอยู่ด้วย พวกเขากำลังทำอะไรอยู่ที่นั่น? พวกเขากำลังเตรียมตัวตาย พวกเขากำลังพยายามชดใช้บาปเพื่อรับผลประโยชน์หลังความตาย แม้ว่าพวกเขาจะไม่เข้าใจเทคนิคการทำให้เนื้อหนังอับอาย แต่พวกเขาให้ความสำคัญกับช่วงเวลาแห่งความตายเป็นพิเศษเนื่องจากเป็นช่วงเวลาพิเศษสำหรับพวกเขา - จุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่หลังความตาย ในแง่หนึ่ง เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาตายไปแล้วครึ่งหนึ่ง และวัดที่สวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนนั้นเป็นหลุมฝังศพทั่วไปสำหรับพวกเขา ซึ่งเป็นสะพานจากโลกนี้ไปยังโลกหน้า

ลองคิดดูว่าเกิดอะไรขึ้นเมื่อมีคน "ข้ามตัวเอง" หรือแย่กว่านั้น วางสัญลักษณ์แห่งความตายอันเจ็บปวดและน่าละอายนี้ไว้กับตัวเขาเอง โดยเหตุนี้ บุคคลแสดงให้ผู้อื่นเห็นว่าตนเป็นอยู่เช่นเคย ตายแล้วหรือกำลังพยายามจะตายตั้งแต่ ชีวิตบนโลกสำหรับเขา ปรากฏการณ์นี้โดยทั่วไปไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับความเป็นนิรันดร์ที่จะเกิดขึ้นหลังความตาย นั่นคือ "นิรันดรกาลมนุษย์"

พิจารณาว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อบาทหลวงให้บัพติศมาลูกของคุณโดยวางสัญลักษณ์แห่งความตายไว้บนนั้น

อาคารและผู้คนที่มีสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์นี้ แสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ได้อยู่ในโลกแห่งการมีชีวิตอีกต่อไป แต่เป็นของโลกแห่งความตาย นอกจากนี้ยังเป็นที่ชัดเจนว่าศาสนาที่เลือกไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์หลักของมันคือลัทธิแห่งความตายศาสนาแห่งความตายศาสนาที่ "ตาย" ภายนอกสวย แต่ภายในเน่า ความตายของคริสเตียนคือการพบกับเทพเจ้าชาวยิวของเขา

คนที่รักไม้กางเขนชอบกระบวนการฆ่าและทรมานพระเจ้าของเขา เฉพาะผู้ที่ไม่คิดถึงเรื่องของความเชื่อเท่านั้นที่สามารถสวมไม้กางเขนดังกล่าวได้ แต่คริสเตียนเกือบทั้งหมดสวมไม้กางเขนนี้ พวกเขาสวมมันและไม่ได้คิดเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาสวมใส่ พวกเขาไม่คิด หย่านม! และคุณเริ่มคุยกับพวกเขา - พวกเขาตะครุบ ศรัทธามากมายอยู่ในสมองที่โง่เขลาและขาดความรับผิดชอบของพวกเขา ในทางนอกรีตพวกเขาไม่ได้สวมเทพเจ้าที่ตายแล้ว ในลัทธินอกรีต การแบกรูปของเทพเจ้าที่ตายแล้วไว้กับตัวเองโดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องงี่เง่าที่ไม่สามารถจินตนาการได้ แต่นั่นคือสิ่งที่คริสเตียนทำ ลัทธินอกรีต "ป่า" ได้รับการแทนที่ "คู่ควร" นักบวชสามารถตีความความคลุมเครือนี้ด้วยไม้กางเขนได้ตามต้องการ ความจริงที่ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเรียกว่า "สัญลักษณ์แห่งชีวิตนิรันดร์" คริสเตียนจะกลืนกินสิ่งที่พูดหรือเขียนถึงพวกเขา พวกเขาจะไม่ถามคำถามด้วยซ้ำ การตีความเป็นวิธีหลอกหัว ท้ายที่สุดแล้ว คนโง่เขลาจะกลืนกินโดยไม่แม้แต่จะคิด

ถึงแม้ว่าฉันจะเกลียดชังทางร่างกายอย่างหมดจดต่อสิ่งใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ ฉันก็อดไม่ได้ที่จะชื่นชมคริสเตียนที่เป็นสัญลักษณ์ แนวโน้มนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8 พวกเขาปฏิเสธไม้กางเขนเป็นเครื่องมือของการทรมานและการประหารชีวิต นกยูงมีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ พวกเขาถูกจับและถูกสังหารโดยคำสั่งของจักรพรรดินีธีโอโดรา สำหรับคริสเตียน การฆาตกรรมเป็นวิธีที่เป็นสากลที่สุดในการพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของบุคคลในการปะทะกันภายในศาสนาคริสต์

นอกจากนี้เรายังจำ John Wicklier (1320-1388) ซึ่งเป็นคริสเตียนปฏิเสธรูปเคารพและลัทธิของนักบุญ สาวกของ John Wicklier เรียกไม้กางเขนว่าเสาที่เน่าเสียซึ่งควรค่าแก่การเคารพนับถือไม่เกินต้นไม้ในป่า - อย่างน้อยพวกเขาก็ยังมีชีวิตอยู่ ดี ข้อสรุปเชิงตรรกะมาก

และถ้าพระคริสต์ถูกรัดคอด้วยปลอกคอเหล็กในภาคตะวันออก คริสเตียนทุกคนก็จะสวมปลอกคอเหล็กเล็กๆ คล้องคอของพวกเขา หากพวกเขาเผาพระคริสต์ในกรุงโรมบนตะแกรง คริสเตียนจะสวมโซ่เส้นเล็ก ๆ ถ้าพระคริสต์ทรงถูกล้อที่ไหนสักแห่งในอิตาลี คริสเตียนทุกคนก็จะสวมล้อเล็กๆ ไว้บนตัว หากพวกเขาตัดศีรษะของเขาด้วยกิโยตินในฝรั่งเศส คริสเตียนจะสวมกิโยตินขนาดเล็ก พวกเขาจะวางเขาบนเสาในโรมาเนีย - คริสเตียนจะสวมหมุดเล็ก ๆ ด้วย "ผู้ช่วยชีวิต" ที่พันอยู่บนนั้น อย่าลังเล - พวกเขาจะใส่มันและไม่คิดถึงมัน

ไม้กางเขนคริสเตียนเป็นเครื่องมือในการประหารชีวิต สิ่งนี้ไม่ควรลืม ท้ายที่สุดแม้ว่าคุณจะคิดเกี่ยวกับมัน แต่ในเชิงสุนทรียะ: อะไรเป็นสิ่งที่สวยงามในไม้กางเขนของคริสเตียน? เหตุใดคริสเตียนจึงสวมสัญลักษณ์อันน่าสยดสยองนี้ไว้รอบคอเมื่อมีคนตายหรือกับคนที่กำลังทุกข์ระทม? ลองคิดดูแล้วทุกอย่างจะชัดเจน

บทความคริสเตียนฉบับหนาทั้งหมดที่เปิดเผย "ความหมายที่สูงกว่า" ของลัทธิคริสเตียนนั้นเป็นการหลอกลวงโดยสมบูรณ์

โดยตัวมันเองแล้ว กางเขนที่สะอาดปราศจากพระคริสต์ก็เช่นกัน สัญลักษณ์โบราณ. แน่นอน นักบวชไม่ได้ประดิษฐ์เขา เป็นที่รู้จักนับพันปีก่อนพระเยซูคริสต์ ไม้กางเขนดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของไฟและดวงอาทิตย์ของคนนอกศาสนาโบราณ คำสลาฟโบราณ "เครส" หมายถึง "ไฟ" ศาสนาคริสต์แค่หยาบคายและทำให้สัญลักษณ์นี้เสียหายโดยการแขวนศพไว้บนนั้นแล้ววางไม้กางเขนเฉียงของเซนต์แอนดรูลงครึ่งหนึ่งพร้อมกับป้ายที่ด้านบน: "พระเยซูคริสต์ทรงเป็นกษัตริย์ของชาวยิว"

สิ่งที่ตลกคือพระเยซูคริสต์ไม่ได้ถูกตรึงบนไม้กางเขนของคริสเตียนที่เราคุ้นเคย แต่บนไม้กางเขนสองอันในรูปของตัวอักษร "T" บนไม้กางเขนเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ทาส 6,000 คนถูกตรึงที่กางเขนตามถนนจากคาปัวไปยังกรุงโรม หลังจากการพ่ายแพ้ของกองทัพของสปาร์ตาคัสใน 71 ปีก่อนคริสตกาล เอ็กซ์

Vladimir Avdeev เขียนอย่างสวยงามเกี่ยวกับไม้กางเขนคริสเตียนในหนังสือของเขา "การเอาชนะศาสนาคริสต์" บทที่ 9: "นักวิจัยคริสเตียนจงใจเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงที่ว่าแม้แต่หมวกของ Achilles และ Sennacherib ก็ถูกตกแต่งด้วยไม้กางเขน ที่หัวของพยุหเสนาโรมันพวกเขาสวมป้ายตกแต่ง ด้วยไม้กางเขน มีการค้นพบไม้กางเขนในการฝังศพของคนเกือบทุกคนนานก่อนที่ผู้คนจากทวีปและเผ่าพันธุ์ต่าง ๆ จะได้เห็นกันก่อน

ชาวแอซเท็กและชาวอิทรุสกันในส่วนต่าง ๆ ของโลก ไม่แม้แต่จะสงสัยในการดำรงอยู่ของกันและกัน แม้กระทั่ง 1,000 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ ก็ได้ประดับประดาวัดของพวกเขาด้วย ไม้กางเขนเป็นของประดับตกแต่งด้านหน้าเมืองของชาวฟินีเซียนโบราณที่คุ้นเคย เมื่อมิชชันนารีจากยุโรปมาถึงเกาะชวาเป็นครั้งแรก สิ่งแรกที่พวกเขาเห็นในหมู่บ้านพื้นเมืองคือการประดับประดาในรูปของไม้กางเขนในกระท่อม และเมื่อชลีมันน์ค้นพบซากปรักหักพังของทรอยในตำนาน ไม่ว่าเขาจะหันไปทางใด เขาก็เห็นพระเครื่องที่กระจัดกระจายพร้อมสัญลักษณ์นี้ แต่ข้อเท็จจริงง่ายๆ เหล่านี้ถูกปิดบังไว้อย่างสมบูรณ์

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของศีลธรรมอันไร้ที่ติในหมู่ผู้ปกครองชาวพุทธ ที่คอของเอกอัครราชทูตที่นำเครื่องบรรณาการแด่ฟาโรห์อียิปต์ 1500 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ก็มีไม้กางเขนเช่นกัน บัดนี้เป็นที่ยอมรับแล้วว่าไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ในหมู่ชาวเยอรมัน อินเดีย เซลติกส์ เปอร์เซีย และสลาฟ เมื่อพวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวและพูดภาษาเดียวกัน

ในระหว่างการขุดค้นในรัฐปัญจาบ พบเหรียญพุทธที่มีรูปพระผู้ปลดปล่อยผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งถือไม้กางเขนอยู่ในมือด้วย ไม้กางเขนถูกใช้โดยราชวงศ์ปโตเลมีในอียิปต์ซึ่งมีสัญลักษณ์นี้อยู่ในมือเท่านั้นซึ่งหมายความว่าพวกเขาเป็นผู้ช่วยให้รอดของอียิปต์ โดยทั่วไป ทั่วโลกต่างศาสนา ไม้กางเขนทำหน้าที่กำหนดสัญลักษณ์แห่งชัยชนะและอำนาจ

ถึงอย่างนั้นก็ยังเป็นที่รู้จักของคนสมัยใหม่ เทพนอกรีตเช่นเดียวกับ Bacchus และ Serapis ก็ถูกระบุด้วยไม้กางเขนซึ่งเป็นผลมาจากบางครั้งสิ่งต่าง ๆ ก็มาถึงความอยากรู้อยากเห็นที่ตลก ดังนั้น การเร่งสร้างวัดนอกรีตให้กลายเป็นวัดแบบคริสเตียนอย่างเร่งรีบ บางครั้งพวกคลั่งไคล้ที่ลุกเป็นไฟก็จำกัดตัวเองให้ทำลาย "รูปเคารพที่สกปรก" โดยไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งอื่นใด บรรพบุรุษของคริสตจักรมองดูสิ่งนี้ด้วยนิ้วของพวกเขา และในความเป็นจริง สิ่งที่ทำให้ "ผู้เชื่อที่แท้จริงในพระคริสต์" มีความแตกต่างกันอย่างไร ซึ่งเป็นมือของอาจารย์ที่จารึกไม้กางเขนนี้ไว้ สิ่งสำคัญคือการมีอยู่จริง ซึ่งหมายความว่ามีสัญลักษณ์สำหรับ "ฝูงแกะของพระเจ้า" ซึ่งเป็นตัวส่วนร่วม

ในเม็กซิโก หนึ่งพันปีต่อมา สิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้น: ชาวพื้นเมืองล้อมรอบมิชชันนารีคริสเตียนอย่างกระตือรือร้นและเต็มใจยอมรับไม้กางเขน ไม้กางเขนเป็นเพียงสัญลักษณ์ของชนเผ่าพื้นเมืองซึ่งพบว่าพระคริสต์ที่นำเข้ามานั้นมีเสน่ห์มากซึ่งถูกกำหนดให้เป็นไอดอลของพวกเขาเอง ผู้คนที่มีอัธยาศัยดีและไม่ซับซ้อน พวกเขาเริ่มรับบัพติศมาด้วยความยินดี สวดมนต์ต่อพระเจ้าของพวกเขา แน่นอนว่าสิ่งนี้ถูกตีความว่าเป็น "พลังที่แผ่ซ่านไปทั่วของศาสนาคริสต์"

ทุกอย่างคล้ายกันอย่างน่าประหลาดใจในประเทศจีนที่มิชชันนารีโรดส์เห็นเด็กที่มีหน้าผากประดับด้วยไม้กางเขนตั้งแต่แรกเกิด และเขาคิดว่าทุกคนที่นี่พร้อมที่จะยอมรับศาสนาคริสต์ การวิเคราะห์ข้อมูลการขุดในสเตปป์สลาฟไม่ใช่เรื่องยากสำหรับเราที่จะเดาตอนนี้ว่าทำไมแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกตัวครั้งแรกยังอยู่ในสภาพของความหลงใหลอุทาน: "สเตปป์แห่งไซเธียลุกโชนด้วยศรัทธา!"

ในสมบัติของลามะ ชาวพุทธชอบใส่ไม้กางเขนเป็นอย่างมาก และในเอเชียกลาง ในหุบเขาของเทือกเขาหิมาลัย นักรบสวมรอยสักรูปกากบาทบนใบหน้าของพวกเขา และมิชชันนารีก็เปลี่ยนพวกเขาให้นับถือศาสนาคริสต์ได้อย่างง่ายดาย แม้แต่พวกนิโกรในเซเนกัลก็ตกแต่งด้วยไม้กางเขนเช่นกัน ดินแดนอันกว้างใหญ่ของเอเชีย แอฟริกา และอเมริกา ซึ่งไม่เคยได้ยินเรื่องพระคริสต์มาก่อน บูชาไม้กางเขนตั้งแต่สมัยโบราณ ในทะเลทรายซาฮารา ในโพลินีเซีย ในปาตาโกเนีย - ทุกที่ที่มิชชันนารีเห็นไม้กางเขน และทุกที่ที่พวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้คนจำนวนมากกลับใจใหม่สู่ศาสนาคริสต์"

ในฉบับก่อนหน้านี้ของหนังสือพิมพ์ "คำที่ซื่อสัตย์" เราเขียนเกี่ยวกับเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ให้บัพติศมารัสเซีย บทความนี้มีพื้นฐานมาจากการศึกษาพื้นฐานของนักประวัติศาสตร์ Alexei Karpov "Saint Vladimir"

ไอคอน "การล้างบาปของรัสเซีย" ในมิชชันนารี Orthodox Parish of Johannesburg

งานของเขาเขียนขึ้นบนพื้นฐานของการค้นพบทางโบราณคดีล่าสุด บทความแสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของเรา - ชาวสลาฟนอกรีต - ไม่ "ขาวและนุ่ม" เนื่องจากเป็นแฟชั่นที่จะนำเสนอในวันนี้ อันที่จริงในพิธีกรรมโบราณของชาวสลาฟจนถึงศตวรรษที่ 13 มีการฝึกฝนการเสียสละของมนุษย์ด้วย รวมไปถึงการเซ่นไหว้เทพเจ้าและลูกๆ อย่างไรก็ตาม ปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของลัทธินอกรีตของทุกชนชาติทั่วโลก แต่ยิ่งความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษของเราที่ละทิ้ง "ยุคก่อนยุคกลาง" ที่มืดมิด กลับใจใหม่เป็นคริสต์ศาสนา และร่วมกับแกรนด์ดุ๊ก ประสบกับการเปลี่ยนแปลงภายใน วันนี้เราจะพูดถึงทางเลือกของพวกเขา

อย่างที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนตั้งข้อสังเกต ปัญหาของการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในรัสเซียโบราณก่อนการรับบัพติศมาอย่างเป็นทางการโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์เป็นหนึ่งในปัญหาที่ซับซ้อนและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย แต่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องนี้ มิฉะนั้น เราจะไม่สามารถอธิบายแรงจูงใจในการเลือกเจ้าชาย Kyiv ให้ตัวเองได้ในอนาคต นอกจากนี้ หัวข้อนี้ก็น่าสนใจเพราะมีคนไม่กี่คนที่รู้เรื่องนี้ในระดับฟิลิสเตีย ตามปกติแล้ว ในความคิดของหลายๆ คน มีเพียงความคิดที่ว่าก่อน "การเลือกความเชื่อ" ในรัสเซีย มีเพียงคนนอกศาสนา และทันใดนั้น พวกเขาก็กลายเป็นคริสเตียนด้วยเวทมนตร์ เป็นที่ชัดเจนว่า เมื่อมองดูศาสนาคริสต์และพยายามสอน เจ้าชายวลาดิเมียร์ต้องคำนึงถึงประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ของเขากับรัสเซีย

เป็นที่ทราบกันดีว่าศาสนาคริสต์เริ่มบุกเข้าไปในดินแดนของชาวสลาฟตะวันออกค่อนข้างเร็ว แหล่งไบแซนไทน์รายงานว่ารัสเซียยอมรับหนึ่งใน "บัพติศมา" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 หนึ่งร้อยปีก่อนการประสูติของเซนต์วลาดิเมียร์ สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้พระสังฆราชโฟติอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิล (ผู้ดำรงตำแหน่งสองครั้ง: ในปี 858-867 และ 878-886) หรือผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาอิกเนเชียส (867-877)

หลักฐานแรกและน่าเชื่อถือที่สุดในเรื่องนี้เป็นของโฟติอุสเองและมีอยู่ในเอกสารอย่างเป็นทางการ - "สาส์นเขต" ซึ่งผู้เฒ่าได้กล่าวถึงลำดับชั้นของคริสตจักรตะวันออกเมื่อต้นปี 867 โดยเฉพาะโฟติอุสกล่าวว่า “ที่เรียกกันว่าชาวรอส” กล่าวคือ บรรดาผู้ที่เพิ่งกล้ายกมือขึ้นต่อต้านรัฐโรมัน (จักรวรรดิโรมัน) ในปัจจุบันนี้ “ได้เปลี่ยนความเชื่อนอกรีตและนอกศาสนาที่พวกเขา เดิมอาศัยอยู่กับศาสนาคริสต์ที่บริสุทธิ์และเป็นของแท้" และ "ยอมรับ ... พระสังฆราชและศิษยาภิบาลและด้วยความกระตือรือร้นและความขยันหมั่นเพียรในพิธีกรรมของคริสเตียน"

เมื่อการแปลงนี้เกิดขึ้นไม่ทราบแน่ชัด แต่ไม่ว่าในกรณีใด มันเกิดขึ้นหลังจากการโจมตีของ Rus ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลที่โฟติอุสกล่าวถึง เป็นที่น่าสังเกตว่าเหตุการณ์นี้ซึ่งทำให้ตกใจกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันและทำให้ชาวไบแซนไทน์สยดสยอง ตรงกับวันที่ 860 มิถุนายนพอดี

คำให้การอีกประการหนึ่งเป็นของจักรพรรดิคอนสแตนติน พอร์ฟีโรจีนิทุส ซึ่งเขียนในภายหลังมาก (อายุ 905-959) จักรพรรดิองค์นี้เป็นผู้รวบรวม "ชีวประวัติ" ของปู่ของเขาจักรพรรดิ Basil I ชาวมาซิโดเนีย (รวมอยู่ใน "พงศาวดาร" ของ "ผู้สืบทอด Theophanes") คอนสแตนตินเช่นเดียวกับผู้เขียนไบแซนไทน์คนอื่น ๆ หลังจากที่เขาอ้างว่าการกลับใจใหม่ของมาตุภูมิไม่ใช่โฟติอุสอีกต่อไป แต่เป็นผู้สืบทอดและฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขาสังฆราชอิกเนเชียสและจักรพรรดิเบซิลผู้อุปถัมภ์ของอิกเนเชียส
คอนสแตนตินยังให้รายละเอียดบางส่วนของเหตุการณ์นี้ด้วย ดังนั้นตามที่เขากล่าว ชาวรัสเซียเรียกร้องจากอาร์คบิชอปที่มาหาพวกเขาเพื่อทำการอัศจรรย์บางอย่าง เช่น ให้โยนพระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์ลงในกองไฟ หลังจากอธิษฐานแล้ว อาร์คบิชอปก็ทำตาม คอนสแตนตินกล่าว “เวลาล่วงเลยไปมาก และเมื่อเปลวเพลิงดับไป ก็พบว่ามีปริมาณศักดิ์สิทธิ์ไม่เสียหายและไม่ถูกแตะต้อง ไม่มีอันตรายหรือความเสียหายจากไฟที่ได้รับ ... พวกป่าเถื่อนเห็นสิ่งนี้ ประหลาดใจในความยิ่งใหญ่ของปาฏิหาริย์และไม่มี เกิดความสงสัยในการรับบัพติศมา” รายละเอียดนี้ยังพบทางเข้าสู่พงศาวดารไบแซนไทน์และงานเขียนทางประวัติศาสตร์ในภายหลัง และผ่านพงศาวดารของรัสเซีย (ในศตวรรษที่ 16) ผ่านสิ่งเหล่านี้

“ บัพติศมาของรัสเซีย” เกิดขึ้นกี่ครั้งในศตวรรษที่ 9 ไม่ชัดเจน บางทีคอนสแตนตินอาจประกอบกับปู่ของเขาและสังฆราชอิกเนเชียสว่าจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ซึ่งถูกสังหารโดย Basil และศัตรู Photius ของ Vasily แต่ก็สามารถทำได้ นอกจากนี้ พระสังฆราชทั้งสองส่งภารกิจไปยังกลุ่มต่างๆ ในรัสเซียโดยอิสระจากกัน และภารกิจทั้งสองก็ประสบความสำเร็จ วรรณกรรมประวัติศาสตร์การล้างบาป (หรือบัพติศมา) ของรัสเซียในศตวรรษที่ 9 มักเกี่ยวข้องกับชื่อของเจ้าชาย Kyiv Askold แต่พูดอย่างเคร่งครัด เรามีข้อมูลไม่เพียงพอที่จะแถลงเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ของ Askold ความจริงก็คือยังไม่ชัดเจนว่า Russ คนไหนโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 860 และหลังจากนั้นไม่กี่ปีต่อมา Russ ก็รับบัพติสมา วรรณกรรมเกี่ยวกับปัญหานี้มีขนาดใหญ่มาก” อเล็กซี่ คาร์ปอฟ เขียน

ผู้เขียนบางคนเชื่อมโยงการโจมตีของ Rus กับ Kyiv และเจ้าชาย Kievan อย่างชัดเจน อื่น ๆ - กับที่เรียกว่าทะเลดำรัสเซียซึ่งน่าจะมีอยู่ในไครเมียตะวันออกและตามัน Aleksey Karpov ตั้งข้อสังเกตว่าการมีอยู่จริงของทะเลดำ (หรือ Azov-Black Sea) รัสเซียซึ่งแยกออกจากภูมิภาค Dnieper นั้นค่อนข้างสมมติและไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ทุกคน แต่พวกไบแซนไทน์เองได้กำหนดที่ตั้งของ Rus ซึ่งโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 860 บนชายฝั่งทะเลดำอย่างแม่นยำ (Euxine Pontus - นั่นคือสิ่งที่ Byzantines เรียกว่า Black Sea - หมายเหตุ ed.) หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน แหลมไครเมีย (ราศีพฤษภ) รุ่นนี้ยังสะท้อนให้เห็นในแหล่งที่มาของรัสเซียในภายหลัง Nikon Chronicle และ Russian Chronograph ของฉบับที่เรียกว่า Western Russian (ทั้งศตวรรษที่ 16) เริ่มต้นเรื่องราวของการล้างบาปครั้งแรกของรัสเซียด้วยคำว่า: "Births called Rus ... live in Exinopont ... " เมือง Rusiya เป็นที่รู้จักกันดีในแหลมไครเมีย แหล่งที่มาของอาหรับทำให้สามารถระบุได้ด้วยเคิร์ชในภายหลัง ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ตอนนี้เมืองนี้ตั้งอยู่ในยูเครนทางตะวันออกของแหลมไครเมียบนชายฝั่งของช่องแคบเคิร์ช

ใน Kyiv เองไม่มีตำนานเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ดูเหมือนจะได้รับการเก็บรักษาไว้ เรื่องราว "The Tale of Bygone Years" (วางไว้ภายใต้ปี 6374 นั่นคือ 866) มีพื้นฐานมาจากแหล่งเขียนไบแซนไทน์อย่างสมบูรณ์ - "พงศาวดารกรีก" นั่นคือพงศาวดารของผู้สืบทอดที่เรียกว่าจอร์จพระ ( จอร์จ อมาร์ตอล) ชื่อของผู้นำของการรณรงค์ - เจ้าชาย Askold และ Dir ของ Kievan - ปรากฏเป็นครั้งแรกในการแปลภาษารัสเซียของ "พงศาวดารของ George Amartol" (ศตวรรษที่ XI) และเห็นได้ชัดว่ามีการแนบมากับ ข้อความภาษากรีกและในตัวของมันเองไม่สามารถเป็นพยานถึงการมีส่วนร่วมที่แท้จริงของพวกเขาในองค์กรทางทหารนี้ ข้อมูลเกี่ยวกับการรับบัพติสมาของ Askold ปรากฏในแหล่งข้อมูลรัสเซียเฉพาะจากศตวรรษที่ 16 - ใน Nikon Chronicle และ Russian Chronograph รุ่น Western Russian ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด แต่ที่นี่เช่นกัน เรื่องราวถูกยืมมาจากพงศาวดารกรีกทั้งหมด และชื่อของเจ้าชาย Askold เป็นผลมาจากการวิจัยทางประวัติศาสตร์โดยอาลักษณ์ชาวรัสเซียยุคกลาง

อย่างไรก็ตาม เรามีข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในหมู่มาตุภูมิในแหลมไครเมีย ในตอนท้ายของปี 860 หรือต้นปี 861 คอนสแตนตินนักการศึกษาชาวสลาฟผู้โด่งดังในเวลาต่อมา (ในอาราม Cyril) ในขณะที่เมโทเดียสน้องชายของเขาในเมือง Chersonesos ของกรีกในแหลมไครเมียค้นพบที่นั่น "พระกิตติคุณและบทสดุดีที่เขียนใน จดหมายรัสเซีย" จำได้ว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเพียงไม่กี่เดือนหลังจากการรุกรานของมาตุภูมิไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล และความบังเอิญนี้แทบจะไม่ถือว่าบังเอิญ

โลกสลาฟที่กว้างใหญ่

โดยทั่วไปแล้ววิธีการรู้จักรัสเซียกับศาสนาคริสต์นั้นแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นหนึ่งในนั้นมีรายงานโดยนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับแห่งศตวรรษที่ 9 Ibn Khordadbeh ผู้เขียน "Book of Ways and Countries" ที่รู้จักกันดีในโลกมุสลิม (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก - 842) ตามที่เขาพูดพ่อค้า "ar-Rus" (นั่นคือ Russ) ในระหว่างการเดินทางบางครั้ง "อ้างว่าพวกเขาเป็นคริสเตียนและจ่ายภาษีวิญญาณ (jiziya)" ความหมายของข้อความนั้นชัดเจน: ชาวมาตุภูมิปลอมตัวเป็นคริสเตียนเพื่อรับสิทธิประโยชน์ทางภาษีที่จัดตั้งขึ้นสำหรับผู้ค้าประเภทนี้

ต้องสันนิษฐานว่า "กึ่งคริสต์ศาสนิกชน" ดังกล่าวเป็นการแนะนำความเชื่อใหม่สำหรับใครบางคนอย่างจริงใจ แต่แน่นอนว่ายังมีผู้ตั้งถิ่นฐานไปยังรัสเซียจากประเทศอื่น ๆ รวมถึงผู้ที่ได้รับผลกระทบจากศาสนาคริสต์และเพียงแค่เชลยชาวคริสต์ (โปรดจำไว้ว่ารัสเซียต่อสู้ในแหลมไครเมียในบัลแกเรียและไบแซนเทียม จำผู้หญิงกรีกชาวเช็กและบัลแกเรียที่ล้มลง ในฮาเร็มของเจ้าชายรัสเซียและในครอบครัวของตัวแทนอื่น ๆ ของขุนนาง Kyiv) นอกจากนี้ยังมีผู้คนที่กลับมารัสเซียหลังจากอยู่ในประเทศต่างๆ ในโลกคริสเตียนมานาน รวมถึงคนที่ถูกกักขังอยู่ที่นั่นด้วย ในที่สุดก็มีแขก - พ่อค้าและทูต - จากประเทศคริสเตียน

ไม่ควรลืมว่าภายใต้ Igor Tmutarakan ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Kyiv ซึ่งเป็นเมืองที่ชาวคริสต์จำนวนมากอาศัยอยู่และตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 มีบาทหลวงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Patriarchate of Constantinople จำได้ว่า Tmutarakan เช่น Kerch เป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ตั้งอยู่ในอาณาเขตของหมู่บ้าน Taman ที่ทันสมัยในเขต Temryuk ของ Krasnodar Territory

ข่าวแรกที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับคริสเตียนใน Kyiv นั้นมีอายุย้อนไปถึงช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 10 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของ Igor the Old ชุมชน Kyiv Christian ที่อยู่ภายใต้ Igor นั้นค่อนข้างสำคัญอยู่แล้ว ใน Kyiv มีโบสถ์ใหญ่ของ St. Elijah; Kyiv Christians เป็นส่วนหนึ่งของทีมเจ้า เมื่อสรุปข้อตกลงกับชาวกรีก พวกเขาสาบานตามกฎหมายของคริสเตียน และเห็นได้ชัดว่ามีสิทธิเช่นเดียวกับพวกนอกรีต Russ

อย่างที่เราจำได้แม่ม่ายของเจ้าชายอิกอร์และคุณยายของเจ้าชายวลาดิเมียร์เจ้าหญิงโอลก้าเองก็กลายเป็นคริสเตียน ระหว่างการเดินทางไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงปี 957 เธอได้เดินทางไปกับนักบวช เกรกอรีคนหนึ่ง ในช่วงต้นทศวรรษ 60 บิชอปและนักบวชจากเยอรมนีไปรัสเซีย

ในศตวรรษต่อมาของการเผชิญหน้ากันอย่างดุเดือดระหว่างกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองหลวงทั้งสองแห่งของโลกคริสเตียนได้พิสูจน์ความสำคัญของพวกเขาในการตรัสรู้ของคริสเตียนในรัสเซีย แต่ในศตวรรษที่ 10 การแยกระหว่างคริสตจักรตะวันออกและตะวันตกยังไม่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ ยิ่งกว่านั้น โรมและคอนสแตนติโนเปิลไม่ได้เป็นศูนย์กลางแห่งเดียวในการเทศนาของคริสเตียนในรัสเซีย จำได้ว่าการคว่ำบาตรนิกายโรมันคาธอลิกครั้งสุดท้ายจากนิกายออร์โธดอกซ์ถือเป็น 1054

ในเวลานั้น Kievan Rus เป็นเพียงส่วนหนึ่งของโลกสลาฟที่กว้างใหญ่ซึ่งยังคงความเป็นหนึ่งเดียวสำหรับดินแดนทั้งหมดที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ ชาวสลาฟที่อยู่ใกล้เคียงและใกล้กับรัสเซียมากที่สุด - บัลแกเรีย, เช็ก, โปแลนด์ - กลายเป็นคริสเตียนในเวลานั้น ความจริงที่ว่าชาวเช็กหรือชาวโปแลนด์อยู่ภายใต้เขตอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา (ซึ่งยังไม่ได้ประกาศตัวเองว่าเป็น "ตัวแทนของพระคริสต์บนโลก") และบัลแกเรียภายใต้เขตอำนาจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลนั้นไม่สำคัญ ชาวสลาฟที่รับบัพติสมารวมกันเป็นหนึ่งโดยการรับรู้ของศาสนาคริสต์เป็นหลักคำสอนเดียว การรับรู้นี้มีอยู่แล้วใน Saints Cyril และ Methodius ซึ่งเป็นครูคนแรกของ Slavs ซึ่งชอบการอุปถัมภ์ของทั้งบัลลังก์ไบแซนไทน์และโรมัน ภารกิจสลาฟของเซนต์. ไซริลและเมโทเดียสได้กลับมารวมโลกคริสเตียนอีกครั้ง

ตามที่นักประวัติศาสตร์ A. Karpov ตั้งข้อสังเกตว่า: “การพูดถึงช่วงเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การใส่ใจกับเรื่องดังกล่าว ข้อเท็จจริงที่น่าทึ่งหลัก เพื่อที่จะพูด คำศัพท์พื้นเมืองของภาษาคริสตจักรรัสเซีย ไม่ได้กลับไปเป็นภาษากรีกเลย แต่เป็นภาษาละติน เราพูดว่า "โบสถ์" ไม่ใช่ "มหาวิหาร" "นักบวช" ไม่ใช่ "นักบวช" หรือ "นักบวช" เป็นภาษาละตินหรือ เยอรมันขึ้นคำเช่น "ข้าม", "บัพติศมา", "แท่นบูชา" และอื่น ๆ คำเหล่านี้ทั้งหมดเป็นภาษาสลาฟทั่วไปและไม่ใช่เฉพาะภาษารัสเซีย และพวกเขาเป็นพยานว่ารัสเซียเข้าร่วมศาสนาคริสต์ร่วมกับโลกสลาฟทั้งหมดและประการแรกคือการไกล่เกลี่ย Kievan Rus มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากกับประเทศสลาฟที่อยู่ใกล้เคียง และที่สำคัญ แน่นอน เป็นภาษาซึ่งในศตวรรษที่ 10 ยังคงเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับชาวบัลแกเรีย และสำหรับเซอร์เบีย และสำหรับชาวโปแลนด์ และสำหรับชาวรัสเซีย

ใน "Tale of Bygone Years" ภายใต้ปี 898 ถูกวาง "The Legend of the Slavonic Letter" มันถูกแทรกซึมโดยแนวคิดเรื่องความสามัคคีของชาวสลาฟทั้งหมดรวมถึงชาวสลาฟและรัสเซีย “อัครสาวกเปาโลไปถึงชาวโมราเวียและสอนที่นั่น” นักประวัติศาสตร์กล่าว “นั่นคือสาเหตุที่เขาเป็นครูของชาวสลาฟ เรา Rus ก็มาจากภาษาสลาฟเช่นกัน ดังนั้น รัสเซียอย่างเราจึงมีอาจารย์เปาโล .. แต่ภาษาสลาฟและรัสเซียเหมือนกัน”

ในศตวรรษที่ 15 หรือ 16 มีความเห็นเกิดขึ้นว่านักบุญไซริลและเมโทเดียสเองได้เทศนาศาสนาคริสต์ในรัสเซีย (ต้องบอกว่านักวิทยาศาสตร์แต่ละคนหยิบขึ้นมาในศตวรรษที่ 19 และ 20) บทบาทของครูคนแรกของ Slavs ในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ในรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมมาก เช่นเดียวกับชนชาติสลาฟอื่น ๆ ชาวรัสเซียมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับพระวจนะของพระเจ้า พระคัมภีร์ในภาษาพื้นเมืองของพวกเขา การบูชาสลาฟ หนังสือศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมในภาษาสลาฟ ทั้งหมดนี้ทำให้ศาสนาคริสต์สามารถหยั่งรากในรัสเซีย กลายเป็นชนพื้นเมืองอย่างแท้จริงต่อผู้คนเมื่อเวลาผ่านไป

เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ชาวสลาฟตะวันออกใช้อักษรสลาฟ (ซีริลลิก) ก่อนที่พวกเขาเข้าร่วมศาสนาคริสต์ มีการค้นพบจารึกซีริลลิกบนเรือ (korchaga ที่มีชื่อเสียงจากสุสาน Gnezdovsky ใกล้ Smolensk) บนกระบอกสูบล็อคจาก Novgorod เห็นได้ชัดว่ามีการใช้คำจารึกโดยฝ่ายบริหารของเจ้าชายซึ่งดูแลเรื่องการบัญชีและความปลอดภัยของทรัพย์สิน บางทีความหมายศักดิ์สิทธิ์ (ศักดิ์สิทธิ์) บางอย่างก็แนบมากับตัวอักษร ดังนั้นแม้แต่สังคมนอกรีตก็ซึมซับองค์ประกอบของลัทธิคริสเตียน (และแน่นอนว่าตัวอักษรที่ Cyril และ Methodius ประดิษฐ์ขึ้นก็เป็นอย่างนั้น) เมื่อเราเริ่มพูดถึงการเลือกความเชื่อของคริสเตียนโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับด้านนี้ของศาสนาคริสต์ นั่นคือ มันถูกเตรียมไว้แล้วสำหรับการรับรู้ของชาวสลาฟ

จากเฮลกาถึงเอเลน่า

มาพูดถึงคุณย่าของเจ้าชายวลาดิเมียร์ อัครสาวก Olga ที่เท่าเทียมกัน พิธีล้างบาปของ Olga ถูกทำเครื่องหมาย คำทำนายผู้เฒ่าผู้ให้บัพติศมาเธอ: "คุณเป็นภรรยาของชาวรัสเซียเพราะคุณทิ้งความมืดมิดและรักแสงสว่าง ลูกชายชาวรัสเซียจะเชิดชูคุณจนถึงรุ่นสุดท้าย!" ในการรับบัพติศมา เจ้าหญิงรัสเซียได้รับเกียรติจากพระนามของเฮเลนผู้เทียบเท่าอัครสาวก ซึ่งครั้งหนึ่งเคยทำงานอย่างหนักเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ และพบกางเขนที่ให้ชีวิตซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงเป็น ถูกตรึงกางเขน เช่นเดียวกับผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเธอ Olga กลายเป็นนักเทศน์ที่เท่าเทียมกันของอัครสาวกในศาสนาคริสต์ในพื้นที่กว้างใหญ่ของดินแดนรัสเซีย มีความไม่ถูกต้องและความลึกลับตามลำดับเหตุการณ์มากมายในหลักฐานประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเธอ แต่ความสงสัยแทบจะไม่เกิดขึ้นเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของข้อเท็จจริงส่วนใหญ่ในชีวิตของเธอซึ่งนำมาสู่เวลาของเราโดยลูกหลานที่กตัญญู มาดูเรื่องราวชีวิตของเธอกัน

ชื่อผู้รู้แจ้งในอนาคตของรัสเซียและบ้านเกิดของเธอซึ่งเป็นพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุด - "The Tale of Bygone Years" - เรียกร้องให้มีการอธิบายการแต่งงานของเจ้าชายอิกอร์ Kyiv: "และพวกเขานำภรรยาจาก Pskov ชื่อ Olga มาให้เขา ." Joachim Chronicle ระบุว่าเธอเป็นของตระกูลของเจ้าชายแห่ง Izborsk ซึ่งเป็นหนึ่งในราชวงศ์ของรัสเซียโบราณ

ภรรยาของ Igor ถูกเรียกว่า Varangian ชื่อ Helga ในการออกเสียงภาษารัสเซีย - Olga (โวลก้า) ประเพณีเรียกบ้านเกิดของ Olga ว่าหมู่บ้าน Vybuty ใกล้ Pskov ขึ้นไปบนแม่น้ำ Velikaya ชีวิตของเซนต์โอลก้าบอกว่าที่นี่เป็นครั้งแรกที่เธอได้พบกับสามีในอนาคตของเธอ เจ้าชายน้อยตามล่า "ในเขตปัสคอฟ" และต้องการข้ามไป แม่น้ำเวลิคายะเห็น "กะลาสีเรือคนหนึ่งในเรือ" และเรียกเขาไปที่ฝั่ง เมื่อแล่นเรือออกจากฝั่งในเรือ เจ้าชายพบว่าเขากำลังถูกอุ้มโดยหญิงสาวงามอัศจรรย์ อิกอร์รู้สึกเร่าร้อนด้วยความปรารถนาในตัวเธอและเริ่มโน้มเอียงให้เธอทำบาป ผู้ให้บริการไม่เพียง แต่สวยงาม แต่ยังบริสุทธิ์และฉลาด เธอทำให้อิกอร์อับอาย เตือนให้เขานึกถึงศักดิ์ศรีของผู้ปกครองและผู้พิพากษา ผู้ซึ่งควรเป็น "ตัวอย่างอันสดใสของความดี" สำหรับผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา อิกอร์เลิกกับเธอโดยคำนึงถึงคำพูดและภาพลักษณ์ที่สวยงามของเธอ เมื่อถึงเวลาเลือกเจ้าสาว สาวที่สวยที่สุดในอาณาเขตก็รวมตัวกันในเคียฟ แต่ไม่มีใครพอใจเขา จากนั้นเขาก็จำ "ผู้หญิงที่ยอดเยี่ยม" ได้ Olga และส่งญาติของเจ้าชายโอเล็กไปหาเธอ ดังนั้นโอลก้าจึงกลายเป็นภรรยาของเจ้าชายอิกอร์ ดัชเชสแกรนด์รัสเซีย

ชีวิตบอกเล่าเรื่องราวของงานของ Olga ในลักษณะนี้: "และเจ้าหญิง Olga ปกครองดินแดนของรัสเซียภายใต้เธอไม่ใช่ในฐานะผู้หญิง แต่เป็นสามีที่เข้มแข็งและมีเหตุผล กุมอำนาจไว้ในมือของเธออย่างแน่นหนาและปกป้องตัวเองอย่างกล้าหาญจาก ศัตรูทั้งหลาย และนางก็เลวทรามในสมัยหลัง ชนชาติของนางเองรักในฐานะผู้ปกครองที่เมตตาและเคร่งศาสนา เป็นผู้พิพากษาที่ชอบธรรมและไม่ขุ่นเคืองใคร กำหนดโทษด้วยความเมตตาและให้รางวัลความดี เธอปลูกฝังความกลัวในความชั่วทั้งหมดให้รางวัลแก่ทุกคนใน สมส่วนกับศักดิ์ศรีของการกระทำของเขา แต่ในทุกเรื่องของการจัดการเธอแสดงการมองการณ์ไกลและสติปัญญา เมตตาในจิตวิญญาณ เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กับคนยากจน คนจน และคนขัดสน คำขอที่ยุติธรรมมาถึงหัวใจของเธอในไม่ช้า และเธอก็ปฏิบัติตามพวกเขาอย่างรวดเร็ว .. จากทั้งหมดนี้ Olga ได้รวมเอาชีวิตที่พอประมาณและบริสุทธิ์เข้าด้วยกันเธอไม่ต้องการแต่งงานใหม่ แต่เป็นม่ายที่รักษาลูกชายของเธอไว้จนถึงวัยที่เขามีอำนาจในการปกครองของเขา เมื่อหลังครบกำหนดเธอก็ส่งมอบ กิจการทั้งหมดของรัฐบาลสำหรับเขาและตัวเธอเองซึ่งละเว้นจากข่าวลือและการดูแล, อยู่นอกความกังวลของการจัดการ, หมกมุ่นอยู่กับการทำความดี.

ในฐานะผู้ปกครองที่ชาญฉลาด Olga เห็นตัวอย่างของจักรวรรดิไบแซนไทน์ว่าไม่ต้องกังวลเพียงเกี่ยวกับสภาพและชีวิตทางเศรษฐกิจเท่านั้น จำเป็นต้องดูแลการจัดระเบียบชีวิตทางศาสนาและจิตวิญญาณของผู้คน

ผู้เขียน "Book of Powers" เขียนว่า: "ความสำเร็จของเธอ (Olga) คือการที่เธอรู้จักพระเจ้าที่แท้จริง ไม่รู้จักกฎหมายของคริสเตียน เธอใช้ชีวิตที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ และเธอต้องการที่จะเป็นคริสเตียนตามเจตจำนงเสรีของเธอเอง ด้วยดวงตาแห่งหัวใจ เธอพบหนทางที่จะรู้จักพระเจ้าและปฏิบัติตามโดยไม่ลังเลใจ" พระเนสเตอร์นักประวัติศาสตร์เล่าว่า "โอลก้าผู้ได้รับพรตั้งแต่อายุยังน้อยแสวงหาปัญญา ซึ่งเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้ และพบไข่มุกอันล้ำค่า - พระคริสต์"

หลังจากตัดสินใจเลือกแล้ว แกรนด์ดัชเชสโอลก้า มอบหมายให้ Kyiv กับลูกชายที่โตแล้ว ออกเดินทางด้วยกองเรือขนาดใหญ่ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณจะเรียกการกระทำของ Olga ว่า "การเดิน" ซึ่งรวมการจาริกแสวงบุญทางศาสนา ภารกิจทางการทูต และการสาธิตศักยภาพทางทหารของรัสเซีย “Olga ต้องการไปหาชาวกรีกด้วยตัวเองเพื่อมองด้วยตาของเธอเองที่การรับใช้ของคริสเตียนและเชื่อมั่นอย่างเต็มที่ในการสอนของพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าที่แท้จริง” ชีวิตของ St. Olga ได้รับการบอกเล่า ตามพงศาวดารในคอนสแตนติโนเปิล Olga ตัดสินใจที่จะเป็นคริสเตียน พิธีศีลล้างบาปได้ดำเนินการกับเธอโดยสังฆราช Theophylact แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล (933-956) และจักรพรรดิคอนสแตนติน Porphyrogenitus (912-959) เป็นเจ้าพ่อซึ่งทิ้งไว้ในงาน "ในพิธีของศาลไบแซนไทน์" รายละเอียด คำอธิบายของพิธีระหว่างการเข้าพักของ Olga ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ณ งานเลี้ยงรับรองแห่งหนึ่ง เจ้าหญิงรัสเซียได้รับพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์สีทอง อัญมณีล้ำค่าจาน. Olga บริจาคมันให้กับสถานศักดิ์สิทธิ์ของ Hagia Sophia ซึ่งเขาถูกพบเห็นและบรรยายเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 โดยนักการทูตชาวรัสเซีย Dobrynya Yadreykovich ต่อมาบาทหลวง Anthony of Novgorod: Christ ถูกจารึกบนศิลาเดียวกัน"

พระสังฆราชประทานพรเจ้าหญิงรัสเซียที่เพิ่งรับบัพติสมาด้วยไม้กางเขนที่แกะสลักจากชิ้นเดียวของต้นไม้แห่งชีวิตของพระเจ้า มีจารึกบนไม้กางเขน: "ต่ออายุดินแดนรัสเซียด้วย Holy Cross เป็นที่ยอมรับโดย Olga เจ้าหญิงผู้สูงศักดิ์"

Olga กลับไปที่ Kyiv พร้อมไอคอน หนังสือพิธีกรรม - พันธกิจอัครสาวกของเธอเริ่มต้นขึ้น เธอได้สร้างวัดในนามของเซนต์นิโคลัสเหนือหลุมศพของ Askold เจ้าชายคริสเตียนคนแรกของ Kyiv และเปลี่ยนผู้คนจำนวนมากในเคียฟให้เป็นพระคริสต์ ด้วยพระธรรมเทศนา องค์หญิงเสด็จไปทางเหนือ ในดินแดน Kyiv และ Pskov ในหมู่บ้านห่างไกลที่สี่แยกเธอสร้างทางข้าม

นักบุญโอลก้าเป็นจุดเริ่มต้นของการสักการะพิเศษในรัสเซียของพระตรีเอกภาพ จากศตวรรษสู่ศตวรรษ เรื่องราวของนิมิตที่เธอมีใกล้แม่น้ำเวลิคายาซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอได้ถ่ายทอดมา เธอเห็นว่า "แสงจ้าสามดวง" กำลังลงมาจากฟากฟ้าจากทิศตะวันออก กล่าวกับสหายของเธอซึ่งเป็นพยานในนิมิตนั้น Olga กล่าวอย่างพยากรณ์:“ ให้พวกคุณรู้ว่าโดยพระประสงค์ของพระเจ้าจะมีคริสตจักรในสถานที่นี้ในนามของตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและที่นั่น จะเป็นเมืองใหญ่และรุ่งโรจน์ที่อุดมด้วยทุกสิ่ง” ในสถานที่นี้ Olga ได้สร้างไม้กางเขนและก่อตั้งวัดในนามของ Holy Trinity มันกลายเป็นมหาวิหารหลักของปัสคอฟ - รุ่งโรจน์ ลูกเห็บของรัสเซียซึ่งนับแต่นั้นมาเรียกว่า "บ้านของพระตรีเอกภาพ" ด้วยวิธีการสืบทอดทางจิตวิญญาณอย่างลึกลับ หลังจากสี่ศตวรรษ ความเลื่อมใสนี้ถูกโอนไปยังนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

ป.ล. ในประเด็นต่อไปนี้ เราจะพูดถึงหัวข้อประวัติศาสตร์ของการรับบัพติศมาของรัสเซียต่อไป

ทบทวนโดยย่อของพิธีกรรมโบราณ

การเกิด

เมื่อเด็กเกิดอย่างปลอดภัย พิธีกรรมจำนวนมากเริ่มปกป้องเด็กจากวิญญาณชั่วร้าย แนะนำให้เขารู้จักธรรมชาติและมอบคนใหม่ภายใต้การคุ้มครองของเธอ เพื่อเขาจะโชคดีในธุรกิจและชีวิต
เสื้อของพ่อทำหน้าที่เป็นผ้าอ้อมตัวแรกสำหรับลูกชายและของแม่สำหรับลูกสาว โดยทั่วไป การกระทำแรกสุดทั้งหมดกับทารก (การอาบน้ำ การให้อาหาร การตัดผม และอื่นๆ) ถูกล้อมรอบด้วยพิธีกรรมที่สำคัญและน่าสนใจมาก ซึ่งสามารถอุทิศให้กับหนังสือแยกต่างหากได้อีกครั้ง ลองดูที่เดียว
ทุกวันนี้ ต้องการแนะนำเด็กแรกเกิดให้รู้จักศาสนาคริสต์ พ่อแม่พาเขาไปที่โบสถ์ ซึ่งนักบวชให้บัพติศมาเขาโดยหย่อนเขาลงในอ่างน้ำ ในขณะเดียวกันก็มีการตั้งชื่อ

ในขณะเดียวกัน ธรรมเนียมการจุ่มทารกลงในน้ำ (หรืออย่างน้อยก็ฉีดพ่น) เป็นที่สังเกตมากที่สุด ต่างชนชาติ. โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวสแกนดิเนเวียทำเช่นนั้นในยุคไวกิ้ง สิ่งนี้อธิบายโดยอิทธิพลของศาสนาคริสต์เป็นเวลานานมาก อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมที่คล้ายคลึงกันในเวลาต่อมาได้ถูกบันทึกไว้ในหมู่ประชาชนที่ไม่เคยได้ยินแม้แต่เรื่องศาสนาคริสต์!

บัพติศมา

บัพติศมาเกิดขึ้นในโบสถ์หรือที่บ้าน ทารกไม่ได้รับบัพติศมาในวันเกิดของเขา แต่ในวันที่สามหรือสี่สิบของชีวิต ผู้ปกครองไม่อยู่ในพิธี พวกเขาถูกแทนที่ด้วยแม่ทูนหัวและพ่อทูนหัว แม่อุปถัมภ์มักจะให้เสื้อตัวแรกแก่ลูกทูนหัวและเจ้าพ่อ - ครีบอก

พิธีประกอบด้วยการที่นักบวชจุ่มทารกลงในภาชนะที่มีน้ำแล้วนำออกมาพร้อมกับคำพูด:
“ผู้รับใช้ของพระเจ้ารับบัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ (จากนั้นจึงเรียกตามชื่อ)”
เชื่อกันว่าหลังจากรับบัพติศมาแล้ว เด็กจะได้รับการชำระจากบาปดั้งเดิมและเข้าสู่อ้อมอกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์
พิธีการเลือกและการตั้งชื่อได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง ผู้คนจำนวนมากรวมทั้งชาวสลาฟนอกรีตมีธรรมเนียมที่จะเก็บชื่อที่กำหนดให้ทารกไว้เป็นความลับ ท้ายที่สุดมันเป็น "กุญแจ" ชนิดหนึ่งสำหรับสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องรางป้องกัน

สันนิษฐานว่าศัตรูที่ค้นหาชื่ออาจก่อให้เกิดอันตรายต่อบุคคลที่ไม่สามารถแก้ไขได้ เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น มีการใช้ "แทน" สำหรับชื่อจริง (โดยเฉพาะในวัยเด็ก) บ่อยครั้งที่ "ตัวสำรอง" ดังกล่าวเป็นที่น่ารังเกียจในเสียง - "ห้าว", "เลือด", "ความเจ็บป่วย" ชาวสลาฟเชื่อว่าเมื่อได้ยินชื่อดังกล่าว กองกำลังชั่วร้ายจะไม่เรียกร้องเด็กที่ไม่มีใครอิจฉา หากเด็กป่วย เติบโตได้ไม่ดี พวกเขาสามารถเปลี่ยนชื่อตามพิธีกรรมได้ โดยหวังว่าปัญหาในการไล่ตามทารกจะหมดไปพร้อมกับชื่อเดิม พวกเขาเปลี่ยนชื่อไปตลอดชีวิต: เมื่อทำพิธีปฐมนิเทศ (การเริ่มต้นสู่วัยผู้ใหญ่) เมื่อเด็กผู้หญิงแต่งงาน นักรบที่ใกล้จะถึงตาย ฯลฯ

หลังจากพิธีบัพติศมาได้มีการจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำบัพติศมาหรือ "โจ๊ก" โดยปกติญาติและเพื่อน ๆ ทุกคนจะได้รับเชิญ บุคคลหลักในงานเลี้ยงอาหารค่ำคือแม่ทูนหัว (คุมะ) เพลงหลักอุทิศให้กับเธอ พวกเขามีความปรารถนาดีต่อเด็ก
งานเลี้ยงอาหารค่ำจบลงด้วยพิธีกรรมพิเศษ ผดุงครรภ์กำลังนำหม้อโจ๊กมาที่โต๊ะ ข้าวต้มบัควีทหรือลูกเดือยปรุงสุกเย็นเพื่อให้มีช้อนอยู่ในนั้น บางครั้งก็ใส่น้ำผึ้งลงไป ขนมปังชิ้นหนึ่งวางอยู่บนโต๊ะและช้อนที่เก็บจากทุกคนที่นั่งอยู่ที่โต๊ะติดอยู่ในนั้น คุณยายหันไปหาแขกเพื่อขอแลกช้อน คุม คุมะ และแขกคนอื่นๆ มอบเครื่องเซ่นไหว้ที่เตรียมไว้ให้เธอและรื้อช้อน

พ่อของทารกได้รับโจ๊กหนึ่งช้อนเกลือหนักๆ ที่แยกจากกัน นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า - เปเรซอล จากนั้นบรรดาเด็ก ๆ ในบ้านเหล่านี้ก็แต่งตัวด้วยโจ๊กส่วนที่เหลือถูกแบ่งออกเป็นส่วน ๆ และแจกจ่ายให้แขกแต่ละคน เชื่อกันว่าโจ๊กผู้กินมีความเป็นอยู่ที่ดี ดังนั้นแขกจึงพยายามที่จะนำโจ๊กเล็ก ๆ น้อย ๆ จากอาหารค่ำบัพติศมาเพื่อเลี้ยงลูก ๆ ของพวกเขาเองและถ่ายทอดส่วนหนึ่งของความโปรดปรานจากสวรรค์ให้พวกเขา

พิธีตั้งชื่อ

พิธีการตั้งชื่อ - หากชาวสลาฟหรือชาวสลาฟถูกตั้งชื่อตั้งแต่แรกเกิดด้วยชื่อสลาฟก็ไม่จำเป็นต้องดำเนินการพิธีการตั้งชื่อ แน่นอนว่าถ้าไม่จำเป็นต้องเรียกชื่อใหม่ หากบุคคลใดไม่ได้รับบัพติศมาหรือนำเข้ามาในศาสนาอื่นใด พิธีการตั้งชื่อจะดำเนินการดังนี้ ผู้ที่ถูกเรียกยืนหันหน้าไปทางไฟศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์พรมน้ำพุสามครั้งบนใบหน้า หน้าผาก และมงกุฏ ตรัสว่า “เพราะว่าน้ำบริสุทธิ์ หน้าก็จะบริสุทธิ์ฉันใด น้ำนั้นบริสุทธิ์ฉันใด ความคิดก็จะบริสุทธิ์ฉันนั้น อย่างที่น้ำเป็นฉันนั้น บริสุทธิ์ดังนั้นชื่อจะบริสุทธิ์!". จากนั้นนักบวชก็ตัดผมออกจากชื่อและใส่ไว้ในไฟโดยออกเสียงชื่อใหม่ด้วยเสียงกระซิบ ก่อนที่บุคคลจะได้รับชื่อ ไม่ควรมีใครรู้ชื่อที่เลือกยกเว้นพระสงฆ์และผู้ที่มีชื่อ หลังจากนั้นนักบวชก็เข้ามาใกล้บุคคลนั้นและพูดเสียงดังว่า: "นาร์เซโมคือชื่อของคุณ ... (ชื่อ)" และสามครั้ง บาทหลวงมอบธัญพืชหนึ่งกำมือให้คู่หมั้นเพื่อนำทรีบ์และน้องชายของเทพสุริยะไปรำลึกถึงบรรพบุรุษ ชาวสลาฟที่รับบัพติศมาก่อนหน้านี้ หรือถูกชักนำให้นับถือศาสนาอื่น จะต้องผ่านพิธีชำระล้างก่อน ในการทำเช่นนี้พวกเขานั่งคุกเข่าบนดาดฟ้า (เขาไม่ควรแตะพื้นด้วยเข่าของเขา) วงกลมสถานที่นี้ในวงจรอุบาทว์ ก่อนนั่งเป็นวงกลม ผู้ต้องหาถอดเสื้อผ้าเผยตัวจนเอว วงกลมถูกวาดด้วยมีดซึ่งทิ้งไว้ในพื้นดินจนสิ้นสุดพิธี ตามกฎก่อนเริ่มการตั้งชื่อมีหลายสิ่งหลายอย่าง: เป็นคนที่คู่ควรกับเกียรติที่จะได้รับชื่อสลาฟและอยู่ภายใต้การคุ้มครองของบรรพบุรุษ ทำได้ดังนี้ นักบวชยืนอยู่ข้างหลังผู้ถูกสาป เหวี่ยงขวานไปบนศีรษะของหลังสามครั้ง พยายามใช้ใบมีดแตะผมเบาๆ จากนั้นเขาก็ขว้างขวานไปที่พื้นด้านหลัง หากขวานที่ร่วงหล่นชี้ไปที่จำเลย พิธีก็จะดำเนินต่อไป ถ้าไม่ก็เลื่อนการตั้งชื่อไปจนกว่าจะถึงเวลาที่ดีกว่า ดังนั้นหากล็อตหลุดออกมาเรียบร้อยแล้วให้ล้างหัวด้วยน้ำสปริงเบา ๆ เกลือด้วยไฟโรยด้วยเมล็ดพืชทำความสะอาดด้วยมือ การทำให้บริสุทธิ์ดำเนินการโดยนักบวชหรือนักบวชสามคน พวกเขาเดินไปรอบ ๆ เกลือที่มีชื่อเป็นวงกลมโดยชูมือขวาไว้เหนือหัวของเขา ในเวลานี้พวกเขาเปล่งเสียงร้อง "Goy" อย่างอืดอาด - สามครั้ง ยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าพวกเขาอุทานอย่างเคร่งขรึม: "นาร์เซโมเป็นชื่อของคุณ ... " จากนั้นชื่อที่ชุมชนเลือก (ตามข้อตกลงกับนักบวช) จะออกเสียงหรือชื่อที่ผู้ต้องหาเลือกเอง (อีกครั้ง ด้วยความยินยอมของพระสงฆ์) ดังนั้นพวกเขาจึงอุทานสามครั้ง วงกลมถูกทำลายคู่หมั้นจะได้รับเมล็ดพืชหนึ่งกำมือสำหรับการเสียสละครั้งแรกของเขาและถังน้ำผึ้งเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขาในตอนนี้

คนโบราณถือว่าชื่อเป็นส่วนสำคัญในบุคลิกภาพของมนุษย์และชอบที่จะเก็บเป็นความลับเพื่อที่จอมมารร้ายจะ "เอา" ชื่อนี้ไปใช้สร้างความเสียหายไม่ได้ (เช่นเคยตัดผม เศษเสื้อผ้า ขุดออกมา เศษดินที่มีร่องรอยอยู่) และแม้แต่ขยะก็ถูกกวาดออกจากกระท่อม) ดังนั้นในสมัยโบราณชื่อจริงของบุคคลจึงมักเป็นที่รู้จักเฉพาะกับพ่อแม่และคนใกล้ชิดเพียงไม่กี่คนเท่านั้น คนอื่นๆ ที่เหลือเรียกเขาตามชื่อครอบครัวหรือชื่อเล่น โดยปกติแล้วจะมีลักษณะการป้องกัน: Nekras, Nezhdan, Nezhelan ชื่อเล่นดังกล่าวควรจะ "ผิดหวัง" ความเจ็บป่วยและความตาย ทำให้พวกเขามองหาชีวิตที่ "คู่ควร" ในที่อื่น ไม่ใช่แค่ชาวสลาฟเท่านั้นที่ทำสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่นชื่อตุรกีที่สวยงาม Yilmaz หมายถึง "สิ่งที่แม้แต่สุนัขก็ไม่ต้องการ"

ไม่ว่าในกรณีใด คนนอกศาสนาไม่ควรพูดว่า "ฉันเป็นเช่นนั้น" เพราะเขาไม่สามารถแน่ใจได้อย่างสมบูรณ์ว่าคนรู้จักใหม่ของเขาสมควรได้รับความรู้เรื่องความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ เขาเป็นคนโดยทั่วไป ไม่ใช่วิญญาณของฉัน ตอนแรกตอบเลี่ยงๆว่า
“ พวกเขาเรียกฉันว่า ... ” และดียิ่งขึ้นแม้ว่าเขาจะไม่ได้พูด แต่โดยคนอื่น ทุกคนรู้ดีว่ากฎเกณฑ์ มารยาทที่ดียังคงถือว่าดีกว่าสำหรับคนแปลกหน้าสองคนที่จะแนะนำให้รู้จักกับบุคคลที่สาม นั่นคือที่มาของประเพณีนี้

งานแต่งงาน

งานแต่งงาน - ในสมัยโบราณ แต่ละคนรู้จักตนเองเป็นอย่างแรกในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของครอบครัว เด็ก ๆ อยู่ในครอบครัวของพ่อแม่ แต่ลูกสาว - เด็กหญิงเมื่อแต่งงานแล้วได้ผ่านเข้าไปในครอบครัวของสามี (นั่นคือเหตุผลที่พวกเขา "แต่งงาน" - ในแง่หนึ่งพวกเขาปล่อยให้ประเภทของพวกเขาทิ้งไว้) ดังนั้นความสนใจที่เพิ่มขึ้นที่เราเห็นในงานแต่งงานและประเพณีการใช้นามสกุลของสามีเพราะนามสกุลเป็นสัญญาณของ ครอบครัว. ดังนั้นประเพณีซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในบางแห่งเรียกว่า "แม่" และ "พ่อ" ของพ่อแม่ของสามีซึ่งโดยวิธีการที่คนสูงอายุมักจะให้ความสำคัญอย่างมากแม้ว่าจะไม่สามารถอธิบายได้ว่าประเพณีนี้มาจากไหน "เข้าสู่ครอบครัว" - แค่นั้นแหละ!
ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนสำหรับเราแล้วว่าทำไมเจ้าบ่าวจึงพยายามพาเจ้าสาวผ่านธรณีประตูบ้านของเขาเสมอในอ้อมแขนของเขา ท้ายที่สุดธรณีประตูคือพรมแดนของโลกและเจ้าสาวซึ่งก่อนหน้านี้เป็น "มนุษย์ต่างดาว" ในโลกนี้ ,ต้องกลายเป็น “หนึ่งเดียวของเธอ” ...

และอะไร ชุดเดรสสีขาว? บางครั้งคุณต้องได้ยินว่าพวกเขากล่าวว่าเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสุภาพเรียบร้อยของเจ้าสาว แต่นี่เป็นสิ่งที่ผิด อันที่จริง สีขาวเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์ ใช่เลย สีดำในฐานะนี้ปรากฏค่อนข้างเร็ว ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยา สีขาวเป็นสีแห่งอดีต สีของความทรงจำและการลืมเลือนสำหรับมนุษยชาติมาตั้งแต่สมัยโบราณ ความสำคัญดังกล่าวติดอยู่กับมันในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ และอีกสีหนึ่ง - สีแต่งงานที่โศกเศร้าคือสีแดงดำตามที่เรียกกัน มันรวมอยู่ในชุดเจ้าสาวมานานแล้ว มีแม้กระทั่งเพลงพื้นบ้าน: "อย่าเย็บฉันแม่ sundress สีแดง" - เพลงของลูกสาวที่ไม่ต้องการออกจากบ้านไปหาคนแปลกหน้า - เพื่อแต่งงาน ดังนั้นชุดสีขาว (หรือสีแดงและขาว) จึงเป็นชุดที่ "โศกเศร้า" ของเด็กผู้หญิงที่ "เสียชีวิต" กับอดีตครอบครัวของเธอ

ตอนนี้เกี่ยวกับผ้าคลุมหน้า ไม่นานมานี้คำนี้หมายถึง "ผ้าเช็ดหน้า" ไม่ใช่ผ้ามัสลินโปร่งแสงในปัจจุบัน แต่เป็นผ้าพันคอหนาจริงซึ่งปิดหน้าเจ้าสาวไว้แน่น อันที่จริงจากช่วงเวลาที่ยินยอมให้แต่งงานเธอถูกมองว่า "ตาย" และผู้อยู่อาศัยในโลกแห่งความตายตามกฎแล้วจะมองไม่เห็นคนเป็น และในทางกลับกัน. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วลีที่มีชื่อเสียงจาก "Viya" ของ N. V. Gogol:
“ยกเปลือกตาขึ้น: ฉันมองไม่เห็น!” ดังนั้นไม่มีใครสามารถเห็นเจ้าสาวได้และการฝ่าฝืนคำสั่งห้ามนำไปสู่ความโชคร้ายทุกประเภทและถึงแก่ความตายก่อนวัยอันควรเพราะในกรณีนี้พรมแดนถูกละเมิดและ Dead World "ทะลุ" เข้ามาคุกคามด้วยผลที่คาดเดาไม่ได้ . .. ด้วยเหตุผลเดียวกันเด็ก ๆ จับมือกันโดยเฉพาะผ่านผ้าเช็ดหน้าและยังไม่ได้กินหรือดื่ม (อย่างน้อยเจ้าสาว) ตลอดงานแต่งงาน: ในขณะนั้นพวกเขา "อยู่ในโลกที่แตกต่างกัน" และเฉพาะคนที่อยู่ในโลกเดียว ยิ่งกว่านั้น ในกลุ่มหนึ่ง มีเพียง "ของเรา" เท่านั้น
ทุกวันนี้ คนหนุ่มสาวไม่แนะนำให้ปฏิบัติตัวเองอย่างขยันขันแข็งในงานแต่งงานของตัวเอง และยิ่งกว่านั้นให้ดื่มเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา แต่ด้วยเหตุผลที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาควรจะเป็นแม่และพ่อในไม่ช้า แต่คู่สมรสที่เมาสุราสามารถมีลูกที่เต็มเปี่ยมได้หรือไม่?

จำเป็นต้องพูดถึงประเพณีที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับมื้ออาหารร่วมกันของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ในสมัยก่อนในรัสเซียพวกเขาพูดว่า: "พวกเขาไม่แต่งงานกับคนที่พวกเขากินด้วยกัน" คงจะเหมือนว่าผิดอะไรถ้าชายหญิงร่วมมือกันหรือล่าและกินจากชามเดียวกันเหมือนพี่น้องกัน? ถูกต้องเหมือนพี่ชายและน้องสาว (อาหารร่วมกันทำให้คนเป็น "ญาติ" และไม่สนับสนุนการแต่งงานระหว่างญาติ - อีกครั้งเพื่อผลประโยชน์ของลูกหลาน ...

ในงานแต่งงานของรัสเซียมีเพลงหลายเพลงที่ฟังและส่วนใหญ่เป็นเพลงเศร้า ม่านหนาของเจ้าสาวค่อยๆ บวมขึ้นจากน้ำตาที่จริงใจ แม้ว่าหญิงสาวจะเดินเพื่อคนรักของเธอก็ตาม และประเด็นนี้ไม่ได้อยู่ที่ความยากลำบากในการแต่งงานในสมัยก่อน หรือมากกว่านั้น ไม่ใช่แค่ในพวกเขาเท่านั้น เจ้าสาวทิ้งครอบครัวและย้ายไปอยู่ที่อื่น ดังนั้นเธอจึงละทิ้งวิญญาณผู้พิทักษ์แบบเดิมและมอบตัวให้กับวิญญาณใหม่ แต่ไม่จำเป็นต้องรุกรานและรบกวนอดีตเพื่อให้ดูเนรคุณ ดังนั้นเด็กผู้หญิงจึงร้องไห้ ฟังเพลงเศร้า และพยายามแสดงความรักต่อบ้านพ่อแม่ ญาติเก่าของเธอ และผู้อุปถัมภ์เหนือธรรมชาติ - บรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว

ให้จำเกี่ยวกับ "เคียว - สาวงาม". ตั้งแต่สมัยนอกรีต ประเพณีได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อบอกลาเธอตลอดไปและให้ภรรยาสาวถักเปียด้วยผมเปียสองอันแทนที่จะเป็นอันหนึ่ง ยิ่งกว่านั้นคือวางผมข้างหนึ่งไว้ใต้อีกข้างหนึ่งและไม่อยู่ด้านบน หากหญิงสาวหนีไปกับคนที่เธอรักโดยขัดต่อเจตจำนงของพ่อแม่ของเธอ (มันเป็นการแต่งงานที่เรียกว่า "การแต่งงานกับเจตจำนง" อย่างแม่นยำ เจตจำนงนั้นมีความหมายเฉพาะโดยพ่อแม่ไม่ใช่เจ้าสาวเอง (ตามที่เป็นอยู่) บางครั้งคิด) สามีสาวตัดเปียของหญิงสาวล้ำค่าแล้วมอบให้แก่พ่อตาและแม่ยายที่เพิ่งสร้างใหม่พร้อมกับค่าไถ่สำหรับการลักพาตัวหญิงสาว ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเธอต้องคลุมผมด้วยผ้าโพกศีรษะหรือผ้าพันคอ (เพื่อที่ "พลัง" ที่มีอยู่ในนั้นจะไม่ทำลายครอบครัวใหม่) การ "หลอก" ผู้หญิง กล่าวคือ ฉีกผ้าโพกศีรษะของเธอ ตั้งใจจะทำให้ครอบครัวของเธอได้รับความเสียหายจากเวทมนตร์คาถา ทำให้เธอขุ่นเคืองและประสบปัญหาร้ายแรง - ถ้าไม่ใช่ความบาดหมางในเลือดก็ปรับ ในรัสเซียโบราณเรียกค่าไถ่งานแต่งงานว่า "veno" และคำนี้เกี่ยวข้องกับคำว่า "พวงหรีด" และ "มงกุฎ" ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะของหญิงสาว

พิธีขึ้นบ้านใหม่

พิธีขึ้นบ้านใหม่ - จุดเริ่มต้นของการสร้างบ้านใหม่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งป้องกันความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นจากวิญญาณชั่วร้าย การเลือกสถานที่ที่ปลอดภัยสำหรับการก่อสร้าง บ่อยครั้งในตอนแรกพวกเขาปล่อยวัวตัวหนึ่งและรอให้มันนอนบนพื้น สถานที่แห่งนี้ถือว่าประสบความสำเร็จสำหรับบ้านในอนาคต
ก่อนที่จะวางท่อนซุงด้านล่าง เหรียญถูกฝังไว้ที่มุมด้านหน้า - "เพื่อความมั่งคั่ง" มีเครื่องหอมชิ้นหนึ่งวางอยู่ข้างเหรียญ - "เพื่อความบริสุทธิ์"

หลังจากสร้างบ้านไม้เสร็จแล้วก็ผ่าไก่เอาเลือดประพรมที่มุมทั้ง 4 ด้าน แล้วฝังศพไว้ใต้ประตู
ช่วงเวลาที่อันตรายที่สุดคือการย้ายไปยังกระท่อมใหม่และเริ่มต้นชีวิตในนั้น สันนิษฐานว่า "วิญญาณชั่วร้ายจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อขัดขวางความเป็นอยู่ที่ดีในอนาคต

เพื่อที่จะหลอกลวงเธอ ไก่หรือแมวเป็นคนแรกที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในบ้าน ซึ่งควรจะรับอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากวิญญาณชั่วร้าย สมาชิกคนอื่น ๆ ทุกคนในครอบครัวเข้ามาหลังจากสัตว์ที่มีไอคอนและขนมปังและเกลือ เชื่อกันว่าปลอดภัยกว่าที่จะย้ายไปอยู่บ้านใหม่ในเวลากลางคืนเนื่องจากวิญญาณชั่วร้ายไม่ได้คิดว่าในเวลานี้ผู้คนสามารถอาศัยอยู่ในบ้านได้ .
สมาชิกทุกคนในครอบครัวรับบัพติศมาโดยวางไอคอนไว้ที่มุมด้านหน้า จากนั้นพนักงานต้อนรับก็ตัดชิ้นแรกออกจากก้อนขนมปังแล้ววางใต้เตาทักทายบราวนี่

จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในหลายสถานที่ในรัสเซีย พิธีกรรมโบราณอีกอย่างหนึ่งก็ได้รับการอนุรักษ์และดำเนินการเช่นกัน:
- เมื่อถอดเสื้อผ้าของเธอก่อนรุ่งสางพนักงานต้อนรับของบ้านเดินไปรอบ ๆ กระท่อมใหม่โดยเปลือยกายและออกเสียงประโยค:“ ฉันจะวางรั้วเหล็กไว้ใกล้สนามเพื่อไม่ให้สัตว์ร้ายกระโดดข้ามรั้วนี้ - ทั้ง ไอ้สารเลวคลาน และชายฉกรรจ์ก็เหยียบเท้าและปู่ของเขาไม่พ้น เจ้าหน้าที่ป่าไม้ไม่มองผ่าน”

เพื่อให้คาถามีความแข็งแกร่งมากขึ้น ผู้หญิงคนนั้นต้องกลิ้งตัวไปที่ประตูสามครั้งแล้วพูดว่า: "ให้ครอบครัวและทารกในครรภ์ในบ้านหลังใหม่เพิ่มขึ้น"

ไม่นานก่อนขึ้นบ้านใหม่หรือหลังย้ายบ้าน เจ้าของมักจะชวนบราวนี่ย้ายไปที่ใหม่เสมอ เขาวางขนมไว้ใต้เตา วางถุงที่เปิดไว้ใกล้ๆ (เพื่อให้บราวนี่ปีนขึ้นไปที่นั่น) และขอให้เขาตามครอบครัวไป .
การแนะนำโคเข้าไปในโรงนาใหม่ เจ้าของร้านก็แนะนำให้วัวรู้จักกับบราวนี่ด้วย มิฉะนั้นเชื่อกันว่าวัวจะไม่หยั่งรากในที่ใหม่

เก็บเกี่ยว

ความซับซ้อนของพิธีกรรมและพิธีกรรมเวทย์มนตร์ที่กว้างขวางเกี่ยวข้องกับระยะเวลาการเก็บเกี่ยว พวกมันไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะวันที่ แต่ขึ้นอยู่กับเวลาที่ซีเรียลสุก พิธีบูชายัญจัดขึ้นเพื่อขอบคุณแผ่นดินแม่สำหรับการเก็บเกี่ยวที่รอคอยมานาน ด้วยความช่วยเหลือของการกระทำที่มหัศจรรย์ ผู้เข้าร่วมพิธีกรรมพยายามที่จะฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ให้กับโลก เพื่อให้แน่ใจว่าการเก็บเกี่ยวในปีหน้า นอกจากนี้ พิธีกรรมมีความสำคัญในทางปฏิบัติ ผู้เกี่ยวต้องหยุดพักจากการทำงาน
จุดเริ่มต้นของการเก็บเกี่ยวถูกทำเครื่องหมายด้วยพิธีกรรมพิเศษของ "มัดแรก" มัดแรกที่เรียกว่าชายวันเกิดถูกเก็บเกี่ยวโดยผู้หญิงคนโตในครอบครัว มัดมัดด้วยริบบิ้น ประดับด้วยดอกไม้ แล้วนำไปวางไว้ใต้ไอคอนที่มุมด้านหน้า เมื่อการเก็บเกี่ยวสิ้นสุดลง ฟ่อนข้าวก็ถูกป้อนให้กับสัตว์เลี้ยง และเมล็ดพืชบางส่วนก็ถูกซ่อนไว้จนกว่าจะถึงการหว่านครั้งต่อไป ธัญพืชเหล่านี้ถูกเทลงในเมล็ดพืชกำมือแรกในปีต่อมา
เนื่อง​จาก​คน​หญิง​เกี่ยว​เกี่ยว​ขนมปัง​เป็น​หลัก เพลง​จึง​ขับ​ร้อง​แทน​พวก​เขา​เป็น​หลัก. การร้องเพลงช่วยจัดระเบียบจังหวะการทำงาน แต่ละบรรทัดในเพลงเก็บเกี่ยวจบลงด้วยอุทานสูง: "U" go "Gu"
ถึงเวลาแม่ต้องเก็บเกี่ยวชีวิต
โอ้และเดือยก็เท -U?
Spikelet เท?
ได้เวลาแม่ยกลูกสาว U!
โอ้และเสียงเปลี่ยนไป - วู!
พวกเขาพยายามเก็บเกี่ยวให้เสร็จโดยเร็วที่สุดจน (เมล็ดพืชร่วงหล่น ดังนั้นพวกเขาจึงมักเก็บเกี่ยวขนมปัง "อย่างสงบ" "ออกจาก" และทุ่งเดียว ระหว่างทางไปทำความสะอาด (งานร่วม) พวกเขาจึงร้องเพลงพิเศษกลับ บ้านที่พวกเขากลายเป็นเมล็ดพืช:
เมื่อพวกเขาเก็บเกี่ยวในทุ่งเสร็จ พวกเขาขอบคุณโลกและขอให้เธอโอนกำลังส่วนหนึ่งของเธอ

สิ้นสุดการเก็บเกี่ยวพร้อมกับพิธีพิเศษของการกอดแพะ ผู้เฒ่าผู้แก่ทิ้งหูไว้รอบ ๆ เล็ก ๆ ที่ไม่มีการบีบอัดหญ้าถูกกำจัดวัชพืชรอบ ๆ อย่างระมัดระวังและข้างในหูที่เหลือถูกมัดไว้ที่ด้านบน เลยกลายเป็นกระท่อมหลังเล็กที่เรียกว่า "แพะ" กลางกระท่อมพวกเขาวางขนมปังชิ้นหนึ่งโรยด้วยเกลือ: พวกเขานำของขวัญมาให้แม่ - ดิน จากนั้นทุกคนในที่นี้อ่านคำอธิษฐานขอบคุณพระเจ้าที่เก็บเกี่ยวได้สำเร็จ
หลังจากนั้นการดูดวงก็เริ่มขึ้น: ผู้เฒ่าผู้แก่นั่งบนพื้นโดยหันหลังให้กับ "แพะ" เคียวเคียวรอบตัวเธอ หยิบเคียวหนึ่งอันในมือของเธอ คนเกี่ยวก็โยนมันใส่หัวของเธอ ถ้าเคียวติดดินตอนที่ตกลงไป ถือว่าเป็นลางบอกเหตุที่ไร้ความปรานี หากเคียวตกลงมาแบนหรืออยู่ไม่ไกลจากแพะ ก็คาดว่าเจ้าของเคียวจะมีอายุยืนยาว
เมื่อทุ่งทั้งหมดถูกบีบอัด พวกเขาทำพิธีแต่งงานกับเคียว คนเกี่ยวขอบคุณเคียวที่ช่วยเก็บขนมปังและไม่ตัดมือ

ไร่ข้าวโพดมัดหนึ่งไม่ถูกบีบอัดในแต่ละทุ่ง มันถูกเรียกว่าเคราเก็บเกี่ยว และได้รับมอบหมายให้เป็นหนึ่งในนักบุญที่นับถือศาสนาคริสต์: ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ (เปรุน), นิโคลัสผู้วิเศษหรือเยโกรี สำหรับสิ่งนี้ลำต้นถูกบิดด้วยสายรัดและหูก็ถูกเหยียบย่ำพื้น จากนั้นวางขนมปังชิ้นหนึ่งโรยเกลือไว้ด้านบน

เป็นที่เชื่อกันว่าพลังอันอุดมสมบูรณ์ของเมล็ดพืชได้รับการเก็บรักษาไว้บนเคราที่เหลืออยู่บนทุ่ง พวกเขาพยายามที่จะมอบมันให้กับดินแดนเพื่อให้แน่ใจว่าความอุดมสมบูรณ์ของที่ดินในปีหน้า
เพื่อไม่ให้เกิดความขุ่นเคืองแก่โลก มัดสุดท้ายถูกเก็บเกี่ยวอย่างเงียบ ๆ จากนั้นพวกเขาจึงนำมันกลับบ้านโดยไม่พูดอะไรสักคำ พลังเวทย์มนตร์มาจากมัดนี้ เมื่อนำฟางโดจินเข้ามาในบ้าน ปฏิคมประกาศคำตัดสิน:
ตะโกน แมลงวัน ออกไป
เจ้าของมาที่บ้าน
เมล็ดข้าวจากฟ่อนข้าว เก็บไว้ได้ทั้งปี

caroling

Caroling - ที่มาของพิธีกรรมการร้องเพลงนั้นมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ แม้แต่ในสมัยนอกรีต ปีละหลายครั้ง ชาวสลาฟก็ร่ายมนต์ - วิญญาณชั่วร้าย

ด้วยการยอมรับของศาสนาคริสต์ พิธีถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับช่วงคริสต์มาส ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มผู้สรรเสริญซึ่งส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่น ไปจากบ้านหนึ่งไปยังอีกบ้านหนึ่ง แต่ละกลุ่มถือดาวหกหรือแปดแฉกติดกาวจากกระดาษเงิน บางครั้งดาวก็ถูกทำให้กลวงและมีการจุดเทียนอยู่ข้างใน ดวงดาวที่ส่องแสงในความมืดดูเหมือนจะลอยอยู่บนถนน
นักร้องหยุดอยู่ใต้หน้าต่าง เข้าไปในบ้าน และขออนุญาตเจ้าของเพลง ตามกฎแล้วในแต่ละบ้านผู้นมัสการจะได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นและมีอัธยาศัยดี มีการเตรียมเครื่องดื่มและของกำนัลไว้ล่วงหน้า
เนื้อหาของเพลงนั้นหลากหลาย แต่รวมเป็นหนึ่งเดียวกัน: พวกเขาต้องการให้เจ้าของที่ใจดีได้พืชผลที่อุดมสมบูรณ์ ลูกหลานมากมายจากปศุสัตว์ มีสุขภาพแข็งแรงและมีความสุข ขอบคุณสำหรับของขวัญและขนมมากมาย คนตระหนี่ถูกประณามปรารถนาให้พวกเขาเก็บเกี่ยวไม่ดีเรียกว่าภัยแล้งและความโชคร้ายทุกประเภท

เมื่อร้องเพลงเสร็จแล้ว ผู้สรรเสริญก็ได้รับคุกกี้สำหรับพิธีพิเศษ ตุ๊กตาสัตว์เลี้ยงที่อบจากแป้ง เสบียงอาหาร และบางครั้งเงินเป็นของขวัญ

หลังจากไปรอบ ๆ บ้านหลายหลังแล้ว ผู้สรรเสริญก็รวมตัวกันในกระท่อมที่วางแผนไว้ล่วงหน้าและจัดงานเลี้ยงทั่วไป นำของขวัญและอาหารมาแบ่งปันกันในหมู่ผู้เข้าร่วม

พิธีฌาปนกิจ

พิธีศพ - พิธีศพที่ง่ายที่สุดมีดังนี้: "ถ้ามีคนตายพวกเขาจะฆ่าเขาดังนั้นฉันจึงขโมยมาก (ไฟพิเศษ" ขโมย "(ขโมยวัตถุที่วางจากโลกของเรา) วางอยู่บนนั้น ออกเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ไหล่-สูง สำหรับ 1 โดโมวิน่า ต้องใช้ไม้ฟืนเพิ่มขึ้น 10 เท่า โดยน้ำหนัก ฟืนจะต้องเป็นไม้โอ๊คหรือเบิร์ช Domovina ทำเป็นรูปเรือ เรือ ฯลฯ นอกจากนี้ วางจมูกของเรือในเวลาพระอาทิตย์ตก วันที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการฝังศพคือวันศุกร์ - วัน Mokosh ผู้ตายสวมชุดสีขาวล้วนคลุมด้วยผ้าคลุมสีขาวใส่ milodar และอาหารงานศพในโดมินา หม้อคือ วางไว้ที่เท้าของผู้ตาย ผู้ตายในหมู่ Vyatichi ควรนอนหันหัวไปทางทิศตะวันตก) และเผาคนตายด้วยการขโมย (ผู้เฒ่าจุดไฟหรือนักบวชแต่งตัวถึงเอวและยืนด้วยหลัง เพื่อขโมย ขโมยถูกจุดไฟในระหว่างวันเวลาพระอาทิตย์ตกเพื่อให้ผู้ตาย "เห็น" แสงและ "เดิน" หลังจากพระอาทิตย์ตกดิน ด้านในของขโมยถูกยัดด้วยฟางไวไฟ และสาขา หลังจากไฟลุกโชน จะมีการอ่านคำอธิษฐานในงานศพ

ในตอนท้ายของการสวดมนต์ทุกคนเงียบจนเสาไฟขนาดใหญ่ขึ้นไปบนท้องฟ้า - เป็นสัญญาณว่าผู้ตายได้ลุกขึ้นที่ Svarga) แล้วรวบรวมกระดูก (เช่นชาวเหนือเช่นเป็นเรื่องปกติที่จะไม่ รวบรวมกระดูก แต่เพื่อเทเนินเขาเล็ก ๆ ด้านบน ขว้างอาวุธและ milodaras จากด้านบนผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงแยกย้ายกันไปใส่หมวกของพวกเขาด้วยดินแล้วเทหลุมฝังศพขนาดใหญ่แล้วใส่ mala (หม้อดิน) ลงไป เรือและวางบนเสา (ในกระท่อมงานศพเล็ก ๆ "บนขาไก่" ) ระหว่างทาง (ระหว่างทางจากหมู่บ้านถึงพระอาทิตย์ตก) เพื่อสร้าง Vyatichn แม้กระทั่งตอนนี้ (ประเพณีวางกระท่อม "บนขาไก่" เหนือหลุมศพได้รับการเก็บรักษาไว้ในภูมิภาค Kaluga จนถึงยุค 30 ของศตวรรษที่ XX)"

พิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่คนตาย - ในดินแดนสลาฟหลายแห่งยังคงมีร่องรอยของวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่คนตาย ผู้คนไปฝังศพในวันที่ 1 Suhenya (มีนาคม) ในช่วงเช้าตรู่และมีการเซ่นสังเวยผู้ตายที่นั่น วันนี้เรียกว่า "Naviy Day" และอุทิศให้กับ Morena โดยทั่วไปแล้วพิธีกรรมใด ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่คนตายมีชื่อเป็นของตัวเอง - Trizna Trizna for the Dead เป็นงานเลี้ยงที่อุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป Slavic Trizna ก็เปลี่ยนเป็นการระลึกถึง Trizna เคยเป็นพิธีกรรมทั้งหมด: เค้ก, พาย, ไข่สี, ไวน์ถูกนำไปฝังศพและระลึกถึงคนตาย ในเวลาเดียวกัน ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงมักจะคร่ำครวญ การคร่ำครวญมักเรียกว่าการร้องไห้แทนคนตาย แต่ไม่ใช่การนิ่งเงียบ ไม่ใช่อาการตีโพยตีพายธรรมดา ทำให้สูญเสียน้ำตา บ่อยครั้งไม่มีเสียง หรือมาพร้อมกับเสียงสะอื้นและเสียงครวญครางชั่วคราว ไม่ นี่เป็นเพลงเศร้าของการสูญเสีย การกีดกัน ซึ่งผู้เขียนเองต้องทนทุกข์หรือถูกลิดรอน ผู้เขียนบทคร่ำครวญเช่นนี้ หลั่งน้ำตาอันขมขื่นเกี่ยวกับญาติผู้ล่วงลับไปแล้ว ไม่สามารถเก็บความวิตกทางวิญญาณได้ ล้มลงที่ฝังศพที่ซ่อนขี้เถ้า หรือตีหน้าอกเธอ ร้องไห้ เปล่งเสียงร้องเป็นเพลงพื้นบ้าน คำที่เธอพูดจากทุกดวงวิญญาณ จากใจ มักจะรู้สึกลึกๆ บางครั้งถึงกับประทับรอยประทับของตำนานพื้นบ้านอย่างลึกซึ้ง

หลังจากการคร่ำครวญแล้ว ก็มีการจัดงานเลี้ยง นอกจากนี้ยังมีงานศพพื้นบ้านซึ่งคนทั้งประเทศจำได้ ในยุคปัจจุบันผู้คนทำงานเลี้ยงดังกล่าวใน Radunitsa หรือ Great Day (Easter) เพลง การสำแดง และเสียงคร่ำครวญนำความสุขมาสู่ดวงวิญญาณของคนตาย และด้วยเหตุนี้ สิ่งเหล่านี้จึงสร้างแรงบันดาลใจให้คนเป็นด้วยความคิดหรือคำแนะนำที่เป็นประโยชน์