ตำนานอาร์เมเนีย ความซับซ้อนของการเป็นตัวแทนในตำนานของชาวอาร์เมเนีย ต้นกำเนิดของตำนานอาร์เมเนียย้อนกลับไปที่ตำนานและความเชื่อของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงอาร์เมเนียและมีส่วนร่วมใน ethnogenesis ของชาวอาร์เมเนีย (ชาว Urumeans, Mushki ผู้รุกรานจังหวัด Assyrian แห่ง Shupria ในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช เผ่า Hurrian-Urartian เป็นต้น) แรงจูงใจของการต่อสู้อันดุเดือดระหว่างชาวอูรูเมะและอัสซีเรีย และจากศตวรรษที่ 9 - ระหว่าง Urartu และ Assyria ในรูปแบบที่ดัดแปลงเป็นพื้นฐานของตำนานอาร์เมเนียโบราณมากมาย ตำนานอาร์เมเนียพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลที่สำคัญของวัฒนธรรมอิหร่าน (เทพเจ้าหลายองค์ของวิหารอาร์เมเนียมีต้นกำเนิดจากอิหร่าน: Aramazd, Anahit, VahagnAstghik, Barshamin, Nane ฯลฯ ) แนวคิดเกี่ยวกับตำนานเซมิติก (ดู) ในยุคขนมผสมน้ำยา (3-1 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เทพอาร์เมเนียโบราณถูกระบุด้วยเทพเจ้าโบราณ: Aramazd - กับ Zeus, Anahit - กับ Artemis, Vahagn - กับ Heracles, Astghik - กับ Aphrodite, Nane - กับ Athena, Mihr - กับ Hephaestus , ยาง - กับ Apollo หรือ Hermes
หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการในอาร์เมเนีย (301) ภาพและโครงเรื่องในตำนานใหม่ก็ปรากฏขึ้น ตำนานและความเชื่อโบราณก็ได้รับการเปลี่ยนแปลง ในตำนานของชาวอาร์เมเนียเรื่อง Karapet ตัวละครในพระคัมภีร์จะเข้าควบคุมการทำงานของเทพเจ้าโบราณ วิญญาณ เป็นต้น John the Baptist (อาร์เมเนีย) - Vahagn, Tyra, Archangel Gabriel (Gabriel Khreshtak) - Vahagn วิญญาณแห่งความตาย Groh ในช่วงปลายยุคกลาง การเป็นตัวแทนของชนชาติมุสลิมที่อยู่ใกล้เคียงมีผลกระทบบางส่วน
ข้อมูลหลักเกี่ยวกับตำนานอาร์เมเนียได้รับการเก็บรักษาไว้ในผลงานของกรีกโบราณ, ไบแซนไทน์ (เพลโต, เฮโรโดทัส, เซโนฟอน, สตราโบ, โพรโคปิอุสแห่งซีซาเรีย) นักเขียนชาวอาร์เมเนียยุคกลาง ตลอดจนประเพณีพื้นบ้านตอนปลาย
ประวัติศาสตร์ของเนื้อหาเป็นเรื่องปกติสำหรับตำนานโบราณที่ถ่ายทอดในประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษร เทพเจ้าและวีรบุรุษในสมัยโบราณถูกเปลี่ยนให้เป็นชื่อพ้องของชาวอาร์เมเนียผู้ก่อตั้งประเทศและรัฐ (Hayk, Aram, Ara Geghetsik, Vahagn เป็นต้น) เหตุการณ์ที่เป็นตำนานรวมอยู่ในสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง วิญญาณจักรวาลหรือ chthonic ที่ชั่วร้ายและปีศาจเริ่มปรากฏตัวในฐานะผู้นำชาติพันธุ์ "ต่างชาติ" ราชาหรือราชินีของรัฐศัตรู (Azhdahak คู่ต่อสู้ของ Hayk - Bel จาก Babylon, Barshamin ฯลฯ ) การต่อสู้ระหว่างความโกลาหลและอวกาศได้เปลี่ยนเป็นการต่อสู้ทางการเมืองทางทหารระหว่างประชาชนและรัฐชาวอาร์เมเนียและ "ต่างชาติ" - อัสซีเรีย, มีเดีย ฯลฯ (สงครามของกษัตริย์ไทกรานแห่งอาร์เมเนียกับกษัตริย์มีเดีย Azhdahak ฯลฯ ) โครงเรื่องหลักในตำนานอาร์เมเนียโบราณคือการต่อต้านชาวโปรโตอาร์มีเนียหรืออาร์มีเนียต่อการเป็นทาสของต่างชาติ
ระหว่าง demythologization และ historyization ของตำนานโบราณและการก่อตัวของมหากาพย์ ความเชื่อมโยงทางลำดับวงศ์ตระกูลบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างตัวละครในตำนานต่างๆ: Aram หนึ่งในชื่อพ้องของชาวอาร์มีเนียเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษคนแรกของ Hayk Ara Geghetsik เป็นลูกชาย ของ Aram, Anushavan Sosanver เป็นหลานชายของ Ara Geghetsik ราชาผู้ยิ่งใหญ่ (Tigran, Artashes, Artavazd) ก็ถือเป็นลูกหลานของ Hayk เช่นกัน
ในตำนานโบราณมีการติดตามองค์ประกอบของโทเท็ม ตามตำนานหนึ่งชื่อของตระกูล Artsrunids นั้นมาจากชื่อของนกอินทรี (artsiv) ซึ่งมีปีกเปิดปกป้องเยาวชนที่หลับใหลจากแสงแดดและฝน - บรรพบุรุษของตระกูลนี้ ใน "Vipasank" ราชาแห่ง Mares (Medes) vishapErvande และ Yervaz Azhdahak เป็นสัญลักษณ์ของพวกเขา (ตามนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน mar - "snake", "vishap") แนวคิดโทเท็มปรากฏในตำนานเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดจากความสัมพันธ์ของผู้หญิงกับวัวตัวผู้ พ่อวัวทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของพวกเขา
ในตำนานส่วนใหญ่ สัตว์ พืช แต่เดิมมีรูปร่างหน้าตาคล้ายมนุษย์ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ กระทิง กวาง หมี แมว สุนัข ปลา นกศักดิ์สิทธิ์ - นกกระสา อีกา นกกระเรียน นกนางแอ่น ไก่ ในมหากาพย์ "Sasna Tsrer" ("David of Sasun") ผู้ประกาศผู้ส่งสารของพระเจ้าคืออีกา (agrav) ไก่ (akahah) ทำหน้าที่เป็นนกพยากรณ์ ผู้ประกาศแสงสว่างยามเช้า ชุบชีวิตผู้คนจากความตายชั่วคราว - การนอนหลับ ขับไล่วิญญาณแห่งความเจ็บป่วย ในตำนานคริสตศาสนา ท่านได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสวัดเซนต์ จอร์จ ไม่มีกองคาราวานที่หยุดอยู่ที่อารามโดยไม่มีการเรียกของเขา นกกระสา (อาราจิล) ปรากฏในตำนานในฐานะผู้ประกาศของ Ara Gekhetsik ในฐานะผู้พิทักษ์ทุ่ง ตามแนวคิดในตำนานโบราณ นกกระสาสองตัวเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์ ตามตำนานบางตำนานนกกระสาในประเทศของพวกเขาคือชาวนา เมื่อถึงเวลาพวกเขาก็ขนขนนกและบินไปอาร์เมเนีย ก่อนบินจากไป พวกมันฆ่าลูกไก่ตัวหนึ่งและบูชายัญแด่พระเจ้า ตำนานมากมายอุทิศให้กับงูซึ่งเป็นลัทธิที่แพร่หลายในหมู่ผู้คนตั้งแต่สมัยโบราณ เชื่อกันว่างูศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในถ้ำในพระราชวังโดยมีราชาแห่งงูอยู่บนหัว - อัญมณีหรือเขาทอง. กษัตริย์แต่ละคนมีกองทัพ พืชศักดิ์สิทธิ์ในตำนานอาร์เมเนีย - ต้นไม้ระนาบ (ดูด), ต้นสนชนิดหนึ่ง, brygonium (loshtak)
ภูเขาในตำนานมักจะเป็นรูปเป็นร่าง ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง ภูเขาเคยเป็นผู้คนที่มีขนาดมหึมา ในฐานะพี่น้อง ทุกๆ เช้าเมื่อตื่นนอน พวกเขารัดเข็มขัดแล้วทักทายกัน แต่เมื่อแก่ตัวลง พวกเขาไม่สามารถตื่นเช้าและทักทายกันโดยไม่คาดเข็มขัดได้อีกต่อไป พระเจ้าลงโทษพี่น้องที่ละเมิดประเพณีเดิม เปลี่ยนพวกเขาเป็นภูเขา เข็มขัดของพวกเขาเป็นหุบเขาเขียวขจี น้ำตาของพวกเขาเป็นน้ำพุ ในตำนานอื่น ๆ มาซิส (อารารัต) และอารากัตเป็นพี่น้องกัน ซากรอสและทอรัสเป็นวิษชาที่มีเขาซึ่งต่อสู้กันเอง ในรุ่นที่เผยแพร่หลังจากการยอมรับของศาสนาคริสต์ ภูเขา Ararat, Sipan, Artos และ Arnos มีความเกี่ยวข้องกับน้ำท่วม
ในตำนานของชาวอาร์เมเนีย ไฟและน้ำยังเป็นตัวตน โดยทำหน้าที่เป็นพี่สาวและน้องชาย พี่สาวไฟทะเลาะกับพี่ชายของน้ำ ดังนั้นจึงเป็นศัตรูชั่วนิรันดร์ระหว่างพวกเขา น้ำดับไฟได้เสมอ ตามรุ่นหนึ่งไฟถูกสร้างขึ้นโดยซาตานที่ทุบหินเหล็กไฟ ไฟนี้เริ่มถูกใช้โดยคน จากนั้นพระเจ้าที่โกรธจัดก็สร้างสายฟ้า (ไฟของพระเจ้า) ซึ่งเขาลงโทษผู้คนที่ใช้ไฟของซาตาน พิธีทางศาสนาระหว่างงานแต่งงานและพิธีล้างบาปเกี่ยวข้องกับไฟ ในเดือนกุมภาพันธ์ ในวันหยุดเทรินเดซ มีการก่อกองไฟตามพิธีกรรม
เรื่องราวของดาวครอบครองสถานที่สำคัญในตำนานอาร์เมเนีย แต่ก่อนนั้น ศาสนาอย่างเป็นทางการ Armenians รวมลัทธิของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ รูปปั้นของพวกเขาอยู่ในวิหารใน Armavir นิกายบูชาดวงอาทิตย์ยังคงอยู่ในอาร์เมเนียตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 (สำหรับตำนานเกี่ยวกับดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ดูบทความของ Arev และ Lusin) ลัทธิของบรรพบุรุษมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับดวงดาว ดังนั้น Haik จึงเป็นนักยิงธนูจากดาวฤกษ์ ซึ่งอยู่ในกลุ่มดาวนายพราน ตามความเชื่อที่เป็นที่นิยม แต่ละคนมีดวงดาวของตัวเองบนท้องฟ้า ซึ่งจะจางหายไปเมื่อเขาตกอยู่ในอันตราย มีตำนานเกี่ยวกับทางช้างเผือก (อ้างอิงจากหนึ่งในนั้น นมถูกสาดออกมาจากอกของมนุษย์หมาป่าหญิงที่ถูกฆ่าตายบนท้องฟ้า) เกี่ยวกับกลุ่มดาวหมีใหญ่
พายุฝนฟ้าคะนองโดดเด่นกว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ พายุฝนฟ้าคะนองที่มีเมฆสีแดงเปรียบได้กับการคลอดลูกด้วยความเจ็บปวด ฟ้าร้องเปรียบได้กับเสียงร้องไห้ของผู้หญิงในขณะคลอดบุตร ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างสวรรค์และโลก ตัวตนของพายุฝนฟ้าคะนองและพายุทอร์นาโดเป็นสัญลักษณ์ที่ Vahagn เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและสายฟ้าต่อสู้ ตามตำนานอื่น ๆ ที่แพร่กระจายหลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์โดยชาวอาร์เมเนีย ตัวตนของฟ้าร้องและฟ้าผ่าคือผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ (Egia) ภาพสะท้อนในตำนานถูกพบโดยสายฟ้า (แสงของท้องปลาขนาดใหญ่บนพื้นเมื่อมันพลิกกลับ) น้ำค้าง (น้ำตาของดวงจันทร์หรือผู้เผยพระวจนะเอลียาห์) ลมหรือพายุหิมะเกี่ยวข้องกับ Saint Sarkis ความมืดของกลางคืนเป็นตัวเป็นตนโดย gischeramayrer
สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความมืดอันชั่วร้ายในตอนกลางคืนคือ "แสงที่ดี" ของวัน โดยเฉพาะรุ่งอรุณซึ่งจะทำลายวิญญาณร้ายในตอนกลางคืน แสดงถึงรุ่งเช้าในความเชื่อพื้นบ้าน "สาวบริสุทธิ์" หรือ "สาวสีชมพู" (หลังจากการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ - พระมารดาของพระเจ้า)
ท้องฟ้าเป็นเมืองที่มีประตูทองแดงและกำแพงหิน ที่ทะเลลึกที่กั้นระหว่างสวรรค์และโลกคือสวรรค์ แม่น้ำที่ร้อนระอุไหลที่ประตูสวรรค์ซึ่งมีสะพานผม (เขาวงกตคามูร์ช) ไหลผ่าน นรกอยู่ใต้ดิน วิญญาณของคนบาปถูกทรมานในนรก ออกจากนรก ปีนสะพาน แต่มันพังทลายลงภายใต้น้ำหนักบาปของพวกเขา และวิญญาณก็ตกลงไปในแม่น้ำที่ร้อนระอุ ตามตำนานอื่น สะพานทอดยาวเหนือนรก เมื่อวันสิ้นโลกมาถึงและคนตายทั้งหมดฟื้นคืนชีพ พวกเขาแต่ละคนจะต้องข้ามสะพานนี้ คนบาปจะตกนรกและคนชอบธรรมจะได้ไปสวรรค์ (เทียบสะพาน Chinvat ในตำนานอิหร่าน) โลกตามรุ่นหนึ่งอยู่บนเขาของวัว เมื่อเขาสั่นศีรษะ แผ่นดินไหวก็เกิดขึ้น ตามเวอร์ชั่นอื่นโลกล้อมรอบด้วยร่างของปลาขนาดใหญ่ (Lekeon หรือ Leviatan) ที่ลอยอยู่ในมหาสมุทร ปลาต้องการที่จะจับหางของมัน แต่มันทำไม่ได้ แผ่นดินไหวเกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวของเธอ ถ้าปลาสามารถจับหางได้ โลกจะล่มสลาย
มหากาพย์สะท้อนตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษผู้ต่อสู้กับพระเจ้า บางคนถูกล่ามโซ่เพื่อเป็นการลงโทษ (Artavazd, Mher the Younger ฯลฯ) ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ Aslan aga ที่เข้าร่วมการต่อสู้กับ Gabriel Khreshtak ก็พ่ายแพ้เช่นกัน
ในตำนานอาร์เมเนีย ตำนานชาติพันธุ์ (เกี่ยวกับชื่อพ้องของชาวอาร์เมเนีย Heike และ Aram) ตำนานเกี่ยวกับฝาแฝดและวีรบุรุษทางวัฒนธรรม (Yervand และ Yervaz, Demeter และ Gisane, Sanasar และ Baghdasar เป็นต้น) บรรทัดฐานในตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้ของความสับสนวุ่นวายกับ จักรวาล (ดูบทความโดย Vishapa, Vahagn) ในตำนานโลกาวินาศ อิทธิพลของศาสนามิทราและศาสนาคริสต์สามารถติดตามได้ ใน Sasna Tsrer เทพเจ้า Mihr (ขึ้นสู่ Mithra) ในรูปของ Mher the Younger เข้าสู่หินซึ่งเขาจะปรากฏตัวก็ต่อเมื่อโลกที่ชั่วร้ายถูกทำลายและเกิดใหม่ โลกใหม่(ตามเวอร์ชั่นอื่น - เมื่อพระคริสต์มาถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย) ตามตำนานอื่นผู้คนจะค่อยๆลดลงและกลายเป็น Achuch-Pachuch ในที่สุดแล้ววันสิ้นโลกจะมาถึง
การก่อตัวของวิหารแพนธีออนของเทพเจ้าเกิดขึ้นในกระบวนการของ ethnogenesis ของชาวอาร์เมเนียเมื่อมีการสร้างสหภาพชนเผ่าโปรโต - อาร์เมเนียกลุ่มแรก เป็นไปได้ว่าบรรพบุรุษในตำนานทั้งสองของอาร์เมเนีย Hayk และ Aram เป็นเทพชาติพันธุ์ของสองเผ่าที่มีอำนาจ (Hyases และ Armens) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในกระบวนการสร้างชาติพันธุ์ของอาร์เมเนีย Ara Geghetsik, Shamiram และอื่น ๆ ก็เป็นของวิหารเทพเจ้าอาร์เมเนียยุคแรก ๆ ด้วยการสร้างการก่อตัวของรัฐอาร์เมเนียแห่งแรกบนพื้นฐานของลัทธิเทพเจ้าโบราณและภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของชาวอิหร่านและกลุ่มเซมิติกวิหารเทพเจ้าแห่งใหม่ ก่อตั้งขึ้นโดยมีบิดาแห่งเทพทั้งปวง Aramazd เป็นผู้นำ แพนธีออนประกอบด้วย: Anahit, Vahagn, Astghik, Nane, Mihr, Tir, Amanor และ Vanatur, Barshamin ในศูนย์กลางลัทธิของอาร์เมเนียโบราณ วัดพิเศษได้อุทิศให้กับเทพเจ้าเหล่านี้
ในตำนานอาร์เมเนีย ตำนานและความเชื่อเกี่ยวกับปีศาจและวิญญาณชั่วร้ายเป็นสถานที่สำคัญ ในตำนานโบราณและในมหากาพย์ "วิปัสสี" ปีศาจปรากฏ: วิสาขา, เทพและกจิ มีการกล่าวถึงเสน่ห์และวิญญาณชั่วร้ายอื่น ๆ ในการสมคบคิด, คาถา, ความเชื่อพื้นบ้าน
รูปภาพและเนื้อเรื่องของตำนานอาร์เมเนียสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะและวรรณกรรม รูปปั้นหินขนาดใหญ่ที่เก่าแก่ที่สุดในรูปของปลาซึ่งเรียกว่า "vishaps" ในหมู่ผู้คนได้ลงมาหาเราแล้ว พวกเขาอยู่ใกล้น้ำพุ อ่างเก็บน้ำเทียม เริ่มตั้งแต่ยุคสำริด มีภาพ รูปปั้น ภาพนูนต่ำนูนต่ำนูนสูงของกวางในตำนานจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับลัทธิเทพธิดาแห่งแม่ ต่อมากับพระมารดาของพระเจ้าในศาสนาคริสต์ ในระหว่างการขุดค้น Artashat โบราณ พบรูปปั้นดินเผาโบราณจำนวนมาก (1-2 ศตวรรษ AD) ซึ่งหลายชิ้นแสดงถึง Anahit พิพิธภัณฑ์อังกฤษมีรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของ Anahit ซึ่งพบใน Sadah (ในตุรกีปัจจุบัน) แท่นบูชาหินของเทพเจ้า Mihr จากการตั้งถิ่นฐานของ Dvin ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์โบราณคดี Dvin แบบจำลองอาร์เมเนียยุคกลางจำลองฉากและตัวละครในตำนานต่างๆ (อนิจจา Typkha ต้นไม้แห่งชีวิต คุชคาปารีกี สัตว์ในตำนาน ฯลฯ)

ชาวอาร์เมเนียเป็นหนึ่งในชนชาติอินโด-ยูโรเปียนที่เก่าแก่ที่สุด และอาร์เมเนียเป็นประเทศแรกในโลกที่ยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 301 ในรัชสมัยของพระเจ้า Trdat III

การเปลี่ยนผ่านไปสู่รูปแบบของจิตสำนึกต่อส่วนรวมและส่วนบุคคลนี้นำหน้า (เช่นเดียวกับชนชาติอื่น) ด้วยลัทธินอกรีตหรือตำนานอันยาวนาน เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกส่วนรวมของผู้คน ซึ่งภาพสะท้อนของโลกโดยรอบยังไม่ได้ถูกแบ่งออกเป็นองค์ประกอบทางศาสนา ชีวิตประจำวัน และศิลปะ ดังนั้นตำนานอาร์เมเนีย (ไม่เพียงเท่านั้น) จึงไม่เหมือนกับนิทานพื้นบ้านซึ่งเป็นตัวแทนของโลกในรูปแบบศิลปะ

ตำนานอาร์เมเนียถูกกล่าวถึงในงานของกรีกโบราณ (เพลโต, เฮโรโดทัส, เซโนฟอน, สตราโบ), ไบแซนไทน์ (Procopius of Caesarea) และนักประวัติศาสตร์อาร์เมเนียในยุคกลางตอนต้น (Movses Khorenatsi, Agatangehos, Yeznik Koghbatsi, Anania Shirakatsi) ในบรรดาอนุสรณ์สถานศิลปะพื้นบ้าน มหากาพย์ "Sasuntsi David" ("David of Sasun") ที่สำคัญที่สุดคือ

รูปภาพของเทพเจ้าและวีรบุรุษชาวอาร์เมเนียโบราณถูกค้นพบระหว่าง แหล่งโบราณคดี. นิทรรศการที่มีค่าที่สุดคือรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของเทพี Anahit ซึ่งเก็บไว้ใน British Museum ในลอนดอน มีการขุดพบรูปปั้นโบราณหลายชิ้นใกล้กับเมือง Artashat เมืองหลวงเก่าของอาร์เมเนีย ฉากและตัวละครในเทพนิยายมักถูกวาดเป็นภาพย่อของอาร์เมเนียที่ประดับต้นฉบับโบราณ

ต้นกำเนิดของตำนานอาร์เมเนียมาจากความเชื่อของผู้คนที่เข้าร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชนชาติอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 12-6 พ.ศ อี ประการแรกคือชนเผ่า - ผู้พูดภาษาอาร์เมเนียโปรโต - อาร์เมเนีย, เฮอร์เรียน, อูราเทียนและลูเวียน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงเวลานั้น เช่น การต่อสู้ระหว่างอัสซีเรียกับอูราร์ตู ก็สะท้อนให้เห็นในตำนานอาร์เมเนียโบราณในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเช่นกัน

ตำนานอาร์เมเนียได้รับอิทธิพลจากประเทศเพื่อนบ้านขนาดใหญ่ - เปอร์เซีย ต้นกำเนิดของอิหร่านคือเทพธิดาแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ของชาวอาร์เมเนีย Anahit และ พระเจ้าสูงสุด- ผู้สร้าง Aramazd ในยุคขนมผสมน้ำยา (ศตวรรษที่ III-I ก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาคืออาร์เมเนียอาร์เทมิสและซุสตามลำดับ

เนื้อเรื่องหลักของตำนานอาร์เมเนียโบราณคือการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ในตำนานที่เขียนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจะรวมอยู่ในสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง เทพเจ้าและวีรบุรุษของชาวอาร์เมเนียเป็นผู้ก่อตั้งมลรัฐ ในขณะที่วิญญาณชั่วร้ายและปีศาจเป็นผู้นำกลุ่มชาติพันธุ์ต่างดาว

ด้วยการรับเอา การแพร่กระจาย และการพัฒนาของศาสนาคริสต์ ความเชื่อในตำนานบางความเชื่อจึงกลายเป็นความเชื่อของคริสเตียน คุณลักษณะของเทพเจ้าและวิญญาณนอกรีตถูกถ่ายโอนไปยังตัวละครในพระคัมภีร์ ตัวอย่างเช่น Armenian Karapet เริ่มถูกระบุด้วย John the Baptist

บุคคลและวัตถุแห่งความเชื่อ

ความเชื่อนอกรีตของชาวอาร์เมเนียเช่นเดียวกับชนชาติอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ มีพื้นฐานมาจากลัทธิ วัตถุบูชาได้แก่

• พระเจ้า;
• วิญญาณและสัตว์มหัศจรรย์
• วีรบุรุษและราชา
• วัดและศาสนสถาน
• โทเท็ม

พระเจ้า

ชาวอาร์มีเนียโบราณร่วมกับผู้อื่น ชนชาติอินโด-ยูโรเปียนบูชาพระผู้สร้างจักรวาล พระอรหันต์ มันรวมพลังของดวงอาทิตย์ ธรรมชาติ ฤดูใบไม้ผลิ และการเกิดใหม่ เทพเจ้าในตำนานของชาวอาร์เมเนียถูกเรียกว่า "dits" (เพศชาย) หรือ "ditsui" (เพศหญิง) เทพเจ้านอกรีตของอาร์เมเนียมีจำนวนมาก ดังนั้นจะมีการอธิบายถึงเทพเจ้าหลักโดยสังเขป

อนาหิต- เดิมทีเป็นเทพีแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ ลูกสาวของ Aramazd ในแหล่งนิทานพื้นบ้าน เธอแสดงเป็นหญิงชาวอาร์เมเนียที่มีทารกอยู่ในอ้อมแขน ในอนาคตพวกเขาเริ่มเรียกเธอว่าเทพธิดาแม่แม่แห่งพรหมจรรย์ผู้อุปถัมภ์ชาวอาร์เมเนีย วิหารหลายแห่งในดินแดนประวัติศาสตร์อาร์เมเนียอุทิศให้กับ Anahit จนถึงขณะนี้ Anahit เป็นหนึ่งในชื่อผู้หญิงที่พบมากที่สุด

อะรามาซด์- อะนาล็อกอาร์เมเนียของ Zoroastrian Ahura Mazda ในศตวรรษแรกของยุคของเรา อาร์เมเนียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเพื่อนบ้านที่มีอำนาจซึ่งก็คือเปอร์เซีย ซึ่งนับถือศาสนาโซโรอัสเตอร์ Aramazd เช่นเดียวกับต้นแบบของเขา - Ahuramazd ผู้สร้างจักรวาลและบิดาแห่งเทพเจ้า ในยุคขนมผสมน้ำยาก่อนหน้านี้มันถูกเปรียบเทียบกับซุส

อาเรฟหรือ อาเรกัค- ตัวตนของดวงอาทิตย์ในรูปแบบของชายหนุ่ม ตามตำนานเล่าว่าพระราชวังของเขาอยู่ที่จุดสิ้นสุดของโลก ในตอนท้ายของวัน Arev ที่เหนื่อยล้ากลับมาที่วังซึ่งแม่ของเขาพบเขา ที่ อาร์เมเนียพระอาทิตย์ตกเรียกว่า "ไมรามุท" ซึ่งแปลว่า "ทางเข้าสู่แม่" ตามตำนานอื่น เตียงของ Arev ตั้งอยู่ที่ด้านล่างของ Lake Van เมื่อเขาล้างภูเขาและที่ราบก็ปกคลุมด้วยน้ำ ก่อนรุ่งสาง ทูตสวรรค์จะแต่งกายอาเรฟด้วยเสื้อผ้าที่ลุกเป็นไฟ จากนั้นเขาก็ขี่สิงโตตัวใหญ่ข้ามท้องฟ้า

Astghik ("ดอกจัน")- เทพีแห่งความรักและความงาม อุปถัมภ์เด็กผู้หญิงและสตรีมีครรภ์ ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า Vahagn หลังจากพบกับฝนตก รูปปั้นหินในรูปของปลา (vishaps) เกี่ยวข้องกับลัทธิของเธอ (มีตำนานเกี่ยวกับเทพธิดา Astghik ที่มีรูปร่างเป็นปลา) Vardavar วันหยุดยอดนิยมและเป็นที่นิยมในขณะนี้ (ดูด้านล่าง) นักวิจัยหลายคนเชื่อมโยงกับลัทธิ Astghik ชื่อเทพยดาเป็นธรรมดา ชื่อผู้หญิงและอาร์เมเนียสมัยใหม่

วาฮาน- เทพเจ้าแห่งสงคราม ไฟ สายฟ้า และการล่าสัตว์ "สังหารมังกร" (วิชาปากะห์) หนึ่งในบรรพบุรุษของชาวอาร์มีเนีย ตามตำนาน เขาเกิดมาจากต้นอ้อพ่นไฟ (คล้ายกับ Hercules) รูปปั้นวีรบุรุษสังหารมังกรประดับทางเข้าเขตหนึ่งของเยเรวาน Vahagn เป็นชื่อเล่นเปอร์เซียในภาษาอาร์เมเนียดูเหมือน Teshup

กิเสน- อะนาล็อกอาร์เมเนียของ Dionysus เทพเจ้าแห่งธรรมชาติที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ

ลูซิน("ดวงจันทร์") - ตัวตนของดวงจันทร์ ระยะของมันเกี่ยวข้องกับช่วงชีวิตของพระเจ้า Lusin - ความเยาว์วัย ความเป็นผู้ใหญ่ ความชรา และความตาย ตามมาด้วยการเกิดใหม่

มิห์รหรือ เมอร์- เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ แสงจากสวรรค์ และความยุติธรรม เขาถือเป็นบุตรชายของ Aramazd และเป็นน้องชายของ Anahit และ Nane

แนน- เทพีแห่งสงคราม ความเป็นแม่ และสติปัญญา ลูกสาวของ Aramazd เช่นเดียวกับ Athena ของกรีกเธอสวมชุดเกราะทหาร ในภาษาพูด ชื่อนี้ได้กลายเป็นชื่อครัวเรือนในฐานะแม่หรือยาย

สแปนดาราเมท- เทพเจ้าแห่งดันเจี้ยนและคนตาย, อะนาล็อกของอาร์เมเนียแห่งฮาเดส

ไทร์- เทพเจ้าแห่งปัญญา, การเขียน, ความรู้, อาลักษณ์ Aramazda เขาเปิดเผยอนาคตแก่ผู้คนในความฝัน นักทำนายอาศัยอยู่ในวัดของ Tyr

โซวินาร์(จากคำว่า "tsov" - ทะเล) - เทพีแห่งน้ำทะเลและฝน ในช่วงพายุฝนฟ้าคะนองเธอขี่ม้าคะนองไปทั่วท้องฟ้า

แพนธีออนของเทพเจ้าอาร์เมเนียสามารถมองเห็นได้บนภูเขา Nemrut ซึ่งปัจจุบันอยู่ในตุรกี

วิญญาณและสัตว์ในตำนาน

อาราเลซ- วิญญาณในรูปแบบของสุนัขมีปีก หลังจากการต่อสู้พวกเขาลงมาจากสวรรค์เพื่อเลียบาดแผลของผู้ตกสู่บาปเพื่อชุบชีวิตพวกเขา

("โชค", "ความสุข") - ตัวตนของความสุข

วิชชา- ปีศาจในร่างมังกร อาศัยอยู่บนท้องฟ้า บนยอดเขาหรือในทะเลสาบ วิชชาขนาดใหญ่สามารถกลืนดวงอาทิตย์ทำให้เกิดสุริยุปราคาได้ การต่อสู้กับวิษชานั้นนำโดยเทพเจ้า Vahagn (ดูด้านบน)

กิสเชอราไมเรอร์("มารดาแห่งรัตติกาล") - แม่มดชั่วร้ายไล่ตามดวงอาทิตย์, ตัวตนของความมืดในยามค่ำคืน

กรู("การเขียน") - วิญญาณแห่งความตายเขียนในช่วงชีวิตความดีและความชั่วของบุคคลเพื่อนำเสนอในการพิพากษาครั้งสุดท้าย เมื่อแรกเกิด Grokh เขียนชะตากรรมของเขาบนหน้าผากว่า "chakatagir" (แปลตามตัวอักษร - "เขียนบนหน้าผาก") ซึ่งกำหนดโดย Bakht

จราฮาร์ส("เจ้าสาวน้ำ") - นางเงือก

การพัฒนา- ยักษ์ขนยาวที่ลักพาตัวผู้หญิง

กะจ("กล้าหาญ") - จิตวิญญาณของพายุและลม

ขาหนีบ("ผู้พิทักษ์") - บราวนี่, ก็อบลิน, วิญญาณดีหรือชั่ว

เปรี- ดีหรือบางครั้งนางฟ้าชั่วร้ายในรูปแบบของสาวสวย พวกเขาสามารถเข้าถึงอาณาจักรแห่งความตายได้ นางฟ้าที่ดีช่วยผู้คนด้วยการส่งสัตว์วิเศษหรือนกไปช่วยพวกเขา นางฟ้าดังกล่าวสามารถเอาชนะปีศาจร้าย (ดาวยิง) บางครั้งพวกเขาแต่งงานกับผู้คนและมีลูก

ซึก- คนแคระคนแคระ

ทอร์กแองเกอ- ยักษ์อัปลักษณ์อาศัยอยู่บนภูเขา มีพละกำลังมาก

อุรวากานี- ผีและวิญญาณของคนตาย

ฮาซารัน บลูบูล- ไฟร์เบิร์ด

ชาร์ค("อุบาทว์") - วิญญาณชั่วร้าย ภายนอกคล้ายกับคน แต่ส้นเท้าหันไปข้างหน้าด้วยเท้า

วีรบุรุษและราชา

ไอค์- บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียตามชื่อประเทศ ("Hayastan" - อาร์เมเนีย) หลังจากเอาชนะ Bel ทรราชแห่งบาบิโลนได้ เขาได้นำผู้คนไปยัง "ดินแดนแห่ง Ararat" Ike เป็นหนึ่งในชื่อผู้ชายที่พบมากที่สุด

อารา เกเก็ตซิค(Ara the Beautiful) - กษัตริย์อาร์เมเนียโบราณ เมื่อได้ยินเกี่ยวกับความงามของพระองค์ เซมิรามิสราชินีแห่งอัสซีเรีย (“ชามิรัม” ในภาษาอาร์เมเนีย) จึงเสนอให้พระองค์แต่งงานและรวมรัฐเข้าด้วยกัน เมื่อได้รับการปฏิเสธ เซมิรามิสจึงทำสงครามกับอาร์เมเนีย โดยสั่งให้ผู้บัญชาการของเธอเอาตัวอาระ (ชื่อนี้ไม่เอนเอียง) ไปทั้งชีวิต แต่เขาเสียชีวิตในสนามรบ เรื่องนี้ได้รับการอธิบายโดยละเอียดโดยนักประวัติศาสตร์หลักชาวอาร์เมเนีย Movses Khorenatsi ในศตวรรษที่ 5

อารัม- บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียซึ่งทำให้ประเทศนี้มีชื่อต่างประเทศ Aram และ Ara เป็นชื่อผู้ชายทั่วไป

อาร์ทาวาซด์- ตัวละครในมหากาพย์ "วิปัสสี" โอรสของกษัตริย์อาร์เมเนียแห่งศตวรรษที่ 1 อาร์ทาช

การะเพด("บรรพบุรุษ") - ผู้รักษา Armenians และผู้อุปถัมภ์ศิลปะ นักร้อง-นักบรรยายพื้นบ้าน ("กูซัน") สวดอ้อนวอนให้เขา ด้วยการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ เขากลายเป็นที่รู้จักในฐานะยอห์นผู้ให้บัพติศมา

เสนาสารและ แบกดาซาร์- ตัวละครของมหากาพย์อาร์เมเนีย "Sasna Tsrer" ("Furious Sasunians") ซึ่งเป็นบุตรชายของเทพธิดา Tsovinar ผู้ก่อตั้งเมือง Sasun ในอาร์เมเนียตะวันตก

ซาร์กิส- หนึ่งในแม่ทัพโรมันแห่งศตวรรษที่ 3 ซึ่งเป็นคริสเตียน ภายใต้การนำของ Julian the Apostate เขาลี้ภัยในอาร์เมเนีย จากนั้นจึงกลายเป็นผู้บัญชาการกองทหารเปอร์เซีย Shah Shapur ไม่ชอบ ความเชื่อของคริสเตียน Sargis และเขาเรียกร้องให้เขากลายเป็นผู้บูชาไฟ Sargis ปฏิเสธและทุบรูปปั้นของไอดอล ด้วยเหตุนี้ เขา ลูกชาย และทหารคริสเตียน 14 นายจึงถูกสังหาร อัฐิของท่าน ผู้ประดิษฐ์อักษรอาร์เมเนีย นักบุญ Mesrop Mashtotsย้ายและฝังไว้ในภูมิภาค Ashtarak ของอาร์เมเนีย

นับถือโดยคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย (AAC), เซนต์. Sargis เป็นหนึ่งในคนที่รักมากที่สุดในหมู่ผู้คน มีหลายตำนานและตำนานที่เกี่ยวข้องกับมัน เขาถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบและเยาวชน Sarkis เป็นชื่อผู้ชายทั่วไป ในอาร์เมเนียยังมีงานเลี้ยงของนักบุญ ซาร์กิส

วัดและศาสนสถาน

Garni เป็นวัดนอกรีตเพียงแห่งเดียวในศตวรรษที่ 1 ในอาร์เมเนีย พ.ศ อี มันถูกสร้างขึ้นโดยกษัตริย์อาร์เมเนีย Trdat ตามประเพณีของสถาปัตยกรรมกรีกโบราณและอุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของอาร์เมเนีย (ไม่เพียงเท่านั้น) Mihr กล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์ Tacitus และ Armenian ในศตวรรษที่ 5 วัดนี้ถูกทำลายโดยแผ่นดินไหวในศตวรรษที่ 17 และได้รับการบูรณะใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 วิหาร Garni และช่องเขาที่ตั้งอยู่เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของอาร์เมเนีย

Masis เป็นชื่อภาษาอาร์เมเนียสำหรับ Mount Ararat ในพระคัมภีร์ไบเบิล ภูเขาเป็นภาพบนแขนเสื้อของอาร์เมเนียและเป็นที่เคารพบูชาของชาวอาร์เมเนีย Uora ในใจกลางของ Armenian Highlands เป็นตัวกลางระหว่างผู้คนและเทพเจ้า ไม่ควรมีมนุษย์อยู่ด้านบน Movses Khorenatsi เชื่อมโยงชื่อของภูเขากับหลานชายของ Hayk ชื่อ Amasia จากเรือโนอาห์ซึ่งตามตำนานได้ลงจอดบนยอดเขาอารารัต ประวัติศาสตร์ใหม่ของมนุษยชาติก็เริ่มต้นขึ้น

รูปถ่าย: ดิเอโกเดลโซ

Portakar (“หินสะดือ”) เป็นหินพิธีกรรมรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่เกี่ยวข้องกับลัทธิของเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และความรัก Anahit ผู้หญิงที่ต้องการตั้งครรภ์นอนลงบนเขาแล้วกดท้อง

· เทพเจ้าของชาวอาร์มีเนียโบราณ · วีรบุรุษและกษัตริย์ในตำนาน · วิญญาณและสิ่งมีชีวิตในตำนาน · วันหยุดและพิธีกรรม · วรรณกรรม · หมายเหตุ · บทความที่เกี่ยวข้อง · เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ ·

อามานอร์(อาร์เมเนีย - "ปีใหม่") - ปีใหม่ (ซึ่งตามปฏิทินอาร์เมเนียโบราณเริ่มขึ้นในวันที่ฤดูใบไม้ผลิ equinox) นำผลไม้แรกมา เศษซากของลัทธิในศตวรรษที่ 20 สามารถติดตามได้ในเพลงสรรเสริญเกี่ยวกับ "Nubar" ("New Fruit") สมญานามเด็กอารายผู้งดงาม

อนาหิต(แขน), อนาฮิต, อนาฮิตาเป็นเทพีแม่, ผู้อุปถัมภ์ของอาร์เมเนีย, พระสิริและผู้กอบกู้ของชาวอาร์เมเนีย เธอถูกเรียกว่าสุภาพสตรีผู้ยิ่งใหญ่ผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์ดินแดนอาร์เมเนีย หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนียเป็นศาสนาประจำชาติในปี 301 การบูชาเทพธิดา Anahit-Ditsamayr (Virgin Mary) ได้เปลี่ยนเป็นการบูชาพระมารดาของพระเจ้า

วิหารหลักของ Anahit ตั้งอยู่ใน Erez, Armavir, Artashat และ Ashtishat ภูเขาใน Sophene ถูกเรียกว่า "บัลลังก์แห่ง Anahit" ("Ator Anakhta") พื้นที่ทั้งหมด ( กาวาร์) ใน Erez ในจังหวัด Akilisena (Yekegiat) ซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดหลักของเธอเรียกว่า "Anakhtakan Gavar" การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอเริ่มขึ้นในวันหยุดของการเก็บเกี่ยวในช่วงเทศกาล Navasard (ปีใหม่ของชาวอาร์เมเนียโบราณ) (15 สิงหาคม)

อะรามาซด์(แขน.) - ความแตกต่างสูงสุดในแพนธีออนอาร์เมเนียโบราณผู้สร้างสวรรค์และโลกบิดาแห่งการแบ่งแยก .

ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง ชื่อของเขาแตกต่างจากชื่อภาษาอาร์เมเนียดั้งเดิม Ara จากแนวคิดเกี่ยวกับ Creative Wisdom of Ara ตามอีกนัยหนึ่ง มันมาจากชื่อของเทพเจ้า Ahura Mazda (Ormazd) ผู้สร้างชาวเปอร์เซีย ลัทธิ Aramazd เข้ามาบางทีในศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราชโดยผสมผสานกับลัทธิเทพเจ้าในท้องถิ่น Movses Khorenatsi รายงานว่ามี Aramazdas สี่ตัวในวิหารอาร์เมเนีย ในยุคขนมผสมน้ำยา Aramazd ในอาร์เมเนียถูกเปรียบเทียบกับ Zeus

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของ Aramazd ตั้งอยู่ใน Ani (ปัจจุบันคือ Kamakh ในตุรกี) และถูกทำลายในปลายศตวรรษที่ 3 ค.ศ. ระหว่างการเผยแพร่ศาสนาคริสต์

อาเรฟ(แขน, เช่น Areg, ตามตัวอักษร - "ดวงอาทิตย์" (ในความหมายโดยนัย - "ชีวิต") - ตัวตนของดวงอาทิตย์ในบางกรณีในรูปแบบของวงล้อที่เปล่งแสงบ่อยกว่าในรูปของ หนุ่มน้อย.

อัสสกิก (อัสสกิกหรือ แอสตลิก) (จากอาร์เมเนีย "" - ดาว) - ในตำนานอาร์เมเนียเทพี (ditsui) แห่งความรักและความงามผู้เป็นที่รักของเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและสายฟ้า Vahagn ตามตำนาน หลังจากพบรักระหว่าง Astghik และ Vahagn ฝนตก Astghik ถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของเด็กผู้หญิงและสตรีมีครรภ์ ลัทธิ Astghik ยังเกี่ยวข้องกับการชลประทานของสวนและทุ่งนา ตำนานบอกเล่าเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของ Astghik ให้กลายเป็นปลา - รูปปั้นหินคล้ายปลาที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเรียกว่า vishaps เป็นวัตถุของลัทธิ Astghik

จนถึงขณะนี้ อาร์เมเนียเฉลิมฉลองวันหยุด Vardavar (ตามตัวอักษร: "เทศกาลดอกกุหลาบ" หรือตามการตีความอื่น - "สงครามน้ำ") ซึ่งอุทิศให้กับ Astghik ซึ่งในระหว่างนั้นผู้คนต่างเทน้ำใส่ตัวเองและมอบดอกกุหลาบให้กัน ในขั้นต้นวันหยุดนี้ตรงกับดวงจันทร์ดวงแรกหลังจากครีษมายัน

บาร์ชามิน, (อาร์เมเนีย, ตามตัวอักษร "บุตรแห่งสวรรค์"), Barshimnia, Barsham - เทพที่ทำหน้าที่เป็นศัตรูกับเทพเจ้าและวีรบุรุษ (Vahagna, Aram ฯลฯ ) เห็นได้ชัดว่าภาพย้อนกลับไปที่ Baalshamem Semitic ตะวันตกซึ่งลัทธินี้แพร่หลายในอาร์เมเนียโบราณ สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ บาร์ชามาวัดและรูปปั้นงาช้างที่นำมาจากเมโสโปเตเมียโดย Tigran II (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และติดตั้งในหมู่บ้าน Tordan (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของ เมืองที่ทันสมัย Erzinjan ใน Western Armenia บนดินแดนของตุรกีในปัจจุบัน) ถูกทำลายหลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนียในปี 301 ที่จริงแล้วไม่ใช่เที่ยวบินของอาร์เมเนียซึ่งเป็นภาพที่ Tigran the Great ถ่าย "เชลย" ในซีเรีย

Bakht (อาร์เมเนีย - "ความสุข", "โชค") เป็นวิญญาณในตำนานอาร์เมเนีย ตัวตนของความสุข การแบ่งปัน โชคชะตา Bakht ถูกกำหนดโดย dit Tir ให้กับแต่ละคนในรูปแบบของ chakatagir จารึกบนการพนันของบุคคลกำหนดชะตากรรมชะตากรรมและความสุขของเขาล่วงหน้าด้วยความโชคร้าย แนวคิดของ Bakht ยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Anahit ขึ้นอยู่กับเธอที่ Bakht Tyr กำหนดให้กับบุคคล

วาฮาน(แขน) เช่นเดียวกับ Vahagn - เทพเจ้าผู้สังหารมังกร ต่อมาเป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม การล่า ไฟ และสายฟ้า บางครั้งถือว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย ในยุคขนมผสมน้ำยา Vahagn ถูกระบุด้วย Hercules

วาฮังขโมยฟางจากบรรพบุรุษของชาวอัสซีเรีย บาร์ชัม ในฤดูหนาวอันโหดร้ายและหายวับไปบนท้องฟ้า ระหว่างทางเขาทิ้งฟางเส้นเล็ก ๆ และทางช้างเผือกก็ก่อตัวขึ้นจากพวกเขาในอาร์เมเนีย - "ถนนของโจรฟาง" .. - มคริช นากาช

ชื่อเทพเจ้าองค์นี้มาจากรากศัพท์ภาษาอินโด-ยูโรเปียนเดียวกันกับชื่อเทพเจ้า Vertragn ของอิหร่าน (ใน Parthian Varhagn) ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนภูเขา Nemrud ใน Commagene (Zeevphrates) ทางตอนใต้ของ Malatya เขามีชื่อว่า Artagnes และมีชื่อเดียวกับ Heracles เช่นเดียวกับ Fawtos Buzand นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 4 เป็นที่น่าแปลกใจว่าใน Movses Khorenatsi เขาปรากฏตัวในฐานะมนุษย์ซึ่งเป็นลูกชายของ Tigran Yervandyan (แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาจะถูกเปิดเผยทันทีในเพลงสวดและการกำเนิดของเขาจากอกของธรรมชาติ - จากลำต้นของไฟ -หายใจกก) เช่นเดียวกับในตำนานเทพเจ้ากรีก Hercules ซึ่งถูกเปรียบเทียบโดย Vahagn ในทันทีเป็นชายคนหนึ่งซึ่งเป็นบุตรของเทพเจ้า Zeus และ Alcmene มนุษย์และต่อมาก็ถูกเทพและพาไปที่ Olympus

วานาตูร์(อาร์เมเนีย - "เจ้าภาพผู้ให้") อีกหนึ่งฉายาของ Arai the Beautiful

ค่าจ้าง- ฉายาของ Vaahagn ซึ่งเป็นหนึ่งในอวตารของ Areg

กิเสน(แขน.) - การตายและการฟื้นคืนชีพ ฉายาอื่นของ Areg

กรู(แขน. , Grogh - "การเขียน", "การบันทึก") - วิญญาณแห่งความตาย, การสะกดจิตของวิญญาณแห่งความตาย Ogear หน้าที่หลักของ Groch ถือเป็นการบัญชีสำหรับบาปและการกระทำที่ดีของผู้คน เงินบนหน้าผากของบุคคลเมื่อแรกเกิดบันทึกชะตากรรมของเขา (ซึ่ง Bakht เป็นผู้กำหนด); ตลอดชีวิตของบุคคล กรูบันทึกในหนังสือของเขาถึงบาปและความดีของเขา ซึ่งควรได้รับการรายงานเมื่อพระเจ้าพิพากษา ฉายาสำหรับยาง

ดีมีเตอร์(แขน) เช่น Denetrios - พี่ชายของ Gisane ตามตำนานเจ้าชาย Demeter และ Gisane เป็นพี่น้องจากอินเดีย พวกเขาทำให้ผู้ปกครองโกรธและหนีไปอาร์เมเนีย กษัตริย์ Vagharshak มอบดินแดน Taron (อาร์เมเนียตะวันตกทางตะวันออกของตุรกีในปัจจุบัน) ให้พวกเขา ซึ่งพวกเขาสร้างเมือง Vishap หลังจากผ่านไป 15 ปี กษัตริย์ก็สังหารพี่น้องทั้งสอง และถ่ายโอนอำนาจใน Taron ให้กับลูกชายทั้งสาม ซึ่งสร้างรูปปั้นพ่อแม่ของพวกเขา เทพเจ้า Demeter และ Gisane บนภูเขา Karke และมอบความไว้วางใจให้รับใช้ครอบครัวของพวกเขา น่าจะเป็นฉายา Lusin

ลูซิน(อาร์เมเนียแปลว่า "ดวงจันทร์") - ในตำนานอาร์เมเนีย ตัวตนของดวงจันทร์

ตามตำนาน ครั้งหนึ่งชายหนุ่ม Lusin ขอให้แม่ของเขาถือแป้งสำหรับทำขนมปัง แม่ที่โกรธจัดตบหน้าเขา จากนั้นเขาก็บินขึ้นไปบนท้องฟ้า จนถึงขณะนี้ ร่องรอยของแป้ง (หลุมอุกกาบาตทางจันทรคติ) ปรากฏบนใบหน้าของเขา

ตามความเชื่อที่เป็นที่นิยมระยะของดวงจันทร์เกี่ยวข้องกับวงจรชีวิตของซาร์ลูซิน: ดวงจันทร์ใหม่เกี่ยวข้องกับวัยหนุ่มของเขา, พระจันทร์เต็มดวงที่มีวุฒิภาวะ, เมื่อดวงจันทร์ข้างขึ้นและเสี้ยวปรากฏขึ้น, อายุของ Lusin มาถึงซึ่ง แล้วไปสู่สุคติ (คือตาย) Lusin กลับมาจากการเกิดใหม่บนสวรรค์ (ตำนานของเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ) ในหลายตำนาน Lusin และ Arev (ตัวตนของดวงอาทิตย์) ทำหน้าที่เป็นพี่ชายและน้องสาว

มิห์ร(อาร์เมเนียจาก Pehl. Mihr - Mitra), Mher, Mher - dits หนึ่งในอวตารของดวงอาทิตย์ - Arega, - Aregakn, - แท้จริงแล้วคือ Eye of Arega Ditz แห่งแสงจากสวรรค์และความยุติธรรมของกฎสากลของ Ard บุตรของอะรามาซด์ น้องชายของอนาฮิทและนาเน เป็นภาพ หนุ่มน้อยต่อสู้กับวัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโกลาหล

มิห์รเกี่ยวข้องกับความคาดหวังทางโลกาวินาศในศาสนาอาร์เมเนียโบราณ

แนน, (แขน.), Nane - เทพีแห่งเตาไฟ, ความเป็นแม่และภูมิปัญญา - ลูกสาวของเทพเจ้า Aramazd ผู้สร้างสูงสุดดูเหมือนผู้หญิงฉลาดที่ต้องการ

ลัทธิของเธอเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับลัทธิของเทพธิดา Anahit ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วัดของเธอตั้งอยู่ใน Gavar Yekehyatsใกล้วัดอนาหิต. Nane ยังได้รับความเคารพในฐานะแม่ผู้ยิ่งใหญ่

สแปนดาราเมท(แขน.) - เทพเจ้าแห่งคุกใต้ดินและอาณาจักรแห่งความตาย บางครั้ง "spandramet" ถูกเข้าใจว่าเป็นคุกใต้ดิน ระบุด้วย พระเจ้ากรีกโบราณฮาเดส.

ทาร์คู(แขน), Turgu, Tork - เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และพืชพรรณ ส่วนใหญ่เป็นที่เคารพในบริเวณแอ่งน้ำทะเลสาบแวน เมื่อเวลาผ่านไป ชื่อของเขาก็เปลี่ยนเป็น "ทอร์ก" พื้นที่เผยแพร่ลัทธิของเขาใกล้เคียงกับดินแดนที่นับถือเทพเจ้า Angekh ของอาร์เมเนียโบราณ เป็นผลให้ทอร์กเริ่มถูกระบุว่าเป็นแองเจห์หรือถือเป็นลูกหลานของเขา ฉายาของ Tork คือ "Angehea" - ของขวัญของ Angeh. ต่อมาฉายา Angekhea ถูกคิดใหม่ว่า "น่าเกลียด" (จาก "" ("tgekh") - "น่าเกลียด") และมีตัวละครใหม่ปรากฏขึ้น - Tork Angekh ซึ่งถือเป็นหลานชายของ Hayk

ไทร์(แขน.) - เทพเจ้าแห่งการเขียน, ภูมิปัญญา, ความรู้, ผู้พิทักษ์วิทยาศาสตร์และศิลปะ, อาลักษณ์ของเทพเจ้า Aramazd, ผู้ทำนายโชคชะตา (ผู้เปิดเผยอนาคตแก่ผู้คนในความฝัน) เห็นได้ชัดว่า Tyr ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้นำทางวิญญาณไปสู่ยมโลก ในยุคขนมผสมน้ำยาเขาถูกระบุด้วย Apollo และ Hermes

วิหารเมืองไทระ (ระหว่างเมือง Vagharshapat (Echmiadzin) และ Artashat) เรียกว่า "โซฟาของ Scribe Aramazd"เป็นที่นั่งของนักพยากรณ์ที่นักบวชทำนายความฝัน สอนวิทยาศาสตร์และศิลปะ

ทอร์กแองเกอ(แขน.), Turk Angekh, Turk Angekhea, Torg Angekh - เหลนของ Hayk ลูกชายของ Angekh เป็นภาพชายรูปร่างสูงใหญ่น่าเกลียดมีพละกำลังมาก

Tork Angeh เป็นไททันที่เงอะงะและมีรูปลักษณ์อัปลักษณ์: เขามีนิสัยหยาบ จมูกแบน ตาสีฟ้าจม และดูดุร้าย Tork Angeh - ช่างแกะสลักหิน เขาสามารถสับหินแกรนิตด้วยมือของเขา ตอกมันด้วยเล็บ สร้างแผ่นเรียบ ซึ่งเขาใช้เล็บวาดรูปนกอินทรีและสัตว์อื่นๆ ด้วยความโกรธ เขาฉีกหินก้อนใหญ่ออกแล้วขว้างใส่ศัตรู

บางทีลัทธิของ Tork Angeh อาจเกิดจากการรวมแนวคิดเกี่ยวกับเทพเจ้า Tarku และ Angeh

โซวินาร์(อาร์เมเนีย "tzov" - "ทะเล") นอกจากนี้ (T)tsovyan - เทพีแห่งน้ำทะเลและฝน เธอเป็นสิ่งมีชีวิตที่ร้อนแรงซึ่งทำให้ฝนตกและลูกเห็บจากสวรรค์ด้วยพลังแห่งความโกรธของเธอ เป็นภาพหญิงสาวที่มีสาหร่ายและดอกลิลลี่หายากในผมสีเข้มหยักศก ผู้หญิงสะกดจิตของ Vahagn หรือภาพลักษณ์ของ Astghik

การก่อตัวของตำนานอาร์เมเนีย

วัฒนธรรมของอาร์เมเนีย
วรรณกรรม
สถาปัตยกรรม
ดนตรี
โรงภาพยนตร์
เต้นรำ
การทอพรม
จิ๋ว
ดี ศิลปะ
ตำนาน
วิชาการพิมพ์
การศึกษา
ภาพยนตร์
การทำอาหาร

ความเชื่อของชาวอาร์เมเนียโบราณมีพื้นฐานมาจากตำนานของชนเผ่าโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงอาร์เมเนีย นักประวัติศาสตร์ระบุว่าคำศัพท์อินโด-ยูโรเปียนมีชั้นที่สำคัญ ซึ่งชาวอาร์เมเนียใช้ว่าศาสนาศักดิ์สิทธิ์ ในบรรดาลัทธิเก่าแก่ที่สุดที่มีรากฐานมาจากอินโด-ยูโรเปียนและยุโรปร่วมกัน ได้แก่ ลัทธิของนกอินทรีและสิงโต การนับถือสวรรค์และดวงอาทิตย์ แรงจูงใจของการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างชาวอูรูเมะและอัสซีเรียเป็นพื้นฐานของตำนานอาร์เมเนียโบราณมากมายในรูปแบบที่ดัดแปลงและจากศตวรรษที่ 9 พ.ศ. - ระหว่างรัฐ Biaina (Urartu) และ Assyria ในยุคขนมผสมน้ำยา (ศตวรรษที่ III-I ก่อนคริสต์ศักราช) เทพเจ้าอาร์เมเนียโบราณถูกระบุด้วยเทพเจ้าโบราณ:

หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการในอาร์เมเนีย ภาพและโครงเรื่องในตำนานใหม่ก็ปรากฏขึ้น ตำนานและความเชื่อโบราณก็ได้รับการเปลี่ยนแปลง ตัวละครในพระคัมภีร์ทำหน้าที่เป็นเทพเจ้าและวิญญาณโบราณ เช่น ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ชาวอาร์เมเนีย การาเปต) ได้รับคุณลักษณะบางอย่างของวาฮาญและไทร์ และหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล (กาเบรียล เครชทาคาเปต) ได้รับวาฮาญ

ระหว่างการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอาร์เมเนียใน - ศตวรรษ วัฒนธรรมของพวกเขาได้ซึมซับองค์ประกอบบางอย่างของความเชื่อของชาวกรีกและชาวเปอร์เซียในท้องถิ่น ในช่วงปลายยุคกลาง การเป็นตัวแทนของชนชาติมุสลิมที่อยู่ใกล้เคียงก็มีผลกระทบบางส่วนเช่นกัน

ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับตำนานอาร์เมเนียได้รับการเก็บรักษาไว้ในผลงานของนักเขียนชาวกรีกโบราณ (Plato, Herodotus, Xenophon, Strabo), Byzantine Procopius of Caesarea รวมถึงนักเขียนชาวอาร์เมเนียยุคกลาง (Movses Khorenatsi, Agatangelos (Agafangel), Eznik Kokhbatsi, Sebeos, Anania Shirakatsi) และแน่นอนนิทานพื้นบ้านปากเปล่า

ประวัติศาสตร์ของเนื้อหาเป็นเรื่องปกติสำหรับตำนานโบราณที่ถ่ายทอดในประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษร เทพเจ้าและวีรบุรุษในสมัยโบราณถูกเปลี่ยนให้เป็นชื่อพ้องของชาวอาร์เมเนียผู้ก่อตั้งประเทศและรัฐ (Hayk, Aram, Ara Geghetsik, Vahagn เป็นต้น) เหตุการณ์ที่เป็นตำนานรวมอยู่ในการตั้งค่าทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง วิญญาณจักรวาลหรือ chthonic ที่ชั่วร้ายและปีศาจเริ่มคิดว่าเป็นผู้นำกลุ่มชาติพันธุ์ "ต่างชาติ" ราชาหรือราชินีของรัฐศัตรู (Azhdahak คู่ต่อสู้ของ Hayk - Bel จาก Babylon, Barshamin ฯลฯ ) การต่อสู้ระหว่างความโกลาหลและความสงบเรียบร้อยได้เปลี่ยนเป็นการต่อสู้ทางการเมืองทางการทหารระหว่างประชาชนและรัฐชาวอาร์เมเนียกับ "ต่างชาติ" (ตัวอย่างเช่น สงครามของกษัตริย์ Tigran แห่งอาร์เมเนียกับกษัตริย์ Azhdahak แห่ง Median) เนื้อเรื่องหลักในตำนานอาร์เมเนียโบราณคือการต่อต้านชาวโปรโตอาร์มีเนียหรือชาวอาร์เมเนียต่อการเป็นทาสของต่างชาติ

ด้วยการแยกเทววิทยาและประวัติศาสตร์ของตำนานโบราณและการพับของมหากาพย์ ความเชื่อมโยงทางลำดับวงศ์ตระกูลบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างตัวละครในตำนานต่างๆ:

• Aram หนึ่งในชื่อพ้องของชาว Armenians เป็นลูกหลานของ Hayk บรรพบุรุษคนแรก
• Ara Geghetsik - บุตรชายของ Aram
• Anushavan Sosanver เป็นหลานชายของ Ara Geghetsik

ราชามหากาพย์ (เช่น Tigran, Artashes, Artavazd) ก็ถือเป็นลูกหลานของ Hayk เช่นกัน

โทเท็ม

ตำนานมากมายอุทิศตน งูซึ่งเป็นลัทธิที่แพร่หลายในหมู่ผู้คนตั้งแต่สมัยโบราณ เชื่อกันว่างูศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในถ้ำในพระราชวัง ราชาแห่งงูมีหินมีค่าหรือเขาสีทองอยู่บนหัว กษัตริย์แต่ละคนมีกองทัพของตัวเอง นอกจากนี้ใน "Vipasank" ราชาแห่ง Mars (Medes) vishap Azhdahak ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของพวกเขา (ตามนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน mar - "snake", "vishap")

ความมืดของคืนที่เป็นตัวแทน กิสเชอราไมเรอร์. เขาไม่เห็นด้วยกับ "แสงที่ดี" ของวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยามเช้าตรู่ ซึ่งขับไล่วิญญาณยามค่ำคืนออกไป ในตำนานเธอมีตัวตนเป็นหญิงสาวบริสุทธิ์หรือสีชมพูซึ่งรวมเข้ากับพระมารดาของพระเจ้าหลังจากการเผยแพร่ศาสนาคริสต์

วีรบุรุษ

มหากาพย์สะท้อนตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษผู้ต่อสู้กับพระเจ้า บางคนถูกล่ามโซ่เพื่อเป็นการลงโทษ (Artavazd, Mher the Younger ฯลฯ) ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ Aslan aga ที่เข้าร่วมการต่อสู้กับ Gabriel Khreshtak ก็พ่ายแพ้เช่นกัน ตำนานชาติพันธุ์ (เกี่ยวกับชื่อพ้องของชาวอาร์เมเนีย Heike และ Aram) ตำนานเกี่ยวกับฝาแฝดและวีรบุรุษทางวัฒนธรรม (Yervand และ Yervaz, Demeter และ Gisane, Sanasar และ Baghdasar เป็นต้น) ลวดลายตามตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้ของความสับสนวุ่นวายกับอวกาศได้รับการพัฒนา ในตำนานโลกาวินาศ อิทธิพลของศาสนามิทราและศาสนาคริสต์สามารถติดตามได้ ใน "David of Sasun" เทพเจ้า Mihr (ขึ้นสู่ Mithra) ในรูปของ Mher the Younger เข้าสู่หินซึ่งเขาจะปรากฏตัวก็ต่อเมื่อโลกบาปถูกทำลายและโลกใหม่เกิดใหม่ (ในเวอร์ชั่นอื่น - เมื่อ พระคริสต์เสด็จมาถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย) ตามตำนานอื่นผู้คนจะค่อยๆลดลงและกลายเป็น Achuch-Pachuch ในที่สุดแล้ววันสิ้นโลกจะมาถึง

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์

ข้อความคอลเลกชันของตำนานและเทพนิยายค่อนข้างน้อยรอดชีวิตจากลัทธินอกรีตของอาร์เมเนียที่สำคัญที่สุดคือ "David of Sasun"

อนุสาวรีย์ของศิลปะพื้นบ้านเก็บข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อของชาวอาร์เมเนียเกี่ยวกับการสวดมนต์และการตีความธรรมชาติของวิญญาณ เทพนิยาย, ตำนาน, สุภาษิต, ปริศนา, เพลง Antuni, เพลงของคนพเนจร - pandukhta รวมถึงตำนานและนิทาน ("Hayk and Bel", "Ara the Beautiful and Shamiram", "Tork Angeh", "Birth of Vahagn” , “Tigran และ Azhdahak”, “Artashes และ Artavazd”, “Artashes และ Satenik”) ซึ่งแสดงถึงการต่อสู้ของชาว Armenians ต่อผู้รุกรานจากต่างชาติ เชิดชูการแสวงประโยชน์ของวีรบุรุษผู้กล้าหาญ ความรักในอิสรภาพและความเป็นอิสระ กวีนิพนธ์ของชาวกูซานซึ่งยังคงสืบสานประเพณีกวีนิพนธ์พื้นบ้านในยุคนอกรีตเป็นสถานที่พิเศษในการแต่งเพลง เอกลักษณ์ทางศิลปะคือประเภทของ aireps ซึ่งในการดัดแปลงวรรณกรรมของ Nahapet Kuchak (ศตวรรษที่ 16) ได้เข้าสู่คลังของกวีนิพนธ์โลก

พบงานศิลปะจำนวนมากโดยพิจารณาจากข้อมูลเกี่ยวกับตำนานของชาวอาร์เมเนีย พิพิธภัณฑ์อังกฤษมีรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของ Anahit ซึ่งพบใน Sadah (ในตุรกีปัจจุบัน) ในระหว่างการขุดค้น Artashat โบราณ พบรูปปั้นดินเผาโบราณจำนวนมาก (1-2 ศตวรรษ AD) ซึ่งหลายชิ้นแสดงถึง Anahit แท่นบูชาหินของเทพเจ้า Mihr จากการตั้งถิ่นฐานของ Dvin ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์โบราณคดี Dvin ภาพจำลองอาร์เมเนียยุคกลางแสดงฉากและตัวละครในตำนานต่างๆ (อนิจจา Tshkha ต้นไม้แห่งชีวิต คูช-คาปาริกี สัตว์ในตำนาน ฯลฯ)

วัดและศาสนสถาน

การ์นี

คาราฮันจ

มาซิส

Masis ในตำนานอาร์เมเนีย - ภูเขา (อารารัต)

เนมรูด

ภูเขา Nemrut-Dag (Nemrut, Nemrud, ภาษาตุรกี Nemrut Dağ หรือ Nemrut Dağı, ภาษาอาร์เมเนีย նեմրութ) เป็นภูเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของตุรกีในภูมิภาค Adiyaman (อานาโตเลียในสมัยโบราณ) ระดับความสูง 2150 ม. จากระดับน้ำทะเล

บนยอดเขาเป็นหลุมฝังศพของผู้ปกครอง Antiochus I Theos แห่ง Commagene ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อ 62 ปีก่อนคริสตกาล อี หลุมฝังศพประดับด้วยรูปปั้นหินขนาดใหญ่สูง 8-9 ม. ในปี พ.ศ. 2530 แหล่งโบราณคดีบนยอดเขารวมอยู่ในรายการ มรดกโลกยูเนสโก.

เทพเจ้าแห่งอาร์เมเนียโบราณ

อามานอร์

บทความหลัก: อามานอร์

Amanor เป็นเทพที่แสดงถึงปีใหม่

Anahit (อนาฮิท)

Anahit (Anahit) - แม่เทพธิดา, เทพธิดา (ditsui) แห่งความอุดมสมบูรณ์และความรัก; ลูกสาว (หรือภรรยา) ของ Aramazd ในนิทานพื้นบ้านของชาวอาร์เมเนีย Anahit เป็นภาพทารกในอ้อมแขนของเธอ ด้วยรูปลักษณ์และเครื่องแต่งกายของสตรีชาวอาร์เมเนีย ลัทธิ Anahit เกิดขึ้นในอาร์เมเนียซึ่งอาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของลัทธิเทพธิดาแม่ซึ่งแพร่หลายในหมู่ชนชาติต่างๆในตะวันออกโบราณ บางทีตอนแรก Anahit และ Astghik เป็นชื่อของเทพองค์เดียวกัน Anahit และ Astghik เริ่มได้รับความเคารพในฐานะเทพธิดาสององค์ที่แตกต่างกันทีละน้อย ประการแรกลัทธิความอุดมสมบูรณ์เริ่มมีความเกี่ยวข้องกับชื่อ Anahit (อิทธิพลของเทพธิดาแห่งอิหร่าน Ardvisura Anahita ส่งผลต่อสิ่งนี้) "ธรรมชาติของลัทธิ Anahit ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: มันสูญเสียลักษณะดั้งเดิมของ orgiastic เธอคือ เรียกว่า "แม่ผู้ยิ่งใหญ่", "ผู้เป็นที่รักยิ่ง", " แม่แห่งพรหมจรรย์ " ถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของชาวอาร์เมเนีย ลัทธิ Anahit แพร่หลายในอาร์เมเนียก่อนที่จะมีการยอมรับศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ วัดหลายแห่งอุทิศให้กับเธอ (ในวัดใน Yeriza, Erzincan สมัยใหม่ในตุรกี, รูปปั้นของ Anahit ถูกสร้างขึ้นจากทองคำ)

Anahit ถูกระบุด้วย Artemis กรีกโบราณ

อาร์

วานาตูร์

บทความหลัก: วานาตูร์

วานาตูร์เป็นเทพเจ้าแห่งการต้อนรับ

กิเสน

Gisane - ในตำนานของชาวอาร์เมเนีย เทพแห่งธรรมชาติผู้ให้ชีวิตที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ เทพแห่ง Dionysus

กรู

Grogh ( "การเขียน", "การบันทึก") - ในตำนานอาร์เมเนีย, วิญญาณแห่งความตาย, ตัวตน, การสะกดจิตของวิญญาณแห่งความตาย Ogear

ดีมีเตอร์

เห็นได้ชัดว่าชื่อ Demeter กลับไปเป็นชื่อของเทพธิดา Demeter (บางครั้งเรียกว่า Sandaramet โดย Armenians); อาจเป็นไปได้ว่าในพื้นที่ที่เทวรูปของ Demeter และ Gisane ยืนอยู่ เทพ Sandaramet-Demeter เป็นที่นับถือในหมู่ชาวอาร์เมเนียโบราณ

ลูซิน

มิห์ร

Mihr (Mher) (อาจมาจาก Mitra) - เทพ (dits) แห่งความบริสุทธิ์ ความเมตตา และความยุติธรรม เทพแห่งแสงจากสวรรค์และดวงอาทิตย์ บุตรของ Aramazd

สแปนดาราเมท

Spandaramet เป็นเทพเจ้าแห่งใต้ดินในหมู่ชาวอาร์เมเนียโบราณ เขายังเป็นเทพแห่งแดนมรณะอีกด้วย ระบุด้วยเทพเจ้ากรีกโบราณ Hades

ทาร์คู

Tarqu / Torq (Tarqu / Torq) - ในบรรดา Armenians โบราณเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และพืชพรรณ

ไทร์

อนุชาวัน โสสานเวอร์

อารากัท

อารากัตในตำนานอาร์เมเนีย ภูเขา (อารากัต) น้องสาวของมาซิส (อารารัต)

อาราน่ารัก

เยอร์วานด์และเยอร์วาซ

การะเพด

ภาพรรณ เครสทักษ์

อาราเลซ

Aralez (Arlez) - ในตำนานอาร์เมเนีย เทพเจ้าที่ดูเหมือนสุนัข พวกเขาลงมาจากท้องฟ้าเพื่อเลียบาดแผลของผู้เสียชีวิตในสนามรบและชุบชีวิตพวกเขา ดังนั้น Araleses จึงชุบชีวิต Ara ที่สวยงามซึ่งถูก Semiramis สังหาร ชาวอาร์เมเนียนอกรีตเชื่อในการมีอยู่ของวิญญาณอาราลีส ซึ่งมีส่วนในการฟื้นคืนชีพของผู้ที่ล้มลงในสนามรบ ตาม Faustus วิญญาณเหล่านี้ลงมาและเลียบาดแผลของผู้ถูกสังหารในสนามรบเพื่อฟื้นฟูชีวิตของเขา นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "aralez" ตามที่ Yeznik เขียนได้กำหนดบทบาทของวิญญาณเหล่านี้อย่างเต็มที่ ประกอบด้วย "iar" - ไม่หยุดหย่อน และ "lez-um" - เพื่อเลีย

อาชู-ปะชุช

บทความหลัก: อาชู-ปะชุช

Achuch-Pachuch (Achoych-Pachoych), Achoch-Machoch - ในตำนานของชาวอาร์เมเนียโบราณ - คนแคระที่อาศัยอยู่ที่จุดสิ้นสุดของโลก มนุษย์ชาติสุดท้ายก่อนวันสิ้นโลก ตามความเชื่อ คนจะค่อยๆ ลดลง จนในที่สุดก็ถึงขนาดที่สามารถลอดรูเข็มได้

วิชชา

กอร์แน็ปสติกเนอร์

บทความหลัก: กอร์แน็ปสติกเนอร์

Gornapshtikner (gornadapner, hortylakner) - วิญญาณของคนตาย

Gornapshtikners เป็นวิญญาณของคนต่างชาติที่ตายแล้ว การฆ่าตัวตาย และคนร้าย ในตำนาน พวกมันปรากฏในรูปแบบมนุษย์และซูมอร์ฟิก (แมว สุนัข หมาป่า หมี ลา ฯลฯ) พวกเขามักจะยืนอยู่ข้างถนน โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับสุสาน และทำให้ผู้คนที่สัญจรผ่านไปมาหวาดกลัวโดยการกระโดดขึ้นหลัง ขึ้นหลังม้าหรือเกวียน

เป็นที่เชื่อกันว่า Gornapshtikners เดินเตร็ดเตร่ไปรอบ ๆ บ้านในตอนกลางคืนและกลับไปที่หลุมฝังศพในรุ่งเช้า

การพัฒนา

Dev, Daiva (Avestan), Div (Farsi), Deus - วิญญาณชั่วร้าย, ยักษ์ที่ปกคลุมด้วยขนสัตว์ ชวนให้นึกถึงไซคลอปส์มาก แต่ไม่เหมือนพวกมัน สองตา

ดาฮานาวาร์

ไจ๊

บทความหลัก: ไค

ไคในตำนานของชาวอาร์เมเนีย วิญญาณที่เป็นกลางจากหมู่เทพ พวกเขาอาศัยอยู่ในถ้ำ ช่องเขา หรือภูเขา และดำเนินการปรับค่าปรับสำหรับผู้คน

มาดาเกล

Mardagayl ("Wolf Man") - มนุษย์หมาป่า (โดยปกติจะเป็นมนุษย์หมาป่าหญิง) ที่มีความสามารถในการแปลงร่างเป็นหมาป่า

เนียง

บทความหลัก: เนียง

เปรี

อุรัวคานี่

บทความหลัก: อูราแคน

uruakans (urvakans) ("ผี") - ในตำนานอาร์เมเนียล่าง - วิญญาณของคนตาย

ตามแนวคิดที่ได้รับความนิยม Gornapshtikner ก็เป็นของ Uruacans เช่นกัน

เสน่ห์

ถ่าน s (พหูพจน์ - Chark / Enchantment; เอกพจน์ - ถ่าน) (อักขระ) - ในตำนานอาร์เมเนียตอนล่างวิญญาณชั่วร้าย

ชวัล

ชวัล(เหมือนกัน ชวล) ในตำนานของชาวอาร์เมเนียเรียกว่าวิญญาณชั่วร้ายที่มาเยี่ยมความฝันของผู้หลับใหลในตอนกลางคืนเพื่อเปลี่ยนพวกเขาจากความกลัวและสยองขวัญ

ชาเปต

บทความหลัก: ชาเปต

ฮาแวร์ซาห์ลาเรส

Javerzahlareses (นางไม้) พวกเขาน่าจะเป็น Kaches ของผู้หญิง แน่นอนว่าจำเป็นต้องปลูกฝังสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็นด้วยความรู้อมตะ ซึ่งแน่นอนว่าไร้ความสามารถ พวกเขาเดินทางไปในที่ราบระหว่างหินและต้องพบม้านั่งของแม่น้ำ

ต้นกำเนิดของบทกวีอาร์เมเนีย

(ตำนานเกี่ยวกับ Hayk และตำนานเกี่ยวกับ Vahagn)

ตำนานอาร์เมเนีย เหตุการณ์ แพนธีออนของเทพเจ้าอาร์เมเนีย (dits) ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่เกิดของโปรโต - อาร์เมเนียซึ่งสืบทอดและในระยะเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของมันยังคงรักษาองค์ประกอบหลักของลัทธินอกศาสนาของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียน (อารยัน) . ลัทธิบูชาเริ่มแรกคือพลังที่สูงกว่าที่ไม่สามารถเข้าใจได้ จิตใจที่เรียกว่า Ar รูปลักษณ์ทางกายภาพของอาร์คือดวงอาทิตย์ (อาเรฟ) ซึ่งชาวอาร์มีเนียโบราณเคารพบูชาและเรียกตนเองว่าอาเรวอร์ดี (บุตรแห่งดวงอาทิตย์ของชาวอาร์เมเนีย) ตั้งแต่สมัยโบราณลัทธิบูชาดวงอาทิตย์ได้ครอบครองสถานที่พิเศษในลัทธินอกรีตของอาร์เมเนียซึ่งมีอยู่นอกเวลาและนอกประวัติศาสตร์ของการพัฒนาลัทธินอกศาสนา

เมื่อเวลาผ่านไป วิหารแพนธีออนของอาร์เมเนียได้รับการปรับปรุง และเทพองค์ใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งมีเชื้อสายอาร์เมเนีย ไม่ใช่ต้นกำเนิดของชาวอารยันทั่วไป ที่นี่ Hayk ต้นแบบของ Hayk the Archer ในตำนานทำหน้าที่เป็นผู้สร้างพระเจ้าซึ่งเป็นตัวตนของพลังสูงสุดซึ่งเป็นหัวหน้าของวิหารอาร์เมเนีย Vanatur (อ้างอิงจาก G. Alishan) ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วย Aramazd ก็ถือเป็นเทพเจ้าสูงสุดของวิหารอาร์เมเนียเช่นกัน หลังนี้ปรากฏภายใต้อิทธิพลของศาสนาโซโรอัสเตอร์ (ลัทธิมาซเด) โดยบางส่วนยังคงรักษาแก่นแท้ของอาร์เมเนียดั้งเดิมไว้ และยังมีองค์ประกอบของศาสนาโซโรอัสเตอร์ - อะรามาซด์ (ในศาสนาโซโรอัสเตอร์ Ahura Mazda เป็นเทพเจ้าสูงสุด) ในทำนองเดียวกันพื้นเมือง เทพธิดาอาร์เมเนียความอุดมสมบูรณ์และความเป็นแม่ Nar ถูกแทนที่ด้วย Anahit (ในศาสนาโซโรอัสเตอร์เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ - Advisura-Anahita) แม้ว่าตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคน (โดยเฉพาะ M. Abeghyan) Anahit มาที่นามแฝงของเทพธิดาแห่งอัสซีเรีย - Anat แพนธีออนอาร์เมเนีย

Vae เป็นเทพเจ้า (ditz) ของดวงอาทิตย์ Astghik เป็นเทพธิดา (ditsui) แห่งความรักและน้ำ Astghik ถูกพรรณนาว่าเป็นหญิงสาวสวยซึ่งมักจะอาบน้ำเปล่าในน้ำ ตามตำนาน หลังจากการพบรักระหว่าง Astghik และ Vahagn ฝนตกหล่อเลี้ยงทุ่งนาและสวนผลไม้ ทำให้ผู้คนเก็บเกี่ยวผลผลิตได้มากมาย จนถึงขณะนี้มีการเฉลิมฉลองวันหยุดที่อุทิศให้กับ Astghik - Vardavar Nane เป็นเทพธิดา (ditsui) ของความเป็นแม่และภูมิปัญญา Tyr เป็นเทพเจ้าแห่งวิทยาศาสตร์และการศึกษา วานาตูร์เป็นเทพเจ้าแห่งการต้อนรับ Amanor เป็นเทพที่แสดงถึงปีใหม่ มิห์รเป็นเทพเจ้าแห่งความบริสุทธิ์ ความกรุณา และความยุติธรรม แสดงเป็นชายหนุ่มผู้กล้าหาญต่อสู้กับวัว Sandaramet (Angeh) - พระเจ้า (dits) แห่งยมโลก Tork Angeh - เทพบุตรของ Angeh เขาแสดงให้เห็นว่าสูงน่าเกลียดและในขณะเดียวกันก็เป็นเจ้าของชายผู้แข็งแกร่งเหนือมนุษย์

วันหยุดและพิธีกรรม

วันหยุดตามปฏิทิน

เทเรนเดซ

วาร์ดาวาร์

ในบรรดาวันหยุดตามประเพณีของชาวอาร์เมเนีย Vardavar ถือเป็นวันหยุดฤดูร้อนที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งเป็นหนึ่งในวันหยุดหลักของโบสถ์อาร์เมเนียและเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ผู้คนชื่นชอบมากที่สุด มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 98 หลังจากอีสเตอร์

วันหยุดนี้จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าซึ่งเกิดขึ้นบนภูเขาทาบอร์ ตามพระคัมภีร์ พระเยซูคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดพร้อมด้วยอัครสาวกสามคน ได้แก่ เปโตร ยากอบ และยอห์น เสด็จขึ้นภูเขาทาบอร์ ซึ่งผู้เผยพระวจนะโมเสสและเอลียาห์ปรากฏแก่พวกเขา เมื่อสนทนากับพวกเขา พระคริสต์ก็ได้รับการเปลี่ยนแปลง และฉลองพระองค์ก็ขาวยิ่งกว่าหิมะ

อย่างไรก็ตาม วันหยุดนี้ แม้จะมีลักษณะเป็นคริสต์ คำว่า "Vardavar" มี ความหมายที่แตกต่างกัน. ตามประเพณีของคริสตจักรอาร์เมเนีย นักบุญ Gregory the Illuminator ชาวคาทอลิโกสคนแรกของอาร์เมเนีย ได้กำหนดให้มีการฉลองการเปลี่ยนร่างในวันแรกของปฏิทินอาร์เมเนีย นั่นคือวันที่ 1 ของเดือน Navasard (11 สิงหาคม) และในวันนี้มีการเฉลิมฉลองวันหยุดนอกรีตและด้วยเหตุนี้องค์ประกอบบางอย่างจึงได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิธีกรรมของการเฉลิมฉลองพื้นบ้านของการเปลี่ยนแปลง เมื่อเปรียบเทียบกับวันหยุดของรัสเซียมันกลายเป็นวันของ Ivan Kupala หรือ Elijah the Prophet

ตามเวอร์ชันหนึ่งชื่อของวันหยุด "Vardavar" (หรือ "Vardamatn") ย้อนกลับไปที่คำว่า "vard" (กุหลาบ) และแปลว่า "อาบน้ำด้วยดอกกุหลาบ" ในอาร์เมเนียยุคก่อนคริสต์ศักราช วาร์ดาวาร์มีความเกี่ยวข้องกับเทพีแห่งความรักและความงาม แอสต์กิก และความรักระหว่างเธอกับเทพเจ้าวาฮาญ การให้ดอกกุหลาบและการเทน้ำดอกกุหลาบ Astghik ได้หว่านความรักไปทั่วประเทศอาร์เมเนีย และเทพเจ้า Vahagn ต่อสู้กับความชั่วร้ายอยู่เสมอ ปกป้องและปกป้องความรักนี้ อีกเรื่องเป็นพยานถึงเรื่องนี้ เมื่อ Astghik เมื่อได้ยินว่าคนรักของเธอได้รับบาดเจ็บก็รีบไปดูเขาว่าเธอเดินเท้าเปล่า ระหว่างทางโดยไม่ได้สังเกตอะไรรอบ ๆ เธอได้รับบาดเจ็บที่ขาของเธอบนพุ่มกุหลาบ และดอกไม้ก็เปลี่ยนเป็นสีแดงจากเลือดของเธอ ดอกกุหลาบสีแดงจึงกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความรัก

วันหยุดมาพร้อมกับเพลงเต้นรำและการละเล่นแบบดั้งเดิม ผู้คนมอบดอกกุหลาบให้กัน และชายหนุ่มผู้มีความรักก็ปล่อยนกพิราบขึ้นสู่ท้องฟ้า ในวัด Astghik ผู้แสวงบุญวางช่อดอกกุหลาบบนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และทำการบูชายัญ ถ้านกเขาบินวนเหนือหลังคาบ้านที่เขารัก 3 รอบ แสดงว่าเธอแต่งงานแล้วในฤดูใบไม้ร่วง มีภาพที่แตกต่างออกไปในที่ราบสูงซึ่งมีอากาศค่อนข้างเย็น บทบาทหลักถูกกำหนดให้กับการสังเวยสัตว์, การแสวงบุญที่ห่างไกล, ความสนุกสนาน เช่นเดียวกับวันหยุดตามประเพณีอื่น ๆ "Vardavar" ยังมีความหมายถึงความอุดมสมบูรณ์อีกด้วย ผู้คนที่มีเสบียงอาหารสองวันไปที่บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ นำสัตว์ที่ได้รับการตกแต่งเพื่อบูชายัญซึ่งถูกบูชายัญด้วยความหวังในความเมตตาของทวยเทพ

ตามเวอร์ชันอื่นคำว่า "Vardavar" ประกอบด้วยราก "vard (ward)" - "น้ำ" และ "var" - "wash, water" ซึ่งแปลว่า "ฉีดพ่นด้วยน้ำ" ซึ่งเป็นความหมายของวันหยุด . ตามตำนานโบราณที่ลงมาหาเรา มีเศรษฐีคนหนึ่งอาศัยอยู่ซึ่งเรียกร้องให้สาวงามตกเป็นทาสเพื่อใช้น้ำที่เป็นของเขา ชายหนุ่มผู้กล้าหาญ Vardan เอาชนะวายร้ายและปลดปล่อยเด็กผู้หญิง เป็นเรื่องปกติที่จะเทน้ำในวันนี้ วันหยุดเริ่มตั้งแต่เช้าตรู่ ทุกคนสรงน้ำ กัน ใครก็ได้ ไม่จำกัดอายุ เพศ หรือ ตำแหน่งทางสังคม. เป็นไปไม่ได้ที่จะโกรธเคืองหรือแสดงความไม่พอใจเพราะเชื่อกันว่าในวันนี้น้ำมีพลังในการบำบัด

นาวาซาร์ด

บทความหลัก: นาวาซาร์ด

วรรณกรรม

วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์

• พจนานุกรมตำนาน. มอสโก, "สารานุกรมโซเวียต", 1990 ผู้แต่งบทความหลัก: S. B. Arutyunyan ผู้แต่งเพิ่มเติม: Vrezh Atabekyan
• โมเสส โคเรนสกี้ ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย ม. 2436;
• ประวัติบิชอป Sebeos ปี 1939;
• Anania Shirakatsi, จักรวาลวิทยา, ทรานส์ จากแขนโบราณ, Er., 1962;
• David Sasunsky, M.-L., 1939;
• Emin N. O., งานวิจัยและบทความ, M., 1896;
• Abeghyan M. ประวัติวรรณคดีอาร์เมเนียโบราณ ทรานส์ จาก Arm., Er., 1975;
• Toporov V.N. , ในการสะท้อนตำนานอินโด - ยูโรเปียนเรื่องหนึ่งในประเพณีอาร์เมเนียโบราณ, "วารสารประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์", 2520, ฉบับที่ 3;
• Sasna Tsrer (มหากาพย์พื้นบ้านอาร์เมเนีย) เอ็ด M. Abeghyan และ K. Melik-Oganjanyan, vols. 1-2, Er., 1936, 1944, 1951 (ในภาษาอาร์เมเนีย);
• Alishan G., Ancient Beliefs or Pagan Religion of Armenians, Venice, 1895 (ในภาษาอาร์เมเนีย);
• Agatangehos, ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย, Tiflis, 1909 (ในภาษาอาร์เมเนีย);
• Yeznik Koghbatsi, การปฏิเสธของเปอร์เซียนอกรีต, Tiflis, 1913 (ในภาษาอาร์เมเนีย);
• Adonts N., The Worldview of the Ancient Armenians, ในหนังสือของเขา: Historical Research, Paris, 1948 (ในภาษาอาร์เมเนีย);
• Ganalanyan A. , Armenian Traditions, Yer., 1969 (ในภาษาอาร์เมเนีย);
• เกลเซอร์ เอช., Zur armenischen Gotterlehre, Lpz., 1896;
• Abeghian M., Der armenische Volksglaube, Lpz., 1899;
• Ananikian M., Armenian, ใน: Mythology of all race, v. 7 ก.ย. 2507;
• Ishkol-Kerovpian K., Mythologie der vorchristlichen Armenier, ใน: Worterbuch der Mythologie, Bd 4, Lfg. 11, สตุ๊ตการ์ต., .

การศึกษาชาติพันธุ์วิทยาอาร์เมเนีย

หมายเหตุ

ดูสิ่งนี้ด้วย

• วิญญาณของชาวอาร์เมเนีย
• ศาสนาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน Wikipedia Wikipedia

ตำนาน: ตำนานอาร์เมเนียโบราณ ในวัฒนธรรมอื่น: มิตรา อาชีพ: เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ แสงจากสวรรค์ และความยุติธรรม พ่อ: ​​น้องสาวของ Aramazd: Anahit, Nane ... Wikipedia

ตำนานอาร์เมเนียโบราณ การตีความชื่อ: "ความชั่วร้าย", "ความชั่วร้าย" คุณลักษณะเฉพาะ: เท้าหันส้นเท้าไปข้างหน้า ชาร์ค (อาร์เมเนีย Չարք "ความชั่วร้าย", "ความชั่วร้าย") ในระดับต่ำสุดของตำนานอาร์เมเนียโบราณ ความชั่วร้าย วิญญาณ ... วิกิพีเดีย

Bakht (カデキտ) เทพปกรณัม: เทพปกรณัมอาร์เมเนียโบราณ การตีความชื่อ: "Fate", "Rock" Bakht (อาร์เมเนีย lfախտ ​​"fate", "rock") เป็นวิญญาณในตำนานอาร์เมเนีย Bakht กำหนดชะตากรรมของบุคคลที่เกิด (ซึ่ง Groch เขียนไว้) ... Wikipedia

ตั้งแต่เริ่มแรก (50,000-40,000 ปีที่แล้ว) ชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่ร่วมกับธรรมชาติ รู้สึกดีมากและมีความสุขที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เมื่อสัมผัสอย่างใกล้ชิดกับธรรมชาติ พวกเขารู้สึกถึงพลังที่ดีและโหดร้ายของเธออยู่ตลอดเวลา

ปรากฏการณ์ที่ใจดีและสนุกสนานที่สุดในชีวิตของพวกเขา (เช่นเดียวกับในชีวิตของสัตว์และพืชทั้งหมด) คือดวงอาทิตย์ซึ่งให้แสงสว่างและความอบอุ่นซึ่งชีวิตของพวกเขาขึ้นอยู่กับ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่พวกเขาจะเคารพและรักดวงอาทิตย์ในฐานะพ่อในฐานะผู้สร้างที่ใจดีและไม่สนใจ

ความเคารพและความรักที่มีต่อดวงอาทิตย์กลายเป็นความศรัทธาและการบูชาในฐานะพระเจ้าพระบิดา พวกเขาพูดคุยกับดวงอาทิตย์ (AR ในภาษาอาร์มีเนีย) ขอให้พระองค์ช่วยเมื่อมีปัญหา และรู้สึกขอบคุณพระองค์

พวกเขาพูดกับดวงอาทิตย์เป็นภาษาอาร์มีเนีย ซึ่งเป็นภาษาแรก ซึ่งเป็นภาษาของพระเจ้า พระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์เป็นบิดาของชาวอาร์เมเนีย พระบิดาสูงสุด (lW- = lwJP q.LtuwLlnp UumLlwb) และชาวอาร์มีเนียเป็นบุตรของพระองค์ ชาวอารยัน ซึ่งในภาษาอาร์มีเนียแปลว่า "อารียัน" = (ผู้คน) จาก ดวงอาทิตย์.

พวกเขารู้ด้วยว่าดวงอาทิตย์ให้แสงสว่าง ความร้อน และชีวิตแก่คน สัตว์ และพืช ดังนั้นดวงอาทิตย์จึงเป็นผู้สร้างโลกทั้งใบ เป็นพระเจ้าสูงสุด ชื่อเต็มของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์คือ "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และอารยัน อาร์-บิดา" (UbtTh ru-uppur-euer-uus-utm อันที่จริง ชาวอาร์มีเนียเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวมาโดยตลอด - AR - Ar

เทพเจ้าอาร์เมเนียอื่น ๆ เกิดขึ้นในภายหลังและเป็นลูกของ AR หรือผู้ช่วยของเขา นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย L. Shahinyan เขียนว่า AR เป็นผู้สร้างสวรรค์และโลก เป็นพระเจ้าสูงสุดและเป็นบิดาของเทพเจ้าอื่น ๆ

ควรสังเกตว่าในภายหลังหลังจากการสะสมความรู้เกี่ยวกับดวงดาวและกลุ่มดาว (อาจจะจนถึงเวลาของ Karahunj, พูด 15-10 พันปีที่แล้ว) เมื่อชาวอาร์เมเนียตระหนักว่ามีจักรวาลทั้งหมดพวกเขาขยายแนวคิด ของพระเจ้าทั่วทั้งจักรวาล

สิ่งนี้แสดงโดยคำภาษาอาร์เมเนียเก่า "Astvats" = พระเจ้า โดยที่ "Ast" หมายถึง "จักรวาล" และ "Tvats" หมายถึง "การแพร่กระจาย" ดังนั้น Astvat จึงเป็นเอนทิตี "แพร่กระจายในจักรวาล" ซึ่งส่วนหนึ่งคือดวงอาทิตย์ ตัวแทนที่ใกล้ที่สุดและแข็งแกร่งที่สุด (วัตถุ) ของจักรวาล

ตามตำนานเก่า ๆ ชาวอาร์เมเนียเชื่อว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้น (เกิด) โดย Universe-AR-Father GOD พร้อมด้วย (และ) Earth-Water-Mother GODDESS ชื่อของเธอคือ "=lUaU=HAYA" ในภาษาอาร์เมเนีย ชื่อนี้หมายถึง: Hay-ya (hWJeJw) = ฉันชื่ออาร์เมเนีย"

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวอาร์มีเนียเรียกประเทศของตนเองว่าอาร์เมเนีย ชื่อเหล่านี้หมายถึง: "Ars mencia (Up.. Uhfi = ประเทศของชาวดวงอาทิตย์ (AR)" และ "Haya-stan (~ wJw umwfi) = ประเทศของโลก (แม่)" หรือ "Hay-ya-stan = ประเทศอาร์เมเนียของฉัน" .

ดังนั้น ชื่อเหล่านี้จึงมาจากเทพเจ้าสูงสุด Ar - พระบิดา และจากแม่ธรณี (Motherland) ของแม่พระธรณี นี่เป็นอีกหนึ่งการแสดงให้เห็นถึงความเท่าเทียมกันของชายและหญิงในอาร์เมเนียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน น่าเสียดายที่ผู้เขียนหลายคนมีความเห็นผิดว่า "ฮายาสถาน" เป็นชื่อที่ถูกต้องที่ใช้โดยชาวอาร์เมเนียเท่านั้น และอาร์เมเนียเป็นชื่อที่ผู้คนในประเทศอื่นใช้

นี่เป็นข้อผิดพลาดเนื่องจาก: a) ทั้งสองชื่อมาจากชื่อเทพเจ้าโบราณของอาร์เมเนียในภาษาอาร์เมเนียดังที่แสดงไว้ด้านบน ข) ประเทศอื่นๆ ไม่สามารถใช้ชื่อเดียวกันได้ แต่สามารถใช้ชื่อเฉพาะต่างกันได้ ดังนั้นหากชื่อเดียวกันมีอยู่ทุกที่ ก็หมายความว่าชื่อนั้นมาจากที่เดียวกัน (ประเทศ) c) ดังนั้นชื่อเหล่านี้จึงมาจากประเทศที่คำ (ชื่อ) มีความหมายสามารถอธิบายได้ d) ดังที่แสดงไว้ข้างต้น ทั้งสองชื่อมีคำอธิบายที่น่าเชื่อถือในภาษาอาร์เมเนีย

ดังนั้น Armenia และ Hayastan จึงเป็นคำภาษาอาร์เมเนีย ต่อมาชื่อของ Khaya ได้ถูกเปลี่ยนเป็นชื่อภาษาอาร์เมเนียว่า Gayane และในภาษาอื่นๆ คำว่า "Gaia" (เทพธิดาแห่งโลกของกรีก), "Eva", (อีฟ) ในพระคัมภีร์ เป็นต้น

สำหรับชาวอาร์เมเนีย แนวคิดเรื่อง Mother นั้นยอดเยี่ยมมาก แม้แต่ดวงอาทิตย์หลังจากพระอาทิตย์ตกดินทุกวันก็ยังไปพักผ่อนเพื่อ Mother Le นอกแขน ภูเขาหรือในทะเลมหาสมุทร จากนี้ยังมาคำว่า "Armorica" ​​ซึ่งเป็นชื่อภาษาอาร์เมเนียเก่าสำหรับคาบสมุทรบริตตานีทางตะวันตกเฉียงเหนือของฝรั่งเศส ที่ซึ่ง Bretons = Celts = Armenians อาศัยอยู่ (ดูด้านล่าง) "Ar-mor-ika" ในภาษาอาร์เมเนียแปลว่า "ดวงอาทิตย์ไปหาแม่" เพราะทุกวันทุกคนเห็นว่าดวงอาทิตย์กำลังตกในมหาสมุทรแอตแลนติก

ความเคารพและความรักอย่างสูงต่อพ่อและแม่ของชาวอาร์เมเนียยังคงรักษาไว้ และนี่เป็นหนึ่งในประเพณีหลักของชาวอาร์เมเนีย ชาวอาร์เมเนียอาจเป็นชนชาติเดียวในโลกที่ยังคงสาบานต่อดวงอาทิตย์ด้วยคำว่า ~ pu wpL (ตะวันของพ่อ), Unpu wpL. (ถึงดวงอาทิตย์ของแม่ของฉัน), UpL.u tlqw (ดวงอาทิตย์ของฉันเป็นพยาน) โดยที่ดวงอาทิตย์ยังหมายถึงชีวิตของพวกเขาด้วย

เป็นเวลาหลายพันปีที่กระแสศาสนาอันหลากหลายที่เป็นของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ได้แพร่กระจายไปยังชนเผ่าและประเทศอื่น ๆ ในเวลาต่อมา ชาวอาร์มีเนียนับถือศาสนาของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์จนกระทั่งศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติในปี ค.ศ. 301

ในความเป็นจริงลัทธิของดวงอาทิตย์ยังคงอยู่ในขณะนี้เพราะในศาสนาคริสต์พระบิดา - พระเจ้าคือดวงอาทิตย์ - บิดา - พระเจ้าของชาวอาร์เมเนียโบราณคนเดียวกันซึ่งมีพระบุตรคือพระเยซูคริสต์ด้วยการเทศนาที่ดีของเขา ดังนั้น พระเยซูคริสต์ทรงเป็น (และเป็น) ชาวอาร์มีเนีย

ศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นศาสนาที่ยิ่งใหญ่และศิวิไลซ์นั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในวันเดียว มันมีรากและแหล่งที่มาขนาดใหญ่ ระยะยาวและลึก และศาสนาคริสต์ถือกำเนิดจากศาสนาเก่าแก่และใจดีของดวงอาทิตย์-บิดา-พระเจ้าของชาวอาร์เมเนีย

ดังนั้นการเรียกศาสนาของดวงอาทิตย์ว่า "นอกรีต" (hbpwGnuwqwfi) จึงไม่ถูกต้อง ไม่มีรูปเคารพ เครื่องราง ไฟ goanimils ฯลฯ ในศาสนาของดวงอาทิตย์เก่า ไม่มีการบูชายัญหรือการเต้นรำป่า

เป็นศาสนาของมนุษย์และเมตตากรุณาของชนชาติอาร์เมเนียที่เก่าแก่และเจริญแล้ว และจนถึงขณะนี้ในศาสนาคริสต์ God the Father is the Sun (AR) ทั้งหมดนี้ไม่ได้หมายความว่าฉันต้องการคืนศาสนาของดวงอาทิตย์ ข้าพเจ้าต้องการอธิบายและบอกเล่าความจริงทางประวัติศาสตร์ดังเดิม

การบูชาผู้ยิ่งใหญ่และอารยัน - พ่อของเทพเจ้าหลัก AR อยู่ในอาร์เมเนียประมาณ 50,000 ปี อาร์เป็นพระเจ้าหลักในอาณาจักรทั้งหมดของอาร์เมเนีย และจากนั้นก็ถูกนำไปใช้โดยประเทศอื่นๆ มากมาย

Archibald Sayes นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษเขียนว่า: "การบูชา Aru (AR) ก่อตัวขึ้นในที่ราบสูงอาร์เมเนีย จากนั้นจึงเพิ่มจำนวนขึ้นเป็นหลายเผ่าและหลายชนชาติในโลกเก่า"

แท้จริงแล้วเทพเจ้าหลักในประเทศอื่นๆ ได้แก่: RA ในอียิปต์, AARA ในอัสซีเรีย, ARIA ในบาบิโลน, ARAMAZD (ORMOUS) ในอิหร่าน, ARES, APOPOL ในกรีซ, YAR (YARILLO) ในประเทศสลาฟ, ARALLI ในจอร์เจีย, ALLAH ในศาสนาอิสลาม ฯลฯ ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่าชาวอินโด - ยูโรเปียนมีแหล่งวัฒนธรรมเดียวกัน

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากความคล้ายคลึงกันของมหากาพย์อาร์เมเนียเก่า "Sasna-Ceres", พระเวทของอินเดีย, "Avesta" ของอิหร่าน

ความคล้ายคลึงกันนี้เป็นการยืนยันว่าชาวอารยันจากที่ราบสูงอาร์เมเนียแพร่กระจายไปยังสุเมเรียน (ใน 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) เช่นเดียวกับอินเดีย กรีซ อิหร่าน (ในหน่วย mn.n.)

นักวิจัยชาวอเมริกัน Lytle Robinson และ Edgar Cayce เชื่อว่าวัฒนธรรมเก่าแก่ (สฟิงซ์, ปิรามิด) ประเทศต่างๆ(อียิปต์ อัสซีเรีย เปอร์เซีย กรีก ยูคาทาน เม็กซิโก มายา ฯลฯ) "คล้ายกันมาก" และมี "แหล่งที่มาทั่วไป" หนังสือของแอล. โรบินสันกล่าวว่า “ชื่อ Re หรือ Ra นั้นเชื่อมโยงกับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นหัวหน้าของเทพเจ้าทั้งมวล เขาอาจมาจากคอเคซัส”

ตอนนี้ใน ส่วนต่าง ๆใน Old Armenia ชื่อของ Chief God AR ก็เพี้ยนเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ชื่อของชาวอาร์เมเนียที่อาศัยอยู่รอบๆ ทะเลสาบแวน (ที่ราบสูงอาร์เมเนีย) คือ HARD ซึ่งหมายถึง: H · AR · D = ~ .Up.q = ผู้บูชาดวงอาทิตย์ = ชาวอาร์เมเนีย แต่ตอนนี้ชื่อนี้ถูกใช้โดยมีการบิดเบือนเป็น Khald หรือ Khald และผู้เขียนหลายคนใช้เป็นชื่อของหัวหน้าพระเจ้าของชาวเคลเดียด้วย

ในปัจจุบันอาร์เมเนียในภูมิภาคของ Vardenis, Syunik (Zangezur), สันเขา Aragats, ในน้ำพุของแม่น้ำ Yeghegis, Arpa, Vorotan และอื่น ๆ มีการค้นพบภาพวาดบนหินจำนวนมาก ฯลฯ บนภูเขา Ukhtarasar Sisyan ที่ระดับความสูง 3300 ม.

ศูนย์ศิลปะบนหินอีกแห่งตั้งอยู่ใกล้ Sisian บนภูเขา Jermajur ฯลฯ นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย G.Kh. ที่นี่เราเห็นเธรดโรงสี V-ID พ.ศ. กับสัตว์ส่วนใหญ่ในสมัยโบราณ เช่น แพะ มูฟลอน เนื้อทราย กวาง กระทิง ม้า สุนัข หมาป่า หมาจิ้งจอก เสือดำ หมี สิงโต ฉากล่าสัตว์ ฯลฯ

นอกจากนี้ยังมีภาพแกะสลักและฉากพระอาทิตย์ขึ้นอีกมากมาย ดูรูปที่ 60, 61 การเปรียบเทียบตัวเลข 60 และ 61 ทั้งสองนี้แสดงให้เห็นว่าวงล้อถูกประดิษฐ์ขึ้นในอาร์เมเนีย (เร็วกว่า V mill ก่อนคริสต์ศักราชมาก) เพื่อใช้เป็นแบบจำลองสำหรับการวาดภาพดวงอาทิตย์

นอกจากนี้ยังมีวัดหลายแห่งในอาร์เมเนีย, วิหารของพระเจ้าใน Etchmiadzin, Zvartnots, Karahunj, Garni และอื่น ๆ วัดหลักตั้งอยู่ในภูมิภาค Daranagyat ในป้อมปราการ Ani ซึ่งเป็นที่ตั้งของหัวหน้านักบวช

น่าเสียดายที่วิหารทั้งหมดถูกทำลายหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ (ยกเว้น Garni) และโบสถ์คริสต์ก็ถูกสร้างขึ้นบนฐานของมัน รูปที่ 62 แสดงวิหารของ Ar-Father Temple (คริสต์ศตวรรษที่ 1-11) ใน Garni - Armenia

รูปที่ 63 แสดงรูปถ่ายของพระเจ้าที่ยืนอยู่บนสิงโต ภาพวาดนี้ถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นและบูรณะผนังด้านในด้านหนึ่งของปราสาทเก่าแห่ง Erebuni (Yerevan) (ศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช)

ทางตะวันตกของทะเลสาบ Van ใกล้แม่น้ำยูเฟรตีส บนเนินเขา Nemrut ใน Cappadocia (ปัจจุบันอยู่ในตุรกี) เป็นเอกลักษณ์ โบราณสถานมีรูปปั้นขนาดใหญ่สูง 9 ม. (นั่งบนบัลลังก์) ของหัวหน้าเทพเจ้าแห่งอาร์เมเนียซึ่งคล้ายกับพระองค์ Kesar (ชื่อกษัตริย์ของอาร์เมเนีย) เทพี Anahit, เทพเจ้า Vahagn, เทพเจ้า Tyr รวมถึงสัญลักษณ์ของเทพเจ้า : สิงโตและนกอินทรี

น่าเสียดายที่อนุสาวรีย์อันเป็นเอกลักษณ์นี้ถูกทำลาย รูปที่ 64 แสดงส่วนหัวของประติมากรรมเหล่านี้ ดูข้อ 3.23 สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับอนุสาวรีย์นี้

ศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาประจำชาติของประเทศที่เจริญแล้วได้รับการยอมรับจากชาวอาร์เมเนียเร็วกว่าชนชาติอื่น ๆ เพราะมันเป็นความต่อเนื่องของศาสนาที่ยิ่งใหญ่และมนุษย์จากดวงอาทิตย์และพระบิดา (ฉันมาต่อ .... พระคริสต์ข่าวประเสริฐ) และเนื่องจากพระเจ้า - พระบิดาในศาสนาคริสต์ (จนถึงปัจจุบัน) เป็นพระเจ้าสูงสุดของอาร์เมเนียแห่งดวงอาทิตย์ Ar

ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ Paris Herouni: "Armenians and Ancient Armenia"