Aleksey Viktorovich Gudz-Markov เกิดในปี 2505 ในเมือง Kupavna ภูมิภาคมอสโกว ในปี 1985 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันวิศวกรรมอิเล็กทรอนิกส์มอสโกด้วยปริญญาด้านคณิตศาสตร์ประยุกต์ ผู้เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟและต้นกำเนิดของโลกสลาฟ ในปี 2545 เขียนหนังสือ "Rostov the Great and its Districts" และต่อมา "History of Serpukhov and Obolensky Districts"

Gudz-Markov A. V. ดำเนินธุรกิจด้านการท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์และเชิงปัญญาอย่างมืออาชีพ และนำเสนอเส้นทางมากกว่าร้อยเส้นทางที่ได้รับความสนใจจากสาธารณชนทั่วไป การเดินทางด้วยรถบัสในรัสเซียพร้อมกับการแสดงวัตถุดั้งเดิมการนำเสนอแหล่งโบราณคดีที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักและสวยงามมาก - การตั้งถิ่นฐานเนินดินซึ่งผู้เข้าร่วมการเดินทางนำเสนอในรูปแบบที่เข้าถึงได้ ประวัติศาสตร์โลกในการแสดงออกที่สดใสและเป็นเวรเป็นกรรมทั้งหมด

บทวิจารณ์เกี่ยวกับงานของมัคคุเทศก์

ทัวร์รถบัสที่น่าจดจำ "ทัวร์ 10 โบสถ์"! ในหนึ่งวันเราเห็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่น่าสนใจมากมายซึ่งมีการค้นพบความงามอันน่าทึ่งและความยิ่งใหญ่ของวัด โบสถ์ และที่ดินในภูมิภาคมอสโก ได้เรียนรู้มากมาย ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิ ขอบคุณมากสำหรับคำแนะนำ Alexei Viktorovich Gudz-Markov เป็นคนฉลาด เฉลียวฉลาด และเป็นนักสนทนาที่ยอดเยี่ยม ฉันต้องการบันทึกความรู้ที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาในด้านประวัติศาสตร์รวมถึงแนวทางที่สร้างสรรค์ในเนื้อหาที่นำเสนอ เราได้รับความรู้ที่น่าสนใจมากมาย รวมถึงความมีชีวิตชีวา การมองโลกในแง่ดี และ มีอารมณ์ดี! เรฟสกายา นาตาเลีย

ทัวร์โบสถ์สิบแห่ง Alexey Gudz-Markov - ไกด์ที่น่าทึ่ง คนที่ฉลาดที่สุด ขอบคุณสำหรับทัวร์วันที่ดีที่เรามีกับเขา ทัวร์นี้ไม่แพงมากเมื่อเทียบกับสิ่งที่เราเห็นและเรียนรู้ เรามีความสุขที่วันอาทิตย์นี้เราได้ไปทัศนศึกษาที่เต็มไปด้วยความสุขจากทุกสิ่งที่ได้เห็น รถสะอาด เส้นทางคุณภาพ คนขับเยี่ยม! เราขอแนะนำให้ทุกคน เยี่ยมชม คุณจะไม่เสียใจ วางเรื่องทั้งหมดของคุณและไปทัวร์กับ Alexei Gudz-Markov ไกด์ที่น่าทึ่ง อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช [ป้องกันอีเมล]

เมื่อวานผมกับภรรยาไปทัวร์โบสถ์สิบแห่ง ขอบคุณมากสำหรับผู้จัดงานสำหรับความสุขที่มีให้ ทั้ง 10 วัดที่คัดสรรมาอย่างดีด้วยรสชาติและความรัก พระคุณและความสบายใจดังกล่าวหลังจากการเดินทางดังกล่าว ฉันชอบโบสถ์ Vladimirskaya ใน Bykovo มาก และขอบคุณอเล็กซี่ไกด์ของเรามาก เราจำนามสกุลที่ซับซ้อนของเขาไม่ได้ ผู้เล่าเรื่องที่มีไหวพริบและน่าสนใจมาก ในตอนท้ายของทัวร์เราได้เรียนรู้ว่าเขาเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟด้วย มันน่าสนใจที่จะเข้าร่วมทัวร์ในหัวข้อนี้ อิกอร์ นิโคเลวิช. [ป้องกันอีเมล]

17 มีนาคม 2555 ไปทัศนศึกษา มีพวกเราสี่คนใน บริษัท ทุกคนพอใจมาก ทัวร์นี้น่าทึ่งมาก ให้ความรู้สึกราวกับว่าคุณถูกย้ายจากมอสโกวที่พลุกพล่านไปสู่โลกแห่งจิตวิญญาณที่เงียบสงบซึ่งแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และการมีส่วนร่วมอย่างมากต่อความรู้สึกนี้เกิดจากไกด์ของอเล็กซี่เพราะ ด้วยเรื่องราวที่ไม่สร้างความรำคาญ เขาได้สร้างบรรยากาศแห่งความสงบสุขและมีส่วนร่วมในการดำดิ่งสู่โลกแห่งประวัติศาสตร์ที่มีเสน่ห์ของเรา ผู้หญิงคนหนึ่งจากกลุ่มของเราไปทัวร์เป็นครั้งที่สองเพราะ เป็นครั้งแรกที่พวกเขาไม่สามารถเยี่ยมชมโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Poltevo ได้ (พวกเขาไปในวันอาทิตย์และโบสถ์ปิดไปแล้วในตอนเย็น) และโบสถ์ของ Peter and Paul ใน Malakhovka แต่พวกเขาสามารถเยี่ยมชม Relics of นักบุญในอาราม Nikolo-Ugreshsky (ระหว่างการเยี่ยมชมพวกเขาปิด ) ยิ่งไปกว่านั้น เธอกล่าวว่าครั้งนี้อเล็กซี่ได้เล่าข้อเท็จจริงมากมายที่เขาไม่ได้บอกในการเดินทางครั้งแรก ซึ่งพูดถึงความรู้เฉพาะตัวของเขาเกี่ยวกับหัวข้อและวิธีการที่สร้างสรรค์ในการเตรียมโปรแกรมการเดินทางแต่ละครั้ง เราขอขอบคุณ Alexey และคนขับรถบัสอย่างจริงใจ เราจะไปทัศนศึกษากับคุณอีกแน่นอน ขอบคุณมาก! วลาดิมีร์และสเวตลานา [ป้องกันอีเมล]

การเขียนแบบเวนดิช

จารึกของ Wends ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว มีจำนวนประมาณ 250 ส่วนใหญ่จะสั้น กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจคำจารึกเหล่านี้คือ ประการแรก ต้องเข้าใจว่าสัญลักษณ์จากอักษรเวนเดียนออกเสียงอย่างไร

เรารู้วิธีอ่านสัญญาณของอักษรกรีกในศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ อี เรากำลังสร้างเสาของอักษรกรีกโบราณ ถัดจากนั้น เราสร้างสัญลักษณ์จากอักษรอิทรุสกัน และเราเห็นว่าพวกมันเกือบจะสะท้อนสัญลักษณ์ของอักษรกรีก นี่แสดงถึงข้อสันนิษฐานที่ว่าเสียงของสัญญาณของตัวอักษรอิทรุสกันสอดคล้องกับเสียงของสัญญาณที่เหมือนกันของการเขียนภาษากรีกโบราณ ประการที่สาม เราสร้างสัญญาณจากตัวอักษรของ Wends ทางตอนเหนือของอิตาลี รูปร่างพวกเขาทำซ้ำสัญญาณเกือบทั้งหมดจากการเขียนของชาวอิทรุสกันและจากการเขียนของชาวกรีก มีเหตุผลที่จะสันนิษฐานว่าการอ่านสัญญาณของการเขียนของ Wends มีความคล้ายคลึงกันโดยตรงในตัวอักษรอิทรุสกันและในตัวอักษรโบราณของชาวกรีกที่เราเข้าใจ

ข้างต้นในข้อความ ฉันได้กล่าวถึงเรื่องนั้นใน Apennines หลัง 750 ปีก่อนคริสตกาล อี Wends, Etruscans และชาวอาณานิคมกรีกมีปฏิสัมพันธ์และอยู่ร่วมกันอย่างแข็งขัน และการติดต่อเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงมากที่สุดกับความใกล้ชิดของตัวอักษรทั้งสาม

การถอดรหัสคำจารึกของชาวเวนิสที่เสนอโดย Matej Bor ช่วยให้สามารถค้นคว้าเพิ่มเติมได้ในทิศทางนี้ ความรู้ของ Matej Bor เกี่ยวกับภาษาถิ่นสโลวีเนียช่วยให้เข้าใจงานเขียนของเวนเดียนได้อย่างมาก อย่างไรก็ตาม การศึกษาจารึกเวเนเดียนจากตำแหน่งของภาษารัสเซียยังสามารถให้ประโยชน์มากมายในการอ่านงานเขียนเวนดิชขั้นสุดท้ายที่ละเอียดถี่ถ้วนซึ่งมีอายุมากแล้ว มีอายุมากกว่าสองพันปี

ดังนั้นเมื่อเปรียบเทียบตัวอักษรทั้งสามแล้ว เราจึงออกเสียงตัวอักษรของ Wends จากนั้นคุณสามารถถอดรหัสคำจารึกของ Wends ต่อไปได้ อาชีพนี้น่าตื่นเต้นและโชคดีที่ให้รางวัล

เรื่องนี้น่าสนใจมากและในขณะเดียวกันก็ซับซ้อน ดังนั้นจึงต้องมีการนำเสนอที่ชัดเจนและการพิจารณาอย่างใกล้ชิด

ไม่กี่ปีที่ผ่านมา ฉันได้รับหนังสือของนักเขียนชาวสโลวีเนียสามคน Jožka Šavli, Matej Bor และ Ivan Tomažić "Venedi" มุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ Venedov ไม่ได้ขัดแย้งกับความคิดเห็นของฉันเลยแม้แต่น้อย ผู้เขียนเหล่านี้ดึงความสนใจของฉันไปที่งานเขียนของศตวรรษที่หก-ฉัน พ.ศ อี คนที่อาศัยอยู่ในจังหวัดทางตอนเหนือของอิตาลีเรียกว่าเวเนโต คนที่ทิ้งจารึกไว้หลายร้อยชื่อเรียกว่าเวนส์ และสำหรับฉันไม่มีคำถามว่า Wends เป็นชาวสลาฟหรือไม่: ใช่พวกเขาเป็นและยังคงอยู่ในยุโรปกลางจนถึงทุกวันนี้

ดังนั้นการขยายตัวของผู้สร้างวัฒนธรรมทางโบราณคดี Lusatian ในศตวรรษที่สิบสาม - แปด พ.ศ อี นำไปสู่การตั้งถิ่นฐานในทวีปกว้างของ Proto-Slavs of the Wends จากภูมิภาคโปแลนด์สมัยใหม่ โบฮีเมีย และโมราเวีย ไปทางตะวันตกและทางใต้ของยุโรป จากเอเชียไมเนอร์ไปจนถึงชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก รวมถึงทางเหนือของเทือกเขา Apennines การปรากฏตัวของ Wends ในศตวรรษที่สิบสาม - ฉัน พ.ศ อี เกือบทุกที่ในยุโรปมีการพูดถึงชื่อสูงสุดของทวีปและวรรณคดีโบราณ

การเขียนของ Wends นั้นชัดเจนที่สุดในจังหวัดเวเนโตของอิตาลี และฉันจะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับงานเขียนชิ้นนี้

ข้อความมากกว่า 250 ข้อความอุทิศและคำจารึกของศตวรรษที่ 6-1 พ.ศ อี ในภาษาเวเนดิกส์และอักษรเวเนเดียนถูกสร้างขึ้น และต่อมาพบในเอสเต (เอเทสตา), วิเซนซา, ปาดัว, สปีนา, ลาโกล และที่อื่น ๆ ในจังหวัดเวเนโตและจังหวัดโดยรอบ

ในศตวรรษที่ VI-II พ.ศ อี จารึกของเวเนเดียนรวมตัวอักษรของอักษรเวเนเดียน

ใน II - ต้นศตวรรษที่ฉัน พ.ศ อี ตัวอักษรของอักษรละตินค่อยๆแทรกซึมเข้าไปในสภาพแวดล้อมของอักษรเวเนเดียน

ตารางที่ 19. การเปรียบเทียบอักษรกรีก อิทรุสกัน และเวเนเดียน

คอลเลกชันจารึก Venedian ที่สมบูรณ์ที่สุดคือหนังสือ:

Pellegrini G. B. , Prosdocimi A. L.ลา ลิงกัว เวเนติกา v. 1–2. ปาโดวา 2510

เลเจิน เอ็มมานูเอล เด ลา ลิงเกว เวเนเต HDlb, 1974.

ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา ภาษาเวเนเดียนของจังหวัดเวเนโตได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์หลายสิบคน แต่มีเพียงนักเขียนชาวสโลวีเนียเท่านั้นที่พูดถึงลักษณะภาษาสลาฟของภาษาเวเนเดียนในจังหวัดเวเนโต

พฤติการณ์นี้มี มูลค่าที่มากขึ้นสำหรับรัสเซียซึ่งคุ้นเคยกับจดหมายของ Wends of the VI-I ศตวรรษ พ.ศ อี เป็นกุญแจสำคัญในการอ่านคำจารึกก่อนซีริลลิกของมาตุภูมิ ทุกสิ่งในบริเวณนี้เชื่อมโยงถึงกันอย่างมาก

ในบทนี้ฉันจะไม่พิจารณาและวิเคราะห์จารึกที่รู้จักทั้งหมดของ Wends แต่ฉันจะนำเสนอกุญแจสำคัญในการอ่านและพิจารณาจารึกจำนวนหนึ่ง

ตัวอักษรทั้งสามตรงกันเก้าสิบเปอร์เซ็นต์ เหล่านี้คืออักษรกรีก - อิทรุสกัน - เวเนเดียนตอนต้นของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี เรารู้วิธีการอ่านตัวอักษรของอักษรกรีกยุคแรก ซึ่งหมายความว่าเรารู้วิธีอ่านตัวอักษรของอักษรเวเนเดียน

ในทางกลับกัน เราตระหนักถึงหลายๆ ภาษาสลาฟยุโรปและตามความรู้และความเข้าใจในเสียงของตัวอักษร เราเริ่มออกเสียงและอ่านคำจารึกของเวนส์

คอลัมน์สามคอลัมน์ของตัวอักษรกรีกโบราณ อิทรุสกัน และเวเนเดียนที่วางเคียงข้างกันเป็นเบาะแสสำคัญในการอ่านภาษาเวเนเดียน

ในจารึกของ Wends มีการใช้ตัวอักษรผสมกันอย่างกว้างขวาง การพิจารณาอย่างรอบคอบของพวกเขาสามารถอธิบายได้มากมายเมื่ออ่านจารึก

เวนส์เขียนจากขวาไปซ้ายและจากซ้ายไปขวา

ตัวอักษรยูเรเชียจำนวนหนึ่งมีความสอดคล้องกันในตารางที่มีตัวอักษรสามคอลัมน์: กรีก อิทรุสกัน และเวเนเดียน และนี่คือโลกทั้งใบ - กาแล็กซีทางภาษาของทวีป

ในจารึกของ Wends มักพบคำนี้

ในพจนานุกรมของ Vladimir Dahl เราอ่าน:

MEKE, MEKE, เข้าใจ, คิด, เชื่อ, เดา, นับ, นับ; ตัดสินเดา (T. 2. S. 315. การตีความคำ, ภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต M. , 1994.)

มาอ่านสิ่งต่อไปนี้ในพจนานุกรมของ Max Vasmer:

การล่าสัตว์, - ayu "คิด, คิด", คำใบ้, คำใบ้, "คิด", s-think // ตามที่Brückner (KZ48, 196) แปลเป็นภาษารัสเซีย จากเครื่องหมาย. พุธ สว่าง mêklinti "วัด ชั่ง ไตร่ตรอง" ltsh. meklêt "แสวงหา" (Frenkel, IF 51, 150) Bernecker (2, 33) เปรียบเทียบกับภาษากรีก medomai “ฉันหมายถึง”, mhdomai “ฉันคิดขึ้นแล้ว”, lat. meditor "ฉันทำสมาธิ" irl midiur "ฉันคิดว่า", Cymr. meddwl "จิตวิญญาณ จิตใจ ความคิด" Goth mitôn "ไตร่ตรอง", D.V.N. ข้อความ "การวัด" อย่าเคลียร์. (T. 2. S. 594. นักนิรุกติศาสตร์, คำ, ภาษารัสเซีย. M. , 1996)

MEP (K) OZONE ในหมู่ Wends สามารถหมายถึงทั้งจารึกและแนวคิดนามธรรมที่รวมเอาความคิดที่แสดงออกมาเป็นคำพูด (คำจารึก ความปรารถนา คาถา) คำภาษารัสเซีย S-MEKAT ค่อนข้างทันสมัย ​​รักษาคำภาษาอินโด-ยูโรเปียนโบราณและโบราณ - เพื่อทำความเข้าใจและแสดงความคิด

ในความคิดของฉันมีการอ่านวลีที่คล้ายกันเช่นนี้:

อี โดย วัว. ที

เช่น. ไปตามคลื่น ตี่

สิ่งที่ฉันเข้าใจ: ฉันตามความประสงค์ของคุณ ...

คำนี้อาจหมายถึง PENEIVE - นั่นคือ PENIA การลงโทษ เพราะอาจหมายถึง SINGING

การรวมกันของอักขระนี้มักพบในจารึกของ Wends

ZONE ผ่านภาษาฝรั่งเศส โซนลาดพร้าว ZONA จากภาษากรีก zwnh "belt" (Max Vasmer คำนี้ Russian. M. , 1996. T. II, S. 104.)

โซน. และ. กรีก เข็มขัดของโลกแถบ โลกตามแนววิษุวัต (เส้นศูนย์สูตร)

โซน? ม.nvr. kalenkor, ผ้าดิบ (T. 1. S. 693. V. Dal)

พร้อมยอมรับว่าเวนด์โซนมี ความหมายร่วมสมัย- พื้นที่บางส่วนส่วนใหญ่เป็นเข็มขัดที่ดูดซับจารึก ในขณะเดียวกันก็จำคำศัพท์ที่รู้จักกันดี - SPLINTER

คุณสามารถสร้างพจนานุกรมประเภทหนึ่งจากคำที่จารึกภาษาเวนิส

ในการศึกษาของฉัน ฉันจะยึดตามหมายเลขจารึกของชาวเวนิสที่นำเสนอใน "La lingua venetica" ฉบับสองเล่มที่น่าทึ่งโดย G. B. Pellegrini, A. L. Prodocimi Padova, 1967 นักวิจัยอ้างถึงมากที่สุด คอลเลกชันที่สมบูรณ์จารึกเวเนเดียนและนี่คือบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม ให้เราพิจารณาจารึกของชาวเวนิสต่อไป

* * *

Es 1 พบศิลาจารึกใน Morlongo ในปี พ.ศ. 2425 มันถูกยกขึ้นจากความลึก 1.8 ม. ซึ่งสอดคล้องกับชั้นล่างที่สามของการฝังศพ

Lejeune จากการวิจัยของ Girardini สร้างขึ้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ อี Pellegrini ถือว่ายุคที่ระบุยอมรับได้สำหรับอนุสาวรีย์นี้

ในความเห็นของฉัน จากการเปรียบเทียบตัวอักษรกรีกโบราณ อีทรัสคัน และเวเนเดียน รายการนี้สามารถอ่านจากขวาไปซ้ายได้ดังนี้:

E [I] PO VOLTI PENEIVE SO NI IVI

ควรนำคำจารึกมาใกล้ชิดกับความเข้าใจภาษาสลาฟสมัยใหม่ของเราดังต่อไปนี้:

ฉันจะ [E] T [ของคุณ] ลงโทษความฝัน [M] และ VI

Es 2 เสาหินที่มีคำจารึกถูกพบในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2502 บนโทเกะ (ลานนวดข้าว) ของที่ดิน Capodaglio ระหว่างการขุดค้นที่ดำเนินการโดยคณะกรรมการโบราณวัตถุแห่งเวนิส ในสถานที่นี้ มีการฝังศพประมาณสามโหล ซึ่งเกิดจากยุค III และ IV ของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Este และใกล้กับยุคของวัฒนธรรมโรมาเนสก์ในพื้นที่ พบเสาที่มีจารึกอยู่ในแนวนอนที่ความลึก 1.10 ม. ห่างจากหลุมฝังศพ 1.6 ม. ขนาดเสา: 645 มม. (สูง) x230 มม. x230 มม. เสาถูกประมวลผลให้สูง 410 มม.

คำจารึกถูกนำไปใช้บนพื้นผิวเดียวและกระจายไปทั่วสามแถบ ในความคิดของฉันคำจารึกอ่านดังนี้: แถบแรกคือแถบบนสุด - จากขวาไปซ้าย แถบกลางที่สอง - จากซ้ายไปขวา แถบล่างที่สามคือจากขวาไปซ้าย

E ON VENKTS S IIA I

VOL TIO MMNI

การอ่านป้ายหลุมศพมีดังนี้: I PO VENKTS SIIA I VOL [YU] TIIO MMNI NA I

ความหมายของจารึกอาจเป็นดังนี้: ฉันโดย VENKTS SIIA และเจตจำนงของ TIIO จะเป็นอย่างนั้นกับฉัน

นั่นคือ: ฉันคือ Venkts และฉันจะ [จดจำ] คุณต่อไป และ

เสาฝังศพจาก Veneto นี้มีคำจารึกที่คล้ายกับอันก่อนหน้า แต่ต่างกันในส่วนที่สอง

คำจารึกอ่านจากซ้ายไปขวา:

และ E บน VOL TII OIMNO และ IPVA N TIIO และ

นั่นคือ: และด้วยความประสงค์ของคุณ ฉันขออธิษฐานเผื่อคุณและ

อี

เสาหินที่มีคำจารึกถูกพบในปี 1918 ใน Ponte della Torre ในสุสานตะวันตกของ Ateste คำจารึกถูกนำไปใช้กับสองแถบของพื้นผิวเดียว ในความคิดของฉันวงบนอ่านจากซ้ายไปขวา แถบด้านล่างอ่านจากขวาไปซ้าย

ข้อความอ่านดังนี้:

TY OS COL IL และ IE… N [M]TY DEMA และ S

ความหมายของจารึกอาจเป็น:

นั่นคือ: คุณถูกทำลายแล้วและฉัน... มีปีศาจ [พระเจ้า] อยู่กับคุณ

ข้าพเจ้าเชื่อมั่นว่าจุดในจารึกของอักษรเวเนเดียนทำหน้าที่เป็นตัวคั่นทั้งคำเดี่ยวและบางพยางค์ ระบบการเขียนของ Wends ในศตวรรษที่ VI-I พ.ศ อี ยังคงเคลื่อนไหวได้ดีและมีการพัฒนาค่อนข้างแข็งขัน พัฒนาเครื่องหมายวรรคตอนและการสะกดคำ

ฉันทราบว่าคำจารึก E10 สามารถให้ตัวเลือกการอ่านที่สองได้เช่นกัน: บรรทัดบนสุดอ่านจากซ้ายไปขวา และบรรทัดล่างอ่านจากซ้ายไปขวา

TY O COL I LE

SI AMER ITN [M]

ความหมายของการอ่านจารึกครั้งที่สองมีดังนี้:

TI [BE] OSKOLIL และ IE SI AMER ITN [M]

นั่นคือ: คุณควรจะเป็นและฉัน C และมันตาย

แท็บเล็ตที่มีจารึกที่พบหลังจากการฝังศพถูกเปิดออกแม้ว่าจะสูญเสียชิ้นส่วนมุมหนึ่งไป แต่ก็น่าสนใจมาก ส่วนต่าง ๆ ของจารึกดูเหมือนจะอ่านได้สำหรับฉัน

ลองดูสองบรรทัดบน คำจารึกบนอ่าน: บรรทัดบนสุดจากซ้ายไปขวา; บรรทัดล่างจากขวาไปซ้าย

เกี่ยวกับอัลกุรอาน MN SDE และ TIIA และ

MEPOSONV [I] STOVV [I] N T KMOL VONKE

สายบน ระดับสูงสุดอยากรู้:

O KORAN MN SDE และ TIIA I - คำเหล่านี้ไม่มีเสียงสระ ในความคิดของฉันบรรทัดนี้อ่านดังนี้: OKARAN [A] MN [E] S DEITIA [X] I

นั่นคือ: O KARA ON ME, I MADE.

คำจากบรรทัดที่สอง "MEPOZONV [AND]" ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น อาจหมายถึงทั้ง "จารึก" และ "ความคิด" ที่แสดงในจารึกนี้

คำว่า "MOCHLCHVONKE" มีความอยากรู้อยากเห็นมาก ประกอบด้วยคำสลาฟ "SAY" นั่นคือการออกเสียงคำหรือวลี

ดังนั้นจึงสามารถเข้าใจสองบรรทัดบนสุดของศิลาหน้าหลุมฝังศพได้ดังนี้:

O KARA N [A] MN [E] ฉันสร้างคุณ

ฉันคิดกับคุณในลำโพง [ของคุณ]

ซึ่งหมายความว่า Wends เรียกจานที่มีคำจารึกว่า MOLVONKA

แท็บเล็ตรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า (175x125 มม.) ทางด้านขวาพร้อมรูปครึ่งวงกลมด้านบนซึ่งมีคำจารึกด้วย ส่วนหนึ่งของจานเรียงรายไปด้วยสี่เหลี่ยม

คำจารึกอ่านตามเข็มนาฬิกา จากขวาไปซ้าย:

MEPOZONE H MF TOCH L W TIOMNOCH MF IED [N]VA HWWHTH

H MF ACH DIIU [N]N H MF NIV CH ICH NATE CH ICH DE CH ICH TIIA CH ICH

ให้ฉันคาดเดาที่น่าสนใจ บางทีคำนี้มักพบในจารึกของชาวเวนิส

พร้อมกับ "จารึก" และ "ความคิด" สามารถย้อนกลับไปยังต้นแบบต่อไปนี้: ME [NOT] POZON [T] นั่นคือ: ฉันมีงานยุ่ง ยังไงก็ตาม การอ่านนี้ไม่ได้ขัดแย้งกับความหมายก่อนหน้า เพราะ "การคิด" "การเขียน" และ "การยุ่ง" เป็นแนวคิดที่ใกล้เคียงกัน แม้ว่าพูดกันตามตรงแล้วจะไม่เหมือนกัน

ส่วนบนของจารึกสามารถเข้าใจได้และอนุญาตให้ตีความได้อย่างน้อยสองครั้ง

DIIU [N] NCHSCHNIV

คำว่า DII, DIIUN - อาจหมายถึง "พระเจ้า เทพ" วลีนี้อาจหมายถึง: "GOD REMOVED"

ดังนั้นจึงสามารถอ่านจารึกได้:

คิด<ЗАНЯТ>STOBOI L THIIOOMNO เศร้า<Ю>ชม<А>ต<ЕБЯ>SA พระเจ้า<ДИИУН>ด้วย NI<М>INATE<БЕ>และฉัน

ภาษาของเวนส์นั้นนุ่มนวลและไพเราะ ได้ยินบทกวีอันยิ่งใหญ่ในภาษานี้ ภาษารัสเซียเก่า XI - XII ศตวรรษ

ในความคิดของฉันบรรทัดบนสุดของคำจารึกบนแท็บเล็ตอ่านจากขวาไปซ้ายและอย่างน้อยสามารถอ่านจุดเริ่มต้นของบรรทัดได้

การอ่านคือ: M IN THE METHO FIELD

นั่นคือ: "ม<НЕ>ในสนามเมโธ” - ฉันอยู่ในช่องเมตา (หรือคำจารึกบนจาน)

การอ่านอื่นมีดังนี้: "MEK OLEMETO ... "

นั่นคือ: "<С>MEKAIU METHO" ["คิดที่จะจด"].

คำจารึกบนแท็บเล็ตได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเศษเล็กเศษน้อย สองบรรทัดตรงกลางแท็บเล็ตสามารถอ่านได้แม้ว่าตัวอักษรบางส่วนจะหายไป

บรรทัดบนอ่านจากซ้ายไปขวา บรรทัดล่างอ่านจากขวาไปซ้าย

OCH MF เด… IO

โซน FA L W MF… DI IIA U [N]

บรรทัดล่างประกอบด้วยคำว่า ZONE ที่รู้จักกันดีและเข้าใจได้ดังนี้

ดับบลิวเอชเอ<Т>ช เอ็น<А>โซน H S… IIA U กิจกรรม

นั่นคือ: "VYATO ON THE ZONE<Е>S… DI และฉัน WU”

คำจารึกบนจานสามารถอ่านได้ บรรทัดบนอ่านจากขวาไปซ้าย บรรทัดที่สองจากบนอ่านจากซ้ายไปขวา บรรทัดที่สามจากบนสุดก็อ่านจากซ้ายไปขวาเช่นกัน

อ่านทีละบรรทัด:

DVM ACH ICH MF TNADE CH ICH TIIA CH ICH PVO H L W T H

VARCH ICH ZONP CH MF TOV CH ICH DEMAV CH I I I O L E N O

การตีความจารึกอนุญาตให้มีทางเลือกอย่างน้อยสองทาง:

ฉันต้องการและคุณและเกี่ยวกับความประสงค์ของคุณ

VZAL และ ZONP ["มีความหมาย"] กับคุณและทำ [และกับปีศาจ (เช่นกับเทพ)] CH และ

II (B) กวาง

แท็บเล็ตประกอบด้วยชิ้นส่วนของจารึก ซึ่งสองส่วนสามารถอ่านได้อย่างเพียงพอ

บรรทัดบนอ่านจากขวาไปซ้าย บรรทัดล่างอ่านจากซ้ายไปขวา

EDOTTN CH S

DE CH ICH TIIV

การตีความความหมายสามารถกว้างที่สุดเนื่องจากไม่มีข้อความทั้งหมด การอ่านที่เป็นไปได้คือ:

DE CH คุณใน

นั่นคือ: "ไปจาก DE และ YOU ถึง [และคุณกับพวกเขา]"

เอส 41

มีสี่จารึกบนพื้นผิวทั้งสี่ของเล็บ

ในจารึกแรกเขียนว่า: VIDEZzzzzz นั่นคือ "VIDEZH"

จารึกที่สองอ่านว่า MAEee นั่นคือ "MY"

คำจารึกที่สาม: ISOOOVTT อาจจะเป็น "เพิ่มเติม"

คำจารึกที่สี่: TNA ZO TO DE และ TIEITttttm บางที: "รู้ว่า DE และคุณ"

ดังนั้น: วิสัยทัศน์ของฉันยังคงเป็นที่รู้จักสำหรับคุณ

จารึกบนโกศศพที่บรรจุขี้เถ้าของศพที่ถูกเผา

ในความคิดของฉัน คำจารึกนั้นอ่านจากขวาไปซ้าย การอ่านของเธอเนื่องจากความไม่สมบูรณ์ของกราฟิกนั้นไม่ชัดเจน และยัง

อ่านคำจารึก: "IO [T] และ CH ZPkhNI CH MIAI"

ทำความเข้าใจจารึก:

“ไอโอที<ТЫ>ZPHNI<ЗАПАЛИ>มิอา<МЕНЯ>»

พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์เวียนนามีเรือสองลำที่มีจารึกแบบเวนิสซึ่งน่าทึ่งในความจริงใจของเนื้อหา

ภาชนะใบแรกเป็นขันสำริดจากสโลวีเนียมีข้อความจารึกที่ตัวถังด้านนอก

T [K] หลาใน Nah ในปาก CX

ในความคิดของฉัน ข้อความต่อไปนี้ถูกจารึกไว้บนเรือ:

ใส่เราในปาก SLAL

ภาชนะที่ 2 บนลำตัวด้านนอกมีข้อความว่า

นี่เป็นสูตรทางวาจาเช่นเดียวกับข้างต้น แต่เขียนและอ่านจากขวาไปซ้าย:

LAH IN NYAH IN MOUTH SH

อย่างไรก็ตาม คำจารึกนี้อาจแนะนำให้อ่านจากซ้ายไปขวา:

ฮา ทอร์ฟคันวา ฮัล

นั่นคือ: ฉันทำการซื้อขาย

การอ่านจารึกอักษรเวเนเดียนทำให้เราสามารถอ่านจารึกภาษาสลาฟของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกได้

หิน Mikorzhinsky ถูกพบในปี 1856 ในโปแลนด์ใกล้กับเมือง Poznan บนพื้นผิวของหินมีจารึกสามจารึกและจารึกจะรวมกับภาพวาด

SPIR MRVME TPET

นั่นคือเรามีหลุมฝังศพต่อหน้าบุคคลที่ปรากฎบนก้อนหินที่มีชื่อ Speer อ่านตามตัวอักษร: Speer เสียชีวิตที่นี่

คำจารึกที่สองแสดงถึงม้าของ Spira หรือรูปม้า - ผู้ส่งสารของโลกอื่น การอ่านจารึกนี้ยากกว่า

SPIR VZTDLA LPTMNI MZIP S

บางทีคำจารึกหมายถึง: ม้า Mzip จับ Spir ด้วย ...

หรือ: Speer พาม้า Mzip ไปด้วย [เขา]

ความประทับใจคือคำจารึกบนหิน Mikorzha นั้นเขียนด้วยตัวอักษรระหว่างอักษรเวนดิชกับอักษรเยอรมันเหนือ ตัวอักษรรูน. ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ Pomerania ซึ่งเป็นจังหวัดทางประวัติศาสตร์ของโปแลนด์อธิบายว่าสิ่งนี้เป็นความจริงตามธรรมชาติ

แทนคำนำหน้า

ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเขียนเกี่ยวกับยุคก่อนมองโกเลียในยุคก่อนคริสต์ศักราชและคริสต์มาตุภูมิยุคก่อนคริสต์ศักราช และอาชีพนี้คล้ายกับความพยายามที่จะเข้าใจพื้นที่ราบอันไร้ขอบเขตของที่ราบรัสเซียด้วยสติสัมปชัญญะ แต่ความช่วยเหลือในการเขียนหนังสือเล่มนี้มาจากความรักที่สัมผัสได้ถึงน้ำตาที่มีต่อปิตุภูมิและชนเผ่าที่เป็นของชุมชนชาวสลาฟที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่
ภาพที่ยิ่งใหญ่ของการก่อตัวและการพัฒนาของมาตุภูมิจะถูกเปิดเผยต่อหน้าผู้อ่าน เราจะดู Rus' อย่างใกล้ชิดและดูในความหลากหลายทั้งหมด ความงามทางธรรมชาติที่น่าตื่นตาตื่นใจหลายร้อยรายการบนยอดเนินเขาริมแม่น้ำของเมือง หมู่บ้านต่างๆ ที่หายไปในถิ่นทุรกันดาร ป่าทางตอนเหนือสุสาน เส้นทางแม่น้ำและทางบก และท่าเทียบเรือที่เชื่อมโยงเป็นเส้นทางทวีปเดียว เราจะอธิบายแนวป้องกันของมาตุภูมิด้วย ชี้ให้เห็นสถานที่ต่อสู้ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอาณาเขตรัสเซียเกี่ยวกับการแต่งงานของเจ้าชายและความสัมพันธ์กับรัฐที่ล้อมรอบมาตุภูมิและอยู่ไกลเกินขอบเขต เราจะบอกเกี่ยวกับป้อมปราการ, ความงามและความมั่งคั่งของเมือง, วัด, ที่ดินของเจ้าชายและโบยาร์, เกี่ยวกับศิลปะของปรมาจารย์รัสเซีย, ความกล้าหาญของนักรบ, ความศักดิ์สิทธิ์ของนักพรตและภูมิปัญญาของนักประวัติศาสตร์
Ancient Rus 'เหมือนเมืองหินสีขาวขนาดใหญ่ที่ยืนอยู่บนหน้าผาสูงของแม่น้ำ ลูกหลานของเมืองนี้ตั้งตระหง่านอยู่ข้างหลังเรา ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่มีชีวิตหรือในอุดมคติ
บทเรียนสำคัญประการหนึ่งสำหรับเราคือการตายของ Kievan Rus ซึ่งพังทลายลงราวกับกำแพงโบสถ์ กลืนชีวิตคนนับแสนและทิ้งเมือง หมู่บ้าน และโวลอสทั้งหมดไว้ในความรกร้างมานานหลายศตวรรษ ผลที่ตามมาของภัยพิบัติดังกล่าวเป็นเวลาเกือบห้าศตวรรษที่ดินแดน Galician, Volyn, Polotsk, Turov-Pinsk, Kyiv, Seversk และ Smolensk อยู่ในมือของผู้ปกครองโปแลนด์และลิทัวเนีย และดินแดน Rostov-Suzdal และ Ryazan ถูกแอกตาตาร์ทำให้อับอายและกลายเป็นที่พึ่งพิงเกือบทั้งหมด มีเหตุผลสำหรับภัยพิบัติที่เจ็บปวดเช่นนี้ในมาตุภูมิ สิ่งสำคัญคือเราต้องรู้เกี่ยวกับพวกเขาเพื่อป้องกันตนเองจากความอับอายและการตำหนิที่อาจเกิดขึ้น
โลกและผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้นทั้งหมด มาตุภูมิโบราณและผู้สร้างเป็นภาพสะท้อนของจิตวิญญาณและเนื้อวัสดุของที่ราบยุโรปตะวันออก ดังนั้นเราจะให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับคำอธิบายของหุบเขาแม่น้ำ ทะเลสาบ ป่าทึบหนาทึบ และทุ่งกว้างที่ไม่มีที่สิ้นสุดของมาตุภูมิ เราต้องรู้สึกถึงกลิ่นหญ้าสเตปป์ ความสดชื่นของน้ำพุ ความกว้างและพลังของแม่น้ำ และแสงสนธยาที่ซ่อนอยู่ในป่าแห่งมาตุภูมิ เพื่อที่จะเข้าใจลักษณะและชะตากรรมของมัน ยิ่งใหญ่ทั้งในชัยชนะและความพ่ายแพ้

บทที่ 1
ชาวสลาฟแห่งยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 5-8

สหภาพสลาฟตะวันออก

เพื่อให้เข้าใจถึงขั้นตอนการก่อตัวของชุมชนสลาฟตะวันออกในยุคกลางตอนต้น ให้เราหันไปดูแผนที่การแพร่กระจายของวัฒนธรรมทางโบราณคดีปราก-คอร์จักและปราก-เพนโกโวในศตวรรษที่ 5-7 อนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมเหล่านี้ และในตอนแรก เซรามิกส์และหลักการสร้างบ้านที่นำเสนอบนนั้น เป็นตัวอย่างสลาฟคลาสสิกในยุคสหัสวรรษที่ 1 อี และถือได้ว่าเป็นมาตรฐานหรือมาตรฐานสลาฟท่ามกลางการแสดงทางวัฒนธรรมที่หลากหลายของโลกสลาฟในภายหลัง มรดกของวัฒนธรรมปราก-คอร์จักจับช่วงเวลาแห่งเอกภาพของชาวสลาฟ แม้ว่าจะเป็นญาติกันก็ตาม ซึ่งนำหน้าการแยกตัวของสหภาพสลาฟในยุคกลางตอนต้น ความสัมพันธ์ระหว่างกันซึ่งมักถูกขัดขวางโดยระยะทางที่สำคัญและไม่ใช่เพื่อนบ้านที่สงบสุขเสมอไป ผู้ซึ่งฉีกชาวสลาฟทางตะวันตก ทางใต้ และทางตะวันออกเข้าสู่โลกที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว
หลังจากต้นศตวรรษที่ 7 ในยุโรป กระบวนการของการแตกแยกของชาวสลาฟเริ่มต้นขึ้น พวกเขาเริ่มถูกแยกออกจากกันโดยคุณสมบัติสารภาพ ความคิดริเริ่มของภาษาถิ่น วิธีต่างๆ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์. สหภาพแรงงานที่แยกจากกันของชาวสลาฟในแต่ละทศวรรษนั้นไปไกลกว่าทางใต้และตะวันออกเฉียงเหนือจากแหล่งกำเนิดของชาวสลาฟโบราณ เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากขึ้นที่จะเข้าใจที่ตั้งของดินแดนสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดและดูอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับคำนามและคำอุทานที่ดำเนินการโดยชาวสลาฟไปทางทิศใต้ถึง Peloponnese และ Asia Minor และทางตะวันออกเฉียงเหนือถึง คาบสมุทร Kola และเทือกเขาอูราล
เมื่อดูที่แผนที่ คนๆ หนึ่งต้องการเปรียบเทียบโครงร่างของพื้นที่ของวัฒนธรรมทางโบราณคดีแต่ละแห่งของยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 5-7 โดยไม่ได้ตั้งใจ กับพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของสหภาพแรงงานสลาฟที่ได้รับการรับรองทางประวัติศาสตร์และโบราณคดี
จะเห็นได้จากการเปรียบเทียบว่าดินแดนทางตะวันออกของการกระจายของวัฒนธรรมปราก-คอร์จักนั้นสอดคล้องกับมาตุภูมิคลาสสิกของนักบันทึกเหตุการณ์ในยุคกลางตอนต้น สหภาพแรงงาน Croats, Volynians, Drevlyans, Polyans และ Dregovichi บางส่วนในศตวรรษที่ 9-13 ตั้งอยู่บนดินแดนแห่งการแพร่กระจายของวัฒนธรรมปราก - คอร์จักทางตะวันออกของยุโรป
ในศตวรรษที่ V-VII วัฒนธรรมปราก - คอร์จักยังแพร่กระจายไปทั่วดินแดนที่สำคัญของชาวสลาฟตะวันตกในศูนย์กลางของยุโรป ในศตวรรษที่ IX-XIII ในใจกลางของยุโรป สหภาพแรงงานของ Croats, Volhynians และ Polans ก็ได้รับการบันทึกไว้เช่นกัน การปรากฏตัวของตัวแทนของสหภาพสลาฟของ Croats, Slovenes, Volynians และอื่น ๆ ในคาบสมุทรบอลข่านชี้ไปที่ศตวรรษที่ 5-7 สำหรับช่วงเวลาของการเคลื่อนไหวอย่างแข็งขันในยุโรปของสหภาพสลาฟ ทั้งหมดมีชื่อเหมือนกันคือ Croats, Slovenes, Volhynians และอื่น ๆ

กฤวิชญ์

กิจกรรมที่สำคัญของสหภาพสลาฟซึ่งมีชื่อเหมือนกันในใจกลางทางตอนใต้และทางตะวันออกของยุโรปในศตวรรษที่ 5-7 และบันทึกวัฒนธรรมปราก-คอร์จักและการโต้ตอบทางตะวันออกเฉียงใต้กับวัฒนธรรมปราก-เพนคอฟกา
ดินแดนแห่งการแพร่กระจายของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Bantserovich-Tushemlya ในศตวรรษที่ 5-7 โดยทั่วไปแล้วมันอยู่ใกล้กับดินแดนที่สหภาพสลาฟแห่ง Krivichi ยึดครองในศตวรรษที่ 8-12 อย่างน่าประหลาดใจ
พื้นที่ที่ครอบครองโดยวัฒนธรรมทางโบราณคดีของประเภท Kolochinsky ในศตวรรษที่ 5-7 นั้นอยู่ใกล้กับโครงร่างของดินแดนแห่งประวัติศาสตร์ Radimichi และชาวเหนือในศตวรรษที่ 8-12 (ลุ่มน้ำของแม่น้ำ Desna และ Sozh)
ดินแดนตอนบนของ Oka ในศตวรรษที่ 5-7 ครอบครองโดยวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Moshchinskaya ในศตวรรษที่ VIII-XII อาศัยอยู่โดย Vyatichi
ดินแดนในศตวรรษที่ V-VII ปกคลุมด้วยเนินยาวต้นที่เรียกว่าในศตวรรษที่ VIII-XII เป็นที่อยู่อาศัยของ Pskov Krivichi (ลุ่มน้ำของแม่น้ำ Velikaya ต้นน้ำลำธารของ Lovat และ Western Dvina)
ดินแดนในแอ่งของแม่น้ำ Lovat, Meta และ Volkhov และชายฝั่งของทะเลสาบ Ilmen ในศตวรรษที่ 5-7 ครอบครองโดยผู้สร้างวัฒนธรรมแห่งเนินเขาในศตวรรษที่ VIII-XII กลายเป็นที่อยู่อาศัยของสหภาพ Novgorodian Slovenes
อย่างไรก็ตามเมื่อเปรียบเทียบสองแผนที่: ยุคของศตวรรษที่ V-VII และยุคของศตวรรษที่ VIII-XII - ควรเข้าใจว่าสหภาพของชาวสลาฟเป็นสิ่งมีชีวิตเดียว ระบบช่วยชีวิตในดินแดนที่ถูกยึดครองนั้นถูกสร้างขึ้นมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ สภาพธรรมชาติ. บ่อยครั้งที่สหภาพของชาวสลาฟปิดเป็นหนึ่งเดียว ลุ่มน้ำซึ่งที่ดินอนุญาตให้พัฒนาได้ เกษตรกรรมและจัดหาวัตถุดิบในการผลิตแรงงานและเครื่องมือในครัวเรือน ตัวอย่าง ได้แก่ การรวมตัวกันของ Posozhye Radimichi, Vyatichi ของ Poochya ตอนบนและตอนกลาง (และ Middle Don) และ Krivichi ของ Dnieper ตอนบน ชาวสลาฟในศตวรรษที่ 8-IX ตั้งรกรากอยู่ตรงกลางของ Dvina ตะวันตกในหุบเขาของแม่น้ำ Polota ในไม่ช้าก็แยกตัวออกมาและก่อตั้งสหภาพ Polotsk ของตนเอง
ชื่อของสหภาพจะแสดงเฉพาะใน ชาวสลาฟตะวันออก. ซึ่งหมายความว่าก่อนหน้านี้บรรพบุรุษของชาว Polotsk อยู่ใน Polansk หรือใน Volyn, Slovenian หรือสหภาพอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ครอบครองโดยวัฒนธรรมปราก-Korchak ในศตวรรษที่ 5-7
ควรเข้าใจด้วยว่าชนชาติบอลติกสลาฟและฟินโน - อูกริกในศตวรรษที่ V-VII ที่อาศัยอยู่ในดินแดนทางตะวันออกของยุโรปก็ได้รับคำแนะนำจากสภาพธรรมชาติและภูมิทัศน์ในชีวิตของพวกเขาเช่นกัน ระบบแม่น้ำสองแห่งที่อยู่ใกล้เคียงกันซึ่งมีแหล่งต้นน้ำขนาดใหญ่ที่น้ำไหลผ่านไม่ได้ (ป่า หนองน้ำ ภูเขา ทะเลหรืออ่าว) เป็นเวลาหลายศตวรรษ สามารถแยกตัวแทนของคนๆ เดียวออกไปได้จนถึงขนาดที่ไม่เพียงแต่สร้างสหภาพหรือรัฐที่แตกต่างกันเท่านั้น (ซึ่งมีความสำคัญต่อ การอยู่รอด) แต่พวกเขาจะพบว่าเป็นการยากที่จะเข้าใจคำพูดของกันและกัน อย่างไรก็ตาม ยุโรปตะวันออกซึ่งมีภูมิประเทศที่ราบเรียบนั้นถือว่าน้อยที่สุด
เรามาสรุปเบื้องต้นกัน ตัวแทนของสหภาพสลาฟหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งซึ่งออกจากดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานโบราณถูกเรียกในดินแดนใหม่ไม่ว่าจะด้วยชื่อสหภาพเก่าหรือชื่อใหม่ที่กระตุ้นโดยธรรมชาติโดยรอบ (หุบเขาแม่น้ำหนองบึง) หรือตามชื่อของหัวหน้าสมาคม (กลุ่ม) ของชาวสลาฟที่กระทำการตั้งถิ่นฐานใหม่ (Radim, Vyatko)

ไวยาติชิ

เป็นไปได้ว่าชื่อใหม่ของสหภาพชาวสลาฟซึ่งตั้งถิ่นฐานห่างไกลจากแหล่งกำเนิดของบรรพบุรุษโบราณหมายถึงการประกาศความเป็นอิสระทางการเมืองและเศรษฐกิจของสมาคมที่สร้างขึ้นใหม่ในกรณีที่มีการอ้างสิทธิ์ของสหภาพเก่าต่อผู้ที่ถูกยึดครองใหม่ ที่ดิน

สหภาพชาวสลาฟแห่งยุโรปตะวันออก V-VII ศตวรรษ

บางทีในหลาย ๆ ทางมันเป็นความปรารถนาที่จะเป็นอิสระนั่นคือการแยกตัวออกจากมหานครโบราณที่ประกาศผ่านชื่อใหม่ซึ่งอธิบายความจริงที่ว่าทางตะวันออกของยุโรปมีรัสเซียสองแห่ง - คลาสสิก ป่าบริภาษและภาคเหนือ (ป่า) ภายนอก ครอบครัวสลาฟในศตวรรษที่ V-X ผู้ที่ทิ้งดินแดนของ Polans, Volynians, Croats, Dulebs สำหรับ Dnieper ตอนบน, Western Dvina, Oka, Volga และ Beloe Lake, Volkhov, Velikaya และ Chudskoe และ Pskov Lakes รู้สึกถึงความใกล้ชิดของสหภาพแรงงานเก่า ที่มีอำนาจเด็ดขาดเหนือพวกเขา สิ่งนี้กระตุ้นให้ชาวสลาฟซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ในแถบป่าของยุโรปตะวันออกสร้างสหภาพ Krivichi, Polochan, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi ของตนเองแม้ว่าพวกเขาจะเป็นเพื่อนบ้านกับทุ่งโล่ง Volhynians แต่ต่อต้านพวกเขากับระบบอำนาจของพวกเขาเอง เศรษฐกิจและการป้องกันประเทศ
มีเพียงชาวสโลวีเนียแห่งโนฟโกรอดเท่านั้นที่อยู่ในหมู่ ป่าทึบทางตอนเหนือของที่ราบรัสเซีย ไม่กลัวที่จะไม่ประดิษฐ์ ชื่อของตัวเองและมีชื่อเล่นว่าเก่าแก่ที่สุดดังนั้นจึงเป็นชื่อที่เข้าใจได้และเป็นที่ต้องการมากที่สุดของชาวสลาฟ
รวมถึงชาวสโลเวเนีย ชาวเซิร์บ และชาวโครแอตในศตวรรษที่ 6-7 ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในคาบสมุทรบอลข่านอยู่ห่างจากดินแดนที่พวกเขาเคยอาศัยอยู่มากพอสมควร และไม่มีเหตุผลที่จะประกาศชื่อใหม่ นั่นคือ เป็นอิสระจากสหภาพเก่า
Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Dregovichi, Drevlyans, Polochans นั่งใกล้กับบึง, Volhynians, Croats และการรักษาชื่อเก่าของสหภาพอาจนำไปสู่การยอมจำนนต่อศูนย์ควบคุมเก่า อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ค่อนข้างยากเนื่องจากปัจจัยทางภูมิศาสตร์ - ขาดถนน ระยะทาง
นี่คือองค์ประกอบของสหภาพสลาฟที่ก่อตัวเป็นปีกยุโรปตะวันออกของวัฒนธรรมปราก - คอร์จักในศตวรรษที่ 5-7 และวัฒนธรรมปราก-เพนคอฟกาในเวลาเดียวกัน
ในปี 450-560 ส่วนหนึ่งของชาวสลาฟแห่งศูนย์กลางของยุโรป (ผู้ให้บริการปีกตะวันตกของวัฒนธรรมปราก - คอร์จักในศตวรรษที่ 5-7) ลงมาตามลุ่มน้ำ Siret (Prut, Dniester) ทางตะวันออกของคาร์พาเทียนไปยังสามเหลี่ยมปากแม่น้ำดานูบ
ในเวลาเดียวกัน พวกแอนเทสสลาฟได้รุกคืบไปทางฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบตอนล่าง เดินทัพไปยังพรมแดนของจักรวรรดิโรมันจากริมฝั่งแม่น้ำ Dniester, Southern Bug และ Dniep ​​\u200b\u200ber ดังนั้นจึงเริ่มยุคของการพิชิตสลาฟในคาบสมุทรบอลข่านตามที่อธิบายไว้ข้างต้นในศตวรรษที่ 5-7
ในศตวรรษที่ V-VII เผ่าสลาฟแต่ละกลุ่มและสมาคมของเผ่าเริ่มเคลื่อนตัวไปทางเหนือของดินแดนแห่งสำนักหักบัญชีและโวลีเนียน เส้นทางของพวกเขาวิ่งไปตามช่องทางของแม่น้ำ Dniep ​​​​er และ Berezina นอกจากนี้ชาวสลาฟย้ายไปที่แอ่งน้ำของแม่น้ำ Neman และ Western Dvina ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือชาวสลาฟในศตวรรษที่ VI-VII เริ่มทะลุโอกาตอนบน
หลังจากเอาชนะป่า "okovsky" ของต้นน้ำระหว่าง Western Dvina, Dniep ​​\u200b\u200ber และ Volga, Slavs ในศตวรรษที่ VI-VII พวกเขามาถึงฝั่งแม่น้ำ Velikaya และต่อไปทางเหนือถึงทะเลสาบ Peipus ทะเลสาบ Ilmen และแอ่งน้ำของแม่น้ำ Lovat, Meta และ Volkhov บนชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลสาบ Ladoga ชาวสลาฟซึ่งต่อมาเรียกว่าโนฟโกโรเดียนได้หยุดในศตวรรษที่ 8 เริ่มสร้าง Staraya Ladoga เป็นฐานที่มั่นเหนือสุดของชาวสลาฟในยุโรปตะวันออก
มันเขียนไว้ข้างต้นในศตวรรษที่ VI-VII Avars (เติร์ก) ก่อกวน Duleb Slavs ซึ่งอาศัยอยู่ในเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกในสถานที่เหล่านั้นที่ต้นน้ำลำธารของ Bug ตะวันตกและใต้ (ทางใต้ของ Volhynia สมัยใหม่) มาบรรจบกันบางส่วนไปยังศูนย์กลางของยุโรป ( ทางตอนใต้ของสาธารณรัฐเช็ก) บางส่วนไปทางคาบสมุทรบอลข่าน และบางส่วนอยู่ในแถบป่าของยุโรปตะวันออก เรื่องราวที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับชาว Croats ซึ่งนั่งอยู่บนต้นน้ำลำธารของ Dniester และ Avars ที่ถูกบังคับในศตวรรษที่ 6-7 บางส่วนไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่านไปยังดินแดนแห่งโครเอเชียสมัยใหม่
ส่วนหนึ่งของ Croats เช่นเดียวกับ Dulebs ไม่เคยจากไป ยุโรปกลางและเป็นตัวแทนตั้งแต่สมัยโบราณในหมู่สหภาพสลาฟของสาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ โมราเวีย
สภาพความเป็นอยู่ของชาวสลาฟทางตะวันออกของยุโรปในแต่ละภูมิภาคนั้นแตกต่างกันมาก ผลที่ตามมาประการหนึ่งคือการเกิดขึ้นของการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากในศตวรรษที่ 6-9 บนพรมแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ของดินแดนสลาฟ บนพรมแดนที่เคยมีปัญหากับโลกของชาวเติร์ก การตั้งถิ่นฐานที่ล้อมรอบด้วยการตั้งถิ่นฐานแนวหน้าส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นหรือถูกสร้างขึ้นทางฝั่งขวา (ตะวันตกหรือเหนือ) ของ Vorskla, Pel, Sula, Seim, Desna, Don ตอนกลาง, Oka ตอนบน บนแผ่นดินอื่น ประวัติศาสตร์มาตุภูมิ 'ในศตวรรษที่ VI-IX มีการนำเสนอการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ แต่จำนวนของพวกเขาน้อยกว่าในป่าที่ราบกว้างใหญ่ทางฝั่งซ้ายของ Dniep ​​\u200b\u200bกลาง พื้นที่ใกล้เคียงกับโลกของชาวเตอร์กและอิหร่านของสเตปป์แห่งยูเรเซียทำให้ตัวเองรู้สึกได้เกือบทุกปีและชาวสลาฟแห่งอนาคต Pereyaslavl, Seversk และ Ryazan อาณาเขตต้องปกป้องพรมแดนของพวกเขาในศตวรรษที่ 6-8
การตั้งถิ่นฐานของแถบป่าของยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 6-9 ส่วนใหญ่ควบคุมเส้นทางแม่น้ำซึ่งผ่านส่วนแบ่งของสินค้าไหล การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ไม่ได้สร้างระบบการป้องกันอย่างต่อเนื่องและผู้คุมของพวกเขาส่วนใหญ่ดูแลเรื่องค่าเดินทาง - myta เพราะท่ามกลางป่าและหนองน้ำที่ไม่มีที่สิ้นสุดการปรากฏตัวของพยุหะบริภาษเป็นเหตุการณ์ที่หายาก
เมื่อเคลื่อนไปทางเหนือ ชาวสลาฟซึ่งแบ่งออกเป็นหลายแสนคนหรือเป็นตัวแทนของกลุ่มที่แยกจากกัน ได้เข้ามาติดต่อกับชาวบอลต์หรือมากกว่านั้นกับชาวบัลโต-สลาฟ และกับชาวฟินโน-อูกริกที่อาศัยอยู่ในแถบป่าในยุโรปตะวันออก บ่อยครั้งที่การประชุมดังกล่าวจบลงด้วยการปะทะกันด้วยอาวุธ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โบราณคดีเป็นพยานถึงชั้นของการลุกไหม้ในการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมทางโบราณคดี ซึ่งครอบครองส่วนหนึ่งของดินแดนในยุคกลางตอนต้น (ศตวรรษที่ VIII-XIII) ยึดครองโดยสหภาพสลาฟแห่ง Krivichi (Dnieper ตอนบน)
ค่อยๆ ในศตวรรษที่ VI-VIII ทางเหนือของดินแดนที่ถูกครอบครองโดยสหภาพสลาฟคลาสสิกของ Polans, Volynians, Croats, Severians, Dulebs ฯลฯ (วัฒนธรรมปราก - คอร์จักในศตวรรษที่ 5-7) ระบบของสหภาพสลาฟพัฒนาขึ้นซึ่งในวันที่ 9-11 ศตวรรษ. นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณให้ชื่อ Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Polochan, Novgorod Slovenes
กระบวนการตั้งถิ่นฐานในเขตป่าของยุโรปตะวันออกของสหภาพสลาฟซึ่งไม่ได้แสดงชื่อทั้งในหมู่ชาวสลาฟตะวันตกหรือใต้หรือในหมู่ชาวสลาฟแห่งป่าสเตปป์ของยุโรปตะวันออกใช้เวลาหลายศตวรรษและสมควรได้รับการพิจารณาเป็นพิเศษ .
โลกของชาวสลาฟแห่งผืนป่าแห่งยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ VI-IX ในหลาย ๆ ด้าน มันกลับเป็นรูปเป็นร่างขึ้นใหม่ โดยอิงกับธรรมชาติของยุโรปตอนกลางและป่าที่ราบกว้างใหญ่ของ Middle Dniep ​​\u200b\u200bMiddle Dniep ​​\u200b\u200ber แม่น้ำลึกและลึกเช่นเดียวกับสวรรค์ที่สะท้อนอยู่ในนั้น ทะเลสาบ ความร่ำรวยซึ่งยังไม่เป็นที่รู้จักและไม่เข้าใจจนถึงทุกวันนี้

ชาวสลาฟท่ามกลางธรรมชาติอันบริสุทธิ์ของที่ราบรัสเซียในช่วงสหัสวรรษที่ 1 เอ่อ

ที่นี่เราปล่อยให้ตัวเองพูดนอกเรื่องเล็กน้อยและพยายามจินตนาการว่าที่ราบรัสเซียเป็นอย่างไรเมื่อหนึ่งพันห้าพันปีที่แล้ว
เมื่ออธิบายถึงความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องของชาวสลาฟทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 5-9 เราต้องจินตนาการว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรในทางปฏิบัติ โดยสรุปจากการอ้างอิงทางโลกและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง
เมื่อหนึ่งพันห้าพันปีที่แล้ว ทางตะวันออกของยุโรปเป็นดินแดนที่ส่วนใหญ่ป่าเถื่อน เข้าไม่ได้ และหูหนวก วิธีเดียวที่จะเจาะลึกเข้าไปในดินแดนป่าทางตอนเหนือของที่ราบลุ่มป่ายุโรปตะวันออกที่พออยู่อาศัยได้คือแม่น้ำ การตั้งถิ่นฐานไม่กี่แห่งเริ่มปรากฏขึ้นทีละน้อยตามริมฝั่งของ Dniep ​​​​er, Don และ Volga ตอนบนเช่นสัญญาณไฟที่ชี้ทางไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือสำหรับประชากรสลาฟใหม่ที่มาจากป่าสเตปป์ของยุโรปตะวันออกและจากศูนย์กลางของ ยุโรป. เมื่อเวลาผ่านไปรอบ ๆ การตั้งถิ่นฐานหนึ่งรายล้อมรอบด้วยที่ดินทำกินที่เคลียร์จากป่าพุ่มไม้แห่งการตั้งถิ่นฐานก็เติบโตขึ้นซึ่งต่อมาก็เติบโตเป็นพวงมาลัยของการตั้งถิ่นฐานที่มีศูนย์กลางของตัวเอง

เรือดังสนั่นของต้นไม้ต้นเดียวในหมู่บ้าน Georgievskaya บนทะเลสาบ Verkhopuyskoye ภาพถ่ายโดย Makarov I.A., 1987

นักล่าและชาวประมงชาวสลาฟวางกับดักและอวนไม่เพียง แต่ตามริมฝั่งเท่านั้น แม่น้ำสายสำคัญหุบเขาซึ่งมีประชากรค่อนข้างหนาแน่นโดยเกษตรกรและศิษยาภิบาล แต่ยังรวมถึงแควใหญ่และเล็กจำนวนมาก ซึ่งต้นน้ำลำธารนั้นซ่อนอยู่ในความซับซ้อนของหุบเหวในป่า บ่อยครั้งที่นักล่าเพื่อค้นหาพื้นที่ตกปลาที่อุดมสมบูรณ์ลึกเข้าไปในป่าทึบที่ซ่อนแหล่งต้นน้ำ
แม่น้ำ ป่าไม้ ทุ่งหญ้าในสมัยนั้นยังบริสุทธิ์ น้ำในลำธารใสเย็น สระน้ำเต็มไปด้วยปลา สัตว์ป่าหลายชนิดซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มเงาของป่า มงกุฎของต้นสนและต้นสนขนาดใหญ่สูงห้าสิบเมตรเต็มไปด้วยสัตว์ที่มีขน ใต้รากของลำต้นอายุหลายศตวรรษ แผ่นดินเต็มไปด้วยโพรงของสุนัขจิ้งจอกและตัวแบดเจอร์ ฝูงหมูป่าสัญจรไปมาในหุบเขาที่มีความชื้นสูง ทุ่งหญ้าที่ล้อมรอบหุบเขาของแม่น้ำน้อยใหญ่ คล้ายกับกรอบอันมีค่าเพราะดอกไม้ เลี้ยงฝูงสัตว์กีบเท้าด้วยสมุนไพรและพุ่มไม้จำนวนนับไม่ถ้วน ป่าเต็มไปด้วยเสียงนกร้องและเสียงตบมืออันกึกก้องของไก่ดำและอีแร้งที่ตื่นตระหนก
บีเว่อร์ซึ่งมีบ้านครึ่งหนึ่งซ่อนอยู่ใต้น้ำ ถูกตัดไปครึ่งหนึ่งในริมฝั่ง โค่นลำต้นของแอสเพนขนาดใหญ่และต้นไม้อื่น ๆ ทั่วอ่างเก็บน้ำอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย โดยการสร้างเขื่อน บีเวอร์สร้างเขื่อนกั้นแม่น้ำ สร้างที่อยู่อาศัยของมันเอง
บนผิวน้ำ ท่ามกลางต้นอ้อและบึงโคลนที่รกไปด้วยดอกบัว เป็ดและหงส์แหวกว่าย ที่สำคัญนกกระสาเดิน เสียงนกเค้าแมวร้องมาจากป่าหนาทึบในเวลากลางคืน และในคืนฤดูหนาวอันยาวนาน สิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็สั่นสะท้านจากเสียงหอนอันหนาวเหน็บ ฝูงหมาป่า.
การค้าน้ำผึ้งและราสเบอร์รี่ดำเนินการโดยหมี ทำเครื่องหมายขอบเขตของดินแดนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและติดตามคนแปลกหน้าที่ปรากฏตัวตรงทางเลี้ยวอย่างระมัดระวัง
นกกระสาที่สง่างามขาบางทำรังบนพื้นที่โล่งของป่าบนที่สูงเช่นกองหญ้าหลังคามุงจากกระท่อมสลาฟโรงนาและโรงนา และเหนือหุบเขาแม่น้ำที่ไถนาภายใต้พื้นที่เพาะปลูก ปีกกางออกกว้าง มองหากระต่าย ว่าว และนกแร็ปเตอร์ตัวอื่นๆ ทะยานขึ้น
เป็นเวลาหลายพันปีที่ชาวสลาฟได้รับอาหารจากการทำฟาร์มเพาะปลูกและการเลี้ยงโคในครัวเรือน ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาเลี้ยงสัตว์ปีก ปลูกสวน และใส่ท่อนซุง - ท่อนซุงผึ้ง โอกาสที่ได้รับจากที่ราบรัสเซียได้รับการยอมรับจากชาวสลาฟด้วยความเคารพ ในขณะเดียวกันก็เทิดทูนธรรมชาติ มุ่งปรับวิถีชีวิตและเศรษฐกิจแบบเกษตรอินทรีย์และไม่ทำลายโลกให้เป็นกรอบของความเขียวขจีของป่าไม้ ทุ่งหญ้า และสีฟ้าของน้ำทะเลใสเย็นเสมอ .
ตั้งแต่สมัยโบราณ มีการสร้างหอคอยเหนือน้ำพุในมาตุภูมิ ซึ่งกลายเป็นโบสถ์ในสมัยคริสต์ศักราช
ชาวสลาฟดัดแปลงเสื้อคลุมแม่น้ำของชายฝั่งรากเพื่อตั้งถิ่นฐานโดยตัดเหมือนเขี้ยวเข้าไปในหุบเขาทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึง เสื้อคลุมถูกตัดขาดจากที่ราบพร้อมเชิงเทิน เทจากดินที่นำมาจากคูน้ำที่ล้อมเชิงเทิน ส่วนใหญ่แล้วโครงสร้างของท่อนซุงทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของเพลา แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง
ชาวสลาฟมักยึดครองการตั้งถิ่นฐานที่ตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในยุคเหล็กตอนต้นและต่อมาเป็นที่อยู่อาศัยของผู้สร้าง Dyakovo, Moshchin, Yukhnov และวัฒนธรรมอื่น ๆ
ความสงบสุขของการตั้งถิ่นฐานและหมู่บ้านของชาวสลาฟได้รับการปกป้องโดยที่ราบรัสเซียที่กว้างใหญ่ไร้ขอบเขตปกคลุมด้วยป่าหนองน้ำและทุ่งหญ้าสเตปป์ที่มีหญ้าสูงเท่ากับมนุษย์ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะผ่านไปในยุคของเรา หนองน้ำและป่าสเตปป์ . การรณรงค์ในมาตุภูมิในศตวรรษที่ V-IX เป็นเพลงที่กล้าหาญร้องโดยมหากาพย์
ดังที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวไว้ ในยุคของเราและในเขตสงวน แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างและรักษาเกาะต่างๆ ในที่ราบรัสเซียอย่างที่เคยเป็นมา โลกของเรามีขนาดเล็กและโลกที่อาศัยอยู่นั้นพึ่งพาซึ่งกันและกันมาก การละเมิดกฎปกติของการพัฒนาเพียงเล็กน้อยมีผลเสียทันทีทุกที่บนโลก มีตัวอย่างมากมายในเรื่องนี้ และไม่เพียงอยู่ในเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในระนาบจิตวิญญาณด้วย แต่กลับไปที่ชาวสลาฟ

การตั้งถิ่นฐานที่มั่นคงของชาวสลาฟในยุโรปตะวันออก

ในศตวรรษที่ VI-VII Krivichi (Pskov) ตั้งรกรากอยู่ในลุ่มแม่น้ำ Velikaya และบนชายฝั่งของทะเลสาบ Pskov และ Peipsi บนเว็บไซต์ของ Pskov ในภายหลังชาวสลาฟได้สร้างกระท่อมไม้ซุงบนพื้นซึ่งให้ความร้อนด้วยเตาหรือเตาไฟ
ที่ด้านข้างของดินแดน Krivichi (Pskov) มีประเทศ Balts และ Chudi (Ests)
ในศตวรรษที่ 7 ดินแดนที่อยู่ในต้นน้ำลำธารของ Western Dvina, Dnieper และ Volga ถูกยึดครองโดยสหภาพสลาฟแห่ง Krivichi ไม่ต้องสงสัยเลยว่าองค์ประกอบของประชากรแถบทะเลบอลติกตะวันออกซึ่งบูชาเทพเจ้า Krivi นั้นมีอยู่ในเทือกเขา Krivichi นักประวัติศาสตร์รัสเซียเก่าแยก Krivichi เป็นคนพิเศษ แต่องค์ประกอบสลาฟครอบงำโลกของพวกเขา
เราเตือนผู้อ่านว่าย้อนกลับไปในศตวรรษที่ VIII-VII พ.ศ อี อันเป็นผลมาจากการรุกรานของชาวไซเธียนส์ส่วนหนึ่งของประชากรเกษตรที่ตั้งถิ่นฐาน (แยก) ของที่ราบป่า Dniep ​​\u200b\u200bกลาง Dniep ​​\u200b\u200ber ถูกบังคับให้ล่าถอยไปยังป่าของ Dnieper ตอนบน และในช่วงเวลานั้นของยุคเหล็กตอนต้นนั้นได้มีการเริ่มต้นสำหรับการผสมของ Proto-Baltic (ทิ้งไว้โดยผู้ให้บริการของวัฒนธรรม Corded Ware ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช) และ Proto-Slavic ประชากรของยุโรป
กระบวนการที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคสมัย เมื่อชาวนาซึ่งเป็นผู้สร้างวัฒนธรรม Zarubinets ถูกชาวซาร์มาเชียนผลักกลับไปยังนีเปอร์และเดสนาตอนบน
แต่เป็นไปได้ว่าในศตวรรษที่ 8 ในที่สุดการเริ่มต้นของชาวสลาฟก็ได้รับชัยชนะเหนือ Dniep ​​\u200b\u200bตอนบนและดินแดนแห่ง White Rus ' ภาคใต้และภาคกลางของเบลารุสในศตวรรษที่ 6-8 ถูกยึดครองโดยสหภาพสลาฟแห่งเดรโกวิชี มีความเชื่อกันว่าชื่อของ Dregovichi มาจาก dregva - หนองน้ำ หนองน้ำขนาดใหญ่ล้อมรอบแม่น้ำ Pripyat พวกเขาถูกซ่อนไว้โดยทะเลป่าแห่ง Polissya ควรกล่าวถึงในมาซิโดเนียในศตวรรษที่ 7 ตั้งถิ่นฐานชาวสลาฟเรียกว่าเดรโกวิชี นี่เป็นหนึ่งในไม่กี่การติดต่อระหว่างชื่อของสหภาพสลาฟในยุโรปตะวันออกและคาบสมุทรบอลข่าน
หาก Krivichi (Pskov) ทิ้งรถเข็นยาวซึ่งคล้ายกับรถเข็นยาวถูกเทโดยชาวอินโด - ยูโรเปียนของอังกฤษและโปแลนด์ในช่วง III-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช e. จากนั้นเป็นภาษาสโลวีเนีย (โนฟโกรอด) ในศตวรรษที่ 7-10 ประชิดชายฝั่งของทะเลสาบ Ilmen และแอ่งน้ำของแม่น้ำ Lovat, Volkhov, Meta ที่มีเนินกลม - เนินเขาและเนินยาวของตัวเอง

เซรามิกทรงกลมเก่าแก่ของรัสเซียจากภูมิภาค Belozerye ตะวันออกและ Ustyug

1,2,3,4,5 - โมโรโซวิซา I–II; 3 - โบลการิโน; 6 - คาร์บอตกา III

ในศตวรรษที่ 8 ชาวสลาฟจากภูมิภาค Ilmen และจาก Ladoga เริ่มปูทางไปสู่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้าไปยังทะเลสาบสีขาว
ต่อมาในศตวรรษที่ 12-14 ไม้กางเขนหินนับพันชิ้นจะประดับประดาดินแดนโนฟโกรอดของสโลวีเนีย แต่เกี่ยวกับทุกอย่างในเวลาที่กำหนด
ในช่วงเวลาหลายศตวรรษที่ผ่านไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 8 ชาวสลาฟซึ่งรวมกันเป็นเผ่าและสหภาพแรงงาน นอกจากนี้ แบ่งออกเป็นร้อยและพันซึ่งประกอบขึ้นเป็นหนึ่งหมื่นคนได้มีส่วนร่วมในการพัฒนาสิ่งเหล่านั้น ดินแดนที่อยู่ในศตวรรษที่ 9-13 ปรากฏเป็นเวทีสำหรับการพัฒนาประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ ขวานของชาวสลาฟกัดเข้าไปในลำต้นของต้นโอ๊ก ต้นเฟอร์ และต้นสนที่มีอายุหลายศตวรรษ ไฟล้างหมัดหรือนาวิน สายรัดของม้าและวัวช่วยให้ผู้คนถอนตอไม้ที่ไม่ถูกทำลายด้วยไฟ พวงมาลัยของหมู่บ้านริมแม่น้ำเชื่อมต่อกับถนนในชนบทที่ตัดผ่านความหนาของป่า
ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำมีหมู่บ้านที่มีชื่อการขนส่งและการขนส่งซึ่งมักจะอยู่ตรงข้ามกันซึ่งอยู่ห่างออกไปไม่เกินห้ากิโลเมตร ต้นน้ำแคบ ๆ ถูกตัดด้วยคูน้ำรวมกับที่ราบลุ่มตามธรรมชาติอย่างชำนาญ เส้นทางในการขนส่งถูกปกคลุมด้วยลานสเก็ต บนพื้นผิวของเรือและเรือแคนูถูกเช็ดออกโดยชาวบ้านในท้องถิ่นลากเรือและสัมภาระของพ่อค้าที่เคลื่อนผ่านยุโรปตะวันออก บ่อยครั้งที่เส้นทางบกวิ่งไปตามการขนส่งและสินค้าส่วนหนึ่งถูกขนส่งด้วยเกวียน ในสมัยคริสเตียน โบสถ์ของ Paraskeva Pyatnitsa ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์การค้ามักจะยืนอยู่เหนือการขนส่ง เดิมมีวัดตั้งอยู่ในสถานที่เหล่านั้น
แม่น้ำที่หายากและเห็นได้ชัดเจนในแถบป่าของที่ราบรัสเซียไม่มีการตั้งถิ่นฐานอย่างน้อยหนึ่งแห่งที่มีชั้นโบราณคดีรัสเซียเก่าและการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียเก่าและสุสานสาลี่หลายแห่ง แม่น้ำขนาดใหญ่เช่น Klyazma, Ruza หรือ Protva เข้าสู่หุบเขาของพวกเขาการตั้งถิ่นฐานการตั้งถิ่นฐานการตั้งถิ่นฐานและสุสานสาลี่ในหุบเขาของพวกเขา บนฝั่งของแม่น้ำดังกล่าว (ขอเรียกพวกเขาว่าสายกลาง) กลุ่มชาวสลาฟหลายกลุ่มตั้งถิ่นฐานโดยแต่ละกลุ่มมีศูนย์กลางของตนเอง - การตั้งถิ่นฐานและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และมีหมู่บ้านล้อมรอบ
ต่อมาในศตวรรษที่ VIII-XI หนึ่งในการตั้งถิ่นฐานของหุบเขาแม่น้ำแห่งใดแห่งหนึ่ง เลนกลางรัสเซียเริ่มเพิ่มขนาดและองค์ประกอบของประชากรในหมู่บ้านโดยรอบและทั่วทั้งโวลอสต์ ศูนย์ดังกล่าวเติบโตขึ้นบ่อยที่สุดในสถานที่ที่มีการไหลของสินค้ากระจุกตัว ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของศูนย์ดังกล่าวคือ Kyiv ในศตวรรษที่ V-VIII อดีตหนึ่งในศูนย์กลางของดินแดนแห่งทุ่งโล่ง ในศตวรรษที่ 9-10 ส่วนใหญ่เกิดจากการเก็บภาษีจากพ่อค้าที่ลงมาจาก Dniep ​​​​er ตอนบน Pripyat และ Desna เคียฟซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งขวาสูงของ Dnieper ตรงข้ามปาก Desna และด้านล่างปากของ Pripyat กลายเป็นเมืองหลวงของรัฐสลาฟยุโรปตะวันออกซึ่งดูดซับองค์ประกอบขององค์ประกอบบางอย่างของประชากร Finno-Ugric และทะเลบอลติกตะวันออก
ในศตวรรษที่ VIII-X ในลุ่มน้ำของ Oka ตอนบนและตอนกลางสหภาพ Vyatichi ตั้งรกราก (ออกจากวัฒนธรรมโรมัน - บอร์เชฟสกี้) เมื่อต้นศตวรรษที่ 9 Vyatichi ก้าวขึ้นไปบนฝั่งของ Don จนถึงปากแม่น้ำ Voronezh พื้นที่ดังกล่าวทราบประโยชน์ของที่ตั้ง มันอยู่บนเส้นทางบกจาก Bulgar (เมืองบนแม่น้ำโวลก้าที่ปากแม่น้ำ Kama) ไปยัง Kyiv และเป็นจังหวัดสลาฟในศูนย์กลางของที่ราบรัสเซียซึ่งอยู่ใกล้กับบัลแกเรียและ Khazaria มากที่สุด
บนฝั่งของแม่น้ำ Don และ Voronezh ชาว Vyatichi ได้สร้างการตั้งถิ่นฐานขึ้นหลายชุด รอบปริมณฑลล้อมรอบด้วยกำแพงกระท่อมไม้ กอโรเดนที่เต็มไปด้วยดิน และการตั้งถิ่นฐาน และเริ่มเพาะปลูกที่ดินที่อุดมด้วยดินสีดำ การผลิตโลหะวิทยาและเครื่องปั้นดินเผาที่คลี่ออกทันที ในตอนท้ายของศตวรรษที่ X Pechenegs (Turkic nomads) บังคับให้ Vyatichi ออกจากฝั่ง Don ที่ปาก Voronezh ด้วยการจู่โจมอย่างต่อเนื่อง

Aleksey Viktorovich Gudz-Markov เกิดในปี 2505 ในเมือง Kupavna ภูมิภาคมอสโกว ในปี 1985 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันวิศวกรรมอิเล็กทรอนิกส์มอสโกด้วยปริญญาด้านคณิตศาสตร์ประยุกต์ ผู้เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟและต้นกำเนิดของโลกสลาฟ ในปี 2545 เขียนหนังสือ "Rostov the Great and its Districts" และต่อมา "History of Serpukhov and Obolensky Districts"

Gudz-Markov A.V. มีส่วนร่วมอย่างมืออาชีพในด้านการท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์และเชิงปัญญา และนำเสนอเส้นทางการเดินทางด้วยรถบัสกว่าร้อยเส้นทางทั่วรัสเซียให้กับประชาชนทั่วไป ซึ่งรวมถึงการจัดแสดงสิ่งของแบบดั้งเดิม นำเสนอสิ่งที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักและ แหล่งโบราณคดีที่สวยงามมาก - การตั้งถิ่นฐาน, เนินดิน, กับฉากหลังของประวัติศาสตร์โลกในรูปแบบที่เข้าถึงได้สำหรับผู้เข้าร่วมการเดินทาง

บทวิจารณ์เกี่ยวกับงานของมัคคุเทศก์

ทัวร์รถบัสที่น่าจดจำ "ทัวร์ 10 โบสถ์"! ในหนึ่งวันเราเห็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่น่าสนใจมากมายซึ่งมีการค้นพบความงามอันน่าทึ่งและความยิ่งใหญ่ของวัด โบสถ์ และที่ดินในภูมิภาคมอสโก เราได้เรียนรู้ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์มากมายที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ ขอบคุณมากสำหรับคำแนะนำ Alexei Viktorovich Gudz-Markov เป็นคนฉลาด เฉลียวฉลาด และเป็นนักสนทนาที่ยอดเยี่ยม ฉันต้องการบันทึกความรู้ที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาในด้านประวัติศาสตร์รวมถึงแนวทางที่สร้างสรรค์ในเนื้อหาที่นำเสนอ เราได้รับความรู้ที่น่าสนใจมากมายรวมถึงความมีชีวิตชีวา การมองโลกในแง่ดี และอารมณ์ดี! เรฟสกายา นาตาเลีย

ทัวร์โบสถ์สิบแห่ง Alexey Gudz-Markov - ไกด์ที่น่าทึ่ง คนที่ฉลาดที่สุด ขอบคุณสำหรับทัวร์วันที่ดีที่เรามีกับเขา ทัวร์นี้ไม่แพงมากเมื่อเทียบกับสิ่งที่เราเห็นและเรียนรู้ เรามีความสุขที่วันอาทิตย์นี้เราได้ไปทัศนศึกษาที่เต็มไปด้วยความสุขจากทุกสิ่งที่ได้เห็น รถสะอาด เส้นทางคุณภาพ คนขับเยี่ยม! เราขอแนะนำให้ทุกคน เยี่ยมชม คุณจะไม่เสียใจ วางเรื่องทั้งหมดของคุณและไปทัวร์กับ Alexei Gudz-Markov ไกด์ที่น่าทึ่ง อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช [ป้องกันอีเมล]

เมื่อวานผมกับภรรยาไปทัวร์โบสถ์สิบแห่ง ขอบคุณมากสำหรับผู้จัดงานสำหรับความสุขที่มีให้ ทั้ง 10 วัดที่คัดสรรมาอย่างดีด้วยรสชาติและความรัก พระคุณและความสบายใจดังกล่าวหลังจากการเดินทางดังกล่าว ฉันชอบโบสถ์ Vladimirskaya ใน Bykovo มาก และขอบคุณอเล็กซี่ไกด์ของเรามาก เราจำนามสกุลที่ซับซ้อนของเขาไม่ได้ ผู้เล่าเรื่องที่มีไหวพริบและน่าสนใจมาก ในตอนท้ายของทัวร์เราได้เรียนรู้ว่าเขาเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟด้วย มันน่าสนใจที่จะเข้าร่วมทัวร์ในหัวข้อนี้ อิกอร์ นิโคเลวิช. [ป้องกันอีเมล]

17 มีนาคม 2555 ไปทัศนศึกษา มีพวกเราสี่คนใน บริษัท ทุกคนพอใจมาก ทัวร์นี้น่าทึ่งมาก ให้ความรู้สึกราวกับว่าคุณถูกย้ายจากมอสโกวที่พลุกพล่านไปสู่โลกแห่งจิตวิญญาณที่เงียบสงบซึ่งแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และการมีส่วนร่วมอย่างมากต่อความรู้สึกนี้เกิดจากไกด์ของอเล็กซี่เพราะ ด้วยเรื่องราวที่ไม่สร้างความรำคาญ เขาได้สร้างบรรยากาศแห่งความสงบสุขและมีส่วนร่วมในการดำดิ่งสู่โลกแห่งประวัติศาสตร์ที่มีเสน่ห์ของเรา ผู้หญิงคนหนึ่งจากกลุ่มของเราไปทัวร์เป็นครั้งที่สองเพราะ เป็นครั้งแรกที่พวกเขาไม่สามารถเยี่ยมชมโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Poltevo ได้ (พวกเขาไปในวันอาทิตย์และโบสถ์ปิดไปแล้วในตอนเย็น) และโบสถ์ของ Peter and Paul ใน Malakhovka แต่พวกเขาสามารถเยี่ยมชม Relics of นักบุญในอาราม Nikolo-Ugreshsky (ระหว่างการเยี่ยมชมพวกเขาปิด ) ยิ่งไปกว่านั้น เธอกล่าวว่าครั้งนี้อเล็กซี่ได้เล่าข้อเท็จจริงมากมายที่เขาไม่ได้บอกในการเดินทางครั้งแรก ซึ่งพูดถึงความรู้เฉพาะตัวของเขาเกี่ยวกับหัวข้อและวิธีการที่สร้างสรรค์ในการเตรียมโปรแกรมการเดินทางแต่ละครั้ง เราขอขอบคุณ Alexey และคนขับรถบัสอย่างจริงใจ เราจะไปทัศนศึกษากับคุณอีกแน่นอน ขอบคุณมาก! วลาดิมีร์และสเวตลานา [ป้องกันอีเมล]