ภาษาชวาใช้พูดในภาคกลางและตะวันออกของเกาะชวาของอินโดนีเซีย ผู้คนมากกว่า 75 ล้านคนพูดเป็นภาษาแม่ของพวกเขา ภาษาชวาเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลออสโตรนีเซียน ดังนั้นจึงเกี่ยวข้องกับภาษาชาวอินโดนีเซียและภาษามลายูพันธุ์อื่นๆ ภาษาชวาถือได้ว่าเป็นภาษาคลาสสิกภาษาหนึ่ง: กว่า 12 ศตวรรษ มีการสร้างวรรณกรรมมากมายขึ้นในนั้น

ภาษาชวามีสถานะเป็นภาษาท้องถิ่นอย่างเป็นทางการในสามจังหวัด ได้แก่ ชวากลาง จาการ์ตา และชวาตะวันออก มีการสอนในโรงเรียนและใช้ในสื่อต่างๆ

นักวิทยาศาสตร์จำแนกพัฒนาการของภาษาชวาออกเป็น 4 ขั้นตอน:

- ภาษาชวาโบราณ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9)

- ภาษาชวากลาง (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13);

- ภาษาชวาใหม่ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16)

- ภาษาชวาสมัยใหม่ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20)

ภาษาชวาสมัยใหม่มี 3 ภาษาหลัก ได้แก่ ภาษาชวากลาง ภาษาชวาตะวันออก และภาษาชวาตะวันตก พวกเขาทั้งหมดเข้าใจร่วมกันไม่มากก็น้อย ภาษาชวากลางตามคำพูดของชาวเมืองสุราการ์ตาถือเป็นภาษาที่ "สละสลวย" ที่สุด ดังนั้นจึงกลายเป็นพื้นฐานของภาษาชวามาตรฐาน

หน่วยเสียงที่เปล่งออกมาในภาษาชวานั้นแท้จริงแล้วไม่มีเสียง แต่จะถูกสำลักในสระถัดไป ภาษาชวาเป็นภาษาเดียวในอินโดนีเซียตะวันตก (นอกเหนือจากภาษามาดูเรส) ที่แยกความแตกต่างระหว่างหน่วยเสียงแบบรีโทรเฟล็กซ์และหน่วยเสียงทางทันตกรรม นักภาษาศาสตร์บางคนเชื่อว่าความแตกต่างนี้เกิดจากอิทธิพลของภาษาสันสกฤต

ภาษาชวาก็เหมือนกับภาษาออสโตรเอเชียติกอื่น ๆ คือมีการเกาะติดกัน คำฐานจะถูกแก้ไขด้วย แอพพลิเคชั่นกว้างต่อท้าย

การเรียงลำดับคำโดยทั่วไปในประโยคคือ Subject-Predicate-Object แต่ยังใช้ตัวแปร Predicate-Subject-Object ที่เป็นแบบโบราณอีกด้วย

คำกริยาไม่เปลี่ยนแปลงทั้งบุคคลและตัวเลข และเวลาจะแสดงโดยใช้คำเสริมเช่น "เมื่อวาน" "แล้ว" เป็นต้น

ก่อนการประกาศเอกราชของอินโดนีเซียในปี พ.ศ. 2488 ภาษากลางของหมู่เกาะชาวอินโดนีเซียเป็นภาษามลายู ซึ่งทำให้มีคำยืมภาษามลายูจำนวนมากในภาษาชวา นอกจากนี้ยังมีคำยืมจากภาษาสันสกฤตอีกมากมาย แต่คำศัพท์ที่มาจากภาษาอาหรับมีน้อยกว่าในภาษามลายูมาก: ส่วนใหญ่เป็นคำที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม

ภาษาชวามีรูปแบบหรือรีจิสเตอร์ที่แตกต่างกันสามแบบ ซึ่งการใช้งานเกี่ยวข้องกับบริบททางสังคม แต่ละรูปแบบมีคำศัพท์ กฎไวยากรณ์ และแม้แต่ความเครียดของตัวเอง

รูปแบบ ngoko ที่ไม่เป็นทางการจะใช้ระหว่างเพื่อนและญาติสนิท เช่นเดียวกับเมื่อรุ่นพี่พูดกับรุ่นน้องหรือผู้บังคับบัญชาพูดกับผู้ใต้บังคับบัญชา

Madya - สไตล์ "กลาง" ตัวอย่างเช่น สามารถใช้กับคนที่ไม่คุ้นเคยกันในระหว่างการสนทนาทั่วไปบนท้องถนน

เขมเป็นกิริยาที่สุภาพเป็นทางการ ใช้ในการสื่อสารระหว่างบุคคลที่มีสถานะเท่าเทียมกันซึ่งไม่ต้องการทำตัวไม่สุภาพ

ความแตกต่างระหว่างสไตล์เหล่านี้ค่อนข้างแข็งแกร่ง ตัวอย่างเช่น "ฉันหิว" คือ Aku arep mangan ใน ngoko, Kula ajeng nedha ใน madya และ Dalem badhe nedhi ใน krama

เอกสารที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาชวา (ที่เรียกว่า "จารึก Sukabumi") มีอายุตั้งแต่ปี 804 และเป็นเรื่องราวของการสร้างเขื่อนสำหรับคลองชลประทาน จุดเริ่มต้นของประเพณีวรรณกรรมชวาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8-9 และวรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นมาจนถึงทุกวันนี้

ภาษาชวาภาษาของประชากรชวากลางและตะวันออกและบางพื้นที่ทางชายฝั่งตอนเหนือของชวาตะวันตก จำนวนลำโพงของ Y. i. ประมาณ 40 ล้านคน (ประมาณปี พ.ศ. 2513) มันอยู่ในสาขาตะวันตก (ชาวอินโดนีเซีย) ของตระกูลภาษาออสโตรนีเซียน (มาลาโย - โพลินีเซียน) คุณสมบัติทางสัทศาสตร์และไวยากรณ์: การสลับเสียงพยัญชนะและสระอย่างสม่ำเสมอ ความเรียบง่ายของโครงสร้างสัณฐานวิทยาของคำจำนวนคำที่มีนัยสำคัญ ความเด่นของวิธีการวิเคราะห์ของนิพจน์ทางไวยากรณ์เหนือสิ่งสังเคราะห์ คำศัพท์มีคำยืมมากมายจาก ภาษาอินเดีย, อาหรับ, ดัตช์, โปรตุเกส, อังกฤษ, มาเลย์ มีการไล่ระดับคำศัพท์และโวหารด้วยเหตุผลทางสังคม (Ngoko - "ภาษาง่ายๆ" Kromo - "ภาษาสุภาพ" เป็นต้น) ประวัติญาญ่า ตามธรรมเนียมจะแบ่งออกเป็น 3 ยุค คือ ภาษาชวาเก่า - จนถึงพุทธศตวรรษที่ 12-13 ภาษาชวากลาง - ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 12-13 จนถึงศตวรรษที่ 17 สมัยใหม่ Ya.i. - จากศตวรรษที่ 17 จารึกที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึง พ.ศ. 732 อนุสาวรีย์เขียนที่เก่าแก่ที่สุด - พ.ศ. 809 ภาษาชวาโบราณใช้การเขียน คาวี ; สร้างขึ้นบนพื้นฐานของมัน สคริปต์ภาษาชวา ชารกานต์. ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 14-15 การเขียนภาษาอาหรับแพร่กระจายในศตวรรษที่ 17-18 ตัวอักษรละตินได้รับการแนะนำโดยชาวดัตช์ซึ่งในที่สุดก็แพร่หลายในศตวรรษที่ 20 แทนที่การเขียนแบบอื่น

บทความ: Teselkin A. S., ภาษาชวา, M. , 1961

แอล. เอส. เทเซลคิน.

ทุกสิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับเขา

พวกเราไม่กี่คนที่มีความคิดทั่วไปเกี่ยวกับภาษาชวา สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าไม่ใช่ทุกคนที่ตระหนักถึงการมีอยู่ของมัน ในขณะเดียวกันมีคนพูดประมาณ 70 ล้านคน - เป็นจำนวนมาก ประเพณีวรรณกรรมของเขาค่อนข้างพัฒนาและเก่าแก่ ถึงกระนั้นก็มีอยู่อย่างใดในเงามืด ฉันยังคิดว่ามันกำลังจะตาย

เป็นภาษาพูดของชาวชวา ปัจจุบัน ภาษาชวาคลาสสิกคือภาษาของชวากลาง สุราการ์ตา และยอกยาการ์ตา ในชวาตะวันออก ภาษานี้มีความคลาสสิกน้อยกว่าและปัจจุบันได้เจือจางอย่างมากด้วยภาษามาดูรีส โดยทั่วไปแล้วชาวมาดูเรี่ยนจะหยั่งรากลึกในชวาตะวันออก นำภาษาและข้าวโพดเข้ามาที่นั่น

พบได้ในเขตสุมาตรา สุลาเวสี และที่ใดก็ตามที่ชาวชวาตั้งถิ่นฐานอาศัยอยู่

ในอดีตเขาเป็น ภาษาของรัฐอาณาจักรชวาทั้งหมดและแม้แต่ภาษาราชสำนักของอาณาจักรสุมาตรา รามเกียรติ์และความมืดมนของทุกสิ่งถูกถ่ายโอนไปยังเขา ภาษาชวามาช้านาน - บางส่วนจนถึงทุกวันนี้ - เขียนด้วยอักษร "ชาระกัน" ซึ่งมาจากอักษรพรหมและมีลักษณะเหมือนไทยหรือเขมรอย่างยิ่ง แต่ charakan มีข้อดีที่ชัดเจน - มันง่ายกว่าภาษาไทยอย่างเห็นได้ชัด ไม่มีโทนเสียงและโดยทั่วไปไม่มีอะไรผิดปกติยกเว้นความทะเยอทะยาน (dx, tx) ดังนั้น charakan คือ 20 ตัวอักษร ซึ่งหมายถึงพยางค์ที่มี "a" ตามค่าเริ่มต้น อย่างเทวนาครีถ้าใครรู้. มีระบบการเปล่งเสียงโดยใช้ตัวยก และตัวละครเพิ่มเติมอีก 10 ตัวด้วยเหตุผลบางอย่างที่ไม่รวมอยู่ในยี่สิบอันดับแรก ในความคิดของฉัน ฟอนต์นี้มีความพิเศษเล็กน้อย แต่ก็ยังเรียบง่าย

ตอนนี้ ภาษาชวาได้เปลี่ยนไปใช้อักษรละตินแล้ว และ charakan จะสามารถเห็นได้เป็นครั้งคราวเท่านั้น: ในบางสถาบัน บนอาวุธเก่า และอื่นๆ และทั้งหมดนี้มีสอนในโรงเรียน

ลักษณะเฉพาะของภาษาชวาคือทรินิตี้ แต่ละแนวคิดสอดคล้องกับคำสามคำ ขึ้นอยู่กับลักษณะการพูด มีภาษาสำหรับครอบครัวและท้องถนน (ngoko) มีภาษาที่เป็นกลาง (madya) และมีภาษาสำหรับงานเลี้ยงและการทูต (krama) (สถานการณ์จะคล้ายกันในภาษาญี่ปุ่น)

ตัวอย่างเช่น คำว่า "ถนน" (ภาษามลายู jalan) คือ dalan ใน Ngoko, margi ใน Madhye และ radosan ใน Kram และคำว่า "พ่อ" ฟังดู bapak ในภาษามลายูและใน Ngoko และใน Madya แต่ในครามมันจะเป็นพระราม ดังนั้น "พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสรวงสวรรค์" ในภาษามลายูคือ "Bapa kami yang di sorga" สิ่งนี้ไม่ได้แปลเป็นภาษา Ngoko และ Madyu อย่างที่คุณเข้าใจ

นอกจากนี้ยังมีภาษาของโรงละครด้วย - ตัวละครของรามเกียรติ์พูดในโรงละครเงา ไม่มีใครรู้ภาษานี้เลยนอกจากผู้ที่มีวัฒนธรรมโดยเฉพาะ

หลักการคือ: คุณพูดกับพ่อหรือเจ้านายของคุณด้วยคำว่า คราม พวกเขาจะตอบคุณด้วย โงะโกะ เป็นการดีกว่าที่จะพูดกับคนแปลกหน้าใน Madier บนถนน วรรณคดีทางศาสนาทั้งหมดอธิบายเกี่ยวกับกรรม ภาษาชวาอยู่ใกล้กับภาษามลายู พวกเขามีคำทั่วไปอยู่มากมาย และภาษา Ngoko นั้นใกล้เคียงที่สุด สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า Ngoko จะถูกรับรู้โดยภาษาชวาโดยทั่วไป ขอคำแปลจากชาวชวา - เขาจะให้ ngok-version แก่คุณ ผู้หญิงคนหนึ่งทำพจนานุกรมขนาดเล็ก (โดยไม่แบ่งเป็นสามรูปแบบ) ดังนั้นเกือบทุกอย่างที่มี ngok ฉันสงสัยว่าชาวชวาเขียนวิกิพีเดียว่าอย่างไร น่าจะใช้ Madier แต่น่าจะใช้ Ngoko ...

ที่โรงเรียนพวกเขาสอน Ngoko และ Madyu และบางครั้ง Krama ก็ถูกเพิกเฉย - ฉันเห็นหนังสือเรียนที่ไม่มี Krama เลย โดยวิธีการเกี่ยวกับโรงเรียน ดังที่ได้กล่าวไปแล้วโรงเรียนสอนภาษาชวามีหนังสือเรียนสำหรับเด็ก พวกเขายังสอนอักขระ แต่ทั้งหมดนี้ค่อนข้างผิวเผินและเป็นทางการ ฉันไม่ได้พบช่างฝีมือที่จะเขียนใน charakan แม้แต่ในหมู่ปัญญาชน ระดับการสอนที่โรงเรียนเป็นเช่นนั้นภาษาจะเสร็จสมบูรณ์ที่บ้านในครอบครัว ด้วยเหตุนี้ชาวชวาจึงรู้ภาษาของพวกเขาไม่ดี หากคุณขอคำแปลเป็นภาษาชวา พวกเขาจะลังเลและแม้แต่จะปรึกษากับญาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณต้องการคำแปลเป็นภาษา Madya หรือ Krama ทุกอย่างไม่ราบรื่นกับการสะกดคำ สิ่งสำคัญคือภาษาชวาเป็นภาษา "รอบข้าง" ชื่อของเมือง Wonosobo บอกอะไรบางอย่างอยู่แล้ว "a" สุดท้ายมักจะออกเสียงว่า "o" และไม่ใช่แค่สุดท้ายเท่านั้น ดังนั้นภาษามลายู siapa จึงออกเสียงว่า "sopo" ในที่นี้ แต่มันสะกดอย่างไร - ซาปาหรือโซโป? สิ่งนี้ฉันไม่เข้าใจ พจนานุกรมเขียนเสภา คนท้องถิ่นเขียนเสภาอย่างมั่นใจ ฉันขอให้เขียนคำนี้เป็น charakan และไม่เข้าใจว่าออกเสียงอย่างไรให้ถูกต้อง ...

พวกเขาบอกว่ามีหนังสือพิมพ์และวิทยุเป็นภาษาชวาและมีบางอย่างออกอากาศทางโทรทัศน์ แต่ฉันไม่เคยเจอสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง - ต้องใช้ความปรารถนาอย่างมากในการเปิด ฉันไม่เคยพบชาวชวาคนใดที่หลงใหลในวัฒนธรรมของพวกเขาเช่นกัน ภาษาชวาไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาประจำชาติที่สอง ฉันไม่คิดว่าเรื่องนี้จะจบลงด้วยดี หากไม่มีวรรณกรรมจำนวนมาก ภาษาก็อยู่ได้ไม่นานในยุคสมัยของเรา ค่อนข้างจะกลิ้งลงไปที่ระดับถนน ฉันคิดว่ามันเท่ากัน นโยบายสาธารณะ- ไล่ต้อน ชวา ใต้ม้านั่งสำรองในนาม ความสามัคคีของชาติ. เพื่อให้ทุกคนพูดภาษาที่ไม่ใช่ของใคร - มาเลย์ มันน่าเสียดาย

ภาษาชวา