ชาวเยอรมันในช่วงสงครามโลก ทหารเยอรมันในสงครามโลกครั้งที่สอง: ทำไมพวกเขาถึงดีที่สุดและทำไมพวกเขาถึงแพ้ ชาวเยอรมันเกี่ยวกับการเสียสละของรัสเซีย

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ชาวเยอรมันเป็นศัตรูของเรา แต่การประชุมไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในสนามรบเท่านั้น มีหลายกรณีของการสื่อสารที่ไม่เป็นทางการและเป็นมิตรระหว่างทหารโซเวียตและเยอรมัน

"เพื่อนร่วมทุกข์"

การโฆษณาชวนเชื่อพยายามสร้างภาพลักษณ์ของศัตรู ทหารของเราเข้าใจว่านาซีเยอรมนีต้องการยึดดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา และมันจะจบลงอย่างเลวร้ายสำหรับพวกเขาเองและสำหรับคนที่รักพวกเขา หลายคนมีเรื่องส่วนตัวกับฮิตเลอร์: ครอบครัวของใครบางคนเสียชีวิตในเหตุระเบิด ภรรยาหรือลูกของใครบางคนเสียชีวิตเพราะความอดอยาก ญาติของใครบางคนถูกทำลายโดยผู้ครอบครอง ดูเหมือนว่าในสถานการณ์เช่นนี้ใคร ๆ ก็สามารถเกลียดได้เท่านั้น

แต่ในช่วงกลางของสงคราม การติดตั้ง "ฆ่าชาวเยอรมัน ฆ่าสัตว์เลื้อยคลาน" เริ่มถอยร่นเป็นฉากหลัง เพราะทหารฟาสซิสต์ส่วนใหญ่เป็น คนธรรมดาที่ทิ้งครอบครัวและคนที่รักไว้ที่บ้าน หลายคนมีอาชีพพลเรือนก่อนสงคราม และไม่ใช่ทหารเยอรมันทุกคนที่ไปแนวหน้าด้วยความสมัครใจ - สำหรับการปฏิเสธที่จะต่อสู้เพื่อ Third Reich พวกเขาอาจถูกส่งไปยังค่ายกักกันหรือเพียงแค่ถูกยิง

ในทางกลับกันชาวเยอรมันก็ตระหนักว่าพวกเขาไม่ใช่ศัตรูมากเท่ากับ "สหายที่โชคร้าย" และฮิตเลอร์ซึ่งเป็นคนแรกที่โจมตีสหภาพโซเวียตต้องโทษสำหรับสถานการณ์การเผชิญหน้านี้

"อีวานส์" และ "ฮันส์"

หากในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีหลายกรณีของการเป็นพี่น้องกันในแนวหน้าระหว่างทหารรัสเซียและเยอรมัน ดังนั้นในมหาสงครามแห่งความรักชาติ สิ่งนี้ไม่ได้รับการต้อนรับและแม้กระทั่งคำสั่งห้ามของสหภาพโซเวียต ถึงกระนั้น ชาวเยอรมันและพวกเราก็ไม่ได้พยายามเข่นฆ่ากันเองเสมอไป

บ่อยครั้งที่กองบัญชาการจัดกองทหารประจำตำแหน่งเป็นเวลาหลายสัปดาห์ วางแผนกลยุทธ์การรบ รอจังหวะที่เหมาะสมในการโจมตี มันน่าเบื่อที่จะนั่งเฉย ๆ ในสนามเพลาะหรือขุด แต่ปกติแล้วไม่เคยมีใครคิดที่จะไปและฆ่าศัตรูที่ขุดฝั่งตรงข้าม

ต่อจากนั้น อดีตทหารแนวหน้ากล่าวว่าในช่วงเวลาดังกล่าว บางครั้งพวกเขาแลกเปลี่ยนวลีกับชาวเยอรมัน (โดยเฉพาะผู้ที่รู้ภาษาเยอรมัน) แบ่งปันควันและอาหารกระป๋อง และแม้แต่เล่นฟุตบอล ขว้างลูกบอลข้ามแนวหน้า บางคนเรียกชื่อตัวแทนของฝ่ายศัตรูแม้ว่าจะได้ยินชื่อเล่นบ่อยกว่า - อีวานหรือฮันส์

ในสงครามเช่นเดียวกับในสงคราม

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2487 ในหน่วยของกองทัพที่ 51 ซึ่งต่อสู้ในภูมิภาคเซวาสโทพอล ข่าวลือแพร่สะพัดเกี่ยวกับการพักรบที่ถูกกล่าวหาระหว่างสหภาพโซเวียตและเยอรมนี ชาวเยอรมันเป็นคนแรกที่หยุดยิง ความเป็นพี่น้องกันเริ่มขึ้นซึ่งกินเวลาจนถึงช่วงเวลาที่ ทหารโซเวียตไม่มีคำสั่งมาโจมตี ข้อมูลเกี่ยวกับการสู้รบกลายเป็น "เป็ด"

ในบางครั้ง ชาวเยอรมันที่ถูกจับได้ลงเอยที่โรงพยาบาลของโซเวียต ซึ่งพวกเขาได้รับการปฏิบัติเทียบเท่ากับเจ้าหน้าที่ทหารของโซเวียต พวกเขาสวมเครื่องแบบโรงพยาบาลแบบเดียวกับเรา และแยกแยะได้ด้วยคำพูดภาษาเยอรมันเท่านั้น

อดีตเจ้าหน้าที่เยอรมัน โวล์ฟกัง มอเรล ซึ่งถูกโซเวียตจับตัวไปในเดือนมกราคม พ.ศ. 2485 และจบลงที่โรงพยาบาลในวลาดิมีร์ด้วยอาการน้ำแข็งกัด จำได้ว่ามีทหารกองทัพแดงเพียงบางคนเท่านั้นที่เป็นศัตรูกับเขาและเชลยศึกชาวเยอรมันคนอื่นๆ ในขณะที่ส่วนใหญ่มีขนปุยเหมือนกัน และประพฤติตัวค่อนข้างเป็นมิตร แต่ความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นทางการทั้งหมดถูกลืมเมื่อมีคำสั่งให้โจมตี

ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่เขียนขึ้นใหม่ได้ลบใบหน้าและชะตากรรมของผู้ที่ยืนหยัดจนถึงจุดจบในสงครามที่นองเลือดที่สุดครั้งหนึ่งในศตวรรษที่ผ่านมาอย่างไร้ความปราณี Tuvans ต่อสู้จนตัวตายแม้จะมีศัตรูที่เหนือกว่าอย่างเห็นได้ชัด แต่พวกเขาก็ไม่ได้จับนักโทษ หลังจากการต่อสู้ครั้งแรก Tuvans ผู้กล้าหาญได้รับฉายาจากชาวเยอรมันว่า "Der Schwarze Tod" - "Black Death"

เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2487 ในการสู้รบใกล้เมืองเดราซโน (ยูเครน) ทหารม้า Tuvinian กระโดดขึ้นม้าขนปุยตัวเล็กพร้อมดาบไปยังหน่วยเยอรมันขั้นสูง หลังจากนั้นไม่นาน เจ้าหน้าที่ชาวเยอรมันที่ถูกจับได้เล่าว่าเหตุการณ์ดังกล่าวทำให้ทหารของเขาขวัญเสีย ซึ่งในระดับจิตใต้สำนึกมองว่า "คนป่าเถื่อนเหล่านี้" เป็นฝูงของอัตติลา

ในบันทึกความทรงจำนายพล Sergei Bryulov อธิบายว่า:

“ ความน่ากลัวของชาวเยอรมันยังเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่า Tuvans ยึดมั่นในแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับกฎทางทหารโดยหลักการแล้วไม่ได้จับศัตรูเป็นเชลย และคำสั่งของเจ้าหน้าที่ทั่วไปของสหภาพโซเวียตไม่สามารถแทรกแซงกิจการทางทหารของพวกเขาได้ พวกเขาเป็นพันธมิตรของเรา อาสาสมัครต่างชาติ และในสงครามทุกวิถีทางเป็นสิ่งที่ดี

จากรายงานของจอมพล Zhukov สหาย สตาลิน:

“ทหารม้าฝรั่งของเรากล้าเกินไปไม่รู้จักกลยุทธ สงครามสมัยใหม่ระเบียบวินัยทางทหารแม้จะได้รับการฝึกเบื้องต้น แต่พวกเขาไม่รู้ภาษารัสเซียดี หากพวกเขายังคงต่อสู้เช่นนี้ต่อไป จะไม่มีพวกเขาเหลือรอดเมื่อสิ้นสุดสงคราม”

ซึ่งสตาลินตอบว่า:

“ระวัง อย่าเป็นฝ่ายโจมตีก่อน นำผู้บาดเจ็บกลับคืนสู่ภูมิลำเนาอย่างสมเกียรติ ทหารที่มีชีวิตจาก TPR ซึ่งเป็นพยานจะเล่าให้ผู้คนฟังเกี่ยวกับสหภาพโซเวียตและบทบาทของพวกเขาในมหาสงครามแห่งความรักชาติ

"นี่คือสงครามของเรา!"

สาธารณรัฐประชาชน Tuvan กลายเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตแล้วในช่วงสงครามเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2487 ในฤดูร้อนปี 1941 Tuva เป็นรัฐเอกราชโดยนิตินัย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2464 กองกำลังพิทักษ์ขาวของ Kolchak และ Ungern ถูกขับไล่ออกจากที่นั่น เมืองหลวงของสาธารณรัฐคืออดีต Belotsarsk ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็น Kyzyl (เมืองสีแดง)

กองทหารโซเวียตถูกถอนออกจากตูวาภายในปี 1923 แต่สหภาพโซเวียตยังคงให้ความช่วยเหลือที่เป็นไปได้ทั้งหมดแก่ตูวาโดยไม่เรียกร้องเอกราช

เป็นเรื่องปกติที่จะบอกว่าบริเตนใหญ่ให้การสนับสนุนสหภาพโซเวียตในสงครามเป็นครั้งแรก แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ทูวาประกาศสงครามกับเยอรมนีและพันธมิตรในวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484 11 ชั่วโมงก่อนที่เชอร์ชิลล์จะประกาศทางวิทยุครั้งประวัติศาสตร์ การระดมพลเริ่มขึ้นทันทีใน Tuva สาธารณรัฐประกาศความพร้อมที่จะส่งกองทัพไปที่ด้านหน้า

หนูทูวาน 38,000 ตัวในจดหมายถึงโจเซฟ สตาลินระบุว่า: "เราอยู่ด้วยกัน นี่คือสงครามของเรา"
มีตำนานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการประกาศสงครามกับเยอรมนีของ Tuva ซึ่งเมื่อฮิตเลอร์รู้เรื่องนี้ มันทำให้เขาขบขัน เขาไม่สนใจที่จะค้นหาสาธารณรัฐนี้บนแผนที่ด้วยซ้ำ แต่เปล่าประโยชน์

ในช่วงเวลาของการเข้าสู่สงครามกับเยอรมนีในกองทัพของ Tuva สาธารณรัฐประชาชนจำนวน 489 คน แต่ไม่ใช่กองทัพของสาธารณรัฐ Tuvan ที่กลายเป็นกองกำลังที่น่าเกรงขาม แต่เป็นความช่วยเหลือแก่สหภาพโซเวียต


เห็นกองทหารม้า Tuvan อยู่ข้างหน้า ไคซิล 2486

ทั้งหมดสำหรับด้านหน้า!

ทันทีหลังจากการประกาศสงครามกับลัทธิฟาสซิสต์เยอรมนี Tuva โอนไปยังสหภาพโซเวียตไม่เพียง แต่ทองคำสำรองทั้งหมดของสาธารณรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสกัดทองคำ Tuvan ด้วย - รวมเป็น 35 ล้านรูเบิล (กำลังซื้อคือสิบ สูงกว่ารัสเซียในปัจจุบันหลายเท่า)

Tuvans ยอมรับสงครามเป็นของตนเอง นี่คือหลักฐานจากจำนวนความช่วยเหลือที่สาธารณรัฐยากจนมอบให้ที่ด้านหน้า

ตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 ถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2487 Tuva ได้จัดหาม้าศึก 50,000 ตัวและวัว 750,000 ตัวสำหรับความต้องการของกองทัพแดง ครอบครัว Tuvan แต่ละครอบครัวให้วัว 10 ถึง 100 ตัวด้านหน้า Tuvans ให้กองทัพแดงเล่นสกีโดยส่งสกี 52,000 คู่ไปที่ด้านหน้า

Saryk-Dongak Chimba นายกรัฐมนตรีแห่ง Tuva เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่า: "พวกเขากวาดล้างป่าต้นเบิร์ชทั้งหมดใกล้กับ Kyzyl"

นอกจากนี้ Tuvans ยังส่งเสื้อโค้ทหนังแกะ 12,000 ตัว ถุงมือ 19,000 คู่ รองเท้าบู๊ต 16,000 คู่ ขนแกะ 70,000 ตัน เนื้อ 400 ตัน เนยละลายและแป้ง เกวียน รถลากเลื่อน เครื่องเทียมลาก และสินค้าอื่น ๆ รวมมูลค่าประมาณ 66.5 ล้านรูเบิล

เพื่อช่วยเหลือสหภาพโซเวียต หนูได้รวบรวมของขวัญห้าระดับมูลค่ามากกว่า 10 ล้าน Tuvan aksha (อัตรา 1 aksha คือ 3 rubles 50 kopecks) อาหารสำหรับโรงพยาบาลมูลค่า 200,000 aksha

เกือบทั้งหมดนี้ไม่มีค่าใช้จ่าย ไม่ต้องพูดถึงน้ำผึ้ง ผลไม้กระป๋องและผลเบอร์รี่และสารเข้มข้น ผ้าพันแผล สมุนไพรและยารักษาโรคแห่งชาติ ขี้ผึ้ง เรซิ่น ...

ในปี 1944 มีการบริจาควัว 30,000 ตัวจากสต็อกนี้ให้กับยูเครน จากปศุสัตว์นี้เองที่การฟื้นฟูการเลี้ยงสัตว์ของยูเครนหลังสงครามเริ่มขึ้น โทรเลขของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งยูเครน SSR ถึงรัฐสภาของคูรัลน้อยแห่งตูวากล่าวว่า: "ชาวยูเครนก็เช่นเดียวกับประชาชนในสหภาพโซเวียตทุกคนซาบซึ้งใจอย่างสุดซึ้งและจะไม่มีวันลืมความช่วยเหลือจากแนวหน้าและ ภูมิภาคที่ได้รับการปลดปล่อยซึ่งคนทำงานของสาธารณรัฐประชาชนทูวามอบให้…”

อาสาสมัครคนแรก

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1942 รัฐบาลโซเวียตอนุญาต การรับราชการทหารอาสาสมัครจากทูวาและมองโกเลีย อาสาสมัคร Tuvan คนแรก - ประมาณ 200 คน - เข้าร่วมกองทัพแดงในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2486 และเข้าร่วมในกองทหารรถถังแยกที่ 25 (ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2487 เป็นส่วนหนึ่งของกองทัพที่ 52 ของแนวรบยูเครนที่ 2) กองทหารต่อสู้ในดินแดนของยูเครน มอลโดวา โรมาเนีย ฮังการี และเชโกสโลวะเกีย

และในเดือนกันยายน พ.ศ. 2486 อาสาสมัครกลุ่มที่สอง - 206 คน - ได้ลงทะเบียนในกองทหารม้าที่ 8 ซึ่งเข้าร่วมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการบุกโจมตีกลุ่มฟาสซิสต์ด้านหลังและกลุ่ม Bandera (ชาตินิยม) ในยูเครนตะวันตก

อาสาสมัคร Tuvan คนแรกเป็นหน่วยประจำชาติทั่วไป พวกเขาแต่งกายด้วยชุดประจำชาติและสวมเครื่องราง เมื่อต้นปี พ.ศ. 2487 คำสั่งของสหภาพโซเวียตขอให้ทหารตูวานส่ง "วัตถุของศาสนาพุทธและชามานิก" ไปยังบ้านเกิดของตน

วีรบุรุษทูวา

โดยรวมแล้วชาว Tuva มากถึง 8,000 คนรับใช้ในกองทัพแดงในช่วงสงคราม ทหาร Tuvan ประมาณ 20 นายกลายเป็นผู้ถือ Order of Glory ทหาร Tuvan มากถึง 5,000 นายได้รับคำสั่งและเหรียญอื่นๆ จากโซเวียตและ Tuvan

Tuvans สองคนได้รับรางวัลฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียต - Khomushka Churguy-ool และ Tyulyush Kechil-ool Khomushku Churguy-ool เป็นคนขับรถถัง T-34 ของกองทัพที่ 52 ของกองทหารรถถังที่ 25 เดียวกันตลอดช่วงสงคราม

Tuvan อีกคนหนึ่ง Kyrgyz Chamzy-ryn ผู้ถือคำสั่งของโซเวียตหลายฉบับรวมถึง Order of Glory พบกันเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคมในปราก

สามารถอ้างถึงตอนการต่อสู้อื่น ๆ อีกมากมายที่แสดงลักษณะความกล้าหาญของ Tuvans นี่เป็นเพียงกรณีเดียว:

คำสั่งของกองทหารม้าองครักษ์ที่ 8 เขียนถึงรัฐบาล Tuvan: "... ด้วยความเหนือกว่าของศัตรูอย่างชัดเจน Tuvans ต่อสู้จนตัวตาย ดังนั้นในการต่อสู้ใกล้หมู่บ้าน Surmiche พลปืนกล 10 นายนำโดยผู้บัญชาการหน่วย Dongur-Kyzyl และปืนไรเฟิลต่อต้านรถถังที่นำโดย Dazhy-Seren เสียชีวิตในการต่อสู้ครั้งนี้ แต่ไม่ได้ล่าถอย ก้าวเดียว สู้จนกระสุนนัดสุดท้าย ศพของศัตรูกว่า 100 ศพถูกนับต่อหน้าผู้กล้าจำนวนหนึ่งที่เสียชีวิตด้วยความตายของวีรบุรุษ พวกเขาเสียชีวิต แต่ที่ซึ่งบุตรชายแห่งมาตุภูมิของคุณยืนอยู่ศัตรูไม่ได้ผ่านไป ... "


ลูกเรือปูนของ Tuvinians ในตำนานพี่น้อง Shumov ในเบื้องหน้า (จากซ้ายไปขวา): Semyon, Alexander, Luka; ในพื้นหลัง - Vasily, Ivan, Auxenty 2487

Tuvans ไม่เพียงแต่ช่วยแนวรบด้านการเงินและการต่อสู้อย่างกล้าหาญในกองทหารม้าและรถถังเท่านั้น แต่ยังรับประกันการสร้างเครื่องบิน Yak-7B 10 ลำสำหรับกองทัพแดงอีกด้วย

เมื่อวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2486 ที่สนามบิน Chkalovsky ใกล้กรุงมอสโก คณะผู้แทนของ Tuva ได้ส่งมอบเครื่องบินให้กับกองบินขับไล่ที่ 133 ของกองทัพอากาศกองทัพแดงอย่างเคร่งขรึม เครื่องบินรบถูกส่งมอบให้กับผู้บัญชาการฝูงบินขับไล่การบินที่ 3 โนวิคอฟ และมอบหมายให้กับลูกเรือ แต่ละอันเขียนด้วยสีขาว "จากชาว Tuvan" น่าเสียดายที่ไม่มีเครื่องบินลำเดียวของ "ฝูงบิน Tuvin" ที่รอดชีวิตมาได้จนกระทั่งสิ้นสุดสงคราม จากทหาร 20 นายของกองบินขับไล่ที่ 133 ซึ่งเป็นลูกเรือของเครื่องบินรบ Yak-7B มีเพียงสามคนเท่านั้นที่รอดชีวิตจากสงคราม


ความช่วยเหลือของ Tuva ต่อสหภาพโซเวียตในช่วงสงครามหลายปีสอดคล้องกับคำกล่าวที่รู้จักกันดี: หลอดเล็ก แต่มีราคาแพง และถ้าเราละทิ้งคำอุปมาอุปไมย ชาว Tuvan ก็แบ่งปันสิ่งล่าสุดกับผู้คนในสหภาพโซเวียตในนามของชัยชนะ

ประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐและประชาชนนั้นน่าประทับใจ เพียงแค่จังหวะเดียว อายุยืนทางการเมืองของหนึ่งในผู้นำ Salchak Kalbakhorekovich Tok (2444-2516) ซึ่งเป็นผู้นำของ Tuva ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1920 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2516 นั้นไม่เคยมีมาก่อนอย่างแท้จริง เป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีผู้นำประเทศใด!

ซัลชัคโทก้า

เขาได้รับความเคารพนับถือจากสตาลิน ครุสชอฟ เบรจเนฟ นายพลเจียงไคเช็ค (ผู้นำจีนในปี 2471-2492 จากนั้นไต้หวันจนถึงปี 2518) ผู้นำและจอมพลแห่งมองโกเลีย คอร์ล็อกอิน ชอยบาลซัน (2473-2495) ผู้สืบทอดตำแหน่ง ยุมซากีอิน เซเดนบาล

หลังจากการเปลี่ยนแปลงของสาธารณรัฐในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2487 เป็นตูวา เขตปกครองตนเอง RSFSR Toka กลายเป็นเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการพรรคภูมิภาค Tuva ตั้งแต่ปี 1971 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกลางของ CPSU และเป็นฮีโร่ของแรงงานสังคมนิยม นอกจากนี้ Salchak Kalbakhorekovich Toka ยังถือเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมโซเวียต Tuvan: เรื่องราวและบทความของเขาเริ่มปรากฏในสื่อ Tuvan และโซเวียตในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 เรื่องราวอัตชีวประวัติของ Toki The Word of Arata (1950) ได้รับรางวัล Stalin Prize for Literature ในปี 1951

ข้อเท็จจริงเชิงสัญลักษณ์: Tuvan ที่มีชื่อเสียงที่สุดในปัจจุบันคือรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม สหพันธรัฐรัสเซีย Sergei Kuzhugetovich Shoigu เกิดเมื่อปีพ.

เนื้อหาที่นำเสนอแก่ผู้อ่านเป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบันทึกประจำวัน จดหมาย และบันทึกความทรงจำของทหาร นายทหาร และนายพลชาวเยอรมันที่พบชาวรัสเซียครั้งแรกในปีค.ศ. สงครามรักชาติพ.ศ. 2484–2488 โดยพื้นฐานแล้วเรามีหลักฐานของการพบปะผู้คนจำนวนมากต่อหน้าผู้คนรัสเซียกับตะวันตกซึ่งไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน

ชาวเยอรมันเกี่ยวกับตัวละครรัสเซีย

ไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวเยอรมันจะได้รับชัยชนะจากการต่อสู้กับดินแดนรัสเซียและธรรมชาติของรัสเซีย มีเด็กกี่คน ผู้หญิงกี่คน และทั้งหมดให้กำเนิดบุตร และทั้งหมดเกิดผล แม้จะมีสงครามและการปล้น แม้จะมีการทำลายล้างและความตาย! ที่นี่เราไม่ได้ต่อสู้กับผู้คน แต่ต่อสู้กับธรรมชาติ ในขณะเดียวกันฉันก็ต้องยอมรับกับตัวเองอีกครั้งว่าประเทศนี้กำลังเป็นที่รักของฉันมากขึ้นทุกวัน

ร้อยโทเค.เอฟ.แบรนด์

พวกเขาคิดต่างจากเรา และไม่ต้องกังวล - คุณจะไม่มีวันเข้าใจภาษารัสเซียอยู่ดี!

เจ้าหน้าที่มาลาปาร์

ฉันรู้ว่าการอธิบาย "ชายชาวรัสเซีย" ที่โลดโผนเป็นเรื่องเสี่ยงเพียงใดนี่เป็นวิสัยทัศน์ที่คลุมเครือของนักเขียนเชิงปรัชญาและการเมืองซึ่งเหมาะมากสำหรับการถูกแขวนเหมือนไม้แขวนเสื้อพร้อมกับข้อสงสัยทั้งหมดที่เกิดขึ้นในตัวบุคคลจากตะวันตก ยิ่งเขาย้ายไปทางทิศตะวันออกมากเท่าไหร่ ถึงกระนั้น "ชายชาวรัสเซีย" คนนี้ไม่ได้เป็นเพียงนิยายวรรณกรรม แม้ว่าที่นี่ เช่นเดียวกับที่อื่น ผู้คนมีความแตกต่างกันและไม่สามารถลดทอนให้เป็นตัวส่วนร่วมได้ เฉพาะการจองนี้เราจะพูดคุยเกี่ยวกับคนรัสเซีย

บาทหลวง G. Gollwitzer

พวกเขามีความหลากหลายมากจนเกือบแต่ละคนอธิบายถึงคุณสมบัติของมนุษย์อย่างครบถ้วน ในหมู่พวกเขาคุณจะพบทุกสิ่งตั้งแต่สัตว์ดุร้ายไปจนถึงนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซี นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาไม่สามารถอธิบายได้ด้วยคำไม่กี่คำ ในการอธิบายภาษารัสเซีย เราต้องใช้คำคุณศัพท์ที่มีอยู่ทั้งหมด ฉันสามารถพูดเกี่ยวกับพวกเขาได้ว่าฉันชอบพวกเขา ฉันไม่ชอบพวกเขา ฉันโค้งคำนับพวกเขา ฉันเกลียดพวกเขา พวกเขาสัมผัสฉัน พวกเขาทำให้ฉันกลัว ฉันชื่นชมพวกเขา พวกเขารังเกียจฉัน!

ตัวละครดังกล่าวโกรธคนที่คิดน้อยและทำให้เขาอุทาน: คนที่ยังไม่เสร็จวุ่นวายและไม่เข้าใจ!

พันตรี เค. คูห์เนอร์

ชาวเยอรมันเกี่ยวกับรัสเซีย

รัสเซียอยู่ระหว่างตะวันออกและตะวันตก - เป็นความคิดที่เก่า แต่ฉันไม่สามารถพูดอะไรใหม่เกี่ยวกับประเทศนี้ได้ แสงโพล้เพล้ของทิศตะวันออกและความชัดเจนของทิศตะวันตกทำให้เกิดแสงคู่นี้ ความชัดเจนของจิตใจและความลึกลับของจิตวิญญาณ พวกเขาอยู่ระหว่างจิตวิญญาณของยุโรปซึ่งมีรูปร่างแข็งแกร่งและอ่อนแอในการใคร่ครวญอย่างลึกซึ้ง และจิตวิญญาณของเอเชียซึ่งไร้รูปแบบและโครงร่างที่ชัดเจน ฉันคิดว่าวิญญาณของพวกเขาถูกดึงดูด เอเชียมากขึ้นแต่โชคชะตาและประวัติศาสตร์ - และแม้แต่สงครามครั้งนี้ - ทำให้พวกเขาเข้าใกล้ยุโรปมากขึ้น และเนื่องจากที่นี่ในรัสเซียมีกองกำลังนับไม่ถ้วนอยู่ทุกหนทุกแห่งแม้แต่ในด้านการเมืองและเศรษฐกิจก็ไม่มีความคิดเห็นเดียวเกี่ยวกับผู้คนของเธอหรือเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา ... ชาวรัสเซียวัดทุกอย่างตามระยะทาง พวกเขาจะต้องคำนึงถึงเขาเสมอ ที่นี่ญาติมักจะอยู่ไกลกัน ทหารจากยูเครนรับใช้ในมอสโก นักเรียนจากโอเดสซาเรียนในเคียฟ คุณสามารถขับรถมาที่นี่ได้หลายชั่วโมงโดยไม่ต้องไปไหน พวกเขาอาศัยอยู่ในอวกาศเหมือนดวงดาวบนท้องฟ้ายามค่ำคืนเหมือนกะลาสีในทะเล และเช่นเดียวกับที่อวกาศไร้ขอบเขต มนุษย์ก็ไร้ขอบเขตเช่นกัน ทุกอย่างอยู่ในกำมือของเขา และเขาไม่มีอะไรเลย ความกว้างใหญ่ของธรรมชาติกำหนดชะตากรรมของประเทศนี้และผู้คนเหล่านี้ ในพื้นที่ขนาดใหญ่ ประวัติศาสตร์ไหลช้ากว่า

พันตรี K.Küner

ความคิดเห็นนี้ได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลอื่น เจ้าหน้าที่ทหารเยอรมันเปรียบเทียบเยอรมนีและรัสเซีย ดึงความสนใจไปที่ปริมาณที่ไม่เท่ากันของปริมาณทั้งสองนี้ การรุกรานของเยอรมันต่อรัสเซียดูเหมือนเป็นการติดต่อกันระหว่างสิ่งจำกัดและไร้ขอบเขต

สตาลินเป็นผู้ปกครองความไร้ขอบเขตของเอเชีย - นี่คือศัตรูที่กองกำลังที่รุกคืบจากพื้นที่ที่ จำกัด และผ่าไม่สามารถรับมือได้ ...

ทหาร C. Mattis

เราเข้าสู่สนามรบกับศัตรูที่เราไม่เข้าใจแนวคิดชีวิตแบบยุโรปที่ถูกจองจำ ในกลยุทธ์ของเรานี้ พูดตามตรงคือสุ่มโดยสิ้นเชิง เหมือนกับการผจญภัยบนดาวอังคาร

ทหาร C. Mattis

ชาวเยอรมันเกี่ยวกับความเมตตาของชาวรัสเซีย

ความลึกลับของตัวละครและพฤติกรรมของรัสเซียมักทำให้ชาวเยอรมันงุนงง ชาวรัสเซียให้การต้อนรับไม่เพียง แต่ในบ้านเท่านั้น แต่พวกเขาออกไปพบพวกเขาด้วยนมและขนมปัง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2484 ระหว่างการล่าถอยจาก Borisov ในหมู่บ้านที่ถูกทิ้งร้างโดยกองทหาร หญิงชราคนหนึ่งนำขนมปังและเหยือกนมออกมา “สงคราม สงคราม” เธอพูดซ้ำทั้งน้ำตา ชาวรัสเซียที่มีลักษณะดีเหมือนกันปฏิบัติต่อทั้งผู้ชนะและผู้พ่ายแพ้ชาวเยอรมัน ชาวนารัสเซียรักสงบและมีอัธยาศัยดี... เมื่อเรารู้สึกกระหายน้ำระหว่างทางข้าม เราจะเข้าไปในกระท่อมของพวกเขา และพวกเขาจะให้นมแก่เราราวกับว่าพวกเขาเป็นผู้แสวงบุญ สำหรับพวกเขา ทุกคนต้องการความช่วยเหลือ กี่ครั้งแล้วที่ฉันเห็นหญิงชาวนารัสเซียคร่ำครวญถึงทหารเยอรมันที่บาดเจ็บราวกับว่าพวกเธอเป็นลูกชายของตัวเอง...

พันตรี เค. คูห์เนอร์

ดูเหมือนแปลกที่ผู้หญิงรัสเซียไม่มีความเกลียดชังต่อทหารของกองทัพที่ลูกชายของเธอกำลังต่อสู้: อเล็กซานดราเก่าจากด้ายที่แข็งแรง ... ถักถุงเท้าให้ฉัน นอกจากนี้ หญิงชราใจดีกำลังต้มมันฝรั่งให้ฉัน วันนี้ฉันเจอเศษเนื้อเค็มที่ฝาหม้อด้วย เธอคงมีเสบียงซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่ง มิฉะนั้นไม่มีใครเข้าใจได้ว่าคนเหล่านี้อาศัยอยู่ที่นี่อย่างไร อเล็กซานดรามีแพะอยู่ในโรงนาของเธอ หลายคนไม่มีวัว และจากทั้งหมดนั้น คนยากจนเหล่านี้แบ่งปันสิ่งดี ๆ สุดท้ายของพวกเขากับเรา พวกเขาทำมันด้วยความกลัว หรือคนเหล่านี้มีความรู้สึกเสียสละโดยธรรมชาติกันแน่? หรือทำไปเพราะนิสัยดีหรือเพราะความรัก? อเล็กซานดรา เธออายุ 77 ปี ​​อย่างที่เธอบอกฉันว่าเธอไม่รู้หนังสือ เธอไม่สามารถอ่านหรือเขียนได้ หลังจากสามีเสียชีวิต เธออาศัยอยู่คนเดียว เด็กสามคนเสียชีวิต อีกสามคนไปมอสโคว์ เห็นได้ชัดว่าลูกชายทั้งสองของเธออยู่ในกองทัพ เธอรู้ว่าเรากำลังต่อสู้กับพวกเขา แต่เธอก็ยังถักถุงเท้าให้ฉัน ความรู้สึกเป็นศัตรูอาจไม่คุ้นเคยสำหรับเธอ

มิเชลที่เป็นระเบียบ

ในช่วงเดือนแรกของสงคราม สตรีในหมู่บ้าน ... รีบเตรียมอาหารสำหรับเชลยศึก "โอ้แย่!" พวกเขาพูดว่า. พวกเขายังนำอาหารไปให้ทหารยามชาวเยอรมันซึ่งนั่งอยู่กลางจัตุรัสเล็ก ๆ บนม้านั่งรอบ ๆ รูปปั้นสีขาวของเลนินและสตาลินที่ถูกโยนลงไปในโคลน ...

เจ้าหน้าที่มาลาปาร์ต

ความเกลียดชังเป็นเวลานาน ... ไม่ได้อยู่ในตัวละครรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากตัวอย่างที่ว่าความเกลียดชังโรคจิตหายไปอย่างรวดเร็วในคนธรรมดา คนโซเวียตต่อชาวเยอรมันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในเวลาเดียวกัน ... ความเห็นอกเห็นใจความรู้สึกของมารดาของผู้หญิงในชนบทของรัสเซียเช่นเดียวกับเด็กสาวที่เกี่ยวข้องกับนักโทษก็มีบทบาท สตรีชาวยุโรปตะวันตกผู้ซึ่งได้พบกับกองทัพแดงในฮังการีรู้สึกประหลาดใจ: “ไม่แปลกเลยที่พวกเธอส่วนใหญ่ไม่รู้สึกเกลียดชังแม้แต่กับชาวเยอรมัน พวกเธอไปเอาศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนในความดีของมนุษย์ ความอดทนที่ไม่สิ้นสุดนี้มาจากไหน ความเสียสละและความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้ ...

ชาวเยอรมันเกี่ยวกับการเสียสละของรัสเซีย

ชาวเยอรมันสังเกตเห็นการเสียสละมากกว่าหนึ่งครั้งในคนรัสเซีย จากผู้คนที่ไม่รู้จักคุณค่าทางจิตวิญญาณอย่างเป็นทางการ ราวกับว่าไม่มีใครคาดหวังความสูงส่งหรือตัวละครรัสเซียหรือการเสียสละ อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่เยอรมันคนหนึ่งประหลาดใจระหว่างการสอบปากคำพรรคพวกที่ถูกจับ:

เป็นไปได้จริงหรือที่จะเรียกร้องให้บุคคลที่เติบโตมาในลัทธิวัตถุนิยมเสียสละเพื่ออุดมคติ!

พันตรี เค. คูห์เนอร์

อาจเป็นไปได้ว่าคำอุทานนี้สามารถนำมาประกอบกับชาวรัสเซียทั้งหมดซึ่งเห็นได้ชัดว่ายังคงรักษาลักษณะเหล่านี้ไว้ในตัวแม้ว่าจะทำลายรากฐานชีวิตออร์โธดอกซ์ภายในก็ตามและเห็นได้ชัดว่าการเสียสละการตอบสนองและคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกันเป็นลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียใน ระดับสูง. พวกเขาเน้นย้ำบางส่วนโดยทัศนคติของชาวรัสเซียที่มีต่อชาวตะวันตก

ทันทีที่ชาวรัสเซียติดต่อกับชาวตะวันตก พวกเขาให้คำจำกัดความสั้น ๆ ด้วยคำว่า "คนแห้ง" หรือ "คนใจร้าย" ความเห็นแก่ตัวและวัตถุนิยมทั้งหมดของตะวันตกอยู่ในคำจำกัดความของ "คนแห้ง"

ความอดทนความแข็งแกร่งทางจิตใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนในขณะเดียวกันก็ดึงดูดความสนใจจากชาวต่างชาติ

คนรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่กว้างใหญ่ ทุ่งหญ้าสเตปป์ ทุ่งนา และหมู่บ้าน เป็นคนที่มีสุขภาพแข็งแรง มีความสุข และฉลาดมากที่สุดในโลก เขาสามารถต้านทานพลังแห่งความกลัวด้วยการงอหลัง มีความศรัทธาและความเก่าแก่อยู่ในนั้นมากจนระเบียบที่ยุติธรรมที่สุดในโลกอาจออกมาจากมันได้

ทหารมาติส

ตัวอย่างของความเป็นคู่ของวิญญาณรัสเซียซึ่งรวมทั้งความสงสารและความโหดร้ายในเวลาเดียวกัน:

เมื่อได้ให้ซุปและขนมปังแก่นักโทษในค่ายแล้ว ชาวรัสเซียคนหนึ่งได้ให้ส่วนหนึ่งของเขา คนอื่นก็ทำเช่นเดียวกันเพื่อให้เรามีขนมปังมากมายอยู่ตรงหน้าเราจนกินไม่ได้ ... เราก็ได้แต่ส่ายหัว ใครสามารถเข้าใจพวกเขารัสเซียเหล่านี้? บางคนยิงและหัวเราะเยาะมัน บางคนให้ซุปมากมายและแบ่งขนมปังส่วนของตัวเองในแต่ละวันให้พวกเขาด้วย

M. Gaertner ชาวเยอรมัน

เมื่อมองดูชาวรัสเซียอย่างใกล้ชิดชาวเยอรมันจะสังเกตความสุดขั้วของพวกเขาอีกครั้งซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจพวกเขาอย่างเต็มที่:

วิญญาณรัสเซีย! มันเปลี่ยนจากเสียงที่นุ่มนวลและนุ่มนวลที่สุดไปจนถึง fortissimo ที่ดุร้าย เป็นการยากที่จะคาดเดาเฉพาะเพลงนี้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลง ... คำพูดของกงสุลเก่าคนหนึ่งยังคงเป็นสัญลักษณ์: "ฉันไม่รู้จักรัสเซียมากพอ - ฉันมี อาศัยอยู่ในหมู่พวกเขาเพียงสามสิบปี

นายพล Schweppenburg

ชาวเยอรมันเกี่ยวกับข้อบกพร่องของชาวรัสเซีย

จากชาวเยอรมันเองเราได้ยินคำอธิบายว่าชาวรัสเซียมักถูกตำหนิเนื่องจากมีแนวโน้มที่จะขโมย

ใครรอด ปีหลังสงครามในเยอรมนี เขาเหมือนเราในค่าย เชื่อมั่นว่าความยากจนทำลายความรู้สึกเป็นเจ้าของที่แข็งแกร่ง แม้กระทั่งในหมู่คนที่การลักขโมยเป็นเรื่องแปลกตั้งแต่เด็ก การปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่จะแก้ไขข้อบกพร่องนี้อย่างรวดเร็วในคนส่วนใหญ่ และเช่นเดียวกันจะเกิดขึ้นในรัสเซียเหมือนเมื่อก่อนพวกบอลเชวิค ไม่ใช่แนวคิดที่สั่นคลอนและการเคารพทรัพย์สินของผู้อื่นไม่เพียงพอซึ่งไม่ได้ปรากฏภายใต้อิทธิพลของสังคมนิยมที่ทำให้คนขโมย แต่ต้องการ

POW Gollwitzer

บ่อยครั้งที่คุณถามตัวเองอย่างหมดหนทาง: ทำไมไม่มีการบอกความจริงที่นี่ ... สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าชาวรัสเซียจะพูดว่า "ไม่" เป็นเรื่องยากมาก อย่างไรก็ตามคำว่า "ไม่" ของพวกเขาโด่งดังไปทั่วโลก แต่ดูเหมือนว่าจะเป็นคุณลักษณะของโซเวียตมากกว่ารัสเซีย ชาวรัสเซียพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อหลีกเลี่ยงความจำเป็นในการปฏิเสธคำขอใดๆ ไม่ว่าในกรณีใดเมื่อเขาเห็นอกเห็นใจและสิ่งนี้มักจะเกิดขึ้นกับเขา การทำให้คนขัดสนผิดหวังดูเหมือนไม่ยุติธรรมสำหรับเขา เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ เขาพร้อมสำหรับการโกหกทุกอย่าง และในกรณีที่ขาดความเห็นอกเห็นใจ อย่างน้อยการโกหกก็เป็นวิธีที่สะดวกในการช่วยตัวเองให้พ้นจากการร้องขอที่น่ารำคาญ

ในยุโรปตะวันออก วอดก้าตัวแม่ได้ให้บริการที่ยอดเยี่ยมมานานหลายศตวรรษ ให้ความอบอุ่นแก่ผู้คนในยามเหน็บหนาว ซับน้ำตาในยามโศกเศร้า หลอกท้องยามหิว และให้ความสุขหยดนั้นที่ทุกคนต้องการในชีวิตซึ่งยากจะหาได้ในประเทศกึ่งอารยะ ในยุโรปตะวันออก วอดก้าคือโรงละคร โรงภาพยนตร์ คอนเสิร์ต และละครสัตว์ มันเข้ามาแทนที่หนังสือสำหรับคนไม่รู้หนังสือ สร้างฮีโร่จากคนขี้ขลาดขี้ขลาด และเป็นสิ่งปลอบใจที่ทำให้คุณลืมความกังวลทั้งหมด จะมีที่ไหนในโลกที่จะหาความสุขเพียงเล็กน้อยและราคาถูกเช่นนี้ได้?

ผู้คน ... โอ้ใช่คนรัสเซียผู้มีชื่อเสียง! .. เป็นเวลาหลายปีที่ฉันออก ค่าจ้างในค่ายงานแห่งหนึ่งและติดต่อกับชาวรัสเซียทุกชั้น มีคนที่ดีในหมู่พวกเขา แต่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นคนซื่อสัตย์ไร้ที่ติที่นี่ ฉันประหลาดใจอยู่เสมอที่ภายใต้แรงกดดันเช่นนี้ผู้คนยังคงรักษาความเป็นมนุษย์ไว้ได้ในทุกด้านและมีความเป็นธรรมชาติอยู่มาก ในผู้หญิงสิ่งนี้มีมากกว่าผู้ชายอย่างเห็นได้ชัดในคนชรามากกว่าในเด็กในหมู่ชาวนามากกว่าในหมู่คนงาน แต่ไม่มีชั้นใดที่ขาดหายไปโดยสิ้นเชิง พวกเขาเป็นคนที่ยอดเยี่ยมและสมควรได้รับความรัก

POW Gollwitzer

ระหว่างทางกลับบ้านจากการถูกจองจำในรัสเซีย ความประทับใจปรากฏขึ้นในความทรงจำของนักบวชทหารชาวเยอรมัน ปีที่ผ่านมาในการถูกจองจำของรัสเซีย

นักบวชทหารฟรานซ์

ชาวเยอรมันเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซีย

สามารถเขียนบทแยกต่างหากเกี่ยวกับศีลธรรมและศีลธรรมอันสูงส่งของสตรีชาวรัสเซีย นักเขียนต่างชาติได้ทิ้งอนุสาวรีย์อันทรงคุณค่าไว้ในบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับรัสเซียของเธอ สำหรับแพทย์ชาวเยอรมัน ไอริชผลการตรวจที่ไม่คาดคิดสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้ง: 99 เปอร์เซ็นต์ของเด็กผู้หญิงอายุ 18 ถึง 35 ปีกลายเป็นสาวพรหมจารี ... เขาคิดว่าใน Orel คงเป็นไปไม่ได้ที่จะหาสาวเข้าซ่อง

เสียงของผู้หญิงโดยเฉพาะเด็กผู้หญิงนั้นไม่ไพเราะ แต่ไพเราะ มีความแข็งแกร่งและความสุขซ่อนอยู่ในตัวพวกเขา ดูเหมือนว่าคุณจะได้ยินเสียงชีวิตที่ลึกล้ำดังขึ้น ดูเหมือนว่าการเปลี่ยนแปลงแผนผังที่สร้างสรรค์ในโลกจะส่งผ่านโดยพลังแห่งธรรมชาติเหล่านี้โดยไม่แตะต้องมัน...

นักเขียน ยุงเกอร์

อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่แพทย์ ฟอน เกรเวนิตซ์ บอกฉันว่าในระหว่างการตรวจร่างกาย เด็กผู้หญิงส่วนใหญ่กลายเป็นสาวพรหมจรรย์ นอกจากนี้ยังสามารถเห็นได้จากโหงวเฮ้ง แต่เป็นการยากที่จะบอกว่าสามารถอ่านได้จากหน้าผากหรือจากดวงตา - นี่คือความสดใสของความบริสุทธิ์ที่ล้อมรอบใบหน้า แสงของมันไม่มีแววแห่งคุณธรรมที่แข็งขัน แต่คล้ายกับแสงสะท้อนของแสงจันทร์ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมคุณถึงรู้สึกถึงพลังอันยิ่งใหญ่ของแสงนี้...

นักเขียน ยุงเกอร์

เกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซียที่เป็นผู้หญิง (ถ้าฉันสามารถพูดได้) ฉันรู้สึกว่าพวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมทางศีลธรรมของชาวรัสเซียที่ถือได้ว่าเป็นคนป่าเถื่อนด้วยความแข็งแกร่งภายในที่พิเศษ

นักบวชทหารฟรานซ์

คำพูดของทหารเยอรมันอีกคนดูเหมือนเป็นบทสรุปของหัวข้อศีลธรรมและศักดิ์ศรีของผู้หญิงรัสเซีย:

โฆษณาชวนเชื่อบอกอะไรเราเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซีย? และเราพบมันได้อย่างไร? ฉันคิดว่าไม่มีทหารเยอรมันสักคนที่เคยอยู่ในรัสเซียที่ไม่เคยเรียนรู้ที่จะชื่นชมและเคารพผู้หญิงรัสเซีย

ทหารมิเชล

บรรยายถึงหญิงชราวัย 90 ปีที่ไม่เคยออกจากหมู่บ้านเลยสักครั้งในชีวิต จึงไม่รู้จักโลกภายนอกหมู่บ้าน เจ้าหน้าที่เยอรมันเล่าว่า:

ฉันยังคิดว่าเธอมีความสุขมากกว่าที่เราเป็น เธอเต็มไปด้วยความสุขของชีวิต ไหลไปใกล้ชิดกับธรรมชาติ เธอมีความสุขกับพลังที่ไม่สิ้นสุดของความเรียบง่ายของเธอ

พันตรี K.Küner

เราพบความรู้สึกที่เรียบง่ายและสมบูรณ์ในหมู่ชาวรัสเซียในบันทึกของชาวเยอรมันอีกคนหนึ่ง

ฉันกำลังคุยกับแอนนา ลูกสาวคนโต เขาเขียน - เธอยังไม่ได้แต่งงาน ทำไมเธอถึงไม่ออกจากดินแดนที่ยากจนแห่งนี้? ฉันถามเธอและแสดงรูปถ่ายของเธอจากเยอรมนี หญิงสาวชี้ไปที่แม่และน้องสาวของเธอและอธิบายว่าเธอดีที่สุดในบรรดาญาติของเธอ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคนเหล่านี้มีความปรารถนาเพียงอย่างเดียว: รักกันและอยู่เพื่อเพื่อนมนุษย์

ชาวเยอรมันเกี่ยวกับความเรียบง่าย ความเฉลียวฉลาด และพรสวรรค์ของรัสเซีย

บางครั้งเจ้าหน้าที่ชาวเยอรมันไม่ทราบวิธีตอบคำถามง่าย ๆ ของชาวรัสเซียทั่วไป

นายพลพร้อมผู้ติดตามเดินผ่านนักโทษชาวรัสเซียที่กำลังเล็มหญ้าแกะเพื่อเป็นอาหารเยอรมัน “โง่จัง” นักโทษเริ่มแสดงความคิด “แต่สงบสุขและผู้คนครับ? ทำไมผู้คนถึงไม่สงบสุข ทำไมพวกเขาถึงฆ่ากัน?!”… เราไม่สามารถตอบคำถามสุดท้ายของเขา คำพูดของเขามาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณของคนรัสเซียที่เรียบง่าย

นายพล Schweppenburg

ความฉับไวและความเรียบง่ายของชาวรัสเซียทำให้ชาวเยอรมันอุทาน:

รัสเซียไม่โต พวกเขายังเป็นเด็ก... หากคุณมองมวลชนรัสเซียจากมุมมองนี้ คุณจะเข้าใจพวกเขาและให้อภัยพวกเขามาก

ด้วยความใกล้ชิดกับธรรมชาติที่กลมกลืน บริสุทธิ์ แต่ก็รุนแรง พยานชาวต่างชาติพยายามอธิบายความกล้าหาญ ความอดทน และความไม่ต้องการมากของชาวรัสเซีย

ความกล้าหาญของชาวรัสเซียนั้นขึ้นอยู่กับการไม่ต้องการมากต่อชีวิตของพวกเขา บนความเชื่อมโยงทางธรรมชาติกับธรรมชาติ และธรรมชาตินี้บอกพวกเขาเกี่ยวกับการกีดกันการต่อสู้และความตายที่บุคคลต้องเผชิญ

พันตรี K.Küner

บ่อยครั้งที่ชาวเยอรมันสังเกตเห็นประสิทธิภาพที่โดดเด่นของชาวรัสเซีย ความสามารถในการด้นสด ความเฉียบแหลม ความสามารถในการปรับตัว ความอยากรู้อยากเห็นสำหรับทุกสิ่ง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับความรู้

ประสิทธิภาพทางกายภาพของคนงานโซเวียตและผู้หญิงรัสเซียนั้นไม่ต้องสงสัยเลย

นายพล Schweppenburg

ศิลปะการด้นสดในหมู่ชาวโซเวียตควรได้รับการเน้นย้ำเป็นพิเศษไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับอะไรก็ตาม

นายพลเฟรตเตอร์-ปิโก

เกี่ยวกับความคมชัดและความสนใจของชาวรัสเซียในทุกสิ่ง:

ส่วนใหญ่แสดงความสนใจในทุกสิ่งมากกว่าคนงานหรือชาวนาของเรา พวกเขาทั้งหมดแตกต่างกันในความเร็วในการรับรู้และการปฏิบัติ

โกกอฟฟ์ เจ้าหน้าที่ชั้นประทวน

การประเมินความรู้ที่ได้รับในโรงเรียนสูงเกินไปมักเป็นอุปสรรคสำหรับชาวยุโรปในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภาษารัสเซียที่ "ไม่มีการศึกษา"... ในฐานะครู การค้นพบนี้น่าทึ่งและเป็นประโยชน์สำหรับฉัน นั่นคือบุคคลที่ไม่มีการศึกษาในโรงเรียนสามารถเข้าใจ ปัญหาที่ลึกที่สุดของชีวิตในทางปรัชญาอย่างแท้จริงและในขณะเดียวกันเขาก็มีความรู้ดังกล่าวซึ่งนักวิชาการที่มีชื่อเสียงในยุโรปบางคนอิจฉาเขา ... ประการแรกชาวรัสเซียขาดความเหนื่อยล้าของชาวยุโรปโดยทั่วไปต่อหน้าปัญหาชีวิตซึ่ง เรามักจะเอาชนะด้วยความยากลำบากเท่านั้น ความอยากรู้อยากเห็นของพวกเขาไม่มีขอบเขต... ระดับการศึกษาของปัญญาชนชาวรัสเซียที่แท้จริงทำให้ฉันนึกถึงคนในอุดมคติของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งมีความรู้มากมายซึ่งไม่มีอะไรเหมือนกัน "เล็กน้อยเกี่ยวกับทุกสิ่ง

Swiss Ucker ซึ่งอาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นเวลา 16 ปี

ชาวเยอรมันอีกคนจากผู้คนรู้สึกประหลาดใจเมื่อได้รู้จักหนุ่มรัสเซียกับวรรณกรรมในประเทศและต่างประเทศ:

จากการสนทนากับชาวรัสเซียวัย 22 ปีซึ่งเพิ่งจบการศึกษาจากโรงเรียนพื้นบ้าน ฉันรู้ว่าเธอรู้จักเกอเธ่และชิลเลอร์ ไม่ต้องพูดถึงว่าเธอเชี่ยวชาญในวรรณคดีรัสเซียเป็นอย่างดี เมื่อฉันแสดงความประหลาดใจเกี่ยวกับเรื่องนี้กับ Dr. Heinrich W. ผู้ซึ่งรู้ภาษารัสเซียและเข้าใจภาษารัสเซียดีกว่า เขาพูดอย่างถูกต้อง: “ความแตกต่างระหว่างชาวเยอรมันและชาวรัสเซียอยู่ที่ความจริงที่ว่าเราผูกมัดแบบคลาสสิกของเราอย่างหรูหราใน ตู้หนังสือ และเราไม่อ่านในขณะที่ชาวรัสเซียพิมพ์หนังสือคลาสสิกของพวกเขาในหนังสือพิมพ์และเผยแพร่เป็นฉบับ ๆ แต่พวกเขานำพวกเขาไปให้คนอ่าน

นักบวชทหารฟรานซ์

ความสามารถที่สามารถแสดงออกได้แม้ในสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยนั้นเป็นหลักฐานโดยคำอธิบายที่ยาวโดยทหารเยอรมันเกี่ยวกับคอนเสิร์ตที่จัดขึ้นใน Pskov เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 1942

ฉันนั่งด้านหลังท่ามกลางสาว ๆ ในหมู่บ้านในชุดผ้าฝ้ายสีสันสดใส ... นักร้องออกมาอ่านรายการยาว ๆ อธิบายให้ยาวขึ้น จากนั้นชายสองคน คนละด้าน แหวกม่านออก และฉากการแสดงโอเปร่าของคอร์ซาคอฟที่ดูทรุดโทรมมากก็ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชน เปียโนเครื่องหนึ่งเข้ามาแทนที่วงออร์เคสตรา... นักร้องสองคนร้องเพลงเป็นหลัก... แต่มีบางอย่างเกิดขึ้นซึ่งคงอยู่นอกเหนืออำนาจของอุปรากรยุโรปใดๆ นักร้องทั้งสองเต็มไปด้วยความมั่นใจแม้ในช่วงเวลาที่น่าเศร้าร้องเพลงและเล่นด้วยความเรียบง่ายที่ยอดเยี่ยมและชัดเจน ... การเคลื่อนไหวและเสียงผสานเป็นหนึ่งเดียว พวกเขาสนับสนุนและเติมเต็มซึ่งกันและกัน ในท้ายที่สุด แม้แต่ใบหน้าของพวกเขาก็ร้องเพลง ไม่ต้องพูดถึงดวงตาของพวกเขา ของตกแต่งสุดอนาถ เปียโนหลังเดียว แต่ก็ยังมีความประทับใจอยู่เต็มเปี่ยม ไม่มีอุปกรณ์ประกอบฉากแวววาว เครื่องดนตรีไม่ร้อยชิ้นสามารถสร้างความประทับใจได้ดีกว่านี้ หลังจากนั้น นักร้องก็ปรากฏตัวในชุดกางเกงลายทางสีเทา แจ็คเก็ตกำมะหยี่ และคอตั้งแบบเชยๆ เมื่อแต่งกายด้วยท่าทางหมดหนทาง เขาเดินไปกลางเวทีและโค้งคำนับสามครั้ง ได้ยินเสียงหัวเราะในห้องโถงท่ามกลางเจ้าหน้าที่และทหาร เขาเริ่มเพลงพื้นบ้านของยูเครน และทันทีที่ได้ยินเสียงอันไพเราะและทรงพลังของเขา ผู้ชมก็ตัวแข็งทื่อ ท่าทางง่ายๆ สองสามอย่างประกอบกับเพลง และดวงตาของนักร้องทำให้มองเห็นได้ ระหว่างเพลงที่สอง จู่ๆ ไฟก็ดับทั่วห้องโถง มันถูกครอบงำด้วยเสียงเท่านั้น เขาร้องเพลงในความมืดประมาณหนึ่งชั่วโมง เมื่อจบเพลงหนึ่ง สาวๆ ในหมู่บ้านชาวรัสเซียที่นั่งอยู่ข้างหลังฉัน ข้างหน้าและข้างๆ กระโดดขึ้นและเริ่มปรบมือและกระทืบเท้า เสียงปรบมือกึกก้องดังขึ้นเป็นเวลานาน ราวกับว่าบนเวทีที่มืดมิดถูกปกคลุมด้วยแสงจากทิวทัศน์ที่น่าอัศจรรย์และนึกไม่ถึง ฉันไม่เข้าใจคำ แต่ฉันเห็นทุกอย่าง

พลทหารแมททิส

เพลงพื้นบ้านที่สะท้อนถึงลักษณะและประวัติศาสตร์ของผู้คนดึงดูดความสนใจของผู้เห็นเหตุการณ์ได้มากที่สุด

ในเพลงพื้นบ้านรัสเซียแท้ ๆ ไม่ใช่แนวโรแมนติก อารมณ์ธรรมชาติ "กว้าง" ของรัสเซียทั้งหมดสะท้อนออกมาด้วยความอ่อนโยน ความดุร้าย ความลึก ความจริงใจ ความใกล้ชิดกับธรรมชาติ อารมณ์ขันร่าเริง การค้นหาที่ไม่รู้จบ ความเศร้าและความสุขที่สดใส เช่นเดียวกับ ด้วยความโหยหาความสวยงามและใจดี

เพลงเยอรมันเต็มไปด้วยอารมณ์ เพลงรัสเซียเต็มไปด้วยเรื่องราว ในเพลงและนักร้องประสานเสียง รัสเซียมีอำนาจมาก

พันตรี เค. คูห์เนอร์

ชาวเยอรมันเกี่ยวกับความเชื่อของรัสเซีย

ตัวอย่างที่ชัดเจนของรัฐดังกล่าวมีให้โดยครูในชนบทซึ่งเจ้าหน้าที่ชาวเยอรมันรู้จักดีและเห็นได้ชัดว่ายังคงติดต่อกับพรรคพวกที่ใกล้ที่สุดอย่างต่อเนื่อง

Iya คุยกับฉันเกี่ยวกับไอคอนรัสเซีย ชื่อของจิตรกรไอคอนผู้ยิ่งใหญ่ไม่เป็นที่รู้จักที่นี่ พวกเขาอุทิศงานศิลปะของพวกเขาเพื่อการกุศลและยังคงอยู่ในความสับสน ทุกอย่างที่เป็นส่วนตัวต้องยอมทำตามความต้องการของนักบุญ ตัวเลขบนไอคอนไม่มีรูปร่าง พวกเขาให้ความรู้สึกที่ไม่รู้จัก แต่พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีรูปร่างที่สวยงามเช่นกัน ถัดจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ร่างกายก็ไม่มีความหมาย ในศิลปะนี้คงจะนึกไม่ถึงว่า ผู้หญิงสวยเป็นแบบอย่างของมาดอนน่าเช่นเดียวกับกรณีของชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ ในที่นี้จะเป็นการดูหมิ่นเพราะนี่คือร่างกายของมนุษย์ ไม่มีอะไรสามารถรู้ได้ทุกอย่างต้องเชื่อ นั่นคือความลับของไอคอน "คุณเชื่อในไอคอนหรือไม่" ไอยะไม่ตอบ “แล้วจะแต่งทำไม” แน่นอน เธอสามารถตอบว่า “ฉันไม่รู้ บางครั้งฉันก็ทำมัน ฉันกลัวเมื่อฉันไม่ทำ และบางครั้งฉันก็อยากจะทำมัน” เจ้าต้องกระวนกระวายเพียงใด Oia ความดึงดูดต่อพระเจ้าและความขุ่นเคืองต่อพระองค์ในหัวใจเดียวกัน "คุณเชื่อในอะไร?" “ไม่มีอะไร” เธอพูดด้วยความหนักแน่นและลึกซึ้งจนฉันรู้สึกว่าคนเหล่านี้ยอมรับความไม่เชื่อเช่นเดียวกับศรัทธาของพวกเขา ชายผู้หันหลังกลับยังคงสืบทอดความถ่อมตนและศรัทธามาแต่โบราณ

พันตรี เค. คูห์เนอร์

ชาวรัสเซียนั้นยากที่จะเปรียบเทียบกับชนชาติอื่น เวทย์มนต์ในชายชาวรัสเซียยังคงตั้งคำถามต่อแนวคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับพระเจ้าและความรู้สึกที่หลงเหลืออยู่ของศาสนาคริสต์

นายพล Schweppenburg

เราพบประจักษ์พยานอื่นๆ เกี่ยวกับคนหนุ่มสาวที่กำลังมองหาความหมายของชีวิต ซึ่งไม่พอใจกับแนวคิดแบบแผนและวัตถุนิยมที่ตายแล้ว อาจเป็นไปได้ว่าเส้นทางของสมาชิก Komsomol ซึ่งลงเอยในค่ายกักกันเพื่อเผยแพร่พระกิตติคุณกลายเป็นเส้นทางของเยาวชนรัสเซียบางส่วน ในเนื้อหาที่น่าสงสารมากที่เผยแพร่โดยผู้เห็นเหตุการณ์ในตะวันตก เราพบการยืนยันสามประการว่า ศรัทธาดั้งเดิมในระดับหนึ่งส่งต่อไปยังอนุชนรุ่นก่อนและคนหนุ่มสาวที่อ้างว้างเพียงไม่กี่คนที่พบศรัทธาบางครั้งก็พร้อมที่จะปกป้องศรัทธาอย่างกล้าหาญ โดยไม่กลัวการถูกจองจำหรือการตรากตรำทำงาน นี่คือคำให้การโดยละเอียดของหญิงชาวเยอรมันที่กลับบ้านจากค่ายใน Vorkuta:

ฉันรู้สึกทึ่งมากกับบุคลิกภาพที่สำคัญของผู้เชื่อเหล่านี้ พวกเขาเป็นสาวชาวนาปัญญาชนในวัยต่าง ๆ แม้ว่าเยาวชนจะมีอำนาจเหนือ พวกเขาชอบพระกิตติคุณของยอห์น พวกเขารู้จักเขาด้วยหัวใจ นักเรียนอาศัยอยู่กับพวกเขาด้วยมิตรภาพที่ดีสัญญากับพวกเขาว่าใน รัสเซียในอนาคตจะมีเสรีภาพสมบูรณ์ในทางศาสนา ความจริงที่ว่าเยาวชนรัสเซียจำนวนมากที่เชื่อในพระเจ้ากำลังรอการจับกุมและค่ายกักกันได้รับการยืนยันโดยชาวเยอรมันที่กลับมาจากรัสเซียหลังสงครามโลกครั้งที่สอง พวกเขาพบผู้เชื่อในค่ายกักกันและอธิบายพวกเขาดังนี้: เราอิจฉาผู้เชื่อ เราถือว่าพวกเขาโชคดี ผู้เชื่อได้รับการสนับสนุนจากศรัทธาอันลึกซึ้งซึ่งช่วยให้พวกเขาอดทนต่อความยากลำบากของชีวิตในค่ายได้อย่างง่ายดาย ตัวอย่างเช่น ไม่มีใครสามารถบังคับให้พวกเขาไปทำงานในวันอาทิตย์ได้ ในห้องอาหารก่อนอาหารเย็นพวกเขามักจะอธิษฐาน ... พวกเขาอธิษฐานอย่างเต็มที่ เวลาว่าง… เราอดชื่นชมศรัทธาดังกล่าวไม่ได้ อดไม่ได้ที่จะอิจฉามัน… ทุกคน ไม่ว่าจะเป็นชาวโปแลนด์ ชาวเยอรมัน ชาวคริสต์ หรือชาวยิว เมื่อเขาขอความช่วยเหลือจากผู้เชื่อ จะได้รับเสมอ ผู้ศรัทธาแบ่งปันขนมปังชิ้นสุดท้าย….

ในบางกรณีผู้เชื่ออาจได้รับความเคารพและความเห็นอกเห็นใจไม่เพียง แต่จากนักโทษเท่านั้น แต่ยังได้รับจากเจ้าหน้าที่ค่ายด้วย:

มีผู้หญิงหลายคนในกองพลที่เคร่งศาสนา ปฏิเสธที่จะทำงานใหญ่ วันหยุดของคริสตจักร. เจ้าหน้าที่และผู้คุมทนกับสิ่งนี้และไม่ปล่อยให้พวกเขาไป

ความประทับใจต่อไปนี้ของเจ้าหน้าที่เยอรมันที่บังเอิญเข้าไปในโบสถ์ที่ถูกไฟไหม้สามารถใช้เป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียในช่วงสงคราม:

เราเข้าไปในโบสถ์เพียงไม่กี่นาทีผ่านประตูที่เปิดอยู่เช่นเดียวกับนักท่องเที่ยว คานที่ถูกไฟไหม้และเศษหินกองอยู่บนพื้น จากแรงสั่นสะเทือนหรือไฟไหม้ปูนปลาสเตอร์ร่วงหล่นจากผนัง ภาพวาดปรากฏอยู่บนผนัง ปูนเปียกปูนเปียกวาดภาพนักบุญ และเครื่องประดับ และท่ามกลางซากปรักหักพัง บนคานที่ไหม้เกรียม หญิงชาวนาสองคนยืนอธิษฐาน

พันตรี เค. คูห์เนอร์

—————————

การเตรียมข้อความ - V. Drobyshev. ตามนิตยสาร" สลาฟ»

เมื่อเร็ว ๆ นี้มีการประมูลของอังกฤษค่อนข้างผิดปกติ - อัลบั้มที่มีรูปถ่ายที่ไม่เหมือนใครจากสงครามโลกครั้งที่สอง รูปภาพเหล่านี้ไม่เคยเผยแพร่มาก่อน พวกเขาอยู่ในคอลเลกชันส่วนตัวตลอดเวลานี้ ภาพถ่ายแสดงฉากชีวิตทหารระหว่างปฏิบัติการบาร์บารอสซาผ่านสายตาของทหารเยอรมัน

ในปฏิบัติการบาร์บารอสซา เน้นไปที่การโจมตีด้วยสายฟ้า กองทหารเยอรมันโจมตีสหภาพโซเวียตโดยไม่มีการประกาศสงครามอย่างเป็นทางการ การโจมตีกองทหารโซเวียตในโปแลนด์เป็นครั้งแรก ด้วยเหตุนี้ เยอรมนีจึงส่งรถยนต์ รถถัง และรถไฟหุ้มเกราะจำนวนมากไปแนวหน้า ในภาพด้านล่าง คุณจะเห็นรถเยอรมันคันหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยกระสุน

โดยรวมแล้ว อัลบั้มนี้มีภาพถ่ายที่ไม่ซ้ำกัน 190 ภาพ ยังไม่มีการเปิดเผยชื่อนักสะสมที่นำอัลบั้มออกจำหน่าย “อัลบั้มนี้เป็นของสุภาพบุรุษสูงวัย นักสะสมส่วนตัวที่ได้รับมาจากเยอรมนีเมื่อไม่นานมานี้ ตอนนี้เขาตัดสินใจขายอัลบั้มเพื่อครอบคลุมค่ารักษาพยาบาลของเขา” Una Drage หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญด้านการประมูลกล่าว - “ในอัลบั้มนี้มีรูปถ่ายของอาคารที่ถูกทำลายและพังทลายมากมาย อุปกรณ์ทางทหารมีภาพเหมือนของนายทหารเยอรมัน ภาพถ่ายของเชลยศึก ภาพการโอบล้อมของกองทหารโซเวียต รวมทั้งภาพถ่ายของพลซุ่มยิงและภาพถ่ายของผู้เสียชีวิต

ในบรรดาภาพถ่ายมีหลายช็อตจากสลัมวอร์ซอว์ สลัมแห่งนี้เป็นสลัมชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวยิวไม่เพียง แต่นำมาจากโปแลนด์เท่านั้น แต่ยังมาจากดินแดนทั้งหมดที่นาซีเยอรมนียึดครองด้วย ความหนาแน่นของประชากรในสลัมอยู่ที่ 146,000 คนต่อตารางกิโลเมตร นั่นคือ 8-10 คนต่อห้อง ในเวลาเดียวกัน ชาวยิวในสลัมขาดแคลนอาหาร เสื้อผ้าที่อบอุ่น หรือแม้กระทั่งสิ่งของพื้นฐานที่สุด ก่อนถูกส่งตัวไปยังสลัม ชาวยิวได้รับอนุญาตให้นำติดตัวไปด้วยเท่านั้น หลายคนเอาแค่เอกสารและเงินติดตัวไป

วอร์ซอได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดในปี พ.ศ. 2482 ระหว่างการทิ้งระเบิด ดังนั้น, แกรนด์เธียเตอร์เมื่อสิ้นสุดสงคราม เมืองหลวงของโปแลนด์อยู่ในสภาพที่น่าสลดใจจนสามารถซ่อมแซมและเปิดใช้ได้เพียง 20 ปีหลังจากสิ้นสุดสงคราม ในปี 1944 ในซากปรักหักพังของโรงละครแห่งนี้ ชาวเยอรมันได้ยิงชาวเมืองอย่างหนาแน่น

อัลบั้มนี้ยังมีรูปถ่ายมากมายจากเบลารุส ในเวลานั้น เมืองส่วนใหญ่รวมถึงมินสค์ได้รับความเสียหายอย่างหนักหลังจากการทิ้งระเบิดหลายครั้ง ตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงพฤศจิกายน พ.ศ. 2484 กองทหารเยอรมันได้ทิ้งระเบิดมากกว่า 100,000 ตันใส่สหภาพโซเวียต ทำให้เมืองทั้งเมืองกลายเป็นซากปรักหักพัง

เหนือสิ่งอื่นใด บุคคลสำคัญหลายคนของกองทหารเยอรมันได้รับการยอมรับในภาพถ่ายสมัยสงคราม ดังนั้นในคอลเลกชันจึงมีภาพเหมือนของนายพล Heinz Guderian หลายภาพ Guderian เป็นผู้บังคับบัญชากองทัพรถถังที่สองของ Wehrmacht ระหว่างการรุกของเยอรมันต่อสหภาพโซเวียต ในปี 1941 กองทัพของ Guderian ได้รับคำสั่งให้ย้ายไปที่ Kyiv เพื่อปิดล้อม กองทหารโซเวียตจากภาคใต้. หลังจากการรบที่เคียฟ กองทัพของเขามุ่งหน้าไปยังมอสโกว

บุคคลสำคัญอีกคนที่ถ่ายภาพในอัลบั้มนี้คือแวร์เนอร์ โมลเดอร์ส หนึ่งในนักบินที่โดดเด่นที่สุดในกองทัพเยอรมัน ในวันแรกของปฏิบัติการบาร์บารอสซา โมลเดอร์สได้ยิงเครื่องบินโซเวียตตก 4 ลำ ซึ่งทำให้เขาได้รับรางวัล ตลอดเวลาที่มีส่วนร่วมในการสู้รบ Moulders ได้ยิงเครื่องบินประมาณหนึ่งร้อยลำ ไม่กี่เดือนหลังจากถ่ายภาพจากอัลบั้มรูปนี้ โมลเดอร์สประสบอุบัติเหตุตกบนเครื่องบินที่เขาโดยสารอยู่

คุณภาพและปริมาณของเสบียงสำหรับกองทหารเยอรมันเปลี่ยนไปตามกาลเวลา หากในตอนต้นของปฏิบัติการบาร์บารอสซา กองทหารเยอรมันไม่ขาดแคลนอาหาร พวกเขาแบ่งปันให้นักโทษด้วยซ้ำ จากนั้นเสบียงอาหารก็หายากขึ้นมาก จนขาดหายไปหมดระหว่างการรบที่สตาลินกราด ทัศนคติต่อนักโทษก็แย่ลงเรื่อย ๆ เมื่อเวลาผ่านไป มีความเชื่อกันว่าพลเมืองของสหภาพโซเวียตประมาณ 25 ล้านคนเสียชีวิตในแนวรบด้านตะวันออกระหว่างปี พ.ศ. 2484 ถึง พ.ศ. 2488 โดย 15 ล้านคนเป็นพลเรือน

อนุสรณ์สถานการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกรุงเบอร์ลิน

สงครามโลกครั้งที่สองเชื่อมโยงความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของทั้งสองชนชาติอย่างแน่นหนา - รัสเซียและเยอรมัน ในรัสเซีย ชัยชนะของสหภาพโซเวียตในสงครามครั้งนั้นอาจกลายเป็นเรื่องเล่าเกี่ยวกับอุดมการณ์และการสร้างรัฐที่สำคัญ ประวัติศาสตร์ชาติโดยเฉพาะลัทธิสตาลิน

สำหรับชาวเยอรมัน สงครามระหว่างปี 1939-1945 เป็นองค์ประกอบสำคัญของเอกลักษณ์ของชาติเช่นกัน แต่พวกเขาจำสิ่งนี้ในเยอรมนีแตกต่างไปจากในรัสเซีย แม้ว่าจะไม่ค่อยเป็นกลางก็ตาม ดังเห็นได้จากการศึกษาที่จัดทำโดยมูลนิธิ "Remembrance, Responsibility and Future" (EVZ)

อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์เยอรมัน?

"เหตุการณ์ใดที่เกิดขึ้นหลังปี 1900 ที่คุณคิดว่าสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์เยอรมนี" นักสังคมวิทยาถามผู้ตอบโดยไม่เสนอคำตอบเดียวให้เลือก

ร้อยละ 39 ตั้งชื่อการรวมชาติของเยอรมนี ร้อยละ 37 - สงครามโลกครั้งที่สอง สำหรับพี่แล้ว กิจกรรมที่ 2 มาก่อน ส่วนที่เหลือระบุเหตุการณ์อื่นหรือปล่อยคอลัมน์ว่างไว้ทั้งหมด

แต่สิ่งนี้น่าจะไม่ได้มาจากความไม่รู้ แต่เป็นเพราะความยากลำบากในการพิจารณาว่าอะไรที่สำคัญที่สุด ชาวเยอรมันมีความสนใจในประวัติศาสตร์ของตนเองอย่างน่าประหลาดใจ มากกว่าครึ่งหนึ่งของผู้ตอบแบบสอบถามบอกว่าพวกเขารู้สึกดีหรือแม้แต่มาก ดอกเบี้ยใหญ่ร้อยละ 80 กล่าวว่าบทเรียนประวัติศาสตร์ในโรงเรียนมีความสำคัญอย่างยิ่ง เป็นที่น่าประหลาดใจว่าทำไมพวกเขาถึงคิดเช่นนั้น

ปรากฎว่าเนื่องจากบทเรียนดังกล่าวประการแรกสอนว่าความชั่วร้ายนั้นเต็มไปด้วยการเหยียดเชื้อชาติและประการที่สองทำหน้าที่เป็นมาตรการป้องกันสำหรับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ในขณะเดียวกัน สัดส่วนของผู้ตอบแบบสอบถามจำนวนมาก (47 เปอร์เซ็นต์) กลัวว่า บางอย่างเช่นความหายนะอาจเกิดขึ้นอีก ร้อยละ 42 เชื่อว่าต้องทำมากกว่านี้เพื่อป้องกัน อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่น่าแปลกใจ เมื่อพิจารณาจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นของสื่อเยอรมันต่อปัญหาการเติบโตของการต่อต้านชาวยิว โรคกลัวชาวต่างชาติ และประชานิยมฝ่ายขวาในเยอรมนี

นักเรียนเยอรมันสอนอะไร?

ชาวเยอรมันเกือบทุกคน (ร้อยละ 98.4) เรียนเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่ 2 และอาชญากรรมของสังคมนิยมแห่งชาติในบทเรียนประวัติศาสตร์ในโรงเรียน นักประวัติศาสตร์จาก Braunschweig Robert Maier เขียนเกี่ยวกับอะไรและอย่างไรในตำราภาษาเยอรมันในหัวข้อเหล่านี้เมื่อเร็ว ๆ นี้ในพิธีเปิดนิทรรศการ "สงครามที่แตกต่างกัน: ตำราเรียนแห่งชาติเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่สอง" ที่พิพิธภัณฑ์เบอร์ลิน "Berlin-Karlshorst"

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบหนังสือเรียนภาษาเยอรมันกับหนังสือภาษาโปแลนด์ เขาดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าในโปแลนด์ประวัติศาสตร์ของสงครามโลกครั้งที่สองนั้นมีพื้นที่มากกว่าในโรงเรียนภาษาเยอรมันถึงสามเท่า เมเยอร์กล่าวว่าตำราเรียนภาษาโปแลนด์บอกรายละเอียดเกี่ยวกับแนวทางการสู้รบหลังวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2482 อธิบายเหตุการณ์เหล่านั้นว่าเป็นสงครามสองด้านซึ่งตามที่ผู้เขียนตำรากำหนดความพ่ายแพ้ของโปแลนด์ไว้ล่วงหน้า

“ในตำราเรียนภาษาเยอรมัน” เมเยอร์ชี้ว่า “บางครั้งไม่มีการกล่าวถึงการรุกรานของโซเวียตต่อโปแลนด์และสนธิสัญญาโมโลตอฟ-ริบเบนทรอพเลย ซึ่งนำไปสู่การสันนิษฐานที่ผิดพลาดว่าในเดือนกันยายน 1939 โปแลนด์ทั้งหมดถูกยึดครองโดยแวร์มัคท์”

ในโรงเรียนของโปแลนด์ เขากล่าวเสริมว่า พวกเขาพูดถึงความกล้าหาญของทหารโปแลนด์เป็นภาษาเยอรมัน โดยส่วนใหญ่เกี่ยวกับการทรยศหักหลังและความโหดร้ายของวีรมัคท์ แรงจูงใจหลักของตำราเรียนภาษาเยอรมันตามความเห็นของ Mayer คือการยอมรับความผิดจากการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สองและอาชญากรรมของพวกนาซี แก่นเรื่องของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ซึ่งยกตัวอย่างเช่น ไม่มีอยู่ในตำราเรียนภาษารัสเซีย

อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งก็คือชาวเยอรมันรุ่นปัจจุบันถือว่าตนเองสืบเชื้อสายมาจากทั้งผู้สมรู้ร่วมคิดและฝ่ายตรงข้ามของระบอบนาซีอย่างเท่าเทียมกัน ซึ่งขัดแย้งกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์อย่างชัดเจน ศาสตราจารย์ Andreas Zick หัวหน้าการศึกษาที่ได้รับมอบหมายจาก EVZ ตั้งข้อสังเกตว่า สถาบันการศึกษาความขัดแย้งและความรุนแรงแห่งมหาวิทยาลัยบีเลเฟลด์

ค่ายกักกันเอาช์วิตซ์

แท้จริงแล้วประมาณ 18 เปอร์เซ็นต์ของผู้ตอบแบบสอบถามยอมรับว่าในหมู่บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นผู้ที่มีความผิดในการมีส่วนร่วมในสงครามและอาชญากรรมของนาซี และในจำนวนเดียวกันอ้างว่าบิดาหรือปู่ของพวกเขาให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่ถูกข่มเหงและถูกกดขี่ในนาซีเยอรมนี 36 เปอร์เซ็นต์พบว่าเป็นการยากที่จะตอบ แต่มากกว่าร้อยละ 54 บอกว่าในหมู่ญาติของพวกเขามีเหยื่อของระบอบนาซีและสงครามโลกครั้งที่สอง

การรับรู้ในอดีตที่เข้าใจผิดดังกล่าวเป็นไปได้มากที่สุดเนื่องจากในระหว่างการสำรวจไม่ได้ระบุว่าใครควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดและใครควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นเหยื่อของระบอบการปกครองนั้น ด้วยเหตุนี้ ไม่เพียงแต่สมาชิกที่ถูกประหารชีวิตของกลุ่มต่อต้านฟาสซิสต์ใต้ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทหาร Wehrmacht ที่เสียชีวิตในแนวหน้าและถูกจับไปเป็นเชลยของโซเวียตด้วย และเพียงแค่ได้รับบาดเจ็บหรือประสบความยากลำบากก็ถือได้ว่าเป็นเหยื่อของระบอบนาซี แต่มีอีกเหตุผลหนึ่งที่ Andreas Zick ชี้ให้เห็น

"นี่คือผลกระทบที่เกิดขึ้นหลังจากสงครามสิ้นสุดลงไม่นาน: ไม่มีใครอยากเป็นส่วนหนึ่งของประชาชนของผู้กระทำความผิด" ศาสตราจารย์อธิบาย "ผู้คนกำลังเก็บกดจากจิตสำนึกของตัวเองว่าเรามาจากครอบครัวของ ผู้สมรู้ร่วมคิดของนาซี” Andreas Eberhardt ประธานมูลนิธิ EVZ กล่าวว่า "จากคนที่เป็นอาชญากร เรากำลังกลายเป็นคนที่ช่วยเหลือผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของระบอบนาซีและฝ่ายตรงข้าม"

Auschwitz เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรของโรงเรียนหรือไม่?

ในเวลาเดียวกัน มีเพียงส่วนเล็กน้อยของผู้ตอบแบบสอบถาม (ร้อยละ 14) เท่านั้นที่เรียกร้องอย่างมากให้ขีดเส้นสุดท้ายภายใต้หน้านาซีในประวัติศาสตร์ของเยอรมนี และในขณะที่ชาวเยอรมันสามในสี่ไม่รู้สึกผิดต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่ส่วนใหญ่เชื่อว่าประวัติศาสตร์ได้ให้ความรับผิดชอบทางศีลธรรมแก่เยอรมนีเป็นพิเศษ

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการทำความเข้าใจอดีตของตนเองและป้องกันไม่ให้ถูกลืม พวกเขาเรียกว่าการเยี่ยมเยียน คอมเพล็กซ์อนุสรณ์ซึ่งจัดในบริเวณค่ายกักกันอดีตนาซี ไม่ว่าจะเป็น Dachau, Buchenwald, Oranienburg หรือ Auschwitz ในโปแลนด์

ตามที่ผู้ตอบแบบสอบถามกล่าวว่าเป็นสถานที่ดังกล่าวซึ่งชวนให้นึกถึงการทำลายล้างผู้คนจำนวนมากโดยพวกนาซีซึ่งทิ้งรอยประทับที่แข็งแกร่งและยาวนานที่สุดในความทรงจำของมนุษย์ ดังนั้นชาวเยอรมันบางคน นักการเมืองพวกเขาเสนอให้ทัศนศึกษาไปยังค่ายกักกันเดิมซึ่งเป็นองค์ประกอบบังคับของหลักสูตรของโรงเรียน