HITITAS, viena iš Hitto-Luvian (anatoliečių) grupės kalbų Indoeuropiečių šeima, mirusią kalbąžmonės, gyvenę II tūkstantmetyje pr. centrinė ir šiaurinė Anatolijos dalys. Hetitų kalbos istoriją galima suskirstyti į tris laikotarpius: senovės (XVII a. pr. m. e. pabaiga – XVI a. pabaiga), vidurinįjį (XV a. pradžia – XIV a. pirmoji pusė) ir naująjį (iki hetitų imperijos žlugimo m. XII amžiaus pradžia). pastarajame dažnai išskiriamas vadinamasis vėlyvasis hetitų laikotarpis (nuo XIII a. pr. Kr. vidurio). Seniausi hetitų kalbos pėdsakai yra XIX–XVIII amžiaus vidurio senųjų asirų kolonijų Kultepe-Kanes, Bogazkei-Chattusas, Ališara kapadokiečių lentelėse tikrieji daiktavardžiai ir atskiros leksemos. pr. Kr. Pats hetitų dantiraštis buvo pasiskolintas Šiaurės Sirijoje (matyt, iš Alepo regiono) XVII amžiaus viduryje. pr. Kr. ir priklauso šiaurės vakarų periferinei babiloniečių dantraščio versijai, kuri labai netobulai perteikia hetitų kalbos fonetinę sistemą, nes neskiria balsių. o ir u, iš dalies taip pat e ir i, balsių ilguma/trumpumas; kai kurios priebalsių grupės, ypač žodžio pradžioje; kurčiųjų ir balsingųjų priešprieša tik iš dalies atspindima tam tikros ortografijos technikos (galbūt pasiskolintos iš uraganiškos grafikos) pagalba. Žodyną iš esmės slepia plačiai paplitę šumerų ir akadų kalbos žodžiai (t. y. šumerų ir akadų kalbos, o ne hetitų).

Hetitai, kaip pirmoji istorijoje įrašyta indoeuropiečių kalba, išlaiko daug archajiškų bruožų ir aiškių naujovių. Išlikę bent du laringalai, seni* o duoda a, *r,*l > ar,al, išsaugomos senosios labiovelinės stotelės. Kita vertus, hetitų kalbai būdingas senųjų derinių asimiliavimas *dj> dz,*ti> tsi. Vardinėje morfologijoje išskiriamos dvi lytys – bendroji ir neutrali. Yra senojo dvigubo numerio likučių. Per visą hetitų kalbos istoriją atvejų santykių sistema nuolat mažėjo: nuo senųjų hetitų aštuonių didžiųjų raidžių formų (vienaskaita) iki naujųjų hetitų penkių; daugiskaita h., nuo seniausių laikų egzistavo vardininko ir vokatyvo, datyvo ir krypties (aliatyvo), atidėlio (abliatyvo) ir instrumentalo sinkretizmas. Vardinėje deklinacijoje heteroklitinis tipas ir toliau palaiko produktyvumą – pavyzdžiui, kai įjungiami kintamieji kamienai. -r-/-n-, kuris taip pat leidžia įvairių variantų ablaut (balsių kaitaliojimas), o dažnai ir kirčiavimo vietos kaita. Būdvardžiai beveik visiškai keičiasi pagal daiktavardžių tipą, tačiau kai kuriuose kamienuose, ypač -i ir toliau -u, atsiranda senojo ablato liekanos. Įprasti indoeuropiečių palyginimo laipsnių formavimo tipai išliko tik pavieniais leksikalizuotais atvejais. Veiksmažodžių sistema, viena vertus, išsiskiria savo paprastumu (du laikai - esamasis ir preteritas, dvi nuotaikos - orientacinė ir liepiamoji, du balsai - aktyvusis ir mediopasyvus, du skaičiai - vienaskaita ir daugiskaita). Hetitų kalbos bruožas yra dviejų tipų konjugacijos paskirstymas: įjungta -mi ir toliau -labas. Žinoma tik viena komunija -nt-, kurios balso semantika priklauso nuo pradinio kamieno tranzityvumo/netransityvumo; senasis indoeuropiečių dalyvis ant * -į- randama tik keliose leksikalizuotose dariniuose. Įdomūs 3 l. daugiskaita h Preteritas baigiasi -e r, o vidurio hetitų ir -ar. Tik baltiškoje ir tocharinėje jis randa analogijų 1 l. vienetų h. privaloma -lu. Archajiškas yra veiksmažodžio kamieno produktyvus ablautas, taip pat plačiai paplitusi senoji priesaga -ske- su labai neryškiu reikšmių diapazonu. Įvairios žodinės darybos (infinityvai, supinės) yra aiškiai indoeuropietiškos kilmės, tačiau tikslių atitikmenų niekur nerasta. Verbalinė žodžių daryba vyrauja priesaginė, tačiau yra ir priešdėlinių formų. Originalus bruožas yra postpozicijų susiliejimas su asmeniniais tipo įvardžiais katti mi„Aš turiu“ (panašus reiškinys pastebimas keltų ir tocharų, taip pat semitų kalbose). Vidurio hetitų vardiniai kompozitai yra labai reti, priešingai nei archajiški hetitų tikriniai pavadinimai, patvirtinti Kapadokijos lentelėse.

Sintaksėje būdingas hetitų kalbos bruožas yra apibendrinimas įžanginės dalelės pagrindinio sakinio pradžioje. nu(plg. rus. gerai, dabar ir tt), po kurio paprastai seka enklitikos kompleksas, dažnai pasibaigiantis frazinėmis dalelėmis su neaiškiomis funkcijomis (senojoje Khet. -an, -apa, -asta, -san, -kan); Naujųjų hetitų laikotarpiu pradėtos naudoti tik paskutinės iš šių dalelių. Sakinyje vyrauja parataksė (kompozicija), šalutiniuose sakiniuose vyrauja santykiniai, įvedami įvairių sąjungų su kamienu kui-.

Tiriant hetitų kalbą, vis aiškiau atsiskleidžia bendras indoeuropietiškas jos pagrindinio leksinio fondo pobūdis: m. pastaraisiais metais leksemos, pvz hasterza"žvaigždė", suwais"paukštis", nignas„brolis“ ir kiti, anksčiau paslėpti po šumerų ir akadogramomis. Daugybė svetimžodžių įrašyta Hattian ir Hurrian ritualuose, kur jie yra specialūs terminai. ir apskritai veikia kaip atsitiktinumai. Natūralu, kad tam tikras skaičius skolinių į hetitų kalbos fondą pateko iš tos pačios hatų (seniausias žodyno sluoksnis), hurrų ir akadų, bet daugiausia iš kitos anatoliečių kalbos - luvių.

Yra pagrindo manyti, kad nuo Muwatallis II valdymo (apie 1280 m. pr. Kr.) ir galbūt anksčiau, naujųjų hetitų kalba buvo jau miręs ir buvo vartojamas tik rašytiniuose dokumentuose, atlikdamas maždaug tokį patį vaidmenį kaip ir lotynų kalba ankstyvųjų viduramžių Europoje; Luwian tapo šnekamąja kalba. Tai visų pirma patvirtina faktas, kad po imperijos žlugimo valdančiosios dinastijos palikuonys ir įpėdiniai savo užrašus kūrė tik (hieroglifų) liuvių kalba, o hetitų kalba išnyko be pėdsakų.

ISO 639-2: ISO 639-3: Taip pat žiūrėkite: Projektas:Lingvistika

hetitas(nesiečių kalba) – mirusi kalba, laikoma seniausia indoeuropiečių šeimos (hetto-luvių grupės) kalba. Žinomas iš XVIII–XII a. dantiraščio paminklų. pr. Kr e. Akkadų kilmės dantiraštis. Jis buvo platinamas Mažojoje Azijoje. Pagrindinė hetitų karalystės kalba.). Atskiri hetitų skoliniai hetitų ir daugybė asmenvardžių atsiranda senovės sirų tekstuose jau XX amžiuje prieš Kristų. e. Bronzos amžiaus pabaigoje hetitų kalba pradėjo užleisti vietą giminingai luvių kalbai. XIII amžiuje prieš Kristų. e. Luvių kalba tapo plačiausiai vartojama hetitų sostinėje Hatus kalba. Žlugus hetitų imperijai, kaip dalis bendros bronzos amžiaus žlugimo, geležies amžiaus pradžioje liuvių kalba tapo pagrindine Naujosios hetitų valstybės kalba pietvakarių Anatolijoje ir šiaurinėje Sirijoje.

vardas

„Hitis“ yra šiuolaikinis pavadinimas, pasirinktas susiejant Hačio karalystę su hetitais, minimais hebrajų Biblijoje. Hetitų svetainėse rastuose daugiakalbiuose tekstuose hetitų kalba parašyto teksto ištraukos yra ankstesnės nei prieveiksmiai nesili (arba nasili, nisili), „Nesos (Kaneso) kalba“, svarbiame mieste prieš imperijos iškilimą. Vienu atveju etiketė yra Kanisumnili, „Kanes žmonių [kalba]“. Nors hetitų imperiją sudarė daugybė skirtingų etninių ir kalbines grupes, hetitų kalba buvo vartojama daugumoje pasaulietinių rašytinių tekstų. Nepaisant įvairių ginčų dėl termino tinkamumo, „hetitas“ šiuo metu išlieka priimtiniausias kalbos pavadinimas, nors kai kurie autoriai mieliau vartoja terminą „nesian“.

Iššifravimo istorija

Hetitų dantraštis

Pirmąjį pagrįstą pasiūlymą, kad kalba yra hetitų, 1902 m. pateikė Jorgenas Aleksandras Knudtzonas knygoje, skirtoje dviem Egipto faraono ir hetitų valdovo, rastų El Amarnoje, Egipte, laiškams. Knudtzonas teigė, kad hetitų kalba buvo indoeuropiečių kalba, daugiausia remdamasi morfologija. Nors ir neturėjo dvikalbių tekstų, dėl to meto diplomatinės korespondencijos formuliškumo sugebėjo iš dalies interpretuoti dvi raides. Jo argumentas nebuvo visuotinai priimtas, iš dalies dėl to, kad morfologinius panašumus, kuriuos jis pastebėjo tarp hetitų ir indoeuropiečių kalbų, galima rasti už indoeuropiečių kalbinės bendruomenės ribų, ir iš dalies dėl to, kad raidžių aiškinimas buvo pagrįstai laikomas neapibrėžtu. Knudtzono teisingumas buvo galutinai patvirtintas, kai Hugo Winkleris šiuolaikiniame Bogazkoy kaime, buvusios Hatusos, hetitų imperijos sostinės, vietoje, aptiko daugybę lentelių, parašytų pažįstama akadų dantiraščiu, bet nežinoma kalba. Iššifruota 1915-1916 m. Bedrichas Siaubingas. Groznas tekste, parašytame akadų dantraščiu naudojant vieną ideogramą nežinoma kalba, rado fragmentą, kuris, perrašytas lotynų kalba, atrodė kaip „nu NINDA-an e-i-iz-za-te-ni wa-a-tar-ma e -ku -ut-te-ni". Ideograma NINDA šumerų kalba reiškia „duona“, o Groznas pasiūlė, kad fragmente yra žodis „valgyti“. Jis taip pat pasiūlė, kad fragmentas „e-i-iz-za-te-ni“ reiškia „ tu valgai“ ir „wa-a-tar- mama e-ku-ut-te-ni“ – „ a vandens, kurį geriate“. Panašumai su kitomis kalbomis parodė, kad nežinoma kalba yra indoeuropiečių. Teksto fragmentas buvo išverstas taip: „Dabar valgai duoną ir geri vandenį“. Groznas, remdamasis šia prielaida, netrukus iššifravo likusį tekstą.

klasifikacija

Hetitų kalbai trūksta kai kurių kitų indoeuropiečių kalbų bruožų, tokių kaip vyriškosios ir moteriškosios giminės gramatinės lyties skirtumų, subjunktyvinės ir optatyvinės nuotaikos bei aspekto. Yra keletas hipotezių, paaiškinančių šį reiškinį. Kai kurie kalbininkai, tokie kaip Edgaras Sturtevantas (Sturtevantas) ir Warrenas Cowgillas (Kaugilis), laikėsi indohetitų hipotezės ir teigė, kad hetitų kalba turėtų būti klasifikuojama kaip seserinė kalba, o ne kaip dukterinė kalba, atsižvelgiant į Proto kalbą. – indoeuropiečių. Anot indohetitų hipotezės šalininkų, protoindoeuropiečių bruožai, kurių hetituose nėra, interpretuojami kaip naujovės. Tačiau kiti kalbininkai laikosi priešingos nuomonės. Remiantis praradimo hipoteze (Schwund hipotezė), hetitų (arba anatoliečių) kalbos atsirado iš protoindoeuropiečių bendruomenės su visu funkcijų rinkiniu, kuris buvo dar labiau supaprastintas. Trečioji hipotezė, kurią palaiko Calvert Watkins, mano, kad pagrindinės šeimos yra kilusios tiesiai iš proto-indoeuropiečių. Jie visi atstovauja seserinėms kalboms arba kalbų grupėms. Skirtumai gali būti paaiškinti kaip dialektiniai. Anot Craig Melchert (Melchert), dauguma šiuolaikinių mokslininkų mano, kad Anatolijos kalbos ankstyvoje stadijoje atsiskyrė nuo kitų protoindoeuropiečių kalbų ir nedalyvavo kai kuriose bendrose naujovėse. Dėl to anatoliečių kalbos išlaikė archaizmus, kurie vėliau buvo prarasti kitose indoeuropiečių kalbose. Hetitų kalba yra viena iš Anatolijos kalbų. Kaip žinoma iš hetitų karalių pastatytų dantiraščio lentelių ir užrašų. Vėliau kalba, vadinama „hieroglifiniu hetitų“, užleido vietą hieroglifui Luvian. Anatoliečių kalbų šeimai taip pat priklauso luvių, palaikų, likiečių, milianų, lidų, karių, pisidų ir sidetų kalbų šeima. Hetitų kalboje yra daug skolinių, ypač religinio žodyno, iš ne indoeuropiečių hurrų ir hatiečių kalbų. Hatti buvo Hatti, vietinių Hačio žemės gyventojų, kalba, vėliau absorbuota ir asimiliuota dėl hetitų invazijos. Šventieji ir magiški tekstai iš Hatusos dažnai rašomi hatų, hurrų ir luvių kalbomis, o ši tradicija išliko net hetitams pasitraukus iš istorinės arenos.. apie 1750–1500 m. , 1500-1430 m.pr.Kr ir atitinkamai 1430–1180 m. pr. Kr.). Taip pat galite nurodyti laikotarpį po hetitų. Šie etapai skiriasi iš dalies kalbiniais ir iš dalies paleografiniais pagrindais.

Tarimas

Hetitų kalboje vartojama pritaikyta Šiaurės Sirijos periferinės akadų dantiraščio forma. Dėl vyraujančio skiemeninio rašto pobūdžio sunku nustatyti tikslias kai kurių hetitų garsų fonetines savybes.

Fonologija

Hattusilio III atsiprašymas.

Balsės

pakilimas \ eilė
	Priekyje	Vidutinis	Galinis
Viršutinė
Vidutinis
Žemesnis

• Jei virš balsės yra diakritinis ženklas, jis skaitomas ilgai.

Priebalsiai

Vieta/metodas išsilavinimas	labialinis	Alveolių	Palatal	Velaras	labiovelarinis	Laringalai
sprogstamasis	pp pp	t tt		kkk	kʷ kkʷ
nosies
frikatyvai						h, hh
afrikatai
Sonatai		r, l

Ramzio II ir Hattusilio III sudaryta taikos sutartis po Kadešo mūšio. Archeologijos muziejus. Stambulas

• Balsiniai priebalsiai yra bebalsių priebalsių alofonai.
• Geminuoti priebalsiai negali stovėti intervokalinėje padėtyje. Sprogstamieji geminatai yra indoeuropietiškos grynos bebalsės serijos tęsinys.
• Visi sustoja bebalsiai, taip pat skambantys priebalsiai (išskyrus /r/) atsiranda žodžių pradžioje. Ši savybė būdinga visoms Anatolijos kalboms.
• Žodžių pabaigoje:
  • tarp sprogstamųjų priebalsių pasitaiko tik kurčiųjų priebalsių: /-t/, /-k/, retai /-p/.
  • dažnai pasirodo /-s/, retai /-h/, /-r/, /-l/, /-n/, niekada /-m/.
  • priebalsiai /w/, /j/ atsiranda tarpbalsinėje padėtyje.

taip pat žr

• Hetitų hieroglifų raštas

Gramatika

Morfologija

Daiktavardis

Hetitų kalboje daiktavardis turi dvi lytis – bendrąją ir niekurę, du skaičius – vienaskaitą ir daugiskaitą, šešis atvejus – vardininką (vardininkas), vokatyvą (vokatyvą), akuzatatyvą (akuzatatyvą), datyvinį-lokalinį, depozicinį (abliatyvą), instrumentinį. (instrumentinis). ). Yra vokatyvinės bylos likučių. Datyvinis-lokalinis dėmuo turi formą, kuri kartais vadinama kryptiniu atveju (alatyvu). Dvigubo skaičiaus likučių yra žodžiuose su natūralia pora (khet. šakuwa eyes, genuwa keliai).

deklinacija

- paradigma. pisna - "žmogus", pėda - "vieta"

-i-paradigma. halki - "grūdai", DUG ispantuzzi - "libation"

-u-paradigma. heu- "lietus", genu- "kelis".

Būdvardis

deklinacija

Palyginimo laipsniai

• teigiamas laipsnis
• lyginamasis
• Superlatyvai

Įvardis

• Asmeniniai įvardžiai
  • Asmenvardžių linksniai

Yra enklitikos datatyvams ir galūnėms.

Pavyzdžiai su -nu "ir": nu-mu "ir aš, ir aš", nu-tta "ir tu, ir tu", nu-ssi "ir jis", nu-nnas "ir mes, ir mes".

• Savybiniai įvardžiai

Turintys įvardžiai visada yra enklitiniai.

Vienaskaita.

atveju	mano	Tavo	Jo	Tavo	Juos
bendras vardininkas	-mis	-tis (-tes)	-sesė	-smis	-smes
Bendrasis priekaištas	-min (-vyras)	- skarda	-sin (-san)	-	-smanas
Im.-vin. kastruotas	-mit(-met)	- zylė	-sėdėti (-nustatyti)	-smetas (-semet)	-smet (-smit, -semet)
Vocative	-mi	-	-	-	-semet (-simit,-summit)
Genityvas	-mas	-tas	-sas	-	-
Dative-vietinis	-mi	-ti(-di)	-si	-smi	-smi (-summi)
Kryptinis	-mama	-ta	-sa	-	-sma
Instrumentinis	-	- zylė	- rinkinys	-	- sumušti

Daugiskaita.

• Parodomieji įvardžiai

skaičius

Kaip ir kitose dantiraščio kalbose, daugelio skaitvardžių skaitymas lieka neaiškus. Skaičius „vienas“ buvo skaitomas kaip šana-, du – duya-, trys – teri, septyni – šiptam-. Eilinių skaičių formavimas yra nevienalytis.

• kiekybinis
• Eilinis

Veiksmažodis

Hetitų kalbos veiksmažodis turi dviejų tipų konjugaciją -mi ir in -hi, du balsus - tikrąjį ir mediopasyvų, dvi nuosakas - orientacinį ir liepiamąjį, du paprastus laikus - esamąjį (galima naudoti būsimajam laikui išreikšti) ir preteritą. , du skaičiai – vienaskaita ir daugiskaita. Be to, yra veiksmažodžių pavadinimų: 1-asis ir 2-asis įnagininkas, supines, gerundas; dalyvis, turintis pasyviąją reikšmę iš pereinamųjų veiksmažodžių, o tikrasis dalyvis iš netiesioginių.

Laikas

Įkeitimas

• Galioja
• Vidutinis

Sintaksė

taip pat žr

• Rusakalbių senovės Mažosios Azijos tyrinėtojų sąrašas

Literatūra

gramatikos

• Frydrichas I. Trumpa hetitų kalbos gramatika. 1959 m.
• Friedrichas, Johanesas. 1960. Hethitisches Elementarbuch. Heidelbergas: C. Winter.
• Hoffneris, Harry A. ir Haroldas Craigas Melchertas. 2008. Hetitų kalbos gramatika. Hetitų kalbos gramatika. Vinonos ežeras, Ind: Eisenbrauns.

žodynai

• Puhvel, Jaan. 1984–2011 m. Hetitų etimologinis žodynas t. 1-8. Berlynas: Mouton de Gruyter.
• Güterbockas, Hansas Gustavas ir Harry A. Hoffneris. 1980–2005 m. Čikagos universiteto Rytų instituto hetitų žodynas. : Čikagos universiteto Rytų institutas. internete: http://ochre.lib.uchicago.edu/eCHD/ kai kuriuos tomus galima rasti atviros prieigos pdf formatu: http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/chd/
• Friedrichas, Johannesas ir Annelies Kammenhuber. 1975–2004 m. Hethitisches Wörterbuch. (2., völlig neubearb. Aufl. auf d. Grundlage d. ed. hethit. Texte.) Heidelberg: Winter.

vadovėliai

• Vyačas. Saulė. Ivanovas. hetitas. 2001 m.
• Gamkrelidze T. V., Ivanovas Vyachas. Saulė. Indoeuropiečių kalba ir indoeuropiečiai: prokalbės ir prokultūros rekonstrukcija ir istorinė-tipologinė analizė: 2 knygose. - Tbilisis: Tbilisio universiteto leidykla, 1984 m.
• Friedrichas, Johanesas. Hethitisches Keilschrift-Lesebuch. 1960. Heidelbergas: C. Winter.
• Zeilfelder, Susan. Hetitų pratybų sąsiuvinis. 2005. Wiesbaden: Harrassowitz im Kommission.

Dar visai neseniai mūsų žinios apie senovės Rytų istoriją apsiribojo tuo, ką galėjome sužinoti apie ją iš kitų šaltinių. Pavyzdžiui, asirų-babiloniečių dantiraščio ir egiptiečių hieroglifų užrašai, iššifruoti ir ištirti XIX a. Tačiau, kita vertus, apie senovės Mažosios Azijos ir Sirijos tautas ir likimus žinojome dar labai mažai.

XX a. buvo lemta radikaliai pakeisti šią situaciją. Būtent dėl ​​hetitų dantiraščio ir hieroglifinių užrašų dekodavimo. pradžioje atsiradusi hitologija Mažojoje Azijoje ir Šiaurės Sirijoje atranda daugybę nežinomų valstybių, tautų ir kalbų. Jų išsamus mokslo tyrimas bus užimtas keletą dešimtmečių.

Pradėti mokytis hetitų

Tiesa, hetitų žmonės arba „Heto sūnūs“ iš dalies mums buvo žinomi jau nuo senas testamentas. Pagal Senąjį Testamentą hetitai apsigyveno Sirijoje. Nors kartu su amoritais ir chivvitais jie sudarė didelę Kanaano gyventojų dalį. Šią informaciją iš Senojo Testamento kiek praplėtė senovės Egipto šaltiniai, kurie 1500-1200 m. e. praneša apie nuolatinius santykius ir dažnus Egipto ir galingos šiaurinės Heto valstijos susirėmimus.

Tačiau apskritai visa ši medžiaga buvo labai nereikšminga. Visų pirma, nepakako nieko pasakyti apie Hatti tautos kilmę ir kalbą. XIX amžiuje Sirijoje ir Mažojoje Azijoje pavyko rasti ypatingų meno kūrinių, kurie negalėjo būti laikomi nei Babilonijos-Asirijos, nei Egipto. Ir kuriuos dažnai lydėjo iki šiol nežinomi hieroglifai. Tuomet šių kūrinių autoriais dažniausiai buvo laikomi hetitai. Ši prielaida pasiteisino tuo labiau, kad vaizduojami veidai dažnai priklausė visai kitam antropologiniam tipui. Jis pirmiausia išsiskiria didele kreiva nosimi ir nuožulnia kakta.

Hetitų hieroglifai priklauso piktografinio rašto kategorijai, tačiau labai daugelio simbolių pirminė reikšmė mums nėra aiški. Hetitų kalbos užrašai rašomi pakaitomis iš dešinės į kairę ir iš kairės į dešinę. Be to, figūros ir galvos visada nukreiptos į eilutės pradžią. Dar visai neseniai šie raštai buvo beveik nesuprantami, nes nebuvo rasta tinkamų dvikalbių užrašų. Taigi iki XX amžiaus pradžios. apie hetitus buvo žinoma labai mažai.

1272 m. faraonas RamzisIIsudarė susitarimą su hetitų karaliumi HatushiluIIIo vėliau savo dukrą paėmė į žmona. Tačiau po kelių dešimtmečių, maždaug 1200 m. e., hetitų valstybę užkariavo vadinamieji šiaurės tautos. Viena Babilonijos kronika praneša, kad Hatti žmonės užpuolė Akado-Babiloniją apie 1800 m., todėl tikriausiai žlugo Hamurabio dinastija.

Hetitų kalbos tyrimo mokslas

Visų pirma buvo manoma, kad hetitai buvo tik viena tauta. Tik XX amžiuje Bogazkojuje Mažojoje Azijoje pavyko atidaryti didelį hetitų karalių archyvą. Archyvas, kuriame yra ant molio lentelių aukščiausias laipsnis vertingų įrašų hetitų kalba, parašytų dantiraščiu. Tada buvo galima iššifruoti šiuos užrašus ir suprasti šių dokumentų turinį. Tačiau juos perskaičius ir išvertus paaiškėjo, kad jie atnešė daug netikėtų dalykų. Pagal šiuos užrašus susipažįstame ne su viena hetitų tauta, o su daugybe tautų, mažiausiai penkiomis. Iki šiol šios tautos mums buvo visiškai arba beveik visiškai nežinomos.

Berlyno asiriologas Hugo Winkleris per savo epochinius kasinėjimus Bogazkeoy griuvėsiuose (į rytus nuo Ankaros) rado daugybę molinių lentelių, ant kurių buvo įrašytas hetitų dantiraštis. Rasta apie 13 tūkstančių skeveldrų ir ištisų lentelių. Jie nepaliko abejonių, kad jie priklausė Hatti karalių archyvui ir kad Boghazkeoy buvo hetitų valstybės sostinė. Miesto vietoje Vokietijos Rytų draugija pastaraisiais metais atliko kasinėjimus ir buvo rasta dar 3300 fragmentų ir ištisų lentelių. Tik santykinai nedidelė dalis rastų lentelių buvo parašyta babiloniečių dantiraščiu babiloniečių kalba. Dauguma jų taip pat buvo padengti babilonietiškais dantimis, bet hetitų kalba.

Hetitų kalbos užrašų iššifravimas

Hetitų lentelių iš Boghazkeoy leidyba buvo patikėta keliems asiriologams, įskaitant mane. 1914 m. balandį nuvažiavau į Konstantinopolį muziejuje nukopijuoti ir iššifruoti šių lentelių. Kai tų pačių metų rugsėjį dėl kilusio karo buvau priverstas grįžti į Vieną, jau spėjau nukopijuoti tiek planšetinių kompiuterių, kad ten irgi galėjau jas iššifruoti. Šių studijų rezultatas – mano darbas „Hetitų kalba“, išleistas 1916–1917 m. išleista Leipcige.Šiame darbe man pavyko, kaip dabar pripažįsta visi žinovai, įminti hetitų kalbos mįslę.

Keliaudamas į Konstantinopolį su savimi pasiėmiau nemažai kalbotyros knygų, tačiau indoeuropiečių kalbos buvo iš jų mažiausiai atstovaujamos. Turėjau tik mažą Mehringerio knygelę apie indoeuropiečių kalbas Gesheno leidimu. Beveik kartu su manimi asiriologas Weidneris paskelbė darbą, kuriame sako, kad hetitai priklauso Kaukazo kalboms.

Iššifruodamas turėjau remtis vienakalbiais hetitų dantiraščiais iš Bogazkeoy, kuriuos reikėjo paaiškinti patys. Kartu reikėjo lyginti atskiras hetitų frazes tarpusavyje ir ieškoti atskirų hetitų formų bei žodžių reikšmės arba, kitaip tariant, taikyti vadinamąjį kombinavimo metodą.

Hetitų žodžiai

Kai kurie hetitų žodžiai rodo tam tikrą glaudų ryšį tarp hetitų ir italų-keltų kalbų bei su tocharų kalba. Seniausi hetitų užrašai datuojami II tūkstantmečio pr. e. Todėl hetitai turi visas teises pretenduoti į seniausios indoeuropiečių kalbos garbės vardą. Todėl jame būtų galima tikėtis rasti labai senų, archajiškų bruožų. Ir jie tikrai susitinka. Tačiau stebina tai, kad šioje kalboje yra ir toli siekiančių supaprastinimų. Tai sukuria keistą kontrastą su jo giliu amžiumi.

Hetitų žodžiai dažnai sukuria svetimų žmonių įspūdį. Visas šias keistenybes geriausiai paaiškina prielaida, kad hetitų kalba labai anksti atsiskyrė nuo kitų indoeuropiečių kalbų ir labai anksti pateko į užsienio kalbų įtaką.

Hetitų vaizdo įrašas

Hetitų kalba yra išnykusi tautos, kurios imperija buvo centrinėje ir šiaurinėje Anatolijos dalyse, kalba. Antspaudai hetitų kalba datuojami XVI–XIII a. pr. Kr., o pavieniai hetitų skoliniai ir daugybė asmenvardžių yra asirų tekstuose nuo XX a.

Jau vėlyvajame bronzos amžiuje hetitų kalba pradėjo užleisti vietą savo artimai giminaitei – luvių kalbai. Matyt, XIII amžiuje prieš mūsų erą hetitų sostinėje Hatus buvo plačiausiai vartojama luvių kalba. Nors hetitų imperijoje gyveno įvairios etninės ir kalbinės kilmės tautos, dauguma jų pasaulietinių tekstų vartojo hetitų kalbą.

Hetitų kalba yra seniausia patvirtinta indoeuropiečių kalba, tačiau ji buvo iš naujo atrasta praėjus daugiau nei šimtmečiui po to, kai buvo suformuluota protoindoeuropiečių hipotezė. Dėl reikšmingų jos struktūros ir fonologijos skirtumų kai kurie kalbininkai (ypač Edgaras Sturtenvantas ir Warrenas Cowgillas) hetitų kalbą priskyrė ne prie indoeuropiečių kalbų palikuonių, o kaip artimą jų giminaitę. Kiti kalbininkai, atvirkščiai, ir toliau laikosi tradicinės XIX a. protoindoeuropiečių kalbos pirmumo sampratos ir neįprastus hetitų kalbos bruožus aiškina vėlesnių laikų neoplazmomis.

Pirmąją prielaidą apie hetitų kalbos klasifikaciją 1902 m. padarė norvegų kalbininkas Jørgenas Alexanderis Knudtzonas. Jis teigė, kad hetitų kalba buvo indoeuropiečių kalba, visų pirma remiantis jos morfologija. Ir nors Knudtzonas dvikalbių tekstų nedisponavo, dėl to meto diplomatinės korespondencijos formuliškumo jis sugebėjo išversti du hetito laiškus. Tačiau Knudtzono hipotezė nebuvo priimta, nes jo vertimai buvo teisingai laikomi netiksliais.

Idėją apie indoeuropietišką hetitų kalbos kilmę palaikė čekų filologas Bedřichas Baisusis; 1915 m. paskelbė straipsnį šia tema, o 1917 m. hetitų kalbos gramatiką. Savo raštuose Groznas pabrėžė ryškius savitų morfologijos aspektų panašumus, kurie vargu ar išsivystė savarankiškai ir buvo sunkiai pasiskolinti. Tai apima kintamą r/n daiktavardžių šaknyse, vokalinį ablautą ir daugybę reguliarių fonetinių atitikmenų. Baisioji hipotezė buvo greitai priimta, o dabar ją laiko daugelis šiuolaikinių mokslininkų, tokių kaip Edgaras Sturtevantas, išleidęs pirmąją hetitų gramatiką su antologija skaitymui ir žodynu.

Hetitų kalba turi daug skolinių, daugiausia religinių temų, iš ne indoeuropiečių kalbų - uranų ir hatiečių. Tradiciškai jis skirstomas į senuosius hetitus, vidurinius hetitus ir naujus hetitus, kurie apytiksliai atitinka 1750–1500 m., 1500–1430 m. ir 1430–1180 m. Jo rašymas buvo paremtas akadų (šumerų-babiloniečių) dantiraščiu, naudotu šiaurės Sirijoje. Kadangi šis raštas pagrįstas skiemenų principu, iki šiol nebuvo įmanoma tiksliai nustatyti daugelio hetitų garsų fonetinių savybių.

Hetitų kalba išlaiko daugybę itin archajiškų bruožų, kuriuos prarado kitos indoeuropiečių kalbos. Visų pirma, jame buvo išsaugoti du iš trijų laringalų, kurių egzistavimą 1879 m. pasiūlė Ferdinandas de Saussure'as, remdamasis kitų indoeuropiečių kalbų balsių kokybe.

Hetitų kalba, būdama seniausia iš nustatytų indoeuropiečių kalbų, yra įdomi daugiausia tuo, kad jai trūksta tam tikrų kitų „senųjų“ indoeuropiečių kalbų – sanskrito, lotynų ir senovės graikų – gramatinių ypatybių. Pavyzdžiui, vietoj indoeuropietiškos vyriškosios ir moteriškosios giminės opozicijos sistemos hetitų kalba išlaikė elementarią daiktavardžių klasifikaciją pagal gyvas/negyvas.

Vardinę sistemą sudaro 7 atvejai (vardinis, priegaidinis, datyvinis-prielinksnis, genityvas, aliatyvas, abliatyvas), 2 skaičiai (vienaskaita ir daugiskaita) ir 2 lytys - bendroji (gyva) ir vidurinė (negyva).

1919 m. E. Forreris paskelbė apie savo atradimą: Bogazköy dantiraščio tekstuose galima išskirti aštuonias skirtingas kalbas. Nuo to laiko daug kalbėta apie daugiakalbį hetitų imperijos pobūdį. Tam tikru mastu tai tiesa, tačiau Forrer teiginys neturėtų reikšti, kad imperijoje buvo kalbama visomis aštuoniomis kalbomis arba kad jos visos buvo vienodai naudojamos užrašuose. Oficialiuose dokumentuose hetitų karaliai vartojo tik dvi kalbas - hetitų ir akadų; trečiąja kalba, kurią vadiname uranų kalba, visas tekstas buvo parašytas tik sporadiškai. Iš likusių kalbų trys vartojamos tik trumpose hetitų religinių tekstų ištraukose, o vieną galima atpažinti tik pagal kelis specializuotus terminus viename dokumente. Aštunta kalba yra šumerų; jis čia įtrauktas tik todėl, kad hetitai raštininkai savo reikmėms sudarė žodynus pagal šumerų rašmenis.

Štai pagrindiniai šių kalbų bruožai.

hetitas

Hetitų kalbos giminystę su indoeuropiečių kalbomis nustatė čekų mokslininkas B. Grozny, savo darbą paskelbęs 1915 m.. Teiginys, kad Mažosios Azijos gyventojai II tūkst. e. kalbėjo indoeuropiečių kalba, buvo sutiktas labai skeptiškai – tai buvo taip į akis. Tačiau hetitų ryšys su indoeuropiečių kalbomis buvo iki galo įrodytas ir jau daugiau nei dvidešimt metų buvo priimtas visų, kurie studijavo šią problemą.

Šis santykis ryškiausiai pasireiškia daiktavardžių linksniu. Yra šeši atvejai (vardinis, priegaidinis, genityvas, datyvas, datatyvas ir instrumentinis) ( Senovės hetitų vardinė paradigma apėmė 8 atvejus (įskaitant vietinius ir nukreiptus); taip pat žinomas giminaitis ant -an. - Pastaba. red.); asmenvardžių pasitaiko ir vokatyvinėje kalboje, kuri yra grynasis kamienas. Toliau pateiktoje lentelėje parodytas glaudus hetitų didžiųjų raidžių galūnių ryšys su graikiškomis ir lotyniškomis raidžių galūnėmis:

* Ši pabaiga grįžta į m (vokalas m); iš čia lotyniškas -em ir graikiškas -a.)

** Rašoma -z.

Skirtingai nuo graikų ir lotynų kalbų, hetitų daiktavardis turi tik dvi lytis – gyvą ir negyvą; negyvi būdvardžiai turi grynąjį kamieną vienaskaitos vardininke ir priegaidę, bet linksniuojami kitaip, kaip nurodyta aukščiau. Daugiskaitos linksnis mažiau panašus į indoeuropiečių kalbą. Dvigubo skaičiaus nėra.

Enklitiniai asmenvardžiai -mu - "aš", -ta - "tu" ir -si - "jis" turi tuos pačius priebalsius kaip ir atitinkami lotyniški įvardžiai me - "aš", te - "tu" ir se - "tu pats" .

Veiksmažodis turi du balsus – tikrąjį ir mediopasyvų. Aktyviame balse su graikų veiksmažodžių konjugacija -μι iškart patraukia akį:

vienetas	1-mi	ya-mi (i-ya-mi)	τιθημι
	2-si	ya-si (i-ya-si)	τιθης
	3-tsi	ya-tsi (i-ya-zi)	τιθηιι
Daugiskaita	1-weni	ya-weni (i-ya-u-e-ni)	τιθεμεν
	2-teni	ya-teni (i-ya-at-te-ni)	τιθειε
	3-ntsi	ya-ntsi (i-ya-an-zi)	τιθενιι

Taip pat yra ir kitas aktyvusis junginys, kuris, atrodo, labiau atitinka tobuląjį kitose kalbose, tačiau čia panašumas ne toks akivaizdus. Neįmanoma atsekti, kuo šis konjugacija skiriasi savo prasme.

Kita vertus, žodyne palyginti mažai indoeuropietiškų elementų. Štai keli žodžiai su indoeuropiečių etimologija:

vandens	"vanduo"	graikų	υδωρ	"vanduo"
akw-anzi	"gerti"	lat.	aqua	"vanduo"
Genu	"kelias"	lat.	Genu	"kelias"
kwis	"PSO"	lat.	quis	"PSO"

Tačiau didžioji žodyno dalis yra ne indoeuropietiškos kilmės. Akivaizdūs pavyzdžiai: tanduki – „žmoniškumas“, titita – „nosis“, kunna – „dešinė (ranka)“, tartapra – „lizdas“, amiuara – „kanalas“.

Kalbos mokėjimo pažanga sukėlė plačias diskusijas apie tikslią hetitų vietą indoeuropiečių kalboje. kalbų šeima. Labai greitai buvo pastebėta, kad hetitų kalbai nepasižymi pagrindiniai vadinamųjų „satem“ kalbų, o ypač indoiraniečių, bruožai (originalo k pakeitimas į s, q ir į k, e arba o į a). Buvo prieita prie išvados, kad hetitai priklauso „centrinei“ grupei (apimanti lotynų, graikų, keltų ir įvairias germanų kalbas). Vis dėlto visuotinai priimta, kad šia klasifikacija nereikėtų itin pasitikėti, o iš tikrųjų hetitų kalba yra atskira indoeuropiečių šeimos atšaka, be dešimties jau pripažintų šakų. Daugelis mokslininkų yra linkę eiti toliau ir teigia, kad archajiškų formų pėdsakai hetitų kalba leidžia daryti tokią išvadą: visos kitos kalbos joms buvo bendrai atnaujintos archajiškos formos, o hetitų kalba buvo pirmoji iš vienuolikos šakų, kurios atsiskyrė. iš protėvių kamieno. Tačiau kiti mokslininkai tai ginčija, ir visa problema tebėra karštai diskutuojama.

Vienu požiūriu hetitų kalba indoeuropiečių filologijai suteikė netikėtą paslaugą. Ilgą laiką buvo teigiama, kad įvairių formų, priimtas kai kuriais žodžiais daugelyje kalbų, galima patenkinamai paaiškinti tik darant prielaidą, kad visos kalbos prarado kai kuriuos gurkšnius garsus (vadinamuosius laringalus), kurie iš pradžių egzistavo Proto-Divevelio kalboje. Dabar hetitų kalboje garsas h dažnai pasitaiko tokioje padėtyje, kuri tiksliai atitinka vietą, kurioje kitose kalbose turėjo būti prarasta gerklų; šis faktas, kad ir kaip būtų detaliai interpretuojamas (dėl šio A tarimo, kaip ir kitų susijusių klausimų, kyla karštų diskusijų), stulbinančiai patvirtino gerklų teoriją plačiąja jos prasme. Štai keletas žodžių, kuriuose yra šis h, pavyzdžiai:

Tikrosios hetitų kalbos prigimties nepripažino ankstyvieji dešifruotojai, kuriuos suklaidino hetitų rašymo metodai. Hetitų vartojamas kauliraštis yra skiemeninis raštas, kuriame kiekvienas ženklas skaitomas kaip skiemuo, susidedantis iš balsės + priebalsio, arba priebalsio + balsio, arba pagaliau priebalsio + balsio + priebalsio. Toks raštas puikiai pritaikomas semitų kalbai, kurioje vengiama daugiau nei dviejų priebalsių sankaupų arba daugiau nei vieno priebalsio žodžio pabaigoje ar pradžioje; tačiau hetitų (kaip ir kitose indoeuropiečių kalbose) tokios sankaupos buvo dažnos, o norėdami jas perteikti hetitai buvo priversti vartoti skiemenis tarsi paprastus priebalsius, nekreipdami dėmesio į šiuose skiemenyse esančią balsę tarime. Kita komplikacija kyla dėl to, kad balsingi ir bebalsiai priebalsiai (pavyzdžiui, d ir t, b ir p, g ir k) raštu buvo skiriami ne specialių ženklų pagalba, kaip akadų kalboje – hetitai juos vartojo atsitiktinai – bet padvigubinant raidę rašant bebalsius priebalsius. Todėl daugelyje žodžių yra tiek daug papildomų balsių ir priebalsių, kad jie atrodo neatpažįstamai deformuoti.

Paminėsime dar vieną hetitų rašymo būdo bruožą, būtent „alografiją“, tai yra paprotį rašyti ne tą žodį, kuris iš tikrųjų tariamas, o kitą. Hetitų tekstai gausiai prikimšti grynai akadų ar šumerų kalbos žodžių, pastarieji dažniausiai rašomi vienu ženklu, kurio, kaip „ideogramos“ (arba, geriau – „Sumerogramos“), naudojimą dažnai galima atspėti tik iš konteksto, nes tai gali būti tas pats ženklas, kuris paprastai naudojamas tik skiemeniui žymėti. Tačiau šie „svetimi“ žodžiai tikriausiai (ir šumerų kalbos žodžiai tikrai) nebuvo tariami skaitant; jie tik nuslėpė atitinkamą hetitų žodį; Buvo manoma, kad skaitytojas pats atliks reikiamą pakeitimą. Rašto žinovams tai neabejotinai buvo savotiškas trumpinys. Mums tai turi ir teigiamų, ir nemalonių akimirkų. Viena vertus, tekstai, kuriuose dažnai pasitaiko akadų kalbos žodžių, galėjo būti suprantami tam tikru mastu, kol nebuvo žinomas net vienas hetitų žodis; bet, kita vertus, atrodo, kad „alografijos“ taisyklės buvo tokios griežtos, kad daugelis kasdienių hetitų žodžių (pvz., „moteris“, „avis“, „varis“ ir kt.) iš viso nebuvo parašyti fonetiškai. ir todėl iki šiol mums nežinomas.

Prieš kitus „svetimus“ žodžius, kuriuos reikėjo perskaityti, tekstuose yra mūsų kabutes atitinkantis ženklas. Nustatyta, kad visi tokie žodžiai priklauso Luwian artimai kalbai (žr. toliau).

„Hititų“ pavadinimą šiai kalbai suteikė šiuolaikiniai mokslininkai, manę, kad tai yra oficiali Hačio šalies kalba; visi su tuo sutiko. Tačiau griežtai kalbant, tai netiesa. Faktas yra tas, kad žodis hattili, kuris iš tikrųjų reiškia „hetitų kalba“, yra naudojamas tekstuose įvesti visiškai kita kalba parašytas ištraukas, kurios bus aprašytos kitame skyriuje. Kai tai buvo atrasta, mokslininkai ėmė peržiūrėti visus tekstus, kad surastų tikrąjį oficialiosios kalbos pavadinimą; bet jei B. Siaubingas priėmė pavadinimą „Nesitsky“ (tai yra Nesos miesto kalba), tai E. Forrer pirmenybę teikė pavadinimui „Kanish“ (iš Kanišo miesto). Dabar visuotinai sutariama, kad „nesietis“ arba „nesietis“ (kilęs iš hetitų tarmės nasili arba nesumnili) iš tiesų yra tikrasis kalbos pavadinimas; nepaisant to, pavadinimas „hetitas“ įsišaknijo tvirtai ir, matyt, visam laikui. Sąvokos „Kanesian“ arba „Kanesh“ (Hittite kanesumnili) reikšmė yra šiek tiek ginčytina. Tačiau jei Kanish ir Nesa yra tik alternatyvios to paties pavadinimo formos (žr. aukščiau), tada išvestiniai terminai turi būti sinonimai.

Proto-hetitas arba hatietis

Šia kalba daugybės kultų žyniai tardavo savo burtus; dauguma šių kultų buvo skirti pagrindinėms hetitų panteono dievybėms. Tačiau visi šie tekstai yra labai trumpi ir nepateikia pakankamai medžiagos, kad susidarytų aiškus supratimas apie kalbos struktūrą ar žodyną. Pastarajam, regis, būdinga priešdėlių gausa; pavyzdžiui, žodis binu – „vaikas“ daugiskaitomas su priešdėliu le, t.y. lebinu. Mokslininkai dar nerado kalbų grupė su kuria ši kalba buvo bent jau tolimoje santykyje.

Kaip minėjome aukščiau, prieš tekstus šia kalba buvo žodis hattili. Pavadinimas „proto hetitų“ yra plačiai naudojamas, kad nebūtų painiojama kalba su oficialiąja hetitų kalba, tačiau tai gali sukelti painiavą, nes gali atrodyti, kad proto hetitų kalba yra ankstyvoji hetitų stadija, nors iš tikrųjų šios kalbos ​neturi nieko bendro vienas su kitu. Pavadinimas "Hattic" yra geresnis, nes jis yra kilęs iš hattili, kaip ir Luwian yra kilęs iš luwili (žr. kitą skyrių).

Luvianas

Ši kalba yra glaudžiai susijusi su hetitų kalba, nuo jos skiriasi visų pirma daiktavardžių, įvardžių ir būdvardžių daugiskaita galūne -nzi (galbūt tariama kaip -nts vietoj hetitų -es), taip pat tam tikra pirmenybė teikiama balsis a. Tačiau pagrindinis Luvian bruožas yra tas, kad vienas daiktavardis buvo valdomas ne su gimtažodžiu, o su būdvardžiu, kuris baigiasi -assis arba -assas. Šią žodžių darybą iliustruoja geografiniai pavadinimai; taigi, mes rasti (praleidžiant vardų Dattassa ir Tarhuntassa didžiųjų ir mažųjų raidžių galūnes -s, reiškiančias „priklausantis (dievams) Dattai ir Tarjuntui“); tai nušviečia daugelį geografiniai pavadinimai in -assas, žinomas iš graikų eros. Su Luvian susiduriame dažniausiai trumpose ištraukose, prieš kurias rašomas žodis luwili; nepaisant to, mūsų turimos medžiagos kiekis Luvian yra didesnis nei Hattic. Luvian buvo suskirstyta į keletą dialektų, iš kurių vienas yra patvirtintas hieroglifų tekstuose (žr. toliau), o kitas išsivystė į klasikinės eros likiečių kalbą.

Palai

Apie šią kalbą žinoma dar mažiau. Tai liudija tik vienos dievybės – Ciparvos – kultas. Kalbos pavadinimą davė prieveiksmis ralaumnili, iš kurio gauname arba „Palay“, arba „Palait“. Naujausi tyrimai parodė, kad, kaip ir hetitų ir luvių, ši kalba priklauso indoeuropiečių šeimai.

uraganas

Mes turime daug daugiau medžiagos, skirtos Hurriano studijoms, nei Hattianui, Luvianui ir Palaianui. Bogazkoy apeiginiuose tekstuose uranų ištraukų yra labai daug; buvo rasti net keli visiškai uraistiniai tekstai, tarp jų yra Gilgamešo epo, didžiausio Babilono civilizacijos literatūrinio laimėjimo, vertimo fragmentai. Tačiau pagrindinis šaltinis tyrinėjant Hurrianą vis dar yra Mitano karaliaus Tushratta laiškas Egipto karaliui Amenchotepui III apie 1400 m. pr. Kr. e.; jis buvo rastas tarp Egipto sostinės Tell el-Amarna griuvėsių daugiau nei prieš penkiasdešimt metų ir yra gana gerai išsilaikęs. Jame yra apie 500 eilučių, todėl aišku, kokia ji svarbi. Kiti uranų tekstai neseniai buvo aptikti Tell Hariri, senovės marių mieste Eufrato vidurio regione – jie datuojami maždaug 1750 m. pr. Kr. e., - taip pat Ras Šamroje (Ugarite) Sirijos pakrantėje; šie tekstai parašyti priebalsių raštu, tai yra, juose yra tik priebalsių. Tiesioginis hurriano palikuonis yra Urartu karalystės kalba, kartais vadinama Van arba Khald; jis mums žinomas iš karališkųjų užrašų asirų dantiraščiu, datuojamu VII amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e. Tolesnė hurrianų konvergencija su kitomis kalbomis tebėra tamsioji medžiaga. Urų kalbai būdingas platus priesagų vartojimas; tai iš esmės išskiria ją nuo kitos neaiškios kilmės kalbos – hatiečių. Gali būti, kad pavyks užmegzti ryšį tarp šių kalbų ir mažai ištirtų Kaukazo kalbų.

Kalbos pavadinimas paimtas iš hetitų tekstų, kuriuose hurrio ištraukos dažniausiai prasideda formule: „dainininkas iš Hurri šalies dainuoja taip“ arba, kitose vietose, formule: „dainininkas dainuoja tokią hurlili. (kodėl tarmėje pridedamas l, neaišku).

Miganijos valdovų arijų kalba

Kikkuli iš Mitanni sudarytame traktate apie žirgų auginimą yra keletas profesinių terminų, kurių analizė rodo, kad juose yra elementų, glaudžiai susijusių su sanskrito skaitmenimis.

Šia kalba parašytų tekstų nėra, tačiau pateikti žodžiai rodo, kad ja buvo kalbama hetitų laikais. Kad tai buvo Mitanni valdovų kalba, bus parodyta žemiau. Todėl galėtume jį pavadinti „Mitanian“, bet tai būtų painu, nes praeityje taip dažnai buvo vadinamas „Hurrian“. E. Forrer, kai kuriuose babiloniškuose ir asirų tekstuose sutapatinęs Mitanni valdovus su Ummanu Manda, pasiūlė pavadinimą „mandaikas“, tačiau visuotinio pripažinimo jis nesulaukė. Tiesą sakant, šios kalbos pavadinimas niekada nebuvo rastas.

akadų

Dabar tai yra visuotinai priimtas gerai žinomos Babilono ir Asirijos semitų kalbos pavadinimas; hetitams ši kalba buvo žinoma kaip „babiloniečių“. Ji buvo plačiai naudojama Artimuosiuose Rytuose diplomatinėje korespondencijoje ir tarptautinio pobūdžio dokumentuose, o hetitų karaliai laikėsi šios kalbos bendraudami su savo pietiniais ir rytiniais kaimynais, todėl daugelis hetitų sutarčių ir laiškų buvo parašyti tik akadų kalba ir tapo prieinami. vertime gerokai anksčiau, nei buvo iššifruotas pagrindinis Bogazkoy archyvo tekstų korpusas. Be to, kaip minėta pirmiau, akadų kalbos žodžiai dažnai buvo rasti hetitų kalba parašytuose tekstuose, tačiau visuotinai priimta, kad tai yra viena iš alografijos rūšių.

šumerų

Ši senovinė, jau mirusi žemutinės Mesopotamijos kalba, buvo intensyviai tyrinėjama Hatu, taip pat Babilone, ten buvo rasti šumerų-hetitų žodynai. Dauguma šumerų kalbos žodžių yra vienabūriai, o daugelis hetitų laikotarpio dantiraščio ženklais nurodytų skiemenų iš tikrųjų yra šumerų kalbos žodžiai, kurių reikšmė buvo pamiršta, kai ta kalba nebekalbėta. Todėl šumerų kalbos mokinys gali naudoti atskirus ženklus kaip ideogramas, t. y. jais pažymėti atitinkamą objektą ar sąvoką ir taip sutaupyti papildomo laiko, kurį būtų reikėję rašyti daug ilgesnius hetitų ar akadų žodžius. Šia prasme šumerų kalba pasitarnavo kaip tam tikras trumpinys, o šią alografijos formą plačiai naudojo hetitų raštininkai.

Tai aštuonios kalbos, parašytos dantiraščiu ant molinių lentelių iš Bogazkoy - Hattusa. Norėdami baigti rašytinių hetitų kalbų tyrimą, turime prie jų pridėti dar vieną.

Hieroglifinis hetitas arba Tabalas*

* Šiuolaikinėje literatūroje dažniausiai naudojamas tikslesnis pavadinimas - „hieroglifinis Luvianas“ - pastaba. red.

Hieroglifinių užrašų atradimo istorija buvo aprašyta įvade. Beveik visi jie susiję su uolų skulptūromis ar akmeniniais paminklais; pastarųjų mėgstamiausia medžiaga buvo bazaltas. Vienintelė išimtis yra užrašai antspauduose ir septynios raidės suvyniotų švino juostelių pavidalu, rasti per kasinėjimus Ašūre ir paskelbti 1924 m. Ankstesnių užrašų ženklai ant paminklų buvo reljefine; vėliau atsirado sklandi forma – su įkomponuotais (kontūrų viduje pagilintais) ženklais. Ženklai buvo piktogramos, o jais pavaizduoti objektai daugeliu atvejų yra lengvai atpažįstami. Didelė ženklų klasė vaizduoja kūno dalis, pavyzdžiui, ranką įvairiose padėtyse, veidą (visada profiliu), kojas ir pėdas; yra gyvūnų galvų, tokių kaip bulius, arklys, šuo, kiaulė, liūtas, elnias, kiškis, paukščiai ir žuvys, taip pat baldai - stalai ir kėdės, pastatų dalys, įskaitant kruopščiai pavaizduotą dviejų aukštų namo fasadas. Ženklų tvarka yra „bustrofedonas“ ( Graikų kalbos žodis, reiškiantis „kaip vaga, padaryta ariant“.), ty eilutės skaitomos paeiliui iš dešinės į kairę ir iš kairės į dešinę; toks būdas būdingas ankstyviesiems graikiškiems užrašams Jonijos pakrantėje. Ženklai nukreipti į linijos pradžią, kaip ir egiptiečiai. Hetitų hieroglifai neabejotinai yra pačių hetitų išradimas. Pažintis su Egipto hieroglifais jai turėjo tik bendrą stimuliuojančią įtaką. Tai vienas iš daugybės naujų raštų, įskaitant tą, dėl kurio atsirado mūsų pačių abėcėlė) hieroglifinio arba dantiraščio tipo, kurie buvo išrasti II tūkstantmetyje, padaugėjus tarptautiniams ryšiams Levante, kur auga palietė Nilas ir Eufratas (žr. 3 nuotrauką galerijoje ).

Iki šiol šių užrašų iššifravimo pažanga buvo labai kukli; tačiau dabar paaiškėjo, kad šių paminklų užrašų kalba iš esmės yra viena iš Luvian tarmių, nors skiriasi, be kita ko, daiktavardžių daugiskaitos su galūne -ai daryba. Kaip ir Luvianas, jis glaudžiai susijęs su likiečių kalba, žinoma iš graikų laikų užrašų. Tai, kad jis duoda s vietoj k kartu su u, neįrodo, kad ši kalba yra „satem“, nors buvo teigiama.

Daugumos aptartų paminklų užrašai buvo padaryti po hetitų imperijos žlugimo. Tačiau dar iki to laiko jau buvo naudojamas hieroglifas hetitas. Atrodo, kad nedaugelis ilgesnių užrašų priklauso klasikiniam hetitų laikotarpiui, ir nėra visiškai tikras, kad jų kalba yra tokia pati kaip vėlesnių paminklų; tačiau atrodo, kad pastarojo meto moksliniai tyrimai tai daro tikėtiną, todėl hieroglifiniai hetitai turi būti įtraukti į hetitų imperijos raštininkų vartojamas kalbas. Be gana ilgų, užrašai šia kalba nuolat aptinkami ant akmeninių paminklų ir antspaudų; abiem atvejais hetitų karalių vardai buvo perduodami savotiškos monogramos pavidalu. Tačiau gana tikėtina, kad šis raštas iš tikrųjų buvo naudojamas daug plačiau, nei aišku iš išlikusių įrodymų, būtent visuose hetitų karalystėje saugomuose administraciniuose įrašuose. senovinis vardasši kalba neįdiegta. E. Forreris jį pavadino Tabalu, nes vietovė, kurioje buvo rasta daugiausia užrašų, Asirijos laikais buvo vadinama Tabal (tai Senojo Testamento Tubalas). Tačiau dauguma mokslininkų pasirinko sudėtingesnius pavadinimus: „Hieroglifinis hetitas“ arba „hieroglifas Luvianas“.