Armėnų kalba yra kokia kalbų grupė. Armėnų kilmė, kalba ir šventės. Tema: Įvadas į kalbotyrą

maisto gaminimas

Maskvos valstybinis užsienio kalbų institutas. Morisas Teresė

Vertimo fakultetas

Tema: Įvadas į kalbotyrą

Armėnų kalbos grupė

1 kurso studentas

Akhverdyanas M.A.

Maskva 2003 m

I. Pirmasis rašytinis armėnų kalbos įrašas 2500 metų prieš Mesropą Maštotą

1) Armėnų kalba III – I tūkstantmečio pr. Kr. užrašuose. e.

2) armėnų kalba kretietiškuose užrašuose III–II tūkstantmečio pr

3) Armėnų kalba etruskų užrašuose I tūkstantmečio pr.

4) armėnų kalba ir indoeuropiečių šeimos hurrų-urariečių grupė

II . armėnų kalba

III . Iš armėnų kalbos istorijos

IV . Šiuolaikinė armėnų kalba

v. Vahano Teryano eilėraštis

PIRMOJI RAŠYTINIS ARMĖNŲ KALBOS ĮRAŠAS 2500 METŲ PRIEŠ MESROP MASHTOTS

Armėnų kalba užrašuose III – I tūkstantmečio pr. e.

Armėnų kalba kaip senovės reiškinys

1923 m. („Armėnų kultūra, jos šaknys ir priešistoriniai ryšiai pagal lingvistiką“) kalbėdamas Paryžiaus armėnų studentų sąjungai, akademikas N. Ya. ir galingiausia kultūros ir pažangos jėga, meilė vienam ir tam pačiam dalykui. armėnų tauta. „... Laikant neišsenkamą iždą ir kūrybinė aplinka, armėnų kalba neabejotinai turi turtingiausią žodyną, neribotą žodžių pasirinkimą. Anot Marro, per kalbą „armėnų tauta yra susijusi ne tik su glaudžiais ryšiais ne tik su įvairiomis dabar išsibarsčiusiomis jafetų gentimis, su šiuolaikinėmis tautomis, kurios mums išliko nuo senovės, bet ir su visa kultūrine žmonija, su šaknies sluoksniu. Viduržemio jūros regiono Europos žmonija nuo žmogaus žodžio atsiradimo laikų. „Bet kiek, kiek tūkstantmečių turėtume išmatuoti laikotarpį, per kurį susiformavo sudėtingas armėnų kalbos tipas...? Per ilgą savo istoriją „Armėnų tauta, ne tik viena iš seniausių Jafeto epo paveldėtojų, bet ir vyriausia iš visų kitų, buvo iš visuotinio šaltinio kilusios kultūros tradicijos paveldėtoja, buvo ištikima jos sergėtoja. sąžiningumas, augintojas ir sėjėjas Rytuose ir Vakaruose“. Baigdamas paskaitą, Marras pasakoja apie tai, „kokie nuostabūs horizontai atveria išskirtinius šios nuostabios žmonių kalbinius turtus... ir kokią nuostabią medžiagą jis perduoda, kad atskleistų savo ir kitų tautų kultūrinius ryšius ir šaknis“.

Neatsitiktinai apie armėnų kalbą pradėjome pacituoti N.Ya.Marrą – žmogų, turintį išskirtinių nuopelnų armėnų studijoms. Jo „Senosios armėnų kalbos gramatika“ (1903 m.) tapo „akušere gimus armėnų studijoms“. Iš 213 N. Ya. Marr publikacijų 1888–1915 m. daugiau nei 100 yra specialiai skirtos armėnų kalbai ir kultūrai. Taigi galite pamatyti, ant kokios medžiagos išaugo kalbinis mokslininko talentas.

Armėnų kalba užima ypatingą vietą Indoeuropiečių šeima. Jo medžiaga labai svarbi išaiškinant indoeuropiečių tarmių genezę ir plitimą, senuosius fonetinius reiškinius ir kt. Orientacinė šiuo atžvilgiu buvo lingvistinė diskusija apie armėnų kalbos kilmės problemą ir atskirus jos reiškinius, slypinčių armėnų kalbos puslapiuose. žurnalas „Lingvistikos problemos“.

Armėnų kalbos svarbos plačioms ir giliosioms lyginamosioms istorijos studijoms rodiklis buvo daugybė diskusijos dalyvių kreipimųsi į visą indoeuropeistikos problemų spektrą, įskaitant ikiindoeuropietiškų substratų problemą. „Ginčai ir diskusijos dėl įvairių genetinių armėnų kalbos problemų savo konstruktyvumu peržengė armėnų kalbotyros ribas ir įgavo išskirtinai didelę reikšmę indoeuropiečiams apskritai.

Armėnų kalba Kretos užrašuose III–II tūkstantmečio pr .

Mūsų įgyvendintas 1997-2001 m. intensyvūs senovės Kretos raštų tyrinėjimai parodė, kad Kretos salos hieroglifai (XXII – XVII a. pr. Kr.), Kretos linijinis raštas A (XX – XV a. pr. Kr.) ir Phaistos diskas (tradicinė data – XVII a. pr. Kr. .) fiksuoja. graikų kalba 1), o vadinamieji Eteokretiški užrašai graikiškomis raidėmis, kurie neįskaitomi graikų kalba (VI-IV a. pr. Kr.), yra paleobalkanų (graikų-trako-frigų) 2) .

Tyrėjai pažymi armėnų kalbos artumą graikų kalbai 3), nurodydami, kad indoeuropietiškos kilmės graikų ir armėnų paralelės yra labai archajiškos ir siekia II tūkstantmečio pr. 4), tai yra iki tirtų Kretos užrašų eros.

Išraiškingų paleobalkanų (makedoniečių-trako-frigų) bruožų buvimas senovės Kretos raštų kalboje, kurios skiriasi nuo klasikinės graikų kalbos, neįmanoma paaiškinti visų kalbinių faktų, užfiksuotų šiais raštais tik graikų kalba, leidžia. aiškindami užrašus naudosime armėnų kalbą, kuri pasižymi daugybe paleobalkaniškų bruožų. Kalbame apie armėnų kalbos artumą frigų 5) , trakų 6) ir ikigraikiškam indoeuropietiškam substratui – vadinamajai pelasgų kalbai. „... Atskirų ikigraikų kalbos tarmių artumas armėnų kalbai tampa vis akivaizdesnis, kai palyginamas detaliau. Šis ryškus artumas pasireiškia ne tik garso kompozicijoje, bet ir materialiu linksnių tapatumu, jau nekalbant apie jų funkcinį tapatumą. Akademikas N. Marras 8) rašė apie pelasgišką graikų ir armėnų kalbų sluoksnį (nors pelasgus laikė ikiindoeuropietiškos kalbos nešėjais).

Tarp galimų ikigraikiškų ir armėnų paralelių viena ryškiausių yra ikigraikiška. asp-is"gyvatė", asp-al-os„žuvis“ – armėnai. visap"drakono žuvis". Ikigraikiškos ir armėnų paralelės rūpi ir viešasis gyvenimas(iki graikų koiranos, makedonietis. Koranos„valdovas“ – armėnai. Karanas„princas“), religinės ir mitologinės idėjos (iki graikų kalbos. erdvė„visata“ – armėnai. kazm, ikigraikiškas ouranos„dangus“ – armėnai. Veranas„palapinė“ 9)). Proto-armėnų tarmės, kaip rodo kalbiniai atitikmenys, tiek genetiškai, tiek teritoriškai buvo artimos graikų ir pelasgų-paleobalkanų tarmėms.

Ypač atkreiptinas dėmesys į tai, kad graikų ir armėnų kalbų raidžių pavadinimai yra įprasti: graikų kalba. grafas"rašymas", gramatika"laiškas", grafai, grofėjai„raštininkas“ – armėnai. grabar"laiškas", groh"raštininkas". Kituose indoeuropiečių kalbosši šaknis perteikia archajiškesnes sąvokas, kurios nėra tiesiogiai susijusios su raštu (Ukr. daug, vokiečių kalba kerben ir pan.). Taigi prograikų ir pirmuonių armėnų tarmių kalbėtojai, matyt, turėjo bendrą rašytinę tradiciją. Jos pėdsakų reikia ieškoti Kretoje (o gal ir Urarto hieroglifuose; reikia atsižvelgti ir į V. V. Ivanovo prielaidą: Mažosios Azijos hieroglifai senovėje galėjo įrašyti ne tik luvių, bet ir hurrų kalbą, kuri yra susijęs su armėnų). Informacijos apie neabėcėlės rašto vartojimą praeityje galima gauti ne tik palyginus graikų ir armėnų rašymo terminus su giminingais indoeuropiečių žodžiais, bet ir iš pačios graikų kalbos: grafito technika-„tapyba“ (plg. šiuolaikinę šio žodžio vartoseną grafikos menai tiek rašymui, tiek piešimui).

Armėniškų duomenų taikymas Kretos užrašų analizei suteikia labai svarbią informaciją teigiamas rezultatas. Taip, skiemens da-ku ant kretietiško kirvio iš Selakonos 10) gali būti užtikrintai interpretuojamas kaip armėniškas daku„kirvis“ (gitiniškas su graikų kalbos veiksmažodžiu thego, thago„galąsti, galąsti“).

Kretos sostinės pavadinimas Knos(s)os kilęs iš graikų kalbos gno(s)tos„garsus“ (ką patvirtina homonimai, naudojami šiam vardui žymėti Kretos hieroglifuose). Tačiau tiesėje A šio miesto pavadinimas turi tokią formą ka-nu-ti, kuris paaiškinamas tik ryšium su armėnų kalba, kur mes turime canaut c„pažįstamas“ (gitiniškas graikų kalbai gno(s)tos).

Kretietiškas užrašas tiesėje A iš Knoso, kuris prasideda simbolių grupe a-ka-nu-we-ti(PopeM. TheLinearAQuestion // Antiquity. - T. XXXII. - N 126. - Birželis 1958 - P. 99), fiksuoja tą pačią armėnų kalbos formą canaut c.

Galiausiai Kretos hieroglifuose III pabaigoje – II tūkstantmečio pradžioje prieš Kristų. e. (ant vadinamojo aštuonių pusių antspaudo) įrašyti Knoso pavadinimą, ypač kriauklės atvaizdą ( gonthos), kas dar kartą liudija Kretos sostinės vardo skambėjimo artumą (šio vardo reikšmė – „garsus, garsus“ – žinoma ir patvirtinta kitų Kretos miestų pavadinimų reikšmės – Festus „šviesus“ “, Kydonia „šlovinga“) tiksliai atitinka armėnišką žodį.

Tai, kas išdėstyta aukščiau, reiškia, kad Kretos linijiniai A (XX–XV a. pr. Kr.) ir net Kretos hieroglifai (XXII–XVII a. pr. Kr.) kartu su graikų kalbos formomis fiksuoja tas formas, kurias galima paaiškinti tik armėnų kalba. Taigi, proto-armėnų kalbos formos buvo užfiksuotos Kretos užrašuose jau trečiojo tūkstantmečio pr. e.

Armėnų kalba etruskų užrašuose I tūkstantmečio pr

Paslaptingi užrašai etruskų kalba (VII–I a. pr. Kr.) visada kėlė didesnį susidomėjimą. Dabar galime drąsiai teigti, kad tai indoeuropiečių kalba, turinti materialinių ir tipologinių lygiagrečių hitų-luvių, graikų ir kitose paleobalkanų, lotynų ir kitose italikų kalbose (studijos B. Grozny, V. Georgiev, A. I. Harsekinas ir kiti, įskaitant dalį šių eilučių autoriaus, taip pat nustatėme etruskų ir iraniečių paraleles).

Kalba yra kultūros raidos žemėlapis.
Jame pasakojama apie tai, kaip atsirado žmonės ir kokia kryptimi jis vystosi.
Rita Mae Brown

Labai dažnai lingvistams tampa sudėtinga pradėti studijas, nes net ir pradžioje turi būti jau koks nors fonas. Praeities keliai veda į dabartį. Kartais mokslinis požiūris į tyrimą senovės kalbos kilmė yra grynai hipotetinis.
Nustatyti kalbos kilmė reikalingi teoriniai pagrindai ir pagrindinė kalbos struktūra. Armėnų kalbos atveju hipotezė grindžiama jos ryšiu su indoeuropiečių šeima, kuri, be armėnų kalbos, apima daugiau nei 100 kalbų. Pagrindinė kalbos struktūra nustatoma analizuojant žodžius ir garso kompoziciją, kuri grįžta į bendras šaknis. Indoeuropiečių prokalbė. Kalbos kilmės ir raidos tyrimas daugiausia susijęs su jos kalbos ypatybėmis. Dauguma šiuolaikinių kalbininkų savo darbe remiasi hipoteze, kad šnekamoji kalba yra fundamentalesnė ir todėl svarbesnė už rašytinę. Šiuo būdu, armėnų kalba daugiausia laikoma indo-hetitų kalbų grupės palikuonimi. Kalbininkai, palaikantys armėnų kalbos priklausymą indoeuropiečių kalbų šeimai, sutinka, kad ši kalba yra atskira grupės šaka.

Nuo pat pradžių buvo iškeltos kelios hipotezės. Praėjusių amžių Europos kalbininkai bandė šią kalbą ištirti ir klasifikuoti. Mathurin Veysière de Lacroze(La Croze) (fr. Mathurin Veyssiere de La Croze 1661-1739) tapo vienu iš pirmųjų šiuolaikinės eros Europos mokslininkų, rimtai studijavusių Armėnų kalbos tyrimai, būtent jos religinė pusė. Kalbininkas rašė, kad Biblijos vertimas į armėnų kalbą yra „visų vertimų pavyzdys“. Mathurin Veissier de Lacroze sudarė įspūdingą vokiečių-armėnų žodyną (apie 1802 įrašus), tačiau apsiribojo tik leksikologijos studijomis, nesigilindamas į kalbos kilmę.

Iškart po to, kai buvo nubrėžti lyginamosios kalbotyros principai Franzas Bopas (Franzas Bopas), Petermanas savo darbe GramatikalinguaeArmeniacae» (Berlynas, 1837), remdamasis XIX amžiaus pradžioje Vokietijoje turimais armėnų kalbos etimologiniais duomenimis, galėjo teigti, kad Armėnų kalba priklauso indoeuropiečių kalbų šeimai. Po devynerių metų, 1846 m., nepaisant Petermanno tyrimų, Windischmannas- Bavarijos mokslų akademijos zoroastriškų užrašų specialistas - paskelbtas savo moksliniame darbe Abhandlungenas nuostabi armėnų kalbos monografija, kurioje buvo padaryta išvada, kad armėnų kalba kilusi iš senovės tarmės, kuri turėjo būti labai panaši į Avestanas(kalba, kuria buvo parašyti zoroastrizmo rankraščiai) ir Senoji persė, kurioje vis dėlto skoliniai atsirado daug anksčiau.

Kartu su tuo, kaip Pott išreiškė abejones dėl armėno genetinių santykių su arijų kalbos, ir leido tik pastarajam daryti didelę įtaką pirmajam, Diefenbachas, priešingai, pažymėjo, kad šios hipotezės nepakanka paaiškinti artimą armėnų ir indų/sanskrito ir senosios persų kalbų ryšį. Buvo laikomasi to paties požiūrio Gošė (gosche) savo disertacijoje: DeArianalinguaegentiskasArmeniacaeindolas» (Berlynas, 1847). Po trejų metų periodiniame leidinyje " ZeitschriftderDeutschenMorgenlä ndischenGesellschaft» , pavadinimu „Vergleichung der armenischen consonanten mit denen des Sanskrit“, de Lagarde paskelbė savo darbo rezultatus: 283 armėnų kalbos žodžių sąrašą su jų etimologiniais apibrėžimais, kur pačios kalbos ypatybės nebuvo plačiau liečiamos.

Antrojo leidimo įžangoje Lyginamoji gramatika »(1857 m.) bopp, lyginamosios kalbotyros studijų pradininkas, priskyrė armėnų kalbą Irano grupė ir bandė, nors ir nesėkmingai, paaiškinti kalbos linksniavimo elementus. kun.Mülleris kuri nuo 1861 m užsiima etimologiniais ir gramatiniais tyrimais armėnų kalba serijoje mokslinius straipsnius (SitzungsberichtederWienerAkademija), sugebėjo daug giliau įsiskverbti į armėnų kalbos esmę, kuri, jo nuomone, neabejotinai priklausė iraniečių grupei.

rusų kalbininkas Patkanovas Sekdamas vokiečių orientalistais, jis išleido baigiamąjį darbą „Über die bildung der armenischen sprache“ (“ Apie armėnų kalbos sandarą“), kuris buvo išverstas iš rusų į prancūzų kalbą ir išleistas „ ŽurnalasAsiatique» (1870). De Lagarde savo kūryboje GesammeltenAbhandlungenas(1866 m.) teigė, kad armėnų kalboje reikėtų išskirti tris komponentus: originalų kamieną, vėlesnius senosios irano kalbos perdangas ir panašius šiuolaikinius iranietiškus skolinius, kurie buvo įtraukti įkūrus Partijos valstybę. Tačiau jis apibūdino ne visus tris lygius, ir dėl šios priežasties jo nuomonė negali būti priimta tolesniam svarstymui. Miulerio požiūris, kad armėnų kalba yra Irano kalbų grupės atšaka, tuo metu nebuvo paneigta, ji pasirodė esanti vyraujanti ir sudarė teorijos pagrindą.

Reikšmingas poslinkis nuo persų teorijos buvo padaryta po to, kai pasirodė monumentalus kūrinys, kurio autorius Heinrichas Hubschmannas (HeinrichasHü bschmann), kurioje, atlikus išsamius tyrimus, buvo padaryta išvada, kad armėnų kalba priklauso Arijų-baltų-slavų kalbos, tiksliau: tai tarpinė grandis tarp iraniečių ir baltų slavų kalbų. Gilus armėnų kalbos lingvisto tyrimas įtakojo kalbų santykio indoeuropiečių šeimoje įvertinimą ir jos schematinės klasifikacijos optimizavimą. Armėnų kalba yra ne tik savarankiškas arijų-persų ir baltų-slavų kalbų grandinės elementas, bet ir jungtis tarp jų. Bet jei armėnų kalba yra jungiamasis elementas tarp iraniečių ir baltų-slavų kalbų, tarp arijų ir europiečių, tai, pasak Huebschmanno, jis turėjo atlikti tarpininko vaidmenį tuo metu, kai visos šios kalbos dar buvo labai populiarios. arti vienas kito, kai dar nebuvo aiškių ribų tarp jų ir kai jie galėjo būti laikomi tik vienos kalbos tarmėmis.

Vėliau Huebschmannas beveik kaip išimtis tęsė armėnų kalbos tyrinėjimus ir išleido keletą knygų šia tema. Vėliau kalbininkai ir indoeuropiečių kalbų ekspertai sustiprino Huebschmanno išvadas ir tęsė šį tyrimą. šveicarų kalbininkas Robertas Godelis ir kai kurie žymiausi kalbininkai ar indoeuropiečių kalbų studijų specialistai ( Emile'as Benveniste'as, Antoine'as Meillet ir Georgesas Dumézilas) taip pat daug rašė apie įvairius armėnų etimologijos aspektus ir šios kalbos indoeuropietišką kilmę.

Nenuostabu, kad kiti teorijos apie armėnų kalbos kilmę. Ji smarkiai skiriasi nuo armėnų kalbos indoeuropietiškos kilmės teorijos hipotezė Nikolajus Jakovlevičius Marras apie savo Jafetinė kilmė(pavadintas Nojaus sūnaus Jafeto vardu), remiantis tam tikrais armėnų ir gruzinų kalbų fonetiniais bruožais, kurie, jo nuomone, kilo iš vienos kalbų šeima, jafetas, turintis ryšį su semitų kalbų šeima.

Tarp rėmėjų Kurgano hipotezė ir semitų kalbų kilmės teorija, yra nemažai kalbininkų, kurie taip pat svarsto galimybę skleisti kalbas iš Armėnijos teritorijos. Ši hipotezė paneigia plačiai paplitusią nuomonę apie kalbų kilmę Vidurio Europoje. Pastaruoju metu nauji šios krypties tyrimai paskatino Paulą Harperią ir kitus kalbininkus suformuluoti vadinamąją. glottal teorija, kurią daugelis ekspertų suvokia kaip alternatyvą indoeuropietiškos kalbų kilmės teorijai.

Be abejotinos persiškos kalbų kilmės teorijos, armėnų kalba dažnai apibūdinama kaip artimas giminaitis graikų. Ir vis dėlto, nė viena iš šių hipotezių nėra laikoma pakankamai rimta grynai filologiniu požiūriu. armėnų filologas Rachia Akopovich Acharyan sudarė armėnų kalbos etimologinį žodyną, kuriame yra 11 000 armėnų kalbos šakninių žodžių. Iš viso indoeuropiečių žodžių šaknys sudaro tik 8–9%, skoliniai – 36%, o daugiausia „neapibrėžtų“ šaknų žodžių, kurie sudaro daugiau nei pusę žodyno.

Nemažai „neapibrėžtų“ šakninių žodžių armėnų kalboje (beveik 55% žodyno) yra akivaizdus „nepaaiškinamos“ kalbos kilmės ženklas, prieštaraujantis tradicinei klasifikacijai ir (arba) genetiniam ryšiui su kaimynine graikų ar persų kalba. kultūros. Galbūt būtų tikslingiau ištirti genetinį ryšį pagal etimologinę liniją su išnykusiomis kalbomis (urų, hetitų, luvių, elamitų ar uratų), kurios egzistavo šiuolaikinės Armėnijos teritorijoje (Anatolijos ir Anatolijos regionuose). Rytų Turkija.)

Indoeuropiečių kalbų studijų srities ekspertai sutaria, kad protoindoeuropiečių kalbų skirstymas prasidėjo IV tūkstantmetyje prieš Kristų, davęs impulsą kalbinei raidai ir savarankiškų kalbų formavimuisi. Lygiai taip pat gerai. 3500 m.pr.Kr armėnų proto gentys- ar jie buvo europietiškos kilmės (pagal trako-frigų teoriją, kurią remia Vakarų mokslininkai), ar azijiečiai (arijai / vietiniai gyventojai / kitos Azijos gentys) - sukūrė ekonominę struktūrą, pagrįstą žemės ūkiu, gyvulininkyste ir metalo apdirbimu geografinėje vietovėje, kuri tapo žinomas kaip Armėnijos aukštumos.

Naujausių archeologinių tyrinėjimų Armėnijoje rezultatai įrodė keletą šios civilizacijos ir indoeuropiečių kultūros sutapimų. Su didele tikimybe galime daryti prielaidą, kad armėnų kultūra yra originali, išsiskirianti iš kitų žmonių kultūrų Mažojoje Azijoje ir Aukštutinėje Mesopotamijoje.

Šiame kontekste armėnų kalba su nuolatine raida ir nepakitusia geografine padėtimi toliau vystėsi ir turtėjo kaimyninių kultūrų sąskaita, ką liudija skolintų žodžių buvimas, o sukūrus raštą, keistis patirtimi su kitais tolimais. kultūros. Taigi galima daryti prielaidą, kad armėnų kalbos istorija ir šiuolaikinė jos versija turi apie 6000 metų.

Tikėtina, kad toks lingvistinių teorijų išsiskyrimas turi vieną tikslą – geriau suprasti armėnų kalbos prigimtį. Behistun užrašai Centriniame Irane 520 m.pr.Kr dažnai minimas kaip pirmasis šio žodžio paminėjimas Armėnija . Šiuo atžvilgiu daugeliui, įskaitant istorikus, armėnų istorija prasideda VI amžiuje prieš Kristų. Ir vis dėlto tokia „istorijos pradžia“ yra savavališka ir paviršutiniška išvada. Nepriskiriama ir nekreipiama dėmesio į tai, kad Behistuno rašytiniame paminkle įvykis aprašomas trimis skirtingomis kalbomis: senąja persų, elamitų ir akadų. Tiesa, seniausias įrašas, kuriame minimas žodis „Armėnija“, buvo padarytas dantiraščiu.

ARMENŲ KALBA, kalbama apie. 6 milijonai armėnų. Dauguma jų yra Armėnijos Respublikos gyventojai, likusieji gyvena diasporoje didžiulė teritorija nuo Vidurinės Azijos iki Vakarų Europos. JAV gyvena daugiau nei 100 000 armėnų kalba.

Armėnijos egzistavimas buvo patvirtintas kelis šimtmečius iki pirmųjų rašytinių paminklų atsiradimo (V a. po Kr.). Armėnų kalba priklauso indoeuropiečių šeimai. Armėnų kalbos vieta tarp kitų indoeuropiečių kalbų buvo daug diskusijų objektas; buvo išsakyta nuomonė, kad armėnų kalba gali būti frigų kalbai artimai giminingos kalbos (žinoma iš senovės Anatolijos teritorijoje rastų užrašų) palikuonis. Armėnų kalba priklauso rytų („Satem“) indoeuropiečių kalbų grupei ir turi tam tikrą bendrumą su kitomis šios grupės kalbomis – baltų, slavų, iraniečių ir indų kalbomis. Tačiau atsižvelgiant į geografinė padėtis Armėnija, nieko stebėtino tame, kad armėnų kalba taip pat artima kai kurioms Vakarų („centum“) indoeuropiečių kalboms, pirmiausia graikų kalbai.

Armėnų kalbai būdingi pokyčiai konsonantizmo srityje. kurią galima iliustruoti tokiais pavyzdžiais: lat. dens, graik o-don, armėnas a-tamn "dantis"; lat. gentis, graikų kalba genos, armėnų cin "gimimas". Indoeuropiečių kalbų pažanga priešpaskutiniame skiemenyje lėmė kirčiuoto skiemuo išnykimą armėnų kalboje; taigi, protoindoeuropiečių ébheret tapo ebhéret, todėl armėnų kalba ebér.

Dėl šimtmečius trukusio persų dominavimo daugelis persų žodžių pateko į armėnų kalbą. Krikščionybė atsinešė graikiškus ir siriškus žodžius; armėnų leksike taip pat yra didelė dalis turkiškų elementų, kurie prasiskverbė per ilgą laikotarpį, kai Armėnija buvo Osmanų imperijos dalis; yra keletas prancūziškų žodžių, pasiskolinti kryžiaus žygių laikais. Armėnų kalbos gramatinė sistema išlaiko kelis vardinės linksniavimo tipus, septynis atvejus, du skaičius, keturis konjugacijos tipus ir devynis laikus. Gramatinė lytis, kaip ir anglų kalboje, prarasta.

Armėnų kalba turi savo abėcėlę, išrasta V a. REKLAMA Šv. Mesropas Maštotas. Vienas iš pirmųjų rašymo paminklų yra Biblijos vertimas į „klasikinę“ Nacionalinė kalba. Klasikinė armėnų kalba toliau egzistavo kaip armėnų bažnyčios kalba ir iki XIX a. buvo pasaulietinės literatūros kalba. Šiuolaikinėje armėnų kalboje išskiriami du dialektai: Rytų, kuriuo kalbama Armėnijoje ir Irane; ir vakarietiškas, naudojamas Mažojoje Azijoje, Europoje ir JAV. Pagrindinis skirtumas tarp jų yra tas, kad vakarietiškoje tarmėje buvo antrinis balsingųjų plozyvų svaiginimas: b, d, g virto p, t, k.

Labai mažai esamų tautų gali, kaip ir armėnai, laikyti save „pirminiais“ žmonėmis. Graži biblinė istorija apie nuostabų Nojaus išgelbėjimą ant Ararato kalno viršūnės yra armėnų tautos formavimosi teorijos pagrindas. Pagal biblinę tradiciją vienas iš Nojaus Gaiko proproanūkių paveldėjo dabartinės Armėnijos teritoriją. Jis įkūrė pirmųjų valdovų – Gaikidų – šeimą.

Armėnų kalbos raida vyko lygiagrečiai su pačių žmonių gimimo ir formavimosi eiga. Armėnų protėviais laikomi Mažosios Azijos šiaurės rytų gyventojai. Hetitų rašytiniuose liudijimuose, XVII–XVI a. Kr., ši vietovė buvo vadinama Armatana.

Armėnų kalba datuojama VII amžiuje prieš Kristų. Indoeuropiečių fragmentai buvo uždėti ant senųjų šiuolaikinės Armėnijos gyventojų - urartų - kalbinių elementų. Daugelyje mokslinių darbų yra teorija, kad toks sluoksniavimasis atsirado dėl įsiveržusios grupės, kalbėjusios trakiečių-frigų indoeuropiečių kalbų variacija, įsikišimo. Vėliau į teritoriją įžengė kimeriečiai, o tai irgi turėjo savo pasekmių žodyno kūrybai.

VI amžiuje prieš Kristų. Armėnija istorinėse kronikose įvardijama kaip senovės Persijos monarchijos dalis. Vėliau, persikėlus į rytus, armėnai asimiliavosi su kitomis tautybėmis. Dėl kalbinio maišymosi indoeuropietiška armėnų manierizmas gerokai pakeitė savo gramatinius ir leksinius kanonus. Todėl armėnų kalbos negalima vienareikšmiškai priskirti tam tikrai senovės kalbų grupei. Tai visiškai skiriasi nuo graikų ar persų.

Kalbininkai, kurie tyrinėja duota kalba, atskleidė, kad iš pradžių armėnų kalba buvo padalinta į Vakarų ir Rytų. Pirmąja naudojo Turkijoje gyvenantys armėnai, o antroji – Armėnijos teritorijoje ir Rusijoje buvę armėnai. Kalbų variantai labai nesiskyrė, tačiau turėjo tam tikrų niuansų. Laikui bėgant abiejų tarmių žodžiai buvo iškraipyti ir susipynę.

V amžiuje po Kr Mesrop Mashtots sukurtas Armėnų abėcėlė, kurio formavimas nebuvo įprastas esamų grafinių stilių kartojimas. Mashtots atliko gilius mokslinius tyrimus. Jo mokiniai keliavo po įvairias šalis, turėdami užduotį studijuoti užsienio fonetiką, garso sandarą ir atitinkamą abėcėlinę grafiką. Remiantis šių ilgų lingvistinių studijų rezultatais, buvo apdorota gauta medžiaga, kurios pagrindu gimė originali armėnų abėcėlė. Iš pradžių abėcėlėje buvo 36 raidės (7 balsės ir 29 priebalsiai). Dar du buvo pridėti XII a. Rašymo būdas laikui bėgant labai pasikeitė – nuo kampuoto stiliaus jie perėjo prie apvalių formų, kurios rašomos daug greičiau.

Nuo šio laikotarpio prasideda nacionalinės kalbos atėjimas į visas gyvenimo sritis. Vaikai mokomi skaityti ir rašyti, abėcėlė – jie priversti kaligrafiškai pavaizduoti kiekvieną raidę. Bažnyčios tarnai, žinovai ir rašytojai kuria savo kūrinius armėnų kalba, ją aukštindami ir šlovindami. Palaipsniui armėnų kalba užtikrintai įsiliejo į kasdienį žmonių gyvenimą.

Pirmoji knyga armėnų kalba pasirodė XVI a. Tobulėjant knygų spausdinimui, suaktyvėjo armėnų literatūros pažanga. Visur, kur gyveno armėnai, buvo atidaryta spaustuvė. Iki XVIII amžiaus pabaigos buvo išleista daugiau nei tūkstantis pavadinimų knygų. Daugybė antikinės literatūros šedevrų amžininkus pasiekė išskirtinai išversti į armėnų kalbą. Specialistų teigimu, Aristotelio ir Platono darbai, išversti į armėnų kalbą, labiausiai panašūs į pirminį šaltinį.

ARMENŲ KALBA, kalbama apie. 6 milijonai armėnų. Dauguma jų yra Armėnijos Respublikos gyventojai, likusieji gyvena diasporoje didžiulėje teritorijoje nuo Vidurinės Azijos iki Vakarų Europos. JAV gyvena daugiau nei 100 000 armėnų kalba.

Armėnijos egzistavimas buvo patvirtintas kelis šimtmečius iki pirmųjų rašytinių paminklų atsiradimo (V a. po Kr.). Armėnų kalba priklauso indoeuropiečių šeimai. Armėnų kalbos vieta tarp kitų indoeuropiečių kalbų buvo daug diskusijų objektas; buvo išsakyta nuomonė, kad armėnų kalba gali būti frigų kalbai artimai giminingos kalbos (žinoma iš senovės Anatolijos teritorijoje rastų užrašų) palikuonis. Armėnų kalba priklauso rytų („Satem“) indoeuropiečių kalbų grupei ir turi tam tikrą bendrumą su kitomis šios grupės kalbomis – baltų, slavų, iraniečių ir indų kalbomis. Tačiau, atsižvelgiant į Armėnijos geografinę padėtį, nieko stebėtino, kad armėnų kalba taip pat artima kai kurioms Vakarų („centum“) indoeuropiečių kalboms, pirmiausia graikų kalbai.

Armėnų kalba turi savo abėcėlę, išrasta V a. REKLAMA Šv. Mesropas Maštotas. Vienas pirmųjų rašto paminklų – Biblijos vertimas į „klasikinę“ nacionalinę kalbą. Klasikinė armėnų kalba toliau egzistavo kaip armėnų bažnyčios kalba ir iki XIX a. buvo pasaulietinės literatūros kalba. Šiuolaikinėje armėnų kalboje išskiriami du dialektai: Rytų, kuriuo kalbama Armėnijoje ir Irane; ir vakarietiškas, naudojamas Mažojoje Azijoje, Europoje ir JAV. Pagrindinis skirtumas tarp jų yra tas, kad vakarietiškoje tarmėje buvo antrinis balsingųjų plozyvų svaiginimas: b, d, g virto p, t, k.