Martin Luther King Amerika legnagyobb alakja, az emberi jogok és a szabadság harcosa. A természetes beszélő Nobel-békedíjas lett, az egyenlőségről alkotott elképzelései pedig a modern tisztességes társadalom alapjává váltak. Ez az ember a szegregáció elleni küzdelem nemzeti ikonjává vált az Egyesült Államokban, és a legtöbb ember világszerte egyetért véleményével.

Gyermekkor és fiatalság

20. század Európában. Bár a rabszolgaságot 1865 decemberében a polgárháború miatt eltörölték, az előítéletes társadalom színes bőrű rétegeivel szembeni attitűd nem változott, mert az állam törvényi szinten nem tett semmit a feketék védelmében.

A színes bőrűeket megsértették a jogaikban, és másodrendű embereknek tartották őket. Nem kaphattak normális munkát, és megfosztották őket a választás jogától. Amerikában a polgárháború után nem hivatalos John Crow törvények voltak érvényben, amelyek szerint a színesbőrű kisebbség nem állhatott egyenrangúan a fehér emberrel. Azokat az embereket, akikben legalább kis hányadban néger vér volt, a színesbőrű lakosságnak tulajdonították.

A társadalmi viszályok idején Martin Luther King 1929. január 15-én született Atlanta városában, Georgia államban, Amerika déli részén. Délen koncentrálódott a középosztály néger lakosságának nagy része.

A fiú apja, idősebb Martin Luther King egy baptista gyülekezet lelkésze volt, édesanyja, Alberta Williams King pedig tanárként dolgozott a házasságkötés előtt. A családfőt eredetileg Michaelnek hívták, de 6 éves korában megváltoztatta a nevét és fia nevét.

Ifj. Martin a második gyermek volt a családban, és nem azt akarom mondani, hogy a királyok szegénységben éltek: a leendő egyenlőségért harcoló családja az átlagon felüli osztályba tartozott, és bőségben élt.

King szigorú és vallásos légkörben nevelődött, a szülők időnként fizikai fenyítést alkalmaztak helytelen magatartásért. De Martin Sr. és Alberta Williams megpróbálta megvédeni fiát a burjánzó rasszista gyűlölettől.

Amikor a fiú 6 éves volt, a barátja, aki az udvaron játszott vele, hirtelen bejelentette, hogy az anyja nem engedi, hogy Martinnal többet barátkozzon, mert fekete volt. A történtek után Alberta Williams próbálta vigasztalni a fiút, és azt mondta, Martin semmivel sem rosszabb, mint mások.

King 10 éves korában a baptista gyülekezeti kórusban énekelt. Akkoriban volt az Elfújta a szél premierje Atlantában, és a kórus is részt vett az eseményen.

A leendő politikus korain túl fejlődött, Martin Luther King kitüntetéssel tanult egy néger iskolában. A fiúnak nem kellett befejeznie a 9. és a 12. osztályt, mivel önállóan tanulta az iskolai tantervet, és 15 évesen külső hallgatóként belépett a Morehouse Egyetemre. 1944-ben Martin a színesbőrű lakosság körében a Georgiában rendezett nyilvános beszédverseny győztese lett.

Egy új tanulmányi helyen King csatlakozik a Színesek Elősegítésének Országos Szövetségéhez, és megtudja, hogy a feketék és néhány fehér is ellenzi a rasszizmust.

1948-ban Martin végzett az egyetemen, és szociológiából szerzett bachelor fokozatot. Martin Luther King diákként segít apjának az ebenezeri templomban. Id. király munkahelyén gyakori látogató volt a leendő közéleti személyiség: 1947-ben a srác asszisztensi rangot kapott a templomban.

A politikus a pennsylvaniai Chesterben lévő Crozer Teológiai Szemináriumban folytatja tanulmányait. Ott a leendő forradalmár 1951-ben istenségből doktorált, de a bostoni posztgraduális iskolában folytatja tanulmányait, és 1955-ben Ph.D.

Tevékenység

Martin Luther King apja és nagyapja nyomdokaiba lépett, és 1954-ben a politikus egy baptista gyülekezet lelkésze lett. Az embert egész életében a szabadság és az emberek egyenlősége vezérelte. King rendkívüli szónoki képességekkel rendelkezett, amit jó irányba terelt.

Martin aktív tagja volt a NAPSP-nek, de 1955-ben a Montgomery Improvement Association vezetője lett.

Martin Luther King vezette a montgomeryi buszbojkottot. Informális megegyezés alapján a közlekedés színes utasai nem foglalhatták el a busz első négy sorát, amelyeket fehér állampolgároknak szántak. Ezenkívül néhány buszsofőr civilizálatlanul viselkedett, és megengedte az afroamerikaiak sértegetését. Rosa Parks nyilvános fekete aktivista megtagadta, hogy utat engedjen egy "kiváltságos" férfinak, amiért a helyi rendőrség letartóztatta. És nem ez az első nyilvános önkény esete, az Egyesült Államokban gyakori volt az ártatlan feketék letartóztatása. A buszsofőr akkor sem volt veszélyben, ha lelőtt egy afro-amerikai utast.

Martin Luther King, aki nem értett egyet ezzel a társadalmi problémával, erőszakmentes közlekedési bojkottot szervezett, amelyben a feketék is részt vettek. A tiltakozás több mint egy évig, 382 napig tartott. A színes bőrűek nem voltak hajlandóak tömegközlekedéssel utazni, és gyalog mentek szabadságot és egyenlőséget követelve. Előfordult, hogy afro-amerikai autósok fuvarokat adtak a bojkottálóknak, de kategorikusan nem használtak tömegközlekedést. Az akcióban mintegy 6 ezren vettek részt.

A hosszú akció sikeres volt, 1957-ben az Egyesült Államok legfelsőbb kormánya úgy döntött, hogy Alabama állam lakosságának más rétegei jogainak megsértése ellentétes az Egyesült Államok alkotmányával, a Time pedig fotót és interjút közöl Martinnal a borítón.

Nem mindenki támogatta Kinget, a tüntetés során többször is megtámadták, és a házat is megpróbálta felrobbantani. Martin Luther King a színesbőrű lakosság bálványa, valamint a szabadság és jogok egyenlőségéért folytatott küzdelem szimbóluma lett. A King által kitalált erőszakmentes ellenzéki módszerért Martin Luther King Nobel-békedíjat kapott.

King demonstrációkat is gyűjtött a szegregáció minden megnyilvánulására. Így 1962-ben Martin csatlakozik az alabamai Christian Movement for Human Rights közösséghez. King arra biztatta az egyetemi hallgatókat, hogy vegyenek részt a tüntetéseken. Bár Martin Luther King „megmozdulásai” nem voltak erőszakosak, a rendőrség beavatkozott a tüntetőkbe, például szippantó kutyákat engedtek le a tiltakozó diákokra. Magát Martin Kinget is többször letartóztatták.

1962-ben a Mississippi Egyetem felvesz egy fekete diákot, James Meredithet, aki az első színes bőrű diák lett, aki beiratkozott egy oktatási intézménybe. Az USA-ban speciális iskolák működtek színes bőrűek számára, akiknek nem volt joguk a fehérekkel egyenlő alapon tanulni.

Ez előrelépés volt az amerikai társadalomban, de nem mindenki értett egyet az afroamerikaiak egyetemi felvételével, például Alabama kormányzója, George Wallace egyetértett a faji előítéletekkel, és elzárta az egyetemre vezető utat két fekete diák előtt.

Martin megvédte az emberi jogokat megsértettek becsületét és méltóságát, és folytatta a hosszú távú harcot a szegregáció ellen.

De a legnagyobb hírnevet a fekete figurának egy másik akció hozta, amely 1963-ban történt és kibővült. politikai életrajz Márton. Körülbelül 300 000 amerikai gyűlt össze a washingtoni menetre. King a valaha volt legemlékezetesebb beszédet tartotta, amely a következő szavakkal kezdődik: "Van egy álmom". Martin dicsőítette a faji megbékélést, és azt mondta, nem számít, milyen nemzetiséghez tartozik az ember, a lényeg az, ami benne van. A felvonulás vezetői találkoztak az Egyesült Államok elnökével, és társadalmilag fontos kérdésekről tárgyaltak. 1964-ben aláírták a polgárjogi törvényt, amely megtiltotta a színes bőrűek jogainak faji megsértését.

Ötletek és nézetek

King figyelme nem korlátozódott a szegregációra. Ez a politikus kiállt az Amerikai Egyesült Államok minden polgárának egyenlősége és szabadsága mellett, elégedetlen volt a munkanélküliség és az éhezés mértékével.

Martin gyakran utazott és beszélt, és felszólította az embereket, hogy harcoljanak a jogokért, amelyeket születésüktől fogva minden embernek biztosítani kell. Ráadásul Martin Luther King szerint minden társadalmi küzdelemnek erőszakmentesnek kell lennie, mert a nyelv segítségével lehet megegyezni, nem pedig a zavargások és háborúk segítségével. Luther sok könyvet írt, amelyek a törvény és a rend tanának alapjává váltak a társadalomban.

Magánélet

Luther Márton élete során meglepően kedves külsejű vidám ember volt, családos embert, tisztességes férjet és négy gyermeket szerető apát mutatott példát. Scott Martin 1952-ben Bostonban találkozott a konzervatóriumi hallgatóval, Corettával.

Király választottját a szülei megkedvelték, és beleegyeztek a házasságba. 1953 nyarán King és Coretta a lány anyja házában házasodtak össze. Házas szeretett Martin King Sr.

1954 őszén a King család Alabama államba költözött Montgomery városába, ahol Luther Márton megkezdte aktív munkáját.

Halál

1968 februárjában afroamerikai sztrájkot szerveztek a Tennessee állambeli Memphisben. A munkások elégedetlenek voltak a bérek elmaradásával, valamint a szegregációhoz hasonló hatósági feltételekkel és hozzáállással: a fehérek számos kiváltságban részesültek, és a rossz időjárás miatt nem tudtak dolgozni, ellentétben a feketékkel, akiknek gyűjtsük össze a szemetet még zivatarban is.

Az emberek Martin Luther King jogvédőhöz, a lakosság színes rétegeinek egyetlen védelmezőjéhez fordultak.

Április 3-án King visszautazott Tennessee-be, de a szabályzatnak módosítania kellett a járatokat, mivel bombafenyegetést fedeztek fel a gépen. A városban egy közéleti személyiség a Lorain Motel 306-os szobáját foglalta le.

Egy nappal később Martin Luther King a szoba erkélyén állt, miközben a fehér bőrű bűnöző, James Earl Ray puskával célzott a politikusra. James egyszer lőtt, Martin Luther King Jr. állkapcson találta el. A politikus a Szent József Kórházban 19 óra 5 perckor elhunyt. Halála előestéjén Martin beszédet mondott: „A hegy tetején voltam”. A közönség egy idézetre emlékezett a beszédből:

„Mint bárki más, én is szeretnék hosszú életet élni. A hosszú élettartam számít. De most nem gondolok rá. Csak az Úr akaratát akarom teljesíteni."

Jamest elkapták a rendőrök: a fiatal férfi őszinte vallomást írt. A srác úgy vélte, bűnös beismerés esetén enyhül a büntetés. A bíróságon a bűnöző 99 év börtönt kapott. Aztán Ray azt mondta, hogy nem ő követte el a gyilkosságot, de a bíróság ragaszkodott a vádlott bűnösségéhez.

King meggyilkolásának ügyében azonban sok homályos és homályos körülmény van. Például továbbra sem ismert, hogy a mesterlövész milyen fegyvert használt a gyilkossághoz, és nincs egyértelmű bizonyíték arra, hogy James részt vett volna a King elleni merényletben. Martin felesége elégedetlen volt a bíróság döntésével, mert véleménye szerint férje halálában nem a lopás miatt megszökött bűnöző, hanem egy politikai összeesküvés volt a felelős. Ezért Corettát elszomorította Ray, az egyetlen tanú halálának híre.

Hogy ki ölte meg Martin Kinget, és milyen puskával, az egy rejtély, amelyet még nem sikerült megfejteni.

Egy amerikai politikai személyiség emlékére január minden harmadik hétfőjén a szövetségi "Martin Luther King-napot" ünneplik. Végül az ünnep csak 2000-ben honosodott meg.

Márton emlékére is forgatták dokumentumfilmek tevékenységéről mesél. A sír a Martin Luther King Jr. nemzeti történelmi lelőhelyen található.

Idézetek

Martin Luther King nemcsak az emberi jogokról, hanem az erkölcsről is híres kijelentéseiről. A bátorság, a bátorság, a kitartás és a nemesség talán egy kis része azoknak a tulajdonságoknak, amelyekkel az amerikai politikus rendelkezett.

• A szeretet az egyetlen erő, amely minden ellenséget baráttá tud változtatni.
• Ha valaki nem fedezett fel magának valamit, amiért kész meghalni, nem tud teljes mértékben élni.
• Ha valaki azt mondaná nekem, hogy holnap lesz a világvége, ma fát ültetnék.
• A tudományos kutatás megelőzte a szellemi fejlődést. Nekünk van irányított rakétákés rakoncátlan emberek.
• Az ember értékének végső fokmérője nem az, hogy hogyan viselkedik a kényelem és a kényelem idején, hanem az, hogy hogyan tartja magát a küzdelem és az ellentmondások idején.
• A gyávaság megkérdezi – biztonságos? A célszerűség azt kérdezi – megfontolt? A Vanity megkérdezi – népszerű? De a lelkiismeret azt kérdezi – helyes-e? És eljön az idő, amikor az embernek olyan álláspontot kell felvennie, amely nem biztonságos, nem körültekintő és nem is népszerű, de el kell fogadnia, mert helyes.

Az afroamerikaiak tiltakozásának minden formája az 50-es és 70-es években. spontánra és szervezettre osztható.

Az 1960-as évek fekete gettófelkelését az afroamerikaiak spontán tiltakozásnak nevezik. Az afroamerikaiak jogaikért szervezett mozgalma nem volt homogén: a tiltakozás erőszakmentes formáira Martin Luther King központi alakjával és terrorista formákra osztható, élükön a Fekete Párducokkal.

Martin Luther King, az amerikai feketejogi mozgalom vezetője 1929. január 15-én született Atlantában, Georgia államban, egy helyi baptista gyülekezeti lelkész fiaként. A déli államok fekete lakosságának hátrányos helyzete ellenére a King család korántsem tartozott a néger társadalom legmegalázottabb és leghátrányosabb helyzetű rétegei közé, éppen ellenkezőleg, örökletes lelkipásztorok, a királyok a helyi sajátos „afrikai” amerikai” elit, és meglehetősen erős átlagjövedelmevel büszkélkedhetett. Kinget a lelkészi pálya és az ennek megfelelő végzettség is szánta, bár kora ifjúkorában néha más álmok is meglátogatták: például orvos legyen. De a családi hagyományok erősebbnek bizonyultak, és King életének első évtizedei nyugodt mozgás a születéskor kapott pályán. társadalmi státusz. Egy középiskola, egy néger férfi főiskola Atlantában, majd egy teológiai szeminárium Chesterben, végül a Bostoni Egyetem. Az utolsó király 1955-ben végzett szakdolgozattal és Ph.D. Itt, Bostonban találkozott az övével jövőbeli feleség, Coretta Scott, akinek az esküvőjét 1953 júniusában tartották. 1955 júniusában King elfoglalta a baptista gyülekezet lelkészi posztját az alabamai Montgomeryben. King, az örökös pap, új típusú pásztor volt. Nem elégedett meg a prédikátorok szokásos oktatásával.

Gazdag és viszonylag biztonságos fekete fiatalok tanultak az egyetemeken. Társaik nagy megaláztatást éltek át, de a tanulók élesebben élték át helyzetüket, kiutat keresve népüknek, generációjuknak. Valaki, aki tagadta az amerikai rasszizmust, megtagadta Amerikát; néhányan a Kommunista Párthoz csatlakoztak, másokat a fekete muszlimok vonzottak, akik gyűlölték a fehér "ördögfajtát". King, egy lelkész fia és egy lelkész unokája, más volt. Amerikai minta volt, csak fekete.

Kingre különösen nagy hatással volt Gandhi, aki az erőszakmentes tömeges fellépés gondolatait hirdette. „Töltsük meg magunkkal a börtönöket” – hangzott az India függetlenségéért harcolók szlogenje.

Abban az időben az Egyesült Államokban sehol nem volt olyan kifejezettebb a rasszizmus, mint Montgomeryben. A lázadó Déli Konföderáció bölcsője, a város egy évszázaddal később a "rasszizmus fővárosa" státuszára büszkélkedett, amelyet folyamatosan igazolnak megalázó szegregációs korlátozásai, Ku Klux Klan tevékenységei és a fekete lakosság szisztematikus zaklatása. King ebbe a városba érkezett, semmi esetre sem szándékozik valamiféle „fekete forradalmat” szervezni benne, hanem csak azért, hogy egy közönséges baptista lelkész hétköznapi életét élje.

1955. december 1-jén az alabamai Montgomeryben egy fáradt fekete nő felszállt egy buszra. Rosa Parks varrónő kemény munkanapot zárt, leült a „fekete” ülésre. Egyre több volt az utas, a sofőr követelte, hogy a feketék adjanak elsőbbséget a fehéreknek. Ezek voltak a szabályok, mindenki felállt. Rosa Parks kivételével mindenki. A sofőr hívta a rendőrséget. A nőt letartóztatták és óvadék ellenében szabadlábra helyezték.

A feketék reakciója szokatlan volt, tiltakozást szerveztek. A fekete közösség vezetői papok voltak, akik közül kiemelkedett a baptista gyülekezet 27 éves rektora, Martin Luther King.

A fekete közösség vezetői buszbojkottra szólítottak fel, ami súlyosan érintette a város pénzügyeit. Az utcák szokatlan kinézetet öltöttek: sok fekete gyalogos, üresek a buszok. Népszerű volt a „Sétálva a szabadságért” szlogen, de a bojkott szervezői realisták voltak, személyszállító irodát szerveztek, több buszt vásároltak. Amikor a bíróság illegálisnak nyilvánította az iroda létrehozását, a fekete autótulajdonosok speciális ütemterv szerint liftet kezdtek adni szomszédaiknak. A jó szervezés feldobta a bojkott résztvevőinek kedvét, a templomokban prédikációk hangzottak el, amelyek a békés küzdelem folytatására szólítottak fel.

Amerika figyelmét Montgomery kötötte le. Egy szövetségi kerületi bíróság, majd az Egyesült Államok legfelsőbb bírósága alkotmányellenesnek találta Alabama buszelkülönítési törvényeit.

Az állampolgári jogokért folytatott küzdelem széles tömegjelleget öltött. Olyan szervezetek vezették, amelyek a harc során alakultak ki – a M. L. King vezette Déli Keresztény Vezetési Tanács (SAC), a Student Nonvilent Coordinating Committee (SCNCC), valamint a fekete amerikaiak szervezetei: a National Association for a Színes Emberek Előrehaladása (NASPC), a Nemzeti Városi Liga (NGL), a Faji Egyenlőségi Kongresszus (CRR).

A néger lakosság megmozdulását a fehér amerikaiak tiltakozása fogadta: kövekkel dobálták a fekete utasokkal közlekedő buszokat, rájuk lőttek; Bombák robbantak templomok közelében, a bojkott szervezőinek házai közelében; fekete papok őrködtek éjszakánként a lakhelyeiken. Már a bojkott alatt folyamatosan záporoztak a fenyegetések Kingre, 1956. január 30-án pedig bomba robbant a házában, és King rokonait a szó szoros értelmében a csodával határos módon nem érintette. A fiatal lelkész nehéz választás előtt állt: feladja a harcot saját és családja biztonságáért, vagy folytatja a küzdelmet a Gandhi hatására választott erőszakmentességi taktikával. A másodikat választotta.

A szegregáció hívei és ellenzői közötti konfrontáció keresztes hadjárat, élet-halál harc jellegét öltötte. Néhányan ölni készültek, megvédve elveiket. Mások igazságos okból haltak meg. Király ezt mondta nyájának, támogatóinak: „Mielőtt elnyerjük a szabadságot, vérfolyók fognak kihullani. De biztos a mi vérünk." Az evangéliumi parancsolatok segítették a fekete rabszolgák generációit a túlélésben. Utódaik a hitet a radikális politika fegyverévé tették. Mózesnek hívták a fiatal pásztort.

Kinget magát egy fehér étteremben tartóztatták le 1960 őszén, és kemény munkára ítélték. A fekete amerikaiak felháborodtak. Az elnöki posztért harcoló J. F. Kennedy felhívta King feleségét és kifejezte együttérzését, a demokrata kampányközpont pedig segített kiszabadítani a fekete vezetőt. Nem csoda, hogy sok fekete van rajta elnökválasztás Kennedyre szavazott. Ők ezt hitték új elnököt vezessenek be rasszizmusellenes törvényeket a Kongresszusba, ahogy King remélte.

Kennedy azonban nem sietett: nem hagyhatta figyelmen kívül a konzervatív kongresszusi képviselők és szenátorok álláspontját. A cselekvés ideje azonban közeledett. Black J. Meredith 1962-ben a Mississippi Egyetemen akart tanulni, a fehér úriemberek régi iskolájában. A felfegyverzett tömeg nem engedte be a diákot, bár bírósági végrehajtók kísérték, téglák, palackok repültek rájuk. Kennedy csapatokat küldött. Meredith több száz katona védelme alatt vett részt az órákon. És ez nem egyedi eset volt.

King kritizálta az adminisztrációt a lassúság miatt. Azt mondta, hogy az Egyesült Államoknak van egy holdi expedíciós terve, míg Alabamában egy fekete helyettes megválasztásának terve fantasztikusabbnak tűnik. Király szerint nyomni kellett a kormányt, csapata sorsdöntő csatára készült. A csatatér Birmingham (Alabama) volt. Hatóságai a rasszizmust hirdették, a győzelem itt országos áttörést jelentene. A "támadás" tárgyait gondosan kiválasztották, az akciók titkos ütemtervét meghatározták. Több száz önkéntest képeztek ki, hogy minden körülmények között tartózkodjanak az erőszaktól. Országszerte gyűjtötték a pénzt a bírságok kifizetésére.

1963-ban a mozgalom új szakaszba lépett. Egy nap Birminghamben fekete diákok bementek egy "fehér" étkezőbe, és udvariasan kértek egy kólát. Nem szolgálták ki őket, de türelmesen ültek zárásig. Másnap ismét eljöttek a barátokkal. Napról napra nőtt a barátok száma.

Más városokban pedig a fekete aktivisták a „fehér” kávézókba, éttermekbe, bárokba rohantak, az ellenállás ellenére. Aztán a fekete mecénások fehér könyvtárakba, fehér boltokba, fehér parkokba, fehér vécékbe jártak. Ezek az intézkedések dacosan megsértették számos állam törvényeit. A mozgalom résztvevői büntetést, határidőt és pénzbüntetést kaptak.

1963 áprilisában 40 önkéntes kezdett aktív akcióba: egyesek "fehér" helyekre ültek le éttermekben, mások épületek mellett piketteltek. Megkezdődött az üzletek bojkottja. A következő napokban több száz ember ment ki tüntetésekre, pikettekre, letartóztatták őket. Végül a demonstrációt maga King vezette, őt is letartóztatták. A King alkalmazottai úgy vélték, hogy az akció vezetőjének szabadlábon kellett volna maradnia. De a fekete vezető úgy gondolta, hogy letartóztatása jobban szolgálná a mozgalmat.

Egyre többen csatlakoztak a mozgalomhoz, a börtönök túlzsúfoltak, a középületeket fogvatartási helyekké alakították. A rendőrök kemény intézkedéseket kezdtek a demonstrálókkal szemben, verni kezdték őket, erős vízágyúkkal irányították őket. De szokatlanul hallgatag, ünnepi ruhába öltözött fekete tinédzserek ezrei érkeztek a templomokba, majd a prédikáció után tüntetésekre mentek.

A birminghami események a sajtó, a televízió első számú hírévé váltak. Lenyűgöző képek jelentek meg az újságok címlapján: iskolásokat harapó kutyák; a nőket lábuknál fogva rángató rendőrök. A hatóságok ellen fegyelmezett, takaros, vallásos, amerikai zászlót viselő polgárok léptek fel. Az erkölcsi előny a tüntetők oldalán volt. A király megnyerte a fehér Amerika szívét. Az erőszaktól való félelem is nőtt. A fekete negyedekben felerősödött a felháborodás, a hatóságok robbanástól tartottak. A veszteséget szenvedett üzletemberek engedményeket tettek, de az alabamai hatóságok elutasították a kompromisszumot.

Birminghamben az erőszakmentes küzdelem eszközeinek teljes arzenálját használták. Ezek az események fordulópontot jelentettek az afroamerikaiak polgári jogaikért folytatott harcában. A szegregáció hívei azonban felerősítették az ellenállást. Az áldozatok száma nőtt, és támadások történtek a jobboldali mozgalom aktivistái és a hétköznapi emberek ellen. 1963 májusában egy templom előtt történt robbanás négy vasárnapi iskolába járó lány életét követelte.

A terror felháborodást váltott ki, és kibővítette a mozgalom résztvevőinek sorait. 1963 augusztusában egy grandiózus felvonulás zajlott Washingtonban, 250 ezer ember gyűlt össze a tüntetésen. King elmondta leghíresebb beszédét:

„Ma elmondom nektek, barátaim, hogy minden nehézség és nehézség ellenére még mindig van egy álmom.

Arról álmodom, hogy egy napon Georgia csodálatos dombjain egykori rabszolgák és egykori rabszolgatulajdonosok fiai egymás mellett ülhetnek a testvériség asztalánál.

Arról álmodom, hogy egy napon még az elnyomás és az igazságtalanság által kimerült Mississippi állam is a szabadság és az igazságosság oázisává válik.

Arról álmodom, hogy egy napon négy kisgyermekem egy olyan országban fog élni, ahol nem a bőrszínük, hanem a természetük épsége alapján ítélik meg őket.

Van egy álmom..."

A tömeg odakiáltott Kingnek: "Álmodj még egy kicsit."

Az amerikai kormányzatnak cselekednie kellett. Nem sokkal halála előtt Kennedy polgárjogi törvényjavaslatot nyújtott be a Kongresszusnak. Johnson elnök felhasználta az elődje meggyilkolása utáni légkört, hogy előmozdítsa ezt a törvényjavaslatot. Különféle indítékok késztették Johnson elnököt arra, hogy kifejezetten pozitív álláspontot képviseljen a polgárjogi törvényjavaslattal kapcsolatban. Nem kis jelentőséggel bírtak az 1964-es választási kampány körülményei. De fő ok a néger tömegek és szövetségeseik egyre erősödő harca továbbra is megmaradt.

Június 10-én a szenátus 71 nem szavazattal 29 ellenében lezárta az elhúzódó vitát. 29 év alatt ez volt a második alkalom, hogy a szenátus ilyen döntést hozott, az állampolgári jogok kérdésében pedig először. Június 19-én a Szenátus 73 nem szavazattal elfogadta a törvényjavaslatot. Az 1964-es polgárjogi törvény tiltotta a megkülönböztetést a választói regisztráció során, a faji és egyéb megkülönböztetést nyilvános helyeken, éttermekben, kávézókban, mozikban, sportlétesítményekben, koncerttermekben, parkokban. , uszodák, könyvtárak stb.; a törvény felhatalmazta az Igazságügyi Minisztériumot, hogy jogi lépéseket tegyen az iskolai szegregációval kapcsolatban, és pénzügyi és technikai segítséget is biztosított a tankerületeknek a deszegregációhoz. A szövetségi finanszírozású programok megtiltották a faji megkülönböztetést a legalább 100 alkalmazottat foglalkoztató vállalkozásokban (négy éven belül ezt a rendelkezést ki kellett terjeszteni a legalább 50 alkalmazottat foglalkoztató vállalkozásokra). Megalakult a kétpárti Egyenlő Foglalkoztatási Esélyek Bizottsága.

A néger lakosság formális egyenjogúságának elismerése felé tett lépés lévén az 1964-es törvény félkegyelmű volt, ami számos fenntartásban és korlátozásban tükröződött. Például a déli feketék alacsony iskolai végzettsége miatt, különösen az idősebb feketék körében, a törvény jogi alapot adott arra, hogy több ezer feketét kizárjanak a választásokon való részvételből. A törvény ráadásul csak az amerikai kongresszus elnökének és tagjainak megválasztására vonatkozott, míg az államokban és helységekben továbbra is az ott létező törvények alapján kellett megtartani a választásokat, amelyek közül sok egyértelműen diszkriminatív volt. Éttermekben, szállodákban, moziban és más nyilvános helyeken a diszkrimináció csak azokban az esetekben volt tilos, ahol az áruk nagy része és a szórakoztatás nagy része államközi kereskedelemhez kapcsolódott, és a lakást tranzit utasoknak vagy államközi utazóknak bérelték. Hozzátesszük, hogy a törvény nem vonatkozott fodrászokra, kiskereskedelmi üzletekre, bárokra, tekepályákra stb.

A törvény megtiltotta, hogy az Állampolgári Jogok Bizottsága vizsgálja meg a különféle "testvéri közösségek", klubok, vallási és néhány egyéb közjogi szervezet tagságba való felvételének gyakorlatát és tevékenységét, ha az csak a tagokat érinti. Az egyenlő foglalkoztatási és foglalkoztatási lehetőségekről szóló törvény egy szakasza kikötötte, hogy rendelkezései nem vonatkoznak az Egyesült Államok Kommunista Pártjának vagy más "kommunista akció vagy kommunista front" szervezeteinek tagjaira.

A törvény nagyrészt deklaratív jellegű volt. Kissé kibővítette az Igazságügyi Minisztérium jogkörét, hogy a diszkriminációt tiltó cikkek megsértése esetén bírósági eljárást indítson. A törvény azonban nagyon bonyolult és hosszadalmas eljárást írt elő a faji megkülönböztetéssel kapcsolatos panaszok fellebbezésére. Azok, akik úgy döntöttek, hogy ilyen pert indítanak, rengeteg erőfeszítést, időt, pénzt igényeltek, nem is beszélve a bonyolult jogi kazuisztika megértésének képességéről, és végül a törvény nem írta elő a diszkriminatív gyakorlatok elkövetőinek szigorú büntetését.

A törvény tökéletlensége ellenére komoly győzelem volt a törvényjavaslat elfogadása, melynek elérése természetesen Martin Luther King nevéhez fűződött. Még 1963-ban a Time az év emberének választotta. A következő év a híres protestáns papot fogadta a pápa. King lett a Nobel-békedíj legfiatalabb kitüntetettje.

A híres győztes tovább küzdött. Most figyelmének középpontjában a választók jogainak kérdése állt: a déli államokban a hatóságok különböző utak nem engedte, hogy a feketék szavazzanak. King újabb demonstrációkat vezetett, ismét rács mögé került. Az új áldozatok listája egyre nőtt. A mozgalom megvert, nyomorék, halott tagjai. 1965-ben azonban elfogadták az egyenlő választójogról szóló törvényt, és a szövetségi tisztviselők elkezdték regisztrálni a választói listákat.

A várva várt törvények azonban nem tudtak azonnal javítani a négerek millióinak helyzetén, akiktől olyan magasak voltak az elvárások. A fekete szegények élete Észak megavárosaiban nem változott. Harlemben királyt rothadt tojásokkal fogadták, akiket „Tom bácsinak” hívtak, aki a „vécéintegrációért” harcolt. A néger fiatalok a "Hatalmat a feketéknek" szlogent hirdették. és a fegyverért nyúlt. King egykori társai is e mozgalom ideológusai voltak.

King megpróbált ellenállni az erőszaknak. Egyre jobban odafigyelt a társadalmi problémákra. nagyobb városok, de nem minden támogatója volt hajlandó részt venni a vonatkozó akciókban. King taktikája sikeresnek bizonyult a durva szegregáció elleni küzdelemben Délen, de északon nem volt különösebben eredményes. King bírálta a vietnami háborút, amely a polgárjogi frontot is megosztotta, de továbbra is ő volt a leghíresebb vezető a fekete Amerikaban.

King körülbelül 30 alkalommal volt bebörtönözve, megfenyegették és zsarolták, többször is túlélte az életére tett kísérletet; minden nap rágalmazták, megpróbálták tönkretenni a családját, veszekedni a barátokkal. 1968. április 4-én Martin Luther Kinget agyonlőtte egy mesterlövész a szállodai szobája küszöbén Memphisben, ahová azért jött, hogy támogassa a fekete dögevést. Bár a gyilkost később elkapták, a bűncselekmény körülményei nagyrészt tisztázatlanok maradtak.

A „fekete elnök” temetése országos eseménnyé vált. A búcsús ceremónián a politika, a show-biznisz és a sport sztárjai vettek részt. Félárbocra lobogtak a zászlók, és Johnson elnök különleges üzenetet intézett a nemzethez.

Az első dolog, ami megakad a szemedben, amikor megpróbálsz adni Általános tulajdonságok King tevékenysége, természetesen szerepe a valódi faji egyenlőség megteremtésében az Egyesült Államokban. Ennek az alapításnak a folyamata évekig húzódott, és láthatóan a mai napig nem tekinthető teljesen befejezettnek. Forrásánál Abraham Lincoln monumentális alakja áll, aki elérte a rabszolgaság eltörlését, és megnyerte a háborút a rabszolgaállamok lázadó déli konföderációjával. A rabszolgaság formális bukása azonban csak az első lépésnek bizonyult a feketék valódi emancipációja felé: a 60-as években a déli fekete amerikaiak nem fogadták el. 19. század egyenlő jogok a fehérekkel. A déli államokban hamar kialakult egy szegregációs rendszer, amelyben a „fekete” és „fehér” lakosság külön élt, a kiváltságok itt a fehéreket illeték meg. A feketéket bezárták az urnákhoz, drága éttermekbe és városi parkokba, nem szolgálták ki őket tekintélyes üzletekben, és nem engedték be őket az éttermekbe. Az emberek ezzel kapcsolatban általában a 19. századi „amerikai forradalom” sikereinek félszegségéről beszélnek, de ez a félszegség maga mélyen logikus volt. A rabszolgaságot egy jogi aktussal el lehet törölni, de nem lehet ugyanúgy eltörölni, egyrészt, rabszolga pszichológia másrészt a rasszizmus mentalitása. A rabszolgaság bukása csak a kezdetét jelentette egy hosszú útnak: a feketéknek - saját méltóságuk elnyeréséhez, a fehéreknek - a "mester" pszichológia felszámolásához. A polgárháború óta eltelt egy évszázad, mire az afroamerikaiak King és követői személyében kinyilvánították, hogy készek Amerika teljes jogú állampolgáraivá válni. Király emiatt mélyen szimbolikus figura: ha a XIX. A négereket a „fehér” Lincoln szabadította fel felülről, olyan szabadságot biztosítva a négereknek, ami még nem volt egészen világos számára, majd a XX. a fekete lakosság King és követői személyében bebizonyította, hogy megtanulta értékelni ezt a szabadságot, használni és készen áll harcolni érte.

A szabadságharcban különféle utakat lehetett választani, és király előtt a néger emberi jogi szervezetek a fegyveres ellenállás "jogi módszereit" és taktikáját egyaránt gyakorolták. De King volt az, aki határozottan a „közvetlen” erőszakmentes fellépés fősodrába irányította az afroamerikaiak mozgalmát, ami egyrészt példátlan tömegjelleget és erőt adott ennek a mozgalomnak, másrészt megakadályozta, hogy Amerika belecsússzon a polgári élet borzalmaiba. háború. Kingnek tehát végül sikerült ragyogó sikereket elérnie a feketék szabadságáért vívott harcban, és nem árasztotta el a szabadsághoz vezető utat a vér folyóival.

King halála megerősítette választott irányának helyességét. Úgy tűnt, hogy véget kell vetnie a békés küzdelem lehetőségével kapcsolatos reményeknek. King meggyilkolását követő napon a rasszista Amerika csendben ünnepelte diadalát, és az amerikai városokban a fekete gettók zavargásokba törtek ki, miközben a radikális vezetők megalkuvást nem ismerő háborúra szólítottak fel minden fehér ellen, megkülönböztetés nélkül. De érthetetlen módon Király neve halála után is folytatta munkáját. Az erőszak hulláma emelkedett és alábbhagyott. A deszegregáció egyre nagyobb lendületet kapott, mintha nem is történt volna a „fekete Mózes” tragikus halála: a Kongresszus hamarosan újabb törvényt fogadott el, amely tiltja a lakhatási diszkriminációt. A hivatalos politika után pedig a tömegtudat is kinyúlt. Iskolák, magáncégek, állami szervezetek egyenként önként felhagyott szegregáció. Már senkit sem lep meg egy fekete államtitkár vagy egy fekete nemzetbiztonsági tanácsadó.

King alakja mintha tovább nőtt volna: alapítványok jöttek létre róla, emlékművek és utcák jelentek meg róla, és 1983-ban King olyan megtiszteltetésben részesült, ami egy afroamerikai számára valaha elképzelhetetlen volt: január 20-i születésnapja nyilvános lett. ünnep. King volt az első fekete amerikai, akinek mellszobrot állítottak fel a washingtoni Capitolium Nagy Rotundájában. És kétségtelenül King mára annak az országnak az egyik jelképévé vált, amellyel és amelyért harcolt, valóban szabaddá akarta tenni, felszabadítani a feketéket és fehéreket egyaránt. Mert azok, akik elnyomnak másokat, maguk sem lehetnek teljesen szabadok.

Felszabadítóként, ráadásul vértelen felszabadítóként maradt Amerika történetében. A másokért és a hitért való feláldozási készség pedig a keresztény mártír vonásait kölcsönzi Királynak, és a katolikus egyház is ennek, protestáns papnak ismerte el.

King előre látta a halálát - nem volt nehéz -, és a hirtelen halála esetére készült búcsúszalagon utoljára megszólította mindazokat, akik hittek neki és követték.

– Azt akarom, hogy aznap elmondhassa, hogy az éhezőket próbáltam enni.

Szeretném, ha aznap elmondhatnád, hogy életemben megpróbáltam felöltöztetni a mezteleneket.

Szeretném, ha aznap elmondanád, hogy életemben megpróbáltam meglátogatni azokat, akik börtönben vannak.

És szeretném, ha azt mondanád, hogy megpróbáltam szeretni az emberiséget és szolgálni.

Utánam nem lesznek luxus, szép dolgok. De szeretném magam mögött hagyni az ügynek szentelt életet.

És ez minden, amit mondani akarok."

Így King a huszadik század történetében maradt. mint a polgárjogi mozgalom figurája. Megmutatta, hogyan tudja egy kisebbség hatékonyan felhasználni a demokráciát céljainak eléréséhez. A polgárjogi mozgalom megszegte a törvényt és a törvényt használta. Az állami törvényeket megsértve King és támogatói arra kényszerítették a kormányt, hogy szövetségi törvényeket fogadjon el és hajtson végre. A forradalmi változásra törekvő King a hagyományokat, a vallást és a nemzeti mítoszokat használta. Nem állította szembe a demokráciát a patriotizmussal, az amerikai értékekre apellált, ugyanakkor ügyesen használta fel a világ közvéleményét, hogy nyomást gyakoroljon az Egyesült Államokra, olykor megzsarolva az ország politikai elitjét.



Luther Márton király (1929-1968), amerikai pap és közéleti személyiség, az afroamerikaiak polgári jogaiért folytatott harc egyik vezetője.

15 évesen beiratkozott az atlantai Morehouse College-ba, 1951-ben a pennsylvaniai Crozer Teológiai Szemináriumban diplomázott, majd 1955-ben teológiából doktorált a Bostoni Egyetemen. 1954-ben az alabamai montgomeryi Dexter Avenue baptista gyülekezet lelkésze lett, és széles körben ismertté vált, mint a fekete lakosság polgári jogaiért harcoló.

1957 januárjában King részt vett a "Déli Keresztény Vezetői Konferencia" létrehozásában, amelynek célja az emberi jogi egyesületek erőfeszítéseinek összehangolása volt. Atlantába költözött (1960), és teljes egészében ennek a szervezetnek szentelte magát.

1960-1961-ben Király üléseket és "szabadságmeneteket" kezdeményezett; többször letartóztatták az általa diszkriminatívnak tartott törvények megsértése miatt. Magasan képzett ember volt, és a faji szegregációt (a lakossági csoportok faji vagy etnikai alapon történő erőszakos elválasztásának politikáját) tekintette Amerika legégetőbb erkölcsi és társadalmi problémájának.

1963-ban King levelet írt egy birminghami börtönből (Alabama), amelyben felszólította a papságot, hogy támogassák a minden állampolgár egyenlő jogaiért folytatott küzdelmet. 1964-ben az Egyesült Államok elfogadta a néger polgárjogi törvényt, egy évvel később pedig a szavazati jogokról szóló törvényt.

Kingnek az Egyesült Államokban a faji megkülönböztetés maradványait elpusztító törvény elfogadásáért folytatott erőszakmentes küzdelemben játszott szerepéért Nobel-békedíjat kapott (1964). Burzsoá liberálisként indulva, király utóbbi évek az élet megértette a faji probléma társadalmi lényegét és a társadalmi reformok szükségességét; sürgette az afro-amerikaiakat, hogy egyesüljenek a fehér munkásokkal. 1968-ban létrehozta a Szegények Kampányát, hogy egyesítse a minden fajhoz tartozó szegényeket a szegénység elleni küzdelemben.

Kinget 1968. április 4-én a tennessee állambeli Memphisben meggyilkolta a rasszista James Earl Ray.
Tömeges néger zavargások – a King meggyilkolása után kitört „április zavargásokat” (április zavargások) a hatóságok brutálisan elfojtották.

1964-ben Martin Luther Kinget díjazták Nóbel díj világot az amerikai társadalom demokratizálódásának sikeréért. Nagyon szerette volna teljesen lerombolni a faji előítéleteket, hogy a fekete-fehérek végre teljesen egyenlő feltételekkel élhessenek együtt Amerikában.

Apja, Michael King egy baptista gyülekezet pásztora volt Atlantában, Georgia államban. 1934-ben egy napon Michael atya Európát járta, Németországba látogatott. Ott ismerkedett meg Luther Márton német reformátor tanításaival, és annyira lenyűgözte munkája, hogy úgy döntött, felveszi a nevét magáról és ötéves fiáról. Azóta Martin Luther King Sr. és Martin Luther King Jr. Ezzel a cselekedetével az idősebb király kötelezte fiát és magát, hogy kövessék egy kiváló német pap és teológus tanításait.

Később a főiskolai és iskolai tanárok megállapították, hogy képességeit tekintve ifjabb Martin jelentősen felülmúlta a többi társat. Minden vizsgát kitűnő eredménnyel tett le, jól tanult, énekelt a templomi kórusban.

10 évesen meghívták az Elfújta a szél premierjére, és ott énekelt egy dalt. 13 évesen Martinnak sikerült belépnie az Atlantai Egyetem Líceumába, 2 évvel később pedig a Georgia afroamerikai szervezete által tartott előadók győztese lett. Kiemelkedő képességeit ismét bizonyította azzal, hogy bekerült a Morehouse College-ba, letette a vizsgákat Gimnázium külsőleg.

1947-ben Martin lelkész és asszisztens lett Martin Luther King Jr. Baptista Gyülekezetben. Ugyanakkor úgy döntött, hogy nem hagyja abba tanulmányait, és a következő évben belépett a pennsylvaniai Chester teológiai szemináriumába. Ott 1951-ben teológiai alapdiplomát kapott. A Bostoni Egyetemen 1955 júniusában szerzett Ph.D. fokozatot.

Az iskola utáni élet és az aktív munka kezdete

Érettségi után Luther Márton vette át az irányítást. A Montgomery Baptista Gyülekezetben a faji szegregáció elleni tiltakozó feketék vezetője lett. A kiváltó ok egy olyan incidens volt, amely a fekete Rosa Paquet-vel történt, amikor felkérték, hogy hagyja el a buszt. Ezt nem volt hajlandó megtenni, felhívva az ellenzők figyelmét arra, hogy Amerika egyenrangú állampolgára. Ezt a nőt a város teljes fekete lakossága támogatta. Az összes busz bojkottját hirdették ki egy évre. Ifj. király a Legfelsőbb Bíróság elé vitte az ügyet. A szegregációt a bíróság alkotmányellenesnek nyilvánította, majd a hatóságok megadták magukat.

A fenti helyzet vértelen és erőszakmentes ellenállást jelent a hatóságokkal szemben. Továbbá Luther Márton úgy döntött, hogy küzd a feketék egyenlő jogaiért az oktatás terén. NÁL NÉL Legfelsőbb Bíróság Az Egyesült Államok pert indított azon államok hatóságai ellen, ahol a feketék nem tanulhattak egyenrangúan a fehérekkel. A bíróság elismerte ennek az állításnak a helyességét, mivel a fehérek és feketék külön oktatása ellentétes az amerikai alkotmánnyal.

Az első komoly problémák és életveszély

A feketék és fehérek egyesülésének ellenzői ifjabb királyt kezdték zsákmányolni, mivel beszédei több ezer feketét és fehéret hoztak össze, és nagyon hatásosak voltak. Sok befolyásos ember számára olyan lett, mint egy csont a torokban.

1958-ban, számos fellépése egyikén mellkason szúrták. Martint azonnal kórházba szállították, életét megmentették, majd a kezelés után folytatta kampányát. Gyakran mutatták a televízióban, írt róla az újságokban. Luther Márton nagyon népszerűvé vált politikusés a vezető, abszolút minden állam fekete lakosságának büszkesége.

1963-ban letartóztatták, és a béke megzavarásával vádolják. Miután a birminghami börtönben volt, hamarosan kiengedték, mivel nem találtak bűncselekményt. Ugyanebben az évben Martin Jr.-t fogadta John F. Kennedy amerikai elnök. Miután találkozott vele, felmászott a Capitolium lépcsőjére, és a több ezres tömeg előtt elmondta híres beszédét, amelyet ma mindenki úgy ismer, hogy "Van egy álmom".

Utolsó előadás

1968-ban Memphisben a tüntetőknek mondott beszéd közben rálőttek, és ez a lövés végzetesnek bizonyult. Abban a pillanatban a fekete Amerika elvesztette leghűségesebb védőjét, aki egyenlőségről álmodott az országban, és életét adta érte. Azóta január harmadik hétfőjét az Egyesült Államokban Martin Luther King napjaként ünneplik, és nemzeti ünnep.

Ifjabb Martin Luther munkásságát felesége, Coretta Scott King folytatta. Folytatta erőszakmentes ellenállását a szegregációval, diszkriminációval, gyarmatosítással, rasszizmussal és hasonlókkal szemben.

Esszé

az informatikában

"Martin Luther King"

Sziromjatnyikov György 145 csoport

Aki ellenállás nélkül elfogadja a rosszat, az cinkosává válik.

Ez a kijelentés tökéletesen jellemzi mindazt, ami M. L. King nevéhez kötődik. Ő volt hétköznapi ember, egy hétköznapi ember, aki megváltoztatta a világot.
Életrajz

Baptista pap családjában született. 1944-ben King belépett a Morehouse College-ba. Ebben az időszakban lett tagja Színesek Előrehaladásának Országos Egyesülete. 1947-ben King elvette a papságot, apja asszisztense lett a templomban. Miután 1948-ban szociológiából szerzett diplomát a főiskolán, beiratkozott a chesteri Crozer Teológiai Szemináriumba, ahol 1951-ben szerzett diplomát istenségből. 1955-ben Bostoni Egyetem teológiai doktorátust kapott.

1954-ben King a baptista gyülekezet lelkésze lett Montgomery, Alabama. Montgomeryben ő vezetett egy nagy fekete tiltakozást ellene faji szegregáció a tömegközlekedésben, ahol 1955 decemberében incidens történt vele Rosa Parks. Buszbojkott Montgomeryben, amely több mint 380 napig tartott, a hatóságok és a rasszisták ellenállása ellenére az akció sikeréhez vezetett - az amerikai legfelsőbb bíróság alkotmányellenesnek ismerte el az alabamai szegregációt.

1957 januárjában Kinget megválasztották a Southern Christian Leadership Conference, a fekete lakosság polgári jogaiért küzdő szervezet vezetőjének.

1958 szeptemberében megkéselték Harlem. 1960-ban király, meghívásra Jawaharlal Nehru meglátogatta India ahol tevékenységet tanult Mahatma Gandhi.

Beszédeiben (amelyek egy része ma már az oratórium klasszikusának számít) az egyenlőség békés eszközökkel való elérését szorgalmazta. Beszédei energiát adtak a társadalom polgárjogi mozgalmának – felvonulások kezdődtek, gazdasági bojkottok, tömeges kivonulások a börtönökből és így tovább. Ennek eredményeként létrejött Jogok törvénye jóváhagyta és elfogadta Kongresszus.

Martin Luther King híres beszéde" Van egy álmom"("Van egy álmom"), amely menet közben a Washington ban ben évben az emlékmű tövében Lincoln mintegy 300 ezer amerikait hallgatott meg.

King szerepe egy olyan törvény elfogadásáért folytatott erőszakmentes küzdelemben, amely elpusztította a maradványait faji megkülönböztetés, volt megjelölve Nobel-békedíj.

^ Információk a tevékenységéről

King 1954-ben a Dexter Avenue Baptist Church lelkésze lett Montgomeryben, Alabama államban, és ott szolgált 1960 januárjáig, amikor újra találkozott apjával az Ebenezer Churchben. Montgomeryben King társadalmi akcióbizottságokat szervezett, pénzeket gyűjtött a NAPSP számára ( Országos Szövetség Színes emberek fejlődése) az egyesület helyi végrehajtó bizottságának tagjaként. A Rosa Parks-szal történt incidens után (egy varrónőt letartóztattak, mert nem volt hajlandó átadni a helyét a buszon egy fehér utasnak) 1955 decemberében Montgomeryben megalakult az Improvement Association, és King lett az elnöke. King továbbra is kételkedett a montgomeryi buszközlekedés nem fehér bojkottjának indokoltságát illetően, és habozott, hogy elfogadja-e a posztot, és egyetértett, felidézve egy idézetet Thoreautól: "Az ördögi rendszerrel már nem lehet együttműködni." December 5-én este King azt mondta, amit később élete döntő beszédeként emlékezett vissza. "Nincs alternatívája az ellenállásnak" - mondta King a hallgatóságnak, és bízott abban, hogy a tiltakozás segít megszabadulni "a türelemtől, amely kevesebbel megelégszik, mint a szabadsággal és az igazságossággal". King vezetése alatt a néger közösség 382 napig bojkottálta Montgomery szállítását. 1956 novemberében az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága alkotmányellenesnek találta az alabamai szegregációs törvényt. Decemberben feketék-fehérek osztoztak először buszokon. King országos hírnévre tett szert, 1957 februárjában a Time magazin címlapjára került portréja. A huszadik század közepén zajló polgárjogi mozgalom, amelyhez King csatlakozott, a háború előtti évekre nyúlik vissza. A NAPSN és a Faji Egyenlőség Kongresszusa, olyan munkásvezetők, mint A. Philip Randolph, számos lépést tettek a négerek egyenjogúsága érdekében. Eredményeik az 1954-es Brown kontra Topeka Oktatási Tanács perben csúcsosodtak ki. A Legfelsőbb Bíróság véget vetett a szegregációnak az oktatásban azzal a döntéssel, hogy a fehérek és a feketék külön oktatása egyenlőtlenséget szül, és ezért ellentétes az Egyesült Államok alkotmányának 14. kiegészítésével. King egyedülálló hozzájárulása az emberi jogok ügyéhez tette lehetővé a keresztény filozófia elvei iránti elkötelezettségét. King a passzív ellenállási mozgalom vezetőjének, Mahatma Gandhinak a tevékenységét tekintette példaként, amelynek köszönhetően India kiszabadult a brit uralom alól. „Gandhi erőszakmentes ellenállásának filozófiája – jelentette ki egyszer King – az egyetlen módszer, amely igazolható a szabadságért folytatott harcban. A Montgomery-bojkott, amelynek során felrobbantották King házát és letartóztatták, hőssé tette őt az Egyesült Államok fekete közösségében. 1957 januárjában a déli feketék vezetői megalakították az egyházi polgárjogi szervezetek szövetségét Southern Christian Leadership Conference (SCLC) néven, amelynek Kinget elnökévé választották. Ugyanakkor King, a színes bőrűek jogainak elismert szószólója megírta a „Lépés a szabadság felé” című könyvét. The Montgomery Story" ("Stride Toward Freedom: The Montgomery Story"). 1958 szeptemberében Harlemben dedikálás közben egy elmebeteg nő mellkason szúrta. jogok, amelyek célja a közlekedés, színházak, éttermek szegregációjának megszüntetése, stb. Beutazta az országot, előadásokat tartott, és 15 alkalommal tartóztatták le.1960-ban Jawaharlal Nehru miniszterelnök meghívására egy hónapot töltött Indiában, ahol elmélyítette Gandhi tevékenységével való ismeretségét.Március-áprilisban 1963-ban King tömegtüntetéseket vezetett Birminghamben (Alabama) a munkahelyi és otthoni szegregáció ellen, melynek egyik szlogenje a különböző fajokhoz tartozó polgárokból álló bizottságok létrehozása volt. A rendőrség kutyákkal oszlatta szét a tüntetőket (amelyek között sok volt a gyerek), vízágyúk és ütők. A tüntetési tilalom megsértése miatt Kinget 5 napra letartóztatták. Ez idő alatt "Levelet a birminghami börtönből" írt a fehér vallásosoknak a város vezetőinek, akik szemrehányást tettek neki "gondatlan és idő előtti cselekedeteiért". „Valójában az időnek nincs értelme" – írta King. „Az emberiség fejlődése nem az elkerülhetetlenség kerekein gördül, hanem az Isten akaratát cselekvő emberek fáradhatatlan erőfeszítéseinek eredménye, amelyek nélkül az idő az emberiség szövetségesévé válik. a társadalom stagnáló erői.” Az időnkénti járványok ellenére a feszültség enyhült Birminghamben, ahogy a fehér és fekete vezetők megállapodásra jutottak a deszegregációról. 1963-ban King helyettesével, Ralph Abernathyval, a Faji Egyenlőség Kongresszusának alapítójával, Bayard Rustinnal és más vezetőkkel együtt megszervezte az Egyesült Államok történetének legnagyobb polgárjogi demonstrációját. Augusztus 28-án mintegy 250 000 fehér és fekete gyűlt össze Washingtonban, amikor az Egyesült Államok Kongresszusában vitatták a polgárjogi törvényt. Ugyanezen a napon a néger vezetők tanácskoztak John F. Kennedy elnökkel. Később a Lincoln Memorial lépcsőjén King beszédet mondott, amelyben kifejezte az ember testvériségébe vetett hitét; a beszéd „Van egy álmom” néven vált széles körben ismertté – ezek a szavak refrénként hangzanak a beszéd szövegében. King „Miért nem várunk” című könyve 1964-ben jelent meg. Ugyanezen év májusában és júniusában King részt vett a St. Fehér Ház , ahol K. jelen volt az 1964. évi állampolgári jogokról szóló törvény részévé vált lakástörvény aláírásánál. A törvény tiltotta a szegregációt a közterületeken és a munkahelyen, a munkakörülmények és a bérezés terén. Az év végén King megkapta a Nobel-békedíjat. A norvég Nobel-bizottság képviselője, Gunnar Jahn megnyitó beszédében megjegyezte: „Bár Martin Luther King nem vesz részt nemzetközi ügyekben, harca a béke ügyét szolgálja... A nyugati világban ő volt az első, aki megmutatni, hogy a küzdelem nem feltétlenül jelent erőszakot." King Nobel-előadásában a következőket mondta: „Az erőszakmentesség azt jelenti, hogy az én népem ezeket az éveket türelmesen kibírta anélkül, hogy szenvedést okozna másoknak... Ez azt jelenti, hogy többé nem tapasztalunk félelmet, de ebből nem következik, hogy meg akarjuk őket félemlíteni. vagy mások, vagy akár a társadalom, amelynek részei vagyunk. A mozgalom nem a feketék emancipációjára törekszik a fehérek megalázása és rabszolgasorba ejtésének rovására. Nem akar győzelmet senki felett. Az amerikai társadalom felszabadítását és részvételét akarja az egész nép önfelszabadításában." 1965 márciusában King felvonulást szervezett az alabamai Selmából Montgomerybe a feljogosítás szlogenje alatt, de maga nem vett részt a menetben. Miután a tüntetőket megtámadták a közlekedési rendőrök, King új felvonulásra szólított fel. Több mint 3000 fehér és fekete tüntető vett részt, és több mint 25 ezren csatlakoztak hozzájuk az út során. Augusztus 6-án Johnson elnök aláírta a választójogi törvényt, King pedig meghívást kapott Washingtonba, és részt vett az aláírási ceremónián. Az ország körüli utazás közben. 1967-ben King kiadta a Hová megyünk innen? ("Hova megyünk innen?"). Áprilisban nyíltan felszólalt a vietnami háború ellen. King üzenettel fordult egy nagy háborúellenes nagygyűléshez Washingtonban; társelnöke lett a "Papok és laikusok a vietnami események miatt riasztott" szervezetnek. Élete utolsó éveiben King figyelmét nemcsak a rasszizmus, hanem a munkanélküliség, az éhezés és a szegénység problémája is felkeltette Amerika-szerte. A látókör bővülése szükségessé tette a néger fiatalok radikális köreinek támogatását a Watts, Newark, Harlem és Detroit gettóiban zajló zavargások idején, amelyek ellentétesek az erőszakmentesség elvével. King rájött, hogy a faji megkülönböztetés szorosan összefügg a szegénység problémájával. De nem volt ideje, hogy programot készítsen erről a kérdésről, ami megmagyarázza a chicagói nyomornegyedekben az életkörülmények javítására tett erőfeszítések kudarcát 1966-ban. 1967 novemberében azonban King bejelentette a Poor People's Campaign kezdetét, amelynek 1968 áprilisában kellett véget érnie a szegény fehérek és feketék washingtoni összejövetelével. 1968. március 28-án King 6000 fős tiltakozó felvonulást vezetett a tennessee-i Memphis belvárosában a sztrájkoló munkások támogatására. Néhány nappal később Memphisben beszélt: "Nehéz napok várnak ránk. De ez nem számít. te, de szeretném, ha most tudnád – mindannyian, minden ember látni fogja ezt a Földet." Másnap Kinget egy mesterlövész találta el, miközben a Memphis Lorraine Motel erkélyén állt. A St. Joseph's Kórházban belehalt sérülésébe, majd Atlantában temették el. King tevékenységét az atlantai Martin Luther King Jr. Erőszakmentes Társadalmi Változási Központ tanulmányozza és folytatja. 1983-ban az Egyesült Államok Kongresszusa elutasította azt a javaslatot, hogy K. születésnapját január harmadik hétfőjén ünnepeljék. 1986. január 16-án azonban felállították Martin Luther King Jr. mellszobrát a washingtoni Capitolium Nagy Rotundájában – első alkalommal tüntettek ki fekete amerikait. 1986. január 20-án ünnepelte a nemzet az első Martin Luther King-napot
^

Művek listája

1. 
   A "The Path to Freedom" című könyv, 1958
2. 
   Martin Miért nem várunk, 1963
3. 
   "Szeresd ellenségeidet..."
4. 
   "Doktor King szótár az erőszakmentességről"
5. 
   "Bölcs szavak"
6. 
   „Zarándoklat az erőszakmentesség felé” Etikai gondolat. Tudományos és újságírói olvasmányok.

Források

Martin Luther King // Néptörténet http://www.peoples.ru/state/priest/m_l_king/index.html

Martin Luther King – Életrajz // A Nobel Alapítvány http://nobelprize.org/peace/laureates/1964/king-bio.html

Faji szegregáció // Wikipédia http://en.wikipedia.org/wiki/Racial_segregation

Dr. Martin Luther King Jr. // Információk Kérjük, adatbázis http://www.infoplease.com/spot/mlkbiospot.html

Gyermekenciklopédia "Ismerem a világot"

Robert Miller – Martin Luther King. Élet, szenvedés és nagyság