Ki kerül a pokolba. Miért teremtette egy szerető Isten a poklot? Hogyan dobjuk el a pokol ajtajának kulcsát

A pokol egy mesterségesen létrehozott világ, a büntetés helye, ahová a bűnös emberek a haláluk után esnek. A pokolra oktatási célokra van szükség, hogy a civilizáció szeretetben és kedvességben éljen, hiszen a pokol gyötrelmeitől való félelem erősebb, mint a büszkeség, a bosszúszomj, a kapzsiság és minden más rossz.

A pokol a földszint alatt van, a félig anyagi világban. Ez a világ más sűrűségű, mint a miénk, így egyszerre létezhetnek egy helyen, és semmilyen módon nem befolyásolják egymást. A pokol a bolygón belül található, a föld alatt, mert nem akkora, mint a Paradicsom, amely a naprendszerünk külső terében található, és emellett a pokolban a démonok szerepét egy másik magasan fejlett civilizáció tölti be. földalatti városok, és ellenséges az emberekkel.

«
A magas fehér földönkívüliek nem akarták megcsonkítani a lelküket azzal, hogy a pokol kínzóivá válnak, lehetővé tették, hogy a földalatti civilizáció ily módon vezesse ki haragját, ami számára ez olyan, mint a szórakozás. Gyűlölik az embereket, mert alkotóik "képére és hasonlatosságára" vannak teremtve, ami miatt kénytelenek a föld alatt élni, és elrejteni létezésüket.

A poklot elkerülni lehetetlen, ha megérdemled. Néhányan azt fogják gondolni, hogy „nem tudtam erről, nem jelentkeztem erre”, de már késő lesz. Csak a földi élet során lehet megmenekülni a pokolból. Bocsánatot kérni vagy visszaadni, amit elloptak, sokkal könnyebb, mint a pokolban fizetni érte. Minden ember bűnös, van, aki kis mértékben, és van, aki nagyobb mértékben.

HOGYAN ELKERÜLJÜK A POKOLT?

A nulláról kezdeni, bocsánatot kell kérnie az Alkotóktól minden rossz cselekedetért gyermekkortól napjainkig, emlékeznie kell rá, és őszintén meg kell bánnia. Bocsáss meg azoknak, akik megsértődnek, mert a rosszat a szívükben hordozni is bűn.

Természetesen nem fogsz tudni mindenre emlékezni, és talán nem mindenki lesz képes őszintén megbánni. Ezért, ha van ilyen lehetőség, jobb, ha bocsánatot kérsz attól, akinek személyesen megbántotta, vagy helyrehozza rossz tettei következményeit. Ha nincs ilyen lehetőség, és az ember alig emlékszik a bűneire, akkor a földi élet során ezt mindig jócselekedetekkel lehet kompenzálni. Például: neveld jól a gyerekeidet, segíts a rászorulóknak, adj jó tanácsokat, találj ki valami hasznosat. Minden olyan cselekedeted, amely mások hasznára vált, a malacperselybe kerül. Ha valaki dicsekszik a jócselekedeteivel, akkor a „jó cselekedet” nem számít bele.

A „jó cselekedetnek” emberi kezdeményezésnek kell lennie, nem munkának, és nem magától értetődőnek kell lennie.

És persze, miután megbántad a bűneidet, élj helyesen, irányítsd tetteidet, szavaidat, gondolataidat, szabadulj meg a rossz szokásoktól. Természetesen sok kérdés merül fel: "Mi számít bűnnek és mi nem?" . Itt elgondolkodhatsz magadon, hogy mi a jó és mi a rossz, vagy elolvashatod Jézus Tanításait, a Bibliát, a Szentszövetséget.

A hívő fanatikusok nem kerülik el a poklot, ha rosszat tesznek. A hit, az imák, a templomba járás, az egyházi ünnepek megtartása nem ad kiváltságokat a hitetlenekkel szemben. Bárhol megtérhetsz, nem kihívóan, ehhez nem szükséges templomba járni. Az imádkozás is haszontalan. Imádsággal semmit sem javíthatsz, és magadon sem segítesz, de az Angyal már figyel téged, és hallja minden gondolatodat. A lényeg, hogy jó ember legyél!

A POKOL LEÍRÁSA

„... A test úgy nézett ki, mint az igazi, csak egy kicsit más. A démonok tépték a húsomat, de amikor megtették, nem jött ki vér a testemből, nem volt folyadék, de fájdalmat éreztem. Emlékszem, felkaptak és a falhoz dobtak, és utána minden csontom eltört. És amikor ezen mentem keresztül, arra gondoltam, hogy most meg kell halnom, meg kell halnom ezek után a sérülések után és ebből a hőségből. Azon tűnődtem, hogy lehet, hogy még mindig élek.
Kén és égő hús szaga is volt. Akkoriban még nem láttam senkit, aki megégett volna a jelenlétemben, de ismertem ezt a szagot, az égő hús és kén ismerős illata volt.
A démonok, amiket ott láttam és kínoztak, körülbelül 12-13 láb magasak, körülbelül négy méteresek voltak, és kinézetükben hüllőhüllőknek tűntek. Az erejük körülbelül ezerszer nagyobb volt, mint egy hétköznapi ember ereje, így az ott lévő személy nem tudott harcolni és ellenállni nekik ... "

„... Egy angyal odajött és megfogta a karomat. Aztán elkezdtünk nagyon nagy sebességgel zuhanni. Ahogy zuhantunk, egyre melegebb lett. Amikor megálltunk, kinyitottam a szemem, és láttam, hogy egy magas úton állok. Körülnézni kezdtem, és démonoktól gyötört embereket láttam. Volt ott egy lány, sokat szenvedett, a démon kigúnyolta. Ez a démon levágta a fejét, és lándzsájával mindenhol megszúrta. Nem számított neki, hol, a szemében, a testében, a lábában, a kezében. Aztán visszatette a fejét a testre, és tovább szurkálta. Zokogva zokogott a fájdalomtól. A teste ismét haldoklott és regenerálódott, a halál végtelen gyötrelme, majd megláttam egy másik démont, ez a démon egy 21-23 éves fiatalembert kínzott. Ennek az embernek lánc volt a nyakában. A tűzrakás közelében állt. A démon megszúrta hosszú lándzsájával. Aztán megragadta a hajánál, és egy lánc segítségével egy tűzes gödörbe dobta a srácot. Ezt követően a démon kihúzta a tűzből, és lándzsával tovább szúrta. Folytatódott és folytatódott…”

Pokol. tűz tó

„... láttam egy tüzes tavat. A tüzes kénes tó előttem húzódott, ameddig a szem ellát. Nagy, tüzes hullámok, olyanok voltak, mint a tenger hullámai egy erős vihar idején. Az embereket magasra emelték a hullámhegyeken, majd azonnal ledobták őket a szörnyű, tüzes pokol mélyére. Egy pillanatra a tüzes hullámok csúcsára jutva szívszorító kiáltásokat hallattak. Ez a hatalmas alvilág újra és újra visszhangzott az elhagyott lelkek siránkozásától…”

Vannak kisebb-nagyobb bűnök. A pokolban is mások a büntetésük?

Természetesen a büntetések eltérőek. De tudd, hogy a leggyengébb kín a pokolban egyenlő erővel a legerősebb kínnal a földön. A leggyengébb öröm a paradicsomban olyan, mint a legerősebb földi öröm. Attól függően, hogy az ember hogyan tölti az életét, az elkövetett bűnök erőssége szerint a pokol fenekére süllyed. Vegyük például Hruscsovot, a „csodatevőt”. Körülbelül 10 000 templomot, sok kolostort zárt be; Mit gondolsz – nem szenved ott? Örök rettenetes gyötrelmek várják ott – ha nem bánta meg halála előtt.

És hány ilyen uralkodó volt még? Kezet emeltek Isten ellen, Isten Háza ellen, a kolostorok ellen. Hány embert kínoztak meg parancsuk szerint! Az emberek nem szenvedtek hiába, mártírok Isten előtt, de ezek az uralkodók jó büntetést kapnak. Vegyük Nérót: felgyújtott egy keresztény várost az 1. században, ott erős tűz volt, az erkélyen állt és élvezte. Ő nyitotta meg a keresztények legsúlyosabb üldözését. Diocletianus, Julianus, Nero – sokan voltak; persze mindannyian a pokolban kaptak helyet, tetteik szerint. Isten nem őket büntette, hanem önmagukat.

A férfi érett korában megkeresztelkedett. Bűnös életet folytatva Krisztus hitehagyottjává vált. Mi vár egy ilyen ember lelkére? Nem lenne jobb neki, ha egyáltalán nem keresztelkedne meg, mint hogy nem igazolja Isten irgalmát?

Nagy Szent Makarius egyszer sétált a sivatagban, és találkozott egy emberi koponyával. Különleges személy volt Isten előtt, megvolt a Szentlélek kegyelme, és sok mindent kinyilatkoztatott számára Isten. Különleges kegyelemben lévén, botjával megütötte a koponyát, és megkérdezte:

Mondd ki vagy és hol vagy?

Bálványpap vagyok – válaszolta. - A pokolban vagyok.

Találsz-e valaha vigaszt, kérdezte a tiszteletes.

Öröm, amikor az ortodox egyházban a keresztények szombaton és vasárnap emlékeznek meg halottaikról. A pokol felső rétegeiben akkor van fény, részben behatol hozzánk. Aztán látjuk egymást. Nagy örömet okoz nekünk.

A tiszteletes úr azt is kérdezte:

És alattatok - bálványpapok - van valaki?

Ortodox keresztények, akik megkeresztelkedtek, de nem jártak templomba, nem viseltek keresztet, nem bánták meg a bűneiket, nem gyóntak, nőtlenül éltek, nem vettek közösséget és bűnbánat nélkül haltak meg. Még azoknál a pogányoknál is alacsonyabbak, akik nem ismerték az Igaz Istent.

Mi vár azokra az emberekre, akik Istent káromolják, akik egykor templomokat törtek össze, kereszteket, harangokat távolítottak el a templomokból, égettek ikonokat, szent könyveket?

Volt, amikor mindezt tömegesen tették. Voltak, akik féltek Istentől, de voltak „bátrak” – mindezt megtették. De gyakran leestek a templomból vagy a harangtoronyból, és összetörték őket. Az ilyen emberek általában nem élik meg gyakran a halálukat. Volt ilyen eset a Kaukázusban. A Kijev-Pechersk Lavra egyik szerzetese - Izsák Hierodeacon - 92 éves banditáktól szenvedett. Szerzetesek laktak a hegyekben, volt templom. Ő maga vak volt. A testvérek elmentek Sukhumi városába istentiszteletre egy nagy ünnepen. Egyedül maradt. Három muszlim abház jött, és azt mondták:

Add át nekem mindent, ami értéked van. - Elkezdtek tőle aranyat, pénzt kérni.

Mondja:

én egy vadon vagyok. Nekem nincs ilyenem. Keresse, amit talál – a tiéd.

Meg fogunk ölni. Megölünk egy szerzetest – micsoda légy!

Fogtak egy törülközőt, a nyakába kötötték, egy sziklához vezették és a mélybe dobták. Halálra zuhant.

Most egy régi archimandrita él a Pochaev Lavrában. Celláját ezután közvetlenül Fr. alatt építették fel. Isaac. Mindent hallott, amit mondtak, és mindent látott, amit a rablók tettek, de nem tudott segíteni – a hegyek közbeszóltak. Aztán lement a mélységbe – Izsák már halott volt.

Érdekes tehát ezeknek a gyilkosoknak a sorsa. Egy éven belül mindannyian meghaltak: az egyik autót vezetett és karambolozott - szakadékba zuhant, egy másikat egy traktor zúzta össze, a harmadik meghalt.

Ha az Úr ebben az életben nem bünteti meg azokat az embereket, akik ellene mennek, Isten szolgái ellen, akkor az utolsó ítélet napján súlyos büntetés vár rájuk. Mindenkinek tudnia kell, hogy azt fogja kapni, amit megérdemel. Az Úr mindenkit szeret. Az Úr mindenkit vár. Megvárja, hogy az illető megtérjen. De amikor már nincs az emberben a bűnbánat érzése, amikor a fulladozó teljesen megkeményedik, akkor hirtelen halál következik be. A démonok elragadják ezt a lelket, és egyenesen a pokolba hurcolják. Néha ezek az emberek öngyilkosságot követnek el.

Mit mondanak a pokolról azok, akik a másvilágon jártak? Mi ő?

A televízió ritkán mutat valami lélekkeltőt, tanulságosat. De aztán valahogy érdekes program zajlott a Muscovy csatornán. Egy nő, Valentina Romanova elmondta, hogyan élt a túlvilágon. Hitetlen volt, autóbalesetet szenvedett, meghalt, és látta, hogyan vált el a lelke a testétől. A műsorban részletesen elmesélte, mi történt vele a halála után.

Először nem vette észre, hogy meghalt. Mindent látott, hallott, mindent értett, és még az orvosoknak is el akarta mondani, hogy él. Sikoltozás: "Élek!" De senki sem hallotta a hangját. Kézen fogta az orvosokat, de nem járt sikerrel. Láttam egy darab papírt és egy tollat ​​az asztalon, úgy döntöttem, írok egy jegyzetet, de nem tudtam a kezembe venni ezt a tollat.

És abban az időben egy alagútba, egy tölcsérbe vonták. Kijött az alagútból, és egy sötét férfit látott maga mellett. Először nagyon örült, hogy nincs egyedül, hozzá fordult, és így szólt: - Ember, mondd meg, hol vagyok?

Magas volt, és a lány bal oldalán állt. Amikor megfordult, a lány a szemébe nézett, és rájött, hogy ettől a férfitól semmi jó nem várható. A félelem kerítette hatalmába, és elfutott. Amikor találkozott egy ragyogó fiatalemberrel, aki megvédte őt egy szörnyű férfitól, megnyugodott.

És akkor megnyíltak előtte azok a helyek, amelyeket pokolnak nevezünk. Rettenetes magas szikla, nagyon mély, alatta sok ember van – férfiak és nők egyaránt. Különböző nemzetiségűek voltak, különböző bőrszínűek. Ebből a gödörből elviselhetetlen bűz áradt. És volt egy hang, amely azt mondta, hogy vannak, akik szörnyű szodómai bűnöket követtek el életük során, természetelleneset, paráznaságot.

Egy másik helyen sok nőt látott, és azt gondolta:

Gyerekgyilkosok ezek, akik abortuszt hajtottak végre és nem bántak meg.

Aztán Valentina rájött, hogy felelnie kell azért, amit életében tett. Itt hallotta először azt a szót, hogy „szuk”. Korábban nem tudtam, mi ez a szó. Csak fokozatosan értette meg, milyen szörnyűek a pokoli kínok, mi a bűn, mi a bűn.

Aztán láttam egy vulkánkitörést. Hatalmas, tüzes folyó ömlött, és emberi fejek úsztak benne. Ezután belemerültek a lávába, majd előbukkantak. És ugyanaz a hang elmagyarázta, hogy ebben a tüzes lávában médiumok lelkei vannak, akik jóslással, boszorkánysággal, szerelmi varázslatokkal foglalkoztak. Valentina megijedt, és azt gondolta: "Mi lesz, ha engem is itt hagynak?" Nem volt ilyen bűne, de megértette, hogy ezeken a helyeken örökre maradhat, mivel megbánhatatlan bűnös volt.

Aztán megláttam egy lépcsőt, ami a mennybe vezetett. Nagyon sokan mentek fel ezen a lépcsőn. Ő is emelkedni kezdett. Egy nő haladt előtte. Kimerült volt, kimerült. És Valentina rájött, hogy ha nem segít neki, leesik. Látható, hogy irgalmas ember, segíteni kezdett ennek az asszonynak. Így kerültek a világos térbe. Nem tudta leírni őt. Csak a csodálatos illatról és az örömről beszélt. Amikor Valentina lelki örömet tapasztalt, visszatért a testébe. Kórházi ágyon kötött ki az őt megütő férfival előtte. Vezetékneve Ivanov. Ő mondta neki:

Ne halj meg többet! Én fizetek minden kárt az autójában (nagyon aggódott, mert az autó elromlott), de ne halj meg!

Három és fél órát volt a túlvilágon. Az orvostudomány ezt klinikai halálnak nevezi, de legfeljebb hat percig engedi, hogy az ember ebben az állapotban legyen. Ezen időszak után visszafordíthatatlan változások kezdődnek az agyban és a szövetekben. És még ha az embert újraélesztik is, kiderül, hogy értelmi fogyatékos. Az Úr ismét megmutatta a halottak feltámadásának csodáját. Visszahozta az embert az életbe, és új ismereteket adott neki a lelki világról.

Én is ismertem egy ilyen esetet - Claudia Ustyuzhaninával. A hatvanas években volt. Amikor visszatértem a hadseregből, megálltam Barnaulban. Egy nő közeledett felém a templomban. Látta, hogy imádkozom, és így szólt:

Van egy csoda a városban. A nő több napig feküdt a hullaházban, és életre kelt. Szeretnéd látni őt?

És elmentem. Láttam ott egy hatalmas házat, egy magas kerítést. Mindenkinek voltak ilyen kerítései. A házban a redőnyök zárva vannak. Kopogtattunk és egy nő jött ki. Azt mondták, hogy a gyülekezetből jöttünk, és ő elfogadta. Otthon még volt egy hat év körüli fiú, Andrej, most pap. Nem tudom, emlékszik-e rám, de jól emlékszem rá.

náluk töltöttem az éjszakát. Claudia felmutatta a halotti bizonyítványt. Még hegek is látszottak a testén. Ismeretes, hogy negyedfokú rákos megbetegedésben szenvedett, és a műtét során meghalt. Sok érdekes dolgot mesélt.

Aztán beléptem a szemináriumba. Tudta, hogy Claudiát üldözik, az újságok nem hagyták békén. A házát folyamatosan ellenőrizték: a közelben, két-három házzal arrébb volt egy kétemeletes rendőrségi épület. Beszéltem néhány atyával a Trinity-Sergius Lavrában, és felhívták. Eladta a házát Barnaulban, és vett egy házat Struninóban. A fia felnőtt, most Alexandrov városában szolgál.

Amikor a Pochaev Lavrában voltam, hallottam, hogy a másik világra ment.

Hol van a pokol?

Két vélemény létezik. Nagy Bazil és Nagy Athanáz szentek azt képzelik, hogy a pokol a földön belül van, mert a Szentírásban az Úr Ezékiel próféta száján keresztül ezt mondja: „Lehozlak /.../ és a földbe helyezlek. a föld alvilága" (Ez 26, 20). Ugyanezt a véleményt erősíti meg Matins nagyszombati kánonja is: "Leszálltál az alsó földre", "leszálltál a föld alvilágába".

De az egyház más tanítói, például Szent János Aranyszájú, úgy vélik, hogy a pokol a világon kívül van: "Ahogy a királyi kazamaták és az ércbányák messze vannak, úgy a pokol valahol ezen az univerzumon kívül lesz. De mit kérdezel? hol és hol lesz? Mit számít neked? Tudnod kell, hogy ki ő, és nem azt, hogy hol és hol rejtőzik. Keresztény feladatunk pedig az, hogy elkerüljük a poklot: szeressük Istent, a felebarátainkat, alázkodjunk meg és térjünk meg, menjünk arra a világra.

Sok rejtély van a földön. Amikor István főesperest megkövezték, templomot emeltek neki ezen a helyen, Jeruzsálem kapujában. Korunkban Fehéroroszországból és Ukrajnából érkeztek régészek, kinyitották a templom alatti bejáratot, amely a város alá vezet, felszerelést hoztak oda, és hirtelen hatalmas földalatti barlangokban két méternél nagyobb szárnyfesztávolságú fekete madarakat láttak. A madarak a régészekre rohantak, utolérték őket

annyira féltek, hogy elhagyták a berendezést, kotrógépet vezettek, és kövekkel és homokkal elzárták a bejáratot, megtagadva a további kutatást ...

Hány ember jut el Isten országába, és hányan jutnak a pokolba?

Egy papnak tették fel ezt a kérdést. Mosolygott.

Tudod kedvesem! Amikor felkapaszkodok a harangtoronyba az isteni liturgia előtt, látok embereket jönni a közeli falvakból a templomhoz vezető ösvények mentén. Nagymama pálcával, nagyapa vagdalkozik az unokájával, a fiatalok mennek... Az istentisztelet végére az egész templom megtelik. Tehát az emberek a Paradicsom lakhelyeire mennek – egyenként. És a pokolba... Most a szolgálatnak vége. Én - ismét a harangtoronyhoz, látom: az emberek mind együtt jönnek ki a templom kapuján. Nem tudnak azonnal átjutni, de hátulról mégis sietnek: "Miért állsz ott! Gyorsabban ki!"

A Szentírás azt mondja: „Menjetek be a szűk kapun, mert széles a kapu és széles az út, amely a pusztulásba visz, és sokan mennek át rajta” (Máté 7:13). A bűnös embernek nagyon nehéz feladni a bűneit és szenvedélyeit, de semmi tisztátalan nem lép be Isten Királyságába. Csak a bűnbánatban megtisztult lelkek lépnek be oda.

Az Úr életünk minden napját arra adta, hogy felkészüljünk az örökkévalóságra – egyszer mindannyiunknak el kell mennünk oda. Akinek van rá lehetősége, az állandóan járjon templomba – reggel és este egyaránt. Eljön a vég, és nem szégyellünk megjelenni a mennyei lakosok, Isten előtt. Egy ortodox keresztény jócselekedetei közbenjárnak érte.

Kérdések és válaszok a pokol valóságáról

Mindenkinek élete során el kell döntenie, hogy hova kerül a halála után – a pokolba vagy a mennybe? Amikor az emberek meghalnak, pásztorok jönnek, és megtérésre kérik az embereket. Néha egy családtag a halálos ágyán fekszik, és még nem ismeri Jézust. Néha az ember mesterséges életfenntartón van, és a rokonok megkérdezik: ki lehet-e kapcsolni a készüléket, nem kerül az ember a pokolba? Ez nagyon felelősségteljes, ha a kérdés a halálra vonatkozik.

Sokan azt mondják, hogy mindannyian megmenekülünk. Sokan azt mondják, hogy újjászületünk egy másik életbe, sokan azzal érvelnek, hogy nincs pokol, és oda nem megy senki. Sokan azt mondják, hogy a halál után az emberek megszűnnek létezni, de ez nem igaz.

Jézus, a legszeretetesebb és legalázatosabb ember járt ezen a földön. Mit mond tehát a Biblia az örök gyötrelem helyéről? Jézus mindenkinél többet beszélt a pokolról, az ítéletről és a büntetésről, nem egyszer tanított a pokolról.

A pokol tana elmondja nekünk, milyen bűnösök vagyunk és...

Száz éves volt. És százhárom éves.
Találkozásaik minden időben megtörténtek.
És leggyakrabban valamiért szerdánként.
Csak telefonált, és azt mondta: "Jövök?"

Itt valahogy mindig bejött a szerda.
És még akkor is, ha hirtelen megfázott,
A hideg ellenére találkoztak,
Mert megígérte:

– Nem lehelek rád!
De bár ez szörnyű, lélegzett.
Egyáltalán nem kapott levegőt.
És még - megcsókolták egymást ...

Egy fiú egy kávézóban kilépett hozzájuk a következő szavakkal:
– Üljön le, ma szabad az asztala!
És ez mindenféle időben megtörtént
És minden visszavonult - üzlet és betegség ...

Végül is minden találkozó lehet az utolsó:
Száz év és három év persze nem tréfa.
Egy percet sem akartak vesztegetni.
Az ölelés sokkal melegebb, mint a takaró.

Minden szerdán boldogok voltak.
Száz évesen valahogy hülyeség beleszeretni, megházasodni.
De az évek zsinórban elszaladtak előlük.
Az ölelés sokkal melegebb, mint...

Teljes verzió megtekintése: Mennyire kell bűnösnek lenned ahhoz, hogy a pokolba kerülj?

Hiszed-e, hogy a halál után mindannyiunknak el kell jutnunk e szent helyek valamelyikére... Ha igen, mennyire kell bűnösnek lennie egy embernek, hogy a pokolba kerüljön?

Nastuxa, nem hiszek ezeken a helyeken, mert Nekem más az elméletem: mindannyian ugyanoda kötünk ki, vagy inkább még ez sem egy hely... És tekintettel arra, hogy a halál után megszűnünk önmagunk lenni, hanem „olyanokká válunk, mint mindenki más”, azaz. személyiségünk, mint olyan, eltűnik – homokszemké válunk az univerzum sivatagában, és megkülönböztethetetlenek vagyunk másoktól. Olyanok vagyunk, mint egy tükör - minden tükör egyforma, de ha az egyiket por borítja, a másikat zsír borítja, a visszaverődés más lesz - ez a „por” a mi „én” - tudatunk, személyiségünk ... Az ÉLET után, mert nincs olyan, hogy "halál után", minden "por" lemosódik erről a "tükörről", és egyformák leszünk ...

Nem kell sok... elég a kis dolgok is. De ne feledje, hogy nem a pokol az egyetlen hely. Van még néhány…

Ha meghaltál, miután igazságtalanul éltél, akkor nem kerülsz a pokolba, hanem a Földön leszel az emberiség legrosszabb időszakában. Ha az életed kifogástalan volt, akkor ebben az esetben a Földön találod magad, de egy olyan évszázadban, ahol nincs helye az erőszaknak és a kegyetlenségnek.
Ezt mondja Michel Lerier francia pszichoterapeuta, az „Örökkévalóság a múltban” című könyv szerzője.
Erről számos interjú és hipnotikus ülés győzte meg olyan emberekkel, akik túlélték a klinikai halál állapotát. A kutató arra a következtetésre jut, hogy a halottak főként az elmúlt évszázadokba nyúlnak vissza.
„A hipnózis során mind a 208 megfigyelési tárgyam (három kivételével), amelyek az ettől az élettől való eltávolodást írták le, a történelem elmúlt időszakaira mutattak.
Felidézték, hogyan sétáltak végig egy hosszú alagúton, ahol fény és béke van.
Ismerős emberek fogadták őket, majd újra a Földön találták magukat, bár az előző évszázadokban.
Lerier először azt feltételezte, hogy információkat kap az előző inkarnációról (a következő születésről ...

Jia Daozhang egy szerzetes, aki egy barlangban él. 80 éves, de elképesztő formában van. Amiben mind erkölcsi-lelki, mind testi. Abban a korban, amikor a legtöbb idős ember morogni kezd és huncutkodni kezd, mosolyog és könnyű vele kommunikálni.

Ha megkérdezel egy szerzetest, hány éves, Jia elvigyorodik, és teljes komolysággal azt mondja: "Még mindig csak gyerek vagyok." A szerzetes immár harminc éve él barlangjában, magasan a hegyekben. Napja szokás szerint mantrák olvasása, imák, ősi kéziratok tanulmányozása és a diákokkal való kommunikáció során telik. Első pillantásra egyszerűnek és szerénynek tűnik az élete, de a szerzetes másként gondolkodik: Jia nap mint nap harcba bocsátkozik a pokol és a mennyország között, amelyek szerinte nem a túlvilágon vannak, hanem „itt és most ” a valóságban az élet során.

„Mi magunk teremtjük a poklot és a mennyországot is” – véli Jia Daozhang. - Úgy tartják, hogy kínzás vár rád a pokolban, de megkérlek: feküdj le egy szike alá - ez nem kínzás? A betegség nem kínzás? A betegség büntetés számunkra...

Köszönöm, TVM, az ilyen szavakat. Szeretnék elnézést kérni, ha azt a benyomást keltettem, hogy nem akarok senkit megérteni. Valójában nagyon fáj a szívem azok miatt, akik válaszolnak erre a cikkre. Meglehetősen megértem az emberek hiedelmeit, sőt még többet is mondok: mindenkinek joga van a saját döntéséhez, a saját meggyőződéséhez, megvédeni álláspontját, és minden épeszű embert teljesen, a végsőkig, tisztességesen és tisztességesen meg kell hallgatni. részletesen. Ugyanolyan ember vagyok, mint itt mindenki. Nekem is van két szemem, két karom, két lábam... Ugyanazt a nyelvet beszélem és ugyanazt gondolom, mint több millió honfitársam. A Föld lakosságának egy bizonyos része azonban bizonyos nézeteket vall Istenről. Nem mondom, hogy "különböző" nézetek. Nem a vallások és tanítások sokszínűségéről beszélek. Csak a "bizonyos"-ról beszélek. Ez a kereszténység. Ahhoz, hogy belülről megértsük a kereszténységet, meg kell értenünk a fő különbséget e hitvallás és a többi között. Minden vallás Istenről és az Ő szentségéről beszél. Azt…

Utasítás

Meg kell keresztelkedned. Viseljen mellkeresztet anélkül, hogy levenné.

Feltétlenül látogassa meg Isten templomát. Ne időnként menj oda, hanem állandóan.

Állandóan részt kell venni a közösség és a gyónás szertartásán.

Adományozz az Úr templomának szükségleteire.

Adományozzon a szegényeknek, árváknak és szegényeknek.

Ne esküdj.

Mindig tartsd be Isten 10 parancsolatát.

Légy tiszta tettekben és gondolatokban.

Tégy jót a földön.

60 éves korára mindenkivel ki kell békülnie, mindenkinek meg kell értenie és meg kell bocsátania.

Soha ne engedj a csüggedésnek.

Amikor összeházasodsz, végig kell menned az esküvői szertartáson.

Ne legyenek rossz szokásaid.

Kereszteld meg minden gyermekedet és unokádat az Úr templomában.

Élj mások javára. Csak jót tenni a bűnös földön.

Fel kell készülni a halálra. Gondolj csak a fényre. Sötét lélek nem lehet a mennyben.

Szükségszerűen…

Mehetnek a "jó emberek" a pokolba?

Talán úgy gondolja, hogy jó ember vagy, és ezért számíthat arra, hogy a mennybe kerül. Talán úgy gondolja, hogy nem érdemli meg, hogy a pokolba küldjék, mert olyan emberek járnak oda, mint Hitler, Sztálin, gyilkosok, erőszakolók és így tovább. Emberek, akik kisgyereket ölnek. Ezek valóban rossz emberek.

Az ilyen érvelés a legtöbb ember számára teljesen józan észnek tűnik. De milyen mércével határozzuk meg, hogy egyes emberek elég jók a mennybe, mások pedig elég rosszak ahhoz, hogy a pokolba menjenek? Milyen kritériumok határozzák meg az ember örökkévaló sorsát? Magasabb színvonalon épülnek? Ezekre a kérdésekre a válaszoknak pontosnak kell lenniük. És milyen hatóság tud nekünk pontos válaszokat adni?

A Biblia sokat mond erről a témáról. A pokolról azonban sok tévhit kering. Talán megvan a saját véleménye a pokol valóságáról. De hajlandó-e kockára tenni a sorsát az örökkévalóságban, hogy...

Először is, a pokol az élet körülményei szerint más. Nevezzük a legrosszabb asztrális teret Fekete Pokolnak.
1. A fekete pokolba kerülés garantálja az öngyilkosságot.
2. A fekete pokolba jutás garantálja a kettős gyilkosságot börtön nélkül.
3. A fekete pokolba való bejutás garantálja egy moszkvai lakás vagy egy vidéki ház vásárlását, egy drága külföldi autót, magas jövedelmet (több mint havi 2000 dollár), azzal a feltétellel, hogy ezeket saját magára kell költeni, és sok turistaútra a világ körül.
4. A fekete pokolba való bejutás garantálja a túlzott büszkeséget mások megalázásával egész életében, például Alla Pugacsovához hasonlóan. Ráadásul Pugacsva annyi pénzbeli és pszichológiai karmára tett szert, hogy ennek a karmának az 1/8-a is elég lenne a fekete pokolba kerüléshez.
Bill Gates annyi pénzkarmát halmozott fel, hogy ennek a karmának az 1/50-e is elég lenne a fekete pokolba kerüléshez.
Borisz Jelcin a pokolba kerül, és nem a politikája miatt, hanem egy ember meggyilkolása miatt, ami nem is olyan régen történt vele.

Aki belemerült az erkölcstelenségbe és elutasítja az igaz írásokat, önelégült, tekintélyt nem ismer, megmérgezi a büszkeség, megfosztja az erény isteni tulajdonságaitól, belegabalyodik az illúzió hálójába, életében csak érzéki örömökben gyönyörködik. a pokoli világok.

Papgyilkosok, iszákosok, drogosok, tehéngyilkosok, babagyilkosok, nőgyilkosok, anyaméhben gyermekgyilkosok minden bizonnyal a pokoli világokba esnek, ők is oda.

Akik ellopják a tanító vagyonát, a templom vagyonát vagy a kétszerszülötteket.
Az, aki behatol a nők vagyonába, és ellopja a gyermekek vagyonát.
Aki nem fizet adót és kisajátítja mások hozzájárulását.
Akik esküvel árulnak el, és mérgezett étellel ölnek.
Aki kihasználja a hibáit és lekicsinyli a másik érdemeit.
Aki irigyli az arra érdemes embereket, és gonosz lelkű emberekkel társul.
Aki megveti a zarándokhelyeket, a kedves embereket, az erényes tetteket, a tanítókat és a ragyogó istenségeket, aki gúnyosan...

A pokolban könnyebb elkerülni a büntetést, mint amilyennek látszik. Vannak, akik úgy vélik, hogy életük során be kell tartaniuk a Tízparancsolatot, hogy ne kerüljenek a pokolba. Mások úgy vélik, hogy bizonyos rítusokat és rituálékat követniük kell. Megint mások meg vannak győződve arról, hogy semmiképpen sem tudhatjuk biztosan, hogy a pokolra jutunk-e vagy sem. Ezen vélemények egyike sem helytálló. A Biblia rendkívül világosan leírja, hogyan menekülhet meg az ember a halál után a pokolból.

A Biblia a poklot szörnyű és rettenetes helynek írja le. A poklot úgy írják le, mint „örök tűz” (Máté 25:41), olthatatlan tűz (3:12), „gyalázat és örök szégyen” (Dániel 12:2), olyan hely, ahol „a tűz nem alszik ki” (Mk 9). :44-49) és az „örök pusztulás” (2Thesszalonika 1:9). A Jelenések könyve a poklot „égő kénkő tóként” írja le, ahol a gonosz emberek „éjjel-nappal gyötörni fognak örökkön-örökké” (20:10). Nyilvánvaló, hogy a pokol olyan hely, amelyet el kell kerülnünk.

Miért létezik a pokol, és miért küld Isten néhányat...

A lélek a test halála után azonnal a pokolba vagy a mennybe kerül?

Érdekes kérdést tesz fel egy nő Dimitry Smirnov főpapnak. Megkéri, hogy válaszoljon a holttestet elhagyó lélek sorsáról szóló kérdésre – mi vár rá ott? A lélek azonnal a mennybe vagy a pokolba kerül. Vajon minden lélek várja a második eljövetelt? Milyen eljárások várnak ránk, mielőtt nem olyan távoli helyekre küldenék, vagy éppen ellenkezőleg, kedvező létfeltételeket adnak nekünk, lelkeknek, amelyet paradicsomnak neveznek?

Mint mindenki tudja, harmadnapig a lélek a test mellett van. Ez már azt sugallja, hogy nem kezdik el azonnal megítélni a lelket. Adj neki egy kis időt, hogy magához térjen a sokkból. Ez minden, hallgatok - csendben vagyok, különben akaratlanul is én fogok elmondani mindent, és ez lesz az én történetem, és nem a főpap. Nézzük és hallgatjuk, mit fog erről mesélni Dimitri Smirnov?

Most megpróbálom röviden megfogalmazni a saját nézeteimet, vagy inkább egy félénk feltételezést arról, hogy mi vár ránk a halál után. Először is, senki sem tudja biztosan a mechanizmust...

Sándor Boriszov főpap

Az egyházban megkezdődött az „Utolsó ítéleten” hét, vasárnap a templomokban Máté evangéliumát (25:31-46) olvasták fel kecskékről és juhokról – bűnösökről és igazakról. Az előbbieket „örök gyötrelemre” küldték tetteikért, az utóbbiakat „örök életre”.

Arról, hogy az utolsó ítélet összefügg-e a pokollal - A Szent Kozma és Damian in Shubin Egyház rektora, publicista, közéleti személyiség, főpap Alekszandr Boriszov:

Ismét a bűnökről

Végül is Oroszországban az emberek gyakran nagyon földi módon érzékelik Istent - bíróként, mindent látva, mindenre emlékezve, ahol minden bástya egy sorban van. Nem volt időm a templomba menni – azonnal te – térj meg. Menj gyónni – keresd meg a bűneidet, olvass el száz oldalnyi bűnbánó imát, csak azután úrvacsorára. És kiderül, hogy a hitben a fő dolog a bűn, előtte pedig az Utolsó Ítélet, és kell, hogy legyen időnk nem a pokolba jutni, hanem örülni - ha megmenekülünk - később, a mennyben fogunk.

Úgy tűnik számomra, hogy itt továbbra sem a bűn témája a központi téma – amikor megloptad, becsaptad, megölted, megcsaltad a feleségedet -, hanem az Istennel való találkozás témája, akit az evangéliumból ismerünk. És ebben a témában magamra gondolok, hogy merre menjek, éljek? minek éljek? mit várok az élettől?

Ezeket a kérdéseket általában 18-20 évesen teszik fel a fiatalok, ami teljesen érthető, de jó lenne mindig ilyeneket feltenni.

A kereszténységben pedig nem a bűnösségünk témája dominál, hanem a tökéletlenségünk, az Isten nélküli, fontos és lényeges cél nélküli kisebbrendűségi érzésünk témája.

Ez a bizonyos érzés, hogy mindig, még a jóban is, amit teszek, valami tökéletlenségem keveredik, bocsánatkérésre késztet.

A mennyek országa közel van – örüljetek!

Amikor az ember gyónásra jön, akkor lényegében nemcsak a bűneiről, hanem a problémáiról is beszél. Például, hogy nehéz neki megszabadulni az elítéléstől, nehéz megbocsátani valakinek, lehetetlen legyőzni az irritációt. És mindezt az ember egyfajta tökéletlenségként érti.

De ha egy pap szeretettel és odafigyeléssel fogad egy ilyen tökéletlen, gyenge embert, akkor ez is öröm, nem érted?

Amikor gyóntatóhoz jössz, és látod, hogy szeret téged, nem elítél, hanem együtt érez, hogy elfogadja a problémáidat, és ismét Krisztusra emlékeztet, aki szeret, megbocsát, a trükkjeid ellenére és hűséges marad hozzád - nem igaz az az öröm?

Látod, van egy Istenünk, aki bármivel jön is hozzá, mindig megbocsát nekünk. Nincs megbocsátatlan bűn, csak a meg nem bánó bűn.

Megbocsát nekünk, megvigasztal, új erőt ad – nem az öröm?

És ez a megbocsátás öröme, az Istennel való békesség öröme a legfontosabb a bűnbánatban.

Nekem úgy tűnik, hogy gyakran beszélünk a külső egyházi dolgokról. És az evangéliummal kell kezdeni. Próbáld meg a szíveddel megérteni – miért jó hír ez? Fontos, hogy érezzük az evangélium szellemét. Amikor megtanuljuk érezni, egy teljesen más kereszténység keletkezik.

És akkor megszabadulunk a nagymama utánzatától a templomban, aki azt mondta, hogy "ha így jársz, a pokolban égsz", abbahagyjuk a furcsa, sokszor fájdalmas dolgok teljesen megörökítését is, amihez semmi közük. A kereszténység, amelyet Krisztus „feszítő szúnyognak” és képmutatásnak nevezett.

Tabletta "a pokolból és az egészségért"

Részt veszünk a bűnbánatban, de nem azért, mert nem akarunk, félünk a pokolba jutni. Ebben a megfogalmazásban némi önző megfontolás dominál.

Bűnbánatot tartunk, hogy jobbak legyünk, és ha megtérünk, lemondunk a bűnről, akkor valóban jobbak leszünk!

Bűnbánatot tartunk, hogy értékeljük azt a magasságot, amelyre az Úr hív minket, hogy érezzük azt a szeretetet, amellyel önmagunkhoz vezet bennünket önmagunk és méltatlanságunk tudatában.

Krisztus azt mondta, hogy "nem az igazakat jött, hanem a bűnösöket hívja megtérésre." Irónia is van ezekben a szavakban azokkal az emberekkel kapcsolatban, akik igaznak tartják magukat: gyakran böjtölnek, imádkoznak, és nem olyanok, mint a többi bűnös. Hiszen az utolsó ítéletkor felkiáltanak: Uram, mikor láttunk éhesen és nem etettél, börtönben és nem látogattunk meg? Végül is nagyon óvatosan igyekeztek teljesíteni Isten „törvényeit”.

Még jót is tehettek felebarátaikkal „a törvény szerint”, mivel a farizeus tizedet adott. De az Úr valamiért nem fogadott el ilyen tizedet az utolsó ítéletkor.

Mert Isten nem áldozatot akar, hanem irgalmat, nem a bűnösök megvetését az „igazak” részéről, hanem rokonszenvet, üdvösségük vágyát. És annak megértése, hogy te magad is bűnös vagy, mivel nem tudsz együttérezni, de arrogáns vagy.

Ha az igaz ember önmagában nem könyörül a bűnös iránt, akkor egyáltalán nem igaz.

És ezért a bűnbánat fő dolga a bűnbánó szív, és egyáltalán nem az az érzés, hogy ma úrvacsorát veszek - mintha egy pirulát vennék be a pokolból és az egészségért. Nem kell ezen gondolkodni.

Az evangélium megmondja, hogyan éljünk itt. Hogyan szeressük felebarátainkat, és hogy van ennek a szeretetnek egy bizonyos hangvillája – ez pontosan a bűnbánó szív és az Isten irgalmába vetett hit. Általános szabály, hogy ha van őszinte bűnbánat, akkor van remény is.

Ne keress gyors válaszokat, tanulj meg együtt élni a kérdésekkel

Pontosan ezt mondta Silouan, athoni: "Tartsd az elméd a pokolban, és ne ess kétségbe." És hozzátette: nem mindenki teheti meg. Vannak, akik a pokolra gondolnak, ezért félnek, csüggedtek. Mások, hogy ne essenek kétségbe, próbáljanak meg egyáltalán nem gondolni ilyen témákra. Összeköthető ez a két pólus?

Látod, a szentek beszédei sokfélék. Valakinek megfelelnek - „ó, ez kell nekem”, de nem valakinek. Mert az emberek lelki felépítése változatos. Nem feltétlenül kell axiómaként elfogadnunk ennek vagy annak a szentnek a mondását, amit ha nem értünk és nem fogadunk el, akkor valami nem stimmel velünk.

Lényegében mit jelentenek Silouan the Athos szavai? Hogy életében, tetteiben, mentalitásában, gondolataiban mindegyikünk méltó a büntetésre, méltó arra, hogy elszakadjunk Istentől. Hiszen a pokol elszakadás Istentől, az értelemtől, az örömtől, az Élettől. És a bűneink miatt megérdemeljük.

De Isten képes megszabadítani minket a pokoltól az Ő szeretete által. És ha mi magunk akarjuk ezt a szerelmet, nem esünk kétségbe.

Az egyik központi ikon, amelyet gyakran az oltár magaslatán helyeznek el, Krisztus leszállása a pokolba, aki kézen fogva vezeti ki Ádámot és Évát. Itt van a mi örömünk! Hogy megszabadulunk az Istentől való elszakadás érzésétől. Nem azért vagyunk elszakadva Istentől, mert megbüntet minket: "Ó, te ilyen-olyan vagy, menj innen." Gondolatainkkal és tetteinkkel elválasztjuk magunkat Istentől, vétkezünk, és a bűn kivezet minket az Ő kegyelme tetteiből.

Előfordul, hogy valami méltatlant mondasz egy szeretettről, és még ha nem is tud róla, és soha nem is fog tudni, akkor is bűntudatot érzel előtte, a béke elvesztése, a vele való egység, megérted, hogy ellenszenvet mutattál. Felháborít, azon kezdesz gondolkodni, hogyan jóváteheted. Ugyanígy érzünk Isten iránt. Ha valamiféle bűnt követünk el, megértjük, hogy rossz irányba fordultunk.

Egy szent bármely kijelentése mindig egy bizonyos helyzetre vonatkozik. És csak az evangélium szava egyetemes. És sok olyan dolog van, amit nem értünk. Vladyka Anthony of Surozh azt mondta, hogy hozzá kell szokni azokhoz a kérdésekhez, amelyekre még nem kaptak választ.

Néhány kérdés, az evangélium egy része érthetetlen számodra, például: hogyan lehet megbocsátani az ellenségeknek, vagy elfordítani az arcát? Nos, semmi, ez azt jelenti, hogy még nem érted el a szívet. Várjon. Az elméleti válasz, a legintelligensebb és legszellemibb, itt nem fog megérteni. Még most is megérthetjük, aztán elfelejthetjük, mert még nem született meg a szívünkben.

De eltelik egy kis idő, történik valami az életben, és mindent észre fogsz venni. Ez jó.

Az embernek hozzá kell szoknia ahhoz, hogy a saját kérdéseivel éljen: a mennyországról, a pokolról, a megbocsátásról, az irgalomról, és keresnie kell, növekednie kell bennük, mert a hit egy út, egy folyamat.

Ez nem egy statikus állapot, amelyben spirituális felfedezéseket teszünk, hanem ez egy felemelkedés.

Az utolsó ítélet hete nem a pokolról szól

- Ha aggaszt a kérdés: hogyan ne kerüljön a pokolba, mit mondjak?

Előfordul, hogy maguk a papok többet mesélnek a plébánosoknak a pokolról, mint a feltámadásról és a halál feletti győzelemről. De nézd, a második hang vasárnapi tropáriuma: „Amikor leszálltál a halálba, az Élet Halhatatlan, akkor a pokol az Isteni ragyogásával ölt meg”, és húsvétkor, Aranyszájú János katekumenjében általában ezt kiáltjuk: „Ahol a fullánk, a halál? Hol van a te, pokol, győzelmed? Krisztus feltámadt, te pedig lezuhantál... és egy sem a pokolban."

Látod, nem a gondolatokba kellene belemerülnünk - mi van ott, hanem a kérdést: „hogyan ne kerüljünk a pokolba” le kellene fordítani mai életünkre, itt a földön tanulva élni.

Pontosan úgy, mint az Optina Öregek imájában: "Uram, adj erőt, hogy elviseljem a következő nap fáradalmait... taníts meg imádkozni, hinni, reménykedni, elviselni, megbocsátani és szeretni." Ide kell a figyelmünket irányítani.

És még egy hét az utolsó ítéletről, amelyre most a nagyböjt kezdete előtt emlékezünk, nem a pokolról szól. Ez felelősségünkre emlékeztet.

Az evangéliumi történet az utolsó ítéletről – arról, amit tettél Itt és most a legkisebb a testvérek közül.

Elgondolkodtatásra adjuk, hogyan töltsük el helyesen a nagyböjt idejét, mit bánjunk meg, de még inkább egy emlékeztető számunkra - mennyire tudtunk szeretetet mutatni magunk körül. Itt van egy nyugtalanító kérdés.

És vegye figyelembe, hogy ebben a példázatban nem kérdezik sem az ember vallásáról, sem a dogmákról, nem is kérdezik - hiszel-e egyáltalán Istenben? Csak arról van szó, hogy sikerült-e úgy élned, hogy jót tettél magad körül, és ezáltal részt vettél Isten munkájában.

Shammairól, Hillelről és a megjegyzésekről

Fotó a cultobzor.ru oldalról

A. Ivanov, "Két öregember feje (az egyik - turbános farizeus fejének fordulójában, a másik - profilban)", 1830-40.

Van egy híres történet Sammairól és Hillelről, a Tóra tanítóiról, Jézus régebbi kortársairól. Egy férfi jön Sammaihoz, és azt kéri, magyarázza el neki a hit lényegét, miközben fél lábon áll. Shammai felháborodott egy ilyen kérés miatt, és egy bottal elűzte a férfit. Ugyanezzel a kérdéssel egy férfi jött Hillelhez, és azt válaszolta: „Igen, minden nagyon egyszerű. Ne tedd másokkal azt, amit magaddal nem akarsz, a többi pedig megjegyzés. Menj és tanulj."

Miért nem mond semmit az evangélium a pokol részleteiről. Mesél nekünk az itteni életről, Isten bölcsességéről és szeretetéről. Tehát nekünk ez elég lesz.

Meg kell-e bocsátanom Hitlernek?

Adolf Hitler kilép a katolikus egyházból. A fotó a skepticism.org jóvoltából

Az Úr azt mondja: "Ha megbocsátod testvéred bűneit, én is megbocsátok neked." De honnan tudhatom, hogy megbocsátottam-e vagy sem? Például, ha valami szörnyűség történt: egy házastárs elárulása, egy gyermek kegyetlen halála egy gazember keze által, és ha megerőszakolták... Talán meg akarsz bocsátani, sőt kibékülsz az elkövetővel, de hogyan lehet megérteni, hogy valóban megbocsátott-e, vagy a lelkedben maradt valami? Hogyan ne áltasd magad? Nem akarom, hogy az Utolsó Ítéletkor a „megbocsátásod” ne számítson, mert nem lehetett megbocsátani a sértőnek.

Amikor az emberek a megbocsátásról beszélnek, sokan emlékeznek Hitlerre, Sztálinra, mondják, hogyan kell megbocsátani nekik.

Nekem úgy tűnik, nem a mi bajunk a gazembereknek megbocsátani, hanem a szomszédnak, anyósnak, menynek, nővérnek kellene megbocsátani. Ezen a szinten tanulj meg megbocsátani.

A megbocsátás egy folyamat, a neheztelés pedig egy seb. Nem gyógyul meg azonnal. És ha meggyógyul, hegek maradnak. De minél közelebb vagyunk Krisztushoz, annál inkább lesz erőnk és képességünk a megbocsátásra. Ez egy nagyon összetett folyamat. Ő pedig mindenki feladata, aki sebet átélt. Ezt meg kell tanulni.

Nem hiszem, hogy félnünk kell attól, hogy valamit nem tulajdonítanak nekünk az Utolsó Ítéleten, ha mi magunk is nagyon igyekeztünk, és ahogy nekünk látszik, nem sikerült.

Amíg el nem jutunk az utolsó ítéletig, sok lehetőségünk lesz megtanulni sok mindent megbocsátani. Emlékezzetek arra, hogyan mondta az Úr a bűnösről, akit hozzá vittek: "Aki bűntelen köztetek, az vessen rá először követ." És a legidősebbtől a legfiatalabbig kezdett eloszlani minden vádló, mert mindenki rájött, hogy ő sem bűntelen, gyengeséget, gyengeséget, érzékiséget is mutatott valamilyen módon. Senki sem vette a bátorságot, hogy elítélje a nőt. És az Úr azt mondta neki: „És nem ítéllek el téged (megjegyzem, nem mondta, hogy rendben van, minden rendben van), menj és ne vétkezz a jövőben.” Ez az Ő döntése volt.

Így nagylelkűséget, szeretetet, leereszkedést, az emberi gyengeségek és fogyatékosságok megértését mutatja be nekünk. Ezért az Optina vének imájában ezt találjuk: tanít imádkozz, szeress és bocsáss meg nekünk." Azért tanuljuk ezt, mert még nem vagyunk benne egészen jók.

Ön szerint a „hogyan ne menjünk a pokolba?” kérdések összefüggenek? azzal a ténnyel, hogy az életben mindig bizonyosságot, magabiztosságot, világosságot, sőt valamilyen garanciát akarunk? Ez vonatkozik a bűnbocsánat garanciáira is.

Megmondom őszintén, hogy még soha senki nem tett fel nekem ilyen kérdéseket. Alapvetően azt látom, hogy az embereket aggasztja, hogyan kell itt és most helyesen cselekedni, hogyan kell megbocsátani, hogyan tanuljanak meg nem haragudni, nem bosszankodni.

A kereszténység nem a garanciákról szól. Mindennapi kenyerünkről beszél. És nem csak a kenyérről beszélünk, hanem általában mindenről, ami elengedhetetlen.

A jövő pedig Isten kezében van.

Nem véletlen, hogy az Úr azt mondja, hogy amikor arra vezetnek, hogy helyettem felelj a királyok előtt, ne gondold előre, mit mondj.

Amikor tervet készítünk magunknak, az nem feltétlenül esik egybe a valósággal, amelyben találjuk magunkat. Ezért nem kell előre gondolkodnod, hanem "a Szentlélek megadja neked a szavakat, hogyan beszélj." Ebben kell reménykednünk.

Melyik bűn és bűn vezetheti az emberi lelket a pokoli szférák börtönébe?
A pokol – az alsó asztrális – természetes élőhelye a sötét szellemek különleges fajtájának, amelyek soha nem inkarnálódnak a földi síkon, valamint a fekete mágusok és mindenféle fajta és típusú varázslók testetlen lelkének. olyannyira, hogy a varázsló asztrálhéját természetellenesen felpumpált energiával „felpumpálják”, olyan mértékben, hogy azt néha egész évezredekig le sem lehet dobni. jelentős ideig elveszíthetik a fizikai világban való reinkarnálódás képességét, és csak az asztrális sík alsóbb rétegeiben léteznek.

Ott sem hagyják abba kedvenc dolgukat, a fekete mágia hálójába csábítják a Föld tapasztalatlan lakóit, akik nem tudnak a sötétség alattomosságáról, és egy másik világ felé fordulnak, hogy elsajátítsák a fekete mágia technikáit. A csodálók és a "földönkívüli civilizációkkal", de valójában - a Föld asztrális síkjának alsóbb rétegeivel való érintkezésben - gyakran válnak tevékenységük áldozataivá. És jaj annak, aki az ilyen próbálkozások után valóban hívó hangokat kezd hallani! Ezek a hangok alapvetően olyanok, mint a mitikus szirénák, amelyek az óvatlan utazókat a végzetükbe csalják.

A mágia ahelyett, hogy természetesen vonzza a természetes energiákat, mesterségesen, erőszakosan pumpálja fel azokat. Megpróbál bizonyos finom energiákat és erőket önző, ártalmas terveiket szolgálni, a fekete mágia felborítja a természetes egyensúlyt. Magától értetődik, hogy az általuk az űrből vonzott energiák is gyengébb minőségűnek bizonyulnak. Ennek eredményeként a mágia megsokszorozza a teret, és a varázslók ellenségei a Kozmosz teljes kreatív és fényes természeti környezetének.

– Ne ölj!

A mágusok és varázslók mellett a foglyok nagy része olyan országok uralkodói, akik vétkesek háborúk és fegyveres összecsapások kirobbantásában, gyilkosok és mindenki, aki földi élete során bűnös volt emberek halálában. A halál utáni gyilkosok újra és újra átélik bűneik rémálmát. Ugyanakkor a posztumusz tudatállapotban nemcsak gyilkosok, hanem áldozatok helyzetébe is kerülhetnek: az elméjükben feltámadt szubjektív érzésekben, mint a fájdalmas hallucinációk, ők maguk is megölnek vagy megkínoznak, ezáltal átélnek áldozataik minden szenvedését.

E.P követőjeként Blavatsky A. Besant az „Ősi bölcsesség” című könyvében, ezekben a rétegekben olykor találkozhatunk egy olyan ember lelkével, akit áldozata könyörtelenül üldöz, aki nem tud megszabadulni tőle, hiába próbált megmenekülni a szörnyű üldözés elől, makacsul. kitartás mindenhol elérte őt. Ráadásul a meggyilkolt tudata, hacsak nem a legalacsonyabb fejlettségű emberekhez tartozott, öntudatlanságban van, és ez az öntudatlanság az, ami különleges borzalommal tölti el a gyilkos pusztán gépies követését.

Ami az úgynevezett "soros" gyilkosokat-mániákusokat, gyilkosokat vagy hóhérokat-sadistákat illeti, helyzetük rémülete minden leírást megdönt. De még a legsúlyosabb posztumusz szenvedés sem fogja a végsőkig jóvátenni szörnyű karmájukat: a földi síkon inkarnálódva az ilyen emberek egy nap átveszik egykori áldozataik helyét, akiket más, hozzájuk hasonló gazemberek ölnek meg.

A másik világban is karmikus büntetés vár azokra, akik megszegték a Kozmosz etikai törvényeit nem emberekkel, hanem kisebb testvéreinkkel - állatokkal kapcsolatban. Az a személy, aki élete során állatokat ölt és kínzott – bármilyen oka is legyen ennek – irigylésre méltó karmát visz magával a túlvilágra.

Ezzel kapcsolatban A. Besant ezt írta „Ancient Wisdom” című könyvében: „...a kegyetlenség az asztrális anyag legdurvább anyagait és leggonoszabb összetételét vonzza az ember asztrális testébe. Ezért az ilyen ember a körülötte tolongó, nyögve, remegve, a fájdalomtól üvöltő áldozatainak képei között él... Élénkíti őket, de nem az állati lélek, hanem a szenvedélyek rezgései, amelyek minél erősebbek. minél tovább élnek a fizikai halál után az asztrális állattestben; ezek a kínzójuk iránti gyűlölettől lüktető rezgések önműködően megismétlik legfájdalmasabb élményeit, erőteljesen önkínzásra késztetve az utolsó tapasztalatok erejének köszönhetően, amelyek véget vetettek egy megkínzott lény földi életének.

A pokolban nincs kívülről kiszabott önkényes büntetés, csak az ember által földi élete során létrehozott okok elkerülhetetlen felismerése. Ha valaki engedett a gonosz késztetéseknek, akkor elkerülhetetlenül börtönt teremtett a lelkének, és ezt a börtönt el kell pusztítani, hogy a lelke kiszabadulhasson. Ami körbejár, az jön. Ez a törvény minden világban, és ezt nem lehet megkerülni.

A Finom Világban élő ember asztrálteste semmivel sem rosszabb, mint az élete során volt. Nem szabad elfelejteni, hogy a szenvedés mind átmeneti, és a lélek számára szükséges lecke. Ha valaki megsérti a természet törvényeit, akkor elkerülhetetlenül megtapasztalja azokat a katasztrófákat, amelyek megtanítják ismerni ezeket a törvényeket. A leckét, amelyet földi élete során nem akart megtanulni, a halál után adják, és a következő életekben is megadják, amíg a gonoszt fel nem tépázzák, és az ember fel nem támad egy jobb életért. A természet tanulságai szigorúak, de végső soron könyörületesek is, mert a lélek fejlődéséhez vezetnek, és a halhatatlanság elérésére irányítják.

A Kozmosz etikai törvénye, amely a következő képletben fejeződik ki: "Ne ölj!" - nem csak akkor jön szóba, ha egy ártatlan embertől veszik el az életet, hanem akkor is, amikor maga az ember veszi el az életét. Az embernek nincs joga megfosztani magát attól, amit saját karmája – élete – adott neki.

Az elhaladó betegek egy része, érzéseit más "dimenzióban" leírva, azt mondta, hogy a földöntúli színekkel és hangokkal világító gömbök felé vezető úton egy másik világ néhány sötét, alkonyati rétegét "repítették", amelyben csüggedten láttak. , kétségbeesett emberek, akik keresnek valamit, és nem tudják megtalálni, mintha egy másik valóságban vesztek volna el. Sőt, az újraélesztettek homályosan felvillant a gondolat, hogy előttük - azok, akik maguk is megfosztották magukat a földi élettől -. Amikor az ember önként távozik az életből, és nem karmikus körülmények miatt, a földi életben neki adott energiák kimeríthetetlenek, felhasználatlanok maradnak. Mágnesként láncolják az embert a Földhöz, megakadályozva, hogy magasabb, világító gömbökbe emelkedjen. Az ember a saját maga által teremtett körülmények foglyává válik. Ezért az Agni-jógában azt mondják, hogy bármennyire is rossz az embernek a Földön, még rosszabb lesz, ha elveszi az életét.

Természetesen, ha a földi életben az öngyilkos jó ember volt, és az elviselhetetlen körülmények súlya alatt összeomlott, a Fényerők aktívan próbálnak segíteni neki posztumusz állapotában. De senkinek sem adatik meg, hogy megkerülje az energiaakciót, csak enyhíteni lehet így vagy úgy. Az öngyilkosság súlyos karmája átkerül az ember későbbi inkarnációjára. Következő életében a földi síkon az öngyilkosnak többé nem szabad akaratából kell meghalnia. És ezzel együtt az életet is elveszik tőle létének legboldogabb időszakában, amikor a legkevésbé akar meghalni. Vajon lesz esélye elkerülni a felsőbb énje elleni bűncselekmény súlyos karma következményeit? A múlt karmáját egyetlen módon lehet kioltani: felgyorsult lelki önfejlesztéssel utolérni...

"Hungry Ghost World"

Nem csak azok vannak a pokolban, akik szörnyű bűnöket követtek el más emberek ellen és öngyilkosságot követnek el. Bármilyen furcsán is hangzik, de mértéktelen "testi" kötődéseikkel és szenvedélyeikkel. Bármilyen túlzás és erkölcsi hazugság a halál után drágán fog fizetni hordozóinak. A mértéktelen fizikai szélsőségek, mint a falánkság, az alkoholfüggőség stb., nem annyira a fizikai testre jellemzőek, mint inkább az asztrális princípiumra - az ember érzelmi-érzéki elvének hordozójára. Azok az emberek, akik képesek uralkodni szenvedélyeiken és szükségleteiken, nem tapasztalnak különösebb nehézségeket a posztumusz állapotban, gyorsan megszokják a testetlen lét új feltételeit. De akik egész életükben asztrális útjukat követték, haláluk után fájdalmas körülmények közé kerülnek számukra: az asztráltestük végül is ugyanaz marad, ugyanazokkal a szokásokkal és függőségekkel.

Ennek eredményeként a halál után az ember érzései, szükségletei és vágyai ugyanazok maradnak, mint korábban, de már nincs fizikai teste - eszköze az ilyen vágyak kielégítésére. A fizikai szükségleteikben mértéktelen, falánksághoz, szexuális túlzásokhoz, részegséghez stb. szokott emberek nagyon szenvednek attól, hogy nem tudják átélni azokat a kellemes érzéseket, amelyeket az étel vagy egy adag alkohol adott nekik. Az Agni Yoga oldalaiban az asztrális érzések és vágyak megőrzéséről szól a másik világba való átmenet után: „A falánkság, a kéjvágy, a részegség, a dohányzás és a szellem egyéb tisztán testi negatív tulajdonságai és a hozzájuk kapcsolódó vágy nem elégíthető ki. a testtől való megszabadulás után, de magukkal vihetők a Finomvilágba, ha nem élik túl a földi síkon. Ha a Földön a vágyak égetik az embert, ahol átmenetileg ki lehet elégíteni, akkor mit lehet mondani a világfölöttiről, ahol égésüket egy pillanatra sem lehet eloltani? A gyűlölet, a harag, a kapzsiság, az irigység és más olyan érzések, amelyek már nem testiek, hanem az asztrális érzések az asztrális világban, különösen élesek, mert a test nem akadályozza meg a teljes rezgést, és a környezet sem vonja el a figyelmet.

„Ha megértenék, milyen sürgősen szükséges a megtisztulás! A szellem fekélyei horgok a sötétség számára, hogy karmokkal megragadhassák, a szellemet a sötétségbe vonják. Képzeljünk el egy olyan helyzetet, amikor egy embert, aki felfelé törekszik, de nem szabadul meg a Földön a szellem fekélyeitől, sötétek vesznek körül, akik ezekbe a fekélyekbe kapaszkodva, rajtuk keresztül ellenállhatatlanul lerángatják az alsóbb rétegek szféráiba. A szellemi fekélyek, vagyis a vágyak ellenállhatatlanul vonzzák a szellemet a bennük lévő vágyak feltárásának intenzitási szféráiba, ahol látszólagosan kielégítheti őket, bármilyen szörnyűek is legyenek, hogy azonnal új érzést érezzen. éhség, új szomjúság, mivel az éhség látszólagos kielégítése nem kielégíti, hanem csak növeli minden sötét vágy kielégíthetetlenségét. Bizony, Tantalus gyötrelmei. (…)”.

Különleges helyet foglal el a pokoli rétegek szerkezetében, amelyet a tibeti vallási források „éhes szellemek világának” neveznek. Mi hajtja az emberek lelkét ezekbe a rétegekbe? Egyetlen körülmény: az egykori érzéki szükségletek kielégítésének lehetetlensége posztumusz állapotban. Folyamatosan érezve a primitív, állati élvezetek iránti igényt, vágyaik testetlen rabszolgái végül a fizikai világhoz közeli alsóbb asztrális szférákban „elakadnak”, mivel így lehetőség nyílik arra, hogy „felszedjék” az érzelmek által átélt energiakitöréseket. a Föld lakói, akiknek fejlettségi szintje és szükségletei hasonlóak ezeknek az embereknek a lelkéhez. Sőt, részegesek, léha, falánk lelkek lebegnek a megtestesült ivók és más hasonló élvezetek által látogatott szórakozóhelyek körül. A földi síkon élő gonosz emberek érzelmei és érzései vonzzák saját szenvedélyeik testetlen foglyait, akik szó szerint „ragaszkodnak” „szerencsétlenségben lévő barátaikhoz”, próbálnak egyesülni tudatukkal és asztráltestükkel, hogy újra átélhessék kedvenc durvaságukat. , állati érzések, amelyek most a fizikai test hiánya miatt hozzáférhetetlenek számukra.

Gyakran a lelkileg fejletlen emberek, akik öngyilkosságot követtek el, szintén a vámpírizmus útjára lépnek az alsó asztrálisban. A meg nem valósult karmikus energia önkéntelenül vonzza őket az asztrális sík alsó rétegeihez, és nem tudnak ellenállni a kísértésnek, és engednek az ezekben a rétegekben uralkodó durva állati szenvedélyeknek.

A finom világ alacsonyabb szükségleteinek kielégítésére irányuló vágy a személyiség további leépülését okozhatja. A korábbi örömökhöz vezető bármilyen utat keresve a lélek leszállhat az asztrális sík alsóbb rétegeibe, amelyek a szó teljes értelmében. Az állati hajlamok elleni küzdelem képtelensége, a szellemi és erkölcsi megtisztulás útjára való nem hajlandóság az ördögi emberek lelkét további involúcióra ítéli, aminek következményei kétségtelenül kihatnak a későbbi inkarnációkra. Szenvedélyeik rabszolgái akár fizikailag is képesek elveszíteni emberi megjelenésüket, megközelíteni az állati állapotot. Agni Yoga azt mondja: „Még a modern formák között is lehet állatias embereket találni. Az ilyen borzalmakat általában az anya ijedtségének vagy sokkjának tulajdonítják. De a sok ok közül a legfontosabbat gyakran figyelmen kívül hagyják. Elképzelhető, hogy a Finom Világban egyes egyének ki vannak téve a vágy rohamainak…”.

Egyes emberek állati arca annak eredménye, hogy asztrális héja szorosan érintkezik a Finomvilág azon alsóbb rétegeivel, ahol állati elemek, azaz állati szellemek élnek. Kimeríthetetlen szenvedélyei vonzzák a velük energia szempontjából egybecsengő állati formák világához, az ember asztrálteste mintegy megkapja az állati forma energiajegyét, amely szerkezetében és látható megjelenésében is tükröződik. Egy új inkarnációval az asztráltestnek ez a formája átkerül az étertestbe, és azon keresztül a fizikai testbe, és így az utóbbi, miközben még az anyaméhben van, megkapja a megfelelő állati formát.