इगोर शफारेविच। फोटो: विकिपीडिया / कोनराड जैकब्स, एर्लांगेन

19 फरवरी को मास्को में प्रसिद्ध सोवियत और रूसी गणितज्ञ और प्रचारक, शिक्षाविद इगोर शफारेविच का निधन हो गया।

लिलियाना ब्लुशटिन

ज़ाइटॉमिर के इस मूल निवासी, जिसे उसके माता-पिता द्वारा बचपन में मास्को ले जाया गया था, का 94 वर्ष की आयु में निधन हो गया।

1946 में, Shafarevich ने Steklov गणितीय संस्थान में काम करना शुरू किया। वैज्ञानिक के मुख्य कार्य बीजगणित, संख्या सिद्धांत और बीजगणितीय ज्यामिति के लिए समर्पित हैं। उन्होंने गैलोइस सिद्धांत के विकास में मौलिक योगदान दिया।

उनके वैज्ञानिक गुण निस्संदेह हैं। लेकिन उन्होंने दुनिया भर में प्रसिद्धि एक वैज्ञानिक के रूप में नहीं, बल्कि एक उत्कृष्ट यहूदी-विरोधी के रूप में प्राप्त की। साथ ही, यह ज्ञात है कि गणित में उनका पहला कदम कई यहूदी वैज्ञानिकों के उदार रवैये के साथ था - और उन्होंने अपने साक्षात्कारों में कृतज्ञता के साथ उनके नामों को याद किया (या, कम से कम, नकारात्मकता के बिना)।

और यह सब सिर्फ इस तथ्य से शुरू हुआ कि शफारेविच एक उदारवादी और यहां तक ​​​​कि एक जूडोफाइल भी बन सकता है। आंद्रेई सखारोव के साथ मिलकर उन्होंने मनोचिकित्सा के एक साधन के रूप में उपयोग के खिलाफ लड़ाई लड़ी राजनीतिक दमनऔर 1968 में उन्होंने गणितज्ञ, असंतुष्ट अलेक्जेंडर यसिनिन-वोल्पिन के बचाव में "पत्र 99" पर हस्ताक्षर किए, जिन्हें जबरन मास्को के एक मनोरोग अस्पताल में रखा गया था।

1974 में, शफ़ारेविच ने अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के साथ मिलकर "फ्रॉम अंडर द ब्लॉक्स" संग्रह के प्रकाशन में भाग लिया, इसके लिए तीन लेख लिखे: "समाजवाद", "पृथक्करण या तालमेल?" और "क्या रूस का कोई भविष्य है?"। 1975 में उन्हें मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से निकाल दिया गया था।

जैसा कि गणित में 2014 के एबेल पुरस्कार के विजेता याद करते हैं, इस समय तक उन्होंने पहले से ही एक "एंटी-सेमेटिक सिंड्रोम" विकसित कर लिया था, संभवतः इस तथ्य से जुड़ा था कि उनके डॉक्टरेट थीसिस की खोज की गई थी बड़ी भूल. उन्होंने अनुपयुक्त "पांचवें स्तंभ" के साथ शोध प्रबंधों को "नीचे लाना" शुरू किया।

मैं ध्यान देता हूं कि सिनाई के शब्द विकिपीडिया में इंगित किए गए विरोधाभास का खंडन करते हैं:

"उसी समय, सहकर्मियों के साथ संबंधों में, शफ़ारेविच ने कोई ज़ेनोफ़ोबिया नहीं दिखाया और विशेष रूप से उन तरीकों की निंदा की जो 1970 और 1980 के दशक की शुरुआत में प्रतिष्ठित मास्को विश्वविद्यालयों में प्रवेश करते समय यहूदी मूल के आवेदकों की स्क्रीनिंग के लिए इस्तेमाल किए गए थे।"

धीरे-धीरे, उनके असंतोष ने एक तेजी से अलग वैचारिक और यहूदी-विरोधी चरित्र हासिल करना शुरू कर दिया। इसका एपोथोसिस 1982 में प्रकाशित निबंध "रसोफोबिया" था। इस काम में, उन्होंने 20 वीं शताब्दी के शुरुआती फ्रांसीसी इतिहासकार, ऑगस्टिन कोचीन के विचारों का इस्तेमाल किया, जिन्होंने "छोटे लोगों" के विचार को विकसित किया - एक राष्ट्र-विरोधी अभिजात वर्ग जिसने अपने विचारों और सिद्धांतों को "बड़े लोगों" पर लगाया। "और इस प्रकार फ्रांसीसी क्रांति का असली कारण और प्रेरक शक्ति बन गया।

शफारेविच के अनुसार, "छोटे लोगों" की घटना के रूसी अवतार ने रूस में क्रांति में एक बड़ी भूमिका निभाई। उसी समय, शफारेविच के अनुसार, "छोटे लोग" एक राष्ट्रीय प्रवृत्ति नहीं है (इसमें विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि शामिल हैं), लेकिन इसमें यहूदियों से जुड़ा एक प्रभावशाली कोर शामिल है।

इस निबंध के लिए, न केवल यहूदियों द्वारा, बल्कि रूसी लोगों के ऐसे प्रमुख पुत्रों जैसे यूरी अफानासेव, शिक्षाविद दिमित्री लिकचेव और आंद्रेई सखारोव द्वारा भी उनकी निंदा की गई थी।

एक दशक बाद, 400 से अधिक गणितज्ञों ने निबंध में उल्लिखित स्थिति पर पुनर्विचार करने के अनुरोध के साथ शफारेविच को एक अपील प्रकाशित की। काउंसिल ऑफ द अमेरिकन मैथमैटिकल सोसाइटी ने भी इगोर शफारेविच के यहूदी विरोधी कार्यों की निंदा की और सुझाव दिया कि वह एएमओ छोड़ दें (चार्टर के अनुसार उन्हें अकादमी से बाहर करना असंभव है)। 2003 में "इराक में अमेरिकी आक्रमण के विरोध में" शफारेविच ने एएमओ छोड़ दिया।

"रसोफोबिया" के बाद इसी गंध के साथ अन्य रचनाएँ आईं: "दो सड़कें - एक चट्टान तक" (1989), "रसोफोबिया: दस साल बाद" (1991), आदि। और एपोथोसिस 2002 में प्रकाशित "द थ्री-थाउजेंड-ईयर रिडल (द हिस्ट्री ऑफ ज्यूरी फ्रॉम द पर्सपेक्टिव ऑफ मॉडर्न रशिया)" पुस्तक थी।

वह नैश सोवरमेनिक पत्रिका के संपादकीय बोर्ड के सदस्य थे, 1991-1992 में वे अलेक्जेंडर प्रोखानोव के द डे अखबार के संपादकीय बोर्ड के सदस्य थे (1993 में प्रतिबंध के बाद इसे कल अखबार के रूप में प्रकाशित किया जाने लगा) - के प्रकाशन एक खुले तौर पर यहूदी विरोधी अनुनय।

शाफ़ारेविच पर अपने प्रचार कार्यों, विकिपीडिया नोट्स में तथ्यों को संभालने में यहूदी-विरोधी, रूढ़िवादिता, अत्यधिक मनमानी का आरोप लगाया गया है। इसलिए, शिमोन रेज़निक ने शाफ़ारेविच द्वारा इस्तेमाल किए गए निम्नलिखित तरीकों की ओर इशारा करते हुए कहा कि निकोलस II की हत्या एक यहूदी अनुष्ठान अधिनियम था: ज़ार के हत्यारों में से एक, बेलोबोरोडोव (रूसी, यूराल श्रमिकों से), उससे प्राप्त करता है यहूदी उपनाम"वीसबॉर्ड", और वैसे, "जॉर्जिविच" के बजाय पेट्रोनेरिक "ग्रिगोरिएविच"; यहूदी युरोव्स्की को निकोलाई का प्रत्यक्ष हत्यारा घोषित किया गया है, हालांकि उनके दो साथियों, दोनों रूसियों ने इस "सम्मान" के लिए उनके साथ प्रतिस्पर्धा की; स्रोत के संदर्भ के बिना, "येदिश शिलालेख" के बारे में एक झूठा बयान पुन: प्रस्तुत किया जाता है जो कथित तौर पर तहखाने की दीवार पर पाया जाता है, आदि। परिणामस्वरूप, रेजनिक के अनुसार, इस तर्क में कोई भी हत्या जिसमें यहूदी या राजमिस्त्री शामिल हैं, को घोषित किया जा सकता है। "अनुष्ठान"।

शफारेविच एक विवादास्पद व्यक्ति थे। मैं उनके ताबूत के बाद शाप नहीं चिल्लाने जा रहा हूं, उनकी मृत्यु पर खुशी मनाने का मेरा इरादा नहीं है और खेद है कि वह एक परिपक्व बुढ़ापे तक जीवित रहे, और जीवन के प्रमुख में नहीं मरे। लेकिन मुझे उनके दूसरी दुनिया में जाने का दुख नहीं होगा। और यह तथ्य कि एक कम वैचारिक यहूदी-विरोधी है, खुशी का एक बड़ा कारण नहीं है, यदि केवल इसलिए कि मृतक जूडोफोबिया के जहरीले बीज बोने में कामयाब रहा, जो आने वाले लंबे समय तक इधर-उधर अंकुरित होगा।

शफारेविच इगोर रोस्टिस्लावोविच- (जन्म 3 जून, 1923) - सोवियत और रूसी गणितज्ञ, 20 वीं सदी के सबसे बड़े गणितज्ञों में से एक, भौतिक और गणितीय विज्ञान के डॉक्टर, रूसी विज्ञान अकादमी के प्रोफेसर, शिक्षाविद (1991)। मुख्य कार्य बीजगणित, संख्या सिद्धांत और बीजगणितीय ज्यामिति के लिए समर्पित हैं। एक असंतुष्ट, प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में भी जाना जाता है।

3 जून, 1923 को ज़िटोमिर में जन्म। स्कूल में पढ़ाई के दौरान, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के यांत्रिकी और गणित संकाय में बाहरी परीक्षा दी। स्कूल छोड़ने के बाद, उन्हें इस संकाय के अंतिम वर्ष में भर्ती कराया गया और 1940 में (17 वर्ष की आयु में) इससे स्नातक किया। उन्होंने 1942 में (19 वर्ष की आयु में) अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया, 1946 में उनकी डॉक्टरेट थीसिस (23 वर्ष की आयु में)।

1944 में, स्नातक विद्यालय से स्नातक होने के बाद, वह मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के यांत्रिकी और गणित संकाय में शिक्षक बन गए। 1946 में, अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव करने के बाद, वे गणितीय संस्थान के सदस्य बन गए। वी. ए. स्टेक्लोवा (मियां)। 1975 में, सामाजिक गतिविधियों के कारण, उन्हें मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में पढ़ाने से निलंबित कर दिया गया था, और तब से वह केवल मास्को इंस्टीट्यूट ऑफ साइंसेज के बीजगणित विभाग में काम कर रहे हैं: 1960-1995 में - विभाग के प्रमुख के रूप में, 1995 से - मुख्य शोधकर्ता (रूसी विज्ञान अकादमी के सलाहकार) के रूप में। शाफ़ारेविच की संगोष्ठी को मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से MIAN में भी स्थानांतरित कर दिया गया था, जहाँ यह 2010 के दशक की शुरुआत में संचालित होता है, एक महत्वपूर्ण संख्या में गणितज्ञ लगातार सेमिनार में भाग लेते हैं। उनकी देखरेख में 30 से अधिक पीएचडी थीसिस का बचाव किया गया है। उनके पास कई प्रसिद्ध छात्र हैं, जिनमें सुरेन अरकेलोव, एवगेनी गोलोड, एलेक्सी कोस्ट्रिकिन, यूरी मैनिन, एलेक्सी पारशिन, एंड्री ट्यूरिन शामिल हैं।

20 जून, 1958 को (35 वर्ष की आयु में) उन्हें भौतिक और गणितीय विज्ञान विभाग में यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज का एक संबंधित सदस्य चुना गया। लेनिन पुरस्कार के विजेता (1959)। 7 दिसंबर 1991 को, उन्हें गणित, यांत्रिकी, सूचना विज्ञान (गणित) के अनुभाग में रूसी विज्ञान अकादमी का शिक्षाविद चुना गया। नेशनल एकेडमी ऑफ लिंसी (इटली) के विदेशी सदस्य, जर्मन एकेडमी ऑफ नेचुरलिस्ट्स "लियोपोल्डिना", रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन, यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य। यूनिवर्सिटी ऑफ पेरिस इलेवन (ऑर्से) के मानद डॉक्टर।

उनके पर्यवेक्षक, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के संवाददाता सदस्य बोरिस डेलाउने ने अपने शोध को बीजीय संख्याओं के सिद्धांत की दिशा में निर्देशित किया। एक अन्य क्षेत्र जिसने उस समय वैज्ञानिक का ध्यान आकर्षित किया, वह था गैल्वा सिद्धांत। इसने कई वर्षों तक उनके वैज्ञानिक हितों का क्षेत्र निर्धारित किया। पहली बड़ी उपलब्धि परिमित पी-समूहों के लिए गैलोइस सिद्धांत की व्युत्क्रम समस्या का समाधान थी; इस काम को मॉस्को मैथमैटिकल सोसाइटी के पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। बीजगणितीय संख्याओं (सामान्य पारस्परिकता कानून की खोज और हल करने योग्य समूहों के लिए व्युत्क्रम गैलोइस समस्या का समाधान) के क्षेत्रों में गैलोइस सिद्धांत की व्युत्क्रम समस्या को हल करने पर काम की एक श्रृंखला के लिए उन्हें लेनिन पुरस्कार (1959) मिला।

1955 में उन्होंने तीन सौ के पत्र पर हस्ताक्षर किए। 1968 में, उन्होंने Yesenin-Volpin के बचाव में एक पत्र पर हस्ताक्षर किए। सितंबर 1973 में, उन्होंने सखारोव के बचाव में एक खुला पत्र लिखा। सोल्झेनित्सिन की पहल पर प्रकाशित लेखों के संग्रह में प्रतिभागियों में से एक "द अंडर द रॉक्स" (वह तीन लेखों का मालिक है)। फरवरी 1974 में यूएसएसआर से सोल्झेनित्सिन की गिरफ्तारी और निर्वासन के बाद, उन्होंने खुले पत्र "द अरेस्ट ऑफ सोल्झेनित्सिन" और "द एक्स्पल्शन ऑफ सोल्झेनित्सिन" लिखे। 1990 में, उन्होंने 74 के पत्र पर हस्ताक्षर किए।
न केवल एक गणितज्ञ के रूप में, बल्कि एक प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ति और ऐतिहासिक और दार्शनिक प्रकाशनों के लेखक के रूप में भी जाने जाते हैं। मुख्य कार्य:

"विश्व इतिहास की एक घटना के रूप में समाजवाद", 1974
"रसोफोबिया", 1982
"दो सड़कें - एक चट्टान तक", 1989
"रसोफोबिया: दस साल बाद", 1991
"रूस और वैश्विक तबाही"
"XX सदी के रूसी संकट की आध्यात्मिक नींव", 2001
"तीन हजार साल पुरानी पहेली (आधुनिक रूस के परिप्रेक्ष्य से यहूदी का इतिहास)", 2002
"रूस का भविष्य", 2005
"सभ्यताओं की लड़ाई में रूसी लोग", 2011
1960 के दशक के उत्तरार्ध से, वह सामाजिक गतिविधियों में भाग ले रहे हैं: रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के बचाव में बयान लिखना और प्रेस कॉन्फ्रेंस करना, राजनीतिक दमन के साधन के रूप में मनोचिकित्सा के उपयोग के खिलाफ (ए। डी। सखारोव के साथ) और में राजनीतिक उद्देश्यों के उत्पीड़न के शिकार लोगों की रक्षा। "मानवाधिकार समिति" के सदस्य ने यूएसएसआर में धर्म की स्वतंत्रता और विश्वासियों के अधिकारों की सुरक्षा पर बहुत ध्यान दिया। सखारोव के संस्मरणों के अनुसार, यूएसएसआर में धर्म की स्थिति पर एक व्यापक और सुविचारित रिपोर्ट के कारण धर्म की समस्याओं ने समिति के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।

1974 में, ए। आई। सोल्झेनित्सिन के साथ, उन्होंने पत्रकारिता संग्रह "फ्रॉम अंडर द ब्लॉक्स" के प्रकाशन में भाग लिया, इसके लिए तीन लेख लिखे: "समाजवाद", "पृथक्करण या तालमेल?" और "क्या रूस का भविष्य है?"। पहला लेख बाद में प्रकाशित पुस्तक सोशलिज्म एज़ ए फेनोमेनन ऑफ वर्ल्ड हिस्ट्री का सारांश है, जो पूरी तरह से 1977 में फ्रांस में प्रकाशित हुआ था। संग्रह के प्रकाशन के बाद, उन्होंने मास्को में विदेशी संवाददाताओं को एक संवाददाता सम्मेलन दिया। 1975 में उन्हें मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से निकाल दिया गया था।

1982 में उन्होंने विदेश में और समिजदत में एक निबंध "रसोफोबिया" प्रकाशित किया। इस काम में, उन्होंने 20 वीं शताब्दी के शुरुआती फ्रांसीसी राष्ट्रवादी इतिहासकार, ऑगस्टिन कोचीन के विचारों का इस्तेमाल किया, जिन्होंने "छोटे लोगों" के विचार को विकसित किया - एक राष्ट्र-विरोधी अभिजात वर्ग जिसने अपने विचारों और सिद्धांतों को "बड़े लोगों" पर लगाया। लोग" और इस प्रकार फ्रांसीसी क्रांति का असली कारण और प्रेरक शक्ति बन गए। शफारेविच के अनुसार, "छोटे लोगों" की घटना के रूसी अवतार ने रूस में क्रांति में एक बड़ी भूमिका निभाई। उसी समय, "छोटे लोग", शफारेविच के अनुसार, कोई राष्ट्रीय प्रवृत्ति नहीं है (इसमें विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि शामिल हैं), लेकिन इसमें यहूदियों से जुड़ा एक प्रभावशाली कोर शामिल है। काम "रसोफोबिया" में उस संस्करण के लिए समर्थन भी शामिल है जिसके अनुसार शाही परिवार का निष्पादन "अनुष्ठान हत्या" है।

निबंध के प्रकाशन ने लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के हिस्से के बीच लेखक के व्यक्तित्व को गैर ग्रेट में बदल दिया। 1980 के दशक के उत्तरार्ध से, शफ़ारेविच यूएसएसआर में खुले तौर पर प्रकाशित हो रहे हैं, और फिर रूस में, रूढ़िवादी अभिविन्यास के उनके प्रकाशन।

1993 में वह डिप्टी के उम्मीदवारों की सूची में थे राज्य ड्यूमाकॉन्स्टिट्यूशनल डेमोक्रेटिक पार्टी - पीपुल्स फ़्रीडम पार्टी (केडीपी-पीएनएस) मिखाइल एस्टाफ़िएव से (सूची में हस्ताक्षर की आवश्यक संख्या एकत्र नहीं हुई)। 1994 में, वह एस्टाफ़िएव और नतालिया नारोचनित्सकाया के अखिल रूसी राष्ट्रीय अधिकार केंद्र (वीएनपीटी) में शामिल हो गए।

पत्रिका अवर कंटेम्परेरी के संपादकीय बोर्ड के सदस्य, 1991-1992 में वे अलेक्जेंडर प्रोखानोव द्वारा अखबार द डे के संपादकीय बोर्ड के सदस्य थे (1993 में प्रतिबंध के बाद, इसे अखबार ज़ावत्रा के रूप में प्रकाशित किया जाने लगा)।

शफारेविच "द रशियन क्वेश्चन" का काम प्रकाशन गृहों "एल्गोरिदम" और "एक्समो" द्वारा पुस्तक श्रृंखला "रूसी विचार के क्लासिक्स" में शामिल है।

गणितीय कार्य

1. उच्च डिग्री के समीकरणों के समाधान पर (स्टर्म की विधि) (ई.एस. गोलोड के साथ)। - एम .: गोस्टेखिज़दत, 1954, 24 पी। जर्मन ट्रांस.: VEB Deutscher Verlag der Wiss., बर्लिन, 1956।
2. क्लास फील्ड टावर के बारे में - एम .: 1964, 16 पी।
3. संख्या सिद्धांत (Z. I. Borevich के साथ)। - एम .: नौका, 1964। जर्मन। ट्रांस.: बेसल; स्टटगार्ट: बिरखौसर वेरलाग, 1966।
   अंग्रेज़ी: न्यूयॉर्क; लंदन: एकेड. प्रेस, 1966। फ्रेंच: पेरिस: गौथियर-विलर्स, 1967। जापानी: टोक्यो: जोशीओका शोटेन, 1971।
4. न्यूनतम मॉडल और द्वि-आयामी योजनाओं के द्विवार्षिक परिवर्तनों पर व्याख्यान। - बॉम्बे: टाटा इंस्ट। निधि। रेस।, 1966।
5. बीजगणितीय ज्यामिति। - एम .: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1968 का पब्लिशिंग हाउस।
6. जीटा फंक्शन। - एम .: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1969।
7. बीजगणितीय ज्यामिति की मूल बातें। - एम .: नौका, 1971। जर्मन। ट्रांस.: बर्लिन: Dtsch. वर्ल। विस।, 1972। अंग्रेजी: ग्रंडलहेरेन मठ। विस। बी.डी. 213. बर्लिन; हीडलबर्ग; न्यूयॉर्क, 1974। रोमानियाई: बुखारेस्टी: स्टिंट। एनआईसीसीएल।, 1976।
8. संख्या सिद्धांत (Z. I. Borevich के साथ)। - दूसरा संस्करण। - एम .: नौका, 1972।
9. ज्यामिति और समूह (वी। वी। निकुलिन के साथ)। - एम .: नौका, 1983। अंग्रेजी। ट्रांस.: बर्लिन, हीडलबर्ग, न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर-वेरलाग, 1987.
   जापानी: टोक्यो: स्प्रिंगर-वेरलाग, 1993।
10. संख्या सिद्धांत (Z. I. Borevich के साथ)। - तीसरा संस्करण। - एम .: नौका, 1985।
11. बीजगणित की मूल अवधारणाएँ। - एम .: विनीति, 1986. आधुनिक। जांच चटाई मौलिक दिशाएँ। टी. 11. बीजगणित-1। अंग्रेज़ी ट्रांस.: बीजगणित I. बीजगणित की मूल धारणाएँ। गणितीय विज्ञान का विश्वकोश, 11, 1990।
12. बीजगणितीय ज्यामिति की मूल बातें। - दूसरा संस्करण।, संशोधित। और अतिरिक्त - एम .: नौका, 1988। अंग्रेजी। ट्रांस.: बेसिक बीजीय ज्यामिति, स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 1994।
13. बीजगणित की मूल अवधारणाएँ। - दूसरा संस्करण।, सही किया गया। और अतिरिक्त - एम।, इज़ेव्स्क: आरएचडी, 2001। आईएसबीएन 5-89806-022-7, आईएसबीएन 5-93972-097-8।
14. बीजगणित पर प्रवचन। - यूनिवर्सिटैक्स, स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 2003, आईएसबीएन 3-540-42253-6।
15. चयनित अध्यायबीजगणित: प्रो. स्कूली बच्चों के लिए भत्ता। - एम .: ज़र्न। "गणितीय शिक्षा", 2000। (377 पी।)
16. बीजगणितीय ज्यामिति की मूल बातें। - तीसरा संस्करण।, रेव। और अतिरिक्त - एम .: एमटीएसएनएमओ पब्लिशिंग हाउस, 2007, 589 पी। आईएसबीएन 978-5-94057-085-1।
    अंग्रेज़ी ट्रांस.:
17. मूल बीजगणितीय ज्यामिति 1: प्रोजेक्टिव स्पेस में किस्में (तीसरा संस्करण)। - स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 2013, आईएसबीएन 978-3-642-37955-0।
18. मूल बीजगणितीय ज्यामिति 2: योजनाएं और जटिल मैनिफोल्ड (तीसरा संस्करण)। - स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 2013, आईएसबीएन 978-3-642-38009-9।
19. रैखिक बीजगणित और ज्यामिति (ए.ओ. रेमीज़ोव के साथ)। - एम .: फ़िज़मैटलिट, 2009, 511 पी। आईएसबीएन 978-5-9221-1139-3। अंग्रेज़ी ट्रांस.: स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 2013, आईएसबीएन 978-3-642-30993-9।

गैर-गणितीय कार्य

1. विश्व इतिहास की एक घटना के रूप में समाजवाद। - पेरिस: वाईएमसीए-प्रेस, 1977. आईएसबीएन 5-699-04186-9
2. क्या रूस का कोई भविष्य है? - एम .: सोवियत लेखक, 1991। 558 पृष्ठ। आईएसबीएन 5-265-01844-1
3. सहस्राब्दी के मोड़ पर रूसी लोग। मौत के साथ दौड़। - एम .: "रूसी विचार", 2000, 400 पी। आईएसबीएन 5-89097-032-1।
4. XX सदी के रूसी संकट की आध्यात्मिक नींव। - एम .: सेरेन्स्की मठ का संस्करण, 2001।
5. तीन हजार साल पुराना रहस्य। यहूदियों का इतिहास और आधुनिक रूस की संभावनाएं। - सेंट पीटर्सबर्ग: बिब्लियोपोलिस। 2002. आईएसबीएन 5-94542-023-9
6. तीन हजार साल पुराना रहस्य गुप्त इतिहासयहूदी। एम.: एल्गोरिथम, 2011. 432 पी।, श्रृंखला "द सीक्रेट हिस्ट्री ऑफ मैनकाइंड", 3,000 प्रतियां, आईएसबीएन 978-5-4320-0056-9
7. दो सड़कें - एक खाई तक। - एम .: आइरिस-प्रेस, 2003, 448 पी। आईएसबीएन 5-8112-0273-3।
8. एक रूसी चरमपंथी के नोट्स। एल्गोरिथम, एक्समो, 2004, 320 पी। आईएसबीएन 5-699-06296-3।
9. रसोफोबिया। - एम .: एक्समो, 2005, 352 पी। आईएसबीएन 5-699-12332-6; - एम .: एल्गोरिथम, 2011. 272 ​​पी। आईएसबीएन 978-5-4320-0048-4।
10. रूस को पश्चिम की आवश्यकता क्यों है? - एम .: एक्समो, 2005, 352 पी। आईएसबीएन 5-699-12786-0।
11. रूसी प्रश्न। - एम .: एक्समो, 2009, 992 पी। आईएसबीएन 978-5-699-31878-0।
12. हम और वे। - एम .: एल्गोरिथम, एक्समो, 2010, 480 पी। आईएसबीएन 978-5-699-39479-1।
13. सभ्यताओं की लड़ाई में रूसी लोग। - एम .: रूसी सभ्यता संस्थान, 2011, 934 पी। आईएसबीएन 978-5-902725-62-6। दूसरा संस्करण: एम।: रूसी सभ्यता संस्थान, मूल देश, 2012। 936 पी।, आईएसबीएन 978-5-4261-0010-7

माँ, यूलिया याकोवलेना, जो शिक्षा से एक भाषाविद् थीं, ज्यादातर समय काम नहीं करती थीं। अपने माता-पिता के लिए धन्यवाद (साथ ही उन पुस्तकों को पढ़ना जो अभी भी उनके दादा से संरक्षित थे), उन्होंने रूसी साहित्य, परियों की कहानियों, महाकाव्यों और थोड़ी देर बाद - इतिहास के लिए एक प्यार हासिल किया। अगला शौक गणित था। स्कूल में पढ़ाई के दौरान, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के यांत्रिकी और गणित संकाय में बाहरी परीक्षा दी। स्कूल छोड़ने के बाद, उन्हें इस संकाय के अंतिम वर्ष में भर्ती कराया गया और 1940 में (17 वर्ष की आयु में) इससे स्नातक किया।

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक - यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य बोरिस डेलाउने - ने अपने शोध को बीजीय संख्याओं के सिद्धांत की मुख्यधारा में निर्देशित किया। एक अन्य क्षेत्र जिसने उस समय वैज्ञानिक का ध्यान आकर्षित किया, वह था गैल्वा सिद्धांत। इसने कई वर्षों तक उनके वैज्ञानिक हितों का क्षेत्र निर्धारित किया।

परिमित के लिए गैल्वा सिद्धांत की व्युत्क्रम समस्या का समाधान पहली बड़ी उपलब्धि थी पी-समूह, इस काम को मॉस्को मैथमैटिकल सोसाइटी के पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

बीजगणितीय संख्याओं (सामान्य पारस्परिकता कानून की खोज और हल करने योग्य समूहों के लिए व्युत्क्रम गैलोइस समस्या का समाधान) के क्षेत्रों में गैलोइस सिद्धांत की व्युत्क्रम समस्या को हल करने पर काम की एक श्रृंखला के लिए उन्हें लेनिन पुरस्कार (1959) मिला। उन्होंने 1942 में (19 वर्ष की आयु में) अपनी पीएचडी थीसिस, 1946 में अपनी डॉक्टरेट थीसिस (23 वर्ष की आयु में) का बचाव किया।

1944 में, स्नातक विद्यालय से स्नातक होने के बाद, वह मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के यांत्रिकी और गणित संकाय में शिक्षक बन गए। 1946 में, अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव करने के बाद, वे एक कर्मचारी (MIAN) बन गए। 1975 में, सामाजिक गतिविधियों के कारण, उन्हें मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में पढ़ाने से निलंबित कर दिया गया था, और तब से वह केवल मास्को इंस्टीट्यूट ऑफ साइंसेज के बीजगणित विभाग में काम कर रहे हैं: 1960-1995 में - विभाग के प्रमुख के रूप में, 1995 से - मुख्य शोधकर्ता (रूसी विज्ञान अकादमी के सलाहकार) के रूप में। शफारेविच का संगोष्ठी भी मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से मियान में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां यह 2010 के दशक की शुरुआत में संचालित होता है, बड़ी संख्या में गणितज्ञ लगातार संगोष्ठी में भाग लेते हैं। उनकी देखरेख में 30 से अधिक पीएचडी थीसिस का बचाव किया गया है। सुरेन अरकेलोव, एवगेनी गोलोड, एलेक्सी कोस्ट्रिकिन, यूरी मैनिन, एलेक्सी पारशिन, एंड्री ट्यूरिन सहित कई प्रसिद्ध छात्र हैं।

वैज्ञानिक गतिविधि

पत्रकारिता और सामाजिक गतिविधियाँ

न केवल एक गणितज्ञ के रूप में, बल्कि एक प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ति और ऐतिहासिक और दार्शनिक प्रकाशनों के लेखक के रूप में भी जाने जाते हैं। मुख्य कार्य:

• "विश्व इतिहास की एक घटना के रूप में समाजवाद", 1974
• "रसोफोबिया", 1982
• "दो सड़कें - एक चट्टान तक", 1989
• "रसोफोबिया: दस साल बाद", 1991
• "रूस और वैश्विक तबाही"
• "XX सदी के रूसी संकट की आध्यात्मिक नींव", 2001
• "तीन हजार साल पुरानी पहेली (आधुनिक रूस के परिप्रेक्ष्य से यहूदी का इतिहास)", 2002
• "रूस का भविष्य", 2005
• "सभ्यताओं की लड़ाई में रूसी लोग", 2011

1960 के दशक के उत्तरार्ध से, वह सामाजिक गतिविधियों में भाग ले रहे हैं: रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के बचाव में बयान लिखना और प्रेस कॉन्फ्रेंस करना, राजनीतिक दमन के साधन के रूप में मनोचिकित्सा के उपयोग के खिलाफ (ए। डी। सखारोव के साथ) और में राजनीतिक उद्देश्यों के उत्पीड़न के शिकार लोगों की रक्षा। "मानवाधिकार समिति" के सदस्य ने यूएसएसआर में धर्म की स्वतंत्रता और विश्वासियों के अधिकारों की सुरक्षा पर बहुत ध्यान दिया। सखारोव के संस्मरणों के अनुसार, यूएसएसआर में धर्म की स्थिति पर एक व्यापक और सुविचारित रिपोर्ट के कारण धर्म की समस्याओं ने समिति के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।

1974 में, ए। आई। सोल्झेनित्सिन के साथ, उन्होंने प्रचार संग्रह "फ्रॉम अंडर द ब्लॉक्स" के प्रकाशन में भाग लिया, उनके लिए तीन लेख लिखे: "समाजवाद", "अलगाव या तालमेल?" और "क्या रूस का भविष्य है?"। पहला लेख बाद में प्रकाशित पुस्तक सोशलिज्म एज़ ए फेनोमेनन ऑफ वर्ल्ड हिस्ट्री का सारांश है, जो पूरी तरह से 1977 में फ्रांस में प्रकाशित हुआ था। संग्रह के प्रकाशन के बाद, उन्होंने मास्को में विदेशी संवाददाताओं को एक संवाददाता सम्मेलन दिया। 1975 में उन्हें मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से निकाल दिया गया था।

1982 में, उन्होंने विदेश में और समिजदत में एक निबंध "रसोफोबिया" प्रकाशित किया। इस काम में, उन्होंने 20 वीं शताब्दी के शुरुआती फ्रांसीसी राष्ट्रवादी इतिहासकार ऑगस्टिन कोचीन के विचारों का इस्तेमाल किया, जिन्होंने "छोटे लोगों" के विचार को विकसित किया - एक राष्ट्र-विरोधी अभिजात वर्ग जिसने अपने विचारों और सिद्धांतों को "बड़े लोगों" पर लगाया। "और इस प्रकार फ्रांसीसी क्रांति का असली कारण और प्रेरक शक्ति बन गया। शफारेविच के अनुसार, "छोटे लोगों" की घटना के रूसी अवतार ने रूस में क्रांति में एक बड़ी भूमिका निभाई। उसी समय, शफारेविच के अनुसार, "छोटे लोग" कोई राष्ट्रीय प्रवृत्ति नहीं है (इसमें विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि शामिल हैं), लेकिन इसमें यहूदियों से जुड़ा एक प्रभावशाली कोर शामिल है। काम "रसोफोबिया" में उस संस्करण के लिए समर्थन भी शामिल है जिसके अनुसार शाही परिवार का निष्पादन "अनुष्ठान हत्या" है।

निबंध के प्रकाशन ने लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के हिस्से के बीच लेखक के व्यक्तित्व को गैर ग्रेट में बदल दिया। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, शफारेविच के रसोफोबिया के अध्ययन का मूल्य यह है कि, हालांकि उन्होंने इस शब्द को परिभाषित नहीं किया, उन्होंने इसे लोकप्रिय बनाने में योगदान दिया।

1980 के दशक के उत्तरार्ध से, शफ़ारेविच यूएसएसआर में खुले तौर पर प्रकाशित हो रहे हैं, और फिर रूस में, रूढ़िवादी अभिविन्यास के उनके प्रकाशन।

1989 में यूएसएसआर में "रसोफोबिया" के प्रकाशन के बाद, शफारेविच के विचारों के खिलाफ विरोध का एक पत्र 31 हस्ताक्षरों के साथ दिखाई दिया, जिसमें यूरी अफानासेव, दिमित्री लिकचेव, आंद्रेई सखारोव शामिल थे। 1992 में, 400 से अधिक गणितज्ञों ने अमेरिकन मैथमैटिकल सोसाइटी के नोटिस में रूसोफोबिया में प्रकाशित स्थिति पर पुनर्विचार करने के अनुरोध के साथ शफारेविच के लिए एक खुली सामूहिक अपील और 16 जुलाई 1992 को यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज (एनएएस यूएसए) में प्रकाशित किया। एक अनुरोध के साथ वैज्ञानिक के पास स्वेच्छा से सदस्यता से इनकार कर दिया, क्योंकि अकादमी से बहिष्कार की कोई प्रक्रिया नहीं है; इस अकादमी के पूरे 129 साल के इतिहास में ऐसा कोई अनुरोध कभी नहीं किया गया। जीन-पियरे सेरे, हेनरी कार्टन, सर्ज लेंग और जॉन टेट सहित कई गणितज्ञों ने अकादमी द्वारा इस तरह की कार्रवाइयों का विरोध किया (सेरे ने शफारेविच के खिलाफ अभियान को "राजनीतिक रूप से सही चुड़ैल शिकार" के रूप में वर्णित किया)। काउंसिल ऑफ द अमेरिकन मैथमैटिकल सोसाइटी ने भी एक विशेष बयान जारी किया जिसमें उसने "आई. आर. शफारेविच के यहूदी-विरोधी कार्यों" की निंदा की। 2003 में, इराक में अमेरिकी आक्रमण के विरोध में शफारेविच ने खुद यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज से इस्तीफा दे दिया।

उसी समय, सहकर्मियों के साथ संबंधों में, शफ़ारेविच ने कोई ज़ेनोफ़ोबिया नहीं दिखाया और विशेष रूप से उन तरीकों की निंदा की, जिनका उपयोग 1970 और 1980 के दशक की शुरुआत में प्रतिष्ठित मास्को विश्वविद्यालयों में प्रवेश करते समय यहूदी मूल के आवेदकों को बाहर करने के लिए किया गया था।

1989 में, शफारेविच ने नोवी मीर (नंबर 7) पत्रिका में एक लेख "टू रोड्स - टू वन क्लिफ" प्रकाशित किया, जिसमें समाजवाद और पश्चिमी लोकतंत्र दोनों की आलोचना की गई थी। 1990 में, उन्होंने 74 के पत्र पर हस्ताक्षर किए।

21 दिसंबर, 1991 को रूसी पीपुल्स यूनियन (आरओएस) सर्गेई बाबुरिन की पहली कांग्रेस में भाग लिया। 9 फरवरी, 1992 को रूस के सेंट्रल ड्यूमा का सदस्य चुना गया जन सभा. अक्टूबर 1992 में, वह राष्ट्रीय साल्वेशन फ्रंट (FNS) की आयोजन समिति के सदस्य थे।

1993 में, वह संवैधानिक डेमोक्रेटिक पार्टी - पीपुल्स फ़्रीडम पार्टी (KDP-PNS) मिखाइल एस्टाफ़ेव (सूची में आवश्यक संख्या में हस्ताक्षर एकत्र नहीं किए गए) से राज्य ड्यूमा के कर्तव्यों के लिए उम्मीदवारों की सूची में थे। 1994 में उन्होंने अखिल रूसी राष्ट्रीय अधिकार केंद्र (VNPC) Astafiev और नतालिया Narochnitskaya में प्रवेश किया।

पत्रिका अवर कंटेम्परेरी के संपादकीय बोर्ड के सदस्य, 1991-1992 में वे अलेक्जेंडर प्रोखानोव द्वारा अखबार द डे के संपादकीय बोर्ड के सदस्य थे (1993 में प्रतिबंध के बाद, इसे अखबार ज़ावत्रा के रूप में प्रकाशित किया जाने लगा)।

आलोचना

2014 गणित विजेता सिनाई में हाबिल पुरस्कार विख्यात:

शफ़ारेविच मूल रूप से यहूदी-विरोधी नहीं था, वह एक हो गया ... शफ़ारेविच के पास एक वैज्ञानिक कार्य था, जिसके लिए उन्होंने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, लेनिन पुरस्कार, एक विभाग के प्रमुख, एक संवाददाता सदस्य बने, और कई अलग-अलग लाभ प्राप्त किए। लेकिन फिर पता चला कि उस काम में उनसे गलती हो गई थी। इसने शफारेविच को बहुत प्रभावित किया। और वह बहुत क्रोधित हो गया। उन्होंने एक निश्चित परिसर विकसित किया, क्योंकि उन्होंने खुद अपने काम में इस गलती की खोज की ... उसके बाद, उन्होंने यहूदी विरोधी भावनाओं को विकसित किया। उन्होंने शोध प्रबंधों के बचाव में यहूदियों को भगा दिया।

प्रकाशनों

एकत्रित कार्य

गणितीय कार्य

और . पर प्रकाशनों की सूची भी देखें

• - गणित। एसबी।, 1950, खंड 26 (68), संख्या 1, पृष्ठ 113-146
• (ई.एस. गोलोड के साथ)। - एम .: गोस्टेखिज़दत, 1954, 24 पी। जर्मन ट्रांस.: VEB Deutscher Verlag der Wiss., बर्लिन, 1956।
• क्लास फील्ड टावर के बारे में - एम .: 1964, 16 पी।
• संख्या सिद्धांत (Z. I. Borevich के साथ)। - एम .: नौका, 1964। जर्मन। ट्रांस.: बेसल; स्टटगार्ट: बिरखौसर वेरलाग, 1966. अंग्रेजी: न्यूयॉर्क; लंदन: एकेड. प्रेस, 1966। फ्रेंच: पेरिस: गौथियर-विलर्स, 1967। जापानी: टोक्यो: जोशीओका शोटेन, 1971।
• न्यूनतम मॉडल और द्वि-आयामी योजनाओं के द्विवार्षिक परिवर्तनों पर व्याख्यान। - बॉम्बे: टाटा इंस्ट। निधि। रेस।, 1966।
• बीजगणितीय ज्यामिति। - एम .: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1968 का पब्लिशिंग हाउस।
• - एम .: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1969।
• बीजगणितीय ज्यामिति की मूल बातें। - एम .: नौका, 1971। जर्मन। ट्रांस.: बर्लिन: Dtsch. वर्ल। विस।, 1972। अंग्रेजी: ग्रंडलहेरेन मठ। विस। बी.डी. 213. बर्लिन; हीडलबर्ग; न्यूयॉर्क, 1974। रोमानियाई: बुखारेस्टी: स्टिंट। एनआईसीसीएल।, 1976।
• संख्या सिद्धांत (Z. I. Borevich के साथ)। - दूसरा संस्करण। - एम .: नौका, 1972।
• ज्यामिति और समूह (वी। वी। निकुलिन के साथ)। - एम .: नौका, 1983। अंग्रेजी। ट्रांस.: बर्लिन, हीडलबर्ग, न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर-वेरलाग, 1987. जापानी: टोक्यो: स्प्रिंगर-वेरलाग, 1993.
• संख्या सिद्धांत (Z. I. Borevich के साथ)। - तीसरा संस्करण। - एम .: नौका, 1985।
• अंग्रेज़ी ट्रांस.: बीजगणित I. बीजगणित की मूल धारणाएँ। गणितीय विज्ञान का विश्वकोश, 11, 1990।
• बीजगणितीय ज्यामिति की मूल बातें। - दूसरा संस्करण।, संशोधित। और अतिरिक्त - एम .: नौका, 1988। अंग्रेजी। ट्रांस.: बेसिक बीजीय ज्यामिति, स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 1994।
• बीजगणित की मूल अवधारणाएँ। - दूसरा संस्करण।, सही किया गया। और अतिरिक्त - एम।, इज़ेव्स्क: आरएचडी, 2001। आईएसबीएन 5-89806-022-7, आईएसबीएन 5-93972-097-8।
• बीजगणित पर प्रवचन। - यूनिवर्सिटैक्स, स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 2003, आईएसबीएन 3-540-42253-6।
• बीजगणित के चयनित अध्याय: प्रोक। स्कूली बच्चों के लिए भत्ता। - एम .: ज़र्न। "गणितीय शिक्षा", 2000। (377 पी।)
• बीजगणितीय ज्यामिति की मूल बातें। - तीसरा संस्करण।, रेव। और अतिरिक्त - एम .: एमटीएसएनएमओ पब्लिशिंग हाउस, 2007, 589 पी। आईएसबीएन 978-5-94057-085-1। अंग्रेज़ी प्रति.:. - स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 2013, आईएसबीएन 978-3-642-37955-0। . - स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 2013, आईएसबीएन 978-3-642-38009-9।
• रैखिक बीजगणित और ज्यामिति (ए.ओ. रेमीज़ोव के साथ)। - एम .: फ़िज़मैटलिट, 2009, 511 पी। आईएसबीएन 978-5-9221-1139-3। अंग्रेज़ी प्रति.:. - स्प्रिंगर-वेरलाग, बर्लिन, 2013, आईएसबीएन 978-3-642-30993-9।
• रैखिक बीजगणित और ज्यामिति (ए.ओ. रेमीज़ोव के साथ)। - दूसरा संस्करण।, सही किया गया। और अतिरिक्त - एम .: पब्लिशिंग हाउस "इंस्टीट्यूट फॉर कंप्यूटर रिसर्च", 2014, 553 पी। आईएसबीएन 978-5-4344-0218-7।

गैर-गणितीय कार्य

"शफारेविच, इगोर रोस्टिस्लावॉविच" लेख पर एक समीक्षा लिखें

टिप्पणियाँ

शफारेविच, इगोर रोस्टिस्लावोविच की विशेषता वाला एक अंश

"मुझे परिचित होने की खुशी है, अगर काउंटेस मुझे याद करता है," प्रिंस आंद्रेई ने एक विनम्र और कम धनुष के साथ कहा, पूरी तरह से अपनी अशिष्टता के बारे में पेरोन्स्काया की टिप्पणी का खंडन करते हुए, नताशा के पास जा रहा था, और उससे पहले ही उसकी कमर को गले लगाने के लिए अपना हाथ उठा रहा था। नृत्य का निमंत्रण समाप्त किया। उन्होंने वाल्ट्ज दौरे का सुझाव दिया। निराशा और खुशी के लिए तैयार नताशा के चेहरे पर वह फीकी अभिव्यक्ति, अचानक एक खुश, कृतज्ञ, बचकानी मुस्कान के साथ चमक उठी।
"मैं लंबे समय से आपका इंतजार कर रहा हूं," जैसे कि इस भयभीत और खुश लड़की ने कहा, उसकी मुस्कान के साथ जो तैयार आँसुओं के कारण दिखाई दी, उसने राजकुमार आंद्रेई के कंधे पर हाथ उठाया। वे सर्कल में प्रवेश करने वाले दूसरे जोड़े थे। प्रिंस आंद्रेई अपने समय के सर्वश्रेष्ठ नर्तकों में से एक थे। नताशा ने शानदार डांस किया। बॉलरूम साटन के जूतों में उसके पैरों ने जल्दी, आसानी से और स्वतंत्र रूप से अपना काम किया, और उसका चेहरा खुशी की खुशी से चमक उठा। उसकी नंगी गर्दन और बाहें पतली और बदसूरत थीं। हेलेन के कंधों की तुलना में, उसके कंधे पतले थे, उसकी छाती अनिश्चित थी, उसकी बाहें पतली थीं; लेकिन हेलेन को पहले से ही अपने शरीर पर चमकने वाली सभी हजारों नज़रों से लाह की तरह लग रहा था, और नताशा एक लड़की की तरह लग रही थी जो पहली बार नग्न थी, और अगर उसे इस बात का आश्वासन नहीं दिया गया होता तो उसे बहुत शर्म आती इतना आवश्यक।
प्रिंस आंद्रेई को नृत्य करना पसंद था, और राजनीतिक और बुद्धिमान बातचीत से जल्दी से छुटकारा पाना चाहते थे, जिसके साथ सभी ने उनकी ओर रुख किया, और संप्रभु की उपस्थिति से बने शर्मिंदगी के इस कष्टप्रद चक्र को जल्दी से तोड़ना चाहते थे, वह नृत्य करने गए और नताशा को चुना , क्योंकि पियरे ने उसे उसकी ओर इशारा किया था। लेकिन जैसे ही उसने इस पतले, गतिशील शरीर को गले लगाया, और वह उसके इतने करीब आ गई और उसके इतने करीब मुस्कुराई, उसके आकर्षण की शराब ने उसके सिर पर वार किया: उसने महसूस किया कि वह पुनर्जीवित और तरोताजा महसूस कर रहा था, जब उसने अपनी सांस पकड़ ली और उसे छोड़ दिया , वह रुक गया और नर्तकियों को देखने लगा।

प्रिंस आंद्रेई के बाद, बोरिस ने नताशा से संपर्क किया, उसे नृत्य करने के लिए आमंत्रित किया, और वह सहायक नर्तक जिसने गेंद शुरू की, और अभी भी युवा लोग, और नताशा, अपने अतिरिक्त सज्जनों को सोन्या के पास भेजकर, खुश और निस्तब्ध, पूरी शाम नृत्य करना बंद नहीं किया। उसने नोटिस नहीं किया और कुछ भी नहीं देखा जो इस गेंद पर सभी पर कब्जा कर लिया। उसने न केवल इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि संप्रभु ने फ्रांसीसी दूत के साथ लंबे समय तक कैसे बात की, वह विशेष रूप से ऐसी और ऐसी महिला के साथ कैसे बात करता था, राजकुमार ने ऐसा कैसे किया और कहा कि कैसे हेलेन को बड़ी सफलता मिली और उस पर विशेष ध्यान दिया गया। ऐसा और ऐसा; उसने संप्रभु को भी नहीं देखा और देखा कि वह केवल इसलिए गया क्योंकि उसके जाने के बाद गेंद अधिक जीवंत हो गई। रात के खाने से पहले, राजकुमार आंद्रेई ने फिर से नताशा के साथ नृत्य किया। उसने उसे ओट्राडनेन्स्काया गली में अपनी पहली मुलाकात की याद दिलाई और कैसे वह एक चांदनी रात में सो नहीं सकती थी, और कैसे वह उसे सुनने में मदद नहीं कर सकता था। इस अनुस्मारक पर नताशा शरमा गई और खुद को सही ठहराने की कोशिश की, जैसे कि उस भावना में कुछ शर्मनाक था जिसमें राजकुमार आंद्रेई ने अनजाने में उसे सुन लिया था।
प्रिंस आंद्रेई, दुनिया में पले-बढ़े सभी लोगों की तरह, दुनिया में मिलना पसंद करते थे, जिसमें एक सामान्य धर्मनिरपेक्ष छाप नहीं थी। और ऐसी थी नताशा, अपने आश्चर्य, खुशी और डरपोकता और यहां तक ​​कि फ्रेंच में गलतियों के साथ। उसने उसके साथ विशेष रूप से कोमलता और सावधानी से बात की। उसके पास बैठकर, सबसे सरल और सबसे तुच्छ विषयों के बारे में उससे बात करते हुए, प्रिंस आंद्रेई ने उसकी आँखों और मुस्कान में हर्षित चमक की प्रशंसा की, जो बोले गए भाषणों से नहीं, बल्कि उसकी आंतरिक खुशी से संबंधित थी। जबकि नताशा को चुना गया था और वह एक मुस्कान के साथ उठी और हॉल के चारों ओर नृत्य किया, प्रिंस आंद्रेई ने विशेष रूप से उसकी डरपोक कृपा की प्रशंसा की। कोटियन के बीच में, नताशा ने फिगर खत्म कर लिया, फिर भी जोर से सांस लेते हुए, अपने स्थान पर पहुंच गई। नए सज्जन ने उसे फिर से आमंत्रित किया। वह थकी हुई थी और सांस से बाहर थी, और जाहिर तौर पर मना करने के बारे में सोचा था, लेकिन तुरंत फिर से खुशी से घुड़सवार के कंधे पर हाथ उठाया और राजकुमार आंद्रेई को देखकर मुस्कुराया।
“मुझे तुम्हारे साथ आराम करने और बैठने में खुशी होगी, मैं थक गया हूँ; लेकिन आप देखते हैं कि वे मुझे कैसे चुनते हैं, और मैं इसके बारे में खुश हूं, और मैं खुश हूं, और मैं सभी से प्यार करता हूं, और आप और मैं यह सब समझते हैं, ”और उस मुस्कान ने और भी बहुत कुछ कहा। जब सज्जन ने उसे छोड़ दिया, तो नताशा दो महिलाओं को टुकड़ों में लेने के लिए हॉल में दौड़ी।
"अगर वह पहले अपने चचेरे भाई के पास आती है, और फिर दूसरी महिला के पास, तो वह मेरी पत्नी होगी," प्रिंस आंद्रेई ने अप्रत्याशित रूप से उसकी ओर देखते हुए कहा। वह पहले अपने चचेरे भाई के पास गई।
"क्या बकवास है कभी-कभी दिमाग में आता है! सोचा राजकुमार आंद्रेई; लेकिन यह सच है कि यह लड़की इतनी प्यारी, इतनी खास है कि वह यहां एक महीने तक नृत्य नहीं करेगी और शादी कर लेगी ... उसके मरोड़ से उसके पास बैठ गया।
कोटियन के अंत में, उसकी नीली टेलकोट में पुरानी गिनती नर्तकियों के पास पहुँची। उन्होंने प्रिंस आंद्रेई को अपने स्थान पर आमंत्रित किया और अपनी बेटी से पूछा कि क्या वह मज़े कर रही है? नताशा ने कोई जवाब नहीं दिया और केवल इतनी मुस्कान के साथ मुस्कुराई कि तिरस्कारपूर्वक कहा: "आप इस बारे में कैसे पूछ सकते हैं?"
- इतना मज़ा, जैसा मेरे जीवन में पहले कभी नहीं था! - उसने कहा, और प्रिंस आंद्रेई ने देखा कि उसके पतले हाथ उसके पिता को गले लगाने के लिए कितनी जल्दी उठे और तुरंत गिर गए। नताशा अपने जीवन में हमेशा की तरह खुश थी। वह उस पर थी उच्च स्तर परखुशी, जब एक व्यक्ति पूरी तरह से भरोसेमंद हो जाता है और बुराई, दुर्भाग्य और दु: ख की संभावना में विश्वास नहीं करता है।

इस गेंद पर पियरे ने पहली बार उस स्थिति से अपमानित महसूस किया कि उनकी पत्नी ने उच्च क्षेत्रों में कब्जा कर लिया था। वह उदास और विचलित था। उसके माथे पर एक चौड़ी क्रीज थी, और उसने खिड़की पर खड़े होकर अपने चश्मे से देखा, कोई नहीं देख रहा था।
नताशा, रात के खाने के लिए जा रही थी, उसके पीछे चली गई।
पियरे के उदास, दुखी चेहरे ने उसे चौंका दिया। वह उसके सामने रुक गई। वह उसकी मदद करना चाहती थी, उसे अपनी खुशी के अधिशेष से अवगत कराना चाहती थी।
"कितना मज़ा है, गिनें," उसने कहा, "है ना?
पियरे अनुपस्थित रूप से मुस्कुराया, स्पष्ट रूप से समझ में नहीं आ रहा था कि उससे क्या कहा जा रहा है।
उन्होंने कहा, 'हां, मैं बहुत खुश हूं।
"वे किसी बात से असंतुष्ट कैसे हो सकते हैं," नताशा ने सोचा। विशेष रूप से इस बेजुखोव जितना अच्छा?" नताशा की नज़र में, वे सभी जो गेंद पर थे, समान रूप से दयालु, मधुर, अद्भुत लोग थे जो एक-दूसरे से प्यार करते थे: कोई भी एक-दूसरे को नाराज नहीं कर सकता था, और इसलिए सभी को खुश होना चाहिए था।

अगले दिन, प्रिंस आंद्रेई ने कल की गेंद को याद किया, लेकिन लंबे समय तक उस पर ध्यान नहीं दिया। उन्होंने कहा, 'हां, गेंद बहुत शानदार थी। और फिर भी ... हाँ, रोस्तोवा बहुत अच्छी है। कुछ नया है, खास है, पीटर्सबर्ग नहीं, जो उसे अलग करता है। कल की गेंद के बारे में उसने बस इतना ही सोचा और चाय पीकर वह काम पर बैठ गया।
लेकिन थकान या अनिद्रा से (दिन कक्षाओं के लिए अच्छा नहीं था, और प्रिंस आंद्रेई कुछ नहीं कर सकते थे), उन्होंने अपने काम की आलोचना की, जैसा कि अक्सर उनके साथ होता था, और जब उन्होंने सुना कि कोई आया था तो खुशी हुई।
आगंतुक बिट्स्की थे, जिन्होंने विभिन्न आयोगों में सेवा की, सेंट पीटर्सबर्ग के सभी समाजों का दौरा किया, नए विचारों और स्पेरन्स्की के एक भावुक प्रशंसक, और सेंट पीटर्सबर्ग के एक चिंतित समाचार रिपोर्टर, उन लोगों में से एक जो एक पोशाक की तरह एक प्रवृत्ति का चयन करते हैं। - फैशन के हिसाब से, लेकिन इस वजह से कौन ट्रेंड का सबसे उत्साही पक्षकार लगता है। वह उत्सुकता से, बमुश्किल अपनी टोपी उतारने का समय पाकर, राजकुमार आंद्रेई के पास गया और तुरंत बोलना शुरू कर दिया। उन्होंने अभी हाल ही में राज्य परिषद की बैठक का विवरण सीखा था, जिसे संप्रभु द्वारा खोला गया था, और उत्साह से इसके बारे में बात की थी। सम्राट का भाषण असाधारण था। यह उन भाषणों में से एक था जो केवल संवैधानिक सम्राटों द्वारा दिए गए थे। "संप्रभु ने सीधे तौर पर कहा कि परिषद और सीनेट राज्य सम्पदा हैं; उन्होंने कहा कि सरकार मनमानी पर नहीं बल्कि दृढ़ सिद्धांतों पर आधारित होनी चाहिए। संप्रभु ने कहा कि वित्त को रूपांतरित किया जाना चाहिए और रिपोर्ट को सार्वजनिक किया जाना चाहिए, ”बिट्स्की ने प्रसिद्ध शब्दों पर प्रहार करते हुए और अपनी आँखें महत्वपूर्ण रूप से खोलते हुए कहा।
"हाँ, यह घटना एक युग है, हमारे इतिहास का सबसे बड़ा युग है," उन्होंने निष्कर्ष निकाला।
प्रिंस आंद्रेई ने स्टेट काउंसिल के उद्घाटन की कहानी सुनी, जिसे उन्होंने इतनी अधीरता के साथ देखा और जिसके लिए उन्होंने इस तरह के महत्व को जिम्मेदार ठहराया, और आश्चर्यचकित थे कि यह घटना, अब जबकि यह हो चुकी थी, न केवल उसे छुआ , लेकिन उसे महत्वहीन से अधिक लग रहा था। उन्होंने बिट्स्की की उत्साही कहानी को चुपचाप मजाक के साथ सुना। उनके दिमाग में सबसे सरल विचार आया: "यह मेरे लिए और बिट्स्की के लिए क्या व्यवसाय है, यह हमारे लिए क्या व्यवसाय है जो संप्रभु को परिषद में कहने में प्रसन्नता हुई! क्या यह सब मुझे खुश और बेहतर बना सकता है?
और इस सरल तर्क ने राजकुमार आंद्रेई के लिए किए जा रहे परिवर्तनों में सभी पूर्व रुचि को अचानक नष्ट कर दिया। उसी दिन, प्रिंस आंद्रेई को स्पेरन्स्की के "एन पेटिट कॉमेट" में भोजन करना था, [एक छोटी सी बैठक में], जैसा कि मालिक ने उन्हें आमंत्रित करते हुए कहा था। परिवार में यह रात्रिभोज और जिस व्यक्ति की वह बहुत प्रशंसा करता था, उसके मित्रवत सर्कल में पहले राजकुमार आंद्रेई की दिलचस्पी थी, खासकर जब से उन्होंने अभी तक अपने गृह जीवन में स्पेरन्स्की को नहीं देखा था; लेकिन अब वह जाना नहीं चाहता था।
रात के खाने के नियत समय पर, हालांकि, प्रिंस आंद्रेई पहले से ही टॉराइड गार्डन के पास स्पेरन्स्की के अपने छोटे से घर में प्रवेश कर रहे थे। एक छोटे से घर के लकड़ी के भोजन कक्ष में, असामान्य सफाई (मठवासी पवित्रता की याद ताजा करती है) द्वारा प्रतिष्ठित, प्रिंस आंद्रेई, जो कुछ देर से थे, पहले ही पांच बजे इस पेटिट कॉमेट की पूरी कंपनी, स्पेरन्स्की के अंतरंग परिचितों को पा चुके थे, जो इकट्ठा हुए थे। स्पेरन्स्की की छोटी बेटी (अपने पिता की तरह लंबे चेहरे के साथ) और उसके शासन के अलावा कोई महिला नहीं थी। मेहमान गेरवाइस, मैग्निट्स्की और स्टोलिपिन थे। हॉल से भी, प्रिंस आंद्रेई ने तेज आवाजें और बजना सुना, अलग हंसी - हंसी, उसी तरह जैसे वे मंच पर हंसते हैं। स्पेरन्स्की की आवाज़ के समान आवाज़ में किसी ने स्पष्ट रूप से हराया: हा ... हा ... हा ... प्रिंस एंड्री ने स्पेरन्स्की की हँसी कभी नहीं सुनी थी, और एक राजनेता की इस मधुर, सूक्ष्म हँसी ने उसे अजीब तरह से मारा।
प्रिंस आंद्रेई ने भोजन कक्ष में प्रवेश किया। स्नैक्स के साथ एक छोटी सी मेज पर दो खिड़कियों के बीच पूरा समाज खड़ा था। Speransky, एक स्टार के साथ एक ग्रे टेलकोट में, जाहिरा तौर पर उस अभी भी सफेद वास्कट और उच्च सफेद टाई में, जिसमें वह राज्य परिषद की प्रसिद्ध बैठक में था, एक हंसमुख चेहरे के साथ मेज पर खड़ा था। मेहमानों ने उसे घेर लिया। मैग्निट्स्की ने मिखाइल मिखाइलोविच को संबोधित करते हुए एक किस्सा सुनाया। स्पेरन्स्की ने मैग्निट्स्की के कहने पर हंसते हुए सुना। जब प्रिंस आंद्रेई ने कमरे में प्रवेश किया, तो मैग्निट्स्की के शब्द फिर से हँसी में डूब गए। पनीर के साथ रोटी का एक टुकड़ा चबाते हुए, स्टोलिपिन जोर से उछला; गेरवाइस ने धीरे से फुसफुसाया, और स्पेरन्स्की पतले और स्पष्ट रूप से हँसे।
स्पेरन्स्की, अभी भी हंसते हुए, राजकुमार आंद्रेई को अपना सफेद, कोमल हाथ दिया।
"आपको देखकर बहुत खुशी हुई, राजकुमार," उन्होंने कहा। - एक मिनट रुको ... उसने अपनी कहानी को बाधित करते हुए मैग्निट्स्की की ओर रुख किया। - आज हमारे बीच एक समझौता है: आनंद का रात्रिभोज, और व्यवसाय के बारे में एक शब्द भी नहीं। - और वह फिर से कथाकार की ओर मुड़ा, और फिर से हँसा।
प्रिंस आंद्रेई ने आश्चर्य और निराशा के दुख के साथ अपनी हंसी सुनी और हंसते हुए स्पेरन्स्की को देखा। यह स्पेरन्स्की नहीं था, बल्कि एक अन्य व्यक्ति था, यह प्रिंस आंद्रेई को लग रहा था। वह सब कुछ जो पहले स्पेरन्स्की में राजकुमार आंद्रेई को रहस्यमय और आकर्षक लगता था, अचानक उसके लिए स्पष्ट और अनाकर्षक हो गया।
मेज पर, बातचीत एक पल के लिए भी नहीं रुकी और ऐसा लग रहा था कि इसमें अजीबोगरीब किस्सों का संग्रह है। मैग्निट्स्की ने अपनी कहानी समाप्त भी नहीं की थी जब किसी और ने कुछ ऐसा बताने के लिए अपनी तत्परता की घोषणा की जो और भी मजेदार था। अधिकांश भाग के लिए उपाख्यान, यदि सेवा जगत ही नहीं, तो अधिकारी। ऐसा लग रहा था कि इस समाज में इन व्यक्तियों की तुच्छता इस कदर तय हो गई थी कि उनके प्रति केवल अच्छे स्वभाव वाले हास्य ही हो सकते हैं। स्पेरन्स्की ने बताया कि कैसे आज सुबह की परिषद में, जब एक बधिर गणमान्य व्यक्ति द्वारा उनकी राय के बारे में पूछा गया, तो इस गणमान्य व्यक्ति ने उत्तर दिया कि वह उसी राय के थे। गेरवाइस ने पूरे मामले को संशोधन के बारे में बताया, जो सभी की बकवास के लिए उल्लेखनीय है अभिनेताओं. स्टोलिपिन ने बातचीत में हकलाना शुरू कर दिया और बातचीत को गंभीर बनाने की धमकी देते हुए पुरानी व्यवस्था के दुरुपयोग के बारे में जोर से बात करना शुरू कर दिया। मैग्निट्स्की ने स्टोलिपिन की वीरता को छेड़ना शुरू कर दिया, गेरवाइस ने एक चुटकुला सुनाया, और बातचीत ने फिर से अपनी पूर्व, हंसमुख दिशा ले ली।
जाहिर है, अपने परिश्रम के बाद, स्पेरन्स्की को एक दोस्ताना सर्कल में आराम करना और मस्ती करना पसंद था, और उसके सभी मेहमानों ने उसकी इच्छा को समझते हुए, उसे खुश करने और खुद मज़े करने की कोशिश की। लेकिन यह मज़ा प्रिंस आंद्रेई को भारी और दुखद लगा। स्पेरन्स्की की आवाज़ की सूक्ष्म ध्वनि ने उसे अप्रिय रूप से मारा, और किसी कारण से उसके झूठे नोट के साथ लगातार हँसी ने राजकुमार आंद्रेई की भावनाओं को आहत किया। प्रिंस आंद्रेई हँसे नहीं और डरते थे कि वह इस समाज के लिए मुश्किल होगा। लेकिन सामान्य मनोदशा के साथ उनकी असंगति पर किसी का ध्यान नहीं गया। सभी लोग खूब मस्ती करते नजर आए।
कई बार वह बातचीत में उतरना चाहता था, लेकिन हर बार उसका शब्द पानी में से काग की तरह बाहर फेंक दिया जाता था; और वह उनके साथ मज़ाक नहीं कर सकता था।
उन्होंने जो कहा उसमें कुछ भी बुरा या अनुचित नहीं था, सब कुछ मजाकिया था और मजाकिया हो सकता था; लेकिन कुछ, वह चीज जो मस्ती का नमक है, न केवल मौजूद थी, बल्कि उन्हें पता भी नहीं था कि ऐसा होता है।
रात के खाने के बाद, Speransky की बेटी और उसका शासन उठ गया। स्पेरन्स्की ने अपनी बेटी को अपने सफेद हाथ से सहलाया और उसे चूमा। और यह इशारा प्रिंस आंद्रेई को अप्राकृतिक लग रहा था।
पुरुष, अंग्रेजी में, मेज और पीने के बंदरगाह पर बने रहे। नेपोलियन के स्पेनिश मामलों के बारे में बातचीत के बीच में, जिसे स्वीकार करते हुए, सभी की एक ही राय थी, प्रिंस आंद्रेई ने उनका खंडन करना शुरू कर दिया। स्पेरन्स्की मुस्कुराए और, जाहिर तौर पर बातचीत को स्वीकृत दिशा से हटाने की इच्छा रखते हुए, एक किस्सा सुनाया जिसका बातचीत से कोई लेना-देना नहीं था। कुछ पल के लिए सब खामोश रहे।
मेज पर बैठने के बाद, स्पेरन्स्की ने शराब की एक बोतल को बंद कर दिया और कहा: "आज अच्छी शराब जूते में जाती है", नौकर को दिया और उठ गया। सभी लोग उठ खड़े हुए और शोर-शराबे से बात करते हुए लिविंग रूम में चले गए। Speransky को एक कूरियर द्वारा लाए गए दो लिफाफे दिए गए थे। वह उन्हें लेकर कार्यालय में चला गया। जैसे ही वह चला गया, सामान्य खुशी बंद हो गई, और मेहमान एक-दूसरे से विवेकपूर्ण और चुपचाप बात करने लगे।
- अच्छा, अब घोषणा! - स्पेरन्स्की ने ऑफिस से निकलते हुए कहा। - अद्भुत प्रतिभा! - उन्होंने प्रिंस आंद्रेई की ओर रुख किया। मैग्निट्स्की ने तुरंत एक मुद्रा में मारा और सेंट पीटर्सबर्ग के कुछ प्रसिद्ध लोगों पर उनके द्वारा रचित फ्रांसीसी हास्य छंद बोलना शुरू कर दिया, और तालियों से कई बार बाधित हुआ। प्रिंस आंद्रेई, कविताओं के अंत में, उन्हें अलविदा कहते हुए स्पेरन्स्की के पास गए।
- तुम इतनी जल्दी कहाँ जा रहे हो? स्पेरन्स्की ने कहा।
मैंने आज रात वादा किया था ...
वे चुप थे। प्रिंस आंद्रेई ने उन प्रतिबिंबित आंखों में करीब से देखा, जिन्होंने उसे अंदर नहीं जाने दिया, और यह उसके लिए मजाकिया हो गया कि कैसे वह स्पेरन्स्की से और उससे जुड़ी अपनी सभी गतिविधियों से कुछ भी उम्मीद कर सकता है, और वह कैसे महत्व दे सकता है कि स्पेरन्स्की क्या कर रहा था। स्पेरन्स्की के जाने के बाद लंबे समय तक राजकुमार आंद्रेई के कानों में यह साफ-सुथरी, उदास हँसी नहीं रुकी।
घर लौटकर, प्रिंस आंद्रेई ने इन चार महीनों के दौरान अपने पीटर्सबर्ग जीवन को याद करना शुरू कर दिया, जैसे कि कुछ नया हो। उन्होंने अपने प्रयासों, खोजों, अपने मसौदे सैन्य नियमों के इतिहास को याद किया, जिसे ध्यान में रखा गया था और जिसके बारे में उन्होंने पूरी तरह से चुप रहने की कोशिश की क्योंकि एक और काम, बहुत बुरा, पहले ही किया जा चुका था और संप्रभु को प्रस्तुत किया गया था; समिति की बैठकों को याद किया, जिनमें से बर्ग सदस्य थे; मुझे याद आया कि इन बैठकों में समिति की बैठकों के रूप और प्रक्रिया से संबंधित हर चीज पर कितनी मेहनत और विस्तार से चर्चा की गई थी, और मामले के सार से जुड़ी हर चीज को कितनी मेहनत और संक्षेप में टाला गया था। उन्होंने अपने विधायी कार्य को याद किया, कैसे उन्होंने उत्सुकता से रोमन और फ्रेंच कोड के लेखों का रूसी में अनुवाद किया, और उन्हें खुद पर शर्म महसूस हुई। फिर उन्होंने स्पष्ट रूप से बोगुचारोवो की कल्पना की, ग्रामीण इलाकों में उनकी गतिविधियों, रियाज़ान की उनकी यात्रा, किसानों, द्रोण मुखिया को याद किया, और उन पर व्यक्तियों के अधिकारों को लागू करते हुए, जिन्हें उन्होंने अनुच्छेदों में विभाजित किया, उन्होंने सोचा कि वह इस तरह कैसे शामिल हो सकते थे इतने लंबे समय से बेकार काम।

अगले दिन, प्रिंस आंद्रेई कुछ घरों में गए, जहां वह अभी तक नहीं गए थे, जिसमें रोस्तोव भी शामिल थे, जिनके साथ उन्होंने आखिरी गेंद पर अपने परिचित को नवीनीकृत किया। शिष्टाचार के नियमों के अलावा, जिसके अनुसार उन्हें रोस्तोव के साथ रहने की आवश्यकता थी, प्रिंस आंद्रेई घर पर इस विशेष, जीवंत लड़की को देखना चाहते थे, जिसने उन्हें एक सुखद स्मृति छोड़ दी।
नताशा उनसे मिलने वाले पहले लोगों में से एक थीं। वह एक घरेलू नीली पोशाक में थी, जिसमें वह प्रिंस आंद्रेई को बॉलरूम से भी बेहतर लग रही थी। उसने और पूरे रोस्तोव परिवार ने प्रिंस आंद्रेई को एक पुराने दोस्त के रूप में, सरल और सौहार्दपूर्ण तरीके से स्वीकार किया। पूरा परिवार, जिसे प्रिंस आंद्रेई सख्ती से जज करते थे, अब उन्हें सुंदर, सरल और दयालु लोगों से बना हुआ लग रहा था। आतिथ्य और पुरानी गिनती का अच्छा स्वभाव, विशेष रूप से सेंट पीटर्सबर्ग में आकर्षक रूप से आकर्षक, ऐसा था कि प्रिंस आंद्रेई रात के खाने से इनकार नहीं कर सकते थे। "हाँ, ये दयालु, गौरवशाली लोग हैं," बोल्कॉन्स्की ने सोचा, जो निश्चित रूप से, नताशा के पास जो खजाना है, उसे थोड़ी सी भी समझ में नहीं आया; लेकिन दयालु लोग जो इस विशेष रूप से काव्यात्मक, अतिप्रवाहित जीवन के लिए सबसे अच्छी पृष्ठभूमि बनाते हैं, इस पर बाहर खड़े होने के लिए प्यारी लड़की!
प्रिंस आंद्रेई ने नताशा में उनके लिए एक पूरी तरह से विदेशी की उपस्थिति महसूस की, एक विशेष दुनिया, जो उनके लिए अज्ञात कुछ खुशियों से भरी हुई थी, वह विदेशी दुनिया कि फिर भी, ओट्राडेन्स्काया गली में और खिड़की पर, एक चांदनी रात में, उसे चिढ़ाया। अब इस दुनिया ने उसे छेड़ा नहीं, कोई परदेशी दुनिया नहीं थी; परन्तु उस ने आप ही में प्रवेश करके उस में अपने लिये एक नया आनन्द पाया।
रात के खाने के बाद, नताशा, राजकुमार आंद्रेई के अनुरोध पर, क्लैविकॉर्ड के पास गई और गाना शुरू कर दिया। राजकुमार आंद्रेई खिड़की पर खड़ा था, महिलाओं से बात कर रहा था और उसकी बात सुन रहा था। एक वाक्य के बीच में प्रिंस आंद्रेई चुप हो गए और अचानक उनके गले में आंसू आ गए, जिसकी संभावना उन्हें उनके पीछे पता नहीं थी। उसने नताशा को गाते हुए देखा, और उसकी आत्मा में कुछ नया और खुश हुआ। वह खुश भी था और साथ ही उदास भी। उसके पास रोने के लिए कुछ नहीं था, लेकिन वह रोने को तैयार था। किस बारे मेँ? पुराने प्यार के बारे में? छोटी राजकुमारी के बारे में? आपकी निराशाओं के बारे में... भविष्य के लिए आपकी आशाओं के बारे में? हाँ और नहीं। वह जिस मुख्य चीज के बारे में रोना चाहता था, वह भयानक विरोध था जिसे उसने अचानक कुछ असीम रूप से महान और अपरिभाषित के बीच स्पष्ट रूप से महसूस किया, और कुछ संकीर्ण और भौतिक जो वह खुद था, और यहां तक ​​​​कि वह भी थी। इस विरोध ने उनके गायन के दौरान उन्हें पीड़ा दी और प्रसन्न किया।
नताशा ने गाना अभी ही पूरा किया था, वह उसके पास गई और उससे पूछा कि उसे उसकी आवाज़ कैसी लगी? उसने यह पूछा और उसके कहने के बाद शर्मिंदा हो गई, यह महसूस करते हुए कि यह पूछना आवश्यक नहीं था। वह उसे देखकर मुस्कुराया और कहा कि उसे उसका गायन उतना ही पसंद है जितना उसने किया।
प्रिंस आंद्रेई देर शाम रोस्तोव से रवाना हुए। बिस्तर पर जाने की आदत से वह बिस्तर पर चला गया, लेकिन जल्द ही उसने देखा कि उसे नींद नहीं आ रही है। एक मोमबत्ती जलाकर, वह बिस्तर पर बैठ गया, फिर उठ गया, फिर लेट गया, अनिद्रा के बोझ से बिल्कुल भी नहीं: वह अपनी आत्मा में इतना हर्षित और नया महसूस कर रहा था, जैसे कि वह एक भरे हुए कमरे से मुक्त प्रकाश में कदम रखा हो भगवान। उसे कभी नहीं लगा कि वह रोस्तोव से प्यार करता है; उसने उसके बारे में नहीं सोचा; उसने केवल अपने लिए इसकी कल्पना की, और इसके परिणामस्वरूप उसका पूरा जीवन उसे एक नई रोशनी में दिखाई दिया। "मैं किसके साथ संघर्ष कर रहा हूं, मैं इस संकीर्ण, बंद फ्रेम में किस बारे में परेशान हूं, जब जीवन, सभी जीवन अपनी सारी खुशियों के साथ मेरे लिए खुला है?" उसने खुद से कहा। और लंबे समय के बाद पहली बार उन्होंने भविष्य के लिए सुखद योजनाएँ बनाना शुरू किया। उसने खुद फैसला किया कि उसे अपने बेटे की शिक्षा लेने, उसे एक शिक्षक खोजने और उसे सौंपने की जरूरत है; तो आपको रिटायर होकर विदेश जाना होगा, इंग्लैंड, स्विटजरलैंड, इटली को देखिए। "मुझे अपनी स्वतंत्रता का उपयोग करने की आवश्यकता है, जबकि मैं अपने आप में बहुत ताकत और युवा महसूस करता हूं," उन्होंने खुद से कहा। पियरे सही थे जब उन्होंने कहा कि खुश रहने के लिए खुशी की संभावना पर विश्वास करना चाहिए, और अब मैं उस पर विश्वास करता हूं। चलो मरे हुओं को मरे हुओं को दफनाने के लिए छोड़ दें, लेकिन जब तक आप ज़िंदा हैं, आपको ज़िंदा रहना है और खुश रहना है," उसने सोचा।

एक सुबह, कर्नल एडॉल्फ बर्ग, जिसे पियरे जानता था, क्योंकि वह मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में सभी को जानता था, सुई से साफ वर्दी में, सामने मंदिरों के साथ, जैसा कि संप्रभु अलेक्जेंडर पावलोविच ने पहना था, उसके पास आया।
- मैं अभी आपकी पत्नी काउंटेस में था, और इतना दुखी था कि मेरा अनुरोध पूरा नहीं हो सका; मुझे आशा है कि आपके साथ, काउंट, मैं अधिक खुश रहूंगा, ”उन्होंने मुस्कुराते हुए कहा।
आप क्या चाहते हैं, कर्नल? मैं आपकी सेवा में हूँ।
"अब, काउंट, मैं पूरी तरह से एक नए अपार्टमेंट में बस गया हूं," बर्ग ने कहा, जाहिर है कि यह जानना सुखद नहीं हो सकता है; - और इसलिए ऐसा करना चाहता था, मेरे और मेरी पत्नी के परिचितों के लिए एक छोटी सी शाम। (वह और भी सुखद रूप से मुस्कुराया।) मैं काउंटेस और आप से पूछना चाहता था कि मुझे एक कप चाय और ... रात के खाने के लिए हमारे पास आने का सम्मान दें।
- केवल काउंटेस ऐलेना वासिलिवेना, कुछ बर्ग की कंपनी को खुद के लिए अपमानजनक मानते हुए, इस तरह के निमंत्रण को अस्वीकार करने के लिए क्रूरता कर सकती थी। - बर्ग ने इतनी स्पष्ट रूप से समझाया कि वह एक छोटे और अच्छे समाज को क्यों इकट्ठा करना चाहता है, और यह उसके लिए सुखद क्यों होगा, और वह कार्ड के लिए और कुछ बुरे के लिए पैसे क्यों बख्शता है, लेकिन एक अच्छे समाज के लिए वह खर्च करने के लिए तैयार है कि पियरे मना नहीं कर सका और होने का वादा किया।
- केवल बहुत देर नहीं हुई है, गिनें, अगर मैं पूछने की हिम्मत करता हूं, तो बिना 10 मिनट आठ बजे, मैं पूछने की हिम्मत करता हूं। हम एक पार्टी बनाएंगे, हमारे जनरल होंगे। वह मुझ पर बहुत मेहरबान है। चलो रात का खाना खाते हैं, गिनें। तो मुझ पर एक अहसान करो।
देर से आने की अपनी आदत के विपरीत, पियरे उस दिन आठ मिनट से 10 मिनट के बजाय सवा आठ बजे बर्ग पहुंचे।
बर्गी, शाम के लिए जो आवश्यक था, उसका स्टॉक कर चुके थे, मेहमानों को प्राप्त करने के लिए पहले से ही तैयार थे।
बर्ग और उनकी पत्नी नए, स्वच्छ, उज्ज्वल अध्ययन में बैठे, बस्ट और चित्रों और नए फर्नीचर से सजाए गए। बर्ग, एक बिल्कुल नई, बटन वाली वर्दी में, अपनी पत्नी के बगल में बैठा था, उसे समझा रहा था कि अपने से लम्बे लोगों के परिचित होना हमेशा संभव और आवश्यक है, क्योंकि तभी परिचितों से सुखदता होती है। "यदि आप कुछ लेते हैं, तो आप कुछ मांग सकते हैं। देखो मैं पहले रैंक से कैसे रहता था (बर्ग ने अपने जीवन को वर्षों तक नहीं, बल्कि सर्वोच्च पुरस्कारों के लिए माना)। मेरे साथी अब कुछ नहीं हैं, और मैं एक रेजिमेंटल कमांडर के पद पर हूं, मुझे आपका पति होने का सौभाग्य मिला है (उन्होंने उठकर वेरा के हाथ को चूमा, लेकिन रास्ते में उन्होंने लुढ़के के कोने को वापस कर दिया- ऊपर कालीन)। और मुझे यह सब कैसे मिला? मुख्य बात अपने परिचितों को चुनने की क्षमता है। यह बिना कहे चला जाता है कि व्यक्ति को सदाचारी और व्यवस्थित होना चाहिए।"
बर्ग एक कमजोर महिला पर अपनी श्रेष्ठता की चेतना के साथ मुस्कुराया और चुप हो गया, यह सोचकर कि उसकी यह प्यारी पत्नी एक कमजोर महिला है जो एक आदमी की गरिमा का गठन करने वाली हर चीज को नहीं समझ सकती - ऐन मन ज़ू सेन [होने के लिए एक आदमी]। वेरा भी उसी समय एक गुणी, अच्छे पति पर अपनी श्रेष्ठता की चेतना के साथ मुस्कुराई, लेकिन जो अभी भी गलत तरीके से, सभी पुरुषों की तरह, वेरा की अवधारणा के अनुसार, जीवन को समझती थी। बर्ग, अपनी पत्नी को देखते हुए, सभी महिलाओं को कमजोर और मूर्ख मानते थे। वेरा ने अपने एक पति को देखते हुए और इस टिप्पणी को फैलाते हुए माना कि सभी पुरुष केवल अपने लिए कारण बताते हैं, और साथ ही वे कुछ भी नहीं समझते हैं, वे गर्व और स्वार्थी होते हैं।
बर्ग उठा और, अपनी पत्नी को ध्यान से गले लगाते हुए, ताकि फीता केप पर शिकन न पड़े, जिसके लिए उसने बहुत भुगतान किया, उसके होठों के बीच में उसे चूमा।
"केवल एक चीज यह है कि हमें इतनी जल्दी बच्चे नहीं होने चाहिए," उन्होंने विचारों के अचेतन बंधन से कहा।
"हाँ," वेरा ने उत्तर दिया, "मुझे ऐसा बिल्कुल नहीं चाहिए। हमें समाज के लिए जीना चाहिए।
"यही वही है जो राजकुमारी युसुपोवा ने पहना था," बर्ग ने एक खुश और दयालु मुस्कान के साथ केप की ओर इशारा करते हुए कहा।
इस समय, काउंट बेजुखी के आगमन की सूचना मिली थी। दोनों पति-पत्नी एक-दूसरे को आत्म-संतुष्ट मुस्कान के साथ देखते थे, प्रत्येक इस यात्रा के सम्मान का श्रेय खुद को देते हैं।
"यही वह है जो परिचित बनाने में सक्षम होने का मतलब है, बर्ग ने सोचा, यही व्यवहार करने में सक्षम होने का मतलब है!"
"बस कृपया, जब मैं मेहमानों का मनोरंजन कर रहा हूं," वेरा ने कहा, "आप मुझे बाधित नहीं करते, क्योंकि मुझे पता है कि सभी के साथ क्या करना है, और किस समाज में क्या कहना है।
बर्ग भी मुस्कुराया।
"यह असंभव है: कभी-कभी एक आदमी की बातचीत पुरुषों के साथ होनी चाहिए," उन्होंने कहा।
पियरे को एक नए रहने वाले कमरे में प्राप्त किया गया था, जिसमें समरूपता, स्वच्छता और व्यवस्था का उल्लंघन किए बिना कहीं भी बैठना असंभव था, और इसलिए यह बहुत समझ में आता था और अजीब नहीं था कि बर्ग ने उदारता से एक कुर्सी या सोफे की समरूपता को नष्ट करने की पेशकश की एक प्रिय अतिथि, और जाहिर तौर पर इस संबंध में स्वयं होने के कारण, दर्दनाक अनिर्णय में, अतिथि की पसंद के लिए इस मुद्दे का समाधान पेश किया। पियरे ने अपने लिए एक कुर्सी खींचकर समरूपता को परेशान किया, और तुरंत बर्ग और वेरा ने शाम की शुरुआत की, एक दूसरे को बाधित किया और अतिथि का मनोरंजन किया।
वेरा ने अपने मन में निर्णय लेते हुए कि पियरे को फ्रांसीसी दूतावास के बारे में बातचीत में व्यस्त रखा जाना चाहिए, तुरंत यह बातचीत शुरू की। बर्ग, यह तय करते हुए कि एक आदमी की बातचीत भी जरूरी थी, ऑस्ट्रिया के साथ युद्ध के सवाल पर छूते हुए, अपनी पत्नी के भाषण को बाधित कर दिया और अनैच्छिक रूप से सामान्य बातचीत से उन प्रस्तावों के बारे में व्यक्तिगत विचारों पर कूद गया जो उन्हें ऑस्ट्रियाई अभियान में भाग लेने के लिए किए गए थे, और उन कारणों के बारे में कि उसने उन्हें क्यों स्वीकार नहीं किया। इस तथ्य के बावजूद कि बातचीत बहुत अजीब थी, और वेरा पुरुष तत्व के हस्तक्षेप पर गुस्से में थी, दोनों पति-पत्नी खुशी से महसूस करते थे कि इस तथ्य के बावजूद कि केवल एक अतिथि था, शाम बहुत अच्छी तरह से शुरू हो गई थी, और यह कि शाम ऐसी थी जैसे पानी की दो बूँदें किसी भी अन्य शाम की तरह होती हैं जिसमें बातचीत, चाय और मोमबत्तियां जलाई जाती हैं।
बर्ग के पुराने साथी बोरिस जल्द ही आ गए। उन्होंने बर्ग और वेरा के साथ श्रेष्ठता और संरक्षण के एक निश्चित रंग के साथ व्यवहार किया। एक महिला एक कर्नल के साथ बोरिस के लिए आई, फिर खुद जनरल, फिर रोस्तोव, और शाम पूरी तरह से, निस्संदेह, सभी शामों के समान थी। बर्ग और वेरा लिविंग रूम के चारों ओर इस आंदोलन को देखकर, इस असंगत बातचीत की आवाज़ पर, कपड़े और धनुष की सरसराहट को देखकर मुस्कुराने में मदद नहीं कर सकते थे। सब कुछ, हर किसी की तरह, विशेष रूप से समान था, अपार्टमेंट की प्रशंसा करते हुए, कंधे पर बर्ग को थपथपाते हुए, और पैतृक मनमानी के साथ बोस्टन टेबल की स्थापना का आदेश दिया। जनरल काउंट इल्या आंद्रेइच के साथ बैठ गया, जैसे कि वह खुद के बाद सबसे विशिष्ट अतिथि हो। बूढ़े आदमियों के साथ बूढ़े, जवान और जवान, चाय की मेज़ पर परिचारिका, जिस पर चाँदी की टोकरी में बिलकुल वैसी ही कुकीज़ थीं, जो शाम को पाणिनों के पास थीं, सब कुछ ठीक वैसा ही था जैसा कि औरों का था।

पियरे, सबसे सम्मानित मेहमानों में से एक के रूप में, इल्या एंड्रीविच, एक जनरल और एक कर्नल के साथ बोस्टन में बैठना था। पियरे को बोस्टन की मेज पर नताशा के सामने बैठना था, और गेंद के दिन से उसमें जो अजीब बदलाव आया था, उसने उसे मारा। नताशा चुप थी, और न केवल वह उतनी अच्छी नहीं थी जितनी वह गेंद पर थी, बल्कि वह बुरी होगी यदि वह इतनी नम्र और हर चीज के प्रति उदासीन नहीं दिखती।
"उसके साथ क्या?" पियरे ने उसे देखते हुए सोचा। वह चाय की मेज पर अपनी बहन के बगल में बैठी थी और अनिच्छा से उसकी ओर देखे बिना, बोरिस को कुछ जवाब दिया, जो उसके बगल में बैठा था। पूरे सूट को छोड़कर और अपने साथी की खुशी के लिए पांच रिश्वत लेते हुए, पियरे, जिसने रिश्वत लेने के दौरान कमरे में प्रवेश करने वाले अभिवादन और किसी के कदमों की आवाज सुनी, ने उसे फिर से देखा।
"उसे क्या हुआ?" इससे भी अधिक आश्चर्य उसने अपने आप से कहा।
राजकुमार आंद्रेई, एक मितव्ययी कोमल अभिव्यक्ति के साथ, उसके सामने खड़े हुए और उससे कुछ कहा। उसने अपना सिर उठाकर, शरमाते हुए और जाहिर तौर पर अपनी सांस रोकने की कोशिश करते हुए उसकी ओर देखा। और किसी प्रकार की आंतरिक, पहले बुझी हुई आग का तेज प्रकाश, फिर से उसमें जल गया। वह पूरी तरह बदल चुकी है। बुरी लड़की से वह फिर से वैसी ही हो गई जैसी वह गेंद पर थी।
प्रिंस आंद्रेई पियरे के पास गए और पियरे ने अपने दोस्त के चेहरे पर एक नई, युवा अभिव्यक्ति देखी।
खेल के दौरान पियरे ने कई बार सीटें बदली, अब अपनी पीठ के साथ, फिर नताशा का सामना करना, और 6 रॉबर्ट्स की पूरी अवधि के लिए उसने उसे और उसके दोस्त का अवलोकन किया।
"उनके बीच कुछ बहुत महत्वपूर्ण हो रहा है," पियरे ने सोचा, और एक हर्षित और एक ही समय में कड़वी भावना ने उसे चिंता में डाल दिया और खेल के बारे में भूल गया।
6 लुटेरों के बाद, जनरल यह कहते हुए उठा कि इस तरह खेलना असंभव है, और पियरे को उसकी स्वतंत्रता मिल गई। नताशा एक दिशा में सोन्या और बोरिस से बात कर रही थी, वेरा प्रिंस आंद्रेई के साथ एक पतली मुस्कान के साथ कुछ बात कर रही थी। पियरे अपने दोस्त के पास गया और पूछा कि क्या कहा जा रहा है एक रहस्य है, उनके पास बैठ गया। वेरा ने राजकुमार आंद्रेई का ध्यान नताशा पर ध्यान देते हुए पाया कि शाम को, एक वास्तविक शाम को, यह आवश्यक था कि भावनाओं के सूक्ष्म संकेत हों, और उस समय को जब्त करते हुए जब राजकुमार आंद्रेई अकेले थे, उसने उसके साथ भावनाओं के बारे में बातचीत शुरू की सामान्य और उसकी बहन के बारे में। इस तरह के एक बुद्धिमान (जैसा कि वह प्रिंस आंद्रेई मानती थी) अतिथि के साथ, उसे इस मामले में अपने राजनयिक कौशल को लागू करने की आवश्यकता थी।
जब पियरे ने उनसे संपर्क किया, तो उन्होंने देखा कि वेरा बातचीत के लिए एक आत्म-संतुष्ट उत्साह में थी, प्रिंस आंद्रेई (जो शायद ही कभी उनके साथ हुआ था) शर्मिंदा लग रहा था।
- तुम क्या सोचते हो? वेरा ने पतली मुस्कान के साथ कहा। - आप, राजकुमार, इतने व्यावहारिक हैं और लोगों के चरित्र को तुरंत समझते हैं। आप नताली के बारे में क्या सोचते हैं, क्या वह अपने प्यार में स्थिर रह सकती है, क्या वह अन्य महिलाओं (वेरा खुद को समझती है) की तरह एक व्यक्ति से एक बार प्यार कर सकती है और हमेशा के लिए उसके प्रति वफादार रह सकती है? मेरा तो यही मानना ​​है सच्चा प्यार. आपको क्या लगता है, राजकुमार?

20वीं सदी, रूसी राष्ट्र की विपत्तियों और विजयों की सदी, रूसी विचारों के उत्कर्ष की सदी भी बन गई है। उन्होंने देश और दुनिया को उत्कृष्ट विचारकों की एक पूरी आकाशगंगा दी, जिन्होंने रूसी संकट के कारणों को उजागर करने और इसे दूर करने के तरीके खोजने की मांग की। उनमें से एक विशेष स्थान शिक्षाविद इगोर रोस्टिस्लावोविच शफारेविच का है, जिनकी कलेक्टेड वर्क्स, अब तक की सबसे पूर्ण, रूसी सभ्यता संस्थान वैज्ञानिक के 91 वें जन्मदिन तक प्रकाशित होती है।

इगोर रोस्टिस्लावोविच शफ़ारेविच का जन्म 3 जून, 1923 को यूक्रेन में हुआ था।
अपनी युवावस्था में भी, उनकी अभूतपूर्व क्षमताएँ प्रकट हुईं: 17 साल की उम्र में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के यांत्रिकी और गणित विभाग से स्नातक किया, 19 साल की उम्र में उन्होंने अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया। 23 साल की उम्र में, वह पहले से ही गणितीय विज्ञान के डॉक्टर हैं, और 36 तक वह यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य और लेनिन पुरस्कार के विजेता हैं। 1950 के दशक के मध्य से, शफ़ारेविच दुनिया के सबसे महान गणितज्ञों में से एक रहे हैं। लंदन की रॉयल सोसाइटी, इटली, जर्मनी, संयुक्त राज्य अमेरिका (इराक में आक्रामकता के विरोध में छोड़ दिया) के विज्ञान अकादमियों के सदस्य। "गणित का मोजार्ट" उनके सहयोगियों द्वारा बुलाया जाता है।

हालाँकि, गणित केवल शफ़ारेविच की अद्वितीय प्रतिभा के पहलुओं में से एक है।
सोल्झेनित्सिन के शब्दों में, "डबल-फुटेड शफ़ारेविच", गणित को छोड़े बिना, गतिविधि के पूरी तरह से अलग रास्ते पर चल पड़ा।
1955 में, उन्होंने जीवविज्ञानियों के विरोध का समर्थन किया और लिसेंकोवाद के खिलाफ सीपीएसयू की केंद्रीय समिति को प्रसिद्ध "लेटर ऑफ थ्री हंड्रेड" पर हस्ताक्षर किए। 60 के दशक में, शफारेविच की सक्रिय मानवाधिकार गतिविधियाँ शुरू हुईं।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन: "शफारेविच भी सखारोव कमेटी ऑफ राइट्स में शामिल हो गए: इसलिए नहीं कि उन्हें इसकी प्रभावशीलता की उम्मीद थी, बल्कि शर्म आती है कि कोई और इसमें शामिल नहीं होता है, लेकिन अगर वह इसमें प्रयास नहीं करता है तो खुद के लिए क्षमा नहीं देख रहा है।"

उन वर्षों में, यूएसएसआर के असंतुष्ट आंदोलन के तीन मान्यता प्राप्त स्तंभ थे - सखारोव, सोल्झेनित्सिन और शफारेविच। हालाँकि, बहुत जल्द ही शफ़ारेविच और असंतोष के बीच एक खाई बन गई।
और इसका कारण "रूसी प्रश्न" था।

उनकी मानवाधिकार गतिविधियों और आम तौर पर असंतुष्ट शफ़ारेविच के बीच मूलभूत अंतर "उत्प्रवास की घटना" लेख में बहुत सटीक रूप से प्रकट हुआ:

"थीसिस यहां तक ​​​​तैयार की गई थी कि सभी" मानवाधिकारों "में प्रवास करने का अधिकार" बराबर के बीच पहला "है।<…>
जब सामूहिक किसानों की शक्तिहीन स्थिति, किराने के सामान के लिए मास्को की बस यात्राएं, ग्रामीण इलाकों में चिकित्सा देखभाल का पूर्ण अभाव - यह सब लोगों की एक पतली परत छोड़ने के अधिकार की तुलना में माध्यमिक के रूप में पहचाना गया था, तब यहां न केवल था समग्र रूप से लोगों के हितों की अवहेलना, यहाँ किसी ने लोगों के प्रति दृष्टिकोण को कुछ महत्वहीन, लगभग न के बराबर महसूस किया"

70 के दशक से शुरू होकर, पहले समिज़दत में, और बाद में प्रेस में, शफ़ारेविच के वैज्ञानिक और पत्रकारिता कार्य दिखाई देने लगे, जो सभी प्रकार के विषयों के साथ, उनके लिए एक मुख्य समस्या के लिए समर्पित थे - रूस और रूसी राष्ट्र का भाग्य .
यह तब था जब दुनिया ने न केवल एक गणितज्ञ शफारेविच और मानव अधिकारों के लिए एक सेनानी शफारेविच को मान्यता दी, बल्कि एक दार्शनिक और इतिहासकार शफारेविच को भी मान्यता दी।

अधिकांश वैज्ञानिक पत्र पाठकों के ज्ञान में वृद्धि करते हैं।
I.R के दार्शनिक और ऐतिहासिक कार्य। शफारेविच आसपास की दुनिया की एक मौलिक रूप से नई तस्वीर देते हैं।
पाठक न केवल अपने सामान को कुछ (अधिक या कम) नए ज्ञान के साथ समृद्ध करता है, वह इतिहास और आधुनिकता की धारणा के लिए निर्देशांक की एक अलग प्रणाली प्राप्त करता है।
पुस्तकें और लेख I.R. शफारेविच पाठक के विश्वदृष्टि को बदलते हैं, और, परिणामस्वरूप, वे स्वयं व्यक्ति को बदलते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि इन पंक्तियों के लेखक सहित कई लोगों के लिए, उनकी रचनाओं को पढ़ना उनकी जीवनी में एक मील का पत्थर बन गया है।

शफारेविच के कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता आत्म-सेंसरशिप की पूर्ण अनुपस्थिति है।
हर कोई राज्य सेंसरशिप के खिलाफ जाने में सक्षम नहीं है, लेकिन ऐसे कई लेखक हैं।
सेंसरशिप के खिलाफ जाओ जनता की रायकुछ ही सक्षम हैं।
सबसे साहसी और समझौता न करने वाले लेखकों को सार्वजनिक स्तर पर वर्जित विषयों को दरकिनार करने के लिए मजबूर किया जाता है, उन्हें संकेतों से स्पर्श किया जाता है, पंक्तियों के बीच उनके प्रति उनके दृष्टिकोण को स्पष्ट किया जाता है।
इगोर रोस्टिस्लावॉविच के कार्यों में ऐसा कुछ नहीं है।
आपको दृष्टांतों के लिए दूर देखने की जरूरत नहीं है।
रूस में "यहूदी प्रश्न" के दो सर्वोत्तम अध्ययनों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है: सोलजेनित्सिन की "टू हंड्रेड इयर्स टुगेदर" और शफारेविच की "थ्री थाउजेंड-ईयर रिडल"।

शफारेविच के लिए, वैज्ञानिक अनुसंधान में कोई वर्जना नहीं है। उन्होंने अपना सिद्धांत बहुत स्पष्ट रूप से तैयार किया:

"अब रूस के लिए सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट मुद्दों में से एक अपने इतिहास को समझने के अधिकार की रक्षा करना है, बिना किसी वर्जनाओं और "निषिद्ध" विषयों के।"

निस्संदेह, यह ठीक ऐसा समझौतावादी दृष्टिकोण था जिसने कई दशकों तक शफारेविच के काम को वर्जित बना दिया।
और अब भी उनका नाम और कार्य "जनमत" के लिए "व्यक्तित्व गैर ग्रेटा" हैं। लेकिन वे रूसी पाठक के लिए जितने अधिक मूल्यवान हैं।

ये सभी गुण I.R. शफारेविच स्पष्ट रूप से पहले बड़े अध्ययन में स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे जो गणितीय समस्याओं के लिए नहीं, बल्कि रूस के भाग्य के लिए समर्पित थे - पुस्तक "विश्व इतिहास की एक घटना के रूप में समाजवाद" (1974)।
उस समय के तर्क के अनुसार, इस तरह के काम के लेखक, विशेष रूप से विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिक, सखारोव और सोलजेनित्सिन के मित्र, को बस लोकतांत्रिक जनता की मूर्ति और "मुक्त दुनिया" के बैनर में बदलना पड़ा।
और यह निश्चित रूप से हुआ होता अगर शफारेविच ने अपने शोध के उद्देश्य को मार्क्सवाद-लेनिनवाद और वास्तविक समाजवाद तक सीमित कर दिया होता। लेकिन वह और भी गहरा गया।

शाफ़ारेविच ने साबित किया कि समाजवाद पूंजीवादी गठन के अंतर्विरोधों का उत्पाद नहीं है, उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम है, और इससे भी अधिक सामाजिक न्याय की इच्छा है।
विचारों का परिसर, जिसके अनुसार बोल्शेविकों ने रूस को घुटने से तोड़ दिया, वह हजारों वर्षों से पता लगाता है। शफारेविच यहां तक ​​​​कि समाजवाद के अविश्वसनीय रूढ़िवाद की बात करते हैं।

"चूंकि समाजवाद के मूल सिद्धांतों को पहली बार प्लेटो की प्रणाली में तैयार किया गया था, मानव जाति के धार्मिक विचार पूरी तरह से बदल गए हैं: एकेश्वरवाद के विचार ने दुनिया भर में महत्व हासिल कर लिया है, तीन हाइपोस्टेसिस में एक ईश्वर की अवधारणा, ईश्वर-पुरुषत्व, मोक्ष विश्वास और कई अन्य मौलिक विचार उत्पन्न हुए हैं।
साथ ही, समाजवाद के मूल सिद्धांत आज तक नहीं बदले हैं, केवल उनके रूप और प्रेरणा को बदल रहे हैं।

इसके अलावा, शफारेविच इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मार्क्सवाद केवल एक वैश्विक, लेकिन पूरी तरह से बेरोज़गार शक्ति की अभिव्यक्ति का एक रूप है, जिसका मुख्य लक्ष्य मानव समाज का विनाश है।

"मार्क्सवाद दो सवालों का जवाब देने में सक्षम रहा है जो हमेशा समाजवादी आंदोलन का सामना करते हैं: "चुने हुए लोगों" की तलाश कहां करें, यानी जिनके हाथ टूट जाएंगे पुरानी दुनिया? और - आंदोलन का सर्वोच्च मंजूरी देने वाला प्राधिकरण क्या है?
पहले प्रश्न का उत्तर था - सर्वहारा, दूसरे को - विज्ञान"

शफारेविच द्वारा किया गया एक और महत्वपूर्ण निष्कर्ष (मैं आपको याद दिलाता हूं, यूएसएसआर में समाजवाद के पतन से बहुत पहले) वह था मार्क्सवाद और सोवियत वास्तविक समाजवाद का रूप पहले से ही भौतिक है, और अब इस वैश्विक शक्ति के लक्ष्यों को पूरा नहीं करता है, कि यह नए रूपों और उपकरणों की तलाश शुरू करता है जो समाज को "जमीन पर" नष्ट कर सकते हैं।

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इगोर रोस्टिस्लावोविच शफ़ारेविच की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक है "रसोफोबिया" (1982). यहां तक ​​कि जब यह पहली बार samizdat में दिखाई दिया, केवल सैकड़ों प्रतियों में, इसने एक विस्फोट बम का प्रभाव उत्पन्न किया। आप शायद इसकी तुलना केवल एक बच्चे के एक वाक्यांश के प्रभाव से कर सकते हैं: "और राजा नग्न है!"।

शफारेविच ने "रसोफोबिया" की अवधारणा को वैज्ञानिक और सार्वजनिक प्रचलन में पेश किया - घृणा और एक ही समय में रूसी सब कुछ का डर।

उन्होंने साबित कर दिया कि पिछली डेढ़ सदी से, कोई "वाद" नहीं है, लेकिन रूसोफोबिया हमारे देश के प्रभावशाली सामाजिक स्तर की विचारधारा और गतिविधियों के केंद्र में रहा है और है।

रूस ने 20वीं शताब्दी में दो बार तबाही का अनुभव किया, और दोनों बार बाहर से नहीं, बल्कि भीतर से एक झटका के परिणामस्वरूप: आंतरिक से, बाहरी दुश्मन से नहीं। पुस्तक "रसोफोबिया" उन ताकतों की प्रकृति के अध्ययन के लिए समर्पित है जो समाज में प्रभुत्व के लिए नहीं लड़ रहे हैं, देश के विकास की इस या उस रेखा के लिए नहीं, बल्कि राष्ट्र, इसकी संस्कृति और राज्य को नष्ट करने के लिए लड़ रहे हैं। पुस्तक "छोटे लोगों" के सिद्धांत का सबसे पूर्ण और समग्र विवरण देती है, इस तरह के सामाजिक स्तर, इसके गुणों और आसपास के जीवन पर प्रभाव की प्रकृति के उद्भव के कारणों का खुलासा करती है।

शफारेविच द्वारा बनाए गए "छोटे लोगों" के सिद्धांत से पता चलता है कि कैसे, यह प्रतीत होता है, "वास्तविक भावुकता" - हमारे आसपास की दुनिया के लिए घृणा की भावना - विनाश की शक्तिशाली सामाजिक ताकतों को जन्म देती है, उनकी विचारधारा की अपरिवर्तनीय विशेषताओं को निर्धारित करती है, कार्रवाई के समय और स्थान की परवाह किए बिना - यूटोपियन तर्कवाद और एक चयनात्मकता जटिल। "छोटे लोग" हर जगह हैं और हमेशा ईमानदारी से "केवल सही सिद्धांतों" पर जीवन को पुनर्गठित करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त हैं जो इससे संबंधित नहीं हैं। राष्ट्र की आध्यात्मिक जड़ें, पारंपरिक राज्य संरचना और जीवन का तरीका शत्रुतापूर्ण है और यहां तक ​​कि इससे घृणा भी करता है। लोग केवल "भौतिक" हैं, और हमेशा खराब "सामग्री" हैं। चूंकि दया करने के लिए कुछ भी नहीं है और कोई नहीं है, इसलिए एक उज्ज्वल आदर्श को प्राप्त करने के लिए, सब कुछ की अनुमति है। इसलिए - एक सिद्धांत के रूप में झूठ, और यदि संभव हो तो सामूहिक आतंक। इसलिए, "छोटे लोगों" के उद्भव का अर्थ हमेशा राष्ट्र के अस्तित्व, उसके द्वारा बनाई गई संस्कृति और राज्य के अस्तित्व के लिए एक चुनौती है।

"आंतरिक दुश्मन" के सामान्य गुणों की शफारेविच द्वारा खोज ने उन्हें यह साबित करने की अनुमति दी कि कम्युनिस्ट नारों वाले बोल्शेविक और कम्युनिस्ट विरोधी उदारवादी दोनों "छोटे लोगों" की अभिव्यक्ति के दो रूप हैं।

शफारेविच की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार, इन उथल-पुथल के दौरान, केवल एकल कलाकार, जिसने एक ही भाग का प्रदर्शन किया, बदल गया। एक चीज अपरिवर्तित रही - एक नकारात्मक रवैया, रूस और रूस की हर चीज से नफरत में प्रकट हुआ, रूसोफोबिया में।

"आंतरिक दुश्मन" के अध्ययन के क्षेत्र में I.R. शफारेविच निस्संदेह अग्रणी थे। यदि कुछ समानताएं खींचना वैध है, तो हमें केवल लेव निकोलाइविच गुमिलोव द्वारा एंटीसिस्टम के सिद्धांत के बारे में बात करनी चाहिए। विश्व वैज्ञानिक अभ्यास में मामला अद्वितीय है। दो वैज्ञानिक जो एक-दूसरे को नहीं जानते हैं, दोनों ने प्रकाशन की आशा के बिना "मेज पर" लिखने के लिए मजबूर किया, एक ही समस्या की ओर मुड़ें - "आंतरिक दुश्मन" की समस्या, और दो करीबी सिद्धांत भी नहीं बनाते हैं, लेकिन संक्षेप में एक सिद्धांत के दो संस्करण।

शफ़ारेविच के कार्यों से परिचित होने के बाद, गुमिलोव ने अपनी अंतिम पुस्तक ("रूस से रूस तक", 1992) में "छोटे लोगों" शब्द को "सिस्टम-विरोधी" के पर्याय के रूप में इस्तेमाल किया। इगोर रोस्टिस्लावोविच ने 90 के दशक और 2000 के दशक की शुरुआत में अपने सिद्धांत के आगे के विकास में गुमीलोव के विचारों का इस्तेमाल किया।

गुमीलोव की थीसिस के आधार पर - "इनकार ने उन्हें जीतने की ताकत दी, लेकिन उन्हें जीतने नहीं दिया", शाफ़ारेविच ने छोटे लोगों की "अकिलीज़ हील" का खुलासा किया, इसकी कब्र खोदने वाला।

इगोर रोस्टिस्लावॉविच ने एचजी वेल्स के उपन्यास "द वार ऑफ द वर्ल्ड्स" के एक उदाहरण के साथ, अपने द्वारा दिए गए, और उनके द्वारा उत्पन्न, "आंतरिक दुश्मन" के भीतर से छोटे लोगों को एक झटका के तंत्र को चित्रित किया। मार्टियंस ने आसानी से सबसे ज्यादा कुचल दिया सबसे अच्छी सेनापृथ्वीवासी, लेकिन एक तुच्छ इन्फ्लूएंजा वायरस का शिकार हो गए।

मार्टियंस की तरह, छोटे लोग, अपने बहादुर और ईमानदार विरोधियों को हराते हुए, हमेशा अपने आस-पास के बड़े लोगों के प्रतिनिधियों का शिकार बन जाते हैं, जिन पर भरोसा किए बिना वे दुनिया को "जमीन पर" नष्ट नहीं कर सकते। स्वार्थी और अवसरवादी, साथ ही रोमांटिक, जो ईमानदारी से छोटे लोगों द्वारा घोषित उज्ज्वल आदर्शों में विश्वास करते थे, धीरे-धीरे नए शासक वर्ग का राष्ट्रीयकरण कर रहे हैं। परिणामस्वरूप, पूर्ण विनाश के बजाय, निर्माण की प्रक्रिया शुरू होती है।
हालांकि, सत्ता में अपनी स्थिति बनाए रखने के लिए, उन्हें छोटे लोगों द्वारा स्थापित नियमों से खेलना चाहिए, जिसका अर्थ है कि उनके राष्ट्रीय मूल्यों और परंपराओं को नकारना, रेत पर निर्माण करना, बिना जड़ों के समाज का निर्माण करना।

तदनुसार, ऐसे समाज में, आध्यात्मिक जड़ों से कटे हुए, अगले संकट में, छोटे लोग, सत्ता से दूर धकेल दिए गए, हमेशा की तरह समस्याओं को हल करने के सबसे कट्टरपंथी तरीकों की वकालत करते हुए, फिर से एक सामाजिक विरोध का नेतृत्व कर सकते हैं, और, रोते हुए खुशी से, फिर से "जमीन पर" सब कुछ नष्ट करना शुरू कर दें।

इसका एक स्पष्ट उदाहरण 30 के दशक से यूएसएसआर में छोटे लोगों द्वारा पदों का नुकसान, 80 के दशक में सोवियत प्रणाली का संकट और 90 के दशक में छोटे लोगों की नई जीत है।

छोटे लोगों के लिए सीधे विपरीत लोगों के लिए एक ही समय में होने वाले बैनर और नारों का परिवर्तन मौलिक नहीं था - इससे नफरत वाले रूस और पूरे रूसी के विनाश को रोका नहीं जा सका। बड़े लोगों के लिए, छोटे लोगों का दूसरा सत्ता में आना एक सदी में दूसरी बार तबाही में बदल गया। इसलिए, जैसा कि शफारेविच दिखाता है, यह निष्कर्ष कि छोटे लोग, एक जीत के बाद, हमेशा अपने "कब्र खोदने वाले" को सत्ता में लाते हैं, आत्मसंतुष्टता का कारण नहीं है।

"क्या एक छोटे से लोगों को दूसरे से बदलने की ऐसी प्रक्रिया कई बार दोहराई जा सकती है, यह हमारे लिए एक सार प्रश्न नहीं है, क्योंकि अब हम तीसरे ऐसे तख्तापलट के खतरे का सामना कर रहे हैं"

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I.R के कार्यों में एक विशेष स्थान। शफारेविच उन अध्ययनों में व्यस्त हैं जिन्हें सशर्त रूप से "सभ्यतावादी" कहा जा सकता है। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों के इतिहास में भूमिका के अग्रणी, जिसे बाद में "सभ्यता" कहा गया, एन.वाई.ए. डेनिलेव्स्की। बाद में, उनके विचारों को विदेश में स्पेंगलर, टॉयनबी और हंटिंगटन द्वारा विकसित किया गया, एल.एन. रूस में गुमीलोव। हालाँकि, यह I.R के कार्यों में है। शफारेविच, सामाजिक प्रक्रियाओं की समझ के लिए सभ्यतागत दृष्टिकोण ने गणितीय सूत्र की तुलना में आवश्यक पूर्णता और सद्भाव हासिल कर लिया है।

डेढ़ सदी से, "वेस्टर्नाइज़र" और "स्लावोफाइल्स" एक अंतहीन विवाद छेड़ रहे हैं। लेकिन किताबें और लेख I.R. Shafarevich समस्या की धारणा की बहुत समन्वय प्रणाली को बदल देता है। एक वास्तविक क्रांति, जो अभी भी रूस या विदेशों में पूरी तरह से समझ में नहीं आई थी, थी "टू रोड टू वन क्लिफ" (1989)।

आई.आर. शफारेविच पहली बार "समाजवाद" और "पूंजीवाद" की धारणाओं की पूर्ण असंगति के विचार को दो अपूरणीय विरोधी के रूप में व्यक्त करता है, पसंद की मिथ्याता के दो कथित रूप से विरोध किए गए रास्तों में से एक पर हम पर हठपूर्वक थोपा गया: वापस "समाजवाद" के लिए या "पूंजीवाद" के लिए आगे। यूएसएसआर में समाजवाद, शफारेविच दिखाता है, पश्चिमी पूंजीवाद द्वारा उत्पन्न "तकनीकी सभ्यता" के रूपों में से एक है।

यहाँ लेखक के प्रमाणों की संपूर्ण विस्तृत प्रणाली को पुन: प्रस्तुत करने की आवश्यकता नहीं है, पाठक उन्हें आई.आर. के एकत्रित कार्यों में पाएंगे। शफारेविच। मैं केवल एक और पर ध्यान आकर्षित करूंगा, ऐसा प्रतीत होता है, रूस में पश्चिमी सभ्यता के प्रवेश के परिणामों के बारे में विरोधाभासी निष्कर्ष।

"यदि हम उस समय की सबसे अनुकूल (निश्चित रूप से रूस के लिए) व्याख्या की तलाश करते हैं, तो पिछले 200-300 वर्षों की अवधि की तुलना 1812 में कुतुज़ोव (या बार्कले?) वापसी के साथ की जा सकती है"

इस प्रकाश में, पश्चिम में रूस की व्यापक अस्वीकृति के कारणों में से एक के बारे में सोचना अब पूरी तरह से विरोधाभासी नहीं लगता है।

"उत्तराधिकारी की समस्या उत्पन्न होती है, जिसका समाधान आने वाली शताब्दियों के लिए इतिहास के पाठ्यक्रम को निर्धारित करने की संभावना है। इसे, शायद, बार-बार नोट किए जाने के कारण के रूप में देखा जाना चाहिए<…>, रूस के प्रति पश्चिमी लोगों के प्रति घृणा। पश्चिम रूस में ऐसे उत्तराधिकारी के लिए एक संभावित उम्मीदवार देखता है, और वारिस, कई सिद्धांतों के अनुसार जो पश्चिम में उत्पन्न हुए हैं, वह भी एक कब्र खोदने वाला है।

"एक ही चट्टान के दो रास्ते" ने सामाजिक प्रक्रियाओं की धारणा में क्रांति ला दी, न केवल इसलिए कि पहली बार समाजवाद और पूंजीवाद को एक सभ्यता के दो रूपों के रूप में माना गया था। और इसलिए भी नहीं कि पहली बार समाजवादी प्रयोग रूस में पूंजीवाद की स्थापना के लिए एक उपकरण के रूप में प्रकट हुआ (सोवियत नेताओं की व्यक्तिपरक आकांक्षाओं की परवाह किए बिना)।

कुछ और अधिक महत्वपूर्ण है: पहली बार यह साबित हुआ कि ये दोनों रास्ते कहीं नहीं ले जाते, आपदा की ओर ले जाते हैं।

"पश्चिम उस बीमारी के दूसरे रूप से बीमार है जिससे हम ठीक होना चाहते हैं"

पश्चिमी सभ्यता के विकास का आधुनिक चरण, शफारेविच के अनुसार, एक यूटोपिया को लागू करने का एक और प्रयास है जो बोल्शेविक संस्करण से भिन्न है, लेकिन वास्तव में, "अपूर्ण दुनिया" के अनुसार "अपूर्ण दुनिया" का एक ही कट्टरपंथी पुनर्गठन। आदर्श" योजना।
रूस में, समाजवाद के अमूर्त आदर्शों की विजय के नाम पर आध्यात्मिक मूल्यों को "जमीन पर" नष्ट कर दिया गया था, पश्चिम में, यह अब उदारवाद के समान सट्टा आदर्शों के नाम पर किया जा रहा है।

ऐसा प्रतीत होता है कि व्यावहारिक, लाभ-उन्मुख पूंजीवाद से अधिक दूर यूटोपिया से अधिक कुछ नहीं हो सकता है।
शफारेविच पश्चिमी सभ्यता की दो प्रमुख विशेषताओं की पहचान करता है।
सबसे पहले, यह प्रभुत्व के लिए जुनून है - "कामेच्छा प्रभुत्व" - और इसके कारण किसी की श्रेष्ठता में विश्वास - "गोरे आदमी का बोझ।"
दूसरा सिद्धांत, पश्चिम की सभ्यता के लिए बुनियादी, तर्कवाद है।

हालांकि, हर पदक का एक नकारात्मक पहलू होता है।
पश्चिमी समाज के आध्यात्मिक गुणों ने एक ओर उसे शक्ति के साथ इतिहास में अभूतपूर्व सभ्यता बनाने का अवसर प्रदान किया।
साथ ही, तर्कवाद और चयन की जटिलता इस सभ्यता के छोटे लोगों के अपने संस्करण के विकास के लिए एक प्रजनन स्थल बन गई है।
इसलिए, इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि व्यावहारिक, केवल लाभ का दावा करते हुए, पूंजीवाद ने धीरे-धीरे एक यूटोपिया की विशेषताओं को हासिल करना शुरू कर दिया।

यूटोपिया के पश्चिमी संस्करण का सार तकनीकी सभ्यता की चरम सीमाओं की खेती के माध्यम से जीवित को कृत्रिम के साथ बदलना है।
इस यूटोपिया के लिए आदर्श एक कृत्रिम आवास, एक कृत्रिम व्यक्ति है।
इसलिए पारंपरिक मूल्यों के खिलाफ आमूल-चूल संघर्ष, अप्राकृतिक हर चीज का पंथ।
इसके बिना, एक नई "आदर्श" दुनिया का निर्माण नहीं किया जा सकता है।

"चेक राष्ट्रपति हावेल ने कहा: "हमने मानव जाति के इतिहास में पहली नास्तिक सभ्यता बनाई है।"
हालांकि हम जानते हैं कि पहले से ही ऐसी कई "पहली सभ्यताएं" थीं।
लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि पश्चिम में एक ईसाई-विरोधी सभ्यता वास्तव में आकार ले चुकी है।"

आधुनिक ईसाई-विरोधी यूरोप, जिस पर उदारवादी लोगों को इतना गर्व है, सभ्यता और सांस्कृतिक दृष्टि से, पहले से ही यूरोप विरोधी है, जो उदार-तकनीकीवादी यूटोपिया के कार्यान्वयन का प्रत्यक्ष परिणाम है, जिसे हाल के दशकों में स्थापित किया गया है। सुपरनैशनल सत्तारूढ़ तबके का वर्चस्व - छोटे लोग या जन-विरोधी।
पश्चिम में मौजूदा, स्वस्थ राष्ट्रीय ताकतें निस्संदेह कैसे ज्वार को मोड़ने में सक्षम हैं, यह एक बड़ा सवाल है।

शफारेविच का मानना ​​​​है कि उदार तकनीकी केंद्रित यूटोपिया को पश्चिम की तकनीकी सभ्यता से अलग करना लगभग असंभव है जिसने इसे जन्म दिया।

"यह कल्पना करना बहुत कठिन है कि इन कठिनाइयों को उसी तरह दूर किया जा सकता है जिस तरह से वे उत्पन्न हुए थे"

इसलिए पूर्वानुमान - दुनिया ने वैश्विक युग में प्रवेश किया है, शब्द के सही अर्थों में, परिवर्तन।

"मानवता अब इतिहास में किसी तरह के महत्वपूर्ण मोड़ का अनुभव कर रही है, इसे खोजना होगा" नए रूप मेइसके अस्तित्व का। पैमाने में इस बदलाव की तुलना नियोलिथिक की शुरुआत में शिकार के जीवन से कृषि और पशुचारण के लिए संक्रमण के साथ की जा सकती है।

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सभी अध्ययन I.R. शफारेविच हमेशा उनके लिए एक केंद्रीय विषय के अधीन रहे हैं - "चुनौतियों" के लिए "उत्तर" की खोज, जिस पर रूस और रूसी लोगों का भाग्य निर्भर करता है।
इसलिए उनके लिए मुख्य प्रश्न यह है कि विश्व के वैश्विक परिवर्तन के संदर्भ में रूस का क्या होगा?
इस प्रश्न के उत्तर की खोज, हमेशा की तरह, शफ़ारेविच के साथ, समन्वय की एक मौलिक रूप से नई प्रणाली में समस्या पर विचार करने की ओर ले जाती है, जो पारंपरिक समर्थक-पश्चिमी या पश्चिमी-विरोधी प्रतिमानों के लिए पूरी तरह से अप्रासंगिक है।

पश्चिम के संभावित पतन, शफारेविच का तर्क है, रूस के भविष्य के लिए सबसे गंभीर "चुनौतियों" में से एक है।

"आखिरी बात जो मैं समझना चाहता हूं वह यह है कि पश्चिम, जो अब हमें दबा रहा है, बर्बाद हो गया है, हमें बस इसके पतन की प्रतीक्षा करनी है।
इसके विपरीत, इस पतन का सबसे संभावित परिणाम रूस का अंतिम पतन होगा।

लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, एक डूबता हुआ विशालकाय जहाज हमारे जहाज को रसातल में खींचने में सक्षम है।
यह मोक्ष नहीं है और जितनी जल्दी हो सके उसके साथ सभी संबंधों को यंत्रवत् रूप से तोड़ने का प्रयास है।

"पूर्ण इनकार असंभव लगता है: सबसे स्पष्ट रूप से, राष्ट्रीय सुरक्षा के कारणों के लिए।
लेकिन इसका एक गहरा कारण भी है: हमने पश्चिम से अपने आप में बहुत कुछ ले लिया है - पूरी संस्कृति में, उसी तरह की सोच में।

हालाँकि, पश्चिम का संकट, इससे जुड़े सभी खतरों के साथ, रूस के लिए आध्यात्मिक और राजनीतिक स्वतंत्रता को बहाल करने के अवसर की एक खिड़की खोलता है।

"पश्चिम का पतन अब होर्डे में चुप रहने की भूमिका निभा रहा है।<…>
जैसे-जैसे पश्चिम में यह भ्रम गहराता जाएगा, रूस में एक ऐसा राज्य बनाने की संभावनाएँ जो हमारे लोगों की रक्षा करेगी, अधिक वास्तविक, अधिक दृश्यमान हो जाएगी।

मज़बूत और स्वतंत्र राज्यशफारेविच वैश्विक संकट पर काबू पाने के लिए अपरिहार्य स्थितियों में से एक मानते हैं।

"रूसियों के पास फिर से व्यवहार्य लोग बनने का एक साधन है"<…>एक मजबूत रूसी राज्य का निर्माण।
बेशक, वे सभी जो रूसियों पर हावी होना चाहते हैं, वे उससे डरते हैं।

उसी समय, शफारेविच रूसी राज्य की वर्तमान स्थिति को बहुत सटीक रूप से परिभाषित करता है।

"वर्तमान सरकार" पश्चिमी पूंजीवाद "की निवर्तमान सभ्यता द्वारा बनाई गई थी<…>
अधिकारियों को रूसी राष्ट्रीय भावनाओं की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, रूसी लोगों के जीन में निहित जुनून के लिए।
अधिकारियों को रूसी देखने में दिलचस्पी है, लेकिन यह वास्तविक कार्यों की न्यूनतम संख्या और सुंदर शब्दों की अधिकतम संख्या की कीमत पर हासिल किया जाता है।

इसलिए, रूस का भाग्य किसी के द्वारा आविष्कार की गई शानदार योजना पर निर्भर नहीं है, न कि सरकार पर, जो केवल रूसी हो रही है, बल्कि आध्यात्मिक प्रक्रियाओं पर जो अब लोगों के बीच चल रही है।

"रूसी लोगों के भविष्य के लिए, यह है"<…>लोगों द्वारा स्वयं किए जाने वाले निर्णयों पर निर्भर करेगा।
यह अपने जीन के आधार पर मनुष्य और ब्रह्मांड के बीच "सही" बातचीत के बारे में विचार बना सकता है, नया प्रकारसमाज, या इस तरह के एक नए प्रकार के समाज के निर्माण में भाग लेते हैं, या, जैसा कि कुछ लेखक बताते हैं, अन्य लोगों की ऐतिहासिक रचनात्मकता के लिए सामग्री बन जाते हैं।

इगोर रोस्टिस्लावोविच शफ़ारेविच ने अपनी पुस्तकों और लेखों में, यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि रूसी लोग ये निर्णय लेते हैं, उनके सामने आने वाली चुनौतियों की प्रकृति और सार को जानते हुए। क्या हम शफ़ारेविच द्वारा प्रकट किए गए ज्ञान को लागू करने में सक्षम होंगे, ताकि किसी और की ऐतिहासिक रचनात्मकता के लिए सामग्री या सहायक न बनें, यह हम पर निर्भर करेगा। कोई भी चुनौती, विशेष रूप से वैश्विक चुनौती, न केवल एक खतरा है, बल्कि एक अवसर भी है।

जैसा कि एक गणितज्ञ और दार्शनिक ने कहा, यदि आप जीवन की तुलना शेक्सपियर के नाटक, डेनमार्क के राजकुमार हेमलेट की कहानी से करते हैं, तो गणित ओफेलिया की भूमिका निभाएगा। वह आकर्षक और थोड़ी पागल है। इसमें वास्तव में असाधारण रूप से आकर्षक कुछ है, जिसे हर व्यक्ति, विशेष पेशेवर झुकाव के बिना भी महसूस करता है।

आई.आर. शफारेविच

इगोर रोस्टिस्लावोविच शफ़ारेविच (जन्म 3 जून, 1923) एक सोवियत और रूसी गणितज्ञ, दार्शनिक, प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, लेनिन पुरस्कार के विजेता हैं।

इगोर शफारेविच का जन्म ज़िटोमिर में हुआ था। पिता, रोस्टिस्लाव स्टेपानोविच, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के स्नातक, सैद्धांतिक यांत्रिकी के शिक्षक के रूप में काम करते थे; माँ, यूलिया याकोवलेना, शिक्षा से एक भाषाविद् हैं, ज्यादातर समय उन्होंने काम नहीं किया। अपने माता-पिता के लिए धन्यवाद, साथ ही साथ अपने दादा से संरक्षित पुस्तकों को पढ़ने के लिए, उन्होंने रूसी साहित्य, परियों की कहानियों, महाकाव्यों और थोड़ी देर बाद - इतिहास के लिए प्यार हासिल किया। इतिहास के प्रति अपने जुनून के कारण वह गणित में पिछड़ने लगा। हालांकि बाद में 14 साल की उम्र में एक असाधारण व्यक्तित्व की दृढ़ता के साथ इसे ग्रहण करने के बाद उन्होंने इसका गहन अध्ययन किया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मास्को के प्रोफेसरों स्टेट यूनिवर्सिटी. यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य बोरिस निकोलाइविच डेलाउने वास्तव में भविष्य के वैज्ञानिक के नेता बन जाते हैं।

9 वीं कक्षा के एक और छात्र, शफारेविच में लगे हुए हैं वैज्ञानिकों का कामबीजगणित और संख्या सिद्धांत में। स्कूल में पढ़ाई के दौरान, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के यांत्रिकी और गणित संकाय में बाहरी परीक्षा दी। स्कूल छोड़ने के बाद, उन्हें इस संकाय के अंतिम वर्ष में भर्ती कराया गया और 1940 में 17 वर्ष की आयु में इससे स्नातक किया गया।

शफारेविच के पर्यवेक्षक, डेलाउने ने गॉस की प्रसिद्ध पुस्तक "प्रोसीडिंग्स इन नंबर थ्योरी" की भावना में बीजगणितीय संख्याओं के सिद्धांत की ओर अपने शोध का निर्देशन किया। एक अन्य क्षेत्र जिसने उस समय शफारेविच का ध्यान आकर्षित किया, वह था गैलोइस सिद्धांत। इसने कई वर्षों तक उनके वैज्ञानिक हितों का क्षेत्र निर्धारित किया।

इगोर रोस्टिस्लावोविच शफ़ारेविच ने 1942 में 19 साल की उम्र में अपनी पीएचडी थीसिस और 1946 में 23 साल की उम्र में डॉक्टरेट थीसिस का बचाव किया। उसी समय, वह वी.ए. के सदस्य बन गए। यूएसएसआर के स्टेक्लोव एकेडमी ऑफ साइंसेज। लेकिन मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में सक्रिय शिक्षण, पहले से ही एक प्रोफेसर के रूप में, 1975 तक बाधित नहीं हुआ था, जब इसे उनकी सामाजिक गतिविधियों के संबंध में समाप्त कर दिया गया था।

1958 में उन्हें भौतिक और गणितीय विज्ञान विभाग में USSR विज्ञान अकादमी का एक संबंधित सदस्य चुना गया, और 1991 में - रूसी विज्ञान अकादमी के एक शिक्षाविद।

1959 में उन्हें पारस्परिकता के सामान्य कानून की खोज और गैलोइस सिद्धांत की व्युत्क्रम समस्या के समाधान के लिए लेनिन पुरस्कार मिला।

1960 के बाद से, आई.आर. शफारेविच यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के गणितीय संस्थान में बीजगणित विभाग के प्रभारी हैं। वह यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के गणितीय श्रृंखला इज़वेस्टिया के संपादकीय बोर्ड के सदस्य हैं। 1970 से 1974 तक आई.आर. शफारेविच मास्को गणितीय सोसायटी के अध्यक्ष थे।

वैज्ञानिक के मुख्य कार्य बीजगणित, संख्या सिद्धांत और बीजगणितीय ज्यामिति से संबंधित हैं। उन्होंने अपना पहला अध्ययन बीजगणित और बीजगणितीय संख्या सिद्धांत को समर्पित किया। बीजगणितीय संख्याओं के सिद्धांत में, उन्होंने बीजगणितीय संख्याओं के क्षेत्र में शक्ति अवशेषों की पारस्परिकता का सबसे सामान्य कानून पाया, जो कुछ हद तक, अंकगणितीय पारस्परिकता कानूनों के 150 साल के इतिहास में अंतिम चरण था, जो कि वापस डेटिंग कर रहा था। एल. यूलर और के. गॉस।

शफारेविच ने गैलोइस सिद्धांत के विकास में मौलिक योगदान दिया। 1954 में उन्होंने हल करने योग्य समूहों के लिए गैलोइस सिद्धांत की व्युत्क्रम समस्या का समाधान दिया, अर्थात। साबित कर दिया है कि जब जमीनी क्षेत्र सीमित डिग्री के बीजगणितीय संख्याओं का क्षेत्र होता है, तो इस क्षेत्र का एक पूर्व निर्धारित हल करने योग्य गैलोइस समूह के साथ बीजगणितीय विस्तार मौजूद होता है।

आई.आर. शफारेविच, डी.के. फद्दीव और उनके छात्रों ने समूह सिद्धांत, समूहों के अभिन्न प्रतिनिधित्व के सिद्धांत और गैलोइस सिद्धांत से संबंधित महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए। विशेष रूप से, 1964 में, अपने छात्र ई.एस. गोलोड के साथ, उन्होंने सामान्य (असीमित) बर्नसाइड अनुमान का एक नकारात्मक समाधान दिया, अर्थात्, उन्होंने अनंत आवधिक समूहों के अस्तित्व को सीमित संख्या में जनरेटर के साथ साबित किया।

कुछ समय पहले, 1950 के दशक के मध्य में, शफ़ारेविच ने बीजगणितीय ज्यामिति का अध्ययन करना शुरू किया, अधिक सटीक रूप से, संख्या सिद्धांत और ज्यामिति के प्रतिच्छेदन पर समस्याएं। पहले विचारों को तीसरी अखिल-संघ गणितीय कांग्रेस में एक रिपोर्ट में व्यक्त किया गया था, जिसने गैलोइस सिद्धांत में बीजगणितीय संख्याओं के क्षेत्र में विसर्जन की समस्या और ऐसे क्षेत्रों में परिभाषित अंडाकार वक्रों को वर्गीकृत करने की समस्या के बीच समानता की ओर इशारा किया था। इस क्षेत्र में दो मुख्य परिकल्पनाएं 1957 के कार्यों में सिद्ध हुईं, जो बीजगणितीय ज्यामिति की एक नई शाखा में पहला कदम था - प्रमुख सजातीय रिक्त स्थान का सिद्धांत।

इन कार्यों में, एक विशेषता जो शफारेविच के आगे के शोध की विशेषता थी, वह भी सामने आई थी: अपने अधिकांश कार्यों में, वह ज्यामिति को एक संख्या-सिद्धांतकार के रूप में और इसके विपरीत, संख्या सिद्धांत के लिए, एक ज्यामिति के रूप में दृष्टिकोण करता है।

शफारेविच ने बीजगणितीय ज्यामिति में एक राष्ट्रीय वैज्ञानिक स्कूल बनाया, जो इस क्षेत्र में सक्रिय रूप से काम करना जारी रखता है।

60 के दशक की शुरुआत में, शफारेविच इकट्ठा हुए और सेमिनारों के एक छोटे समूह का नेतृत्व किया, जिसके एक साल के काम का परिणाम "बीजगणितीय सतह" मोनोग्राफ था, जो "गणितीय संस्थान की कार्यवाही" में प्रकाशित हुआ था - पहला, और एक के लिए नवीनतम विश्लेषणात्मक और टोपोलॉजिकल विधियों की शक्ति के साथ इतालवी स्कूल की शास्त्रीय ज्यामितीय विधियों की सुंदरता का संयोजन, सतहों के सिद्धांत का एकमात्र, व्यवस्थित प्रदर्शनी।

शफारेविच ने डायोफैंटाइन समीकरणों के सिद्धांत में महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए।

कार्यों और व्यक्तिगत संचार के अलावा, इगोर रोस्टिस्लावोविच शफ़ारेविच का उनके मोनोग्राफ और पाठ्यपुस्तकों के साथ बहुत प्रभाव है। उन्होंने कई बार पढ़ाए गए पाठ्यक्रमों के आधार पर गणित के स्वर्ण कोष में प्रवेश किया। प्रस्तुति की पारदर्शिता और स्पष्टता, अनौपचारिक उदाहरणों और प्रेरणाओं की एक बहुतायत, सबसे सरल परिस्थितियों से अधिक जटिल परिस्थितियों में क्रमिक संक्रमण, शफारेविच की पुस्तकों की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

मॉस्को विश्वविद्यालय में उनके द्वारा पढ़े गए कई वर्षों के व्याख्यान पाठ्यक्रमों के आधार पर बनाई गई पुस्तक "द थ्योरी ऑफ नंबर्स" अद्वितीय है। यह पुस्तक दो संस्करणों में प्रकाशित हुई और दुनिया की सभी प्रमुख भाषाओं (अंग्रेजी, जर्मन - 1966, फ्रेंच - 1967, जापानी - 1971) में अनुवाद की गई। बीजगणितीय ज्यामिति के बुनियादी सिद्धांत, विश्व साहित्य में बीजगणितीय ज्यामिति पर सर्वश्रेष्ठ पाठ्यपुस्तकों में से एक, ने भी अत्यधिक लोकप्रियता हासिल की।

आई.आर. शफारेविच को न केवल एक मान्यता प्राप्त गणितज्ञ के रूप में जाना जाता है, बल्कि एक प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ति और ऐतिहासिक और दार्शनिक प्रकाशनों के लेखक के रूप में भी जाना जाता है।

1960 के दशक के उत्तरार्ध से, वह सामाजिक गतिविधियों में भाग ले रहे हैं: राजनीतिक दमन के साधन के रूप में मनोचिकित्सा के उपयोग के खिलाफ, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बचाव में बयान लिखना और प्रेस कॉन्फ्रेंस करना, साथ में ए.डी. सखारोव, और राजनीतिक कारणों से उत्पीड़न के शिकार लोगों के बचाव में। "मानवाधिकार समिति" के सदस्य ने यूएसएसआर में धर्म की स्वतंत्रता और विश्वासियों के अधिकारों की सुरक्षा पर बहुत ध्यान दिया। के संस्मरणों के अनुसार ए.डी. सखारोव

... 1971 तक, मैं इन समस्याओं के बारे में बहुत कम जानता था। उन्होंने समिति के काम में एक निश्चित स्थान लिया, विशेष रूप से शफारेविच के लिए धन्यवाद, जिन्होंने यूएसएसआर में धर्म की कानूनी स्थिति पर एक बड़ी और अच्छी तरह से तर्कसंगत रिपोर्ट लिखी।

1974 में, आई.आर. शफारेविच ने ए.आई. के साथ मिलकर भाग लिया। आध्यात्मिक और पर लेखों के संग्रह के प्रकाशन में सोल्झेनित्सिन सार्वजनिक जीवनउस समय की - "चट्टानों के नीचे से।" इस संग्रह में, उनके पास तीन लेख हैं: "समाजवाद", "पृथक्करण या मेल-मिलाप?" और "क्या रूस का भविष्य है?"। पहला लेख बाद में प्रकाशित पुस्तक "समाजवाद के रूप में विश्व इतिहास की एक घटना" का सारांश है, जहां लेखक ने रेखांकित किया

... उस समस्या की जटिलता जिसका मानवता सामना कर रही है: इसका विरोध एक शक्तिशाली शक्ति द्वारा किया जाता है जो इसके अस्तित्व को खतरे में डालता है और साथ ही इसके सबसे विश्वसनीय उपकरण - दिमाग को पंगु बना देता है।

फरवरी 1974 में, शफ़ारेविच सोल्झेनित्सिन को उस विमान में ले गए जिसमें उन्हें यूएसएसआर से निर्वासित किया गया था। यह केवल एक विवरण है, लेकिन यह एक ऐसा कार्य है जो न्याय की बलि के लिए समर्पित व्यक्ति ही उस समय सक्षम था।

14 नवंबर, 1974 को, शफ़ारेविच ने मॉस्को में "फ्रॉम अंडर द ब्लॉक्स" संग्रह को समर्पित एक प्रेस कॉन्फ्रेंस दी। एक संवाददाता सम्मेलन में, उन्होंने यूएसएसआर में स्वतंत्रता की कमी के बारे में बात की और समाजवाद और मार्क्सवाद के खिलाफ बात की।

1975 में, शफ़ारेविच को मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से निकाल दिया गया था और अब पढ़ाया नहीं जाता था, लेकिन इस भाषण का उनके लिए कोई अन्य परिणाम नहीं था।

1977 में, शफारेविच ने ब्रिटिश टेलीविजन कंपनी बीबीसी को एक साक्षात्कार दिया। इस भाषण में, वैज्ञानिक ने यूएसएसआर में धर्म के खिलाफ लड़ाई, लोगों के विश्वास के लिए उत्पीड़न के बारे में बात की। केजीबी द्वारा उत्पीड़न और इस बार का पालन नहीं किया। एक संस्करण के अनुसार, शफारेविच को लेनिन पुरस्कार के विजेता के खिताब से आंशिक रूप से बचाव किया गया था। दूसरे के अनुसार, वह पहले से ही केजीबी के नियंत्रण में था, अधिकारियों की सहमति से, गैर-उत्पीड़ित असंतोष को व्यक्त करते हुए।

1978 में, शफ़ारेविच ने 1982 में प्रकाशित अपना मुख्य सामाजिक-राजनीतिक कार्य - "रसोफ़ोबिया" बनाना शुरू किया। इस काम में, शफारेविच ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के फ्रांसीसी राष्ट्रवादी इतिहासकार, ऑगस्टिन कोचीन के विचारों का इस्तेमाल किया, जिन्होंने "छोटे लोगों" के विचार को विकसित किया - एक राष्ट्र-विरोधी अभिजात वर्ग जिसने अपने विचारों और सिद्धांतों को "बड़े लोगों" पर लगाया। लोग" और इस प्रकार फ्रांसीसी क्रांति का असली कारण और प्रेरक शक्ति बन गए। शफारेविच के अनुसार, "छोटे लोगों" की घटना के रूसी अवतार ने रूस में क्रांति में एक बड़ी भूमिका निभाई। उसी समय, "छोटे लोग", शफारेविच के अनुसार, कोई राष्ट्रीय प्रवृत्ति नहीं है (इसमें विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि शामिल हैं), लेकिन इसमें यहूदियों से जुड़ा एक प्रभावशाली कोर शामिल है। निबंध के प्रकाशन ने शफारेविच को लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के हिस्से के बीच एक गैर व्यक्ति के रूप में बदल दिया।

1980 के दशक के उत्तरार्ध से, शफ़ारेविच यूएसएसआर में और फिर रूस में अपने प्रकाशनों को खुले तौर पर प्रकाशित कर रहा है।

16 जुलाई 1992 को, यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज ने I.R. शफारेविच को अपने रैंक छोड़ने के अनुरोध के साथ, क्योंकि अकादमी से बहिष्करण की कोई प्रक्रिया नहीं है; इस अकादमी के पूरे 129 साल के इतिहास में ऐसा कोई अनुरोध कभी नहीं किया गया। अमेरिकन मैथमैटिकल सोसाइटी की परिषद ने भी एक विशेष बयान जारी किया जिसमें "आईआर के यहूदी विरोधी लेखन की निंदा" व्यक्त की गई। शफारेविच"। जिस पर शफारेविच ने जवाब दिया कि उनके खिलाफ आरोप बेबुनियाद और दिलेर थे, और चूंकि उन्होंने कभी अकादमी के चुनाव के लिए नहीं कहा था, इसलिए उनकी आगे की सदस्यता का सवाल अकादमी की आंतरिक समस्या थी। अकादमी के कई प्रमुख सदस्यों, जिनमें फ्रांसीसी गणितज्ञ जीन-पियरे सेरे और हेनरी कार्टन और अमेरिकी गणितज्ञ सर्ज लेंग और जॉन टेट शामिल हैं, ने अकादमी की इन कार्रवाइयों का विरोध किया।

गणित ने शफारेविच का महिमामंडन किया, लेकिन रूसी इतिहास के लिए उनके जुनून ने वैज्ञानिक को मौन की आकृति में बदल दिया। और यह सोवियत युग द्वारा नहीं किया गया था, जिसका प्रतिद्वंद्वी शफारेविच अपने अंतिम दिनों तक बना रहा, लेकिन नए, प्रतीत होता है कि उदार समय तक। आज, उत्कृष्ट गणितज्ञ शफ़ारेविच शायद सबसे अस्पष्ट रूसी वैज्ञानिक हस्ती हैं।

मुझे लगता है कि यह किसी तरह की व्यक्तित्व विशेषता है कि मैं किसी भी सरकार के लिए, किसी भी संरचना के लिए एक असहज व्यक्ति निकला। मैं वही कहता हूँ जो सोचता हूँ,

शफारेविच ने कबूल किया।

इगोर रोस्टिस्लावोविच शफ़ारेविच का 19 फरवरी, 2017 की सुबह 94 वर्ष की आयु में निधन हो गया। उन्हें मास्को में ट्रोकुरोव्स्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

वैज्ञानिक के वैज्ञानिक गुणों को व्यापक अंतरराष्ट्रीय मान्यता मिली है। आई.आर. शफारेविच:

• एक सदस्य है
  • यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज
  • कला और विज्ञान की अमेरिकी अकादमी
  • लंदन की रॉयल सोसाइटी
  • जर्मन एकेडमी ऑफ नेचुरलिस्ट्स "लियोपोल्डिना"
• गॉटिंगेन एकेडमी ऑफ साइंसेज के हेइनमैन पुरस्कार से सम्मानित किया गया
• पेरिस विश्वविद्यालय के मानद डॉक्टर चुने गए।

लेख के अनुसार "इगोर रोस्टिस्लावोविक शाफ़रेविच (उनके साठवें जन्मदिन पर)" (यूएमएन, 1984, खंड 39, अंक 1 (235)), वेबसाइट: www.univer.omsk.ru, www.mi.ras.ru, विकिपीडिया और प्रेस प्रकाशन।