धर्मसभा की स्थापना कब हुई थी? पवित्र धर्मसभा के निर्माण का इतिहास। विभाग और पदेन द्वारा धर्मसभा के स्थायी सदस्य

ग्रीक में शाब्दिक अर्थ "बैठक" है। इसे 1701 में ज़ार पीटर द्वारा पेश किया गया था, और यह 1917 के क्रांतिकारी वर्ष तक अपने अपरिवर्तित रूप में मौजूद रहा। प्रारंभ में, धर्मसभा के निर्माण में इसकी संरचना में 11 सदस्यों को शामिल करना था, अर्थात्, इसमें एक अध्यक्ष, 2 उपाध्यक्ष, 4 सलाहकार और इसके अलावा, 4 मूल्यांकनकर्ता शामिल थे। इसमें मठों के मठाधीश, बिशप और पादरी वर्ग के वरिष्ठ अधिकारी भी शामिल थे। धर्मसभा के अध्यक्ष को प्रथम सदस्य कहा जाता था, और शेष व्यक्तियों को साधारण रूप से उपस्थित माना जाता था। इससे पहले इस संगठन के प्रत्येक सदस्य को जीवन भर के लिए अपनी उपाधि प्राप्त हुई।

प्रमुख पवित्र धर्मसभा के पास रूसी रूढ़िवादी चर्च में सारी शक्ति थी, और विदेशों में रूढ़िवादी चर्चों में उत्पन्न होने वाले मुद्दों से भी निपटा। उस समय विद्यमान शेष कुलपति उसके अधीन थे। यह भी ज्ञात हैं रोचक जानकारी: शासी धर्मसभा के सदस्य स्वयं सम्राट द्वारा नियुक्त किए जाते थे, जिनका अपना प्रतिनिधि होता था, जो मुख्य अभियोजक का पद धारण करते थे। जैसा कि इतिहासकारों का अनुमान है, में धर्मसभा की स्थापना रूस का साम्राज्यएक महत्वपूर्ण राजनीतिक कदम था, क्योंकि यह संगठन चर्च की प्रशासनिक शक्ति में सर्वोच्च राज्य निकाय था।

यादगार तारीखइतिहास में चर्च जीवन 25 जनवरी, 1721 को हुआ, क्योंकि यह तब था जब पवित्र धर्मसभा का गठन किया गया था। उस समय घटनाओं का विकास कैसे हुआ? पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु के बाद, ज़ार पीटर ने रूढ़िवादी चर्च के नए प्रमुख के नियमों के अनुसार, पवित्र परिषद और चुनाव के रूप में पहले प्रथागत होने के लिए अपनी शाही अनुमति नहीं दी थी। पीटर ने स्वयं चर्च के कर्मियों के साथ-साथ प्रशासनिक मामलों का प्रबंधन करने का निर्णय लिया। वह प्सकोव के बिशप को एक महत्वपूर्ण काम देता है - तैयार करने के लिए नया चार्टर, जिसे आध्यात्मिक नियम कहा जाता था। यह इस दस्तावेज़ पर था कि देश का पूरा रूढ़िवादी चर्च भविष्य में अपने काम पर निर्भर था। ज़ार अपने हितों के लिए चर्च के पूर्ण अधीनता की एक स्पष्ट नीति का अनुसरण करता है, जैसा कि इतिहास से पता चलता है।

सभी रूस के निरंकुश ने 1701 से मठवासी आदेश और चर्च की भूमि के प्रबंधन को एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति और बॉयर आई। ए। मुसिन-पुश्किन को हस्तांतरित करने का फैसला किया। यह वह था जिसने कई चर्चों, साथ ही मठों के संपत्ति मामलों का संचालन करना शुरू किया, जिसमें से सभी शुल्क और लाभ शाही खजाने को भेजे गए थे। पीटर इस विचार को व्यक्त करता है कि पहले से मौजूद कुलपति राज्य के लिए हानिकारक था, और चर्च के मामलों के सामूहिक प्रबंधन से सभी को लाभ होगा, जबकि पवित्र धर्मसभा को पूरी तरह से अपने अधिकार के अधीन होना चाहिए। स्वयं स्वीकार करें यह फैसलाअसंभव था, इसलिए, अपने परिवर्तनों की मान्यता के लिए, वह कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर मुड़ता है और पवित्र धर्मसभा को पूर्वी कुलपति के रूप में मान्यता देने के लिए कहता है। 1723 में, इसे एक विशेष पत्र द्वारा अनुमोदित किया गया था, जो स्पष्ट रूप से संप्रभु द्वारा निर्धारित लक्ष्यों के अनुरूप था।

धर्मसभा के निर्माण पर पुनर्निर्माण किया गया नया रास्तामौजूदा चर्च प्रणाली, लेकिन बाइबिल के अनुसार नहीं, बल्कि राज्य नौकरशाही पदानुक्रम के अनुसार। चर्च, पीटर की मदद से प्रचार और यहां तक ​​​​कि जांच का एक विश्वसनीय साधन बन गया। राजा के व्यक्तिगत फरमान से, 1722 से, पुजारियों को स्वीकारोक्ति का रहस्य बताने के लिए बाध्य किया गया था, जो उन्हें पैरिशियन से प्राप्त हुआ था, खासकर अगर यह राज्य के अत्याचारों से संबंधित हो। धर्मसभा की स्थापना ने आदेशों के पुराने नामों का नाम बदलने और नए लोगों के उद्भव में योगदान दिया: एक मुद्रण कार्यालय, चर्च मामलों के लिए एक आदेश, जिज्ञासु मामलों के लिए एक आदेश और विद्वतापूर्ण मामलों के लिए एक कार्यालय।

20वीं शताब्दी में, 1943 में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, एक स्थायी पवित्र धर्मसभा का चुनाव किया गया था। वह चिस्टी लेन में, मकान संख्या 5 में था। यह आई. स्टालिन के व्यक्तिगत आदेश पर आवंटित किया गया था। 2011 के बाद से, एक बड़े पुनर्निर्माण के बाद, मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति का धर्मसभा निवास सेंट डेनिलोव मठ में स्थित है।

यह लेख 1721-1917 में रूसी चर्च के चर्च और राज्य प्रशासन के निकाय के बारे में है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक शासी निकाय के लिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा देखें।

पवित्र शासी धर्मसभा(रूसी डोरेफ़। पवित्र शासी प्रभु) - सर्वोच्च निकायधर्मसभा काल (1721-1917) में रूसी चर्च का चर्च-राज्य प्रशासन।

पवित्र धर्मसभा रूसी चर्च का सर्वोच्च प्रशासनिक और न्यायिक निकाय था। उसे रूसी साम्राज्य की सर्वोच्च शक्ति के अनुमोदन के साथ, नए दृश्य खोलने, बिशप चुनने और नियुक्त करने, स्थापित करने का अधिकार था। चर्च की छुट्टियांऔर धार्मिक, चर्च-ऐतिहासिक और विहित सामग्री के कार्यों की सेंसरशिप करने के लिए संतों को विहित करने के लिए अनुष्ठान। उनके पास धर्म-विरोधी कृत्य करने के आरोपित बिशपों के संबंध में प्रथम दृष्टया न्यायालय का अधिकार था, और धर्मसभा को तलाक के मामलों, मौलवियों को धोखा देने के मामलों, और सामान्य जन को अभिशप्त करने के मामलों पर अंतिम निर्णय लेने का भी अधिकार था; लोगों के आध्यात्मिक ज्ञान के प्रश्न भी धर्मसभा के अधिकार क्षेत्र में थे: 238।

कानूनी दर्जा

जैसे, उन्हें पूर्वी कुलपति और अन्य ऑटोसेफ़ल चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त थी। पवित्र शासी धर्मसभा के सदस्यों की नियुक्ति सम्राट द्वारा की जाती थी। धर्मसभा में सम्राट का प्रतिनिधि था मुख्य अभियोजकपवित्र धर्मसभा।

शासक धर्मसभा ने सम्राट की ओर से कार्य किया, जिसका चर्च के मामलों पर आदेश अंतिम और धर्मसभा पर बाध्यकारी था: 237।

कहानी

1720 के दौरान, शांत मठों के बिशपों और धनुर्धारियों द्वारा विनियमों पर हस्ताक्षर किए गए; अंतिम, अनिच्छा से, एक्सार्च, मेट्रोपॉलिटन स्टीफन (यावोर्स्की) द्वारा हस्ताक्षरित किया गया था।

1901 तक, धर्मसभा के सदस्यों और धर्मसभा में उपस्थित लोगों को पद ग्रहण करने के बाद शपथ लेनी पड़ती थी, जो विशेष रूप से पढ़ी जाती थी:

मैं शपथ के साथ, हमारे सबसे दयालु संप्रभु के अखिल रूसी सम्राट के जीवन की आध्यात्मिक परिषद के चरम न्यायाधीश को स्वीकार करता हूं।

1 सितंबर, 1742 तक, धर्मसभा पूर्व पितृसत्तात्मक क्षेत्र के लिए बिशप प्राधिकरण भी था, जिसका नाम बदलकर धर्मसभा रखा गया था।

पितृसत्तात्मक आदेशों को धर्मसभा के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया: आध्यात्मिक, राज्य और महल, धर्मसभा में बदल दिया गया, मठ आदेश, चर्च मामलों का आदेश, विद्वतापूर्ण मामलों का कार्यालय और मुद्रण कार्यालय। सेंट पीटर्सबर्ग में, एक Tiun कार्यालय (Tiunskaya Izba) स्थापित किया गया था; मॉस्को में - आध्यात्मिक धर्मसभा, धर्मसभा सरकार का कार्यालय, धर्मसभा कार्यालय, जिज्ञासु मामलों का आदेश, विद्वतापूर्ण मामलों का कार्यालय।

धर्मसभा के सभी संस्थान अपने अस्तित्व के पहले दो दशकों के दौरान बंद कर दिए गए, सिवाय धर्मसभा कार्यालय, मास्को धर्मसभा कार्यालय और मुद्रण कार्यालय को छोड़कर, जो 1917 तक चला।

1888 में, पवित्र धर्मसभा का आधिकारिक मुद्रित प्रकाशन "चर्च गजट" पत्रिका दिखाई देने लगी।

पिछले साल (1912-1918)

1912 में धर्मसभा के प्रमुख सदस्य एंथोनी (वाडकोवस्की) की मृत्यु और सेंट पीटर्सबर्ग कैथेड्रल में मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (बोगोयावलेंस्की) की नियुक्ति के बाद, धर्मसभा के आसपास की राजनीतिक स्थिति बहुत अधिक बढ़ गई, जो कि घुसपैठ के कारण थी। चर्च प्रशासन के मामलों में जी. रासपुतिन। नवंबर 1915 में, सर्वोच्च प्रतिलेख द्वारा, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर को कीव में स्थानांतरित कर दिया गया था, हालांकि उन्होंने पहले सदस्य का खिताब बरकरार रखा था। व्लादिमीर का स्थानांतरण और उनके स्थान पर मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम (ओकनोव) की नियुक्ति को चर्च पदानुक्रम और समाज में दर्दनाक रूप से माना जाता था, जो मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम को "रासपुतिनिस्ट" के रूप में देखता था। नतीजतन, जैसा कि प्रिंस निकोलाई ज़ेवाखोव ने लिखा है, "पदानुक्रमों की हिंसा के सिद्धांत का उल्लंघन किया गया था, और यह धर्मसभा के लिए सिंहासन के उस विरोध के अगुआ में खुद को खोजने के लिए पर्याप्त था, जो आम क्रांतिकारी के लिए उक्त अधिनियम का इस्तेमाल करता था। उद्देश्यों, जिसके परिणामस्वरूप दोनों पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम और मैकरियस को "रासपुतिन" घोषित किया गया था।

पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में धर्मसभा के पूर्व सदस्य, प्रोतोप्रेस्बीटर जॉर्जी शावेल्स्की, जबकि निर्वासन में, उस समय के धर्मसभा के सबसे पुराने सदस्यों और उसमें सामान्य स्थिति का आकलन निम्नानुसार किया गया था:<…>में एक निश्चित संबंध मेंपूर्व-क्रांतिकारी काल में हमारे पदानुक्रम की स्थिति की विशेषता थी।<…>धर्मसभा में अविश्वास का भारी माहौल था। धर्मसभा के सदस्य एक-दूसरे से डरते थे, और बिना कारण के नहीं: रासपुतिन के विरोधियों द्वारा धर्मसभा की दीवारों के भीतर खुले तौर पर बोले गए प्रत्येक शब्द को तुरंत ज़ारसोए सेलो को प्रेषित किया गया था।

1915 के अंत में, "वर्नाविन केस" की धर्मसभा में चर्चा ने एक निंदनीय चरित्र प्राप्त कर लिया ( टोबोल्स्क कांड देखें), जिसके परिणामस्वरूप ए डी समरीन को मुख्य अभियोजक के पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा। निकोलस II के शासनकाल के अंत तक चर्च प्रशासन की स्थिति के बारे में, प्रोटोप्रेसबीटर शावेल्स्की ने लिखा: "1916 के अंत में, रासपुतिन के गुर्गे वास्तव में पहले से ही अपने हाथों में नियंत्रण रखते थे। पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, उनके साथी झेवाखोव, पवित्र धर्मसभा के कार्यालय के प्रमुख और उनके सहायक मुद्रोलुबोव रासपुतिन थे। मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम और मैकरियस ने एक ही विश्वास को स्वीकार किया। कई सूबा और पादरी बिशप रासपुतिन के ग्राहक थे।

1 मार्च, 1916 को, वोल्ज़िन धर्मसभा के मुख्य अभियोजक की रिपोर्ट के अनुसार, सम्राट "यह आदेश देते हुए प्रसन्न थे कि भविष्य में चर्च के जीवन की आंतरिक संरचना से संबंधित मामलों पर मुख्य अभियोजक की रिपोर्ट उनके शाही महामहिम को दी जाएगी। और चर्च प्रशासन का सार उनके व्यापक विहित कवरेज के उद्देश्य से, पवित्र धर्मसभा के आदिम सदस्य की उपस्थिति में बनाया जाना चाहिए "। रूढ़िवादी समाचार पत्र मोस्कोवस्किया वेदोमोस्ती ने 1 मार्च को सुप्रीम कमांड को "विश्वास का एक महान कार्य" कहते हुए लिखा: "पेत्रोग्राद से यह बताया गया है कि चर्च की मंडलियों और धर्मसभा में शाही विश्वास के महान कार्य को एक उज्ज्वल छुट्टी के रूप में अनुभव किया जाता है, कि ए.एन. वोल्ज़िन और मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर हर जगह से अभिवादन और कृतज्ञता के भाव प्राप्त करते हैं।

2-3 मार्च, 1917 की रात को सम्राट निकोलस द्वितीय ने सिंहासन त्याग दिया। लेकिन 2 मार्च की दोपहर को धर्मसभा ने कार्यकारी समिति से संपर्क करने का फैसला किया राज्य ड्यूमा. धर्मसभा के सदस्यों ने वास्तव में राजा के त्याग से पहले ही क्रांतिकारी शक्ति को पहचान लिया था। सामान्य रूप से रोमानोव के सदन के सिंहासन के कानूनी त्याग की कमी के बावजूद, धर्मसभा ने 6 मार्च के अपने निर्णयों से, सभी प्रचलित संस्कारों को ठीक करने का आदेश दिया जिसमें "शासनकाल" घर का स्मरण किया गया था। विधि-विधान से शासन करने वाले घर के लिए प्रार्थना करने के बजाय, "परोपकारी अनंतिम सरकार" के लिए याचिकाएँ लगाई जानी चाहिए थीं।

9 मार्च को, धर्मसभा ने एक संदेश को संबोधित किया "रूसी रूढ़िवादी चर्च के वफादार बच्चों को अब होने वाली घटनाओं के अवसर पर।" यह इस तरह शुरू हुआ: "ईश्वर की इच्छा पूरी हो गई है। रूस ने एक नए राज्य जीवन की राह पर चल दिया है।

29 अप्रैल (12 मई), संख्या 2579 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, धर्मसभा के अभिलेखों से "प्रांतीय प्रशासनों को अंतिम अनुमति के लिए" कई प्रश्न वापस ले लिए गए: याचिकाओं पर पुरोहितवाद और मठवाद को हटाने पर, स्थानीय निधियों पर नए परगनों की स्थापना पर, पति-पत्नी में से किसी एक की अक्षमता से विवाहों के विघटन पर, विवाहों को अवैध और अमान्य मानने पर, व्यभिचार के लिए विवाहों के विघटन पर - दोनों पक्षों की सहमति से, और ए अन्य लोगों की संख्या जो पहले धर्मसभा की क्षमता के भीतर थे। उसी दिन, धर्मसभा ने "चर्च संविधान सभा" में विचार किए जाने वाले मुद्दों को तैयार करने के लिए एक पूर्व-सुलह परिषद बनाने का निर्णय लिया; मुख्य कार्य अखिल रूसी स्थानीय परिषद की तैयारी था।

24 मार्च / 6 अप्रैल, 1918 को, पैट्रिआर्क तिखोन, पवित्र धर्मसभा और अखिल रूसी केंद्रीय परिषद संख्या 57 के फरमान से, पेत्रोग्राद धर्मसभा कार्यालय को बंद कर दिया गया था।

मिश्रण

प्रारंभ में, आध्यात्मिक नियमों के अनुसार, धर्मसभा में ग्यारह सदस्य होते थे: अध्यक्ष, दो उपाध्यक्ष, चार सलाहकार और चार मूल्यांकनकर्ता; इसमें बिशप, मठों के मठाधीश और सफेद पादरी शामिल थे।

1726 से, धर्मसभा के अध्यक्ष को बुलाया जाने लगा पहला सदस्य, और दूसरे - सदस्योंपवित्र धर्मसभा और न्यायी जो मौजूद हैं।

बाद के समय में धर्मसभा का नामकरण कई बार बदला गया। 20वीं सदी की शुरुआत में धर्मसभा सदस्यएक उपाधि थी जो जीवन के लिए दी गई थी, भले ही उस व्यक्ति को धर्मसभा में बैठक के लिए कभी नहीं बुलाया गया था। उसी समय, सेंट पीटर्सबर्ग, कीव, मॉस्को और जॉर्जिया के महानगर, एक नियम के रूप में, धर्मसभा के स्थायी सदस्य थे, और उनमें से सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर लगभग हमेशा प्रमुख सदस्य थे। धर्मसभा: 239.

धर्मसभा के मुख्य अभियोजक

पवित्र शासी धर्मसभा का मुख्य अभियोजक रूसी सम्राट द्वारा नियुक्त एक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी है (1917 में उन्हें अनंतिम सरकार द्वारा नियुक्त किया गया था) और जो पवित्र धर्मसभा में उनका प्रतिनिधि था। अलग-अलग अवधियों में शक्तियां और भूमिका अलग-अलग थी, लेकिन सामान्य तौर पर, XVIII-XIX सदियों में मुख्य अभियोजक की भूमिका को मजबूत करने की प्रवृत्ति थी।

प्रथम सदस्य

• स्टीफन (यावोर्स्की), धर्मसभा के अध्यक्ष (14 फरवरी, 1721 - 27 नवंबर, 1722), रियाज़ान के महानगर
  • थियोडोसियस (यानोवस्की), धर्मसभा के पहले उपाध्यक्ष (27 नवंबर, 1722 - 27 अप्रैल, 1725), नोवगोरोड के आर्कबिशप
  • फ़ोफ़ान (प्रोकोपोविच), धर्मसभा के पहले उपाध्यक्ष (1725 - 15 जुलाई, 1726), नोवगोरोड के आर्कबिशप
• फ़ोफ़ान (प्रोकोपोविच) (15 जुलाई, 1726 - 8 सितंबर, 1736), नोवगोरोड के आर्कबिशप
  • 1738 तक, धर्मसभा में केवल एक बिशप बैठा था, उसके अलावा धनुर्धर और धनुर्धर थे
• एम्ब्रोस (युशकेविच) (29 मई, 1740 - 17 मई, 1745), नोवगोरोड के आर्कबिशप
• स्टीफन (कलिनोव्स्की) (18 अगस्त, 1745 - 16 सितंबर, 1753), नोवगोरोड के आर्कबिशप
• प्लैटन (मालिनोव्स्की) (1753 - 14 जून, 1754), मॉस्को के आर्कबिशप
• सिल्वेस्टर (कुल्यबका) (1754-1757), सेंट पीटर्सबर्ग के आर्कबिशप
• दिमित्री (सेचेनोव) (22 अक्टूबर, 1757 - 14 दिसंबर, 1767), नोवगोरोड के आर्कबिशप (1762 से - महानगर)
• गेब्रियल (क्रेमेनेत्स्की) (1767-1770), सेंट पीटर्सबर्ग के आर्कबिशप
• गेब्रियल (पेट्रोव) (1775 - 16 अक्टूबर, 1799), नोवगोरोड के आर्कबिशप (1783 से - महानगर)
• एम्ब्रोस (पोडोबेडोव) (16 अक्टूबर, 1799 - 26 मार्च, 1818), सेंट पीटर्सबर्ग के आर्कबिशप (1801 से - नोवगोरोड का महानगर)
• मिखाइल (डेस्नित्सकी) (1818 - 24 मार्च, 1821), सेंट पीटर्सबर्ग का महानगर (जून 1818 से - नोवगोरोड का महानगर)
• सेराफिम (ग्लैगोलेव्स्की) (26 मार्च, 1821 - 17 जनवरी, 1843), नोवगोरोड का महानगर
• एंथोनी (राफाल्स्की) (17 जनवरी, 1843 - 4 नवंबर, 1848), नोवगोरोड के महानगर
• निकानोर (क्लेमेंटिव्स्की) (20 नवंबर, 1848 - 17 सितंबर, 1856), नोवगोरोड का महानगर
• ग्रिगोरी (पोस्टनिकोव) (1 अक्टूबर, 1856 - 17 जून, 1860), सेंट पीटर्सबर्ग का महानगर
• इसिडोर (निकोलस्की) (1 जुलाई, 1860 - 7 सितंबर, 1892), नोवगोरोड का महानगर
• पल्लाडी (रायव-पिसारेव) (18 अक्टूबर, 1892 - 5 दिसंबर, 1898), सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर
• Ioanniky (रुडनेव) (दिसंबर 25, 1898 - 7 जून 1900), कीव के महानगर
• एंथोनी (वाडकोवस्की) (9 जून, 1900 - 2 नवंबर, 1912), सेंट पीटर्सबर्ग का महानगर
• व्लादिमीर (बोगोयावलेंस्की) (23 नवंबर, 1912 - 6 मार्च, 1917), सेंट पीटर्सबर्ग का महानगर (1915 से - कीव का महानगर)
• प्लैटन (रोज़डेस्टेवेन्स्की) (14 अप्रैल, 1917 - 21 नवंबर, 1917), कार्तल्या और काखेती के आर्कबिशप, जॉर्जिया के एक्ज़र्च (अगस्त 1917 से - तिफ़्लिस और बाकू के महानगर, काकेशस का एक्ज़र्च)

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

1. त्सिपिन वी.ए.कैनन कानून। - ईडी। दूसरा। - एम .: पब्लिशिंग हाउस, 1996. - 442 पी। - आईएसबीएन 5-89155-005-9।
2. सेंट जैच। मुख्य टी। 1. भाग 1. कला। 43.
3. मठवासी आदेश की स्थापना पर सम्राट पीटर I का फरमान ... (अनिश्चित) . 24 जनवरी (4 फरवरी)
4. मठवासी आदेश के विनाश पर ज़ार और ग्रैंड ड्यूक फ्योडोर अलेक्सेविच का फरमान (अनिश्चित) . साल का 19 दिसंबर (29)
5. सम्राट पीटर I विनियम या आध्यात्मिक कॉलेज के चार्टर की डिक्री (अनिश्चित) . 25 जनवरी (5 फरवरी)
6. चैंबर-ऑफिस द्वारा धर्मसभा सरकार के मठवासी आदेश के नामकरण पर सम्राट पीटर I का फरमान (अनिश्चित) . 14 (

सुविधाजनक लेख नेविगेशन:

पीटर I . के तहत धर्मसभा की स्थापना का इतिहास

प्रारंभ में, पीटर द ग्रेट की योजनाओं में सदियों से स्थापित चर्च व्यवस्था में बदलाव शामिल नहीं था। लेकिन, पहला रूसी सम्राट अपने परिवर्तनों को अंजाम देने में जितना आगे बढ़ा, उतना ही कम tsar के पास पादरियों के साथ, अन्य व्यक्तियों के साथ अपनी शक्ति साझा करने की इच्छा थी। पीटर द ग्रेट के चर्च सुधार के बाकी मकसद शासक के प्रति उदासीन थे।

1700 में, पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु के बाद, पीटर द ग्रेट ने पादरी के प्रतिनिधियों के बीच ग्रेट पैट्रिआर्क के पद के लिए एक योग्य उम्मीदवार की अनुपस्थिति से अपनी इच्छा को प्रेरित करते हुए, अवसर लेने और पितृसत्ता को खत्म करने का फैसला किया।

इस प्रकार, पितृसत्तात्मक सिंहासन खाली रहा, और पितृसत्ता के पूर्व सूबा के पूरे प्रबंधन को रियाज़ान स्टीफन यावोर्स्की के मेट्रोपॉलिटन, लोकम टेनेंस को सौंपा गया था। लेकिन राजा ने उसे केवल आस्था के मामलों का प्रबंधन सौंपा।

24 जनवरी, 1701 को, मठवासी आदेश की बहाली हुई, जिसने पितृसत्तात्मक घरों, क्षेत्रों, साथ ही बिशप के घरों और पितृसत्तात्मक घर पर कब्जा कर लिया। इवान अलेक्सेविच मुसिन-पुश्किन को इस आदेश के प्रमुख के रूप में रखा गया था।

सभी महत्वपूर्ण मामलों में बिशप के साथ परामर्श करने के लिए स्थानीय किरायेदारों को बाध्य किया गया था। इसके लिए, उसे बाद वाले को मास्को बुलाने का अधिकार था। उसी समय, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस को इस तरह की प्रत्येक बैठक के परिणामों को व्यक्तिगत रूप से संप्रभु को प्रस्तुत करने के लिए बाध्य किया गया था। यह ध्यान देने योग्य है कि पहले की तरह बैठक और विभिन्न सूबा के धर्माध्यक्षों की बैठक ने पवित्र कैथेड्रल का नाम लिया। हालाँकि, इस परिषद और बॉयर लोकम टेनेंस ने अभी भी रूसी चर्च के प्रबंधन में मुसिन-पुश्किन की शक्ति को सीमित कर दिया है।

1711 से, पुराने बोयार ड्यूमा के बजाय, एक नया गठन किया गया है। सरकारी विभाग- गवर्निंग सीनेट। उस दिन से, दोनों धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक प्रशासन निर्विवाद रूप से सीनेट के आदेशों को पूरा करने के लिए बाध्य थे, जो शाही लोगों के बराबर थे। इस अवधि के दौरान, सीनेट स्वयं चर्चों का निर्माण शुरू कर देती है, बिशपों को स्वयं याजकों को चुनने का आदेश देती है। साथ ही, सीनेट स्वयं मठों में मठाधीशों और मठाधीशों की नियुक्ति करती है।

यह 25 जनवरी, 1721 तक जारी रहता है, जब तक कि ज़ार पीटर द ग्रेट तथाकथित आध्यात्मिक कॉलेज की स्थापना पर एक घोषणापत्र पर हस्ताक्षर नहीं करता, जिसे जल्द ही पवित्र धर्मसभा का नाम दिया गया। एक महीने बाद, फरवरी के चौदहवें दिन, चर्च के इस शासी निकाय का भव्य उद्घाटन होता है।

पीटर के चर्च सुधारों और पवित्र धर्मसभा के निर्माण के कारण

पवित्र धर्मसभा की शक्तियां

tsar नए निकाय के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित हो जाता है:

• मुद्रण कार्यालय;
• विद्वतापूर्ण मामलों का कार्यालय;
• चर्च मामलों का क्रम;
• मठ आदेश;
• पितृसत्तात्मक आदेश (महल, राज्य और आध्यात्मिक)।

उसी समय, तथाकथित तिउन्स्काया इज़्बा या तिउन्स्काया कार्यालय सेंट पीटर्सबर्ग में दिखाई दिया, और मॉस्को में एक आध्यात्मिक धर्मशास्त्र, विद्वतापूर्ण मामलों के लिए एक कार्यालय, जिज्ञासु मामलों के लिए एक आदेश, साथ ही एक धर्मसभा कार्यालय और कार्यालय धर्मसभा सरकार की स्थापना की।

उच्चतम चर्च शासी निकाय की संरचना "एक दर्जन सरकारी अधिकारियों" में नियमों के अनुसार निर्धारित की गई थी, जिनमें से तीन, कम से कम, बिशप के पद के लिए थे। उस समय के किसी भी सिविल कॉलेज की तरह धर्मसभा में एक अध्यक्ष, पांच मूल्यांकनकर्ता, चार पार्षद और दो उपाध्यक्ष थे।

पवित्र धर्मसभा का सुधार

1726 में, उपरोक्त सभी नाम, इस तथ्य के कारण कि वे पवित्र धर्मसभा में बैठने वाले व्यक्तियों के पादरियों के साथ बिल्कुल भी फिट नहीं थे, उन्हें इस तरह से बदल दिया गया:

• धर्मसभा में उपस्थित लोग;
• धर्मसभा के सदस्य;
• और धर्मसभा के प्रथम-वर्तमान सदस्य।

नियमों के अनुसार, पहले-वर्तमान (पहले अध्यक्ष) के पास इस बोर्ड के बाकी सदस्यों के बराबर वोट था। मेट्रोपॉलिटन स्टीफन उपस्थित होने वाले पहले व्यक्ति बने, और ज़ार ने थियोडोसियस को नियुक्त किया, जो उनके सर्कल में था, जो उस समय अलेक्जेंडर नेवस्की मठ के बिशप थे, उपाध्यक्ष के रूप में।

सामान्य तौर पर, इसकी संरचना (लिपिकीय कार्य और कार्यालय) के संदर्भ में, धर्मसभा अपने कॉलेजों के साथ सीनेट के समान थी। इसमें सभी समान रीति-रिवाज और रैंक थे। पीटर द ग्रेट ने नए चर्च निकाय के काम के अथक पर्यवेक्षण का भी ध्यान रखा। इसलिए, मई 11, 1722 को, शाही फरमान द्वारा, एक नए अधिकारी, मुख्य अभियोजक को धर्मसभा में उपस्थित होने के लिए नियुक्त किया गया।

मुख्य अभियोजक धर्मसभा के निर्णयों को रोक सकता था, और उसके कार्य केवल संप्रभु की इच्छा पर निर्भर थे। उसी समय, स्थिति को एक अभिनय की तुलना में एक अवलोकन के रूप में अधिक योजनाबद्ध किया गया था। 1901 तक, पवित्र धर्मसभा के प्रत्येक नए सदस्य को एक विशेष शपथ लेने की आवश्यकता थी।

पीटर I के चर्च सुधारों के परिणाम और पवित्र धर्मसभा के निर्माण के परिणाम

पीटर के चर्च परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, चर्च ने अपनी स्वतंत्रता खो दी और राज्य और ज़ार के नियंत्रण में चला गया। 1917 तक धर्मसभा के प्रत्येक संकल्प को "हिज इम्पीरियल मैजेस्टी के फरमान के अनुसार" टिकट के तहत जारी किया गया था। यह ध्यान देने योग्य है कि राज्य के कागजात में चर्च के अधिकारियों को अन्य (वित्तीय, सैन्य और न्यायिक) की तरह कहा जाता था - "रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति विभाग।"

योजना: पीटर I के तहत राज्य के अधिकारियों में पवित्र धर्मसभा का स्थान

मेट्रोपॉलिटन स्टीफन के साथ विफलता के बाद, पीटर I ने कीव सीखा मठवाद के मूड को बेहतर ढंग से समझा। नियोजित सुधार के निष्पादकों की तलाश में, उन्होंने अब इस माहौल से एक विशेष भावना के लोगों को चुना - लैटिन के विरोधियों, "पपीश" प्रवृत्ति, जिनसे वह अपने विचारों के लिए सहानुभूति की उम्मीद कर सकते थे। नोवगोरोड में, पीटर ने लिटिल रूस के मूल निवासी, खुटिन मठ थियोडोसियस (यानोवस्की) के धनुर्धर की ओर ध्यान आकर्षित किया, जो पैट्रिआर्क एड्रियन के तहत "चर्कासी के उत्पीड़न" के दौरान मास्को से वहां से भाग गए थे। मेट्रोपॉलिटन जॉब, जिसने अपने चारों ओर पंडितों को इकट्ठा किया, भगोड़े को आश्रय दिया, उसे अपने करीब लाया और उसे अपने मुख्य सहायकों में से एक बना दिया। थियोडोसियस एक सज्जन का पुत्र था और अहंकार और अहंकार से प्रतिष्ठित था। उन्होंने पीटर को कुलीन शिष्टाचार और धर्मनिरपेक्ष बातचीत की कला से मंत्रमुग्ध कर दिया। 1712 में, पीटर ने उन्हें नव निर्मित अलेक्जेंडर नेवस्की मठ का धनुर्धर और सेंट पीटर्सबर्ग क्षेत्र में चर्च मामलों का शासक नियुक्त किया, और 1721 में, मेट्रोपॉलिटन जॉब की मृत्यु के पांच साल बाद, उन्हें रैंक में नोवगोरोड कैथेड्रा में नियुक्त किया गया था। आर्कबिशप का। हालाँकि, नया बिशप एक गंभीर चर्च नेता नहीं बना। वह एक ऐसा व्यक्ति था जो विशेष रूप से सीखा नहीं था, धर्मनिरपेक्ष वाक्पटुता की प्रतिभा के साथ शिक्षा में अंतराल को छुपा रहा था। पादरियों और लोगों के बीच, उनके लालच से, उनके जीवन के पदानुक्रमित तरीके से अधिक विशाल से प्रलोभन पैदा हुए। पतरस को यह स्पष्ट हो गया था कि इस अभिमानी महत्वाकांक्षी व्यक्ति पर विशेष दांव लगाना असंभव था।

कीव का एक और निवासी फ़ोफ़ान (प्रोकोपोविच) पीटर का दिल जीत लिया। एक कीव व्यापारी के पुत्र, बपतिस्मा में उसका नाम एलीआजर रखा गया। कीव-मोहिला अकादमी से सफलतापूर्वक स्नातक होने के बाद, एलेज़ार ने लवोव, क्राको और सेंट पीटर्सबर्ग के रोमन कॉलेज में अध्ययन किया। अथानासियस। रोम में वह बेसिलियन भिक्षु एलीशा बन गया। अपनी मातृभूमि में लौटकर, उन्होंने एकात्मवाद को त्याग दिया और सैमुअल के नाम से कीव ब्रदरहुड मठ में मुंडन कराया गया। उन्हें अकादमी का प्रोफेसर नियुक्त किया गया था, और जल्द ही, शिक्षण में सफलता के लिए एक पुरस्कार के रूप में, उन्हें मोहयला अकादमी के रेक्टर, उनके दिवंगत चाचा फूफान के नाम से सम्मानित किया गया। रोम से, प्रोकोपोविच ने जेसुइट्स के लिए, स्कूली शिक्षावाद के लिए, और कैथोलिक धर्म के पूरे माहौल के लिए घृणा पैदा की। अपने धार्मिक व्याख्यानों में, उन्होंने कैथोलिक का उपयोग नहीं किया, जैसा कि उनके सामने कीव में प्रथागत था, लेकिन हठधर्मिता के प्रोटेस्टेंट प्रदर्शन।

एक दिन में पोल्टावा लड़ाईथिओफान ने राजा को उसकी जीत पर बधाई दी। युद्ध के मैदान में आराधना के दौरान उसने जो शब्द कहा, उसने पतरस को झकझोर दिया। स्पीकर ने 27 जून को जीत के दिन का इस्तेमाल किया, जो भिक्षु सैमसन की याद में आता है, पीटर की तुलना बाइबिल के सैमसन से करने के लिए, जिन्होंने शेर को अलग कर दिया था (स्वीडन के हथियारों के कोट में तीन शेर के आंकड़े होते हैं)। तब से, पतरस थिओफ़ान को नहीं भूल सका। प्रूत अभियान पर जाकर, वह उसे अपने साथ ले गया और उसे सैन्य पादरियों के सिर पर रख दिया। और अभियान के अंत में, Feofan को कीव अकादमी का रेक्टर नियुक्त किया गया। 1716 में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में "लाइन पर" बुलाया गया था, और वहां उन्होंने धर्मोपदेश दिया कि उन्होंने धार्मिक और चर्च विषयों के लिए इतना समर्पित नहीं किया जितना कि सैन्य जीत, राज्य की उपलब्धियों और पीटर की परिवर्तनकारी योजनाओं के महिमामंडन के लिए। बिशप की कुर्सी के लिए फूफान उम्मीदवारों में से एक बन गया। लेकिन रूढ़िवादी के उत्साही लोगों के बीच, उनके धार्मिक विचारों ने गंभीर चिंताएं पैदा कीं। मॉस्को अकादमी के रेक्टर, आर्किमंड्राइट थियोफिलैक्ट लोपाटिंस्की, और प्रीफेक्ट, आर्किमैंड्राइट गेदोन विष्णव्स्की, जो उन्हें कीव में अच्छी तरह से जानते थे, ने 1712 में प्रोटेस्टेंटवाद के थियोफ़ान पर खुले तौर पर आरोप लगाने के लिए वापस उद्यम किया, जिसे उन्होंने अपने कीव व्याख्यान में खोजा था। आर्किमैंड्राइट थियोफ़ान को पीटर्सबर्ग में बुलाए जाने के बाद, उसके अभियुक्तों ने उसके खिलाफ एक नई निंदा भेजने में धीमा नहीं किया, इसे पीटर को लोकम टेनेंस के माध्यम से भेज दिया, जिसने मॉस्को के प्रोफेसरों की रिपोर्ट में अपनी राय जोड़ दी कि थियोफ़ान को बिशप नहीं बनाया जाना चाहिए। लेकिन थियोफन अपने ऊपर लगे आरोपों में इतनी चतुराई से खुद को सही ठहराने में सक्षम था कि मेट्रोपॉलिटन स्टीफन को उससे माफी मांगनी पड़ी।

1718 में, थियोफ़ान को पस्कोव के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था, हालांकि, उनका निवास पीटर्सबर्ग था। ज़ार, थियोडोसियस के साथ निकटता के संघर्ष में अपने कम भाग्यशाली प्रतिद्वंद्वी के विपरीत, बिशप थियोफन एक शिक्षित वैज्ञानिक, धर्मशास्त्री, लेखक, स्पष्ट और मजबूत दिमाग के व्यक्ति थे। वह न केवल चर्च में, बल्कि राज्य के मामलों में भी पीटर I के सलाहकार और अपरिहार्य सहायक बनने में कामयाब रहे। उन्होंने पीटर को सबसे विविध ज्ञान, उनके जीवित "अकादमी और मस्तिष्क" के एक अटूट स्रोत के रूप में सेवा दी। यह थियोफेन्स था जो पीटर द्वारा कल्पित चर्च सुधार का मुख्य निष्पादक बन गया, और उसके लिए, किसी और से अधिक, यह अपने प्रोटेस्टेंट रंग का बकाया है। इस पदानुक्रम के कार्यों और विचारों में से अधिकांश ने उसके खिलाफ लगाए गए गैर-रूढ़िवादी आरोपों की शुद्धता की पुष्टि की। अपने विरोधियों पर, चर्च के पल्पिट के रूढ़िवादी, थियोफन ने सम्राट पर छिपी दुश्मनी का आरोप लगाया: , वे कुछ आश्चर्यजनक, हर्षित, महान और गौरवशाली देखेंगे ... और ये, सबसे बढ़कर, अपमान से कांपते नहीं हैं और करते हैं न केवल ईश्वर के कारण के लिए कोई सांसारिक शक्ति नहीं है, बल्कि वे घृणित हैं।

निबंध "द ट्रुथ ऑफ द विल ऑफ द मोनार्क्स" की ओर से लिखा गया है: पीटर, बिशप थियोफन, दोहराते हुए: हॉब्स, राज्य कानून के निरंकुश सिद्धांत को तैयार करता है: "सम्राट की शक्ति का एक आधार है ... कि शासक के लोगों ने टाल दिया होगा” और इस वसीयत को बादशाह को हस्तांतरित कर दिया। "सभी नागरिक और चर्च संबंधी संस्कार, रीति-रिवाजों में बदलाव, पोशाक का उपयोग, घरों का निर्माण, दावतों, शादियों, कब्रों, और इसी तरह के समारोहों में समारोहों का निर्माण, इत्यादि, यहाँ से संबंधित हैं।"

"सर्च फॉर द पोंटिफेक्स" में, शब्दों की व्युत्पत्ति के साथ खेलते हुए, थियोफन सवाल उठाता है: "क्या ईसाई संप्रभुओं को बिशप, बिशप कहा जा सकता है?" और बिना शर्मिंदगी के जवाब देते हैं कि वे कर सकते हैं; इसके अलावा, राजकुमार अपने विषयों के लिए "बिशप के बिशप" हैं।

1) धर्मसभा प्रशासन का विवरण और अपराधबोध;

2) इसके अधीन मामले;

3) शासकों का पद और शक्ति स्वयं।

"विनियमों" के बारे में यह ठीक ही कहा गया था कि "यह एक तर्क है, एक कोड नहीं।" यह कानून की तुलना में कानून के लिए एक व्याख्यात्मक नोट है। वह सभी पित्त से संतृप्त हैं, पुरातनता के खिलाफ राजनीतिक संघर्ष के जुनून से ओत-प्रोत हैं। इसमें प्रत्यक्ष सकारात्मक निर्णयों की तुलना में अधिक दुष्ट निंदा और व्यंग्य शामिल हैं। "विनियमों" ने पितृसत्ता की एकमात्र शक्ति के बजाय आध्यात्मिक कॉलेज की स्थापना की घोषणा की। इस तरह के सुधार के लिए आधार अलग-अलग दिए गए थे: कॉलेजियम मामलों को अधिक तेज़ी से और निष्पक्ष रूप से हल कर सकता है, कथित तौर पर कुलपति की तुलना में अधिक अधिकार है। लेकिन पितृसत्ता के उन्मूलन का मुख्य कारण "विनियमों" में छिपा नहीं है - कॉलेजियम सम्राट की शक्ति के लिए खतरनाक नहीं है: "आम लोग नहीं जानते कि आध्यात्मिक शक्ति निरंकुश से कैसे भिन्न होती है, लेकिन आश्चर्य होता है महान उच्च पादरी द्वारा सम्मान और महिमा के साथ, वे सोचते हैं कि ऐसा शासक दूसरा संप्रभु, निरंकुश उसके बराबर या उससे बड़ा है, और आध्यात्मिक पद एक अलग और बेहतर राज्य है। और इसलिए, लोगों की नज़रों में आध्यात्मिक शक्ति को अपमानित करने के लिए, विनियम घोषित करते हैं: "सरकार का कॉलेजियम एक संप्रभु सम्राट के अधीन होता है और सम्राट द्वारा नियुक्त किया जाता है।" सम्राट, शब्दों पर एक मोहक नाटक की मदद से, सामान्य नाम "अभिषिक्त" के बजाय "विनियमों" "प्रभु का मसीह" कहा जाता है।

दस्तावेज़ को सीनेट में चर्चा के लिए प्रस्तुत किया गया था और उसके बाद ही उन लोगों की पवित्र परिषद के ध्यान में लाया गया, जिन्होंने खुद को सेंट पीटर्सबर्ग में पाया - छह बिशप और तीन आर्किमंड्राइट। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के दबाव में, आध्यात्मिक गणमान्य व्यक्तियों ने हस्ताक्षर किए कि सब कुछ "पूरी तरह से किया गया था।" "विनियमों" को अधिक अधिकार देने के लिए, बिशपों और "आर्किमंड्राइट्स और मठाधीशों के डिग्री मठों" से हस्ताक्षर एकत्र करने के लिए रूस के सभी हिस्सों में आर्किमंड्राइट एंथोनी और लेफ्टिनेंट कर्नल डेविडोव को भेजने का निर्णय लिया गया। हस्ताक्षर करने से इनकार करने की स्थिति में, सीनेट के डिक्री ने स्पष्ट रूप से, स्पष्ट अशिष्टता के साथ, निर्धारित किया: "और यदि कोई हस्ताक्षरकर्ता नहीं बनता है, और उसे हाथ से ले जाता है, जो इसके कारण, हस्ताक्षरकर्ता नहीं है, इसलिए कि वह अपना नाम दिखाता है।" सात महीनों के लिए, दूतों ने पूरे रूस की यात्रा की और "विनियमों" के तहत हस्ताक्षरों की पूर्णता एकत्र की।

25 जनवरी, 1721 को, सम्राट ने "की स्थापना पर एक घोषणापत्र जारी किया" द स्पिरिचुअल कॉलेज, यानी स्पिरिचुअल काउंसिल गवर्नमेंट". और अगले दिन, सीनेट ने उच्चतम अनुमोदन के लिए कॉलेज के राज्यों को बनाया जा रहा है: महानगरों के अध्यक्ष, आर्कबिशप के दो उपाध्यक्ष, आर्किमंडाइट्स के चार सलाहकार, धनुर्धरों के चार मूल्यांकनकर्ता और एक " ग्रीक काले पुजारी।" कॉलेजियम का स्टाफ भी प्रस्तावित किया गया था, जिसकी अध्यक्षता राष्ट्रपति-महानगरीय स्टीफन और नोवगोरोड के उप-राष्ट्रपति-आर्कबिशप थियोडोसियस और प्सकोव के थियोफ़ान ने की थी। ज़ार ने एक प्रस्ताव लगाया: "उन्हें सीनेट में बुलाकर, उन्हें घोषित करें।" कॉलेजियम के सदस्यों के लिए शपथ का पाठ संकलित किया गया था: "मैं शपथ के साथ इस आध्यात्मिक कॉलेजियम के चरम न्यायाधीश को हमारे सबसे दयालु संप्रभु के सबसे अखिल रूसी सम्राट के रूप में स्वीकार करता हूं।" यह विहित-विरोधी शपथ, जिसने पदानुक्रमित अंतरात्मा को ठेस पहुँचाई, 1901 तक लगभग 200 वर्षों तक चली।

14 फरवरी को, ट्रिनिटी कैथेड्रल में एक प्रार्थना सेवा के बाद, एक नए कॉलेजियम का उद्घाटन हुआ। और तुरंत एक हैरान करने वाला सवाल उठा कि कैसे एक नई चर्च सरकार की प्रार्थनापूर्ण घोषणा की जाए। लैटिन शब्द "कॉलेजियम" "सबसे पवित्र" के संयोजन में असंगत लग रहा था। विभिन्न विकल्प प्रस्तावित किए गए थे: "असेंबली", "सोबोर", और अंत में ग्रीक शब्द "सिनॉड" पर रूढ़िवादी कान के लिए स्वीकार्य पवित्र शासी धर्मसभा. आर्कबिशप फ़ोफ़ान द्वारा प्रस्तावित "कॉलेजियम" नाम को भी प्रशासनिक कारणों से हटा दिया गया था। कॉलेज सीनेट के अधीन थे। एक रूढ़िवादी राज्य में सर्वोच्च चर्च के अधिकार के लिए, एक कॉलेजियम की स्थिति स्पष्ट रूप से अशोभनीय थी। और परम पवित्र शासी धर्मसभा, इसके नाम से ही, गवर्निंग सीनेट के समकक्ष रखा गया था।

डेढ़ साल बाद, सम्राट के फरमान से, पद पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, जिसके लिए "अधिकारियों में से एक दयालु व्यक्ति" नियुक्त किया गया था। मुख्य अभियोजक को धर्मसभा में "संप्रभु और राज्य मामलों के वकील की नजर" में होना था। उन्हें धर्मसभा की गतिविधियों पर नियंत्रण और पर्यवेक्षण सौंपा गया था, लेकिन इसका मुखिया किसी भी तरह से नहीं था। धर्मसभा के उद्घाटन के दिन, सेवा में पूर्वी पितृसत्ताओं के नाम उठाने का सवाल उठा। इसका तुरंत समाधान नहीं हुआ। आर्कबिशप थिओफ़ान ने इस तरह के उन्नयन के खिलाफ बात की। लोगों की स्मृति से गायब होने के लिए उन्हें पितृसत्ता के बहुत शीर्षक की आवश्यकता थी, और उनके तर्क मोहक परिष्कार के लिए उब गए: उन्होंने इस तथ्य का उल्लेख किया कि किसी भी संप्रभु के कृत्यों में उनके साथ जुड़े सम्राटों के नाम प्रकट नहीं होते हैं, जैसे कि एक राजनीतिक मिलन मसीह के शरीर की एकता के समान है। "विनियमों" के संकलक की राय विजयी हुई: रूसी चर्चों में दैवीय सेवाओं से पितृसत्ता के नाम गायब हो गए। केवल उन मामलों में अपवाद की अनुमति दी गई थी जब धर्मसभा के पहले-वर्तमान सदस्य ने घर में धर्मसभा चर्च में लिटुरजी का जश्न मनाया था।

धर्मसभा के अध्यक्ष, मेट्रोपॉलिटन स्टीफन, जो इस मुद्दे की चर्चा के दौरान बैठकों में उपस्थित नहीं थे, ने लिखित रूप में अपनी राय प्रस्तुत की: "मुझे ऐसा लगता है कि दोनों को स्पष्ट रूप से चर्च के मुकदमों और प्रसाद में शामिल किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, इस तरह: सबसे पवित्र रूढ़िवादी पितृसत्ता के बारे में और सबसे पवित्र शासी धर्मसभा के बारे में। इसमें क्या पाप है? रूस के पवित्र धर्मसभा के गौरव और सम्मान की हानि क्या है? क्या पागलपन और अश्लीलता? इसके अलावा, यह भगवान को प्रसन्न होगा और लोग बहुत प्रसन्न होंगे। ”

उनकी कृपा थिओफन के आग्रह पर, इस राय को धर्मसभा ने ठीक से खारिज कर दिया क्योंकि यह "लोगों को बहुत प्रसन्न करेगा।" इसके अलावा, धर्मसभा ने फूफान द्वारा तैयार किए गए प्रस्ताव को अपनाया। "वे प्रश्न और उत्तर (अर्थात, मेट्रोपॉलिटन स्टीफन की टिप्पणी) महत्वहीन और कमजोर, और भी अधिक अनुपयोगी लगते हैं, लेकिन बहुत बुरा और चर्च की शांति और हानिकारक राज्य चुप्पी को पीड़ा देते हैं ... खतरनाक भंडारण के तहत धर्मसभा में रखें , इसलिए न केवल जनता के लिए, बल्कि यह भी नहीं हुआ।"

धर्मसभा के अध्यक्ष, एक तरफ धकेल दिए गए और लगभग नियंत्रण से हटा दिए गए, व्यावहारिक रूप से धर्मसभा के मामलों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा, जहां सम्राट थियोफेन्स के पसंदीदा सब कुछ के प्रभारी थे। 1722 में, मेट्रोपॉलिटन स्टीफन की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, राष्ट्रपति का पद समाप्त कर दिया गया था।

सितंबर 1721 में, पीटर I ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को एक संदेश के साथ संबोधित किया जिसमें उन्होंने उन्हें "लाभ के लिए आध्यात्मिक धर्मसभा की स्थापना को पहचानने के लिए सम्मान करने के लिए कहा।" कॉन्स्टेंटिनोपल से जवाब दो साल बाद मिला। विश्वव्यापी कुलपति ने पवित्र धर्मसभा को "मसीह में भाई" के रूप में मान्यता दी, जिसमें "चार पवित्र प्रेरित पितृसत्तात्मक सिंहासन बनाने और पूरा करने" की शक्ति थी। इसी तरह के पत्र अन्य कुलपतियों से प्राप्त हुए थे। नव स्थापित धर्मसभा को चर्च में सर्वोच्च विधायी, न्यायिक और प्रशासनिक शक्ति के अधिकार प्राप्त हुए, लेकिन यह केवल संप्रभु की सहमति से ही इस शक्ति का प्रयोग कर सकता था। 1917 तक धर्मसभा के सभी प्रस्तावों को "उनकी शाही महिमा के फरमान द्वारा" टिकट के तहत जारी किया गया था। चूंकि धर्मसभा का निवास सेंट पीटर्सबर्ग था, इसलिए मॉस्को में धर्मसभा कार्यालय स्थापित किया गया था। कुलपतियों के कानूनी उत्तराधिकारी के रूप में, धर्मसभा पूर्व पितृसत्तात्मक क्षेत्र के लिए सूबा का अधिकार था; इस शक्ति के अंग थे: मॉस्को में, डिकास्टरी, 1723 में पितृसत्तात्मक आध्यात्मिक व्यवस्था से बदल गई, और सेंट पीटर्सबर्ग में, आध्यात्मिक ट्युन की कमान के तहत ट्युन कार्यालय।

रूस में पवित्र धर्मसभा के उद्घाटन पर, 18 सूबा और दोविहार पितृसत्ता के उन्मूलन के बाद, बिशपों को लंबे समय तक महानगरों की उपाधि से सम्मानित किया जाना बंद हो गया। बिशप अधिकारियों की शक्तियां सभी चर्च संस्थानों तक फैली हुई हैं, स्टावरोपेगिक मठों और अदालत के पादरी के अपवाद के साथ, शाही विश्वासपात्र के सीधे आदेश के तहत रखा गया है। पर युद्ध का समयऔर सेना के पादरी क्षेत्र के मुख्य पुजारी (1716 के सैन्य चार्टर के अनुसार) के नियंत्रण में आ गए, और नौसैनिक पादरी मुख्य हाइरोमोंक (1720 के समुद्री चार्टर के अनुसार) के नियंत्रण में आ गए। 1722 में, "विनियमों में वृद्धि" प्रकाशित हुई, जिसमें श्वेत पादरियों और मठवाद से संबंधित नियम शामिल थे। इसके अलावा, पादरियों के लिए राज्यों को पेश किया गया था: 100-150 घरों के लिए, एक पुजारी और दो या तीन पादरी के पादरी 200-250 डबल राज्यों के लिए, 250-300 ट्रिपल के लिए भरोसा करते थे।

पवित्र धर्मसभा की स्थापना ने रूसी चर्च के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत की। सुधार के परिणामस्वरूप, चर्च ने धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों से अपनी पूर्व स्वतंत्रता खो दी। पवित्र प्रेरितों के कैनन 34 का घोर उल्लंघन आदिम रैंक का उन्मूलन था, इसे "हेडलेस" धर्मसभा के साथ बदल दिया गया था। पिछली दो शताब्दियों से चर्च के जीवन को काला करने वाली कई बीमारियों के कारण पेट्रीन सुधार में निहित हैं। पादरियों और लोगों द्वारा आज्ञाकारिता के लिए अपनाए गए धर्मसभा सुधार ने आध्यात्मिक रूप से संवेदनशील पदानुक्रमों और मौलवियों, भिक्षुओं और सामान्य लोगों के चर्च के विवेक को भ्रमित कर दिया।

पीटर के तहत स्थापित सरकार की व्यवस्था की विहित दोष निस्संदेह है, लेकिन विनम्रतापूर्वक पदानुक्रम और लोगों द्वारा स्वीकार किया गया, पूर्वी कुलपति द्वारा मान्यता प्राप्त, नया चर्च प्राधिकरण वैध चर्च सरकार बन गया।

धर्मसभा काल रूस के अभूतपूर्व बाहरी विकास का युग था परम्परावादी चर्च. पीटर I के तहत, रूस की आबादी लगभग 20 मिलियन थी, जिनमें से 15 मिलियन रूढ़िवादी थे। धर्मसभा युग के अंत में, 1915 की जनगणना के अनुसार, साम्राज्य की जनसंख्या 180 मिलियन तक पहुंच गई, और रूसी रूढ़िवादी चर्च में पहले से ही 115 मिलियन बच्चे थे। चर्च का इतना तीव्र विकास, निश्चित रूप से, रूसी मिशनरियों के निस्वार्थ तपस्या का फल था, जो प्रेरितिक भावना से जल रहे थे। लेकिन यह रूस की सीमाओं के विस्तार का प्रत्यक्ष परिणाम भी था, इसकी शक्ति के विकास का परिणाम था, और वास्तव में, पितृभूमि की शक्ति को मजबूत करने और बढ़ाने के लिए, पीटर ने अपने राज्य सुधारों की कल्पना की।

धर्मसभा काल में, रूस में शिक्षा में वृद्धि हुई है; पहले से ही 18वीं शताब्दी में, धार्मिक स्कूलों को मजबूत किया गया और उनके नेटवर्क ने पूरे देश को कवर किया; और उन्नीसवीं शताब्दी में रूसी धर्मशास्त्र का वास्तविक विकास हुआ।

अंत में, इस युग में, रूस में पवित्रता के तपस्वियों का एक बड़ा मेजबान दिखाई दिया, जो न केवल पहले से ही चर्च की महिमा के योग्य था, बल्कि अभी तक महिमामंडित नहीं हुआ था। भगवान के सबसे महान संतों में से एक के रूप में, चर्च सरोवर के भिक्षु सेराफिम का सम्मान करता है। उनके कर्म, उनकी पवित्रता - यह सबसे दृढ़ और विश्वसनीय प्रमाण है कि धर्मसभा के युग में भी रूसी चर्च पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहारों से कम नहीं हुआ था।

हे चर्च सुधारपीटर ने परस्पर विरोधी राय व्यक्त की। इसका सबसे गहरा मूल्यांकन मास्को के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट का है: उनके शब्दों में, "आध्यात्मिक कॉलेज, जिसे पीटर ने एक प्रोटेस्टेंट से लिया था ... भगवान की भविष्यवाणी और चर्च की भावना को पवित्र धर्मसभा में बदल दिया गया था।"

रूसी रूढ़िवादी चर्च की संविधि का अध्याय पांच पढ़ता है:

1. मॉस्को और ऑल रूस (लोकम टेनेंस) के कुलपति की अध्यक्षता में पवित्र धर्मसभा, बिशप परिषदों के बीच की अवधि में रूसी रूढ़िवादी चर्च का शासी निकाय है।
2. पवित्र धर्मसभा बिशप परिषद के लिए जिम्मेदार है और, मास्को और अखिल रूस के कुलपति के माध्यम से, अंतर-परिषद अवधि के दौरान इसकी गतिविधियों पर एक रिपोर्ट प्रस्तुत करता है।
3. पवित्र धर्मसभा में अध्यक्ष - मॉस्को के कुलपति और ऑल रूस (लोकम टेनेंस), सात स्थायी और पांच अस्थायी सदस्य - बिशप बिशप शामिल हैं।
4. स्थायी सदस्य हैं: विभाग में - कीव के महानगर और सभी यूक्रेन; सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा; क्रुटिट्स्की और कोलोमेन्स्की; मिन्स्क और स्लटस्की, सभी बेलारूस के पितृसत्तात्मक एक्ज़र्च; चिसीनाउ और सभी मोल्दोवा; पदेन - बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष और मास्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक।
5. अस्थाई सदस्यों को एक सत्र में भाग लेने के लिए बुलाया जाता है, एपिस्कोपल अभिषेक की वरिष्ठता के अनुसार, प्रत्येक समूह में से एक जिसमें सूबा विभाजित होते हैं। पवित्र धर्मसभा के लिए एक बिशप का आह्वान तब तक नहीं हो सकता जब तक कि दिए गए सूबा के प्रशासन के दो साल के कार्यकाल की समाप्ति नहीं हो जाती।

विभाग और पदेन द्वारा धर्मसभा के स्थायी सदस्य

• • कीव के महानगर और सभी यूक्रेन
  • क्रुटित्सी और कोलोम्ना (मास्को क्षेत्र) का महानगर;
  • मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन, बेलारूस के पितृसत्तात्मक एक्सार्च;
  • चिसीनाउ के महानगर और सभी मोल्दोवा;
  • बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष;
  • मास्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक।

वर्तमान समय में पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्य (व्यक्तिगत रचना)

1. व्लादिमीर (सबोदान) - कीव के महानगर और सभी यूक्रेन
2. युवेनाली (पोयार्कोव) - क्रुतित्सी और कोलोम्ना के महानगर
3. व्लादिमीर (कोटलारोव) - सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के महानगर
4. फिलारेट (वख्रोमेव) - मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन, सभी बेलारूस के पितृसत्तात्मक एक्सार्च
5. व्लादिमीर (कांतरीयन) - चिसीनाउ के महानगर और सभी मोल्दोवा
6. Varsonofy (सुदाकोव) - सरांस्क और मोर्दोविया के आर्कबिशप, अभिनय। मास्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक
7. हिलारियन (अल्फीव) - वोलोकोलमस्क के आर्कबिशप, मास्को पितृसत्ता के बाहरी चर्च संबंधों के विभाग के अध्यक्ष

आयोग और विभाग

निम्नलिखित धर्मसभा विभाग पवित्र धर्मसभा के प्रति जवाबदेह हैं:

• प्रकाशन परिषद;
• अध्ययन समिति;
• धर्मशिक्षा और धार्मिक शिक्षा विभाग;
• चैरिटी और समाज सेवा विभाग;
• मिशनरी विभाग;
• सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन संस्थानों के साथ सहयोग विभाग;
• युवा मामले विभाग;
• चर्च और समाज के बीच संबंध विभाग;
• सूचना विभाग।

इसके अलावा धर्मसभा के तहत निम्नलिखित संस्थान हैं:

• पितृसत्तात्मक धर्मसभा बाइबिल आयोग;
• धर्मसभा धार्मिक आयोग;
• संतों के संतीकरण के लिए धर्मसभा आयोग;
• धर्मसभा लिटर्जिकल आयोग;
• मठों के लिए धर्मसभा आयोग;
• आर्थिक और मानवीय मामलों के लिए धर्मसभा आयोग;
• धर्मसभा पुस्तकालय का नाम परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी II के नाम पर रखा गया।

धर्मसभा अवधि के दौरान (-)

जैसे, उन्हें पूर्वी पैट्रिआर्क और अन्य ऑटोसेफ़ल चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त थी। पवित्र धर्मसभा के सदस्य सम्राट द्वारा नियुक्त किए जाते थे; पवित्र धर्मसभा में सम्राट का प्रतिनिधि था पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक.

स्थापना और कार्य

पितृसत्तात्मक आदेशों को धर्मसभा के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया: आध्यात्मिक, खजाना और महल, धर्मसभा में बदल दिया गया, मठवासी आदेश, चर्च मामलों का आदेश, विद्वतापूर्ण मामलों का कार्यालय और मुद्रण कार्यालय। सेंट पीटर्सबर्ग में, एक Tiun कार्यालय (Tiunskaya Izba) स्थापित किया गया था; मॉस्को में - आध्यात्मिक धर्मसभा, धर्मसभा सरकार का कार्यालय, धर्मसभा कार्यालय, जिज्ञासु मामलों का आदेश, विद्वतापूर्ण मामलों का कार्यालय।

धर्मसभा के सभी संस्थान अपने अस्तित्व के पहले दो दशकों के दौरान बंद कर दिए गए थे, सिवाय धर्मसभा के कुलाधिपति, मास्को धर्मसभा कार्यालय और मुद्रण कार्यालय को छोड़कर, जो तब तक चला।

धर्मसभा के मुख्य अभियोजक

पवित्र शासी धर्मसभा का मुख्य अभियोजक रूसी सम्राट द्वारा नियुक्त एक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी है (1917 में उन्हें अनंतिम सरकार द्वारा नियुक्त किया गया था) और जो पवित्र धर्मसभा में उनका प्रतिनिधि था।

मिश्रण

प्रारंभ में, "आध्यात्मिक नियमों" के अनुसार, पवित्र धर्मसभा में 11 सदस्य शामिल थे: अध्यक्ष, 2 उपाध्यक्ष, 4 सलाहकार और 4 मूल्यांकनकर्ता; इसमें बिशप, मठों के मठाधीश और सफेद पादरी शामिल थे।

पिछले साल का

धर्मसभा के प्रमुख सदस्य एंथोनी (वाडकोवस्की) की मृत्यु और सेंट पीटर्सबर्ग कैथेड्रल में मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (बोगोयावलेंस्की) की नियुक्ति के बाद, धर्मसभा के आसपास की राजनीतिक स्थिति बहुत अधिक बढ़ गई, जो कि जी। रासपुतिन की घुसपैठ के कारण थी। चर्च प्रशासन के मामले। नवंबर में, सर्वोच्च प्रतिलेख द्वारा, मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर को कीव में स्थानांतरित कर दिया गया था, यद्यपि पहले सदस्य के खिताब के संरक्षण के साथ। व्लादिमीर का स्थानांतरण और मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम (ओकनोव) की नियुक्ति को चर्च पदानुक्रम और समाज में दर्दनाक रूप से माना जाता था, जो मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम को "रासपुतिनिस्ट" के रूप में देखता था। नतीजतन, जैसा कि प्रिंस एन डी जेवाखोव ने लिखा है, "पदानुक्रमों की हिंसा के सिद्धांत का उल्लंघन किया गया था, और यह धर्मसभा के लिए सिंहासन के उस विरोध की अगुवाई में खुद को खोजने के लिए पर्याप्त था, जो सामान्य क्रांतिकारी के लिए उपरोक्त अधिनियम का इस्तेमाल करता था। उद्देश्यों, जिसके परिणामस्वरूप दोनों पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम और मैकरियस को "रासपुतिनिस्ट" घोषित किया गया।

धर्मसभा का मुख्य कार्य अखिल रूसी स्थानीय परिषद की तैयारी था।

टिप्पणियाँ

साहित्य

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