पाठ रूसी रूढ़िवादी चर्च में विवाद

नई अवधारणाएं:

• विभाजित करना - एक धार्मिक और सामाजिक आंदोलन जिसके परिणामस्वरूप विश्वासियों के एक हिस्से के रूसी रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गए, जिन्होंने कुलपति निकॉन के सुधार को स्वीकार नहीं किया .

• पुराने विश्वासियों (विद्रोही) ) – जिन लोगों ने पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधार को स्वीकार करने से इनकार कर दिया।

संकट

17वीं सदी में क्यों

समाज में विभाजन की शुरुआत?

योजना:

1. किन घटनाओं ने एक नई उथल-पुथल (कारण) का कारण बना?

2. समाज में विभाजन के क्या परिणाम हुए?

कुलपति निकोन

एलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव

पैट्रिआर्क निकॉन का चर्च सुधार (1653-1655)

5 जुलाई, 1652 को, निकॉन को पूरी तरह से मास्को और अखिल रूस के कुलपति के सिंहासन पर चढ़ाया गया था। अपने राज्याभिषेक के दौरान, निकॉन ने ज़ार को चर्च के मामलों में हस्तक्षेप न करने का वादा करने के लिए मजबूर किया। ज़ार और लोगों ने "5 जुलाई, 1652 को उनकी बात सुनने की कसम खाई थी, निकॉन को पूरी तरह से मास्को और सभी रूस के कुलपति के सिंहासन पर चढ़ाया गया था। अपने राज्याभिषेक के दौरान, निकॉन ने ज़ार को चर्च के मामलों में हस्तक्षेप न करने का वादा करने के लिए मजबूर किया। ज़ार और लोगों ने शपथ ली "हर बात में उसे सुनने के लिए, प्रमुख और चरवाहे और सबसे सुंदर पिता के रूप में।" हर चीज के लिए, प्रमुख और चरवाहे और सबसे सुंदर पिता के रूप में।

सुधार-कुछ पुनर्व्यवस्थित करना।

1654 की चर्च परिषद

(पैट्रिआर्क निकोन नए लिटर्जिकल ग्रंथ प्रस्तुत करता है)।

प्रशन

- बेल्ट धनुष पेश किए गए

• ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और . ने क्या बनाया

चर्च सुधार शुरू करने के लिए पैट्रिआर्क निकॉन

(कारण) और क्या थे प्रभाव यह

सुधार?

प्रशन

कारण

पीपी. 70 - 74

सुधारों का सार

- बेल्ट धनुष पेश किए गए

सुधारों के परिणाम

- पहले, उन्हें 2 अंगुलियों से बपतिस्मा दिया गया था, वे तीन हो गए।

- उन्होंने बीजान्टिन मॉडल के अनुसार पुस्तकों को फिर से लिखना शुरू किया

प्रशन

कारण

पादरियों के नैतिक चरित्र को बदलना आवश्यक था: उन्होंने पैरिशियन पर ध्यान नहीं दिया: उन्होंने पिया, लोलुपता में लिप्त थे

- बुतपरस्त परंपराओं को विश्वासियों के बीच संरक्षित किया गया है

-चर्च के संस्कारों और ग्रंथों में अंतर था

क्या आपको लगता है कि सभी विश्वासियों ने सुधारों को स्वीकार कर लिया और उनका पालन करना शुरू कर दिया?

बोयार मोरोज़ोवा

बंटवारे के दौरान

(शुरुआती मुद्रित पुस्तकों की सूची के अनुसार निकासी)

प्रशन

सुधारों का सार

- बेल्ट धनुष पेश किए गए

सुधारों के परिणाम

- पहले, उन्हें 2 अंगुलियों से बपतिस्मा दिया गया था, वे तीन हो गए।

चर्च सुधार के कारण समाज में विभाजन हुआ: सुधार समर्थक और विरोधी (विद्रोही)

- उन्होंने बीजान्टिन मॉडल के अनुसार पुस्तकों को फिर से लिखना शुरू किया

• पुराने विश्वासियों के नेता आर्कप्रीस्ट अवाकुम

और हमारे आराम मास्को में भुना और पके हुए थे: यशायाह जला दिया गया था, और इब्राहीम के बाद उन्हें जला दिया गया था, और चर्च के कई अन्य चैंपियन नष्ट कर दिए गए थे, भगवान उनकी संख्या गिनेंगे। यह एक चमत्कार है, किसी तरह वे ज्ञान में नहीं आना चाहते: आग से, हाँ कोड़े से, हाँ फांसी के साथ वे विश्वास स्थापित करना चाहते हैं! किन प्रेरितों ने इस तरह सिखाया? - मुझें नहीं पता। मेरे मसीह ने हमारे प्रेरितों को इस तरह से सिखाने का आदेश नहीं दिया कि वे उन्हें आग, कोड़े और फांसी के साथ विश्वास में लाना चाहते हैं। लेकिन प्रभु ने प्रेरित से कहा: "सारे जगत में जाकर सारी सृष्टि को सुसमाचार प्रचार करो। जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा वह बच जाएगा, और जो विश्वास नहीं करेगा वह दोषी ठहराया जाएगा।" देखो, श्रोता, मसीह इच्छा से बुलाता है, और प्रेरितों को आज्ञा नहीं दी कि वे अवज्ञाकारियों को आग से जला दें और उन्हें फांसी पर लटका दें। हमारे मसीह ने अपने चेलों को ऐसा करने की आज्ञा कभी नहीं दी। खैर, सच्चे विश्वासियों, मसीह का नाम, मास्को के बीच में खड़े हो जाओ, अपने आप को हमारे उद्धारकर्ता मसीह के संकेत के साथ पांच अंगुलियों के साथ पार करें, जैसे कि संतों के पिता द्वारा: यहाँ घर में स्वर्ग का राज्य पैदा हुआ है! भगवान भला करे: उंगलियों के जोड़ के लिए पीड़ित, बहुत बहस मत करो! और मैं इसके लिए मसीह में तुम्हारे साथ मरने को तैयार हूं।

श्रद्धांजलि

गांव में आर्कप्रीस्ट अवाकुम का स्मारक। ग्रिगोरोवो।

संकट

17वीं सदी में क्यों

समाज में विभाजन की शुरुआत?

निष्कर्ष:

• 17वीं शताब्दी में चर्च सुधार के बाद, देश में विभाजन शुरू हुआ। समाज निकॉन और विद्वानों के समर्थकों में विभाजित था। भूदासत्व के पंजीकरण के कारण आम लोगों की स्थिति में गिरावट, पोलैंड के साथ युद्ध ने देश को एक नए गृहयुद्ध की ओर अग्रसर किया

गृहकार्य:

• 7, पी. 70-74.

सामान्य विशेषताएँ:

पैट्रिआर्क निकॉन की स्थिति

आर्कप्रीस्ट अवाकुम की स्थिति

सामान्य विशेषताएँ:

चर्च सुधारों की आवश्यकता की मान्यता

चर्च के संस्कारों और धार्मिक पुस्तकों को एकजुट करने की आवश्यकता की मान्यता

• पादरियों की नैतिकता के सुधार के लिए लड़ने की आवश्यकता की मान्यता, पादरियों के अधिकार को कमजोर करने वाली हर चीज के खिलाफ लड़ाई।

पैट्रिआर्क निकॉन की स्थिति

आर्कप्रीस्ट अवाकुम की स्थिति

सामान्य विशेषताएँ:

पैट्रिआर्क निकॉन की स्थिति

आर्कप्रीस्ट अवाकुम की स्थिति

1. यूनानी मॉडल के अनुसार पुस्तकों में सुधार करना

2. ग्रीक मॉडल के अनुसार एक ही पूजा का परिचय दें

1. प्राचीन रूसी पैटर्न के अनुसार पुस्तकों का सुधार

3. ग्रीक पैटर्न के अनुसार सभी चर्च की वेदियों और आइकोस्टेसिस का सुधार

2. ईसाई धर्म अपनाने के बाद प्राचीन रूस में विकसित हुए संस्कार के आधार पर पूजा के संस्कार का एकीकरण

3. रूसी आइकन पेंटिंग में विकसित पैटर्न के बाद

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1. 1619 में कुलपति बने फिलारेट ने ग्रैंड ड्यूक के महान सम्राट के महान संप्रभु के ग्रैंड पैट्रिआर्क की उपाधि प्राप्त की

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2. ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के ट्यूटर और उनके सबसे करीबी सहायक बॉयर स्ट्रेशनिन मोरोज़ोव मिलोस्लाव्स्की नारिश्किन थे

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3. आखिरी ज़ेम्स्की सोबोर 1555 में 1653 में 1700 में 1658 में आयोजित किया गया था

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4. 17वीं शताब्दी के दौरान, रूस में tsar की शक्ति एक वर्ग-प्रतिनिधि से एक सीमित राजशाही संसदीय राजतंत्र में बदल गई निरपेक्ष राजशाही संसदीय गणतंत्र

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04/28/2016 17वीं सदी में चर्च विद्वता। पितृभूमि पाठ का इतिहास 7

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1. मुसीबतों के बाद चर्च।

उथल-पुथल ने पादरियों के बीच विरोधाभास पैदा कर दिया - पैट्रिआर्क इग्नाटियस ने फाल्स दिमित्री I, जर्मोजेन-वी। शुइस्की, फिलारेट-फाल्स दिमित्री II का समर्थन किया। 1619 में, फ़िलेरेट पोलिश कैद से मास्को लौट आया और चर्च काउंसिल ने उसे ऑल रशिया का नया कुलपति चुना। फिलाट वास्तव में दूसरा राजा बन गया और राज्य शक्ति को मजबूत करने में सक्षम था, लेकिन वह चर्च से संबंधित मुद्दों को हल नहीं कर सका। एन टुत्र्युमोव। पैट्रिआर्क फ़िलेरेट का पोर्ट्रेट।

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2. चर्च सुधार।

17वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी पुस्तकों और अनुष्ठानों में कई त्रुटियां जमा हो गईं। पैट्रिआर्क जोसेफ पुराने रूसी में सुधार करना चाहते थे किताबें, और एलेक्सीमिखाइलोविच - बीजान्टिन में। 1652 में, निकॉन नया कुलपति बन गया, और उसने एक सुधार किया: बपतिस्मा 2 के साथ नहीं, बल्कि 3 अंगुलियों के साथ, सांसारिक लोगों के बजाय कमर से धनुष, किताबों और समारोहों को बीजान्टिन पैटर्न के अनुसार ठीक किया गया था। ए इवानोव। बंटवारे के दौरान।

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3. धर्मनिरपेक्ष और कलीसियाई अधिकारियों के बीच संघर्ष।

विश्वासियों पर अधिकार प्राप्त करने के बाद, निकॉन चर्च की शक्ति की प्रधानता के विचार के साथ आया और मिखाइल फेडोरोविच और फिलारेट के उदाहरण का अनुसरण करते हुए इसे विभाजित करने का प्रस्ताव रखा। ज़ार ने पितृसत्तात्मक धारणा कैथेड्रल में भाग लेना बंद कर दिया। नाराज कुलपति ने tsar को आशीर्वाद देने से इनकार कर दिया और, अपनी पितृसत्तात्मक शक्तियों के इस्तीफे की घोषणा करते हुए, न्यू जेरूसलम मठ में सेवानिवृत्त हुए। पैट्रिआर्क निकॉन।

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4. चर्च कैथेड्रल 1666-1667

1666 में, ज़ार ने 4 पूर्वी कुलपतियों को मास्को में आमंत्रित किया और निकॉन के लिए एक परीक्षण की व्यवस्था की। उन्हें एक मठ में दोषी ठहराया गया, डीफ़्रॉक किया गया और जेल भेज दिया गया। परिषद ने सुधार के विरोधियों की निंदा की और अपने नेताओं को धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंप दिया। इसने रूसी रूढ़िवादी चर्च के विवाद को जन्म दिया। पितृसत्तात्मक रैंक की परिषद में निकॉन का अभाव। अज्ञात कलाकार। (19 वी सदी)।

पुराने संस्कारों को बचाने वाले और पवित्र के रूप में मान्यता देने में तीन शताब्दियों का उत्पीड़न हुआ।

पवित्र और अप्रत्याशित रूप से शापित रूस

तीन सौ साल से भी पहले, रूस ने एक ईसाई को स्वीकार किया था, रूढ़िवादी विश्वासऔर एक एकल रूढ़िवादी चर्च का गठन किया। उस समय रूसी चर्च में कोई विवाद या कलह नहीं था। 988 में रूस के बपतिस्मा के बाद से, छह शताब्दियों से अधिक समय से, रूसी चर्च ने आनंद लिया है भीतर की दुनियाऔर शांति। वह कई रूढ़िवादी संतों, चमत्कार कार्यकर्ताओं, भगवान के संतों के साथ चमकती थी, चर्चों और कई पवित्र मठों के वैभव के लिए प्रसिद्ध थी। अपनी आस्था, धर्मपरायणता और धर्मपरायणता से रूस के लोगों ने रूस आने वाले विदेशियों को चकित कर दिया। प्रार्थना के उनके कारनामों ने उन्हें प्रसन्न और आश्चर्यचकित कर दिया। रूस वास्तव में पवित्र रूस था और उसने इस पवित्र उपाधि को प्राप्त किया: पवित्रता पवित्र रूसी लोगों का आदर्श था।

लेकिन यह ठीक उसी समय था, जब रूसी चर्च अपनी सबसे बड़ी महानता पर पहुँच गया था, कि उसमें एक विद्वता हुई, जिसने सभी रूसी लोगों को दो हिस्सों में विभाजित कर दिया - दो चर्चों में। यह दुखद घटना 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव और निकॉन के पितृसत्ता के शासनकाल के दौरान हुई थी। सुधारों के समर्थकों और उनके अनुयायियों ने रूसी चर्च में नए संस्कारों को पेश करना शुरू कर दिया, चर्च के साथ नए संबंध स्थापित करने के लिए, साथ ही रूस के साथ, रूसी लोगों के साथ नए संबंध स्थापित करने के लिए; धर्मपरायणता के बारे में, चर्च के संस्कारों के बारे में, पदानुक्रम के बारे में अन्य अवधारणाओं को जड़ देना; रूसी लोगों पर एक पूरी तरह से अलग विश्वदृष्टि, एक अलग विश्वदृष्टि थोपने के लिए।

यह सब चर्च में फूट का कारण बना। निकॉन के विरोधियों और उनके नवाचारों को एक अपमानजनक उपनाम कहा जाने लगा - "विवाद", और चर्च की विद्वता का सारा दोष उन पर मढ़ा गया। वास्तव में, निकॉन के नवाचारों के विरोधी विभाजित नहीं हुए: वे पुराने, पुराने विश्वास के साथ बने रहे, प्राचीन चर्च परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ, अपने मूल रूसी चर्च को किसी भी चीज़ में नहीं बदला। इसलिए, वे खुद को पुराने विश्वासियों या पुराने रूढ़िवादी ईसाई कहते हैं। उसके बाद, उन्हें दिया गया और आम तौर पर एक धर्मनिरपेक्ष (चर्च नहीं) नाम स्वीकार किया गया - ओल्ड बिलीवर्स, जो केवल पुराने विश्वासियों की कुछ उपस्थिति की बात करता है और इसके आंतरिक सार को बिल्कुल भी निर्धारित नहीं करता है।

कैसे वे सूर्य के विरुद्ध चलने लगे, या "मसीह के विरुद्ध"

चर्च निकॉन के रैंकों और अनुष्ठानों में परिवर्तन दो-उंगली के उन्मूलन और तीन-उंगली के साथ इसके प्रतिस्थापन के साथ शुरू हुआ, जो ग्रीस में 15वीं शताब्दी के आसपास से था। जबकि मॉस्को स्टोग्लावी कैथेड्रल (1551) ने भी निर्धारित किया: "यदि किसी पर दो अंगुलियों का निशान नहीं है ... तो उसे शापित होने दें।" समय के साथ, बपतिस्मा देना अभ्यास में दृढ़ता से स्थापित हो गया, इस तथ्य के बावजूद कि 50 वां अपोस्टोलिक कैनन केवल पूर्ण विसर्जन के माध्यम से बपतिस्मा का आदेश देता है। "हालेलुजाह" शब्द के विशुद्ध रूप से (दोहरे) उपयोग के बजाय, इसका ट्रेग्यूब (ट्रिपल) उपयोग पेश किया गया था। जुलूस, जो नमकीन के बाद किया जाता था ("सूर्य में", जैसे कि मसीह के बाद, जिसने स्वयं सूर्य को व्यक्त किया), अब दूसरी तरफ (सूर्य के खिलाफ) किया जाने लगा। यदि पहले सात प्रोस्फोरा पर दिव्य लिटुरजी की सेवा की जाती थी, तो बाद में वे पाँच पर सेवा करने लगे। लेकिन सुधार की सबसे भयानक घटना पुराने संस्कारों और संस्कारों पर और उनका पालन करने वाले लोगों (1665-1666 के सोबर्स) पर शाप और अनाथाश्रम लगाने की थी। रूढ़िवादी लोगों को यह उम्मीद नहीं थी कि सभी रूसी संत: रेडोनज़ के सर्जियस सोलोवेट्स्की, एंथोनी और थियोडोसियस पेकर्स्की, अलेक्जेंडर नेवस्की और 17 वीं शताब्दी से पहले रहने वाले अन्य भगवान के संतों के ज़ोसिमा और सावती भी अप्रत्यक्ष रूप से इन शपथों के अंतर्गत आएंगे। आखिरकार, उन्होंने दो अंगुलियों से बपतिस्मा लिया, और पुराने तरीके से प्रार्थना की।

ज्ञान में बहुत ही संदिग्ध क्षमता के यूनानी उपशास्त्रियों की मदद से स्लाव भाषातथाकथित पुस्तक को सही ठहराया गया था। सभी धार्मिक पुस्तकें इस अधिकार के अधीन थीं (पुराने विश्वासी बाद में इसे सही क्षति कहेंगे)। यहाँ तक कि हमारे उद्धारकर्ता का नाम भी नए तरीके से लिखा और उच्चारित किया जाने लगा। एक अक्षर "और" के साथ जीसस की स्लाव वर्तनी के बजाय, इस नाम के ग्रीक रूप को दो - जीसस के साथ पेश किया गया था। पंथ से, उस स्थान पर जहां पवित्र आत्मा के बारे में कहा जाता है, "सत्य" शब्द को बाहर रखा गया था (पुराना संस्करण: "और पवित्र आत्मा में, सच्चा और जीवन देने वाला भगवान ...")

सत्रहवीं शताब्दी - जंजीर और फंदा

पितृसत्तात्मक सिंहासन से उनके प्रस्थान के बाद, मठवासी कारावास में होने के कारण, निकॉन स्वयं पुस्तक की अक्षमता को पहचानते हैं। लेकिन उनके द्वारा शुरू किए गए विभाजन का निर्मम चक्का पहले से ही अपरिवर्तनीय था। आधिकारिक कलीसियाई और नागरिक अधिकारियों ने लोगों को चुनने का अधिकार नहीं छोड़ा। हर कोई जिसने चर्च सुधार को स्वीकार नहीं किया, उसे वास्तव में कानून के बाहर घोषित किया गया था। शाही और पितृसत्तात्मक अधिकारियों की अवज्ञा निर्वासन, यातना और निष्पादन द्वारा दंडनीय थी। इतिहास ने हमें कई लोगों के नाम बताए हैं जिन्होंने पुराने विश्वास के लिए कष्ट सहे। लेकिन उनमें से सबसे प्रसिद्ध रईस थियोडोसियस मोरोज़ोवा (आदरणीय शहीद थियोडोरा) और पवित्र शहीद आर्कप्रीस्ट अवाकुम हैं। समय के साथ, सुधारों का प्रतिरोध व्यापक हो गया। सोलोवेटस्की मठ के भिक्षुओं ने हठपूर्वक नए आदेशों और अनुष्ठानों को स्वीकार करने और नई पुस्तकों के अनुसार प्रार्थना करने से इनकार कर दिया। उन्होंने खुलकर अपना विरोध जताया। विद्रोह को कुचलने के लिए सैनिकों को भेजा गया था। मठ ने आठ (!) वर्षों तक घेराबंदी की, और केवल भिक्षुओं में से एक के विश्वासघात के कारण, धनुर्धारियों ने मठ की दीवारों को तोड़कर विद्रोही भाइयों पर एक खूनी नरसंहार किया।

जैसा कि आधुनिक ओल्ड बिलीवर कवि विटाली ग्रिखानोव सटीक रूप से कहते हैं:

"सत्रहवीं शताब्दी - फँसाने वाले जाल,
सत्रहवीं शताब्दी - जंजीर और फंदा"

इस अवधि को चर्च की रेगिस्तान और जंगलों में उड़ान के रूप में वर्णित किया जा सकता है। दूर-दराज के स्थानों को छोड़कर और वहां अपनी बस्तियों को स्थापित करने के लिए, पुराने विश्वासियों ने न केवल अपने जीवन को बचाने की कोशिश की, बल्कि अपने विश्वास की शुद्धता को भी बनाए रखा। धीरे-धीरे, इन बस्तियों को ओल्ड बिलीवर केंद्रों में बदल दिया गया: उनमें से स्ट्रोडुबे (बेलारूस), वेटका (पोलैंड), वायग, इरगिज़, केर्जेनेट्स (वैसे, पुराने विश्वासियों का दूसरा नाम केर्जेक्स है)। कई लोगों ने इन समयों को सर्वनाश के रूप में माना। एक दावा था कि चर्च की धार्मिकता आखिरकार गिर गई, दुनिया में एंटीक्रिस्ट ने शासन किया, और कोई सच्चा पुजारी नहीं बचा था। यहीं से पुरोहितहीनता नामक एक प्रवृत्ति विकसित होने लगी।

bespriests के पास पुजारी नहीं थे और मुख्य लिटर्जिकल संस्कार (बपतिस्मा, दफन, सुलह प्रार्थना, स्वीकारोक्ति) आम लोगों द्वारा किए जाते थे। पुराने विश्वासियों के दूसरे हिस्से ने, मौजूदा विहित नियमों के अनुसार, इस चरम को पहचानने और उचित नहीं ठहराए बिना, पितृसत्तात्मक न्यू बिलीवर चर्च से सहानुभूतिपूर्ण पुजारी को गुप्त रूप से स्वीकार कर लिया, जिससे सभी को संरक्षित किया जा सके। चर्च के संस्कारअभिषेक को छोड़कर। अभिषेक, यानी पौरोहित्य के लिए समन्वय, केवल एक बिशप द्वारा किया जा सकता था, लेकिन उस समय तक कोई पुराने रूढ़िवादी बिशप नहीं बचे थे। कुछ ने पितृसत्तात्मक नवीनता स्वीकार की, अन्य निर्वासन और जेलों में मर गए।

पदानुक्रम बहाली

भगोड़े पुजारियों द्वारा पोषित होने के कारण, पुराने विश्वासी अभी भी अपने लिए एक बिशप खोजना चाहते थे और इस तरह एक पूर्ण ट्राइचिन पदानुक्रम को बहाल करना चाहते थे। पितृसत्तात्मक चर्च के रूसी बिशपों पर भरोसा न करते हुए, पुराने विश्वासियों ने पूर्व में पदानुक्रमित सेवा के लिए एक उम्मीदवार की तलाश शुरू कर दी। इस मिशन के लिए साक्षर, पढ़े-लिखे भिक्षु पावेल (वेलिकोदवोर्स्की) और अलीम्पी (ज़्वेरेव) को चुना गया था। कई वर्षों की यात्राओं और प्रतिनियुक्ति के बाद, चुनाव बोस्नो-साराजेवो मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस पर गिर गया। पावेल और अलिम्पी ने मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस, उनके मंत्रालय के बपतिस्मा के सवाल का बहुत ही बारीकी से अध्ययन किया, और क्या वह प्रतिबंध के अधीन था। उस समय, XIX सदी के चालीसवें दशक में, वह कॉन्स्टेंटिनोपल में था, राज्य से बाहर था और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के अधीन था। रूसी पुराने विश्वासियों के साथ कई बातचीत के बाद, एम्ब्रोस, पुराने रूसी धर्म में कोई विधर्मी त्रुटियों को नहीं पाकर, चर्च के विहित नियमों का उल्लंघन किए बिना, एक पुराने रूढ़िवादी बिशप बनने का फैसला करता है।

चूंकि रूस में पुराने विश्वासियों को अपने स्वयं के बिशप रखने के लिए मना किया गया था, इसलिए बेलाया क्रिनित्सा (अब यूक्रेन) गांव में ऑस्ट्रिया-हंगरी के क्षेत्र में विभाग को मंजूरी देने का निर्णय लिया गया था। इस प्रकार, अक्टूबर 1846 में, मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस के ओल्ड बिलीवर चर्च में प्रवेश का संस्कार बेलोक्रिनित्स्की मठ के अनुमान कैथेड्रल में हुआ। इसलिए पदानुक्रम का नाम - बेलोक्रिनित्सकाया। वह क्रिस्मेशन के माध्यम से दूसरी रैंक के साथ मेट्रोपॉलिटन के मौजूदा रैंक में शामिल हो गए (बेलोक्रिनित्स्की मठ में, पूर्व-निकोनियन अभिषेक की थोड़ी शांति अभी भी संरक्षित है)।

"स्वर्ण युग" से वर्तमान तक

रूस में प्रसिद्ध सुप्रीम डिक्री, पुराने विश्वासियों के खिलाफ लंबे समय तक महत्वपूर्ण प्रतिबंध और प्रतिबंध लागू थे। उन्हें खुले तौर पर अपने विश्वास को स्वीकार करने की अनुमति नहीं थी, उनके अपने शैक्षणिक संस्थान थे, वे उस समय के शाही रूस में नेतृत्व की स्थिति नहीं रख सकते थे। कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, मुस्लिम और यहूदी अतुलनीय रूप से थे सबसे अच्छी स्थिति. उनके पास रूस के नागरिकों के सभी अधिकार थे, और पुराने विश्वासियों, मुख्य रूप से रूसी लोग, प्राचीन धर्मपरायणता के रखवाले, उनकी भूमि में बहिष्कृत थे। लेकिन ईस्टर 1905 की पूर्व संध्या पर, "धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांतों को मजबूत करने पर" सर्वोच्च फरमान जारी किया गया था, जिसमें अन्य बातों के अलावा, सम्राट निकोलस द्वितीय ने इस बात पर जोर दिया कि पुराने विश्वासियों को "प्राचीन काल से उनकी अडिग भक्ति के लिए जाना जाता है। सिंहासन।"

उस समय से, पुराने विश्वासियों की तथाकथित "सुनहरी" अवधि शुरू होती है। पैरिश और सामाजिक गतिविधि, नए पदानुक्रम विभाग स्थापित किए जाते हैं, शैक्षणिक संस्थान खोले जाते हैं। केवल बारह वर्षों में (1917 तक), रूस में एक हजार से अधिक पुराने विश्वासी चर्च बनाए जा रहे थे। यह सब उस विशाल क्षमता के कारण होता है, जो सदियों के उत्पीड़न के वर्षों में खर्च नहीं हुई, प्राकृतिक परिश्रम, सरलता और सबसे कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने में प्राप्त अनुभव के लिए धन्यवाद।

ज़ारिस्ट अधिकारियों के पक्ष के बावजूद, धर्मसभा चर्च ने पुराने विश्वासियों को पहचानने की कोशिश नहीं की। केवल 1929 में धर्मसभा ने पुराने संस्कारों के लिए सभी शपथों को समाप्त करने का निर्णय लिया "जैसे कि वे नहीं थे," और संस्कारों को स्वयं को बचाने और पवित्र के रूप में मान्यता दी गई थी। 1971 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में, इस निर्णय की पुष्टि की गई थी।

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17वीं शताब्दी में रूसी रूढ़िवादी चर्च पैट्रिआर्क निकॉन और शिस्म सेंट पीटर्सबर्ग जीबीओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर 582 का सुधार इतिहास शिक्षक कुनाकोवा एन.वी.

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पाठ का उद्देश्य 17 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी चर्च की स्थिति का अध्ययन करने के लिए, चर्च और राज्य शक्ति के बीच संबंध, निकॉन के चर्च सुधार के कारणों, सार और परिणामों को प्रकट करने के लिए।

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पाठ योजना मुसीबतों के बाद चर्च। 2) पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार। 3) चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच असहमति को मजबूत करना। 4)चर्च कैथेड्रल 1666-1667 5) आर्कप्रीस्ट अवाकुम। 6) पुराने विश्वासियों का विरोध।

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मुसीबतों के बाद चर्च। संकटों के बाद रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति क्या थी? पाठ के साथ काम करना p.75 *चर्च के लिए भी उथल-पुथल एक गंभीर परीक्षा बन गई। पैट्रिआर्क इग्नाटियस की अध्यक्षता में पादरियों के एक हिस्से ने फाल्स दिमित्री I का समर्थन किया। *हालांकि, अधिकांश पादरियों ने पितृभूमि की उच्च सेवा के उदाहरण दिखाए। * मुसीबतों के समय मास्को में डंडे ने चर्च के बर्तनों को लूट लिया, संतों के अवशेषों को अपवित्र कर दिया, पीछे हटने के दौरान लगभग सभी 450 मास्को चर्चों को नष्ट कर दिया। * सामूहिक घटना चर्च के मंत्रियों की हत्या थी, उन्हें बंधक बनाकर (ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के पिता मेट्रोपॉलिटन फ़िलेरेट को बंदी बना लिया गया था)

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1619 में मेट्रोपॉलिटन फिलारेट मास्को लौट आया। चर्च काउंसिल के प्रतिभागियों ने उन्हें मॉस्को और ऑल रशिया का नया पैट्रिआर्क चुना। * उनके अधीन, राज्य के जीवन में चर्च की भूमिका और महत्व काफी बढ़ गया। *फिलारेट वास्तव में दूसरा संप्रभु था: सभी रिपोर्टें सार्वजनिक मामलोंज़ार और कुलपति ने एक साथ सुना, और मिखाइल फेडोरोविच ने कभी भी अपने पिता की सहमति के बिना निर्णय नहीं लिया। *फिलारेट ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के अधिकार और शक्ति को मजबूत करने में कामयाब रहा। हालांकि, कई जटिल चर्च मुद्दों को हल नहीं किया गया है।

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पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार। चर्च सुधार के क्या कारण थे? पाठ के साथ कार्य करना p.75 17वीं शताब्दी के मध्य में, में अंतर्विरोध चर्च जीवन: *शताब्दी से सदी तक हाथ से कॉपी की गई रूसी चर्च की किताबों में, मूल की तुलना में पाठ की कई पर्ची और विकृतियां हैं। *पॉलीफोनी की प्रथा के दौरान चर्च सेवा(जब पुजारी और बधिर दोनों, और स्वयं विश्वासियों ने एक ही समय में प्रार्थना की, कभी-कभी अलग-अलग प्रार्थनाओं का उपयोग करते हुए), दो अंगुलियों से बपतिस्मा, आदि।

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विश्वासियों की राय विभाजित हैं कुछ विश्वासियों (पैट्रिआर्क जोसेफ सहित) ने पुराने रूसी मॉडल पर लौटने के लिए चर्च की किताबों और अनुष्ठानों को सही करने का प्रस्ताव रखा। अन्य विश्वासियों (ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और उनके आंतरिक सर्कल सहित) का मानना ​​​​था कि किसी को ग्रीक स्रोतों की ओर मुड़ना चाहिए, जिनसे वे एक समय में मेल खाते थे। पैट्रिआर्क जोसेफ एलेक्सी मिखाइलोविच

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पैट्रिआर्क जोसेफ की मृत्यु के बाद, नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकॉन को चर्च का प्रमुख चुना गया (अलेक्सी मिखाइलोविच के सुझाव पर)। 1653-1655 में। चर्च सुधार किया गया था। पैट्रिआर्क निकॉन वर्क विद टेक्स्ट p.76 *पृथ्वी के धनुष के बजाय तीन अंगुलियों, धनुष के साथ बपतिस्मा का परिचय दिया; *आइकन और चर्च की किताबों को ग्रीक मॉडल के अनुसार ठीक किया गया था।

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चर्च के चर्च सुधार केंद्रीकरण के परिणाम। शेष रूढ़िवादी दुनिया के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च की एकता स्थापित करना। 3. पुजारियों पर नियंत्रण स्थापित करना और अनुशासन को मजबूत करना। 4. विश्वासियों पर नियंत्रण। 5. चर्च शिक्षा का विकास। 6. Nikon की व्यक्तिगत शक्ति को मजबूत करना। 7. चर्च विद्वता।

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इन परिवर्तनों ने आबादी के बड़े हिस्से से विरोध को उकसाया। 1654 में बुलाई गई, चर्च काउंसिल ने सुधार को मंजूरी दी, लेकिन वर्तमान संस्कारों को न केवल ग्रीक के साथ, बल्कि रूसी परंपरा के अनुरूप लाने का भी प्रस्ताव रखा। किवशेंको ए। पैट्रिआर्क निकॉन नई लिटर्जिकल किताबें प्रदान करता है

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चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच असहमति को मजबूत करना आप एलेक्सी मिखाइलोविच और निकॉन के बीच झगड़े के कारणों के रूप में क्या देखते हैं? पाठ के साथ काम करना p.77 * विश्वासियों पर भारी शक्ति प्राप्त करने के बाद, निकॉन जल्द ही शाही शक्ति पर चर्च की शक्ति की प्रधानता के विचार के साथ आया; * ज़ार अपनी शक्ति को किसी के साथ साझा नहीं करना चाहता था, उसने निकॉन को राज्य के स्वागत के लिए आमंत्रित करते हुए, अस्सेप्शन कैथेड्रल में पितृसत्तात्मक सेवाओं में जाना बंद कर दिया। Mashkov.I. ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकोन

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धारणा कैथेड्रल में एक उपदेश के दौरान, निकॉन ने अपनी पितृसत्तात्मक शक्तियों के इस्तीफे की घोषणा की और पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ में सेवानिवृत्त हुए। वहाँ निकॉन इंतजार करने लगा कि ज़ार उसे मास्को लौटने के लिए कहेगा। न्यू जेरूसलम न्यू जेरूसलम मठ में श्वार्ट्ज वी। पैट्रिआर्क निकॉन

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चर्च कैथेड्रल 1666-1667 1666 में निकॉन के मुकदमे के लिए, एक चर्च परिषद बुलाई गई थी। पाठ के साथ काम करें पी। 77 * परिषद में मौजूद चर्च पदानुक्रमों ने ज़ार का समर्थन किया और निकॉन की निंदा की, उसे एक मठ में कुलपति और अनन्त कारावास से वंचित करने का आशीर्वाद दिया। * उसी समय, गिरजाघर ने चर्च सुधार का समर्थन किया और अपने सभी विरोधियों को शाप दिया, जिन्हें पैट्रिआर्क निकॉन का ओल्ड बिलीवर्स रिफॉर्म और 1666-1667 की परिषद कहा जाने लगा। रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक विद्वता की शुरुआत की। पैट्रिआर्क निकोनो का मिलोरादोविच एस. ट्रायल

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आर्कप्रीस्ट अवाकुम। आर्कप्रीस्ट अवाकुम (अवाकुम पेट्रोव) (1620-1682) (1620-1682) पुराने विश्वासियों के एक उत्कृष्ट नेता थे। * उनका मानना ​​​​था कि यदि आप विश्वास के मूल सिद्धांत की ओर मुड़ते हैं, तो रूसी स्रोतों में; * उनके विचारों के लिए, उन्हें मास्को कज़ान कैथेड्रल में एक जगह से वंचित कर दिया गया, और फिर उन्हें गिरफ्तार कर एक मठ में कैद कर दिया गया।

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मिलोरादोविच एस. अवाकुम की जर्नी थ्रू साइबेरिया अवाकुम को उनके परिवार के साथ साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था। 1663 में, दस साल के निर्वासन के बाद, वह मास्को लौट आया, जहाँ उसने चर्च सुधार के खिलाफ संघर्ष जारी रखना शुरू किया। 1666-1667 की चर्च परिषद में विनम्रता से इनकार करने के लिए। अवाकुम को दोषी ठहराया गया, अभिशाप दिया गया और पुस्टोज़र्स्क को निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उन्होंने 15 साल मिट्टी की जेल में बिताए। वहाँ उन्होंने अपनी प्रसिद्ध साहित्यिक कृति "लाइफ" और दर्जनों अन्य रचनाएँ लिखीं। शाही फरमान से, 11 अप्रैल, 1682 को, "हिंसक धनुर्धर" और उसके सहयोगियों को जिंदा जला दिया गया था

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शक्ति और चर्च। चर्च विभाजन। 7 वीं कक्षा।

प्रस्तुति फेडरल स्टेट एजुकेशनल इंस्टीट्यूशन सेकेंडरी स्कूल नंबर 4 MORF लैटिपोवा ओ.एस. के इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक द्वारा तैयार की गई थी।

पाठ मकसद:

17वीं शताब्दी के चर्च सुधार के उद्देश्यों, सार और परिणामों का एक विचार देना।

पैट्रिआर्क निकॉन और प्राचीन धर्मपरायण लोगों के बीच अंतर का वर्णन करें।

चर्च नवाचारों के बारे में जानें।

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन के बीच संघर्ष का अर्थ स्पष्ट करें।

पैट्रिआर्क निकॉन और आर्कप्रीस्ट अवाकुम की गतिविधियों का वर्णन करें।

योजना

पैट्रिआर्क फिलाट।

पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार।

चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच मतभेदों को मजबूत करना। चर्च परिषद 1666-1667

आर्कप्रीस्ट अवाकुम

रूढ़िवादी ईसाई चर्च ने के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई रूसी समाजसत्रवहीं शताब्दी। मुसीबतों के समय में, मास्को पर कब्जा करने वाले डंडों ने न केवल चर्चों को नष्ट कर दिया, बल्कि संतों के अवशेषों को भी नष्ट कर दिया, चर्चों को लूट लिया, चर्च के मंत्रियों को मार डाला, लेकिन इससे उनकी आत्मा नहीं टूटी और चर्च के नेताओं ने लोगों के मिलिशिया बनाने में सक्रिय भाग लिया। और हस्तक्षेप करने वालों से राज्य को मुक्त करना। फिलरेट सबसे शक्तिशाली कुलपतियों में से एक था।

पैट्रिआर्क फ़िलेरेट (1619-1633)

फ़िलरेट रोमानोव राजवंश के पहले ज़ार के पिता थे। ज़ार फ़ेड्रा इयोनोविच के तहत, वह एक महान लड़का था, बोरिस गोडुनोव के तहत वह अपमान में पड़ गया, उसे एक मठ में निर्वासित कर दिया गया और एक भिक्षु को मुंडन कराया गया। 1611 में उन्हें पोलैंड में बंदी बना लिया गया। 1619 में वह रूस लौट आया।

एम. रोमानोव

फ़िलरेट

पैट्रिआर्क फ़िलेरेट (1619-1633)

चर्च काउंसिल के प्रतिभागियों ने उन्हें मॉस्को और ऑल रशिया का नया पैट्रिआर्क चुना। उनके अधीन, राज्य के जीवन में चर्च की भूमिका और महत्व काफी बढ़ गया। वह, संक्षेप में, दूसरा tsar था: tsar और कुलपति ने संयुक्त रूप से राज्य के मामलों पर सभी रिपोर्टें सुनीं, और माइकल ने कभी भी अपने पिता की सहमति के बिना निर्णय नहीं लिया। फिलारेट जो मुख्य चीज हासिल करने में कामयाब रहा, वह ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के अधिकार और शक्ति को मजबूत करना था।

पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार

हालाँकि, एक चर्च प्रकृति के कई मुद्दों को या तो उनके अधीन या उनके उत्तराधिकारियों के तहत कभी भी हल नहीं किया गया था - पैट्रिआर्क जोसेफ I और जोसेफ . उनमें से, मुख्य मुद्दा चर्च की किताबों और अनुष्ठानों का नवीनीकरण था।

इन लंबे समय से लंबित प्रश्नों का समाधान 17वीं शताब्दी के मध्य में लिया गया था। पैट्रिआर्क निकॉन।

पादरी के साथ पैट्रिआर्क निकॉन का पोर्ट्रेट (डी। वुचर्स (?), 1660-1665)

पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार

निकॉन का जन्म 1605 में मोर्दोवियन किसान परिवार में हुआ था। 31 साल की उम्र में, उन्होंने सोलोवेटस्की मठ के अज़र्स्की स्कीट में एक भिक्षु के रूप में शपथ ली। फिर वह पादरी बन गया

Kozheozersky मठ

करागापोल जिला।

1646 में, मास्को में, वह करीब हो गया

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के साथ।

पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार

1652 में एक नए कुलपति को चुना जाना था। निकॉन ने सर्वोच्च चर्च पद को त्याग दिया। "तब ज़ार, लोगों की एक बड़ी सभा के साथ, एसेम्प्शन कैथेड्रल में, सेंट फिलिप के अवशेषों के सामने, निकॉन के चरणों में गिर गया और,

"जमीन पर दण्डवत और आँसू बहाते हुए," उसने उसे पितृसत्तात्मक पद स्वीकार करने के लिए विनती की। उसके पीछे बाकी सब जमीन पर गिर पड़े। हैरान निकोन पितृसत्तात्मक सेवा के कठिन हिस्से को स्वीकार करने के लिए सहमत हो गया।

सेंट फिलिप की कब्र के सामने एलेक्सी मिखाइलोविच और निकॉन

पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार

17वीं शताब्दी में चर्च की किताबों में बड़ी संख्या में विसंगतियां, त्रुटियां, कमियां नोट की गईं। उदाहरण के लिए, एक ही किताब में, वही

प्रार्थना लिखा गया था

के साथ कई समस्याएं थीं

अनुवाद

मरणोत्तर

ग्रंथ: कुछ अनुवादक

ग्रीक अच्छी तरह से नहीं बोलते थे

भाषा, दूसरों को अच्छी तरह से पता नहीं था

मतभेद थे और

संस्कारों में।

ए किशेंको। पैट्रिआर्क निकॉन नई धार्मिक पुस्तकें प्रदान करता है

पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार

कुछ ने प्राचीन रूसी मॉडलों पर लौटकर चर्च की किताबों और समारोहों को सही करने का सुझाव दिया। दूसरों का मानना ​​​​था कि किसी को सौ साल पहले की किताबों की नहीं, बल्कि खुद ग्रीक स्रोतों की ओर मुड़ना चाहिए, जिनसे वे अपने समय में मेल खाते थे। सुधार पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किया गया, जिन्होंने दूसरे दृष्टिकोण का पालन किया।

1656 में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा स्थापित न्यू जेरूसलम मठ

पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार

चर्च सुधार का कार्यान्वयन 1653-1655 में शुरू हुआ। तीन अंगुलियों के साथ बपतिस्मा पेश किया गया था, सांसारिक लोगों के बजाय कमर धनुष, प्रतीक और चर्च की किताबें ग्रीक मॉडल के अनुसार ठीक की गईं।

पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार

जुलूस के आंदोलन को वामावर्त सेट किया गया था, दो गुना के बजाय तीन गुना हालेलुजाह पेश किया गया था, आइकन पेंटिंग के लिए नए नियम पेश किए गए थे, यीशु के बजाय उन्होंने यीशु को लिखना शुरू किया।

पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार

इन परिवर्तनों ने आबादी के बड़े हिस्से से विरोध को उकसाया। इसके अलावा, राष्ट्रमंडल के साथ युद्ध का प्रकोप और इससे जुड़े हताहतों और नुकसानों को सामान्य लोगों द्वारा चर्च की परंपराओं का उल्लंघन करने के लिए भगवान की सजा के रूप में माना जाता था। विश्वासियों के बीच एक विभाजन पैदा हुआ।

विभाजित करना- एक धार्मिक और सामाजिक आंदोलन जिसके परिणामस्वरूप विश्वासियों के एक हिस्से के रूसी रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गए, जिन्होंने कुलपति निकॉन के सुधार को स्वीकार नहीं किया।

ओल्ड बिलीवर्स (विद्वतावादी) वे लोग हैं जिन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधार को स्वीकार करने से इनकार कर दिया।

"विश्वास के बारे में विवाद"। चित्र अज्ञात कलाकार XVIII सदी

निकॉन शाही अधिकार पर चर्च के अधिकार की प्रधानता के विचार के साथ आया। उसने कहा कि, "जैसे महीने में सूर्य से प्रकाश होता है," इसलिए राजा को कुलपिता से शक्ति प्राप्त होती है, जो भगवान का प्रतिनिधित्व करता है। उन्होंने लिखा है कि

क्योंकि राजा

से अभिषेक प्राप्त करें

बिशप, ऐसे प्राप्त कर रहे हैं

चर्च और अधिकार से तरीके,

तो वे अपने तरीके से हैं

गरिमा और में

आध्यात्मिक शक्ति हैं

बिशप से कम और कमजोर।

कलीसियाई और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच बढ़ती असहमति

निकॉन ने पूरी तरह से दृष्टिकोण लिया कैथोलिक गिरिजाघर. ज़ार लंबे समय तक इन बयानों और पितृसत्ता के नैतिकता को सहन नहीं करना चाहता था। नतीजतन, कुलपति को हटा दिया गया था देश में दो प्राधिकरणों को स्थापित करने का निकॉन का प्रयास - आध्यात्मिक (पुजारी) और धर्मनिरपेक्ष (राज्य) - हार में समाप्त हो गया।

17 वीं शताब्दी में खमोव्निकी में सेंट निकोलस का चर्च

एडनोव में सेंट जॉर्ज का चर्च। सत्रवहीं शताब्दी

1666 में एक चर्च परिषद बुलाई गई थी। ज़ार, जिसने बात की, ने कहा कि निकॉन "मनमाने ढंग से और हमारे शाही महिमा के आदेश के बिना चर्च छोड़ दिया और पितृसत्ता को त्याग दिया।" उपस्थित चर्च के पदानुक्रमों ने ज़ार का समर्थन किया और निकॉन की निंदा की, एक मठ में पितृसत्ता के पद से वंचित करने और अनन्त कारावास का आशीर्वाद दिया।

एस मिलोरादोविच। पैट्रिआर्क निकॉन का परीक्षण

चर्च परिषद 1666-1667

उसी समय, परिषद ने चर्च सुधार का समर्थन किया और इसके सभी को शाप दिया

विरोधियों

(पुराने विश्वासियों)।

परिषद के सदस्यों

स्थानांतरित करने का निर्णय लिया

हाथ में पुराने विश्वासियों

धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों।

कैथेड्रल 1666-1667

विभाजन को गहरा किया

रूसी में

रूढ़िवादी

आर्कप्रीस्ट अवाकुम

आर्कप्रीस्ट अवाकुम (अवाकुम पेत्रोव) (1620 - 1682) पुराने विश्वासियों के एक उत्कृष्ट नेता थे। से युवा वर्षखुद को चर्च के लिए समर्पित करते हुए, वह एक पवित्र जीवन शैली के सक्रिय समर्थक और उपदेशक थे। कुछ समय के लिए, अवाकुम "सर्कल ऑफ ज़ीलॉट्स ऑफ़ पिटी" का सदस्य था, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच से मिला, जिन्होंने उनका समर्थन किया।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम

उन्होंने निकॉन के सुधारों को तेजी से नकारात्मक रूप से लिया। उनके विचारों के लिए, उन्हें मास्को कज़ान कैथेड्रल में एक जगह से वंचित कर दिया गया, और फिर एक मठ में गिरफ्तार और कैद किया गया। बाद में अवाकुम को उसके परिवार के साथ साइबेरिया निर्वासित कर दिया गया।

सर्गेई मिलोरादोविच। अवाकुम की यात्रा साइबेरिया के माध्यम से।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम

अवाकुम ने पुराने विश्वासियों के विचारों और सिद्धांतों को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया। 1664 में वह मास्को लौट आया, जहाँ ज़ार ने उसे चर्च सुधार के साथ आने के लिए मनाने की व्यर्थ कोशिश की। 1666-1667 की चर्च परिषद में उनके इनकार के लिए, अवाकुम को चर्च द्वारा शाप दिया गया था और पुरोहिती से हटा दिया गया था, और फिर से कैद कर लिया गया था।

के ए वेशिलोव। आर्कप्रीस्ट अवाकुम।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम

अपने अंतिम कारावास में, उन्होंने प्रसिद्ध साहित्यिक कृति "जीवन" और दर्जनों अन्य रचनाएँ लिखीं। अवाकुम को उसकी अवज्ञा और अकर्मण्यता के लिए 1681-1682 की चर्च काउंसिल द्वारा मौत की सजा सुनाई गई थी। 11 अप्रैल, 1682 को, "उग्र धनुर्धर" और उसके सहयोगियों को जिंदा जला दिया गया था

बोयार मोरोज़ोवा जेल में अवाकुम से मिलने जाता है। 19वीं सदी का लघुचित्र।

एवगेनी शिशकोव। "द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम"।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम

पी। ई। मायसोएडोव। आर्कप्रीस्ट अवाकुम का दहन।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम

पुराने विश्वासियों के लिए थे

विशेषता:

कट्टर भक्ति

पुरातनता; नए की अस्वीकृति

विदेशी; नकारात्मक

किसी भी धर्मनिरपेक्ष से संबंध

ज्ञान; के साथ संवाद करने से इनकार

निकॉन के अनुयायी।

पुराने विश्वासियों को यकीन था

दुनिया के निकट अंत में

प्रचारकों ने सिखाया कि

आप केवल बचाया जा सकता है

"आत्महत्या"

"दूसरा ज्वलंत बपतिस्मा"।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम। आधुनिक पुराने विश्वासी आइकन .

आर्कप्रीस्ट अवाकुम

विद्वानों ने मना कर दिया

उस राज्य को सबमिट करें जिसने पैट्रिआर्क निकॉन का समर्थन किया था

सरकारी करों का भुगतान करें, सरकारी कर्तव्यों का पालन करें

आधिकारिक चर्च के पक्ष में कर्तव्यों का पालन करें

आर्कप्रीस्ट अवाकुम

राज्य ने सक्रिय रूप से विद्वता के खिलाफ लड़ाई लड़ी। सेना का इस्तेमाल विद्वानों के आश्रमों को हराने के लिए किया गया था। पुराने विश्वासी विदेश भाग गए, सुदूर स्थानों में रूस के बाहरी इलाके में। विद्वानों की सामूहिक आत्महत्याएँ विशिष्ट हैं। वे मसीह-विरोधी के सेवकों के अधीन होने की अपेक्षा मरना अधिक पसन्द करते थे।

एस मिलोरादोविच। ब्लैक कैथेड्रल। 1666 में नई मुद्रित पुस्तकों के खिलाफ सोलोवेटस्की मठ का विद्रोह

निष्कर्ष:

चर्च ने, मुसीबतों के समय के बाद अपनी स्थिति को मजबूत करते हुए, रूस की राजनीतिक व्यवस्था में एक प्रमुख स्थान लेने की कोशिश की। लेकिन निरंकुश सत्ता को मजबूत करने के संदर्भ में, इसने चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच संघर्ष को जन्म दिया।

नतीजतन, इस संघर्ष में चर्च की हार ने राज्य सत्ता के उपांग में इसके परिवर्तन का मार्ग प्रशस्त किया।

ओल्ड बिलीवर चर्च

पहनने योग्य पुराने विश्वासी क्रॉस