बाइबिल के अनुसार, शुरुआत में कुछ भी नहीं था और केवल भगवान की आत्मा पानी के ऊपर मँडराती थी। इस छवि की सभी दार्शनिक गहराई के साथ (और इस पर सवाल किए बिना, हालांकि इसे शाब्दिक रूप से नहीं लिया गया है) और बाइबिल के लिए पूरे सम्मान के साथ, आइए हम सुमेरियन संस्करण की ओर मुड़ें, जिस पर मैंने समानता की ओर ध्यान आकर्षित किया। ज़ेनॉन कोसिडोव्स्की. वहाँ, भगवान अंडे पर बैठे और इस तरह से पूरी दुनिया को रचा। ब्रह्मांड के विकास के लिए एक बहुत ही ठोस तंत्र नहीं है। फिनो-उग्रिक मिथक विशेष रूप से गवाही देते हैं: द डिमिअर्ज गॉड (कोमीक के बीच) योंग, मार्च कुगु युमो, उदमुर्ट। इनमारो, ओब.-आंग। न्यूमी-टोरुम) आदिम महासागर या उसके में तैरने वाले पक्षी को आदेश दिया छोटा भाईएक पक्षी के रूप में (कोमीक के बीच) ओमोल, मार्च और उदमुर्ट। केरेमेट, पुस्र्ष का। कुल-ओटारी) पृथ्वी को नीचे से प्राप्त करने के लिए। इस पक्षी (चलो इसे बत्तख कहते हैं) ने गोता लगाया, पृथ्वी को नीचे से लिया और भगवान को दे दिया, जिसने पूरी दुनिया को इसमें से बनाया। एक प्रकार है जिसमें यह बतख अपनी चोंच में गाद का हिस्सा छिपाती है और, भगवान से ईर्ष्या से, इस गाद से दुनिया के उस हिस्से का निर्माण करती है जो मनुष्य के लिए हानिकारक है (जैसा कि भगवान के विपरीत)। यहाँ, वैसे, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम, या ओरमुज़द (अहुरा-मज़्दा) और अहिरिमन (अहरी-मन्यू) में ईश्वर और शैतान के बीच टकराव का मूल भाव है (हालाँकि यह माना जाता है कि यह पारसी धर्म था) ईरानी जिन्होंने इन फिनो-उग्रिक मिथकों को प्रभावित किया)। एक विकल्प है जिसके अनुसार बत्तख ने तीन बार गोता लगाया - यह दुनिया को कई चरणों में (बाइबल में छह दिनों के लिए) बनाने का मकसद है।

शायद मूल मिथक कुछ इस तरह था: भगवान ने बतख को समुद्र के तल से पृथ्वी प्राप्त करने के लिए कहा, जिस पर वह तैरती थी। उसने ऐसा कई बार किया, और परमेश्वर ने लगातार ब्रह्मांड का निर्माण किया। तब निर्मित पृथ्वी पर बतख ने अंडे दिए और उनसे नव निर्मित दुनिया की अन्य वस्तुओं को जन्म दिया। उदाहरण के लिए, उसने गोल्डन एग रखा, जिससे बाद में सूरज निकला ("पॉकमार्क वाली मुर्गी" और ईस्टर के लिए अंडे पेंट करने की प्रथा के बारे में रूसी परी कथा देखें), हालांकि, इससे पहले, अंडे को एक जातीय जानवर द्वारा चुरा लिया गया था। (रूसी परियों की कहानी में यह एक माउस का प्रतीक है)। यहाँ सर्प द्वारा सूर्य के अपहरण और सर्प के साथ परमेश्वर के बाद के संघर्ष (बाइबल में - लेविथान के साथ यहोवा की लड़ाई) का मूल भाव है। एक जातीय जानवर द्वारा सूर्य के अपहरण (निगलने) का रूप स्पष्ट रूप से एक लोमड़ी द्वारा चुराए गए गोल्डन कॉकरेल की कहानी में भी मौजूद है, साथ ही साथ कोलोबोक की कहानी में (सूर्य का प्रतीक गोल पेनकेक्स पकाने का रिवाज देखें) मास्लेनित्सा पर)। वैसे, इस मूल भाव की उत्पत्ति की संभावना अधिक है आर्कटिक क्षेत्र, चूंकि केवल आर्कटिक में ही सूर्य वास्तव में अस्थायी रूप से "मर जाता है" या "अपहरण कर लिया जाता है"।

हालांकि, सुमेरियन मिथक भी मूल के करीब हो सकता है, अगर यह स्पष्ट किया जाता है कि दुनिया बतख द्वारा रची गई थी। भारत-आर्यों के ब्रह्मांड संबंधी मिथकों में, दुनिया भी एक अंडे से निकली (आधुनिक "विलक्षणता बिंदु" से नहीं, जिससे ब्रह्मांड का निर्माण हुआ था - और अंडे के साथ संस्करण शायद अधिक वास्तविक है)।

एस्किमो मिथकों में, पक्षी भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन यह बत्तख नहीं है, बल्कि एक बुद्धिमान रेवेन है - भगवान का दूत। "ईश्वर के दूत" के उद्देश्य यहूदी (परी - ईश्वर के दूत), प्राचीन ग्रीक (एगेलोस - "मैसेंजर") और आर्यन (अंगिरस) पौराणिक कथाओं में भी पाए जाते हैं। और एस्किमो रेवेन-मैसेंजर और यहूदी देवदूत के बीच असली "थ्रोबैक ब्रिज" एक समान लगने वाला अर्मेनियाई शब्द अग्रव है - "कौवा"। आर्कटिक के लोगों की पौराणिक कथाओं, प्राचीन पश्चिमी एशिया की पौराणिक कथाओं को प्रभावित करने में भारत-यूरोपीय "मध्यस्थता" के पक्ष में यह एक और तर्क है। इस बात पे ध्यान दिया जाना चाहिए कि अर्मेनियाई पौराणिक कथाओं(रूसी परियों की कहानियों की तरह) बहुत दिलचस्प है क्योंकि इसमें असली जानवर हैं, जो पैलियो-एशियाई, अफ्रीकी और पुरातन पौराणिक कथाओं वाले अन्य लोगों के लिए विशिष्ट है।

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प्रश्न:

कृपया मुझे बताएं, निर्देशक इवानोव - क्या "निर्देशक" एक नाम या पद है? और मिस्टर इवानोव - "मिस्टर।" क्या यह एक शीर्षक या एक नाम है? तो आप कैसे कहते हैं कि भगवान और भगवान का नाम है? परमेश्वर का एक नाम है, और आप टेट्राग्रामटन YHWH का हवाला देते हैं, जो बाइबिल में 7,000 से अधिक बार आता है। दुनिया भर में, उनके पढ़ने को यहोवा या यहोवा के रूप में रिपोर्ट किया जाता है, तो आप इसे अपने उत्तर में समाप्त क्यों नहीं करते हैं और निर्गमन 3:15 को उद्धृत नहीं करते हैं? आइए ईमानदारी से इस टेट्राग्रामटन को बाइबल के उन सभी स्थानों पर डालें जहाँ यह मूल ग्रंथों में दिखाई देता है। मुझे आपके उत्तर की आशा नहीं है, लेकिन मुझे खुशी है कि अभी भी ऐसे लोग हैं जो बाइबल पढ़ते हैं और मनन करते हैं। अलविदा।

बोरिस

श्रीटेन्स्की मठ के निवासी पुजारी अफानसी गुमेरोव जवाब देते हैं:

ईश्वर के नामों का प्रश्न प्राचीन और स्वर्गीय पैट्रिस्टिक्स के साथ-साथ बाइबिल विज्ञान में भी हल किया गया है। पैट्रिस्टिक धर्मशास्त्र के दोनों प्रतिनिधि और बाइबिल विज्ञान के क्षेत्र में विद्वान उनकी राय में एकमत हैं कि पवित्र शास्त्र हमें कई दिव्य नामों का खुलासा करता है। यह केवल कुछ संप्रदायों के प्रतिनिधियों द्वारा विवादित है, विशेष रूप से, "यहोवा के साक्षी"। वे दावा करते हैं कि केवल एक छिपा हुआ नाम (यहोवा) है जिसका वे आदर करते हैं। बाकी सब कुछ, वे कहते हैं, शीर्षक। यह कथन पवित्र ग्रंथों के बिल्कुल विपरीत है।

पवित्र लेखक शेम (नाम) शब्द का प्रयोग करते हैं। यह न केवल भगवान पर लागू होता है, बल्कि लोगों पर भी लागू होता है। यह निर्गमन की पुस्तक (3:13-15) में मौजूद है। पैगंबर मूसा पूछते हैं: और वे मुझसे कहेंगे: उसका नाम क्या है? परमेश्वर ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं। इब्रानी पाठ में चार अक्षर का शब्द है: योड, r(x)e, vav, r(x)e (YHWH)। इस शब्द को टेट्राग्रामटन (टेट्रा - चार; व्याकरण - अक्षर) कहा जाता था। यहूदियों ने कुछ समय से इस नाम का उच्चारण नहीं किया है। यहूदी परंपराओं में से एक इस निषेध की शुरुआत महायाजक साइमन द राइटियस (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के समय से होती है, जिनकी मृत्यु के बाद पुजारियों ने पूजा में भी टेट्राग्राम का उपयोग करना बंद कर दिया था। इसलिए, टेट्राग्राम के बगल में एक और नाम रखा गया, जिसमें चार अक्षर भी शामिल थे: एलेफ, दलित, नन, योड। इसे टेट्राग्राम के बजाय उच्चारित किया गया था - एडोनाई। शाही उपाधि अदोनी (भगवान, गुरु) के विपरीत, बाइबिल में अडोनाई (मेरे भगवान) केवल भगवान को संदर्भित करता है। कई स्थानों पर, यह नाम अपील के रूप में प्राचीन ग्रंथों में पहले से ही पाया जाता है:; ; मंगल 9:26; आदि। हिब्रू वर्णमाला में केवल 22 व्यंजन होते हैं। लगभग छठी शताब्दी ई. स्वरों की एक प्रणाली (नेकुडॉट), मासोरेट्स (हिब्रू मजारा - किंवदंती) दिखाई दी, अर्थात्। किंवदंती के रखवाले, जानबूझकर स्वर ध्वनियों को अडोनाई नाम से टेट्राग्राम में स्थानांतरित कर दिया। मध्ययुगीन यूरोपीय विद्वानों ने इस सम्मेलन पर ध्यान नहीं दिया और इन स्वरों की वर्तनी को अपने स्वयं के टेट्राग्राम स्वरों के लिए गलत समझा। इसलिए, कई शताब्दियों के लिए, टेट्राग्राम का उच्चारण गलत तरीके से किया गया - यहोवा। हालाँकि, पहले से ही 16वीं - 17वीं शताब्दी में, कई प्रमुख हिब्रू विद्वानों (बक्सट्रॉफी, ड्रूसियस, कैपेल, अल्थिंगियस) ने इस तरह के पढ़ने पर आपत्ति जताई थी। चूंकि बदले में सटीक उच्चारण की पेशकश नहीं की गई थी, यह वही रहा - यहोवा। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, जर्मन विद्वान इवाल्ड ने एक और पढ़ने का प्रस्ताव रखा - जाहवाह (याहवाह)। इस प्रस्ताव को तुरंत स्वीकार नहीं किया गया था, लेकिन जेनस्टेनबर्ग और रिंकी जैसे प्रमुख शोधकर्ताओं के समर्थन के बाद ही। इवाल्ड द्वारा प्रस्तावित पठन सही नाम की खोज नहीं है। यह दार्शनिक विधि द्वारा प्राप्त किया गया था। इसलिए, दो विकल्प संभव हैं: जाहवाह और जाहवे। ऐतिहासिक आंकड़ों के आधार पर, हमारे प्रतिष्ठित शोधकर्ता, आर्कबिशप ने उच्चारण जाहवे (याहवे) को सबसे प्रशंसनीय माना।

बाइबिल विज्ञान के सटीक आंकड़ों के बावजूद, "यहोवा के साक्षी" संप्रदाय के प्रतिनिधियों ने टेट्राग्राम के गलत पढ़ने के आधार पर अपने "हठधर्मिता" का निर्माण किया। पत्र का लेखक अपनी धार्मिक संबद्धता के बारे में बात नहीं करता है, लेकिन उसका मार्ग आकस्मिक नहीं है। "पूरी दुनिया में, उनके पढ़ने को यहोवा या यहोवा के रूप में प्रसारित किया जाता है ..."। सबसे पहले, हमें पूछना चाहिए: नाम क्या है? यहोवा या यहोवा? आखिरकार, वे पूरी तरह से अलग हैं। दूसरा, क्या “पठन यहोवा की नाईं दिया जाता है” पूरी दुनिया में, या एक संप्रदाय के सदस्यों के बीच? मैं एक रूढ़िवादी धर्मशास्त्री नहीं, बल्कि हार्वर्ड विश्वविद्यालय के एक आधुनिक हेब्रिस्ट प्रोफेसर, थॉमस ओ। लैम्ब्डिन की राय का हवाला दूंगा, जो टेट्राग्राम में निहित नाम के बारे में है: “शुरू में, इसे याहवे के रूप में उच्चारित किया गया था। फिर, पवित्र उद्देश्यों से, उन्होंने इसे पढ़ना बंद कर दिया, इसे ज़ोर से पढ़ते समय इसे एडोनय (भगवान) के साथ बदल दिया। यह रिवाज, जो पहले से ही कई शताब्दियों ईसा पूर्व उत्पन्न हुआ था। और मासोरेट्स को उनके विराम चिह्नों में प्रतिबिंबित किया, बाइबिल के पाठ में खड़े अक्षरों में एडोनय शब्द के स्वर को स्थानांतरित करना [लेखक के पास हिब्रू लिपि में पाठ में एक टेट्राग्राम है - योड, जी (एक्स) ई, वाव, जी (एक्स) इ]। इस प्रकार एक "हाइब्रिड" वर्तनी का जन्म हुआ जो किसी भी वास्तविक उच्चारण को प्रतिबिंबित नहीं करता था। बाद में, सशर्त मासोरेटिक वर्तनी को यूरोपीय विद्वानों द्वारा शाब्दिक रूप से पढ़ा गया था - इसलिए गलत रूप "यहोवा" जो प्राचीन या बाद के पारंपरिक पढ़ने के अनुरूप नहीं है ”(थॉमस ओ। लैम्बडिन। हिब्रू भाषा की पाठ्यपुस्तक, अंग्रेजी से अनुवादित, एम। , 1998, पृष्ठ 117)। यहोवा के उच्चारण के संबंध में, विद्वान हेब्राइस्ट केवल संभवतः लिखते हैं: "यह सबसे अधिक याहवे के रूप में उच्चारित किया गया था।" आधुनिक पश्चिमी धर्मशास्त्रीय साहित्य में, यहोवा का अक्सर सामना किया जाता है, लेकिन क्या यह संभव है कि प्रार्थना के साथ एक नाम का आह्वान किया जाए यदि यह हमारे सामने प्रकट नहीं हुआ है, लेकिन भाषाई शोध के माध्यम से प्राप्त किया गया है। क्या इसे प्रार्थना में शामिल करना संभव है यदि वैज्ञानिक स्वयं इसकी सटीकता के बारे में पूरी तरह से सुनिश्चित नहीं हैं?

रूढ़िवादी ईसाई टेट्राग्राम की बाइबिल की रूपरेखा का उच्चारण कैसे करते हैं? पुराने नियम की मंदिर परंपरा के साथ पूर्ण सहमति में। चूँकि अदोनै (भगवान) को मंदिर में पढ़ा गया था, 72 यहूदी दुभाषिए, जब तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में ग्रीक में अनुवाद किया गया था। चतुर्भुज के स्थान पर क्यूरियोस (भगवान) को रखा गया था। पवित्र प्रेरितों ने ग्रीक बाइबिल की ओर रुख किया। यह सुसमाचार के पाठ के विश्लेषण से सिद्ध होता है। उनका अनुसरण करते हुए, हम उच्चारण करते हैं - भगवान।

आइए एक अन्य मूलभूत प्रश्न पर विचार करें: क्या ईश्वर का एक नाम है, या उनमें से कई हैं? आइए पवित्र ग्रंथों की ओर मुड़ें।

1. वही शब्द शेम (नाम), जैसा कि निर्गमन (3:13-15) में है, उन जगहों पर भी खड़ा है जहाँ कोई चतुष्कोण नहीं है: "तुम्हें यहोवा के अलावा किसी अन्य देवता की पूजा नहीं करनी चाहिए; क्योंकि उसका नाम ईर्ष्यालु है; वह ईर्ष्यालु ईश्वर है "()। हिब्रू बाइबिल में यह खड़ा है: शेमो एल-कन्ना (भगवान का नाम ईर्ष्यालु है)।

2. यशायाह की पुस्तक में हम पढ़ते हैं: "हमारा मुक्तिदाता सेनाओं का यहोवा है, उसका नाम इस्राएल का पवित्र है" ()। हेब में। पाठ: शेमो केडोश इसराइल। क्या हमें अपनी पूर्वकल्पित धारणाओं या भविष्यवक्ता यशायाह पर भरोसा करना चाहिए? उसकी पुस्तक में, परमेश्वर का नाम, इस्राएल का पवित्र, 25 बार आता है (1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12) , 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16, 20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 60:9, 14 ) इस संदर्भ से यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस्राएल के पवित्र को परमेश्वर के नाम के रूप में प्रयोग किया जाता है। यह उन स्थानों को लेने के लिए पर्याप्त है जहां यह टेट्राग्राम के समानार्थी है। उदाहरण के लिए, "वे पूरे मन से इस्राएल के पवित्र यहोवा पर भरोसा रखेंगे" (10:20)। इस श्लोक के पहले भाग में एक चतुर्भुज है।

3. “तू ही हमारा पिता है; क्योंकि इब्राहीम हमें नहीं पहचानता, और इस्राएल हमें अपना नहीं पहचानता; तू, हे प्रभु, हमारे पिता, अनंत काल से तुम्हारा नाम: "हमारा उद्धारक" "()। फिर से हिब्रू पाठ में वही शब्द है जो निर्गमन 3:13-15 में है) - शेमो (नाम)। गोयल (रिडीमर) भगवान के नाम के रूप में पवित्र शास्त्र के अन्य स्थानों में भी पाया जाता है।

4. सेनाओं का यहोवा उसका नाम है "()। एक और नाम यहां इंगित किया गया है - सबाथ (हेब। त्सेवोट; प्राणियों से। त्सवा - सेना)। हम इस बारे में अन्य भविष्यवक्ताओं से भी मिलते हैं: "यहोवा सेनाओं का परमेश्वर उसका नाम है" (); "आपका नाम मुझ पर पुकारा जाता है, भगवान, मेजबानों के भगवान" ()।

5. अन्य नामों का भी उपयोग किया गया था: एल (मजबूत, मजबूत), एलोहीम (ग्रीक बाइबिल में - थियोस; स्लाव और रूसी में - भगवान), एल-शद्दाई (ग्रीक बाइबिल में - पैंटोक्रेटर; स्लाव और रूसी बाइबिल में - सर्वशक्तिमान ), आदि। उनमें से किसी के प्रार्थनापूर्ण उल्लेख का अर्थ भगवान के नाम का आह्वान करना था।

राय है कि पुराना वसीयतनामाकई दिव्य नाम न केवल रूढ़िवादी धर्मशास्त्र की राय हैं, जैसा कि पत्र के लेखक का दावा है। मैं फिर से एक गैर-रूढ़िवादी विद्वान हेब्रिस्ट की राय का हवाला दूंगा। थॉमस ओ. लैम्ब्डिन ने हिब्रू पाठ्यपुस्तक में एक विशेष पैराग्राफ "भ्रमण: पुराने नियम में भगवान के नाम" पर प्रकाश डाला: "अक्सर पुराने नियम में भगवान को एलोहीम और YHWH नामों से पुकारा जाता है ... पूर्वसर्गों के अतिरिक्त होना चाहिए एलोहीम और एडोने नामों में ले और के की एक ख़ासियत है: उच्चारण में प्रारंभिक एलेफ़ इसके बाद के स्वर के साथ खो जाता है" (पृष्ठ 117-18)।

हमारी चर्चा एक अकादमिक धार्मिक बहस नहीं है, बल्कि मौलिक महत्व की है। पत्र में उल्लिखित स्थिति पवित्र त्रिएकत्व के सिद्धांत के विरुद्ध निर्देशित है। यह अंत करने के लिए, यीशु मसीह के देवता और पवित्र आत्मा को अस्वीकार कर दिया गया है। खतरनाक गलतियों और भ्रम से बचने के लिए, मन और आध्यात्मिक आंखों को बांधने वाले संकीर्ण विचारों से छुटकारा पाना आवश्यक है। पवित्र ट्रिनिटी के बारे में रहस्योद्घाटन नए नियम में दिया गया है। मत्ती के सुसमाचार में, हमारे प्रभु यीशु मसीह, चेलों को भेजते हुए कहते हैं: "जाओ और सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो" (28:19)। पुत्र की दिव्यता में विश्वास किए बिना पिता को जानना असंभव है: "हम यह भी जानते हैं कि परमेश्वर के पुत्र ने आकर हमें प्रकाश और समझ दी, कि हम सच्चे परमेश्वर को जानें और उसके सच्चे पुत्र यीशु मसीह में रहें। यह सच्चा ईश्वर, और अनंत जीवन है।

क) नीलो
बी) टाइगर
ग) फरात
1. मिस्र राज्य की पहली राजधानी?
क) मेम्फिस
बी) थेब्स
सी) एटेन
2. पट्टियों में लिपटे सूखे शरीर को मिस्र में क्या कहा जाता था?
ए) एक ताबीज
बी) सरकोफैगस
ग) ममी
2. साधारण मिस्रियों ने किससे घर बनाए?
ए) मिट्टी
बी) पत्थर से बना
सी) लकड़ी से बना
3. प्राचीन मिस्र में जानने योग्य शाही सलाहकार:
ए) पुजारी
बी) रईसों
ग) शास्त्री
3. शेर के शरीर वाला एक प्राणी और एक आदमी का सिर जो मिस्र के फिरौन की कब्रों की "रक्षा" करता था?
ए) स्फिंक्स
बी) एपिस
ग) चेप्स
4. वह ताबूत जहां उन्होंने प्राचीन मिस्र में मृत फिरौन को रखा था:
ए) एक व्यंग्य
बी) पिरामिड
ग) ममी
4. प्राचीन मिस्र में कर्मचारी जिन्होंने कर एकत्र किया:
ए) शास्त्री
बी) पुजारी
ग) फिरौन
5. प्राचीन मिस्र में सेना में भर्ती कौन करता था?
a) हर दसवां युवक मिस्र का है
बी) हर दूसरा गुलाम
ग) सभी रईसों
5. प्राचीन मिस्र में किसके पास ज्ञान था?
ए) शास्त्री
बी) रईसों
ग) पुजारी
6. मिस्र का एक फिरौन जिसने सबसे बड़ा पिरामिड बनाया था?
a) अखेनातेन
बी) चेप्स
c) तूतनखामेन
6. प्राचीन मिस्र में लेखन:
क) चित्रलिपि
बी) क्यूनिफॉर्म
ग) पपीरस
7. जिन्होंने सेना में सारथी के रूप में सेवा की
प्राचीन मिस्र?
ए) ग्रैंडीज़
बी) पुजारी
ग) दास
7. प्राचीन मिस्रवासी किसे मानते थे?
"जीवित भगवान"?
ए) मुख्य पुजारी
बी) फिरौन
c) आमोन-रा
8. व्यापारी प्राचीन मिस्र में क्या लाए थे?
ए) पपीरस
बी) लकड़ी
सी) रोटी
8. मिस्र के फिरौन के दोहरे मुकुट का क्या प्रतीक था?
a) दक्षिणी और उत्तरी राज्यों का एकीकरण
बी) स्वर्ग और पृथ्वी के देवताओं का मिलन
ग) मृतकों का क्षेत्र और जीवित लोगों का क्षेत्र
9. "कक्षाओं" की अवधारणा का क्या अर्थ है?
ए) आईटी बड़े समूहजिन लोगों का एक दूसरे का शोषण करता है
b) ये ऐसे लोगों के समूह हैं जो समाज में अलग दिखते हैं क्योंकि उनके पास है
ग) ये वे लोग हैं जो फिरौन से नाखुश हैं
9. "धर्म" की अवधारणा का क्या अर्थ है?
क) अलौकिक शक्तियों में विश्वास
b) प्रकृति की शक्तियों में विश्वास
ग) किसी की बात मानने की क्षमता
10. सेना का क्या महत्व था
अन्य देशों में प्राचीन मिस्र के फिरौन के अभियान?
a) फिरौन और रईसों को समृद्ध किया
b) अपने देश को कमजोर किया
ग) सैनिकों को अपनी ताकत का परीक्षण करने का मौका दिया
10. फिरौन ने किस उद्देश्य से दूसरे देशों में सैन्य अभियान आयोजित किए?
क) व्यक्तिगत लाभ के लिए
b) अपने सैनिकों और रईसों को समृद्ध करने के लिए
ग) अन्य देशों को जानने के उद्देश्य से
11. प्राचीन मिस्रवासियों के जीवन का सर्वप्रथम वर्णन किसने किया?
ए) हेरोडोटस
b) हम्मुराबी
सी) क्रॉसस

1. सूचीबद्ध शब्दों, नामों और शीर्षकों में, अतिरिक्त (अतिरिक्त) को काट दें।

1) ग्लेड, क्रिविची, चुड, स्लोवेन इलमेन, ड्रेगोविची।
2) नीपर, वोल्खोव, इल्मेन झील, लाडोगा झील, नेवा, लोवाट, डेन्यूब।
3) खजर, व्यातिची, पेचेनेग्स, क्यूमन्स।
4) आस्कोल्ड, डिर, रुरिक, किय, साइनस, ट्रूवर।
5) किय, शेक, खोरीव, रुरिक, लाइबिड।
2. इतिहास अक्सर इस बारे में बात करते हैं कि जनजातियों ने कैसे श्रद्धांजलि अर्पित की। श्रद्धांजलि देने का क्या मतलब था? दिए गए क्रॉनिकल अंशों के आधार पर, समझाएं कि श्रद्धांजलि में क्या शामिल हो सकता है।
1) खज़ारों ने घास के मैदानों पर हमला किया और कहा: "हमें श्रद्धांजलि दें।" उन्होंने ग्लेड के बारे में सोचा और प्रत्येक को धुएं से तलवार दी। और खजर उन्हें अपने राजकुमार और बड़ों के पास ले आए और उनसे कहा: "यहाँ हमें एक नई श्रद्धांजलि मिली" ... और खजर बुजुर्गों ने कहा: "यह श्रद्धांजलि अच्छी नहीं है, राजकुमार: हमें कृपाण के साथ मिला - एक तेज हथियार केवल एक तरफ, उनका हथियार - तलवार - दोधारी है; वे हम से और दूसरे देशों से कर वसूल करेंगे।
2) खज़ारों ने ग्लेड्स से, और नॉर्थईटर से, और व्यातिचि से, ermine और गिलहरी को धुएं से लिया।
3) ओलेग ने शहरों को स्थापित करना शुरू किया और गर्मियों के लिए 300 रिव्निया में नोवगोरोड से वरंगियों को श्रद्धांजलि देने का फैसला किया।
4) ओलेग ने ड्रेविलेन्स के खिलाफ लड़ना शुरू कर दिया और उन्हें जीतकर ब्लैक मार्टन के लिए उनसे श्रद्धांजलि ली।
3. कालानुक्रमिक क्रम में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अंशों को व्यवस्थित करें। बताएं कि इतिहासकार के अनुसार रूस की स्थिति कैसे प्रकट हुई। आपको कौन से अंश अधिक विश्वसनीय लगते हैं, और क्यों?
1) और ओलेग कीव में शासन करने के लिए बैठ गया, और ओलेग ने कहा: "यह रूसी शहरों की मां होगी।"
2) 6367 (859) की गर्मियों में। विदेशों से वरांगियों ने चुड से, और स्लाव से, और मैरी से, और सभी क्रिविची से, और खज़ारों ने ग्लेड्स से, और नॉर्थईटर से, और व्यातिची से, ermine और गिलहरी से धुएँ से श्रद्धांजलि दी।
3) घास के मैदान अलग-अलग रहते थे और अपने स्वयं के कुलों के मालिक थे ... और तीन भाई थे: एक का नाम ची, दूसरे का - शेक, और तीसरा - खोरीव, और उनकी बहन लाइबिड थी। किय उस पहाड़ पर बैठ गया, जहाँ अब बोरीचेव का उदय हुआ है, और शेक पहाड़ पर बैठ गया, जिसे अब शेकोवित्सा कहा जाता है, और खोरीव - तीसरे पर्वत पर, जिसे उसके बाद होरीवित्सा उपनाम दिया गया था। और उन्होंने अपने बड़े भाई के नाम पर एक नगर बसाया, और उसका नाम कीव रखा।
4) ओलेग ने कुछ सैनिकों को नावों में छिपा दिया, और दूसरों को पीछे छोड़ दिया, और वह खुद युवा इगोर को लेकर पहाड़ों के पास पहुंचा ... और उसने आस्कोल्ड और डिर को यह कहते हुए भेजा कि "मैं एक अतिथि हूं, और हम ओलेग और राजकुमार इगोर से यूनानियों के पास जा रहे हैं। हमारे पास आओ, तुम्हारे रिश्तेदार।" जब आस्कोल्ड और दीर ​​पहुंचे, तो सैनिक नावों से कूद पड़े। और ओलेग ने आस्कॉल्ड और डिर से कहा: "आप राजकुमार नहीं हैं और एक राजसी परिवार नहीं हैं, लेकिन मैं एक राजसी परिवार हूं, और यह रुरिक का पुत्र है।" और उन्होंने आस्कोल्ड और दीर ​​को मार डाला।
5) दो साल बाद, साइनस और उनके भाई ट्रूवर की मृत्यु हो गई। और एक रुरिक ने सारी शक्ति ले ली।
6) रुरिक के दो पति थे, और उन्होंने अपने परिवार के साथ ज़ारग्रेड के लिए छुट्टी मांगी। और वे नीपर के किनारे चल पड़े, और वहां से गुजरते हुए उन्होंने पहाड़ पर एक नगर देखा। और उन्होंने पूछा: “यह किसका नगर है?” और उन्होंने उनसे कहा: "तीन भाई थे: ची, शकेक और खोरीव, जिन्होंने इस शहर को बनाया और मर गए। और हम, उनके वंशज, यहां बैठते हैं और खजरों को श्रद्धांजलि देते हैं। ” आस्कोल्ड और दीर ​​इस शहर में बने रहे, उनके चारों ओर कई वारंगियों को इकट्ठा किया और घास के मैदानों की भूमि का मालिक होना शुरू कर दिया।
7) भाइयों की मृत्यु के बाद, ग्लेड्स ड्रेविलेन्स और अन्य गोल चक्करों से नाराज हो गए। और उन पर खजरों ने हमला किया...
8) 6370 (862) की गर्मियों में। उन्होंने वरंगियों को समुद्र के पार खदेड़ दिया और उन्हें श्रद्धांजलि नहीं दी, और वे स्वयं शासन करने लगे। और उनके बीच कोई सच्चाई नहीं थी। और कुल अपने कुल के विरुद्ध उठ खड़ा हुआ, और उन में झगड़ा हुआ, और वे आपस में लड़ने लगे। और उन्होंने अपने आप से कहा: "आइए हम एक राजकुमार की तलाश करें जो हम पर शासन करेगा और सही न्याय करेगा।" और वे समुद्र के पार वरांगियों के पास, रूस के पास गए। रूसियों ने कहा, चुड, स्लोवेनिया, क्रिविची सभी: “हमारी भूमि महान और भरपूर है। और इसमें कोई आदेश नहीं है। आओ शासन करो और हम पर शासन करो।" और उनके कुलों के साथ तीन भाई चुने गए, और वे पूरे रूस को अपने साथ ले गए ... और सबसे पुराना रुरिक लाडोगा में बैठा, और दूसरा - साइनस - व्हाइट लेक पर, और तीसरा - ट्रूवर - इज़बोरस्क में। और उन वरंगियों से रूसी भूमि का उपनाम लिया गया था।
9) 6390 (882) की गर्मियों में। ओलेग एक अभियान पर चला गया, उसके साथ कई योद्धा एकत्र हुए: वरंगियन, चुड, स्लोवेनियाई, मैं मापता हूं, सभी, क्रिविची, और क्रिविची के साथ स्मोलेंस्क आया, और शहर ले लिया, और वहां अपने पति को लगाया। वहाँ से वह नीचे चला गया, और ल्यूबेक को ले गया और अपने पति को वहीं रखा। और वे कीव के पहाड़ों पर आए, और ओलेग को पता चला कि आस्कोल्ड और दीर ​​यहां राज्य करते हैं।
10) 6387 (879) की गर्मियों में। रुरिक की मृत्यु हो गई, उसका शासन ओलेग, उसके रिश्तेदार, जिसे उसने अपना बेटा इगोर दिया, को पारित कर दिया, क्योंकि वह अभी भी बहुत छोटा था।
4. रूसी भूमि का नाम कहां से आया? "रूसी भूमि" नाम "स्लाव भूमि" नाम से कैसे भिन्न है?
5. इतिहासकार वी. ओ. क्लियुचेव्स्की (1841-1911) ने लिखा: "जिसके पास कीव का स्वामित्व था, उसने अपने हाथों में रूसी व्यापार के मुख्य द्वार की कुंजी रखी।" क्या आप इस विचार से सहमत हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।
6. विद्वानों का कहना है कि लोहार और कुम्हार पहले शिल्पकार थे जो काम करने से मना कर सकते थे। कृषि. इस मत के कम से कम तीन कारण दीजिए।

1) ये नदियाँ किन प्राचीन देशों में बहती थीं?

यूफ्रेट्स और टाइग्रिस _______________।
नील ____________।
जॉर्डन____________।
सिंधु और गंगा ___________।
हुआंग _________।
2) इन राजाओं ने किन प्राचीन देशों में शासन किया था?
चॉप्स _________।
हम्मुराबी __________।
थुटमोस __________।
डेविड और सुलैमान ___________।
अशर्बनिपाल ___________।
साइरस__________।
अशोक ___________।
किन शि हुआंग __________।
3) निम्नलिखित में से प्रत्येक आविष्कार किस प्राचीन देश में किया गया था?
पत्र___________।
वर्णमाला__________।
अरबी अंक_____________।
सिक्का___________।
कागज़_____________।
शतरंज_____________।
दिशा सूचक यंत्र__________________।
4) प्रश्नों के उत्तर दें।
कई भाषाओं में, पेपर के लिए शब्द समान हैं। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी के पेपर में "पेपर" है, फ्रेंच में - "पपीयर", जर्मन में - "पपीयर"। जाहिर है, यह समानता आकस्मिक नहीं है: इन सभी शब्दों में समान है जड़ और एक ही शब्द से आते हैं। यह शब्द क्या है? प्रथम लेखन सामग्री का जन्मस्थान कौन सा देश है? इसे कैसे बनाया गया था?
5) गणना करें:
चेप्स का पिरामिड लगभग कितने साल पहले बनाया गया था?
चीन की महान दीवार का निर्माण लगभग कितने साल पहले शुरू हुआ था?
6) प्रश्नों के उत्तर दें।
वैज्ञानिक कांच के आविष्कार को मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं। क्या वैज्ञानिक सही हैं? कल्पना कीजिए कि कांच की सभी वस्तुएं अचानक गायब हो जाती हैं। यह हमारे जीवन को कैसे प्रभावित करेगा?
7) प्रश्न का उत्तर दें।
हर कोई जानता है कि किताबें आग में जलती और मरती हैं। आग ने दुनिया के कई पुस्तकालयों को भारी और अपूरणीय क्षति पहुंचाई है। यह सब सच है, लेकिन एक छात्र ने शानदार कहानियां और इतिहास की किताबें पढ़ीं। कहीं उसने पढ़ा कि किसी तरह का महल पुस्तकालय था एक भव्य आग की लपटों में घिरा हुआ। फर्श के बीच की छत ढह गई, चारों ओर सब कुछ जमीन पर जल गया, और किताबें, मानो मोहित हो गईं, बच गईं। क्या वास्तव में ऐसी कोई पुस्तकालय है, या यह विज्ञान कथा लेखकों द्वारा आविष्कार किया गया है?
8) चीनियों के किन महान आविष्कारों ने मानव जीवन को प्रभावित किया अपने उत्तर पर बहस कीजिए।
9) पता करें कि क्या आधुनिक भारत में जातियाँ हैं। इस बारे में सोचें कि क्या लोगों के जातियों में विभाजन ने भारत में प्रगति के विकास में बाधा डाली या मदद की। अपने विचारों को एक योजना के रूप में लिखें।

समस्या का समाधान, पृष्ठ 90 उत्तरी और दक्षिणी मिस्र का एकीकरण - 3000 ईसा पूर्व। हल: 3000 वर्ष - 1000 वर्ष = 2000 वर्ष इज़राइलियों का संयुक्त राज्य - X शताब्दी ईसा पूर्व।

बाइबिल का सबसे पुराना हिस्सा - पुराना नियम - शामिल है ... प्राचीन यहूदी ... यहूदी परंपराएं और मिथक यहूदी मिथक, परंपराएं, पुरातनता के बारे में कहानियां यहूदी परंपराएं, मिथक, पुरातनता के बारे में कहानियां, प्राचीन कानून, नियम .. मिस्रियों की तरह और बेबीलोनियों, कई देवताओं की पूजा की जाती थी मिस्र और बेबीलोनियों के विपरीत, उन्होंने एक ईश्वर की पूजा की। मिस्रियों और बेबीलोनियों की तरह, उन्होंने कई देवताओं की पूजा की, लेकिन धीरे-धीरे एकेश्वरवाद में आ गए।

वह कौन-सा सिद्धांत है जो मूसा, आज्ञाओं, पटियाओं, वाचा को मिलाता है A) मूसा ने लोगों को आज्ञाएँ दीं, उन्हें तख्तियों पर लिखा और उन्हें वाचा कहा। यहोवा के साथ एक वाचा, जो उन्हें दी गई आज्ञाओं को पूरा करने का वादा करती है सी) लोगों ने मूसा के साथ गोलियों पर लिखी आज्ञाओं की पूर्ति के बारे में एक वाचा बनाई

हम पाठ में क्या सीखेंगे: किस बात ने अश्शूरियों को एक मजबूत राज्य बनाने में सक्षम बनाया?

रचनात्मक कार्य: लगभग 3 हजार साल पहले रहने वाले मिस्र के फिरौन तूतनखामेन के मकबरे में ऐसी चीजें मिलीं जो राजा अपने जीवनकाल में इस्तेमाल करते थे। बहुत सारी सोने की वस्तुएं और केवल तीन लोहे की वस्तुएं हैं: एक खंजर, एक कंगन और एक पवित्र भृंग। - अंदाजा लगाइए कि लोहे के इतने कम उत्पाद क्यों थे।

लोहे का विकास X सदी ईसा पूर्व में। कारीगरों ने लोहे का व्यापक उपयोग करना शुरू कर दिया। लोहे के आगमन के साथ क्या बदल गया है? पृष्ठ 81 पर पाठ्यपुस्तक के पाठ के साथ अपनी मान्यताओं की पुष्टि करें, अध्याय 5 का परिचय। मिस्र के उपकरण असीरियन उपकरण

तस्वीर को देखें और असीरियन योद्धाओं के हथियारों का वर्णन करें। आप उससे पहले किस देश में मिल चुके हैं? असीरियन सेना

अश्शूरियों ने बेड़े में सुधार किया और चमड़े की खाल की मदद से पानी के नीचे लंबा समय बिताना सीखा। असीरियन सेना

असीरियन राजाओं की विजय। आप किन राज्यों के क्षेत्रों को असीरियन सैन्य शक्ति द्वारा जीत लिया गया था?

1. अश्शूर के राजाओं ने किस उद्देश्य से पड़ोसी देशों में सैन्य अभियान चलाया? 2. अश्शूर के योद्धा अपने साथ लूट के रूप में क्या ले गए? 3. अश्शूर के राजाओं द्वारा छेड़े गए युद्धों का स्वरूप कैसा था? 4. किस प्रसिद्ध देश के राजाओं ने भी सक्रिय रूप से सैन्य अभियान चलाया? मूल स्रोत के साथ काम करना "शाल्मनेसर III (बीसी) के इतिहास से

राजा अशर्बनिपाल के अधीन राजमहल में एक विशाल पुस्तकालय इकठ्ठा किया गया था। इसमें मिट्टी की गोलियों पर लिखे गए बेबीलोन और असीरियन मिथक और किंवदंतियां और खगोलीय ग्रंथ शामिल थे। अश्शूर के लोग प्रकाश और नक्षत्रों में भेद कर सकते थे। असीरिया की कला और विज्ञान दुर-शारुकिन में सरगोन II के महल से भगवान शेडू की मूर्ति।

गृहकार्य: पी. 17, टास्क

दस आज्ञाओं को किसने लिखा?

आधुनिक संस्कृति में, बाइबल तेजी से प्रमुख भूमिका निभाती है, जिसे कई लोग नैतिकता और वैधता का सार्वभौमिक आधार मानते हैं। विशेष रूप से, वे तथाकथित डिकलॉग के विशेष महत्व पर ध्यान देते हैं, प्रसिद्ध दस आज्ञाएं जो कथित तौर पर सिनाई पर्वत पर स्वयं भगवान द्वारा यहूदी कुलपति मूसा को दी गई थीं (बाइबल, निर्गमन, अध्याय 20)। समाज में एक राय स्थापित की गई है (चर्च के नेताओं द्वारा बनाई गई) कि इन आज्ञाओं को हर समय सभी लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करना चाहिए। हालाँकि, करीब से जाँच करने पर, यह पता चलता है कि डिकालॉग की सामग्री पुरातनता से निकटता से संबंधित है और हमारे समय में शायद ही लागू हो।

पहले से ही पहली आज्ञा इंगित करती है कि इसका उद्देश्य केवल यहूदी लोग हैं: "मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं, जो तुम्हें दासता के घर से मिस्र की भूमि से निकाल लाया है ..."। यह पुराने नियम की पहली पुस्तक में वर्णित घटनाओं को संदर्भित करता है, जो मिस्र की कैद से यहूदियों की उड़ान से जुड़ी है - एक पौराणिक घटना जो वैज्ञानिकों के अनुसार, एक बहुत ही दूरस्थ युग में हुई थी। आज्ञा इस लोगों के मन में उनकी पौराणिक कथाओं के मुख्य देवता की प्रमुख भूमिका तय करती है (धीरे-धीरे यह एकमात्र भगवान में परिवर्तित हो गई)। दूसरी आज्ञा में यहूदियों को इस ईश्वर की ईमानदारी से सेवा करने की आवश्यकता है, जो "तीसरी और चौथी पीढ़ी के बच्चों को उनके पिता के अपराध के लिए दंडित करने" की धमकी देता है। पुराने दिनों में, पवित्र इच्छा के उल्लंघन करने वालों के लिए इस तरह की सजा को सामान्य माना जाता था। लेकिन सवाल यह उठता है कि न्याय की हमारी आधुनिक अवधारणाओं के दृष्टिकोण से लंबे समय तक बदला लेने की यह मांग कितनी जायज है? क्या हम आज अपने दादा-दादी के कार्यों की जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार हैं, जिन्हें हम व्यक्तिगत रूप से भी नहीं जानते थे?

तीसरी आज्ञा व्यर्थ (व्यर्थ) भगवान के नाम के उपयोग को मना करती है और ऐसा करने वालों के लिए सजा की धमकी देती है। एक अजीब आवश्यकता, क्योंकि यह विशेष रूप से समझाया नहीं गया है कि पवित्र नाम का व्यर्थ उच्चारण क्या माना जाना चाहिए। इस विषय की व्याख्याएं बहुत व्यापक हो सकती हैं। शायद हिब्रू समाज इस निषेध का सही अर्थ जानता था, लेकिन समय के साथ इसे भुला दिया गया। और अब इस अतुलनीय आज्ञा का उल्लंघन करने के डर के बिना, भगवान के नाम का उच्चारण किया जाता है कि वे किसको और कैसे खुश करते हैं। उसे यहोवा, यहोवा, परमप्रधान, आदि कहा जाता है। चौथी आज्ञा संसार की रचना के बाद सब्त को परमेश्वर के विश्राम के समय के रूप में सम्मानित करने के लिए संदर्भित करती है। उनके अनुसार, इस दिन दास और मवेशियों सहित किसी को भी काम नहीं करना चाहिए। इस प्रावधान के लेखक ने स्पष्ट रूप से यह अनुमान नहीं लगाया था कि भविष्य में दासता को समाप्त कर दिया जाएगा, और ईसाई चर्चों में शनिवार को रविवार से बदल दिया जाएगा। इसके अलावा, विश्वास करने वाले ईसाइयों से, उनके नेताओं को अब रविवार को किसी भी व्यवसाय को पूरी तरह से अस्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है। वर्तमान में, केवल यहूदी और कुछ ईसाई संप्रदाय शनिवार को पवित्र दिन के रूप में मानते हैं। इसका अर्थ यह है कि अधिकांश बाइबिल के स्वीकारोक्ति के व्यवहार में इस पुरातन आज्ञा को पूरा करने से एक वास्तविक इनकार है।

पाँचवीं आज्ञा में, जो माता-पिता का आदर करने से संबंधित है, निम्नलिखित प्रेरणा दी गई है: “जिस से उस देश में जो तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे देता है, तेरे दिन बड़े हों।” नतीजतन, यह आज्ञा कुछ यहूदियों पर भी लागू होती है, क्योंकि पुराना नियम बताता है कि कैसे कनान (फिलिस्तीन) की भूमि को भगवान की इच्छा से यहूदी जनजातियों ने कमांडर जोशुआ के नेतृत्व में जीत लिया था। इसके अलावा, प्रवासी देशों में रहने वाले यहूदी, जाहिरा तौर पर, इसे अपने खाते में नहीं दे सकते।

आज्ञाएँ 6-8 में चोरी, हत्या और व्यभिचार (देशद्रोह) के विरुद्ध संक्षिप्त निषेध हैं। यह स्पष्ट है कि किसी भी समाज में इन अयोग्य कार्यों की निंदा की जाती है और उन्हें दंडित किया जाता है, भले ही उसमें बाइबल ज्ञात हो। ये सरल नैतिक और कानूनी मानदंड किसी भी देश में सामान्य जीवन व्यवस्था के लिए एक शर्त के रूप में स्वीकार किए जाते हैं। ईश्वर की इच्छा का उल्लेख करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। यही बात नौवीं आज्ञा पर भी लागू होती है, जो झूठे गवाहों की निंदा करती है। अंत में, दसवीं आज्ञा वास्तव में आठवें के दोहराव के रूप में कार्य करती है: यह अन्य लोगों की संपत्ति को विनियोजित करने से बचने की आवश्यकता को और अधिक विस्तार से बताती है। इसके अलावा, इस संपत्ति में दास, पत्नियां, बैल और गधे शामिल हैं। और यहाँ यह स्पष्ट है कि यह आज्ञा उस देश में दिखाई दी जहाँ दासता को वैध कर दिया गया था, और बैलों और गधों को सबसे मूल्यवान संपत्ति माना जाता था। दासों और गधों के साथ-साथ पत्नियाँ भी जीवित संपत्ति की वस्तुओं में से थीं। ऐसा देश प्राचीन यहूदिया था, जिसमें सभी दस आज्ञाओं की उत्पत्ति आदिम विधान के रूप में हुई थी। यह कनान देश में यहूदियों के बसने के कुछ ही समय बाद हुआ, जिस पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी। नए राज्य को अपने पूरे जीवन को नियंत्रित करने के लिए कानूनों की आवश्यकता थी। उनके कानूनों को अधिकार और महत्व देने के लिए, उनके वास्तविक लेखकों - लोगों के नेताओं और मंदिर पंथ के पुजारी - ने फैसला किया कि कानून और नैतिकता का स्रोत प्राचीन यहूदियों का भगवान था - यहोवा।

ये था सामान्य सिद्धांतसभी प्राचीन देशों के कानूनी अभ्यास में। सामाजिक कानून, एक नियम के रूप में, किसी दिए गए समाज में पूजनीय देवताओं से निकलने की घोषणा की गई थी। तो यह मिस्र, बेबीलोन, चीन, भारत और हर जगह था।

ऐतिहासिक परिस्थितियों के संगम के कारण, कई सदियों बाद निर्गमन की पुस्तक से हिब्रू कानून ईसाई चर्च द्वारा अपने हितों में इस्तेमाल किया जाने लगा। यह डिकलॉग के मुख्य विचार से सुगम था - लोगों को भगवान की इच्छा के अधीन होना चाहिए, और बाद में, निश्चित रूप से, निजी संपत्ति, सामाजिक असमानता और पादरियों के विशेषाधिकारों की रक्षा करने के उद्देश्य से निकला। इसलिए, तथाकथित ईसाई देशों में, चर्च ने लंबे समय से लोगों को दस आज्ञाओं को भगवान की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में पहचानने की भावना से शिक्षित किया है। ईसाई और अन्य बाइबिल संगठनों के पुजारी अब ऐसा ही करने की कोशिश कर रहे हैं।

सभ्य देशों में हमारे प्रबुद्ध युग में, कानून का आधार किसी भी व्यक्ति के अधिकारों की रक्षा करने का सिद्धांत है, चाहे उसका धर्म के प्रति दृष्टिकोण कुछ भी हो। यह, निश्चित रूप से, कुख्यात दस आज्ञाओं का खंडन करता है, जो पूरी तरह से बाइबिल की तरह, नैतिक सिद्धांतों और मानव समाज के प्रारंभिक काल के विश्वदृष्टि के प्रमाण के रूप में, सुसंस्कृत लोगों के लिए केवल ऐतिहासिक रुचि रखते हैं।

अर्कडी त्सोग्लिन,
सेराटोव

http://ateism.ru/article.htm?no=1864

मूसा की दस आज्ञाएँ

मूसा की दस आज्ञाएँ (द डिकालॉग, द डेकालॉग) को बाइबल में तीन संस्करणों में वर्णित किया गया है: निर्गमन में, 20:1-17; निर्गमन 34:1-26 और व्यवस्थाविवरण 5:1-25 में। आज्ञाओं के पहले और तीसरे संस्करण एक-दूसरे के करीब हैं, और दूसरा कई मायनों में पहले और तीसरे विकल्पों के अनुरूप नहीं है।

निर्गमन 20:1-17 और परमेश्वर ने ये सब वचन कहे, यह कहते हुए:	निर्गमन 34, 1-26 और यहोवा ने मूसा से कहा, पहिली पटियाओं के समान पत्यर की दो पटियाएं गढ़ लो, और मैं उन पटियाओं पर वे बातें लिखूंगा, जो उन पहिली पटियाओं पर थीं जिन्हें तू ने तोड़ा था; और भोर को तैयार रहना, और भोर को सीनै पर्वत पर चढ़ना, और वहीं पहाड़ की चोटी पर मेरे साम्हने खड़े हो जाना। और मूसा ने पहिली पटियाओं की नाई पत्यर की दो पटिया गढ़ी, और भोर को भोर को उठकर यहोवा की आज्ञा के अनुसार सीनै पर्वत पर चढ़ गया; और अपने हाथ में पत्यर की दो पटियाएं लीं। और [भगवान] ने कहा:	व्यवस्थाविवरण 5:1-25 तब मूसा ने सब इस्राएलियोंको बुलवाकर उन से कहा, हे इस्राएल, जो नियम और व्यवस्था मैं आज तेरे कानोंमें कहूंगा, सुन, और उन्हें सीख, और उन पर चलने का प्रयत्न कर। उन्होंने [तब] कहा:
मैं। मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं, जो तुम्हें मिस्र देश से दासत्व के घर से निकाल लाया; तुम्हारे पास मुझसे पहले कोई भगवान नहीं था।	मैं। देख, जिस देश में तू प्रवेश करता है उसके निवासियों के साथ मेल न करना, ऐसा न हो कि वे तेरे बीच फन्दा बन जाएँ। उनकी वेदियों को ढा देना, उनके खम्भों को तोड़ डालना, उनके [पवित्र उपवनों] को काट डालना।	मैं तेरा परमेश्वर यहोवा हूं, जो तुझे मिस्र देश से दासत्व के घर से निकाल लाया; तुम्हारे पास मुझसे पहले कोई भगवान नहीं था।
द्वितीय . जो कुछ ऊपर आकाश में, और जो नीचे पृय्वी पर, और जो पृय्वी के नीचे के जल में है, उसकी मूरत वा मूरत न बनाना; उनकी उपासना न करना और उनकी उपासना न करना, क्योंकि मैं तेरा परमेश्वर यहोवा, और ईर्ष्यालु परमेश्वर हूं, जो तीसरी और चौथी [पीढ़ी] तक के पितरों के अपराध का दण्ड देकर मुझ से बैर और हजारों पर दया करता हूं। पीढ़ियों से जो मुझ से प्रेम रखते और मेरी आज्ञाओं को मानते हैं।	ΙΙ . यहोवा को छोड़ और किसी देवता की उपासना न करना; क्योंकि उसका नाम ईर्ष्यालु है; वह ईर्ष्यालु परमेश्वर है।	द्वितीय. जो कुछ ऊपर आकाश में और जो नीचे पृय्वी पर है, और जो कुछ पृय्वी के नीचे के जल में है उसकी मूरत या कोई मूरत न बनाना, उनकी उपासना न करना और न उनकी उपासना करना; क्योंकि मैं तेरा परमेश्वर यहोवा, और ईर्ष्यालु परमेश्वर हूं, जो मुझ से बैर रखनेवालोंके पितरोंके अपराध का दण्ड देता, और मुझ से प्रीति रखनेवालोंऔर मेरी आज्ञाओं को माननेवालोंके हजारोंपर दया करता हूं।
तृतीय . अपने परमेश्वर यहोवा के नाम का व्यर्थ उच्चारण न करना, क्योंकि यहोवा उसके नाम का व्यर्थ उच्चारण करनेवाले को बिना दण्ड के न छोड़ेगा।	III. अपने लिए कास्ट देवता मत बनाओ।	तृतीय . अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना; क्‍योंकि जो अपके नाम का व्यर्थ प्रयोग करता है, उसे यहोवा दण्‍ड के बिना न छोड़ेगा।
चतुर्थ . सब्त के दिन को याद रखना, उसे पवित्र रखना; छ: दिन तक काम करना और अपना सब काम करना, परन्तु सातवें दिन तेरे परमेश्वर यहोवा का विश्रामदिन है; उस में न तो तू, न तेरा पुत्र, न तेरी बेटी, न तेरा दास, और न तेरी दासी कोई काम करना। न तेरा पशु, और न वह परदेशी जो तेरे घर में है; क्योंकि छ: दिन में यहोवा ने आकाश और पृथ्वी, और समुद्र, और जो कुछ उन में है, सब को बनाया, और सातवें दिन विश्राम किया; इसलिए यहोवा ने सब्त के दिन को आशीष दी और उसे पवित्र किया।	चतुर्थ . अखमीरी रोटी का पर्व मानना; क्योंकि अबीब के महीने में तू ने मिस्र को छोड़ दिया था, उस समय तू सात दिन तक अखमीरी रोटी खाना, जैसी मैं ने तुझे आज्ञा दी थी, कि अबीब के महीने के नियत समय पर।	चतुर्थ . अपने परमेश्वर यहोवा की आज्ञा के अनुसार सब्त के दिन को पवित्र मानना; छ: दिन तक तो काम करना और अपके सब काम करना, परन्तु सातवां दिन तेरे परमेश्वर यहोवा का विश्रामदिन है। न तू, न तेरा पुत्र, न तेरी बेटी, न तेरी दासी, न तेरी दासी, न तेरा बैल, न तेरा गदहा, न तेरा कोई पशु, और न तेरा परदेशी, इस में कोई काम न करना। कि तेरा दास विश्राम करे, और तेरा दास, और तू भी सो गया; और यह स्मरण रखना कि मिस्र देश में तू दास था, परन्तु तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे बलवन्त हाथ और ऊंचे हाथ से वहां से निकाल लाया, इसलिथे तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे सब्त के दिन मानने की आज्ञा देता है।
वी . अपके पिता और अपक्की माता का आदर करना, जिस से उस देश में जो तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे देता है, तेरे दिन बड़े हों।	वी जो सब बिछौना खोलता है, सो मैं, तेरे सब पशुओं की नाईं, खाट को बैलोंऔर भेड़-बकरियोंमें से खोल देता हूं; गदहों के पहिलौठे को भेड़ का बच्चा देना, और यदि तू उसका बदला न ले, तो उसे छुड़ा ले; अपने पुत्रों में से सब पहिलौठों को छुड़ा ले;	वी अपने पिता और अपनी माता का आदर करना, जैसा कि तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हें आज्ञा दी है, कि तुम्हारे दिन लंबे हो सकते हैं, और यह तुम्हारे लिए उस देश में अच्छा हो सकता है जिसे तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हें देता है।
VI. मत मारो।	छठी . वे मेरे सामने खाली हाथ प्रकट न हों।	VI. मत मारो।
सातवीं . व्यभिचार न करें।	सातवीं छ: दिन काम करना, और सातवें दिन विश्राम करना; बुवाई और कटाई के समय आराम करें।	सातवीं . व्यभिचार न करें।
आठवीं। चोरी मत करो।	आठवीं . और सप्ताहों का पर्व, अर्थात गेहूं की कटनी की पहिली उपज का पर्व, और वर्ष के अन्त में [फल] बटोरने का पर्व मानना;	आठवीं . चोरी मत करो।
नौवीं	नौवीं . वर्ष में तीन बार, तेरा सारा पुरुष सेक्स, यहोवा, इस्राएल के परमेश्वर यहोवा के सामने उपस्थित होना चाहिए, क्योंकि मैं अन्यजातियों को तेरे साम्हने से दूर कर दूंगा, और तेरी सीमाओं का विस्तार करूंगा, और कोई भी तेरी भूमि का लालच नहीं करेगा, यदि आप करेंगे वर्ष में तीन बार अपने परमेश्वर यहोवा के सम्मुख उपस्थित होना।	नौवीं . अपने पड़ोसी के विरुद्ध झूठी गवाही न देना।
एक्स . अपने पड़ोसी के घर का लालच न करना; तू अपने पड़ोसी की पत्नी का, न उसके दास का, न उसकी दासी का, न उसके बैल का, न उसके गदहे का, और न अपने पड़ोसी की किसी वस्तु का लालच करना।	एक्स . मेरे बलिदान का लोहू खमीर पर न उंडेलना, और फसह के बलिदान की रात को भोर तक न उंडेलना। बच्चे को उसकी माँ के दूध में न उबालें।	एक्स . तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच न करना, न अपने पड़ोसी के घर का, न उसके खेत का, न उसके दास का, न उसकी दासी का, न उसके बैल का, न उसके गधे का, और न किसी के पास जो कुछ तुम्हारे पड़ोसी का है उसका लालच करना।
.	और यहोवा ने मूसा से कहा, इन वचनोंको अपने लिथे लिख ले, क्योंकि इन्हीं वचनोंके द्वारा मैं तेरे और इस्त्राएल से वाचा बान्धता हूं। और [मूसा] वहां यहोवा के पास चालीस दिन और चालीस रात रहा, और उस ने न रोटी खाई, और न पानी पिया; और पटियाओं पर वाचा के दस वचन लिखे;	ये बातें यहोवा ने तेरी सारी मण्डली से पहाड़ पर आग, बादलों और अन्धकार के बीच में से ऊंचे शब्द से कही, और फिर न बोला, और पत्थर की दो पटियाओं पर लिखकर मुझे दे दिया।

रूढ़िवादी चर्च बाइबिल के डिकलॉग की निम्नलिखित व्याख्या देता है:

परमेश्वर की व्यवस्था की दस आज्ञाएँ

1. मैं तुम्हारा स्वामी, परमेश्वर हूँ; जब तक मेने न हो, तुम्हारे लिए कोई बोसी इनी न हो.

2. अपके लिये कोई मूरत* और कोई समानता न बनाना, जैसे पहाड़ पर स्वर्ग में देवदार का वृक्ष, और नीचे पृय्वी पर देवदार का, और पृय्वी के नीचे जल में देवदार का वृक्ष न हो; न तो उन्हें दण्डवत करो, और न ही उनकी सेवा करो। उन्हें।

* टिप्पणी : सभी कैथोलिक पाठ्यपुस्तकों और catechisms में, "मूर्तियों" के बारे में दूसरी आज्ञा को छोड़ दिया गया है ताकि विश्वासियों को पूजा के प्रतीक, मूर्तियों और भगवान, स्वर्गदूतों और संतों की अन्य छवियों के पंथ के साथ भ्रमित न करें - ई.डी.

3. अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना.

* टिप्पणी : क्योंकि परम्परावादी चर्चवे भगवान भगवान के नाम के उच्चारण का दुरुपयोग करते हैं - सेवा के दौरान यह भगवान भगवान के नाम का उच्चारण लगातार तीन बार, और लगातार दस बार, और लगातार चालीस बार करने के लिए निर्धारित है - फिर पादरी अनुवाद करते हैं और "उच्चारण न करें" की व्याख्या करें और विश्वासियों को "स्वीकार न करें" के रूप में व्याख्या करें। यहूदी धर्म में, तीसरी आज्ञा के अनुसार, विश्वास करने वाले यहूदियों को न केवल "ईश्वर" शब्द का उच्चारण करने की अनुमति है, बल्कि इसे लिखने की भी अनुमति है - ई.डी.

4. सब्त के दिन को स्मरण रखना, उसकी रक्षा करना: छ: दिन तक करना, और अपने सब काम उन में करना, सातवें दिन, शनिवार को, अपने परमेश्वर यहोवा के लिथे करना.

* टिप्पणी : सम्राट थियोडोसियस के आदेश से, ईसाई चर्च, रोमन साम्राज्य की परंपरा के अनुसार, चौथी शताब्दी के अंत से, शनिवार (शनि दिवस) रविवार (सूर्य दिवस) के बजाय एक दिन की छुट्टी और छुट्टी की घोषणा की। और इसलिए, यह आज्ञा विश्वासियों के लिए "पुनरुत्थान के दिन को स्मरण करो" के रूप में प्रस्तुत की जाती है। -ईडी।

5. अपने पिता और अपनी माता का आदर करना, भला हो, और तू पृथ्वी पर दीर्घायु हो.

6. मत मारो।

7. व्यभिचार न करें.

8. चोरी मत करो।

9. मित्र की मत सुनो, तुम्हारी गवाही झूठी है।

10. तू अपनी नेक पत्नी का लालच न करना, न अपने पड़ोसी के घर का, न उसके गाँव का, न उसके दास का, न उसकी दासी का, न उसके बैल का, न उसका गदहा का, न उसके किसी मवेशी का, और न वह सब जो तुम्हारे पड़ोसी का स्प्रूस है।. *

टिप्पणी : कैथोलिक चर्च में, 10 वीं आज्ञा को दो आज्ञाओं में विभाजित किया गया है: ए) अपनी ईमानदार पत्नी का लालच न करें और बी) अपने पड़ोसी के घर का लालच न करें ... - ई.डी.

व्यवस्था की दस आज्ञाओं को दो पटियाओं* पर रखा गया था क्योंकि उनमें दो तरह का प्रेम होता है: भगवान का प्यार और पड़ोसी का प्यार।

टिप्पणी : रूढ़िवादी चर्च में, पहली गोली पर 4 आज्ञाएँ लिखी जाती हैं, और दूसरी पर 6। कैथोलिक और यूनीएट चर्चों में, पहले टैबलेट पर तीन (दूसरे के बिना) आज्ञाएँ होती हैं, और दूसरी पर 7 (दो में से दो) आज्ञाएँ होती हैं। 10 वीं आज्ञा बनाई गई थी)। आइकोनोग्राफिक इमेज में नंबर लिखे गए हैं: “ चतुर्थ" और " VI "रूढ़िवादी के बीच; " III" और " VII » कैथोलिकों के बीच - ई.डी.

इन दो प्रकार के प्रेम की ओर इशारा करते हुए, प्रभु यीशु मसीह से जब पूछा गया कि व्यवस्था में कौन सी आज्ञा सबसे बड़ी है, तो उन्होंने कहा: अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना। यह पहला और सबसे बड़ा आदेश है। दूसरा इसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो। सारी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता इन्हीं दो आज्ञाओं पर टिके रहते हैं"(मैट 22, 37-40)।

हमें सबसे पहले और सबसे बढ़कर परमेश्वर से प्रेम करना चाहिए, क्योंकि वह हमारा सृष्टिकर्ता, दाता और उद्धारकर्ता है, - " इसके साथ हम रहते हैं और चलते हैं और मौजूद हैं"(अधिनियम 17, 28)।

तब हमारे पड़ोसी के लिए प्रेम होना चाहिए, जो परमेश्वर के लिए हमारे प्रेम की अभिव्यक्ति है। जो अपने पड़ोसी से प्रेम नहीं रखता, वह परमेश्वर से भी प्रेम नहीं करता। संत प्रेरित जॉन थेअलोजियन बताते हैं: " कौन कहता है "मैं भगवान से प्यार करता हूँ" और भाई (यानी पास ) अपनों से नफरत करता है, वह झूठा है; क्योंकि जो अपने भाई से जिसे वह देखता है, प्रेम नहीं रखता, वह परमेश्वर से जिसे वह नहीं देखता, प्रेम कैसे कर सकता है"(1 यूहन्ना 4:20)।

परमेश्वर और पड़ोसियों से प्रेम करते हुए, हम इस प्रकार सत्य की खोज करते हैं स्वार्थपरताक्योंकि स्वयं के लिए सच्चा प्रेम परमेश्वर और पड़ोसियों के प्रति हमारे कर्तव्यों की पूर्ति में निहित है। यह अपनी आत्मा की देखभाल करने में, अपने आप को पापों से मुक्त करने में, शरीर को आत्मा के अधीन करने में, व्यक्तिगत जरूरतों को सीमित करने में व्यक्त किया जाता है। हमें अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखना चाहिए और अपनी आध्यात्मिक शक्ति और क्षमताओं के विकास का ध्यान रखना चाहिए ताकि हम परमेश्वर और अपने पड़ोसियों के लिए अपने प्रेम को बेहतर ढंग से प्रदर्शित कर सकें।

इस प्रकार, अपने लिए प्यार किसी के पड़ोसी के लिए प्यार की कीमत पर नहीं दिखाया जाना चाहिए। इसके विपरीत। हमें दूसरों के लिए प्यार के बदले में अपने लिए प्यार का त्याग करना चाहिए। " अगर कोई अपनी आत्मा दे देता है तो उससे बड़ा कोई प्यार नहीं है(अर्थात, वह अपने जीवन का बलिदान देगा) अपने दोस्तों (अपने पड़ोसियों) के लिए (यूहन्ना 15, 13)। और खुद के लिए प्यार और अपने पड़ोसी के लिए प्यार भगवान के प्यार के लिए बलिदान किया जाना चाहिए। प्रभु यीशु मसीह इसके बारे में यह कहते हैं: जो कोई पिता वा माता को मुझ से अधिक प्रेम रखता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई पुत्र वा पुत्री को मुझ से अधिक प्रीति रखता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो अपना क्रूस नहीं उठाता(अर्थात्, जो जीवन की सभी कठिनाइयों, कठिनाइयों, कष्टों और परीक्षाओं को अस्वीकार करता है जो प्रभु भेजता है, लेकिन आसान अधर्म मार्ग पर जाता है) और मेरे पीछे हो लेता है, वह मेरे योग्य नहीं"(मैट। 10, 37-38)।

यदि कोई व्यक्ति सबसे पहले ईश्वर से प्रेम करता है, तो स्वाभाविक रूप से वह अपने पिता, और माता, और बच्चों, और अपने सभी पड़ोसियों से प्रेम नहीं कर सकता; और यह प्रेम पवित्र हो जाएगा परमात्मा की कृपा. यदि कोई व्यक्ति ईश्वर के प्रेम के बिना उनमें से किसी एक से प्रेम करता है, तो ऐसा प्रेम अपराधी भी हो सकता है, उदाहरण के लिए, ऐसा व्यक्ति, अपने प्रिय मित्र के कल्याण के लिए, दूसरों की भलाई से वंचित कर सकता है, अनुचित हो सकता है, उनके लिए क्रूर, आदि।

इसलिए, यद्यपि परमेश्वर की पूरी व्यवस्था प्रेम की दो आज्ञाओं में समाहित है, लेकिन परमेश्वर और पड़ोसी के प्रति हमारे दायित्वों को अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करने के लिए, उन्हें 10 आज्ञाओं में विभाजित किया गया है। परमेश्वर के प्रति हमारे दायित्व पहले चार आज्ञाओं में निर्धारित हैं, और हमारे पड़ोसियों के प्रति हमारे दायित्व अंतिम छह आज्ञाओं में निर्धारित हैं।

साइट से: http://sotref.com/religija/religija_i_moral/300-10_zapovedejj_moiseja.html