रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

क्रास्नोयार्स्की के सोवियत जिले के शिक्षा विभाग

माध्यमिक विद्यालय संख्या 91

मखोतिना एकातेरिना, 11ए

निबंध

"S.A.ESENIN के कार्यों में मातृभूमि की थीम"

क्रास्नोयार्स्क, 2001

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन ने एक उत्कृष्ट गीतकार के रूप में साहित्य में प्रवेश किया। उनका काम, "स्वर्ण" युग की परंपराओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और "चांदी" युग के आधुनिकतावादी रुझानों के सबसे मजबूत प्रभाव का अनुभव करने के बाद, रूसी कविता के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर बन गया।

प्रारंभिक यसिनिन (1910 - 1913) की काव्यात्मक दुनिया एक जटिल और विविध घटना है। इस अवधि के दौरान बनाई गई 60 से अधिक कविताएँ और कविताएँ कवि के अपने आस-पास की संपूर्ण बहुरंगी और पॉलीफोनिक दुनिया के लिए स्पष्ट प्रेम की गवाही देती हैं। गेय नायक की काव्यात्मक दुनिया प्रकृति, यसिन के शुरुआती गीतों में चित्रण की मुख्य वस्तु बन जाती है, लेकिन मातृभूमि का विषय पहले से ही अनजाने में उनके काम में घुसना शुरू हो गया है।

पूर्व-क्रांतिकारी गीतों में प्रस्तुत दुनिया और मनुष्य की काव्यात्मक अवधारणा, दो सिद्धांतों - ईसाई और किसान - के कवि के विश्वदृष्टि में जैविक संलयन को दर्शाती है।

यसिन की कविता का मुख्य विषय मातृभूमि का विषय है। “मेरे गीत एक बड़े प्यार के साथ जीवित हैं, मातृभूमि के लिए प्यार। मेरे काम में मातृभूमि की भावना मुख्य बात है, ”कवि ने लिखा। पूर्व-क्रांतिकारी गीतों में रूस की छवि बहुपक्षीय और विरोधाभासी है।

मातृभूमि भी एक सुंदर "नीला" रूस है, एक काव्यात्मक देश है, जो नीली झीलों की गहराई में खो गया है, जो क्षेत्र की जड़ी-बूटियों और फूलों की सुगंध से संतृप्त है। प्रकृति की छवि के बारे में बोलते हुए, यसिन के कार्यों में उदासीन विषय के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, हम अनजाने में पुश्किन की प्रकृति को याद करते हैं। एस। यसिनिन को यथार्थवादी वर्णन में पुश्किन की काव्य संस्कृति विरासत में मिली मूल प्रकृति. हालाँकि, उनके लैंडस्केप गीत अनिवार्य रूप से पुश्किन से अलग हैं। पारंपरिक लोककथाओं और बुतपरस्त पौराणिक कथाओं का प्रभाव इसमें बहुत अधिक है:

मैं घास के कंबल में गीतों के साथ पैदा हुआ था

वसंत की भोर ने मुझे एक इंद्रधनुष में बदल दिया।

मैं परिपक्व हो गया हूं, स्नान करने वाली रात का पोता,

डायन की उथल-पुथल मुझे खुशी की भविष्यवाणी करती है।

Yesenin खुद को प्रकृति का एक हिस्सा, उसकी छात्रा और वार्ताकार महसूस करती है:

मानव दुःख को भूल जाना

मैं शाखाओं की सफाई पर सोता हूँ।

मैं स्कार्लेट डॉन्स के लिए प्रार्थना करता हूं,

मैं धारा द्वारा भोज लेता हूं।

इसलिए, यसिनिन के पास विशुद्ध रूप से परिदृश्य कविताएँ नहीं हैं। उसके लिए, प्रकृति मनुष्य के बराबर है, शायद उससे भी ऊँची।

किस पर दया करें? आखिर दुनिया के हर पहरेदार -

पास करो, प्रवेश करो और फिर से घर से निकल जाओ।

सभी दिवंगतों के बारे में भांग के सपने

नीले तालाब के ऊपर एक विस्तृत चाँद के साथ।

देशी प्रकृति के लिए प्यार, देशी रियाज़ान क्षेत्रों के लिए, "बर्च कैलिको के देश" के लिए, यसिन की कविता में रूस के लिए प्रेम की एक विशाल कविता में विकसित होता है।

हे रूस - रास्पबेरी क्षेत्र

और नीला जो नदी में गिर गया -

मुझे खुशी और दर्द पसंद है

आपकी झील की पीड़ा।

मुझे ऐसा लगता है कि उससे पहले किसी ने रूस के बारे में नहीं लिखा है। कविता में, रूस जीवित है, तड़प, पीड़ा, दर्द का अनुभव करने में सक्षम है, यहाँ यसिन रूस का पुत्र है, अपने देश के लिए दयालु है।

लेकिन सबमें मुख्य

मातृभूमि के लिए प्यार

मुझे सताया,

सताया और जला दिया।

Yesenin समझता है कि प्रकृति से प्रस्थान, मातृभूमि से अलग होना, किसी की जड़ों से अलग होना दुखद है। हालांकि, यसिन के भाग्य की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि, इस अलगाव की हानिकारकता को महसूस करते हुए, वह उसका विरोध नहीं कर सका।

मुझे पछतावा नहीं है, फोन मत करो, मत रोओ,

सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह निकल जाएगा।

मुरझाया हुआ सोना गले से लगा लिया,

मैं अब जवान नहीं रहूंगा।

अब तुम इतना नहीं लड़ोगे

ठंडा दिल छू गया

और बर्च चिंट्ज़ का देश

नंगे पांव घूमने का मन नहीं करता।

जीवन के शाश्वत प्रवाह की पुश्किन की भावना, जीवन के अपरिवर्तनीय नियम के रूप में मृत्यु की अनिवार्यता यसिन में आती है।

हम सब, हम सब इस दुनिया में नाशवान हैं,

मेपल के पत्तों से ताँबा चुपचाप निकलता है ...

आप पर सदा कृपा बनी रहे

वह फलने-फूलने और मरने के लिए आया।

मुझे लगता है कि यसिनिन की रचनात्मक विरासत दुनिया के बारे में हमारे वर्तमान विचारों के बहुत करीब है, जहां एक व्यक्ति जीवित प्रकृति का एक कण है, विरोध नहीं, बल्कि उस पर निर्भर करता है।

Yesenin की मातृभूमि भी गरीब है, लंबे समय से पीड़ित रूस, "काला, फिर हॉवेल की रीकिंग", "बंजर भूमि"।

मातृभूमि भी एक विनम्र किसान देश है, जहां "शांतिपूर्ण हल" और "अच्छे साथी" किसी भी परीक्षण के लिए तैयार हैं "बिना दुख के, बिना शिकायत और आँसू के।"

मातृभूमि प्रार्थनापूर्ण रूस "एक शांत कोने" है, जहां एक धन्य, स्वर्गीय आत्मा है, जहां "झोपड़ियों एक छवि के वस्त्र में हैं", "चर्चों में आपका छोटा बचाया"। जहां सन्टी "बड़ी मोमबत्तियां" हैं, खा रहे हैं "नन" हैं, और हवा "स्कीमा" है। गीतात्मक नायक एक तीर्थयात्री ("गोय, आप मेरे प्रिय रूस हैं ..."), एक चरवाहा या "मनहूस पथिक", प्रभु की स्तुति करते हैं। प्रकृति के रूप में नम्र, वह दुनिया को भगवान की कृपा के रूप में मानता है:

यदि पवित्र सेना चिल्लाती है:

"तुम रूस फेंक दो, स्वर्ग में रहो!"

मैं कहूंगा: "स्वर्ग की कोई आवश्यकता नहीं है,

मुझे मेरा देश दे दो!"

मातृभूमि भी विद्रोही, डकैती, काला रस ("उस भूमि में जहां पीली बिछुआ ...") है। "बेड़ियों में जकड़े लोग", "हत्यारे या चोर" इसकी सड़कों पर घूमते हैं, और गेय नायक उनमें से एक की तरह महसूस करता है।

मातृभूमि "नया नासरत" है, एक परिवर्तित देश, जो खुद को पीड़ा और क्रूस के माध्यम से पाएगा। इसका एक पूर्वाभास, भविष्य की क्रांति और गृहयुद्ध की भविष्यवाणी, "क्लाउड्स फ्रॉम द कोल्ट" कविता में ध्वनि:

हरे से बादल

सौ घोड़ी की तरह पड़ोसी।

वे मुझ पर छपते हैं

लाल पंखों की लपटें।

आकाश एक थन की तरह है

तारे निप्पल की तरह होते हैं।

भगवान का नाम प्रफुल्लित

भेड़ के पेट में।

मेरा मानना ​​है कि कल जल्दी है

थोड़ी रोशनी चमकती है

कोहरे के तहत नया

नासरत उठेगा।

नए का महिमामंडन किया जाएगा

क्रिसमस क्षेत्र,

और कुत्ता कैसे भौंकता है

पहाड़ के पीछे भोर।

मुझे बस इतना पता है

भयानक चीख और चीख

लोग त्याग देंगे

नए चेहरे की स्तुति करो।

जामदानी स्टील की खड़खड़ाहट

धरती का मुंह फाड़ दो...

और सूर्यास्त के गालों से

चीकबोन्स उछलेंगी - दिन।

हिरन की तरह भागो

अन्य पक्षों के मैदान में,

जहां वह हाथ उठाता है

नई शिमोन।

कवि अपने रूस, "नींद की राजकुमारी" को "मौन विश्वास" में शामिल होने के लिए कहता है, जिसके लिए वह अब प्रतिबद्ध है ("आप मेरे भगवान में विश्वास नहीं करते ...")।

यसिनिन के अक्टूबर के बाद के गीतों में, मातृभूमि के केंद्रीय विषय के साथ, क्रांति का विषय बन जाता है। 1916-1918 में बनाई गई "छोटी कविताओं" में, रूस को ईश्वर द्वारा चुना गया, आध्यात्मिक देश घोषित किया गया था।

क्रांतिकारी रूस को चित्रित करने के लिए, कवि एक ओर, बाइबिल के वाक्यांशों, भूखंडों, उद्धरणों, प्रतीकों का उपयोग करता है। दूसरी ओर, क्रांति के बारे में कविताओं में मार्चिंग, पीछा लय दिखाई देते हैं, जो उस समय की भावना, युग की गति को दर्शाते हैं:

आकाश एक घंटी की तरह है

महीना भाषा है

मेरी माँ मातृभूमि है

मैं बोल्शेविक हूं।

भाग्यवादी वर्ष 1919 कवि और उनके काम के दिमाग में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया। गृहयुद्ध, अकाल, तबाही, क्रांति के बाद के रोजमर्रा के जीवन की भयानक वास्तविकताएं अनिश्चितता, संदेह, वैचारिक भ्रम की स्थिति को जन्म देती हैं। 1919 की कविताओं में, दुखद रूपांकनों की आवाज़ सुनाई देने लगती है ("मैं गाँव का अंतिम कवि हूँ")। Yesenin सबसे गहरे पूर्वाभास से भरा है:

घोड़ी जहाज

अगर भेड़िया तारे पर चिल्लाता है,

तो आकाश बादलों से ढका हुआ है।

घोड़ी की फटी पेट,

कौवों की काली पाल।

अज़ूर अपने पंजों से बाहर नहीं निकलेगा

एक बर्फ़ीला तूफ़ान खाँसी-सुगंध से;

तूफानों के बीच में उड़ता है

खोपड़ी सुनहरा शंकुधारी उद्यान।

तुम सुन रहे हो? क्या आपको तेज दस्तक सुनाई देती है?

यह जंगलों के माध्यम से भोर का एक रेक है।

कटे हाथों के चप्पू से

आप भविष्य की भूमि में नौकायन कर रहे हैं।

तैरना, ऊँचा तैरना!

इन्द्रधनुष से कौवे की पुकार को बाहर निकालो!

जल्दी सफेद पेड़छोड़ दूंगा

मेरे पीले पत्ते का सिरा।

1924 - 1925 - यसिन के काम में सबसे फलदायी वर्ष। इस समय, कवि "रिटर्न टू द मदरलैंड", "सोवियत रूस", "स्टैन्स", एक अद्भुत काव्य चक्र "फ़ारसी रूपांकनों", "शीतकालीन चक्र", 1825 की कविताओं के "अन्ना स्नेगिना" जैसे प्रसिद्ध कार्यों का निर्माण करता है। और "ब्लैक मैन"।

इस अवधि की कविताओं में, कवि वैचारिक अंतर्विरोधों को दूर करने, उस समय के सामयिक विषयों की ओर मुड़ने और रूस को स्वीकार करने की कोशिश करता है, जिसे कम्यून द्वारा पाला गया है। वह उन कार्यों को बनाने का प्रयास करता है जो युग के मूड ("लेनिन", "द बैलाड ऑफ ट्वेंटी-सिक्स") के अनुरूप हैं, वह जीवन में अपनी जगह को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना चाहते हैं:

मुझे नहीं पता मेरा क्या होगा

शायद मैं नए जीवन के लायक नहीं हूँ,

लेकिन फिर भी मुझे स्टील चाहिए

गरीब, गरीब रूस को देखने के लिए।

सर्गेई यसिनिन के काम में मातृभूमि का विषय

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन लोक जीवन की गहराई से विश्व कविता की ऊंचाइयों तक पहुंचे। रियाज़ान भूमि उनकी कविता, रूसी लोक गीतों का उद्गम स्थल बन गई, उदास और एकांत, उनकी शानदार कविताओं में परिलक्षित। कवि के काम का प्रमुख विषय मातृभूमि का विषय है। यसिनिन ने लिखा: "मेरे गीत एक महान प्रेम के साथ जीवित हैं - मातृभूमि के लिए प्यार। मेरे काम में मातृभूमि की भावना मुख्य है। वह बस रूस के बाहर खुद की कल्पना नहीं कर सकता था, रूस के बाहर उसके लिए कोई कविता नहीं थी, कोई जीवन नहीं था, कोई प्यार नहीं था, कोई महिमा नहीं थी।

जन्मभूमि की छवि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यसिनिन क्या लिखता है, उनके कार्यों में अदृश्य रूप से मौजूद है। हालाँकि, कवि के काम में मातृभूमि का विषय अपने विकास के दौर से गुजर रहा है। पहले तो यह लगभग गैर-जिम्मेदार, बचकाना, शांत विषय था।

मैं घास के कंबल में गीतों के साथ पैदा हुआ था

वसंत की भोर ने मुझे एक इंद्रधनुष में बदल दिया।

मैं परिपक्व हो गया हूं, स्नान करने वाली रात का पोता,

डायन के पालने ने मुझे खुशी की भविष्यवाणी की।

शुरुआती युवा कविताओं में भी (संग्रह "रादुनित्सा" में) लेखक हमारे सामने एक उग्र देशभक्त के रूप में प्रकट होता है। तो, कविता में "गो यू, माय डियर रशिया!" उस समय के उनके विचार जन्म का देशअभी भी बहुत बचकाना। यसिनिन की मातृभूमि कोन्स्टेंटिनोवो का गाँव है, जहाँ उनका जन्म हुआ था, गाँव के आसपास के क्षेत्र में। "रियाज़ान के खेत मेरे देश थे," उन्होंने बाद में याद किया। उनकी आत्मा में अभी भी पितृभूमि का सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक वातावरण के रूप में कोई विचार नहीं है। मातृभूमि की भावना उनमें अभी तक केवल अपने मूल स्वभाव के प्रेम में अभिव्यक्ति पाती है।

यसिन के शुरुआती गीतों के पन्नों पर, हम मध्य रूसी पट्टी के कवि के दिल के परिदृश्य के लिए एक मामूली, लेकिन सुंदर, राजसी और प्रिय देखते हैं: संकुचित क्षेत्र, एक लाल-पीली आग शरद ऋतु ग्रोव, झीलों की दर्पण सतह। कवि खुद को अपने मूल स्वभाव का एक हिस्सा महसूस करता है और इसके साथ हमेशा के लिए विलय करने के लिए तैयार है: "मैं आपकी घंटियों की हरियाली में खो जाना चाहता हूं।" लेकिन फिर भी, मातृभूमि उसे एक रमणीय "पारलौकिक स्वर्ग" के रूप में प्रकट नहीं होती है। कवि अक्टूबर की पूर्व संध्या पर असली किसान रूस से प्यार करता है। उनकी कविताओं में, हमें ऐसे अभिव्यंजक विवरण मिलते हैं जो एक किसान के कठिन जीवन की बात करते हैं, जैसे कि "चिंतित झोपड़ियाँ", "पतले खेत", "काली चीख़, पसीने की महक" और अन्य। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कवि के गीतों में सामाजिकता के तत्व तेजी से प्रकट हो रहे हैं: उनके नायक रोटी का एक टुकड़ा मांगने वाले बच्चे हैं; युद्ध के लिए जा रहे हलवाहे; अपनी प्रेयसी के सामने से इंतज़ार करती एक लड़की। "दुखद गीत, तुम रूसी दर्द हो!" - कवि कहता है। वह विश्वास करना चाहता है कि सोवियत सत्ता और समाजवाद मनुष्य को ऊपर उठायेगा, कि सब कुछ उसके नाम पर और उसके लिए किया जाता है। यसिनिन को ऐसा लगता है कि अपनी जन्मभूमि से बहुत दूर, आखिरकार, "दिल में पूल धुंध से साफ हो गया है।"

"मैं हर कदम पर समझना सीख रहा हूँ"

कम्यून द्वारा रूस का पालन-पोषण।

छब्बीस के गाथागीत के बारे में सोचो। लेखक के लोगों के लिए - "किसान और सर्वहारा दोनों।" लोगों का एक लक्ष्य है: "साम्यवाद सभी स्वतंत्रताओं का बैनर है।" कवि खुद को में खोजना चाहता था नया रूसइसे स्वीकार करें और विश्वास करें। इसके बारे में - "महान अभियान का गीत", "स्टैन्स", "अन्ना स्नेगिना"।

वह मदद नहीं कर सकता था, लेकिन रूस के पिछड़ेपन, बर्बरता, किसान श्रम के निराशाजनक बोझ से तड़प रहा था। इसलिए, वह उत्साहपूर्वक फरवरी क्रांति को स्वीकार करता है। अक्टूबर पहली बार में उन्हें फरवरी की निरंतरता ही लग रहा था। उसने केवल एक बवंडर देखा, बियर्ड शेवरपुरानी दुनिया।" लेकिन यह पता चला कि यह उनके परिचित समाजवादी-क्रांतिकारी नहीं थे जिन्होंने तूफान की कमान संभाली थी, लेकिन गंभीर लोगों - बोल्शेविकों को अस्पष्ट किया था, और अब कोई भी रूसी राष्ट्रीय जीवन की घटना में दिलचस्पी नहीं रखता है।

यसिन के काम में दो भावनाओं का संघर्ष परिलक्षित होता है: परिवर्तनों की अनिवार्यता की समझ, उन्हें स्वीकार करने का प्रयास, महसूस करने का प्रयास और साथ ही दर्द जो पूर्व "लकड़ी के रूस" की प्रशंसा करता है, एक चीज बन रहा है अतीत का, गरीब, लेकिन उसके दिल को प्रिय। अपेक्षित "किसानों के स्वर्ग" के बजाय, इनोनिया की शानदार भूमि, बादलों से घिरा हुआ आकाश है, झोपड़ियों में टूटी हुई खिड़कियां हैं। ऐसा लग रहा था कि आत्मा रूस छोड़ गई है।

कवि ने अक्टूबर क्रांति से उत्साहपूर्वक मुलाकात की। "मैं तुम्हारी मृत्यु के गीत में आनन्दित हूं," वह पुरानी दुनिया में फेंकता है। हालांकि नया संसारकवि को तुरंत समझ नहीं आया। यसिनिन ने क्रांति से किसानों के लिए एक रमणीय "सांसारिक स्वर्ग" की अपेक्षा की (कविता "जॉर्डनियन कबूतर")। कहने की जरूरत नहीं है कि कवि की ये उम्मीदें पूरी नहीं हुईं? और यसिनिन एक गहरे आध्यात्मिक संकट से गुजर रहा है, लेकिन यह नहीं समझ सकता कि "घटनाओं का भाग्य हमें कहाँ ले जा रहा है।" यह उनके लिए रूस के चेहरे में बदलाव भी समझ से बाहर है, जो सोवियत सत्ता अपने साथ लाई थी। गाँव का नवीनीकरण कवि को एक शत्रुतापूर्ण, "बुरा", "लौह अतिथि" के आक्रमण के रूप में प्रतीत होता है, जिसके सामने प्रकृति उसके विरोध में रक्षाहीन है। और यसिनिन "गाँव के अंतिम कवि" की तरह महसूस करते हैं। उनका मानना ​​है कि एक व्यक्ति, पृथ्वी को बदलने वाला, निश्चित रूप से इसकी सुंदरता को नष्ट कर देगा। एक नए जीवन के इस दृष्टिकोण की एक अजीबोगरीब अभिव्यक्ति एक भाप इंजन से आगे निकलने के लिए व्यर्थ की कोशिश कर रहा था:

प्रिय, प्रिय, मजाकिया मूर्ख

लेकिन वह कहाँ है, कहाँ जा रहा है?

क्या वह नहीं जानता कि जीवित घोड़े

क्या स्टील की घुड़सवार सेना जीत गई?

समय बीतता है, और जीवन और दुनिया के बारे में यसिनिन का दृष्टिकोण व्यापक हो जाता है। इसलिए पहले वे केवल एक गांव को अपनी मातृभूमि मानते थे, लेकिन अब वे किसी भी राष्ट्रीय संकीर्णता से पराया हो गए हैं। वह दुनिया का नागरिक बन गया। "मैं खून से तुम्हारा भाई हूं," यसिन ने जॉर्जियाई कवियों और उस समय के सपनों को संबोधित किया जब "आदिवासी दुश्मनी पूरे ग्रह पर गुजर जाएगी", "जब पृथ्वी पर एक भाषा होगी, और केवल एक" इतिहासकार ", एक काम लिख रहा है हमारे कलह के बारे में, याद करना, मुस्कुराना। यसिनिन, एक उग्र अंतर्राष्ट्रीयवादी बनकर, "वह स्थान जहाँ वह पैदा हुआ था" नहीं छोड़ा। "कोई अन्य मातृभूमि मेरी गर्मी को मेरे सीने में नहीं डालेगी," वे कहते हैं। कवि, "फिरदौसी की नीली मातृभूमि" की प्रशंसा करते हुए, एक पल के लिए भी नहीं भूलता है "शिराज कितना भी सुंदर क्यों न हो, यह रियाज़ान के विस्तार से बेहतर नहीं है।"

तो, यसिन के गीतों में मूल भूमि के विषय का विकास, "किसानों के स्वर्ग" के सपने में, शहरी सभ्यता की अस्वीकृति और रूसी लोगों के कठिन, थकाऊ जीवन का चित्रण करते हुए, जन्मभूमि की सुंदरता की प्रशंसा करना है। प्रत्येक निवासी ग्रह के साथ अंतर्राष्ट्रीय एकता की भावना में "सोवियत रूस" को समझने की इच्छा और "मूल भूमि के लिए प्यार" के दिल में शेष।

उन्होंने खुशी से, निस्वार्थ रूप से, उदात्त और विशुद्ध रूप से पृथ्वी का छठा हिस्सा गाया - महान रूस।

मैं जप करूंगा

कवि में संपूर्ण अस्तित्व के साथ

पृथ्वी का छठा

संक्षिप्त नाम "रस" के साथ।

ओह तुम, रूस, मेरी नम्र मातृभूमि,
केवल तुम्हारे लिए मैं प्यार बचाता हूँ।
एस. यसिनिन

"मेरे गीत एक महान प्रेम, मातृभूमि के लिए प्रेम के साथ जीवित हैं। मेरे काम में मातृभूमि की भावना मुख्य है, ”कवि सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन ने लिखा। दरअसल, "रूस", "रस" शब्द शायद यसिन की कविताओं में सबसे अधिक पाए जाते हैं, और उनमें से लगभग हर एक में मातृभूमि के लिए प्यार की एक शांत घोषणा है। और यसिनिन का प्यार सांस लेने जैसा स्वाभाविक है।
रूस के लिए प्यार सिर्फ एक भावना नहीं है, बल्कि यह एक जीवन दर्शन भी है, जो यसिन की विश्वदृष्टि में मुख्य है। Yesenin में रूस की प्रकृति कुछ आध्यात्मिक, जीवंत है।

मुझे नीले रंग से ढका एक बगीचा दिखाई दे रहा है
अगस्त चुपचाप जंगल की बाड़ पर लेट गया।
वे हरे पंजे में लिंडेन रखते हैं
चिड़िया चहकती और चहकती।

कवि के लिए मातृभूमि वह सब कुछ है जो वह देखता है, महसूस करता है, वह सब कुछ जो उसे घेरता है। इसलिए, इस विषय को दूसरों से अलग करना इतना कठिन और कभी-कभी असंभव है। मातृभूमि के लिए यसिन की भावनाएं एक महिला, प्रकृति और जीवन के लिए भावनाओं से जुड़ी हुई हैं। आइए हम एक महिला के बारे में यसिन की कविता को याद करें, जो कि शरद ऋतु के परिदृश्य से स्पष्ट रूप से सीमाबद्ध है:

आपको दूसरों के नशे में रहने दें
लेकिन मैं बचा हूँ, मैं बचा हूँ
आपके बाल कांच जैसा धुंआ है
और आँख शरद ऋतु थकान।

यसिनिन का स्वभाव एक जीवित प्राणी है, जो समान रूप से रक्षाहीन आत्मा से संपन्न है। इसलिए, उनकी कविताएँ महिलाओं के बारे में, और पेड़ों के बारे में और जानवरों के बारे में समान रूप से कोमल हैं।
लेकिन, शायद, अपनी जन्मभूमि के बारे में कवि के गीतों में ऐसी जादुई शक्ति कभी नहीं होती अगर उन्होंने इस "छोटी" मातृभूमि के पीछे "बड़े" को नहीं देखा होता। यसिनिन को अपने देश की शक्ति और विशालता पर गर्व था, जो ताकत उसमें निहित है:

मैं जप करूंगा
कवि के संपूर्ण अस्तित्व के साथ
पृथ्वी का छठा
संक्षिप्त नाम "रस" के साथ।

वह मदद नहीं कर सकता था, लेकिन रूस के पिछड़ेपन, बर्बरता, किसान श्रम के निराशाजनक बोझ से तड़प रहा था। इसलिए, वह उत्साहपूर्वक फरवरी क्रांति को स्वीकार करता है। अक्टूबर पहली बार में उन्हें फरवरी की निरंतरता ही लग रहा था। उसने केवल एक बवंडर देखा, "पुरानी दुनिया की दाढ़ी मुंडवाना।" लेकिन यह पता चला कि यह उनके परिचित समाजवादी-क्रांतिकारी नहीं थे जिन्होंने तूफान की कमान संभाली थी, लेकिन गंभीर लोगों - बोल्शेविकों को अस्पष्ट किया था, और अब कोई भी रूसी राष्ट्रीय जीवन की घटना में दिलचस्पी नहीं रखता है।
यसिन के काम में दो भावनाओं का संघर्ष परिलक्षित होता है: परिवर्तनों की अनिवार्यता की समझ, उन्हें स्वीकार करने का प्रयास, महसूस करने का प्रयास, और साथ ही, पूर्व "लकड़ी के रूस", उनके द्वारा प्रशंसा की जाने वाली पीड़ा, बन रही है अतीत की बात, गरीब, लेकिन उसके दिल को प्रिय। अपेक्षित "किसानों के स्वर्ग" के बजाय, इनोनिया की शानदार भूमि, बादलों से घिरा हुआ आकाश है, झोपड़ियों में टूटी हुई खिड़कियां हैं। ऐसा लग रहा था कि आत्मा रूस छोड़ गई है।
"मॉस्को टैवर्न" कविताओं का चक्र एक ऐसे व्यक्ति की आध्यात्मिक त्रासदी का प्रमाण है, जिसने जीवन में समर्थन खो दिया है और सब कुछ के बावजूद, इस समर्थन को पाने की उम्मीद कर रहा है।
"सोवियत रूस" कविता में अपने बचपन को याद करते हुए, कवि रूसी प्रकृति के साथ अपने संबंध को महसूस करता है। लेकिन अगर पूर्व यसिनिन, जैसा कि था, कविता में उन भावनाओं को डालने की जल्दी में था जो उसके दिल पर हावी हो गईं, तो नया यसिन अपने युग की विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने, इसके विरोधाभासों को समझने की कोशिश कर रहा है। हमारे सामने जीवन के बारे में, मातृभूमि के बारे में कवि के विचार हैं।
1920 के दशक की शुरुआत में, Yesenin ने विदेश में लंबी यात्राएँ कीं। नतीजतन, उन्होंने विशेष रूप से उत्सुकता से महसूस किया कि एक व्यक्ति के लिए मातृभूमि क्या है, और एक रूसी व्यक्ति के लिए, शायद, विशेष रूप से।
यसिनिन ने अमेरिका को एक चिस्तोगान और आध्यात्मिक गरीबी की पागल दुनिया के रूप में माना। और अब वह परित्यक्त और शापित नए रूस को अलग तरह से देखने की कोशिश कर रहा है:

अब मैंने बहुत कुछ किया
कोई मजबूरी नहीं, कोई नुकसान नहीं।
रूस मुझे अलग लगता है,
अन्य - कब्रिस्तान और झोपड़ियाँ।

कवि नए बोल्शेविक रूस को सही ठहराने और स्वीकार करने की कोशिश करता है:

लेकिन रूस ... यह एक ब्लॉक है ...
अगर केवल सोवियत सत्ता! ..

वह विश्वास करना चाहता है कि सोवियत सत्ता और समाजवाद मनुष्य को ऊपर उठायेगा, कि सब कुछ उसके नाम पर और उसके लिए किया जाता है। यसिनिन को ऐसा लगता है कि, अपनी जन्मभूमि से बहुत दूर, आखिर में "दिल में कुंड धुंध की तरह साफ हो गया है।" "मैं हर कदम पर समझना सीख रहा हूं / रूस को कम्यून पालन कर रहा हूं," कवि लिखते हैं। छब्बीस के गाथागीत के बारे में सोचो। लेखक के लोगों के लिए - "किसान और सर्वहारा दोनों।" लोगों का एक लक्ष्य है: "साम्यवाद सभी स्वतंत्रताओं का बैनर है।" कवि खुद को नए रूस में खोजना चाहता था, उसे स्वीकार करना और उस पर विश्वास करना चाहता था। इसके बारे में - "महान अभियान का गीत", "स्टैन्स", "अन्ना स्नेगिना"।

मैं झोंपड़ियों के प्रति उदासीन हो गया।
अब मुझे यह अलग तरह से पसंद है ...
पत्थर और स्टील के माध्यम से
मुझे अपने मूल पक्ष की शक्ति दिखाई देती है।

"सोवियत रूस", "रूस और क्रांति पर", "सोवियत देश" - इस तरह यसिन अपनी नई किताबें कहते हैं। लेकिन कवि कभी "यूएसएसआर के महान राज्यों में एक गायक और नागरिक" नहीं बने:

मुझे सब कुछ स्वीकार है
मैं सब कुछ वैसे ही स्वीकार करता हूं।
पीटा पटरियों का पालन करने के लिए तैयार।
मैं अपनी पूरी आत्मा अक्टूबर और मई को दूंगा,
लेकिन मैं तुम्हें अपना मधुर गीत नहीं दूंगा।

कवि वास्तव में कोई रास्ता नहीं चुनता है, बल्कि एक मृत अंत है। अपनी आत्मा को छोड़ देना और गीत को न छोड़ना का अर्थ कवि होना बंद करना है। "सोवियत रूस" विदेशी निकला।
"वैसे ही, मैं एक सुनहरी लकड़ी की झोपड़ी का कवि बना रहा।" लेकिन वह रूस, पूर्व, अब मौजूद नहीं है। और इसलिए, यसिनिन उसके लिए एक अजनबी है, अपरिचित है, और "जो लोग याद करते हैं वे लंबे समय से भूल गए हैं।" जिंदगी गुजर रही है। ग्रामीण "जीवन पर चर्चा" कर रहे हैं, कोम्सोमोल सदस्य "गरीब डेमियन का आंदोलन गा रहे हैं"। कवि इसे स्वीकार नहीं करता। पुराना अब नहीं रहा। वह कहीं नहीं है। खालीपन। अकेलापन। चारों ओर सब कुछ विदेशी है:

मेरे देश में, मैं एक विदेशी की तरह हूँ...
मेरी कविता की अब यहाँ आवश्यकता नहीं है
और, शायद, मुझे खुद यहाँ भी ज़रूरत नहीं है।

हालाँकि, पहले से ही, जैसा कि यह था, एक और दुनिया में, गैर-अस्तित्व में, "ऐसे देश में जहां शांति और अनुग्रह है," यसिन एक नए जीवन का आशीर्वाद देता है, वह जीवन जिसमें उसका कोई स्थान नहीं है, एक नया युवा:

ब्लूम, युवा! और स्वस्थ शरीर!
आपकी एक अलग जिंदगी है, आपकी एक अलग धुन है।

हम एक महत्वपूर्ण युग में रहते हैं। और फिर से हम एक सर्कल में जाते हैं। रूस जा रहा है - और रूस नया। और फिर से, लोगों को अनाथता और बेचैनी की भावना होती है। और ऐसा नहीं है कि आज यसिनिन के शब्द इतने भेदी क्यों लगते हैं:

क्या तुम इस तरह आसमान में नहीं रो रहे हो,
रूस चला गया?

सामाजिक नेटवर्क पर साझा करें!

अपने अच्छे काम को नॉलेज बेस में भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

अच्छा कामसाइट पर">

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान के आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/

योजना

1. एस यसिनिन का जीवन और कार्य

2. एस यसिनिन के काम में मातृभूमि का विषय

2.1 एस यसिनिन की कविता में मातृभूमि का विषय

2.2 कविता "शगने तुम मेरी हो, शगने ..."

2.3 कविता "द गोल्डन ग्रोव डिसाइडेड ..."

2.4 एस.ए. की कविता यसिनिन "रस"

1. एस यसिनिन का जीवन और कार्य

रोडिना एस.ए. यसिनिन (1895-1925) - कोन्स्टेंटिनोवो, रियाज़ान क्षेत्र का गाँव। उनकी जीवनी उज्ज्वल, तूफानी, उदास और, अफसोस, बहुत छोटी है। अपने जीवनकाल के दौरान भी, कवि लोकप्रिय हो गया और अपने समकालीनों से वास्तविक रुचि जगाई।

यसिन की प्रतिभा काफी हद तक उनकी प्यारी दादी की बदौलत प्रकट हुई, जिन्होंने वास्तव में उनका पालन-पोषण किया। कवि की माँ ने अपनी मर्जी से किसान अलेक्जेंडर यसिन से शादी नहीं की और अपने अप्रभावित पति के साथ जीवन को सहन करने में असमर्थ, तीन वर्षीय शेरोज़ा के साथ अपने माता-पिता के पास लौट आई। वह खुद जल्द ही रियाज़ान में काम करने चली गई, अपने बेटे को अपनी माँ और पिता की देखभाल में छोड़ दिया। बाद में वह अपने बचपन और काम के बारे में लिखते हैं कि उन्होंने अपनी दादी के लिए कविता लिखना शुरू किया, जिन्होंने उन्हें परियों की कहानियां सुनाईं, और उन्होंने उन्हें अपने तरीके से रीमेक किया, डिटिज की नकल की। संभवतः, दादी सर्गेई को लोक भाषण के आकर्षण से अवगत कराने में सक्षम थीं, जो यसिन के काम में व्याप्त है।

1904 में, Yesenin को चार साल के स्कूल में पढ़ने के लिए भेजा गया था, जो उसी गाँव में स्थित था, और उसके बाद, एक चर्च स्कूल में। अपने घर में एक स्वतंत्र जीवन के बाद, चौदह वर्षीय सर्गेई खुद को अपने रिश्तेदारों से दूर पाता है। यसिनिन के काम ने खुद को मैत्रीपूर्ण सभाओं के दौरान महसूस किया, जब लोग कविताएँ पढ़ते थे, जिनमें यसिनिन विशेष रूप से प्रमुख थे। हालांकि, इससे उन्हें लोगों से सम्मान नहीं मिला।

1915-1916 में। युवा कवि की कविताएँ सबसे अधिक के कार्यों के बगल में प्रकाशित हो रही हैं प्रसिद्ध कविउस समय। यसिनिन का काम अब प्रसिद्ध हो रहा है। इस अवधि के दौरान, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच कवि निकोलाई क्लाइव के करीब हो जाता है, जिनकी कविताएँ उनके स्वयं के अनुरूप हैं। हालाँकि, यसिन के कार्यों में, क्लाइव की कविताओं के लिए नापसंद फिसल जाता है, इसलिए उन्हें दोस्त नहीं कहा जा सकता है। Tsarskoye Selo में कविता पढ़ना 1916 की गर्मियों में, Tsarskoye Selo अस्पताल में सेवा करते हुए, उन्होंने घायल सैनिकों के लिए अस्पताल में कविता पढ़ी। महारानी भी मौजूद थीं। यह भाषण सेंट पीटर्सबर्ग के लेखकों के बीच आक्रोश का कारण बनता है, जो tsarist सरकार के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं।

1917 की क्रांति, जैसा कि यसिनिन को लग रहा था, ने बेहतरी के लिए बदलाव की उम्मीदें जगाईं, न कि दंगों और तबाही की। इस घटना की प्रत्याशा में कवि बहुत बदल गया। वह और साहसी, गंभीर हो गया। हालांकि, यह पता चला कि पितृसत्तात्मक रूस कठोर पोस्ट-क्रांतिकारी वास्तविकता की तुलना में कवि के करीब था।

इसाडोरा डंकन, एक प्रसिद्ध नर्तकी, 1921 की शरद ऋतु में मास्को पहुंची। वह यसिनिन से मिली, और बहुत जल्द उन्होंने शादी कर ली।

1922 के वसंत में, युगल यूरोप और यूएसए की यात्रा पर गए। सबसे पहले, यसिनिन हर चीज से प्रसन्न होता है, लेकिन फिर वह "बुर्जुआ वर्ग के भयानक राज्य" में रोना शुरू कर देता है, उसके पास ईमानदारी की कमी होती है। अगस्त 1923 में डंकन से उनका विवाह समाप्त हो गया।

यसिनिन का जीवन और कार्य मातृभूमि के लिए प्यार, उसके लिए चिंता, आशाओं और गर्व से भरा है। कवि की मृत्यु 27 से 28 दिसंबर, 1925 तक हुई, जबकि उनकी मृत्यु की परिस्थितियों को पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है। मुझे कहना होगा कि सभी समकालीनों ने यसिन की कविताओं को सुंदर नहीं माना। उदाहरण के लिए, के.आई. चुकोवस्की ने अपनी मृत्यु से पहले ही अपनी डायरी में लिखा था कि गाँव के कवि की "ग्राफोमैनियाक प्रतिभा" जल्द ही समाप्त हो जाएगी। कवि का मरणोपरांत भाग्य "ईविल नोट्स" (1927) द्वारा एन.आई. द्वारा निर्धारित किया गया था। बुखारिन, जिसमें उन्होंने यसिन की प्रतिभा को ध्यान में रखते हुए लिखा था कि यह अभी भी "घृणित शपथ, बहुतायत से नशे में आंसुओं से सिक्त है।" इस तरह के आकलन के बाद, यसिनिन को पिघलना से पहले बहुत कम प्रकाशित किया गया था। उनकी कई रचनाएँ हस्तलिखित संस्करणों में वितरित की गईं।

2. एस यसिनिन के काम में मातृभूमि का विषय

कवि का जन्मस्थान कोंस्टेंटिनोवो गांव है। उनके काम ने मध्य रूस में प्रकृति के चमकीले रंगों की दुनिया को अवशोषित कर लिया।

प्रारंभिक काल के यसिनिन के काम में मातृभूमि का विषय केंद्रीय रूसी पट्टी के परिदृश्य के विचारों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: अंतहीन क्षेत्र, सुनहरे ग्रोव, सुरम्य झीलें। कवि किसान रूस से प्यार करता है, जो उसके गीतों में अभिव्यक्ति पाता है। उनकी कविताओं के नायक हैं: भिक्षा माँगने वाला एक बच्चा, मोर्चे पर जाने वाले हलवाले, युद्ध से अपने प्रिय की प्रतीक्षा करने वाली लड़की। उन दिनों लोगों का जीवन ऐसा ही था। अक्टूबर क्रांति, जैसा कि कवि ने सोचा था, एक नए सुंदर जीवन के मार्ग पर एक मंच बन जाएगा, जिससे निराशा और गलतफहमी हुई "जहां घटनाओं का भाग्य हमें ले जाता है।" कवि की कविताओं की प्रत्येक पंक्ति अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम से भरी है।

यसिन के काम में मातृभूमि, जैसा कि वह खुद मानते हैं, प्रमुख विषय है। बेशक, कवि अपने शुरुआती कार्यों से खुद को ज्ञात करने में कामयाब रहे, लेकिन उनकी मूल शैली "गोय यू, माय डियर रशिया" कविता में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। कवि की प्रकृति यहाँ महसूस की जाती है: गुंजाइश, शरारत, कभी-कभी गुंडागर्दी में बदल जाना, अपनी जन्मभूमि के लिए असीम प्रेम। मातृभूमि के बारे में यसिन की पहली कविताएँ चमकीले रंगों, महक, ध्वनियों से भरी हुई हैं। शायद यह अधिकांश लोगों की सादगी और स्पष्टता थी जिसने उन्हें अपने जीवनकाल में इतना प्रसिद्ध बना दिया।

अपनी मृत्यु से लगभग एक साल पहले, यसिनिन निराशा और कड़वाहट से भरे छंद लिखेंगे, जिसमें वह अपनी जन्मभूमि के भाग्य के लिए अपनी भावनाओं के बारे में बात करेंगे: "लेकिन सबसे अधिक / मेरी जन्मभूमि के लिए प्यार / मुझे पीड़ा हुई, / तड़पा और जला दिया।"

यसिनिन का जीवन और कार्य रूस में बड़े बदलाव के दौर में आता है। कवि रूस से चला जाता है, एक विश्व युद्ध में घिरा हुआ है, एक देश के लिए पूरी तरह से क्रांतियों से बदल गया है। 1917 की घटनाओं ने यसिनिन को एक उज्जवल भविष्य की आशा दी, लेकिन उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि वादा किया गया यूटोपियन स्वर्ग असंभव था। विदेश में रहते हुए, कवि अपने देश को याद करता है, होने वाली सभी घटनाओं का बारीकी से पालन करता है। उनकी कविताएँ लोगों के भाग्य के लिए भावनाओं को दर्शाती हैं, परिवर्तन के प्रति दृष्टिकोण: "दुनिया रहस्यमय है, मेरी प्राचीन दुनिया, / आप, हवा की तरह, शांत हो गए और बैठ गए। / यहाँ उन्होंने गाँव को गले से लगा लिया / पत्थर के हाथराजमार्ग"।

सर्गेई यसिनिन का काम गांव के भाग्य के लिए चिंता से भरा हुआ है। वह ग्रामीण जीवन की कठिनाइयों के बारे में जानता है, कवि की कई कविताएँ इस बात की गवाही देती हैं, विशेष रूप से, "तुम मेरी परित्यक्त भूमि हो।" हालाँकि, कवि के अधिकांश कार्यों में अभी भी ग्रामीण सुंदरियों, गाँव के उत्सवों का वर्णन है। अधिकांश भाग के लिए आउटबैक में जीवन उनकी कविताओं में उज्ज्वल, हर्षित, सुंदर दिखता है: "भोर धधक रहे हैं, कोहरे धूम्रपान कर रहे हैं, / नक्काशीदार खिड़की के ऊपर एक लाल रंग का पर्दा है।" एसेनिन के काम में, प्रकृति, एक व्यक्ति की तरह, शोक करने, आनन्दित करने, रोने की क्षमता से संपन्न है: "फ़िर-लड़कियां दुखी थीं ...", "... सफेद में बर्च जंगलों के माध्यम से रो रहे हैं ..." उनकी कविताओं में प्रकृति बसती है। वह महसूस करती है, वह बात करती है। हालाँकि, यसिनिन ने ग्रामीण रूस के लिए कितना भी सुंदर और लाक्षणिक रूप से गाया हो, अपनी मातृभूमि के लिए उनका प्यार निस्संदेह गहरा है। उन्हें अपने देश और इस तथ्य पर गर्व था कि वह उनके लिए इतने कठिन समय में पैदा हुए थे। यह विषय "सोवियत रूस" कविता में परिलक्षित होता है।

2.1 एस यसिनिन की कविता में मातृभूमि का विषय

यसिनिन की रचनात्मकता का सबसे अच्छा हिस्सा गांव से जुड़ा हुआ है। सर्गेई यसिनिन का जन्मस्थान रियाज़ान प्रांत के कॉन्स्टेंटिनोवो गांव था। मध्य, रूस के हृदय ने दुनिया को एक अद्भुत कवि दिया। हमेशा बदलती प्रकृति, किसानों की रंगीन स्थानीय बोली, पुरानी परंपराएं, गीत और पालने से परियों की कहानियां भविष्य के कवि की चेतना में प्रवेश कर गईं। यसिनिन ने दावा किया: "मेरे गीत एक महान प्रेम, मातृभूमि के लिए प्रेम के साथ जीवित हैं। मेरे काम में मातृभूमि की भावना मुख्य है। यह यसिनिन था जो रूसी गीतों में 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक गांव की छवि बनाने में कामयाब रहा:

किसान झोपड़ी,

टार की तीखी गंध,

देवी बूढ़ी,

दीपक नम्र प्रकाश,

कितना अच्छा

मैंने तुम्हें क्या बचाया

बचपन के सारे एहसास।

यसिनिन की प्रतिभा को उनकी जन्मभूमि ने पोषित किया। वह किसी भी साहित्यिक परंपरा से दूर थे, किसी से कुछ नहीं सीखते थे, किसी की नकल नहीं करते थे। एक कवि के रूप में, वह स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ, लोगों की रचनात्मकता पर बड़ा हुआ। उनकी कविताओं की अपनी अलग लय है:

शाम हो गई है। ओस

बिछुआ पर चमकता है।

मैं सड़क के किनारे खड़ा हूँ

विलो के खिलाफ झुकना।

ध्यान से, कवि प्रेम के साथ अपनी छोटी मातृभूमि के साथ व्यवहार करता है। कविता "इन द हाउस" किसान जीवन की मूल वस्तुओं को सूचीबद्ध करती है, न कि जैसा कि वे बाहर से देखते हैं, बल्कि अंदर से, एक किसान की आंखों से:

स्पंज के ऊपर कालिख का कर्ल,

ओवन में, पॉपेलिट्स के धागे,

और नमक तहखाने के पीछे बेंच पर -

कच्चे अंडे की भूसी।

कवि "रादुनित्सा" और "कबूतर" के पहले संग्रह का विषय उनका पैतृक गाँव, जन्मभूमि था:

मेरे सामने फिर से एक नीला मैदान है।

सूरज के पोखर सुर्ख चेहरे को झकझोर कर रख देते हैं।

शब्द "रेडिनित्सा" का अर्थ है "शानदार", "प्रबुद्ध", जिसे पहला कहा जाता है वसंत के दिन. मातृभूमि का वर्णन करते समय विशेषण "नीला", "नीला" सबसे अधिक बार होता है।

पवित्र रूस की उज्ज्वल छवि समय के साथ और अधिक जटिल और बहुमुखी होती जाती है। भिखारी, शराबी, बेघर रूस का चमकता चेहरा सामने आया:

पोखर टिन की तरह चमकता है।

दुखद गीत, तुम रूसी दर्द हो।

यसिनिन का गेय नायक अब "कॉप्स के अंधेरे स्ट्रैंड के पीछे ..." कविता में अपनी मातृभूमि के साथ खुद को पहचानता है:

और तुम, मेरी तरह, एक दुखद जरूरत में,

यह भूल जाना कि आपका मित्र और शत्रु कौन है,

आपको गुलाबी आसमान की याद आती है

और कबूतर बादल।

यसिनिन के लिए, मातृभूमि आत्मा का मंदिर बन गई, उसकी खातिर वह स्वर्गीय स्वर्ग को भी छोड़ने के लिए तैयार है:

गोय यू, मेरे प्यारे रूस,

झोंपड़ी - छवि के वस्त्र में ...

यदि पवित्र सेना चिल्लाती है:

"तुम रूस फेंक दो, स्वर्ग में रहो!"

मैं कहूंगा: "स्वर्ग की कोई आवश्यकता नहीं है,

मुझे मेरा देश दो।"

1920 में, कवि का विश्वदृष्टि बदल गया। यसिनिन को नहीं पता कि देश के ऐतिहासिक रास्ते कहाँ जाते हैं। परित्यक्त घरेलू विषय अब संघर्ष से जटिल है। यसिनिन को डर था कि प्रौद्योगिकी गांव को नष्ट कर देगी, वह जीवित पर निर्जीव की शक्ति, मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध के नुकसान से डरता था।

कवि दो कविताएँ "सोवियत रूस" और "प्रस्थान रूस" लिखता है। वह अपने साथी ग्रामीणों, मां, दादा, बहनों को देता है, जो "रूस छोड़ने" कविता में जीवन के बारे में बात करते हैं नई सरकारबोल्शेविक:

मैं सुन रहा हूं। मैं याद में देखता हूँ

किसान किस बारे में गपशप करता है।

"सोवियत सरकार के साथ, हम अपनी हिम्मत के अनुसार जीते हैं ...

अब चिंट्ज़… हाँ, कुछ नाखून…”

10 साल बाद लिखी गई कविता "सोवियत रूस" में, कवि रूस का महिमामंडन करता है:

मैं जप करूंगा

कवि में संपूर्ण अस्तित्व के साथ

पृथ्वी का छठा

संक्षिप्त नाम "रस" के साथ।

कवि ने अपनी जन्मभूमि को महसूस किया, उससे बात की, उससे प्रेरणा और शक्ति प्राप्त की। उसने जई का शोर सुना, सन्टी की आवाजें, पक्षियों के गीत, उसने जानवरों की आत्मा को समझा। पूरे दिल से वह प्यार करता था खूबसूरत संसार, एक औरत के लिए, एक माँ के लिए प्यार गाया। उसके लिए प्रकृति मातृभूमि की अवधारणा से अविभाज्य है। अपने जीवन के अंत में, भाग-दौड़ और संदेह से थककर, वह एक बुद्धिमान निष्कर्ष पर आता है: "मुझे खुशी है कि मैंने सांस ली और जीया।"

2.2 कविता "शगने तुम मेरी हो, शगने ..."

कविता "शगने तुम मेरी हो, शगने ..." एस.ए. द्वारा लिखी गई थी। 1924 में यसिनिन। इसे "फ़ारसी रूपांकनों" चक्र में शामिल किया गया था। हम काम का श्रेय प्रेम गीतों को दे सकते हैं। इसकी शैली एक प्रेम पत्र है। हालांकि, मुख्य विषय मातृभूमि के लिए कवि की उदासीनता है। यह ज्ञात है कि यसिन ने प्राच्य कविता की बहुत सराहना की, फारस जाने का सपना देखा। हालांकि, कवि का सपना सच होने के लिए नियत नहीं था। उनका "फ़ारसी मकसद" काकेशस की यात्रा की छाप के तहत लिखा गया था। 1924 में, बटुमी में, यसिनिन एक स्कूल शिक्षक, शगने नेरसोवना तल्यान से मिले, और, जैसा कि वह याद करती हैं, अपने परिचित के तीसरे दिन, वह इन कविताओं को उनके पास लाए। और फिर उन्होंने शिलालेख के साथ अपनी कविताओं की एक पुस्तक प्रस्तुत की:

मेरे प्रिय शगने,

तुम मेरे लिए अच्छे और प्यारे हो।

शगने का उल्लेख फारसी प्रेरणा चक्र की छह कविताओं में मिलता है। इस चक्र में प्रेम रोमांटिक रूप में प्रकट होता है।

कविता की रचना पूर्व और रूस के विरोध पर आधारित है। यह विरोध हर श्लोक के अंतर्गत आता है। यसिनिन का प्रत्येक श्लोक गोलाकार है: पाँचवाँ पद पहले को बिल्कुल दोहराता है। पहला छंद राजमार्ग है। दूसरे को पहले के दूसरे श्लोक से, तीसरे को पहले के तीसरे श्लोक से, चौथे को पहले के चौथे श्लोक से, पांचवें को पांचवें से गढ़ा गया है। नतीजतन, हमारे पास एक रिंग रचना है।

पहला छंद कवि की शगने की अपील के साथ खुलता है, जो मातृभूमि के बारे में नायक के विचार में बहता है:

शगने तुम मेरी हो, शगने,

मैं आपको मैदान बताने के लिए तैयार हूं

चांदनी में लहराती राई के बारे में,

शगने तुम मेरी हो, शगने।

यहाँ Yesenin ने जानबूझकर व्याकरण के नियमों का उल्लंघन किया है: "मैं आपको क्षेत्र बताने के लिए तैयार हूँ।" जैसा कि शोधकर्ताओं ने नोट किया है, यह अभिव्यक्ति कवि की अभिव्यक्ति "आत्मा को व्यक्त करें" के करीब आती है। "अकथ्य, नीला, कोमल ..." कविता में हम पढ़ते हैं: "और मेरी आत्मा - एक असीम क्षेत्र - शहद और गुलाब की गंध में सांस लेती है।"

दूसरे श्लोक में रूस, उत्तर के विषय को और विकसित किया गया है। मातृभूमि की बात करते हुए, कवि अतिशयोक्ति का सहारा लेता है:

क्योंकि मैं उत्तर से हूँ, या कुछ और,

कि चाँद वहाँ सौ गुना बड़ा है,

शिराज चाहे कितनी भी खूबसूरत क्यों न हो,

यह रियाज़ान विस्तार से बेहतर नहीं है।

क्योंकि मैं उत्तर से हूं, या कुछ और।

शोधकर्ताओं ने नोट किया कि यसिन की पूरी कविता एक विस्तृत रूपक पर बनाई गई थी: गीतात्मक नायक अपने कर्ल की तुलना "चांदनी में लहराती एरिसिपेलस" से करता है। और तीसरा श्लोक रचना का केंद्र बन जाता है:

मैं आपको मैदान बताने के लिए तैयार हूं।

मैंने ये बाल राई से लिए,

आप चाहें तो अपनी उंगली पर बुनें -

मुझे बिल्कुल भी दर्द नहीं होता।

मैं आपको मैदान बताने के लिए तैयार हूं।

यहाँ हम गेय नायक के प्राकृतिक दुनिया के साथ तालमेल देखते हैं, जो यसिन की कविता की विशेषता है।

अंतिम छंद में, एक रोमांटिक मकसद लगता है: गेय नायक मातृभूमि के बारे में दुखी है:

चांदनी में लहराती राई के बारे में

आप मेरे कर्ल से अनुमान लगा सकते हैं।

डार्लिंग, मजाक, मुस्कान

मेरे अंदर की याद को ही मत जगाना

चांदनी में लहराती राई के बारे में।

इन पंक्तियों में पुश्किन की कविता "डोंट सिंग, ब्यूटी, इन माय प्रेजेंस ..." से एक छिपी हुई याद है:

गाओ मत, सौंदर्य, मेरे साथ

आप जॉर्जिया के उदास गीत हैं:

वे मुझे एक की याद दिलाते हैं

एक और जीवन और एक दूर का किनारा

गेय नायक यसिनिन (साथ ही पुश्किन के नायक) की स्मृति एक और लड़की, एक दूर के नोथरनर की याद रखती है। और मातृभूमि के लिए उदासीनता उसकी आत्मा में एक रोमांटिक भावना के साथ विलीन हो जाती है:

शगने तुम मेरी हो, शगने!

वहाँ, उत्तर में, लड़की भी,

वह बहुत कुछ आप जैसी दिखती है

शायद वो मेरे बारे में सोच रहा है...

शगने तुम मेरी हो, शगने।

इस प्रकार, कविता की रचना एक विशेष रूप - चमक पर आधारित है। विषय का विकास एक सर्पिल में होता है। जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, प्रत्येक बाद का छंद पहले छंद की अगली पंक्ति से शुरू होता है। कवि ने "सोननेट्स की पुष्पांजलि के मॉडल पर" कविता का निर्माण किया, जिसमें अंतिम सॉनेट, तथाकथित "मुख्य पंक्ति", पिछले सभी की कुंजी है ... यसिनिन ने "संकुचित" सॉनेट्स की पुष्पांजलि के भीतर एक कविता, जिसमें पाँच श्लोक हैं - पाँच पंक्तियाँ, और मुख्य पंक्ति की भूमिका पहले द्वारा निभाई जाती है। और वह सब कुछ नहीं है। यसिनिन की उत्कृष्ट कृति में, अन्य काव्य विधाओं की गूँज भी सुनी जाती है, उदाहरण के लिए, रोंडो (प्रारंभिक छंद की पंक्तियाँ सभी बाद के लोगों को समाप्त करती हैं) और रोमांस, जिसमें शुरुआत अंत में दोहराई जाती है (अंगूठी रचना)।

कविता तीन फुट अनापेस्ट, पांच पंक्तियों, तुकबंदी-अंगूठी में लिखी गई है। कवि कलात्मक अभिव्यक्ति के मामूली साधनों का उपयोग करता है: एक विशेषण ("चांदनी में लहराती राई के बारे में"), एक रूपक ("केवल मुझ में स्मृति को जगाओ नहीं"), एक अंगूठी (प्रत्येक श्लोक में)।

कविता "शगने तुम मेरी हो, शगने ..." कवि के प्रेम गीतों की उत्कृष्ट कृति है। यह हमें ईमानदारी और भावनाओं की तात्कालिकता से प्रसन्न करता है।

यसिनिन रचनात्मकता कविता मातृभूमि

2.3 कविता "द गोल्डन ग्रोव डिसाइडेड ..."

कविता "द गोल्डन ग्रोव डिसाइडेड ..." एस.ए. द्वारा लिखी गई थी। 1924 में यसिनिन। हम इसे दार्शनिक-ध्यान और परिदृश्य गीत के लिए जिम्मेदार ठहरा सकते हैं। शैली के संदर्भ में, यह एक शोकगीत के करीब है। इसका मुख्य विषय समय का कठोर पाठ्यक्रम, मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध, अतीत और वर्तमान है।

कवि का मानव जीवन प्रकृति के जीवन से जुड़ा है। सबसे पहले, शरद ऋतु के आगमन के बारे में बात करते हैं:

गोल्डन ग्रोव ने मना कर दिया

बिर्च, हंसमुख भाषा,

और सारस, उदास रूप से उड़ते हुए,

अब किसी के लिए कोई मलाल नहीं।

यहां प्राकृतिक छवियों की तुलना एक व्यक्ति से की जाती है: यह रूपक "ग्रोव डिसाइडेड" द्वारा जोर दिया जाता है, क्रेन उदासी का अनुभव करते हैं, वे किसी को पछतावा कर सकते हैं या नहीं। पहला श्लोक ध्वनि है। यहां हम सुनहरी पत्तियों की सरसराहट सुनते हैं, सारसों की आवाज, हम हवा की सांसों को महसूस करते हैं। प्रकृति के जीवन की तरह, इसलिए एक व्यक्ति का जीवन क्षणभंगुर है: युवा गुजरता है - इसे परिपक्वता से बदल दिया जाता है, "शरद ऋतु की उम्र", और फिर बुढ़ापा। यही कारण है जो दूसरे श्लोक में प्रमुख हो जाता है। इसकी केंद्रीय छवियां एक पथिक, एक घर (पृथ्वी) और एक भांग के पौधे, एक महीने, एक तालाब की छवियां हैं। यहाँ एक नश्वर आदमी है और उसे बर्बाद किया गया है अनन्त जीवनप्रकृति पहले से ही एक दूसरे के विरोधी है। भांग का पौधा, चांद और तालाब उन सभी की याद रखते हैं जिन्होंने हमेशा के लिए घर छोड़ दिया:

किस पर दया करें? आखिर दुनिया का हर पथिक -

पास करो, प्रवेश करो और फिर से घर से निकल जाओ।

सभी दिवंगतों के बारे में भांग के सपने

नीले तालाब के ऊपर एक विस्तृत चाँद के साथ।

यहां गांजा, चंद्रमा और तालाब का भी अध्यात्म किया जाता है, सपने देखने के लिए मानव संपत्ति प्राप्त करने, दिवंगत को याद करने के लिए। तो कवि मनुष्य और प्रकृति के बीच एक संवाद को प्रकट करना शुरू कर देता है।

तब कविता में एक गेय नायक की छवि दिखाई देती है। वह ब्रह्मांड में अपना अकेलापन महसूस करता है:

मैं नंगे मैदान के बीच अकेला खड़ा हूँ,

और क्रेनों को हवा द्वारा दूरी में ले जाया जाता है,

मैं एक हंसमुख युवा के बारे में विचारों से भरा हूं,

लेकिन मुझे अतीत की किसी बात का पछतावा नहीं है।

यहाँ लेर्मोंटोव की पंक्तियाँ दिमाग में आती हैं:

मैं सड़क पर अकेला निकलता हूँ;

मैदानों के बीच सिलिसियस पथ चमकता है;

रात शांत है, रेगिस्तान भगवान की सुनता है,

और तारा तारे से बात करता है ...

हालांकि, लेर्मोंटोव एक सपने की दुनिया में वास्तविकता से बच निकलता है, एक अद्भुत सपना। हालांकि, यसिनिन का गीतात्मक नायक, वास्तव में, अपरिवर्तनीय रूप से चले गए युवाओं के लिए तरस रहा है। कविता में उदासी का यह मकसद हर समय बढ़ता ही जा रहा है। यह पहले से ही पहली अस्वीकृति द्वारा निर्धारित किया गया है: क्रेन "अब और कुछ भी पछतावा नहीं है।" फिर नायक के भाषण में तीन बार नकारा जाता है: वह "अतीत में" किसी भी चीज़ के लिए "क्षमा नहीं करता":

मुझे व्यर्थ के वर्षों का पछतावा नहीं है,

बकाइन फूल की आत्मा के लिए खेद मत करो।

प्रकृति में भी ऐसा ही होता है। यहाँ कवि नकारात्मक कण "नहीं" का भी उपयोग करता है:

बगीचे में लाल रोवन की आग जल रही है,

लेकिन वह किसी को गर्म नहीं कर सकता।

रोवन के कलेजे नहीं जलेंगे, पीलेपन से घास नहीं मिटेगी, जैसे कोई पेड़ चुपचाप अपने पत्ते गिरा देता है, वैसे ही मैं उदास शब्द गिरा देता हूं।

इस श्लोक की अंतिम पंक्तियों में मानव और प्राकृतिक जीवन में समानता पर पहले से ही तुलना-अभिकथन द्वारा जोर दिया गया है। कविता के उप-पाठ में, समय के सामने गेय नायक की नपुंसकता, दुनिया में "भटकने वाले" के अकेलेपन के बारे में सोचा जा सकता है। हालाँकि, जब यह भावना कविता में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है, तो जीवन की स्वीकृति और समय बीतने की काव्यात्मक भावना और इस प्राकृतिक नियम की तर्कसंगतता की जागरूकता अचानक सामने आती है:

और अगर समय, हवा से बह रहा है,

उन सभी को एक अनावश्यक गांठ में रेक करें ...

ऐसा कहो... कि ग्रोव सुनहरा है

उसने मीठे अंदाज में जवाब दिया।

अंतिम छंद में एक चरमोत्कर्ष और खंडन के साथ विषय के क्रमिक विकास के रूप में काम बनाया गया है। वृत्ताकार रचना कार्य के आरंभ और अंत में मौजूद एक सुनहरे उपवन की छवि द्वारा बनाई गई है। केवल शोकगीत की शुरुआत में गेय भावना युवाओं के लिए एक तीव्र अफसोस है (कई इनकार केवल इस भावना को मजबूत करते हैं, नायक खुद को समझाने की कोशिश कर रहा है), लेकिन अंत में आध्यात्मिक सद्भाव की बहाली होती है, की भावना जीवन के लिए आभार, अतीत।

कविता आयंबिक पेंटामीटर, क्वाट्रेन, राइमिंग - क्रॉस में लिखी गई है। कवि कलात्मक अभिव्यक्ति के विभिन्न साधनों का उपयोग करता है: विशेषण ("एक हंसमुख सन्टी जीभ के साथ", "बकाइन खिलना", "गोल्डन ग्रोव"), रूपक ("गोल्डन ग्रोव डिसाइडेड", "रेड रोवन फायर बर्न्स इन गार्डन"), व्यक्तित्व ("सभी भांग के बारे में दिवंगत का सपना देख रहा है"), उलटा ("आत्मा का बकाइन खिलना"), अनाफोरा और वाक्यात्मक समानता ("मुझे व्यर्थ में बर्बाद हुए वर्षों के लिए खेद नहीं है, शब्द"), अनुप्रास ("ए लाल पहाड़ की राख की आग बगीचे में जलती है"), असोनेंस ("गोल्डन ग्रोव डिसाइडेड")।

इस प्रकार, यसिनिन की कविता में एक व्यक्ति को के एक हिस्से की तरह महसूस होता है प्राकृतिक दुनिया, उसमें पूर्ण रूप से विलीन होकर, पुष्पों, वृक्षों, जंतुओं, तत्त्वों में विलीन हो जाना। जैसा कि एम। गोर्की ने लिखा है, "सर्गेई यसिनिन इतना व्यक्ति नहीं है जितना कि प्रकृति द्वारा विशेष रूप से कविता के लिए बनाया गया अंग, अटूट" खेतों की उदासी ", दुनिया में सभी जीवित चीजों के लिए प्यार और दया ..." को व्यक्त करने के लिए। .

2.4 कविता "रस"

सर्गेई येनिन किसान संस्कृति, शांति, रूसी अंतरिक्ष के कवि हैं। उनके गीत उच्च स्तर की अखंडता से प्रतिष्ठित हैं। इसमें सब कुछ रूस के बारे में है। किसान, ग्रामीण रूस की छवि, शांति और अनुग्रह की दुनिया, जिसमें लोगों का जीवन प्रकृति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, ऋतुओं का परिवर्तन, उनके काम की प्रारंभिक अवधि की विशेषता है।

यसिनिन "रस" (1914) कविता में ऐसे रूस, अपनी "स्वीट होमलैंड" के बारे में लिखते हैं। "रस" को पाँच भागों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक में कई श्लोक हैं। पहला भाग रूसी प्रकृति का वर्णन करता है, आकर्षक, लेकिन कभी-कभी रहस्यमय और भयावह। प्रकृति ने गाँव को चारों ओर से घेर लिया है, इसे एक अंगूठी में ले लिया है, या तो किसान दुनिया को बचाने और बचाने की कोशिश कर रहा है, या इसके विपरीत, इसे नष्ट करने के लिए: "गड्ढों में डूब गया गाँव, / जंगल की झोपड़ियाँ ढकी हुई थीं।" चारों ओर सब कुछ: जंगल, बर्फ़ीला तूफ़ान, स्टंप - एनिमेटेड लगता है, किसी रहस्यमय शक्ति से संपन्न है, जिसमें हमारे बुतपरस्त पूर्वजों का विश्वास था। कवि कई एनिमेटेड रूपकों का उपयोग करता है, उनकी कविताओं में निर्जीव दुनिया सांस लेने लगती है, देखो, जीना शुरू कर देती है। एक बर्फ़ीले तूफ़ान के माध्यम से गेय नायक पर घने, रहस्यमय रोशनी "देखो" से, और बर्फ ही उसे बर्फ "शॉल" पहने हुए लगता है। स्टंप "जंगल की बुरी आत्माओं की तरह ओक के जाल के पीछे खड़े हैं।" रूसी प्रकृति, यह "रहस्यमय" और "प्राचीन" दुनिया कवि को वैसी ही लगती है जैसे इसे चित्रित किया गया है लोक कथाएँ: "अशुद्ध शक्ति ने हमें डरा दिया, / कोई फर्क नहीं पड़ता कि छेद क्या है, जादूगर हर जगह हैं।"

परियों की कहानियां श्रोताओं की कल्पना को डराती और उत्तेजित करती हैं, लेकिन वे अच्छी हैं क्योंकि उनमें "झूठ" होता है। कठिन परिस्थितियाँ जिनमें किसान जीवन होता है ("बुराई ठंढ", "धुंधला धुंध") शानदार से जुड़ी होती है, और इसलिए आसानी से प्रतिकूलता को दूर करती है। कठोर प्रकृति में भी, यसिनिन असाधारण सुंदरता, वैभव देखता है: एक उदास सर्दियों की शाम को, "बर्च के पेड़ों पर गैलन लटकते हैं।"

उदास, नीरस परिदृश्य, जिसे गेय नायक "पतला" क्षेत्रों से "भयानक" भेड़ियों की चीख के नीचे देखता है, उसे डराता नहीं है। दूसरे श्लोक की शुरुआत में, वह कहते हैं: "... आई लव यू, नम्र मातृभूमि! / और किस लिए - मैं इसका पता नहीं लगा सकता। रूस के लिए उनका प्यार मुख्य रूप से किसान दुनिया, नम्र और के साथ जुड़ा हुआ है मजबूत लोग, जो कठोर रूसी प्रकृति केवल एक "लघु" आनंद "वसंत में एक जोरदार गीत के साथ घास के मैदान में" की अनुमति देता है। गेय नायक खुद को किसानों के साथ एक महसूस करता है, उनके साथ काम और आराम दोनों साझा करता है। वह "ढलान वाली पार्किंग के ऊपर / शाम को मच्छरों की गड़गड़ाहट को सुनना" पसंद करता है, और फिर देखता है कि "लोग ताल्यंका के साथ कैसे भौंकते हैं, / लड़कियां आग के चारों ओर नृत्य करने के लिए बाहर आएंगी।" यदि, प्रकृति का वर्णन करते हुए, कवि एनिमेटेड रूपकों का उपयोग करता है, तो, लड़कियों का वर्णन करते हुए, इसके विपरीत, वह प्राकृतिक रूपकों का उपयोग करता है, उनकी आंखों की तुलना काले करंट से करता है। इस प्रकार, यसिन की कविताओं में, लोगों और प्रकृति की छवियां परस्पर जुड़ी हुई हैं, एक दूसरे के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से सह-अस्तित्व में हैं। दूसरे भाग के अंत में, यसिनिन के गीतात्मक नायक "पता लगाते हैं" कि वह अपनी मातृभूमि से क्यों प्यार करता है: "ओह, माई रूस, प्रिय मातृभूमि, / कुपीरों के रेशम में मीठा आराम।"

"रस" कविता का तीसरा और चौथा भाग "परेशान" समय में किसानों के जीवन के बारे में एक छोटी कहानी है। रूसी महाकाव्यों की भावना में कवि द्वारा "प्रतिकूलता का वर्ष" वर्णित किया गया है। जैसा कि एक परी कथा में है, रूसी प्रकृति किसान दुनिया को आने वाली परेशानियों के बारे में चेतावनी देती है: "काले कौवे कुटिल हैं: / भयानक मुसीबतों की व्यापक गुंजाइश है।" हाँ, और प्रकृति स्वयं संकट में प्रतीत होती है, एक भयानक युद्ध का अनुभव कर रही है: “गर्जना पड़ी, आकाश का प्याला फट गया, / फटे बादल जंगल को लपेट लेते हैं। / हल्के सोने के पेंडेंट पर / स्वर्ग के दीपक झिलमिलाते हैं। Yesenin प्रकृति की दुनिया और एक किसान घर, एक चर्च की दुनिया को जोड़ने के लिए रूपकों की मदद से सफल होता है। यसिनिन का गेय नायक दुनिया को एक विशाल घर-मंदिर के रूप में दर्शाता है, जहां आकाश-गुंबद के नीचे तारे "दीपक" की तरह दिखते हैं। लेकिन अब इस आलीशान घर पर युद्ध का खतरा मंडरा रहा है.

मिलिशिया, "शांतिपूर्ण हल", युद्ध में जा रहे हैं जैसे कि वे काम पर जा रहे थे: "बिना दुःख के, बिना शिकायत के, बिना आँसू के।" दुख पूरे गांव को जोड़ता है। लेकिन कवि "अच्छे साथियों" पर गर्व करना बंद नहीं करता है जो कभी रूस में स्थानांतरित नहीं होंगे, हमेशा इसका समर्थन करेंगे। रिश्तेदारों और प्रियजनों के भाग्य के बारे में खबर की प्रतीक्षा करने के लिए गेय नायक खुद किसान महिलाओं के साथ गांव में रहता है। गांव उन्हें "बहू" के रूप में दिखाई देता है, सभी महिलाएं, एक के रूप में, "दूर भूमि" में अपने प्रियजनों के लिए शोक करती हैं। एक रूसी महिला की छवि, एक भूरे बालों वाली माँ, एक युवा पत्नी, कवि के गीतों में बहुत महत्व प्राप्त करती है, अपनी कोमल, स्त्री आत्मा के साथ पूरे रूस का प्रतीक बन जाती है। यसिनिन का गेय नायक ऐसे रूस की प्रशंसा करता है, उसकी गहरी और उज्ज्वल उदासी: "आह, मेरे खेत, प्यारे फरो, / तुम अपने दुख में अच्छे हो!"

किसान महिलाओं के लिए, पति और पुत्रों से समाचार प्राप्त करना एक अंतहीन खुशी बन जाता है, "कड़ी मेहनत से प्राप्त डूडल।" यह विवरण बताता है कि कविता की कार्रवाई अब शानदार महाकाव्य रूस में नहीं होती है, बल्कि विशिष्ट से जुड़ी होती है ऐतिहासिक घटनाओंयुग के समकालीन लेखक। जाहिर है, किसानों के मिलिशिया में जाने का कारण पहला था विश्व युध्द. पुरुष अपनी पत्नियों और माताओं को उनकी उदासी और अपेक्षा के लिए सौ गुना भुगतान करते हैं: "पसीने से" वे सभी के लिए एक पत्र लाते हैं। और फिर से पूरा गांव एक साथ इकट्ठा होता है - अब "लुशा चेतनित्सा के ऊपर" ताकि "अपने पसंदीदा भाषणों को आज़मा सकें।" प्रियजनों से समाचार लोगों के मन में एक और महान खुशी के साथ जुड़ा हुआ है - लंबे सूखे के बाद पहली बारिश, जिस पर किसान महिलाएं भी "खुशी और खुशी के लिए" रोती हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि पुरुषों के युद्ध के लिए जाने के बाद, महिलाएं पहले लालसा और भय के आगे झुक जाती हैं ("धूप की गंध ग्रोव में लग रही थी, / हड्डियों की दस्तक हवा में उड़ गई"), गेय नायक उनके असाधारण को देखता है ताकत, जो मुख्य रूप से उनके विश्वास में निहित है। वह रूसी महिलाओं के रहस्य को सुलझाता है: "न तो गड़गड़ाहट और न ही अंधेरा उन्हें डराएगा। / हल के पीछे प्यारे गीतों को / मौत और जेल की कल्पना नहीं की जाएगी। ऐसा लगता है कि यह "कमजोर झोपड़ियाँ / भूरे बालों वाली माताओं की अपेक्षा के साथ" और "दुल्हन की आँखें" हैं जो "देशी मजबूत लोगों" की रक्षा करती हैं जो युद्ध में गए हैं, क्योंकि भगवान की माँ के रक्षक रूस की रक्षा करते हैं . यसिन की कविता में बाइबिल के प्रतीकवाद का एक बहुत कुछ है, क्योंकि कवि खुद को एक किसान स्वर्ग, ईश्वर-संरक्षित रूसी दुनिया का प्रचारक मानता था। नीला रंग, जो यसिनिन के गीतों में प्रचुर मात्रा में है, धार्मिक चेतना में भगवान की माँ से जुड़ा था। यह रंग "रस" कविता में भी दिखाई देता है: "आप केवल धक्कों और खोखले पर देख सकते हैं, / कैसे आसमान चारों ओर नीला हो जाता है।"

गेय नायक यसिन के लिए, रूस, रूसी महिलाएं, किसान श्रम लगभग धार्मिक अर्थ से भरे हुए हैं। प्रेमपूर्ण"प्रिय मातृभूमि" के लिए, वह कहता है: "मैं बर्च की छाल के जूते में गिर जाऊंगा, / शांति तुम्हारे साथ हो, रेक, स्किथ और हल!" गेय नायक स्वयं कुछ स्त्रैण, स्त्रीत्व से भरा होता है। वह "कमजोर विचारों के साथ", एक महिला के रूप में "सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करने के लिए ... / शाम के सितारे की मोमबत्ती को गर्म करने" के लिए तैयार है। गेय नायक के लिए, वे एक स्त्री और प्राकृतिक सिद्धांत में विलीन हो जाते हैं: वह किसान महिलाओं के साथ भय और आशा, खुशी और दुख साझा करता है, और साथ ही रूसी में पूरी तरह से भंग करने के लिए "पानी से झाड़ी" बनने के लिए तैयार है। , प्राकृतिक, ब्रह्मांडीय। महिलाओं के साथ, वह एक "मज़ेदार घास काटने" का सपना देखता है, एक नए वसंत के आने का "नरम घास में, मोतियों के नीचे उगता है।"

अंतिम छंद में, गेय नायक फिर से अपनी "नम्र मातृभूमि" के लिए प्यार के बारे में बताता है। वह अब आश्चर्यचकित नहीं है और आश्चर्य नहीं करता है, लेकिन बस रूस के लिए अपने प्यार की "रक्षा" करने का वादा करता है, क्योंकि उसके लिए मातृभूमि ही योग्य है इश्क वाला लव. लेकिन पूरी कविता से यह स्पष्ट हो जाता है कि गेय नायक यसिन के लिए, रूस एक व्यापक अवधारणा है, एक विशेष, पितृसत्तात्मक, किसान, थोड़ी परी-कथा की दुनिया है। उसके लिए मातृभूमि रूसी प्रकृति, भयावह और प्रचुर मात्रा में है। ये रूसी किसान हैं, "मजबूत पुरुष", और मुसीबतों और कठिनाइयों से समर्थन, और रूसी किसान महिलाएं, जिनके विश्वास पर इस दुनिया में प्यार है।

पंक्तियाँ "आपका छोटा आनंद मीरा है / घास के मैदान में वसंत में एक ज़ोरदार गीत के साथ", जिसे गेय नायक अपनी मातृभूमि को संबोधित करते हैं, पहले ही कविता के दूसरे भाग में मिल चुके हैं और अब अंत में दोहराए गए हैं। रोकना। "भयानक मुसीबतों" के वर्णन के बाद आनंद और मस्ती का यह उल्लेख कविता पढ़ने के बाद आत्मा में एक उज्ज्वल भावना छोड़ देता है। महिलाओं के साथ, गेय नायक आशा करता है और मानता है कि रूसी लोगों की मुसीबतें बीत जाएंगी, जैसे जंगल के ऊपर से एक आंधी गुजरती है। वसंत फिर से आएगा, बुवाई, एक छोटा लेकिन खुशी का समय।

इस प्रकार, "रस" कविता में, यसिनिन एक ही समय में प्रिय, अंतरंग, एक ही समय में हर्षित और उदास सब कुछ व्यक्त करने में कामयाब रहे, जिसके साथ मातृभूमि, रूसी भूमि की अवधारणा उनके लिए जुड़ी हुई थी। कवि के रचनात्मक पथ के दौरान, रूस की छवि, संरक्षित एक उच्च डिग्रीएकता, फिर भी बदली चर्च रूस, पृथ्वी-मंदिर से, इसे ग्रामीण रूस की छवि में बदल दिया गया, जिसने कवि, मातृभूमि को "मांस और रक्त" दिया। गीत को हवा देने वाले सभी परेशान करने वाले रवैये के साथ हाल के वर्षकवि का जीवन, एक शुद्ध स्रोत की भावना, एक आध्यात्मिक वसंत, जिसमें से यसिन कविता और जीवन के लिए ताकत खींचती है, जिसके साथ वह हमेशा घनिष्ठ संबंधों से जुड़ा रहता है, रूस से जुड़ा होगा।

ग्रन्थसूची

1. अगनेसोव वी.वी. XX सदी का रूसी साहित्य। एम।, 2000, पी। 328.

2. बेल्स्काया एल.एल. गीत शब्द। एम।, 1990, पी। 110.

3. गोर्की ए.एम. सर्गेई यसिनिन। - एस.ए. समकालीनों के संस्मरणों में यसिनिन। 2 खंडों में, एम।, 1986, पी। 59.

4. गोरोडेत्स्की एस.एम. सर्गेई यसिनिन। पत्रिका "आर्ट फॉर द वर्कर्स" - 1926 - नंबर 1 - एस। 3.

5. Yesenina A. A. मूल निवासी और करीबी। - एम .: सोवियत रूस, 1968। - 88 पी।

6. लेकमानोव ओ।, स्वेर्दलोव एम। सर्गेई येसिन: जीवनी। - एम .: एस्ट्रेल, कॉर्पस, 2011. - 608 पी।

Allbest.ru . पर होस्ट किया गया

इसी तरह के दस्तावेज़

यसिनिन के काम में मातृभूमि की भावना मुख्य है। एस.ए. के काम में मातृभूमि का विषय। यसिनिन। S.A के काम में रूस की छवि। यसिनिन। लेकिन रूसी लोगों के कठिन स्वभाव के सम्मान और समझ की भावना के बिना रूस अकल्पनीय है।

सार, जोड़ा गया 04/08/2006


यसिनिन की छोटी मातृभूमि। यसिनिन के गीतों में मातृभूमि की छवि। यसिनिन के गीतों में क्रांतिकारी रूस: किसान तत्व के उग्र महासागर के पील्स, विद्रोही टॉक्सिन। यसिन के काम में प्रकृति, काम में कवि के पसंदीदा नायक के रूप में इसके प्रतिरूपण के तरीके।

प्रस्तुति, 12/21/2011 को जोड़ा गया


जीवनी तथ्य कवि के प्रेरणा स्रोत हैं। मातृभूमि का विषय में से एक है मुख्य विषयसर्गेई यसिनिन की कविता - और, इसके साथ निकटता से संबंधित, क्रांति का विषय। कवि क्रांति के समर्थक नहीं थे, लेकिन उनके सभी कार्य और जीवन इसके साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। आलोचकों की राय।

सार, जोड़ा गया 05/21/2008


यसिनिन के गीतों की सुंदरता और समृद्धि। कलात्मक शैली की विशेषताएं, रूपक। काव्य शब्दावली, तकनीक। यसिन की कविता में चंद्रमा। यसिनिन के गीतों में गाँव, मातृभूमि, प्रेम का विषय। पूर्ववर्ती और उत्तराधिकारी। यसिनिन और प्राचीन रूसी साहित्य।

टर्म पेपर, 11/21/2008 जोड़ा गया


यसिनिन के काम में प्रकृति का विषय। लोकगीत रूपांकनोंएस यसिनिन के काम में। यसिनिन के गीतों में जानवरों की छवियां और "वृक्ष रूपांकनों"। सर्गेई यसिनिन रूस में सबसे लोकप्रिय, सबसे ज्यादा पढ़े जाने वाले कवि हैं।

सार, जोड़ा गया 05/01/2003


सर्गेई यसिनिन के शुरुआती और परिपक्व काम के उदाहरण पर गीत में प्रेम की अवधारणा। एक महिला के लिए "अंतरंग" के रूप में प्यार: इसाडोरा डंकन, ए। सरदानोव्स्काया, जेड। रीच। कवि की जीवनी। "शगने, तुम मेरे शगने हो।" कलात्मक का अर्थ है चित्र बनाना।

सत्यापन कार्य, जोड़ा गया 05/29/2008


भावनाओं की अभिव्यक्ति में ईमानदारी और सहजता, यसिन के कार्यों में नैतिक खोजों की तीव्रता। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन के काम में प्रकृति का विषय। कवि और इसाडोरा डंकन का एक उपन्यास। दुखद अंतमहान रूसी कवि का जीवन।

प्रस्तुति, जोड़ा गया 01/22/2012


एल.वी. के अनुसार एस। यसिनिन के जीवन और कार्य की अवधि। ज़ंकोवस्काया। रूस को समर्पित एस। यसिन की कविताओं की विशेषताएं। रूसी कवि की कविता के प्रति प्रवासी लेखकों का रवैया। रिश्ता लोक कलाऔर एस यसिनिन के काम में अंतरिक्ष के उद्देश्य।

सार, जोड़ा गया 07/08/2010


सर्गेई यसिनिन द्वारा गीत। मातृभूमि की भावना रचनात्मकता में मुख्य भावना है। अपनी मातृभूमि के लिए सच्चा प्यार, अजीबोगरीब भावनाओं और मनोदशाओं में व्यक्त किया गया। एक पुराने गांव की पेंटिंग। देशी प्रकृति के चित्र। यसिनिन के गीतों की शक्ति और आकर्षण।

निबंध, जोड़ा गया 01/14/2007


एस यसिनिन के काम और जीवन में कल्पना की अवधि। 1919-1920 में यसिन की कविताएँ। उनके काम में चित्र-प्रतीक, कार्यों की रंग संतृप्ति। भाषण के विभिन्न भागों के उपयोग के दृष्टिकोण से कविताओं की रंग शाब्दिक रचना का विश्लेषण।

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन का व्यक्तित्व और मातृभूमि के लिए उनका व्यापक प्रेम अटूट है संबंधित घटनाएं. कोई भी कवि नहीं है जो अपनी कविताओं में रूसी भूमि के लिए इतना, इतनी ईमानदारी और जुनून से अपने प्यार का इजहार करेगा। हालाँकि, यसिन के काम में मातृभूमि का विषय स्थिर नहीं है, यह इस उत्कृष्ट लेखक के जीवन भर विकसित होता है।

कवि का प्रारंभिक कार्य पारंपरिक रूसी जीवन शैली के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

यसिनिन अपनी छोटी मातृभूमि की सुंदरता के बारे में गाती है। ग्रामीण इलाकों और प्रकृति की छवियां, उनके दिल को प्रिय हैं, उनकी कई प्रारंभिक कविताओं में जगह मिलती है। शुरुआती दिनों में, यसिन की कविताओं ने किसान कविता की ऐसी विशेषता को भाषा के रूपक, प्रतीकवाद के संयोजन और आदर्शवादी उद्देश्यों की रोजमर्रा की बारीकियों और ग्रामीण जीवन की वास्तविकता के चित्रों के रूप में दिखाया। लोककथाओं के अधिकांश भाग के लिए रूपकों को उनकी लगभग सभी प्रारंभिक रचनाओं में जगह मिली: "जहां गोभी के बिस्तर / सूर्योदय लाल पानी डालते हैं ..."। यसिन की मातृभूमि न केवल उसका मूल स्थान है, बल्कि प्रकृति, खिड़की के नीचे एक मेपल का पेड़, एक पड़ोसी का कुत्ता, एक विकट खिड़की का फ्रेम, माता और पिता की छवि, साथ ही साथ उसके आसपास की दुनिया की आवाज़ और रंग भी है।

मातृभूमि की गीतात्मक धारणा का एक उदाहरण "गोई यू, माय डियर रशिया" कविता है। गेय नायक खुद की तुलना तीर्थयात्रा से करता है, धर्म का विषय भी ग्राम जीवन के विषय के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, यही कारण है कि इस काम में हम धार्मिक और रोजमर्रा की कल्पना का संयोजन देखते हैं: "झोपड़ी - छवि के वस्त्र में। ..". कई मायनों में एक-दूसरे के विपरीत छवियां विसंगति को जन्म नहीं देती हैं, इसके विपरीत, ग्रामीण दुनिया की पूर्णता और बहुआयामीता की भावना होती है। यसिनिन के शुरुआती गीत काफी हद तक यूटोपियन हैं, कवि की छोटी मातृभूमि की सुंदरता को समर्पित, उस छोटी सी दुनिया को जिसमें वह रहता था, उस समय की प्रतीक्षा कर रहा था जब बड़ी दुनिया उसे उठाएगी और उसे समान रूप से बड़े जीवन में ले जाएगी। "मुझे कल जल्दी जगाओ ..." कविता में हर्षित परिवर्तनों का एक पूर्वाभास लगता है। और जिस अतिथि से गेय नायक मिलने जा रहा है, वह बिल्कुल नया जीवन है जिसमें वह डुबकी लगाने के लिए उत्सुक है।

1914 में, काम में, जैसा कि यसिन के जीवन में होता है, एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है - युद्ध उनके व्यक्तिगत और उनके काव्य भाग्य दोनों पर अपनी छाप छोड़ता है। और यद्यपि लड़ाई रियाज़ान और मॉस्को से बहुत दूर जाती है, खुद कवि की भागीदारी के बिना, मातृभूमि के भाग्य की चिंता, गाँव "तुम मेरी परित्यक्त भूमि हो ..." कविता में स्पष्ट रूप से लगता है। क्रांति, जिसने एक विशाल देश के जीवन को पहले और बाद में विभाजित किया, को यसिन ने किसान तरीके से माना, वह न तो उसका समर्थक था और न ही समर्थक। बस इतना ही कि जब पुरानी, ​​जानी-पहचानी दुनिया टूट गई, तो दरार कवि के दिल से निकल गई। यसिनिन के भावनात्मक अनुभव "मेरे पास केवल एक मज़ा बचा है ..." कविता में परिलक्षित होता है। में भीतर की दुनियागेय नायक, साथ ही साथ लेखक की आंतरिक दुनिया में, भविष्य में कोई सामंजस्य नहीं है, कोई विश्वास नहीं है। उसके लिए यह देखना कड़वा है कि कैसे उस छोटे से ग्रामीण संसार की मृत्यु हो जाती है, जिसने उसे पाला, उसे वैसा ही बना दिया जैसा वह है। कविता "सोरोकॉउस्ट" स्पष्ट रूप से गाँव के भाग्य के लिए, न केवल उसके जीवन के तरीके, बल्कि आध्यात्मिक धन और सुंदरियों के लिए भी अनुभव देती है। लोहे के घोड़े का पीछा करते हुए बछेड़ा के बारे में मार्ग शहरी प्रगति और ग्रामीण शांति के बीच उस अजीब कलह को व्यक्त करता है: "प्रिय, प्रिय, अजीब मूर्ख, / अच्छा, वह कहाँ है, वह कहाँ पीछा कर रहा है?" कवि, जिसने अपने पूरे जीवन को उस वातावरण से जोड़ा है, जहाँ से वह निकला था, उसे लगता है कि उसे इस नई दुनिया में जगह नहीं मिलेगी, जो पुराने को जीत लेती है।

मातृभूमि, जिसने कुछ साल पहले कवि की ताकत का पोषण किया, उसे प्रेरणा दी, अब यसिनिन को अस्वीकार करने लगती है। वह एक ऐसे देश में एक पूर्ण अजनबी की तरह महसूस करता है जो उसे सुंदर और प्रिय सब कुछ नष्ट करने की राह पर है। "पवित्र रूस" के स्थान पर, जो "निवर्तमान रूस" बन जाता है, "सोवियत रूस" आता है। "रूस छोड़ रहा है" कविता में, यसिनिन ने दर्द के साथ कहा: "दोस्तों! दोस्तों! देश में क्या विभाजन है, / मीरा उबाल में क्या उदासी है! .." उन लोगों से ईर्ष्या करते हुए "जिन्होंने युद्ध में अपना जीवन बिताया, जिन्होंने बचाव किया महान विचार," कवि दो युद्धरत शिविरों के बीच फैसला नहीं कर सका, अंत में किसी का पक्ष चुनें। यह उनकी स्थिति के नाटक को छुपाता है: "क्या घोटाला है! क्या बड़ा घोटाला है! मैंने खुद को एक संकीर्ण अंतर में पाया ..." यसिन अपनी स्थिति और एक आदमी के रवैये को व्यक्त करने में कामयाब रहे, बेचैन, भ्रमित और संदेह से पीड़ित: " मैंने क्या देखा? मैंने सिर्फ एक लड़ाई देखी। हां, गाने के बजाय, मैंने तोपों की आवाज सुनी ... "

कविता "अन्ना स्नेगिना" काफी हद तक आत्मकथात्मक है। यसिनिन ने 1918 की गर्मियों को गाँव में बिताया और निश्चित रूप से, क्रांतिकारी गाँव में हुई घटनाओं के चश्मदीद गवाह थे। और पहले से ही 1925 में, कवि पिछले वर्षों की घटनाओं को याद करते हुए और उनका मूल्यांकन करते हुए पीछे मुड़कर देखता है। इस काम में प्रथम विश्व युद्ध है, और क्रांति और गृहयुद्ध दोनों हैं। मुख्य पात्र, खुद यसिन की तरह, एक भगोड़ा है, वह उस गाँव में लौटता है जिसे उसने बहुत पहले छोड़ दिया था, उस महिला से मिलता है जिसे वह अनंत काल से प्यार करता था। तब तक, वे बहुत कुछ साझा करते हैं - इस बारे में विचार कि युद्ध सभी के लिए कितना महत्वपूर्ण है, एक उज्जवल भविष्य की आशा करता है, जो स्वयं अन्ना के पास नहीं है। सर्गेई आम लोगों का दोस्त और भाई है, जबकि स्नेगिना उन दोनों और स्थापित शासन के लिए दुश्मन है। इस कविता में विषय राजनीतिक जीवनदेश और प्रेम आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, युद्ध और क्रांति उन्हें एक साथ रहने की अनुमति नहीं देते हैं, क्योंकि परंपराओं और शालीनता ने उन्हें कई साल पहले रोका था। नया देशयह उस पवित्र रूस की तरह बिल्कुल नहीं है, जो दोनों लोगों के लिए घर था जिसमें स्नेगिना बड़ा हुआ था, और वह जिसमें सर्गेई बड़ा हुआ था। वे और अन्य दोनों पीड़ित हैं, और न केवल सताए गए अन्ना का नए सोवियत रूस में कोई स्थान नहीं है, बल्कि सर्गेई के आसपास सब कुछ विदेशी और अपरिचित लगता है।