Quand est le jour de la sobriété. La dépendance à l'alcool est l'un des malheurs les plus répandus du monde moderne. Le programme des animations festives est varié

Style de mode

Le 11 septembre est la Journée panrusse de la sobriété. Certes, peu de gens savent que la fête de la sobriété a déjà plus de cent ans !

Elle a été célébrée pour la première fois en 1913 à l'initiative de l'Église. Pendant les vacances, les cavistes appartenant à l'État ont été fermés et la vente de produits alcoolisés a été interdite. Dans toutes les églises orthodoxes de la capitale, un appel a été lu sur l'importance de la fête, des processions religieuses ont été organisées par les forces des abstinents.
Les vacances de cette époque se distinguaient par une grande saturation d'événements éducatifs et culturels.

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La seconde moitié du XIXe siècle est une période de profonds changements dans toutes les sphères de la vie de l'État russe. En 1861, l'abolition du servage a eu lieu, qui a commencé nouvelle étape dans l'histoire de la Russie - il y a eu une augmentation significative de la production, il y a eu une augmentation de l'activité politique de tous les segments de la population, l'émergence de nouvelles idées et de quêtes spirituelles parmi les principaux penseurs de la culture russe.
Malgré le fait que le niveau de consommation d'alcool par habitant et par an était alors faible par rapport à aujourd'hui (4,7 litres contre 18,5 litres aujourd'hui), la société, et notamment le clergé, a répondu à l'augmentation de la consommation d'alcool par la création massive de sociétés de sobriété. Fin XIX - début XX siècles. un large mouvement sobre s'est déroulé en Russie. Ce dernier signifie " mouvement social par refus volontaire citoyens (temporaires ou permanents) de la consommation d'alcool, l'adoption de mesures restrictives, prohibitives et éducatives contre la distribution, la production et la consommation d'alcool au niveau local, régional et national.
Les premières sociétés de sobriété russes dotées de statuts et d'un programme d'action bien pensé ont commencé à apparaître vers les années 1880. En 1882 S.A. Rachinsky a créé la célèbre société de sobriété Tatev. Le plus grand développement dans l'histoire du pays, le mouvement pour la sobriété reçu en 1907-1914 (entre la révolution de 1905-1907 et la Première Guerre mondiale), lorsque beaucoup ont réalisé la nécessité de dégriser comme condition du salut et de la paix renouveau du pays. Tout d'abord, cela est dû à un changement de cap du gouvernement, lorsque les autorités ont enfin sérieusement réfléchi à la menace de l'alcool.

Dès 1894, dans le cadre de la transition vers le monopole d'État du vin, des fiduciaires pour la sobriété nationale ont commencé à être créés dans tout le pays - institutions de l'État, dont le but était de répandre le bon sens sur les dangers de l'ivresse. Les membres des gardiens de la sobriété du peuple, contrairement aux autres administrateurs, recevaient des salaires et les gardiens eux-mêmes bénéficiaient d'un financement important. Malheureusement, les activités de nombreuses tutelles étaient extrêmement passives et inefficaces. De plus, "le gouvernement a compris l'inefficacité de la lutte engagée" et cherchait d'autres moyens pour résoudre le problème urgent de l'alcool.
Outre les tutelles, diverses églises et sociétés civiles sobriété. En 1911, il y avait plus de 2 000 sociétés de tempérance dans le pays avec un grand nombre de membres. Dans le même temps, les sociétés de sobriété étaient majoritairement religieuses orthodoxes et paysannes dans leur composition. C'est-à-dire que la plupart des sociétés de tempérance Empire russe ont été créés dans les paroisses rurales, et leur travail était dirigé par un prêtre local.
En 1914, y compris en rapport avec le déclenchement de la guerre, un certain nombre de règlements anti-alcool ont été adoptés, ce qui a réduit dans une large mesure l'effet destructeur de l'alcool sur Société russe. Il y a eu une forte diminution de la quantité d'alcool consommée, suivie d'une nette amélioration des indicateurs démographiques et socio-économiques du développement du pays, décrits dans la littérature.

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À Tcheliabinsk, une société de sobriété, appelée City-Chelyabinsk John the Baptist Sobriety Society, a été créée le 2 septembre 1912 en l'honneur de Jean-Baptiste à l'initiative du recteur de l'église Alexandre Nevski, le prêtre Mikhail Penkovsky.
Grâce à la prédication énergique du P. Michael sur les dangers de l'ivresse et les avantages de la sobriété, de plus en plus de membres étaient impliqués dans la société. Le travail s'est développé, la société a grandi et est devenue populaire.
Au début, la société était composée de 23 personnes, à la fin de la première année de son existence (au début de 1914) - 243 personnes. Les membres de la société ont fait le vœu de ne pas boire d'alcool pendant un certain temps. Au moins 2 fois par mois, des assemblées générales ont été convoquées, en plus de résoudre des problèmes économiques, beaucoup a été dit et lu sur les avantages de la sobriété. Les membres particulièrement fidèles qui se sont montrés d'une manière ou d'une autre ont été récompensés par des certificats spéciaux, et pour tous les membres de la société en général, le droit de porter l'insigne d'un membre de la société en bronze sous l'or a été approprié.
L'activité de la société s'est exprimée dans un sermon depuis la chaire de l'église sur les dangers de l'ivresse, dans la distribution de la charte de la Société, d'icônes, de tracts, de brochures contre l'ivresse à tous ceux qui s'y joignent individuellement, dans l'affichage de photos contre l'ivresse sur les porches des églises de la ville et des villages voisins, des conférences. Dans la Maison du Peuple, des "lectures folkloriques avec des images brumeuses" (diapositives) sur les dangers de l'ivresse ont eu lieu. Les réunions de la société ont eu lieu dans l'église Alexandre Nevski.
Une bibliothèque décente sur les questions de sobriété a été constituée, qui était constamment réapprovisionnée avec un extrait de magazines sobres spéciaux, d'affiches, de magazines de journaux religieux et moraux et populaires de l'époque. De plus, la bibliothèque a été reconstituée avec des livres à contenu religieux et moral, donnés par les habitants de la ville; Les cotisations des membres servaient à acheter des brochures qui étaient distribuées gratuitement à la population.
Le 29 août 1913, une fête de sobriété a eu lieu à Tcheliabinsk. Ce jour-là, des services solennels ont eu lieu dans toutes les églises de la ville, des sermons ont été lus sur la lutte contre l'alcoolisme. Sur la place de la foire près de l'église Alexandre Nevsky, après la liturgie, une procession et un service de prière à Saint-Jean-Baptiste ont eu lieu. En avril 1914, une autre «vacance de la sobriété» est organisée, à laquelle participent de nombreux intellectuels, en particulier des enseignants. C'est ainsi que F.I. Gorbunov décrit cet événement : « Une marche grandiose autour de la ville a été organisée avec des banderoles et une fanfare, ce qui a attiré beaucoup de monde. Autour de la ville, décorée de fleurs et de rubans colorés avec des slogans sur les dangers de l'ivresse, des collectionneurs et des collectionneurs avec des cercles pour collecter des fonds au profit de la société étaient dispersés. La collecte était bonne. Avec ces fonds collectés, un salon de thé et une salle de lecture ont été ouverts par la société à côté de la Maison du Peuple.
La popularité de la société grandit. Mais en juillet 1914, la guerre éclate. De nombreux membres de la société sont allés à la guerre. La vente de vin était fermée. La sobriété pour tous est devenue obligatoire et « dans la société, comme dans la corne du salut, le besoin a disparu ». Après 1917, les activités de la société cessèrent complètement.

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La plupart des sociétés de sobriété sont apparues sur le territoire du diocèse de Tcheliabinsk dans une période assez tardive (après 1911) de développement du mouvement panrusse pour la sobriété. Ils ont été calqués sur les sociétés de tempérance et les confréries existantes et établies dans d'autres régions. Parfois, les sociétés de tempérance doivent leur apparition à la politique de l'État et de l'Église, mais aussi parmi les initiateurs de ce travail, il y avait de nombreux enthousiastes qui voulaient sincèrement travailler pour le bien de l'Église et de leur peuple.
L'une des formes de travail les plus importantes des sociétés de tempérance locales (en plus de la prédication et du culte de l'église) était l'influence morale, un exemple des abstinents. Les sociétés de tempérance ont ouvert la voie à la mise en œuvre de mesures restrictives par l'État, influençant la conscience publique. Mais vrai résultat- une diminution notable de la consommation dans tout le pays - ne s'est manifestée qu'à la suite de mesures gouvernementales décisives.
Aujourd'hui selon Organisation mondiale santé (OMS) un décès sur cinq en Russie et dans les pays voisins est dû à des causes liées à l'alcool. Dans le même temps, le niveau de consommation d'alcool dans notre pays est classé comme le plus dangereux pour la santé publique. A cela, il convient d'ajouter les dommages sociaux que la forte alcoolisation de la population apporte à la société : un grand nombre de crimes, d'éclatements familiaux, d'enfants abandonnés et handicapés physiques en sont responsables.
Du point de vue de l'Église, la meilleure prévention de toute forme de dépendance est l'éducation spirituelle et morale, l'engagement dans la vie eucharistique et communautaire. L'histoire de l'Église orthodoxe russe témoigne de la grande expérience accumulée par les sociétés paroissiales de sobriété du début du XXe siècle. Ensuite, avec une participation active à l'Église, un vaste travail éducatif a été réalisé - des vacances de sobriété ont été organisées, des conférences publiques ont été données, des sermons ont été prononcés sur les dangers de l'ivresse et les avantages de la sobriété. Nombre total Il y avait jusqu'à 500 000 membres de sociétés de sobriété.
Un tel mouvement ne pouvait passer inaperçu et, en 1914, de sérieux changements se produisirent dans l'attitude du gouvernement tsariste à l'égard de l'alcool, ce qui donna lieu à de nombreux changements positifs qui améliorèrent les indicateurs démographiques, sociaux et économiques du développement du pays. Malheureusement, la guerre et la révolution ont changé la situation, et maintenant une expérience précieuse doit être acquise et repensée.
Bien sûr, la situation dans le pays a changé au cours des 100 dernières années, de nouvelles formes de travail sont nécessaires, adaptées à conditions modernes. Mais le fait même que dans notre histoire, et en particulier dans la ville de Tcheliabinsk, il y avait une société de sobriété, dont les membres menaient une vie sobre afin de se sauver eux-mêmes et leurs proches du vice de l'ivresse, dans le but de faire revivre la morale de leurs concitoyens, nous inspire confiance et courage prendre le chemin de la sobriété et de l'exemple personnel vie sobre contribuer à surmonter le terrible malheur qui menace notre Patrie.

Journée panrusse de la sobriété

La Journée panrusse de la sobriété est célébrée le 11 septembre. Cette fête socialement significative et pertinente existe depuis plus d'un siècle. Il a eu lieu pour la première fois en 1913. Les initiateurs étaient les ministres de l'Église orthodoxe. En mars 1914, le Saint-Synode décida de célébrer chaque année la Journée panrusse de la sobriété.

Ceux qui veulent se débarrasser de l'ivresse tournent leurs prières vers l'icône "Calice inépuisable", qui guérit de l'alcoolisme et de la toxicomanie. Tous les citoyens bienveillants mettent des bougies dans les églises pour la guérison de ceux qui souffrent d'une terrible maladie qui détruit la personnalité. Et divers organismes publics organiser des expositions thématiques et des actions en cette journée, appelant au choix d'un mode de vie exclusivement sobre.

En 1914, le Saint-Synode a eu l'idée de transformer le 11 septembre en jour de sobriété. La date n'est pas aléatoire. Ce jour-là, lors d'une grande fête parmi les orthodoxes - la décapitation du prophète Jean-Baptiste, donc, depuis les temps anciens le 11 septembre, le jeûne le plus strict a été observé. Dans les magasins et les nombreux magasins pendant la journée avec le feu, il était impossible de trouver des produits alcoolisés. Les cavistes ont préféré ne pas ouvrir du tout. Des services ont eu lieu dans les temples conseillant aux chrétiens un style de vie sobre.

À cette époque, il n'y avait pas de remèdes miracles contre l'alcoolisme, et ceux qui souffraient d'une maladie n'étaient pas cousus pendant une certaine période, mais faisaient vœu de s'abstenir d'alcool. Et ils ont tenu la réponse non devant quelqu'un, mais devant Dieu lui-même. De nos jours, pour aider à lutter contre l'alcoolisme, les patients se tournent vers l'icône miraculeuse "Calice inépuisable". Cette image orthodoxe a guéri de nombreux alcooliques et sauvé des milliers de familles.

Si parmi vos parents ou amis, et peut-être, à Dieu ne plaise, bien sûr, vous souffrez vous-même d'alcoolisme, alors ne postulez pas pour visiter l'église ce jour-là. Vous ne perdrez pas, mais vous ferez une bonne action. Placez une bougie près de l'icône "Calice inépuisable" et demandez santé et courage pour les nécessiteux.

Selon le rapport de l'OMS, la société commence à se dégrader lorsque la consommation d'alcool pur par personne et par an atteint 8 litres. Quand le Grand Synode réfléchissait aux problèmes de l'alcoolisme Russie tsariste, le pays ne buvait que 4,7 litres par personne. Il semblerait qu'il n'y ait pas eu de dégradation, mais les sages mentors se sont clairement penchés sur l'avenir pas très brillant du pays.

On dit qu'en 1913, le nombre d'abstinents parmi la population masculine était de 43 %. Des chiffres frappants, surtout compte tenu du fait qu'en 1979, les hommes soviétiques s'étaient complètement saoulés. Seuls 0,6 % ne buvaient pas d'alcool. Actuellement, nous devons constater le fait de la dégradation. Pourtant - jusqu'à 18 litres par personne et par an, et ce malgré le fait que ces dernières années, ce chiffre a sensiblement diminué.

Le jour de la sobriété est une fête qui est depuis longtemps devenue une tradition en Russie. De plus, il s'agit d'une célébration officielle, soutenue par l'église. L'idée principale de la fête est de faire comprendre aux gens que le bonheur ne se trouve pas dans l'alcool.

Cette fête vise à répandre l'idée mode de vie sain vie sans alcool.

Elle est célébrée en Russie à l'automne, en septembre.

Journée de l'histoire de la sobriété

L'histoire de la fête a commencé il y a longtemps, il y a 100 ans, à Saint-Pétersbourg. En 1911, 34 personnes, représentants de l'intelligentsia des vues protectrices orthodoxes, ont organisé l'Union panrusse du travail des chrétiens de tempérance. Ses membres ont promu un mode de vie sain et un rejet absolu des boissons alcoolisées. La devise de l'Union était le slogan "Bonheur du peuple - dans la sobriété!", Sous lequel a commencé par la suite une célébration appelée la Journée de la sobriété.

La première célébration a été organisée par les membres de l'Union des Teetotalers avec la bénédiction de tous les évêques orthodoxes qui régnaient à l'époque en Russie, pour organiser des vacances dans toutes les villes et villages du pays. Après avoir reçu ce consentement et cette bénédiction, la fête a commencé à se tenir non seulement à Saint-Pétersbourg, mais également dans d'autres villes russes.

Tout le monde n'a pas soutenu l'idée, mais dans plus de la moitié des provinces, la fête a néanmoins eu lieu. Le programme principal a été choisi, selon lequel la célébration a eu lieu. Pendant les journées anti-alcool, tous les débits de boissons étaient fermés et la vente d'alcool était interdite.

Après 2 ans, les 28 et 29 avril (11 et 12 mai selon le nouveau style) 1913, la Journée de la sobriété en Russie a reçu le statut de célébration officielle. Cette idée a été activement soutenue par l'église et l'intelligentsia, ainsi que par certains représentants de la classe dirigeante du pays. Cela a grandement facilité la solution de nombreux problèmes liés à l'organisation du séjour, son financement, etc.

À cette époque, à Saint-Pétersbourg, il y avait d'autres sociétés d'abstinents, qui participaient également à la célébration. Mais malgré un tel soutien complet, cette bonne tradition n'a pas duré longtemps. Le gouvernement soviétique a interdit la célébration. La tradition n'a repris qu'en 2005.

L'idée principale de la Journée de la sobriété

L'idée principale de la célébration était de promouvoir un mode de vie sain. Les représentants de l'intelligentsia et de l'église voulaient montrer qu'une personne peut vivre heureuse, joyeuse et pleinement sans boire d'alcool. Déjà à cette époque pour la Russie, ce problème était très aigu.

Aussi, les membres de l'Union ont voulu rallier la société, l'unir à l'idée d'une vie sans alcoolisme. De plus, les membres de la société teetotal se sont opposés à l'alcoolisme avec des valeurs telles que la santé, la créativité, création, esprit, ce qui est inconnu d'une personne dépendante de l'alcool.

Les organisateurs de la fête pensaient que chaque personne devait contribuer, bien que modestement, à l'idée générale. On supposait que chaque personne, du moins les jours anti-alcool, devait vivre en toute sobriété. En plus d'abandonner l'alcool, on supposait que les gens vivraient ces jours-ci conformément à toutes les règles d'un mode de vie sain, dans le cercle d'amis et de parents, appréciant la communication et un esprit sobre.

Le programme traditionnel du festival

Le 29 août 1913, cette fête reçut le statut de fête religieuse. Elle a été organisée et conduite avec la bénédiction Saint Synode. Pour cela, ils ont choisi le jour de la décapitation de Jean-Baptiste, grande fête religieuse. C'était la première fête panrusse. Il a été célébré à grande échelle. Depuis lors, la Journée de la sobriété en Russie est célébrée en septembre.

La deuxième fête panrusse a été célébrée les 27 et 28 avril 1914, les jours de Pâques. La fête a été célébrée de la même manière. De plus, encore plus de provinces et de régions se sont jointes au deuxième anniversaire de la célébration. La troisième journée panrusse de sobriété a été célébrée en 1915, lorsque le premier Guerre mondiale. Mais la célébration du prochain anniversaire a été annulée en raison des conditions de la loi martiale.

Le jour de la sobriété comme fête religieuse

La veille de la célébration, dans la soirée, une veillée nocturne a eu lieu dans toutes les églises orthodoxes de Saint-Pétersbourg, qui a été bénie par le métropolite Vladimir lui-même. Il n'était pas seulement un mécène, mais aussi un participant actif au mouvement.

À cette époque, le clergé a lu un appel sur l'idée de l'événement lui-même et sur les objectifs que la société de l'abstinence promeut. Répété cette lecture le matin le prochain jour pendant la liturgie. Et à l'heure du déjeuner, les participants à la procession, composée d'abstinents et de tous ceux qui sympathisaient et partageaient les idées de la fête, ont marché vers la cathédrale de Kazan. Le métropolite Vladimir attendait déjà que les gens là-bas éclipsent le public avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan.

Outre le métropolite Vladimir, Petr Alekseevich Mirtov a également participé au mouvement. En tant que chef de l'église Alexander Nevsky Society et recteur de l'église de la résurrection, il s'est adressé au peuple avec un discours que peu pourraient laisser indifférent.

Après les discours du clergé, les prières et les chants du chœur de l'église ont commencé. Il a été noté que ce jour-là, une foule s'est rassemblée à la cathédrale, qui a atteint 70 000 personnes. A la fin du service de prière, toute cette foule s'est dispersée dans leurs églises, parce que les gens venaient ici même d'autres provinces.

Le programme de la célébration à Saint-Pétersbourg

Néanmoins, à Saint-Pétersbourg, la fête ne s'est pas arrêtée là. Déjà à cette époque, les gens étaient informés des dangers de l'ivresse en distribuant des tracts avec le texte correspondant. C'était pendant la journée, et le soir les festivités se poursuivaient, mais pas dans les rues, mais dans les locaux des usines et des sociétés. Les gens s'y sont rassemblés et ont organisé des lectures avec des "images humaines", ont regardé des films sur les dangers et les conséquences de l'alcoolisme.

De plus, une collecte de fonds a été réalisée au profit de la société des abstinents et pour le développement de la lutte contre l'ivresse. Des bénévoles ont participé à la collecte. Cependant, les collectionneurs ne se sont pas contentés de demander de l'argent. Pour la participation à la charité, ils ont donné des badges avec la devise de l'Union des abstinents et les inscriptions "Sober up", des fleurs, des tracts.

Il a été noté que la plupart des dons étaient insignifiants, mais sincères et du cœur, et c'était encore plus important. Par exemple, dans l'une des tasses dans lesquelles les collectionneurs collectaient de l'argent, il y avait une note d'un fils dont le père souffrait d'alcoolisme. Le jeune homme a écrit qu'il avait fait don des 3 derniers kopecks, uniquement pour sauver son père de la maladie. De tels exemples témoignent de la qualité de l'idée de cet événement et de la façon dont les gens y ont répondu et l'ont partagé.

Fête de la sobriété : traditions modernes

L'alcoolisme est le fléau de notre époque, c'est pourquoi la célébration d'un tel événement est très appropriée et importante. L'alcoolisme prend de l'ampleur, et à un rythme tel qu'il devient une sorte de catastrophe sociale. Pour cette raison, les institutions sociales sont les plus différentes façons promouvoir l'idée d'un mode de vie sain, l'idée de valeurs supérieures pour une personne (famille, enfants, amis, religion, développement personnel, etc.).

Une tâche institutions sociales n'est pas seulement de faire comprendre au grand public que l'alcool est mauvais. Beaucoup de gens le savent déjà. Il est important de montrer ce qu'une personne obtient en retour si elle mène une vie sobre, et ce qu'elle perd au contraire si elle boit.

Les adolescents et les jeunes femmes reconstituent régulièrement la cohorte des alcooliques. Ce sont des gens de différentes professions, y compris l'intelligentsia, les fonctionnaires, etc. Les statistiques des malheurs dus à l'alcool sont également déprimantes. C'est pourquoi la société essaie de mettre une barrière sérieuse à l'ivresse, ce qui réduit la nation au désastre.

La Russie, comme beaucoup d'autres pays, n'a jamais eu une attitude raisonnable envers les boissons fortes. Les fêtes étaient largement célébrées, à grande échelle. L'enivrant coulait comme un fleuve. La gueule de bois sévère et les conséquences déplorables des réjouissances ivres n'ont pas arrêté qui que ce soit. Les siècles ont passé, mais peu de choses ont changé, si ce n'est que la quantité d'alcool consommée a augmenté plusieurs fois. L'idée de distraire la nation de l'ivresse, comme on dit, est attendue depuis longtemps.

Jour de la sobriété en Russie 2018 : l'histoire de la fête

C'est à la hiérarchie orthodoxe russe que nous devons l'instauration de la Journée panrusse de la sobriété le 11 septembre. Il y a 104 ans, ils ont d'abord décidé de l'emmener au grand fête religieuse Décapitation de Jean le Baptiste. Un an plus tard, il est officiellement reconnu et est toujours soutenu par l'Église.

Le gouvernement soviétique a interrompu une bonne tradition pendant longtemps. Il a été repris, après avoir attribué le statut de panrusse, il y a 12 ans. Depuis lors, la Journée panrusse de la sobriété a été un événement important pour nous. Le sens de son message est que chacun doit apporter sa contribution à la lutte contre le mal et aider les autres à comprendre à quel point il est bon de vivre sans dépendance.

Diagnostiquer l'alcoolisme, qui a pris la forme d'une catastrophe nationale, n'est pas difficile. Mais parfois, il n'y a pas de remède. Par conséquent, l'Église et l'État essaient d'adapter autant que possible les formes de lutte contre l'ivresse aux conditions modernes.

Le budget de l'État alloue des sommes substantielles aux programmes en cours d'élaboration et de mise en œuvre.

Dans les villes et autres colonies les pays mettent en place des stands d'information avec des statistiques sur l'augmentation de la mortalité due à l'abus d'alcool, les troubles mentaux, l'augmentation du nombre d'accidents de la route, etc.

Des spécialistes étroits s'expriment dans des entreprises, des établissements d'enseignement et des organisations, qui transmettent au public des informations accessibles sur les effets néfastes de l'alcool sur le corps, en particulier à l'adolescence et à la vieillesse.

Certains hommes d'affaires, à l'instar de leurs confrères pré-révolutionnaires, cessent de vendre de l'alcool.

Pour soutenir un mode de vie actif et soutenir l'abandon de l'alcool, les passionnés organisent divers types de marathons, de rallyes, de courses de relais, de compétitions, etc. Et les artistes se produisent dans différents lieux du pays.

Des accessoires apparaissent dans les villes russes, produits au nom de la sobriété.

Les murs des maisons et l'asphalte sont peints d'inscriptions et d'images « sobres », auxquelles les jeunes et les adolescents participent activement.

Journée de la sobriété en Russie 2018 : traditions de célébration

Aujourd'hui, l'alcoolisme est officiellement reconnu comme une maladie. Et c'est pour lutter contre cette maladie qu'a été instituée la Journée panrusse de la sobriété. On ne peut pas dire qu'elle soit largement célébrée, mais on ne peut pas non plus la qualifier de fête « oubliée ».

L'église perpétue la tradition - ce jour-là, ils appellent à mettre des bougies pour la santé des personnes souffrant d'alcoolisme devant l'icône de la Mère de Dieu (on pense que le "Calice inépuisable" aide). Ce jour-là, un service de prière est ordonné à Jean-Baptiste, qui a prêché le rejet de l'alcool.

De nombreuses processions religieuses se rassemblent avec l'aide des paroissiens. La modernité fait ses propres ajustements : dans certaines régions, les abbés prennent leur envol dans les avions, organisent des services et aspergent d'eau bénite les villes directement à partir d'un trou d'homme spécial.

La société laïque ne reste pas non plus à l'écart :

Les administrations des villes et des régions élaborent des programmes de vacances. L'objectif principal est de promouvoir un mode de vie sobre, en particulier chez les jeunes. Pour ce faire, il suffit souvent de proposer une alternative valable. C'est pourquoi ils sont si populaires vacances sportives ou les journées de nettoyage de la ville.
Les jeunes viennent volontiers aux concerts et aux flash mobs.
Des divertissements sont ouverts dans les parcs, des concours amusants sont organisés.
Pendant les vacances, certains musées organisent des expositions. Ils présentent non seulement les "Médailles de l'ivresse" de Peter pesant plusieurs kilogrammes. Les expositions contiennent des tracts de propagande du siècle dernier, des badges, des photographies, des publications de journaux.

La communauté Internet est également activement impliquée dans la Journée de la sobriété. Des sites internet sont créés pour sa holding, où sont affichés les postes de chefs d'administrations, de députés, de personnalités culturelles et sportives.

Histoire

Le premier à dénoncer la consommation inconsidérée église orthodoxe. C'est arrivé il y a plus d'un siècle. A cette époque, les événements étaient de nature culturelle et éducative. Le plus souvent, les militants de la Sobriety Society invitaient les gens à des causeries et distribuaient des pamphlets sur les dangers de l'alcool.

La consommation d'alcool avait très souvent lieu les jours fériés, ce qui en Calendrier orthodoxe beaucoup. Mais de nos jours, la vente d'alcool est strictement interdite. Des processions religieuses se sont rassemblées, des sermons ont été lus sur l'abstinence d'alcool. Le repentir des ivrognes, qui avait lieu en public, était particulièrement bien accueilli.

Traditions

La société laïque ne reste pas non plus à l'écart :

Les administrations des villes et des régions élaborent des programmes de vacances. L'objectif principal est de promouvoir un mode de vie sobre, en particulier chez les jeunes. Pour ce faire, il suffit souvent de proposer une alternative valable. C'est pourquoi les vacances sportives ou les journées de nettoyage de la ville sont si populaires.
Les jeunes viennent volontiers aux concerts et aux flash mobs.
Des divertissements sont ouverts dans les parcs, des concours amusants sont organisés.
Pendant les vacances, certains musées organisent des expositions. Ils présentent non seulement les "Médailles de l'ivresse" de Peter pesant plusieurs kilogrammes. Les expositions contiennent des tracts de propagande du siècle dernier, des badges, des photographies, des publications de journaux.

En général, certaines traditions se sont formées que la fête doit respecter: positivité, caractère de masse, sincérité, travail conjoint des organismes religieux et laïques.