Malerei von russischen Künstlern
Gemälde von Vasily Surikov "Morgen der Streltsy-Hinrichtung". Leinwand, Öl, Leinwandgröße 218 × 379 cm Der Umzug des jungen Künstlers auf den „ersten Thron“, Eindrücke der alten Moskauer Architektur (deren Denkmäler, wie er später M. A. Woloschin sagte, „wie lebende Menschen“ aussahen) waren ein wichtiger Ansporn den Weg zu seinem ersten historischen Meisterwerk - dem Gemälde "Morgen der Streltsy-Hinrichtung". Der Künstler, so Woloschin, „verwirklicht aus den Formen“, malte, was er sah, und besaß eine erstaunliche Fähigkeit, die historische und poetische Aura der äußeren Erscheinung zu öffnen. Wenn er also sagte, dass "Sagittarius" aus dem Eindruck einer "brennenden Kerze auf einem weißen Hemd" und "Boyar Morozova" - aus einer "Krähe im Schnee" geboren wurde, klingt das natürlich wie eine Anekdote, aber zugleich trifft es am meisten den Nerv der schöpferischen Methode des Meisters.

Ö persönliche Eindrücke Surikow schrieb: „Hier in Moskau fing bei mir etwas Seltsames an. Zunächst einmal habe ich mich hier wohler gefühlt als in Petersburg. In Moskau erinnerte etwas viel mehr an Krasnojarsk, besonders im Winter. Und wie vergessene Träume begannen Bilder von dem, was ich in meiner Kindheit und dann in meiner Jugend gesehen hatte, immer mehr in meiner Erinnerung aufzusteigen, Typen, Kostüme begannen sich zu erinnern, und ich fühlte mich zu all dem hingezogen wie zu etwas Liebem und unsagbar lieb. Aber der Kreml mit seinen Mauern und Türmen hat mich am meisten gefesselt. Ich weiß selbst nicht warum, aber ich fühlte in ihnen etwas überraschend Nahes, als ob ich sie schon lange gut gekannt hätte. Sobald es dunkel wurde, machte ich mich auf, um Moskau herumzuwandern und immer mehr zu den Kremlmauern. Diese Wände sind ein beliebter Ort für meine Spaziergänge in der Abenddämmerung geworden. Und dann, eines Tages, ging ich den Roten Platz entlang, keine Menschenseele in der Nähe ... Und plötzlich blitzte die Szene der Bogenschieß-Hinrichtung in meiner Vorstellung auf, so deutlich, dass sogar mein Herz zu schlagen begann. Ich hatte das Gefühl, dass, wenn ich schreibe, was ich mir vorgestellt habe, ein erstaunliches Bild herauskommen wird.

Im Laufe der Jahre der Arbeit an der Leinwand „Morgen der Streltsy-Hinrichtung“ haben sich in Surikovs Leben große Veränderungen ergeben. Es gelang ihm zu heiraten, zwei Töchter wurden in der Familie geboren - Olga und Elena. Seine Frau Elizaveta Avgustovna Share war väterlicherseits Französin und mütterlicherseits mit dem Dekabristen Svistunov verwandt. Wieder in St. Petersburg trafen sie sich in der St.-Katharinen-Kirche am Newski-Prospekt, wo sie zusammenkamen, um Orgelmusik zu hören. Während der Arbeit an den Wandgemälden in der Christ-Erlöser-Kathedrale kam Vasily Ivanovich oft in die Hauptstadt, traf sich mit Elizaveta Avgustovna und wurde ihrem Vater August Chara, dem Besitzer eines kleinen Papierhandelsunternehmens, vorgestellt. Der Künstler ließ sich von der Arbeit im Tempel nicht mitreißen, er träumte davon, ihn so schnell wie möglich fertigzustellen, finanziell unabhängig zu werden und zu heiraten. Die Hochzeit fand am 25. Januar 1878 in der Wladimirkirche in St. Petersburg statt. Von der Seite des Bräutigams waren nur die Familien Kuznetsov und Chistyakov anwesend. Surikov hatte Angst vor der Reaktion seiner Mutter auf die Nachricht von seiner Heirat mit einer Französin und informierte seine Verwandten in Krasnojarsk nicht über die Hochzeit.

Der Junge ließ sich in Moskau nieder. Der Maler machte sich kopfüber an die Arbeit an dem Gemälde „Morgen der Streltsy-Hinrichtung“. Endlich war er von materiellen Sorgen befreit, den Haushalt übernahm seine Frau. Im Alltag war Vasily Ivanovich jedoch immer unprätentiös und einfach. Mehrere Jahre lang schrieb Surikov nichts Fremdes. Die fesselnde Idee des Bildes erfüllte alle seine Gedanken. Einst ist ihm ein Bild in Erinnerung geblieben, das wie eine tragische Allegorie auffällt: Eine tagsüber angezündete Kerze ist ein trauriges Symbol für Beerdigung und Tod. Er beschäftigte Surikov viele Jahre, bis er sich mit dem Thema des Massakers an den Bogenschützen verband. In der grauen Luft eines düsteren Morgens war das Licht einer Kerze in einer noch lebenden Hand mit Hinrichtung verbunden. Die architektonische Umgebung des Exekutionsgeländes in der Nähe des Kremls bot die Grundlage für die mehrfigurige Komposition, und die Bilder von Bogenschützen und vielen Kerzen wurden zu ihren Schlüsselkomponenten.

Ein erstaunliches Bild ist durchdrungen von Symbolen. Eine erloschene Kerze ist ein erloschenes Leben. Die untröstliche Frau im Vordergrund drückt die erloschene Kerze des bereits hingerichteten Bogenschützen an ihren Kopf. Neben ihr wird eine kaum glimmende Kerze desjenigen, der zur Hinrichtung abgeführt wird, in den Schlamm geworfen. Der Soldat in der Mitte hat dem grauhaarigen Bartträger bereits die Todeskerze abgenommen und bläst sie aus. Die restlichen Kerzen brennen noch gleichmäßig und hell.

Die zentrale Handlung des Bildes und sein wichtigster emotionaler Kern ist der Widerstand der Bogenschützen gegen die königliche Tyrannei. Am symbolträchtigsten ist das Bild eines rotbärtigen Soldaten. Seine Hände sind gefesselt, seine Beine mit Ketten gefesselt, aber ein hasserfüllter, unversöhnlicher Blick durchzieht den gesamten Bildraum und kollidiert mit Peters wütendem und ebenso unerbittlichem Blick. Die rechts abgebildeten Ausländer beobachten zwar ruhig, was passiert, aber dann werden sie entsetzt beschreiben, wie der russische Autokrat selbst als Henker gehandelt hat. Peter schlug persönlich fünf Rebellen und einem Geistlichen, der die Rebellion mit einer Axt segnete, die Köpfe ab und richtete mehr als achtzig Bogenschützen mit einem Schwert hin. Der Zar zwang auch seine Bojaren zur Teilnahme an dem grausamen Massaker, die nicht wussten, wie man mit einer Axt umgeht, und die den Verurteilten durch ihre Taten unerträgliche Qualen zufügten. Über all dies las Surikov im Tagebuch des Sekretärs der österreichischen Botschaft Korb, einem Augenzeugen der Ereignisse.

Aber im Bild selbst gibt es keine blutigen Szenen: Der Künstler wollte die Größe der letzten Minuten vermitteln, nicht die Hinrichtung selbst. Nur viele rote Kleidungsdetails sowie die purpurrote Silhouette der Fürbitte-Kathedrale, die den Toyota der verurteilten Bogenschützen und ihrer Familien überragt, erinnern den Betrachter daran, wie viel Blut an diesem tragischen Morgen vergossen wurde.

Die architektonische Gestaltung der Leinwand ist sehr wichtig: Der allein stehende Turm des Kremls entspricht der einsamen Gestalt des Königs; der zweite, der nächste Turm, vereint eine Menge von Beobachtern, Bojaren und Ausländern zu einem Ganzen; die gleichmäßige Aufstellung der Soldaten wiederholt genau die Linie der Kremlmauer. Der Künstler verlegte bewusst alle Gebäude auf den Hinrichtungsplatz, wobei er die kompositorische Technik verwendete, Pläne näher zusammenzubringen und den Effekt einer riesigen Menschenmenge zu erzeugen. Die Kathedrale setzt sich fort und krönt diese Menschenmenge, aber die zentrale Kuppel der Kirche der Fürbitte der Jungfrau Maria schien nicht in den Raum zu passen: Sie ist vom oberen Bildrand „abgeschnitten“ und symbolisiert das Bild von Russland, von Peter I. enthauptet. Die verbleibenden zehn Kuppeln entsprechen den zehn abgebildeten Todeskerzen.

Letztere sind eindeutig nicht zufällig gemäß strenger Geometrie angeordnet. Vier helle Lichter liegen genau auf einer schrägen Linie, beginnend in der unteren linken Ecke (in der Hand eines Mannes, der mit dem Rücken zu uns sitzt), durch die Kerzenflamme der rotbärtigen und schwarzbärtigen Bogenschützen bis zum stehenden Selbstmordattentäter an der Spitze und verbeugt sich vor den Menschen. Aber wenn durch eine Kerze, die sich in den Händen eines stehenden Bogenschützen auf der Leinwand über den anderen befindet, eine gerade Linie gezogen wird, die nach unten gerichtet ist - zu der, die im Schlamm brennt, dann verbindet diese Linie auch die drei Flammen, durch das vom Soldaten ausgeblasene Licht gehen. So zeigt sich deutlich ein strenges Kreuz, als würde es eine Menge zum Scheitern verurteilter Rebellen vernichten. Drei weitere, weniger auffällige Kerzen, die sich im Hintergrund der Komposition befinden (links unter dem Bogen, vor dem oben stehenden Bogenschützen und unmittelbar hinter ihm), befinden sich ebenfalls auf derselben Linie und teilen die Leinwand tatsächlich ein halb. Es wird entlang einer strengen Senkrechten von einer geraden Linie gekreuzt, die zwischen der oberen und der erloschenen Kerze gezogen wird. Insgesamt befinden sich drei regelmäßige Kreuze auf dem Karton. Die dritte bildet den Schnittpunkt der „Willens- und Oppositionslinie“ (von den Augen des Königs zu den Augen des rotbärtigen Bogenschützen) und derjenigen, die von der erloschenen Kerze zum stillen Licht im Hintergrund führt, unter dem Gesicht des stehenden Bogenschützen.

Alle Arbeiten von Surikov sind von einer erstaunlichen Sorge um diejenigen geprägt, die zum Betrachten seiner Bilder kommen: „Ich hatte die Idee, den Betrachter nicht zu stören, damit in allem Frieden ist ...“, sagte er über seinen Schützen. Trotz des Schreckens des überlieferten historischen Ereignisses versuchte der Künstler, die Tragik menschlicher Schicksale so zurückhaltend wie möglich darzustellen. Keine äußerliche Angeberei und Theatralik, keine erhobenen Äxte, zum Himmel erhobene Hände, blutige Kleider, Galgen und abgetrennte Köpfe. Nur das tiefe Drama der nationalen Trauer. Von diesem Bild möchte man sich nicht mit Schaudern abwenden, im Gegenteil, beim Anblick taucht man immer mehr in die Details ein, man fühlt mit seinen Helden mit, versteht die Grausamkeit jener Zeit sehr genau.

Das Gemälde „Morgen der Streltsy-Hinrichtung“ wurde auf der Neunten Wanderausstellung im März 1881 ausgestellt. Noch vor seiner Entdeckung schrieb Ilya Repin an Pavel Tretyakov: „Surikovs Gemälde hinterlässt auf jeden einen unwiderstehlichen, tiefen Eindruck. Alle bekundeten einstimmig ihre Bereitschaft, ihr das Beste zu geben Der beste Platz; es steht allen ins Gesicht geschrieben, dass sie unser ganzer Stolz auf dieser Ausstellung ist... Heute ist sie schon gerahmt und endlich platziert... Was für eine Aussicht, wie weit Peter gegangen ist! Mächtiges Bild! Tretjakow kaufte dieses geniale historische Werk sofort für seine Sammlung und zahlte dem Meister achttausend Rubel.

Der 1. März 1881 war jedoch von einem anderen Ereignis geprägt, das ein mystisches Gegengewicht zum Thema Repressalien gegen Rebellen bildete. Am Eröffnungstag der Ausstellung, in der der zentrale Platz von einem Gemälde eingenommen wurde, das die Hinrichtung von Bogenschützen durch Zar Peter I. darstellte, verübte die Narodnaya Volya einen Terroranschlag, der gegen Kaiser Alexander II. vorging.

Surikow Gor Gennady Samoilovich

V. „MORGEN DER STRELETSKY-HINRICHTUNG“

V. „MORGEN DER STRELETSKY-HINRICHTUNG“

Das von Surikov in seinem ersten großen Bild dargestellte Ereignis „Morgen der Strelzi-Hinrichtung“ markierte einen Wendepunkt in der neuen russischen Geschichte.

Im Dorf Preobrazhensky im Oktober 1698 und in Lobnoye Mesto lag das widerspenstige vorpetrinische Russland, das von dem großen Reformer besiegt wurde, im Sterben. „... Peter beschleunigte die Übernahme des Westernismus durch das barbarische Russland, ohne vor barbarischen Mitteln des Kampfes gegen die Barbarei Halt zu machen“, schrieb Wladimir Iljitsch Lenin und enthüllte die Essenz von Peters Hinrichtungen, die im Namen der Zukunft Russlands durchgeführt wurden.

Peter war in der „großen Botschaft“ im Westen und lebte in Wien, als beunruhigende Nachrichten aus Moskau kamen: Vier Strelzy-Regimenter, die nach dem Asow-Feldzug an die Westgrenze geschickt wurden, rebellierten und gingen nach Moskau, um Prinzessin Sophia zu inthronisieren.

Die Bogenschützen waren erschöpft von der schweren und langen Belagerung von Asow, aufgeregt und unzufrieden mit der Nichtzahlung von Gehältern und Belästigungen. Ihre Unzufriedenheit nutzten die Kreise der reaktionären Bojaren geschickt aus, die sich um Prinzessin Sophia, die zu diesem Zeitpunkt bereits im Nowodewitschi-Kloster inhaftiert war, und ihre Verwandten, die Miloslavskys, gruppierten. Sophia selbst gab das Signal für eine Rebellion und schickte den Bogenschützen einen „positiven“ Brief mit der Aufforderung, Moskau aus der Schlacht zu nehmen.

V. Surikow. Studie zu "The Morning of the Streltsy Execution" (ein rothaariger Bogenschütze mit Hut) (TG).

V. Surikow. Studie zu "Morgen der Streltsy-Hinrichtung" (eine alte Frau sitzt am Boden) (TG).

Die Demagogie der Bojaren täuschte die Bogenschützen. Aber es wäre ein Fehler, die ganze Bedeutung der Strelitzen-Rebellion auf Bojaren-Intrigen zu reduzieren.

Die Bogenschützen erhoben sich nicht nur, weil sie von den großzügigen Versprechungen von Sophia und den Miloslavskys getäuscht wurden, nicht nur, weil sie ohne Gehalt verarmten und nicht von Moskau und ihren Familien getrennt werden wollten und für lange Zeit an die litauische Grenze gingen . Die Streltsy-Bewegung spiegelte die Hoffnungen und Bestrebungen der unterdrückten, gequälten und leidenden Menschen wider, die die historisch fortschrittliche Sache Petrus auf ihren Schultern ertragen mussten.

In einer Klassengesellschaft geht der Fortschritt auf Kosten der Unterdrückten. Das ist die unerbittliche Logik der Geschichte, das ist ihr grundlegender innerer Widerspruch. Peter führte Russland auf einen neuen, fortschrittlichen Weg, aber die großen Reformen wurden mit dem Blut des Volkes und der unerhörten grausamen Versklavung der Massen erkauft.

Nachdem sie sich Peter und seinen Neuerungen widersetzt hatten, wussten die Bogenschützen, dass das Volk mit ihnen sympathisierte, und sie schöpften aus der Unterstützung des Volkes das Bewusstsein ihrer Richtigkeit.

Nachdem Peter die Nachricht von der Rebellion erhalten hatte, erteilte er seinem Gouverneur, Prinz Romodanovsky, den Befehl, die Rebellen gnadenlos zu vernichten, und er selbst reiste sofort nach Moskau ab. Aber der Aufstand wurde vor seiner Ankunft niedergeschlagen. Im Juni 1698 trafen in der Nähe von Neu-Jerusalem die Regimenter Preobrazhensky und Semenovsky auf die Bogenschützen unter dem Kommando des Bojaren Shein und General Gordon. Streltsy konnte dem Ansturm regulärer Truppen nicht standhalten und ergab sich ...

Bei der "Durchsuchung" von Shane wurden 136 Bogenschützen gehängt, 140 mit der Peitsche geschlagen und etwa 2.000 zur Deportation in verschiedene Städte verurteilt. Peter, der nach Moskau zurückkehrte, war mit der "Suche" unzufrieden, befahl, den gesamten Fall zu überdenken, und leitete persönlich die Untersuchung. Die organisatorische Rolle von Sophia wurde klar. Die Streltsy-Armee wurde zerstört. Sophia wurde Nonne tonsuriert. Massenhinrichtungen begannen. In Moskau gab es keinen einzigen Platz, auf dem nicht Gerüste und Galgen mit erhängten Bogenschützen standen. Der Widerstand gegen die petrinischen Reformen ging im Blut der Bogenschützen unter.

„Surikov liebte Kunst leidenschaftlich, brannte immer damit, und dieses Feuer wärmte um ihn herum sowohl die kalte Wohnung als auch seine leeren Räume, was passierte: eine Truhe, zwei kaputte Stühle, immer mit Löchern in den Sitzen, und eine Palette, die auf dem Boden lag , klein, sehr sparsam mit Ölfarben verschmutzt, sofort in dünnen Tuben rumliegen“, sagt Repin.

Einer der Räume wurde von einer riesigen Leinwand blockiert, auf der der „Morgen der Streltsy-Hinrichtung“ begann. Um das ganze Bild mit einem Blick einzufangen, musste Surikov sie aus einem nahe gelegenen dunklen Raum schief ansehen.

In einer beengten Wohnung am Zubovsky Boulevard wurde fast drei Jahre lang hart, unermüdlich und wahrhaft titanisch gearbeitet.

Die Inspiration, die Surikov auf dem Roten Platz erleuchtete, gab ihm nur ein inneres Bild, nur ein allgemeines Gefühl für das zukünftige Bild. Um dieses Bild in lebendiges Fleisch zu kleiden, bedurfte es eines langen und sorgfältigen Studiums historischer Quellen und Museumsgegenstände, es bedurfte Dutzender Vorzeichnungen und Skizzen aus der Natur.

Eine Beschreibung der Hinrichtung von Bogenschützen fand der Künstler im „Tagebuch einer Reise nach Moskau“ von Johann Georg Korb, Sekretär der Cäsarischen (österreichischen) Botschaft, der sich 1698-1699 in Russland aufhielt.

Die Quelle war gut gewählt. Korb hat sich den Ruf eines aufmerksamen und nachdenklichen Beobachters erworben. Der bekannte Forscher der petrinischen Ära, der Historiker N. G. Ustryalov, wies darauf hin, dass Korb mit tiefem Respekt für Peter schrieb, mit Liebe zur Wahrheit, und wenn er sich irrte, dann nur, weil er manchmal unbegründeten Geschichten glaubte. In den Beschreibungen der Schießereien gibt es keine größeren Ungenauigkeiten: Korb hat beschrieben, was er mit eigenen Augen gesehen oder von direkten Zeugen gewusst hat. In seiner ausführlichen und gemächlichen Erzählung wird die Atmosphäre der Zeit feinfühlig eingefangen.

Die Hinrichtungen begannen im Oktober 1698 im Dorf Preobraschenski und dauerten bis in den Februar hinein nächstes Jahr auf dem Roten Platz in Moskau. So beschreibt Korb den ersten Tag der Hinrichtungen:

„Die Wohnungen der Soldaten in Preobraschenskoje werden von der dort fließenden Jausa durchschnitten; Auf der anderen Seite, auf kleinen Moskauer Karren (die sie Taxis - sbosek nennen), wurden hundert Schuldige gepflanzt und warteten auf ihre Hinrichtung. Wie viele waren schuldig, so viele Karren und so viele Wachsoldaten; es gab keine Priester, die die Verurteilten anleiteten, als ob die Verbrecher dieser Frömmigkeitsleistung unwürdig wären; doch jeder hielt eine brennende Wachskerze in der Hand, um nicht ohne Licht und Kreuz zu sterben. Das bittere Weinen der Ehefrauen steigerte ihre Angst vor der bevorstehenden Hinrichtung; von überall um die Menge herum war unglückliches Stöhnen und Schreien zu hören. Die Mutter weinte um ihren Sohn, die Tochter betrauerte das Schicksal ihres Vaters, die unglückliche Frau beklagte das Schicksal ihres Mannes; in anderen wurden die letzten Tränen durch verschiedene Bluts- und Besitzverhältnisse verursacht. Und als schnelle Pferde die Verurteilten zum Hinrichtungsort trugen, verstärkte sich das Weinen der Frauen und verwandelte sich in lautes Schluchzen und Schreien ... Aus dem Nachlass von Gouverneur Shein wurden weitere 130 Bogenschützen zu Tode gebracht. Zu beiden Seiten aller Stadttore wurden zwei Galgen errichtet, von denen jeder an diesem Tag für sechs Rebellen bestimmt war. Als alle zu den Hinrichtungsstätten geführt und je sechs auf jeden der beiden Galgen verteilt waren, kam Seine königliche Majestät in einem grünen polnischen Kaftan, begleitet von vielen edlen Moskowitern, zum Tor, wo auf Erlass seiner königlichen Majestät , der Botschafter des Zaren hielt in seiner eigenen Kutsche mit Vertretern Polens und Dänemarks an...

Surikov entnahm dieser Beschreibung eine Reihe von Handlungsmotiven, die später Teil der Komposition seines Gemäldes wurden. Er verlegte die Szene nur aus dem Dorf Preobraschenski nach Moskau. Aber um seinen Plan zu verstehen, ist es notwendig, eine Beschreibung eines anderen Hinrichtungstages zu geben, der bereits auf dem Roten Platz stattfand.

„Dieser Tag wird von der Hinrichtung von zweihundert Menschen überschattet und sollte auf jeden Fall als traurig anerkannt werden; alle Verbrecher wurden enthauptet. Auf einem sehr großen Platz, ganz in der Nähe des Kreml, wurden Hackklötze aufgestellt, auf denen die Schuldigen ihre Köpfe niederlegen sollten. Seine königliche Majestät traf dort in einer Gig mit einem gewissen Alexander ein, dessen Gesellschaft ihm die größte Freude bereitet, und nachdem er den unglückseligen Platz passiert hatte, betrat er den Platz daneben, wo dreißig Verurteilte für das Verbrechen ihrer Gottlosen gesühnt hatten Vorsatz durch den Tod. In der Zwischenzeit füllte die verheerende Menge der Schuldigen den oben beschriebenen Raum, und der König kehrte dorthin zurück, so dass in seiner Gegenwart diejenigen bestraft wurden, die in seiner Abwesenheit eine so große Bosheit in einem gotteslästerlichen Plan ersannen. Der Schreiber, der auf einer von den Soldaten mitgebrachten Bank stand, verlas das Urteil, das an verschiedenen Stellen gegen die Rebellen verhängt worden war, damit die umstehende Menge das Ausmaß ihres Verbrechens und die Richtigkeit der ihm auferlegten Hinrichtung um so besser erfuhr. Als er verstummte, begann der Henker die Tragödie: Die Unglücklichen waren an der Reihe, sie näherten sich alle einer nach dem anderen, ohne Trauer oder Entsetzen auf ihren Gesichtern vor dem Tod auszudrücken, der sie bedrohte ... Einer von ihnen wurde bis zum äußersten eskortiert von seiner Frau und seinen Kindern mit lauten, schrecklichen Schreien blockiert. Als er sich darauf vorbereitete, sich auf den Hackklotz zu legen, gab er seiner Frau und seinen kleinen Kindern, die viel weinten, statt des letzten Lebewohls seine Fäustlinge und das Taschentuch, das er zurückgelassen hatte. Ein anderer, der seinerseits den unglücklichen Hackklotz küssen sollte, klagte über den Tod und sagte, er sei gezwungen worden, ihn unschuldig durchzustehen. Darauf antwortete der König, der nur einen Schritt von ihm entfernt war: „Stirb, Unglücklicher! Wenn Sie sich als unschuldig herausstellen, wird die Schuld für Ihr Blut auf mich fallen. “... Am Ende des Massakers freute sich Seine Königliche Majestät, mit General Gordon zu Abend zu essen. Der König war keineswegs in heiterer Stimmung, sondern beklagte sich im Gegenteil bitter über den Eigensinn und Eigensinn der Schuldigen. Empört erzählte er General Gordon und den anwesenden Moskauer Adligen, wie einer der Sträflinge eine solche Hartnäckigkeit gezeigt habe, dass er es wagte, sich mit den folgenden Worten an den Zaren zu wenden, der sich wahrscheinlich ganz in der Nähe auf den Hackklotz legen wollte : „Treten Sie zur Seite, mein Herr. Ich sollte mich hier hinlegen."

In dieser Passage fand Surikov keine Handlungsmotive mehr für das zukünftige Bild, sondern etwas Wichtigeres: Hier wurde die moralische Atmosphäre der Hinrichtungen beschrieben und die Charaktere der Charaktere gezeigt; Die Seiten des Tagebuchs eines Ausländers, der zu Besuch war, spiegelten sowohl den unerschütterlichen Mut der Bogenschützen als auch die Bitterkeit wider, Peter zu bestrafen.

Später erzählte Vasily Ivanovich, wie sehr er sich an sein Thema gewöhnt hatte und wie unerbittlich die Gedanken an die blutigen Tage waren, die er darstellen wollte:

„Als ich Bogenschützen schrieb, sah ich schreckliche Träume: Jede Nacht sah ich Hinrichtungen in einem Traum. Es riecht überall nach Blut. Ich hatte Angst vor der Nacht. Wach auf und freue dich. Sehen Sie das Bild an. Gott sei Dank gibt es keinen solchen Schrecken darin. Ich dachte nur daran, den Betrachter nicht zu stören. Frieden in allem haben. Alle hatten Angst, dass ich beim Betrachter ein unangenehmes Gefühl wecken würde. Ich selbst bin heilig, aber andere ... Ich habe kein Blut in meinem Bild und die Hinrichtung hat noch nicht begonnen. Und schließlich habe ich das alles erlebt - sowohl Blut als auch Hinrichtungen in mir selbst. “

In den gleichen Jahren arbeitete Repin an dem Gemälde "Prinzessin Sophia" und stellte, genau nach den Anweisungen historischer Quellen, eine Figur eines gehängten Bogenschützen vor dem Fenster der Zelle der Prinzessin dar.

In Repins Plan war diese Figur notwendig: Das Spektakel des Todes verdichtete die tragische Atmosphäre, in der das von ihm konzipierte historische Porträt entstand. Für Surikov erwies sich dies als unmöglich.

Surikow sagte zu Woloschin:

„Ich erinnere mich, „Streltsov“ habe ich fast fertig. Ilya Efimovich Repin kommt zu ihm und sagt: „Warum haben Sie keine einzige hingerichtete Person? Du würdest hier wenigstens am Galgen hängen, in der richtigen Ebene.

Als er ging, wollte ich es versuchen. Ich wusste, dass es unmöglich war, aber ich wollte wissen, was passiert wäre. Ich zeichnete mit Kreide die Figur eines erhängten Bogenschützen. Und in diesem Moment betrat das Kindermädchen das Zimmer, - als sie es sah, brach sie gefühllos zusammen.

Noch an diesem Tag kam Pavel Mikhailovich Tretjakow vorbei: „Was willst du, willst du das ganze Bild verderben?“ - Ja, damit ich, sage ich, meine Seele so verkauft habe! Ist das möglich?"

Surikov weigerte sich, die Hinrichtung darzustellen, nicht nur, weil er von der rauen Physiologie des Leidens und den Blutströmen auf dem Roten Platz abgestoßen wurde („Alle hatten Angst, ich würde beim Betrachter ein unangenehmes Gefühl wecken“). Der Künstler hatte auch tiefere Grundlagen.

Die dramatische Wirkung des Spektakels von Qual und Tod würde den Zuschauer vielleicht schockieren, gleichzeitig aber die Handlung des Bildes zwangsläufig auf eine private Episode aus der Geschichte des Bogenschützenaufstands reduzieren. Und der Künstler wollte in einem einzigen Moment die Essenz des von ihm gewählten historischen Ereignisses konzentrieren - um eine nationale Tragödie zu zeigen. Nicht die Hinrichtung, sondern nur die Erwartung darstellend, konnte Surikov die streltsy Masse und Peter selbst in der ganzen Fülle ihres spirituellen und zeigen körperliche Stärke, um dem Betrachter die hohe spirituelle Schönheit des russischen Volkes zu offenbaren.

"Morgen der Streltsy-Hinrichtungen": Jemand hat sie gut genannt. Ich wollte die Feierlichkeit der letzten Minuten vermitteln, aber überhaupt nicht die Hinrichtung“, sagte der Künstler später.

Nachdem Surikov sein Thema tief durchlebt hatte, indem er mental gleichsam zum Teilnehmer des historischen Dramas wurde, organisierte Surikov das Material, das er aus historischen Quellen zusammengetragen hatte, auf seine eigene Weise.

Im Bild verschmelzen einzelne Motive zu einem Ganzen, ausgewählt aus verschiedenen Orten in Korbs Tagebuch, und alle unterliegen einer allgemeinen spirituellen Stimmung – der Feierlichkeit der letzten Minuten.

Es war eine wirklich kreative Neuordnung des Materials. Das Gefühl, das der Künstler in das Bild investierte, erfüllte die historischen Bilder mit dem Hauch wahren Lebens.

„Bei einem Geschichtsbild ist es ja nicht notwendig, dass es ganz so ist, sondern dass es eine Möglichkeit gibt, dass es ähnlich ist. Der Punkt ist historisches Bild- raten. Wenn man nur den Zeitgeist selbst beachtet, kann man sich im Detail nicht irren. Und wenn alles Punkt für Punkt ist, ist es sogar widerlich “, sagte Surikov selbst.

Die Handlung im Film „Morning of the Streltsy Execution“ spielt auf dem Roten Platz vor der Kulisse der Kremltürme und der Basilius-Kathedrale. Beim Betrachten des Bildes scheint es, als wäre es mit unzähligen Menschenmengen gefüllt. Die Menschen sind besorgt, „wie das Rauschen vieler Wasser“, wie der Künstler gerne sagte. Aber all die grenzenlose Vielfalt an Posen, Kleidern, Charakteren wird zu einer erstaunlichen Ganzheit, zu einer unauflöslichen und harmonischen Einheit gebracht. Die Surikov-Menge lebt ein gemeinsames Leben, alle ihre Bestandteile sind miteinander verbunden, wie in einem lebenden Organismus, und gleichzeitig ist jedes Gesicht individuell, jeder Charakter einzigartig und tief durchdacht.

Bereits in der vom Künstler angefertigten Bleistiftskizze auf der Rückseite des Notenblattes für die Gitarre fällt die Besonderheit des konzipierten Bildes deutlich auf: Es gibt keinen separaten „Helden“ darin, in dessen Bild die Bedeutung des Werkes steht verkörpert wäre. Es gibt Peter im Bild, es gibt charakteristische Typen von Bogenschützen, die eine besonders große semantische Last tragen, aber sie werden nicht aus der Masse herausgegriffen, sie stellen sich ihr nicht entgegen. Der Inhalt von "The Morning of the Archery Execution" offenbart sich erst in der Aktion der Massen. Der Held des Bildes wird zum Volk selbst, und sein Thema ist die Tragödie des Volkes.

Das Verständnis von Geschichte als Bewegung der Massen war das große neue Wort, das die Arbeit von Surikov in der Historienmalerei prägte. Historische Massenszenen wurden von Bryullov gemalt, das Bild der Menge spielte eine große Rolle im Konzept von Ivanovos „Die Erscheinung Christi vor dem Volk“, aber nur Surikov brachte die Gedanken seiner großen Vorgänger zu Ende.

Surikow betrachtete den Nationalcharakter als Schlüssel zur richtigen Interpretation des historischen Lebens des Volkes. Diesen Charakter zu enthüllen, dem Betrachter zu helfen, in die geistige Welt des einfachen russischen Volkes einzutauchen – der Künstler sah ein ähnliches Ziel vor sich, als er an „Der Morgen der Streltsy-Hinrichtung“ arbeitete.

Daher kommt die unerschöpfliche Vielfalt der Volkstypen ins Bild und zugleich ihre innere Verwandtschaft. Sie sind alle ähnlich und einander nicht ähnlich.

Schützen sind erfüllt von der "Feierlichkeit der letzten Minuten", die geistige Kraft der Bogenschützen ist nicht gebrochen, sie alle stehen dem Tod ohne Angst gegenüber. Aber ein einziges Gefühl bricht sich in ihnen auf verschiedene Weise.

Ein rothaariger Bogenschütze mit roter Mütze, der krampfhaft eine brennende Kerze zusammendrückt, hebt seinen Blick voller unbezähmbarem Hass und fordert den Sieger sozusagen stumm heraus. Er hätte zu Peter sagen können: „Treten Sie zur Seite, Sir. Ich sollte mich hier hinlegen!“ Ein anderer, ein großer, älterer schwarzbärtiger Bogenschütze, in einem roten Kaftan über die Schultern geworfen, scheint seine Umgebung überhaupt nicht wahrzunehmen, so tief ist er in seine letzten Gedanken versunken. Außerdem, fast in der Mitte des Bildes, findet ein grauhaariger alter Mann in einem weißen Hemd, majestätisch ruhig, mutig auf den Tod wartend, die Kraft in sich selbst, seine weinenden Kinder zu trösten. Neben ihm stand einer der Bogenschützen, gebeugt, anscheinend von der Folter geschwächt, auf dem Karren und reichte den Leuten seinen letzten Bogen; er kehrt dem König den Rücken und bittet nicht Petrus, sondern das Volk um Vergebung.

Der harten Festigkeit und dem Mut der Bogenschützen steht die ungezügelte Trauer der Kinder und Frauen der Bogenschützen gegenüber. Es scheint, dass Surikov hier die ganze Bandbreite der Gefühle ausgeschöpft hat, von einer heftigen Explosion der Verzweiflung bis hin zu stiller, hoffnungsloser Trauer: Unkindliche Angst verzerrt das Gesicht eines winzigen Mädchens, das sich in der Menge verirrt; die von ihrem Mann getrennte Bogenschützin schluchzt unkontrolliert; In stummer Verzweiflung sank eine altersschwache alte Frau zu Boden und verabschiedete sich von ihrem Sohn ...

Die Gestalten der Preobraschenski-Soldaten, der Testamentsvollstrecker von Peter, mischen sich unter die strelitzige Menge. Bei der Charakterisierung dieser im wesentlichen zweitrangigen Charaktere bewies Surikow besondere psychologische Einsicht.

Die Soldaten stehen den Bogenschützen geistig nahe, sie sind Vertreter des einfachen russischen Volkes. Aber gleichzeitig scheinen sie zu repräsentieren neues Russland, das das vorpetrinische Russland ersetzte. Ohne zu zögern führen sie die verurteilten Bogenschützen zur Hinrichtung, aber ihr Umgang mit den Rebellen ist nicht feindselig. Der junge Preobraschenski, der neben dem schwarzbärtigen Bogenschützen steht, sieht ihn mit einem Ausdruck verborgenen Mitleids an. Der Soldat, der den Bogenschützen zum Galgen führt, legt seinen Arm um ihn und stützt ihn fast wie einen Bruder. Surikov spürte die komplexe, ambivalente Haltung der Soldaten gegenüber der laufenden Hinrichtung und drückte sie wahrheitsgemäß aus.

Auf der rechten Seite des Bildes ist Peter mit seinem Gefolge.

Im königlichen Gefolge ist niemand mit der Ausdruckskraft und Charakterstärke ausgestattet, die die Bilder von Bogenschützen auszeichnet - das Interesse und die Sympathie des Künstlers sind nicht hier.

Im Vordergrund sieht wie ein gleichgültiger Zeuge ein graubärtiger Bojar in rotem Mantel gleichgültig vor sich hin. Hinter ihm eine Gruppe von Ausländern, in einem von ihnen, die intensiv und nachdenklich in die Menge blicken, vermuten Kritiker ein imaginäres Porträt von Korb, dem Autor von Journey to Muscovy. Weiter - einige Frauen schauen aus den Fenstern der Kutsche. Aber neben diesen Nebenfiguren wird die Figur des Petrus scharf hervorgehoben.

Peters Gesicht mit seinem zornigen und entschlossenen Blick drückt unerschütterliche Zuversicht aus, in seiner ganzen Gestalt, angespannt und ungestüm, spürt man eine große innere Kraft. Genau wie seine Gegner glaubt Peter leidenschaftlich an seine eigene Rechtschaffenheit und sieht in ihnen, als er die rebellischen Bogenschützen bestraft, keine persönlichen Feinde, sondern Staatsfeinde, die Zerstörer der russischen Zukunft.

Er allein widersetzt sich der gesamten Strelitzie-Menge, und sein Image wird ideologisch so bedeutsam wie das kollektive Image der Massen. In Surikows Deutung ist Peter auch der Repräsentant des Volkes und Träger des nationalen Charakters, wie die Bogenschützen.

Hier offenbart sich die Bedeutung der Volkstragödie, die in dem „Morgen der Streltsy-Hinrichtung“ verkörpert ist: Die Russen kämpfen gegen die Russen, und jede Seite hat ein tiefes Bewusstsein für die Richtigkeit ihrer Sache. Schütze-Rebellion reagiert auf die Unterdrückung des Volkes, Peter verteidigt die Zukunft Russlands, die er selbst auf neue Wege führte.

Korbs Aufzeichnungen gaben Surikow nur einen Ausgangspunkt für die Verwirklichung seines Plans. Die Hauptquelle von Surikovs Bildern war die lebendige Realität selbst.

„Als ich sie gezeugt habe“, sagte Surikow zu Woloschin, „erschien alle meine Gesichter auf einmal. Und zusammen mit der Komposition färben. Schließlich lebe ich von der Leinwand selbst: Alles entsteht daraus. Denken Sie daran, dort habe ich einen Bogenschützen mit schwarzem Bart - das ist ... Stepan Fedorovich Torgoshin, der Bruder meiner Mutter. Und die Frauen – wissen Sie, ich und meine Verwandten hatten so alte Frauen. Sarafannitsy, obwohl Kosaken. Und der alte Mann in "Sagittarius" ist ein Exilant, etwa siebzig Jahre alt. Ich erinnere mich, wie ich ging, eine Tasche trug, vor Schwäche schwankte – und mich vor den Menschen verneigte.

Der echte Historismus, der für Surikow zutiefst charakteristisch ist, zeigt sich nirgends so deutlich wie gerade in dieser Fähigkeit, die Vergangenheit im heutigen, historischen Bild zu sehen - in der lebendigen modernen Realität. Surikov modernisiert nicht die Vergangenheit, indem er die Merkmale der Gegenwart in sie überträgt, aber durch sorgfältige und genaue Auswahl enthüllt er die typischsten und daher lebensfähigsten und beständigsten Zeichen des nationalen Charakters, der in der fernen Vergangenheit gelebt und sich manifestiert hat , leben und manifestieren sich heute.

Das vom Künstler gefundene Bild wurde manchmal mehreren aufeinanderfolgenden Verarbeitungsschritten unterzogen, und alles Zufällige und Unbedeutende fiel weg und die Hauptmerkmale des Charakters wurden beharrlich betont.

Es sind Skizzen erhalten, in denen Surikov nach einer Art rotbärtiger Bogenschütze suchte.

Repin erzählt über den Beginn der Suche: „Erstaunt über die Ähnlichkeit des einen Bogenschützen, den er skizziert hatte und der mit einer brennenden Kerze in der Hand in einem Karren saß, überredete ich Surikov, mit mir zum Vagankovskoye-Friedhof zu gehen, wo sich ein Totengräber befand ein Wundertyp. Surikov wurde nicht enttäuscht: Kuzma posierte lange für ihn, und Surikov, mit dem Namen Kuzma, leuchtete noch später vor Gefühl aus seinen grauen Augen, seiner drachenartigen Nase und seiner geneigten Stirn.

Surikov selbst erwähnte dies auch gegenüber Kuzma: „Der rothaarige Bogenschütze ist ein Totengräber, ich habe ihn auf dem Friedhof gesehen. Ich sage ihm: "Lass uns zu mir gehen - Pose." Er wollte gerade seinen Fuß in den Schlitten setzen, und seine Kameraden fingen an zu lachen. Er sagt: "Ich will nicht." Und schließlich von Natur aus wie ein Schütze. Die tiefliegenden Augen erschreckten mich. Böser, rebellischer Typ. Der Name war Kuzma. Chance: Der Fänger und das Biest laufen. Überredete ihn mit Nachdruck. Während er posierte, fragte er: „Was, werden sie mir den Kopf abschlagen, oder was?“ Und ein Gefühl der Zartheit hinderte mich daran, denen, von denen ich schrieb, zu sagen, dass ich eine Hinrichtung schrieb.

In den ersten Skizzen von Surikov aus Kuzma haben seine Züge noch wenig Ähnlichkeit mit dem Aussehen eines unerbittlichen und leidenschaftlichen Rebellen, den wir auf dem Bild sehen. Vor uns liegt ein charakteristisches, willensstarkes, aber ruhiges Gesicht, das nur durch seine Ähnlichkeit mit dem Profil auffällt, das kurz in der ersten Kompositionsskizze von Der Morgen der Streltsy-Hinrichtung gezeichnet wurde, dh noch vor Surikovs Treffen mit dem Totengräber Kuzma. In späteren Skizzen ruft der Künstler gewissermaßen im Gesicht seines Modells jene Gefühle hervor, die den rebellischen Bogenschützen einst beseelten. Die Linien der Silhouette werden schärfer, Falten vertiefen sich, der Ausdruck wird angespannter, ein wütendes Leuchten leuchtet in eingesunkenen Augen auf – und durch die Gesichtszüge des Totengräbers tritt das Bild eines unbezwingbaren und leidenschaftlichen Moskauer Rebellen immer deutlicher hervor.

Andere Personen, die Surikov in Naturalien dienten, wurden ebenfalls überarbeitet. In der Porträtstudie des schwarzbärtigen Bogenschützen - Stepan Fedorovich Torgoshin - sind die Züge des Alltags noch nicht überwunden. Erst im Bild wird er transformiert und poetisiert.

Die „Studie einer sitzenden alten Frau“ trägt noch Spuren der direkten Nachahmung des Vorbildes, und das Bild des alten Bogenschützen im Bild erinnert in seiner Verallgemeinerungs- und Poesiekraft an die Bilder des Volksepos.

Der tiefe ideologische Inhalt von "The Morning of the Streltsy Execution" führte zu einer ganzheitlichen und perfekten künstlerischen Form.

Surikov sagte, dass die Idee eines Gemäldes zusammen mit der Form in seinem Kopf geboren wird und der Gedanke untrennbar mit dem Bild verbunden ist. Als er The Morning of the Streltsy Execution konzipierte, erschienen vor ihm, in seinen Worten, „alle Gesichter auf einmal. Und Färbung zusammen mit Komposition. Aber wie bei der Lösung eines ideologischen Konzepts gab die anfängliche Inspiration dem Künstler nur die groben Umrisse der Aufgabe, die auf der Leinwand ausgeführt werden sollte.

„Das Wichtigste für mich ist die Komposition“, sagte Surikov. „Es gibt eine Art festes, unerbittliches Gesetz, das nur durch Intuition erraten werden kann, das aber so unveränderlich ist, dass jeder zusätzliche oder subtrahierte Zentimeter der Leinwand oder ein zusätzlicher Sollwert die gesamte Komposition auf einmal verändert.“

Surikov erreichte Einheit und rhythmische Vollständigkeit des Ganzen, ohne die Natürlichkeit und Ausdruckskraft der Gruppierung von Figuren und die Struktur der Form zu beeinträchtigen. Seine Komposition basiert nicht auf toten, ein für alle Mal ausgearbeiteten Schemata, sondern auf direkter, scharfer Beobachtung der Natur. Kein Wunder, dass er so genau studiert, "wie sich die Menschen auf der Straße gruppieren". Im Leben selbst offenbarte er die Gesetze des harmonischen und integralen Aufbaus.

Der Handlungsort im Bild wird durch das Bild der Kremlmauern und der Basilius-Kathedrale geschlossen.

Bereits in der ersten Bleistiftskizze der zukünftigen Komposition ist die Silhouette der Kathedrale skizziert. Ein stummer Zeuge der Vergangenheit, ein bemerkenswertes Denkmal der altrussischen Architektur, das in Surikovs Vorstellung so eng mit dem „Morgen der Strelzi-Hinrichtung“ verbunden war, beeinflusste maßgeblich die künstlerische Entscheidung des Bildes.

In der Komposition "Morning of the Archery Execution" gibt es versteckte Korrespondenzen mit der Architektur von St. Basilius the Blessed. Die Menge auf dem Bild wird durch die gleichen breiten, gemessenen Rhythmen vereint, die die Säulen und Kuppeln des alten russischen Tempels verbinden. charakteristisches Merkmal Die Kathedrale ist eine Art Asymmetrie und eine bizarre Kombination verschiedener architektonischer und ornamentaler Formen, die jedoch zu einer stabilen und harmonischen Einheit gebracht wurden. Surikov hat diese Einheit in der Vielfalt treffend eingefangen und sie im Bild der Streltsy-Menge neu erschaffen.

Noch offensichtlicher ist der Einfluss der Basilius-Kathedrale auf das Farbsystem des „Morgens der Streltsy-Hinrichtung“. In der Farbgebung des Doms mit seinen Grün-Blau-, Weiß- und satten Rottönen ist sozusagen der Farbschlüssel des Gesamtbildes gegeben. Die gleichen Töne, nur in einem intensiveren Klang, ziehen sich durch die gesamte Komposition.

Surikov strebte nach realistischer Natürlichkeit und Farbharmonie. Die Farbkombination in seinem Gemälde vermittelt wirklich das Gefühl eines düsteren, feuchten Oktobermorgens; bewegungslos Herbstluft alle Schattierungen und Farbübergänge sind besonders deutlich erkennbar. Die Farbe wird bei Surikov zum Träger der Gefühlseigenschaft. Der Künstler selbst wies darauf hin, dass der von ihm einmal beobachtete Effekt, Tageslicht mit einer brennenden Kerze zu kombinieren und Reflexe auf eine weiße Leinwand zu werfen, eine wesentliche Rolle in der Farbgebung spielte. Angezündete Kerzen in den Händen von Bogenschützen in weißen Hemden sollten nach Surikovs Plan jenes besondere, beunruhigende Gefühl erzeugen, das die Feierlichkeit der letzten Minuten kennzeichnete. Dieses Gefühl wird durch den Kontrast von Weiß und sattem Rot verstärkt, der sich durch das gesamte Bild zieht.

„Und die Bögen sind Karren für die Streltsy“, schrieb ich über die Märkte. Sie schreiben und denken - das ist das Wichtigste im ganzen Bild “, sagte Surikov.

Diese Worte sollten nicht wörtlich genommen werden: „Das Wichtigste“ für Surikov waren keine dekorativen Details. Aber er empfand und – der erste unter den russischen Künstlern – in seinem Bild die organische, untrennbare Verbindung des russischen Charakters mit der nationalen Volkskunst. So ähnelt die Silhouette eines Bogenschützen, der sich in einem Abschiedsbogen beugt; wie der sowjetische Kunstkritiker A. M. Kuznetsov feststellte, eine alte russische Ikone aus dem „Rang“. Surikov stellte die Ornamente des hl. Basilius des Seligen, bemalte Bögen, bestickte Kaftane und gemusterte Frauenkleider dar und führte die ganze Welt der russischen Schönheit, die sich in der Volkskunst entwickelt hat, in den Morgen der Streltsy ein.

Am Tag der Ermordung des Zaren, dem 1. März 1881, wurde die IX. Wanderausstellung eröffnet, in der zum ersten Mal der „Morgen der Streltsy-Hinrichtung“ vor dem Publikum erschien - ein Bild, dessen Held das Volk war.

Repin schrieb an Surikow: „Wassilij Iwanowitsch! Das Bild macht auf fast jeden einen großen Eindruck. Sie kritisieren die Zeichnung, und besonders Kuzya wird angegriffen, die miese akademische Partei ist die eifrigste von allen: Sie sagen, dass Zhuravlev am Sonntag obszön Grimassen geschnitten hat, ich habe es nicht gesehen. Chistyakov lobt. Ja, alle anständigen Menschen sind von dem Bild berührt. Es wurde am 1. März in Novoye Vremya geschrieben, am 1. März im Orden. Nun, dann ist ein Ereignis passiert, nach dem noch keine Zeit für Bilder ist ... "

Die Intrigen der „akademischen Partei“ fanden auch in der Presse Widerhall. In einer der reaktionären Zeitungen erschien eine Rezension, die "Der Morgen der Streltsy-"Hinrichtung"" unter jede Mittelmäßigkeit stellte. Aber im Allgemeinen reagierte die Kritik eher sympathisch auf Surikov. Das Bild wurde gelobt – allerdings mit vielen Vorbehalten. "... Der tiefe Plan wird wegen der schwachen Perspektive, die zu sehr mit Zahlen überhäuft ist, nicht ganz erfüllt, aber die Details des Bildes sind von großem Wert", schrieb beispielsweise Russkiye Vedomosti.

Was dann geschah, wiederholte sich fast immer bei Surikovs Gemälden: Im herablassend zurückhaltenden Lob der Kritik wurde ein völliges Missverständnis der Originalität des Künstlers durchschaut. Innovation und tiefer ideologischer Surikov waren der modernen Kritik nicht gewachsen.

Selbst der leidenschaftliche Kämpfer für die nationale russische Kunst, der Kritiker V. V. Stasov, der normalerweise alles Originelle und Talentierte in der zeitgenössischen Kunst mit großer Sensibilität bemerkte, zog es diesmal vor, auf eine Rezension von The Morning of the Streltsy Execution zu verzichten. Repin schrieb ihm kurz nach der Eröffnung der Ausstellung: „Eines kann ich immer noch nicht verstehen, wie kommt es, dass Surikovs Gemälde „Die Hinrichtung von Streltsy“ Sie nicht erregt hat?“ Und im nächsten Brief kommt er wieder auf dasselbe zurück: „Vor allem bin ich wütend auf Sie, dass Sie Surikov durchgelassen haben. Wie ist das passiert? Nach Komplimenten geht sogar Makovskaya (das ist eines tapferen Herrn würdig) plötzlich schweigend an einem solchen Elefanten vorbei !!! Ich verstehe nicht - es hat mich furchtbar in die Luft gesprengt. ”

Surikov erhielt bedingungslose Anerkennung nur von den führenden Wanderern.

Repin, der Surikovs Arbeit über The Morning of the Archery Execution aufmerksam verfolgte und als erster dieses Bild hoch schätzte, schrieb an P. M. Tretyakov:

„Surikovs Gemälde hinterlässt auf jeden einen unwiderstehlichen, tiefen Eindruck. Alle drückten mit einer Stimme ihre Bereitschaft aus, ihr den besten Platz zu geben; allen ist ins Gesicht geschrieben, dass sie unser ganzer Stolz auf dieser Ausstellung ist ... Ein starkes Bild! Nun ja, sie werden Ihnen darüber schreiben ... Es wurde beschlossen, Surikov sofort anzubieten Mitglied unsere Partnerschaft." Nur wenigen ist diese Ehre zuteil geworden.

"Morgen der Streltsy-Hinrichtung" wurde gleichzeitig Teil der wunderbaren Galerie russischer Kunst, die von einem Moskauer Sammler und Sammler geschaffen wurde Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Pawel Michailowitsch Tretjakow.

Vom ersten Bild Surikovs ziehen sich Fäden zu seinen weiteren Plänen. "Streltsy" bildet zusammen mit "Menshikov in Berezov" und "Boyarina Morozova" einen geschlossenen Zyklus, der im Wesentlichen einem Problemkreis gewidmet ist.

Die Volkstragödie, die zum Thema von „Der Morgen der Exekution beim Bogenschießen“ wurde, hatte einen Prolog, der in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts stattfand, als Zar Alexei Michailowitsch zusammen mit Patriarch Nikon die russische Kirche reformierte. Gegen die Reform erhob sich eine gespaltene Bewegung.

1881 fertigte Surikov die ersten Kompositionsskizzen des Gemäldes Boyar Morozova an.

Nach der Ära von Peters Reformen kam die Zeit für Reaktion und Fremdherrschaft, die Zeit für den Sturz von Peters Anhängern.

Surikov hat die Tragödie einer der größten Persönlichkeiten der Zeit Peters des Großen zum Thema seines zweiten großen Films gemacht.

Unmittelbar nach dem „Morgen der Streltsy-Hinrichtung“ wandte er sich der Arbeit an „Menshikov in Berezov“ zu.

Gruppe von Künstlern-peredvizhniki. 1899.

In Surikow. Detail des Gemäldes "Menshikov in Berezov" (die älteste Tochter von Meishikov) (PT).