Tatarisches Märchen shurale. Tatarisches Märchen shurale Beschreibung von shurale auf Tatarisch
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In der Nähe von Kasan gibt es einen Aul namens Kyrlay.
Sogar die Hühner in diesem Kyrlai können singen ... Wunderbares Land!
Obwohl ich nicht von dort bin, aber ich habe die Liebe zu ihm behalten,
Er bearbeitete sein Land – er säte, erntete und eggte.
Hat er den Ruf, ein großer Aul zu sein? Nein, im Gegenteil, es ist klein,
Und der Fluss, der Stolz der Menschen, ist nur eine kleine Quelle.
Diese Seite des Waldes ist für immer in Erinnerung.
Gras breitet sich aus wie eine samtige Decke.
Dort kannten die Menschen weder Kälte noch Hitze:
Der Wind wird seinerseits wehen und der Regen seinerseits
werde gehen.
Von Himbeeren, Erdbeeren, alles im Wald ist bunt, bunt,
Sie heben im Handumdrehen einen vollen Eimer Beeren auf.
Oft lag ich im Gras und schaute in den Himmel.
Grenzenlose Wälder schienen mir eine gewaltige Armee zu sein.
Wie Krieger standen Kiefern, Linden und Eichen,
Unter der Kiefer - Sauerampfer und Minze, unter der Birke - Pilze.
Wie viele blaue, gelbe, rote Blumen gibt es?
verflochten
Und von ihnen strömte der Duft in die süße Luft.
Motten flogen weg, flogen herein und landeten,
Es war, als würden die Blütenblätter mit ihnen streiten und sich versöhnen.
Vogelgezwitscher, sonores Geplapper waren in der Stille zu hören
Und erfüllte meine Seele mit durchdringender Freude.
Hier und Musik und Tanz und Sänger und Zirkusartisten,
Hier sind Boulevards und Theater und Wrestler und Geiger!
Dieser duftende Wald ist breiter als das Meer, höher als die Wolken,
Wie die Armee von Dschingis Khan, laut und mächtig.
Und die Herrlichkeit der Namen des Großvaters stieg vor mir auf,
Und Grausamkeit und Gewalt und Stammeskämpfe.
Sommerwald Ich habe dargestellt - mein Vers hat noch nicht gesungen
Unser Herbst, unser Winter und junge Schönheiten,
Und der Spaß unserer Feierlichkeiten und der Frühling Sabantuy ...
O mein Vers, errege meine Seele nicht mit Erinnerung!
Aber warte, ich habe geträumt ... Hier ist das Papier auf dem Tisch ...
Schließlich wollte ich Ihnen von den Tricks der Shurale erzählen.
Ich fange jetzt an, Leser, beschuldigen Sie mich nicht:
Ich verliere jeden Verstand, nur ich erinnere mich an Kyrlai.
Natürlich dabei erstaunlicher Wald
Sie werden einen Wolf, einen Bären und einen heimtückischen Fuchs treffen.
Hier sahen Jäger oft Eichhörnchen,
Jetzt wird ein grauer Hase stürmen, dann wird ein gehörnter Elch aufblitzen.
Hier gibt es viele geheime Pfade und Schätze, heißt es.
Es gibt hier viele schreckliche Bestien und Monster, heißt es.
Viele Märchen und Überzeugungen wandeln in ihrer Heimat
Und über Genies und über Peri und über schreckliche Shurals.
Ist das wahr? Endlos, wie der Himmel, der Urwald,
Und nicht weniger als im Himmel, vielleicht im Wald der Wunder.
Über einen von ihnen werde ich meine Kurzgeschichte beginnen,
Und - so ist meine Gewohnheit - ich werde Verse singen.
Irgendwie in der Nacht, wenn der Mond leuchtend in den Wolken gleitet,
Ein Jigit ging vom Aul in den Wald, um Brennholz zu holen.
Ich fuhr schnell auf dem Karren, nahm sofort die Axt,
Klopf und klopf, er fällt Bäume, und ringsum ist dichter Wald.
Wie so oft im Sommer war die Nacht frisch und feucht.
Stille nahm zu, als die Vögel schliefen.
Der Holzfäller ist mit der Arbeit beschäftigt, weiß, er klopft für sich, klopft,
Für einen Moment vergaß der verzauberte Reiter.
Chu! In der Ferne ist ein schrecklicher Schrei zu hören.
Und die Axt stoppte in einer geschwungenen Hand.
Und unser flinker Holzfäller erstarrte vor Staunen.
Er schaut und traut seinen Augen nicht. Wer ist das? Menschlich?
Dschinni, Schurke oder Geist, dieser verdrehte Freak?
Wie hässlich er ist, nimmt unwillkürlich Angst.
Die Nase ist gebogen wie ein Angelhaken
Hände, Beine - wie Äste werden sie selbst den Draufgänger erschrecken.
Augen flackern bösartig, sie brennen in schwarzen Höhlen.
Auch tagsüber, nicht wie nachts, wird dieser Blick erschrecken.
Er sieht aus wie ein Mann, sehr dünn und nackt,
Die schmale Stirn ziert ein fingergroßes Horn.
Er hat einen halben Arschfinger an den Händen von Kurven, -
Zehn Finger hässlich, scharf, lang
und gerade Linien.
Und in die Augen eines Freaks zu schauen, die wie zwei Feuer aufleuchteten,
Der Holzfäller fragte kühn: "Was willst du von mir?"
„Junger Reiter, fürchte dich nicht, Raub reizt mich nicht,
Aber obwohl ich kein Räuber bin, bin ich kein rechtschaffener Heiliger.
Warum, als ich dich sah, stieß ich einen fröhlichen Schrei aus?
Weil ich es gewohnt bin, Leute zu kitzeln.
Jeder Finger ist angepasst, um bösartiger zu kitzeln,
Ich töte einen Mann und bringe ihn zum Lachen.
Nun, mit deinen Fingern, mein Bruder, bewege dich,
Spiel kitzlig mit mir und bring mich zum Lachen!“
„Okay, ich spiele“, antwortete ihm der Holzfäller.
Nur unter einer Bedingung... Stimmen Sie zu oder nicht?
„Sprich, kleiner Mann, sei bitte mutig,
Ich werde alle Bedingungen akzeptieren, aber lass uns bald spielen!
„Wenn ja – hör mir zu, wie du dich entscheidest – ist mir egal.
Siehst du einen dicken, großen und schweren Baumstamm?
Waldgeist! Lassen Sie uns zuerst zusammenarbeiten
Gemeinsam mit Ihnen übertragen wir das Protokoll in den Warenkorb.
Haben Sie eine große Lücke am anderen Ende des Baumstamms bemerkt?
Dort halte den Baumstamm fester, deine ganze Kraft ist gefragt! .. "
Shurale blinzelte auf die angezeigte Stelle.
Und ohne dem Reiter zu widersprechen, stimmte die Shurale zu.
Seine Finger sind lang und gerade, er steckt sie in den Mund des Baumstamms ...
Weise Männer! Kannst du den einfachen Trick des Holzfällers sehen?
Der Keil, vorgestöpselt, schlägt mit einer Axt aus,
Knockout, führt heimlich einen cleveren Plan aus.
Shule wird sich nicht bewegen, wird seine Hand nicht bewegen,
Er steht da und versteht die schlauen Erfindungen des Menschen nicht.
So flog ein dicker Keil mit einem Pfeifen heraus, verschwand in der Dunkelheit ...
Shurales Finger klemmten und blieben in der Spalte.
Shurale sah die Täuschung, Shurale schreit, schreit.
Er ruft die Brüder um Hilfe, er ruft die Waldmenschen.
Mit reuigem Gebet sagt er zum Jigit:
„Erbarme dich, erbarme dich meiner! Lass mich los, Dschigit!
Ich werde dich niemals beleidigen, Dzhigit, oder meinen Sohn.
Ich werde niemals deine ganze Familie anfassen, oh Mann!
Ich werde niemanden verletzen! Soll ich einen Eid ablegen?
Ich werde allen sagen: „Ich bin ein Freund eines Reiters. Lass ihn im Wald spazieren gehen!“
Meine Finger tun weh! Gib mir Freiheit! Lass mich auf der Erde leben!
Was willst du, Jigit, für den Profit aus der Qual der Shurale?
Der arme Kerl weint, rennt umher, wimmert, heult, er ist nicht er selbst.
Der Holzfäller hört ihn nicht, er geht nach Hause.
„Ist es möglich, dass der Schrei des Leidenden diese Seele nicht erweicht?
Wer bist du, wer bist du, herzlos? Wie ist dein Name, Jigit?
Morgen, wenn ich unseren Bruder lebe,
Auf die Frage: „Wer ist Ihr Täter?“ - Wessen Namen soll ich nennen?
„So sei es, sage ich, Bruder. Vergiss diesen Namen nicht:
Ich hatte den Spitznamen „Der Gottgesinnte“ … Und jetzt ist es Zeit für mich zu gehen.
Shurale schreit und heult, will Stärke zeigen,
Er will aus der Gefangenschaft fliehen, um den Holzfäller zu bestrafen.
"Ich werde sterben. Waldgeister, helft mir schnell!
Ich habe Vgoduminuvshiy gekniffen, der Bösewicht hat mich ruiniert!
Und am Morgen kam Shurale von allen Seiten angerannt.
"Was fehlt dir? Bist du verrückt? Worüber ärgerst du dich, du Narr?
Immer mit der Ruhe! Den Mund halten! Wir können Schreien nicht ertragen.
Gekniffen im vergangenen Jahr, warum weinst du dieses Jahr?
Das Märchen „Shurale“ der tatarischen Schriftstellerin Gabdulla Tukay (1886–1913) basiert auf volkstümlichem Material voller poetischer Bilder. Die Volkskunst hat die Inspiration des Dichters während seiner kurzen kreativen Tätigkeit großzügig genährt.
Es gibt viele Wunder und lustige Geschichten in Tukays Märchen. Wasserhexen bewohnen Seen, in einem dichten Wald, Walduntote leicht und frei und bereiten Intrigen für eine sorglose Person vor. Aber all seine Shurales, Genies und anderen Waldgeister haben nicht den Charakter einer geheimnisvollen Kraft, die das Leben der Menschen verdunkelt; Vielmehr sind sie naive und leichtgläubige Waldtiere, bei denen eine Person immer als Sieger hervorgeht.
Im Nachwort zur ersten Ausgabe von Shurale schrieb Tukay:
„... es ist zu hoffen, dass talentierte Künstler unter uns auftauchen und eine gebogene Nase, lange Finger, einen Kopf mit schrecklichen Hörnern zeichnen, zeigen, wie die Finger der Shurale gekniffen wurden, Bilder von den Wäldern malen, in denen der Kobold gefunden wurde. ..“
Siebzig Jahre sind seit dem Tod des bemerkenswerten tatarischen Dichters vergangen, seitdem haben viele Künstler versucht, seinen Traum zu erfüllen.
Der Künstler Fayzrakhman Abdrachmanovich Aminov arbeitete lange und mit Begeisterung an Illustrationen für Shurala und versuchte, darin den künstlerischen Reichtum und den nationalen Charakter des Märchens auszudrücken.
Der 1908 in der Nähe von Perm geborene Künstler hörte und liebte seit seiner Kindheit die Märchen von Tukay, die wie die Märchen von A. S. Puschkin tief unter den Menschen leben.
Für Illustrationen hat der Künstler die markantesten und charakteristischsten Stellen im Text herausgegriffen und führt den Betrachter von Blatt zu Blatt durch ein faszinierendes Märchen.
Hier ist das Dorf Kyrlay. An eine sachkundige Person es ist sofort klar, dass es nicht einfach ist und die Hütten dort irgendwie ungewöhnlich sind - sie scheinen sich unter den Bäumen zu verstecken, aber vor wem? Die Gräser am Stadtrand sind üppig und hoch. In einem solchen Dorf kann alles passieren, und der Wald ist in der Nähe ...
So beginnt sofort, ab dem ersten Blatt, die fantastische Welt eines Märchens. Alle Details der Illustrationen sind sorgfältig durchdacht, der Künstler sucht beharrlich nach seinem eigenen kreativen Stil, und die Ereignisse einer magischen Erzählung werden in die feinste Spitze seiner grafischen Sprache gewoben.
Abends reitet ein junger Dzhigit in den Wald, und er scheint auf ihn zu warten, der feuchte Dunst steigt ihm entgegen, verknotete Zweigarme strecken sich bereits über den jungen Mann, aber er reitet ruhig und döst.
Der Wald in Aminovs Illustrationen ist nicht nur ein Wald, sondern genau dieses undurchdringliche, fantastische Dickicht, das mit Hexenkraft ausgestattet ist, wo Goblins mit Sicherheit gefunden werden müssen. Die Bäume nehmen entweder die Form einer Person an oder sie strecken dem Reisenden verdrehte Äste entgegen, was den Eindruck des Unerhörten verstärkt.
Einen ganz besonderen Platz in den Illustrationen nehmen Kräuter und Blumen ein, die es in der Natur nicht gibt, sie sind der Fantasie des Künstlers entsprungen. Mit welcher Sorgfalt wird jede Blume hergestellt! Sorgfältiges "Machen" stört jedoch nicht die Wahrnehmung des Bildes als Ganzes. In dieser akribischen Arbeit offenbart der Autor seine große Liebe zur Natur, seine persönliche, wertschätzende Einstellung zu ihr.
Von Blatt zu Blatt wächst die Intensität der Ereignisse; eine fremde stimme vom baum ruft dem reiter zu, und jetzt steht er vor ihm, wie eine uralte gebogene wurzel, die mit moos überwuchert ist - shurale. Er erklärt sofort, dass er gekommen ist, um ihn mit seinen schrecklichen Fingern zu Tode zu kitzeln. Aber der Mann hat sich überlistet, und jetzt erfüllt die leichtgläubige Shurale den Wald mit Hilferufen.
Die Komposition dieses Blattes ist sehr interessant: Die dunkle Silhouette der Shurale, die in den offenen Raum getragen wird, ist perfekt lesbar und verschmilzt gleichzeitig organisch mit dem Wald. Vielleicht ist es in diesem Blatt, dass der vom Autor gefundene grafische Stil am vollständigsten zum Ausdruck kommt.
Und hier ist das letzte Blatt, es zeigte sicherlich die Liebe des Künstlers zu einem lustigen Witz. Mit welchem Humor wird jede Shurale dargestellt!
... Am frühen Morgen verwischt der Nebel die Umrisse der Bäume, aber die Wipfel des Waldes sind bereits von der aufgehenden Sonne vergoldet worden. Die Waldbewohner flohen vor den Schreien der Shurale. Der alte Förster hob belehrend den gekrümmten Finger, die anderen beiden freuten sich offen über das Unglück eines anderen. Für die "Verletzten" - ein Shuralikha mit Shuralyaty, Shuralyata sind noch klein, sie haben vor allem Angst, aber es ist so interessant zu sehen! Und hier ist der schelmische Holzfäller: Um besser sehen zu können, erhängt er sich an einem Ast – und wie rührend ist die Hilflosigkeit in diesem „schrecklichen“ Schural!
Farbe spielt bei Illustrationen eine große Rolle. Sie sind in Aquarelltechnik hergestellt und mit viel Geschmack in hellen Silberfarben in verschiedenen Tonalitäten dekoriert. Die Klarheit der Komposition, schöne realistische Sprache machen die Arbeit des Künstlers Aminov sehr originell und interessant.
ich
In der Nähe von Kasan gibt es einen Aul namens Kyrlay.
Sogar die Hühner in diesem Kyrlai können singen ... Ein wundersames Land!
Obwohl ich nicht von dort bin, aber ich habe die Liebe zu ihm behalten,
Er bearbeitete sein Land – er säte, erntete und eggte.
Steht er im Ruf, ein großer Aul zu sein? Nein, im Gegenteil, es ist klein,
Und der Fluss, der Stolz der Menschen, ist nur eine kleine Quelle.
Diese Seite des Waldes ist für immer in Erinnerung.
Gras breitet sich aus wie eine samtige Decke.
Dort kannten die Menschen weder Kälte noch Hitze:
Der Wind wird seinerseits wehen und der Regen wird seinerseits fallen.
Von Himbeeren, Erdbeeren, alles im Wald ist bunt, bunt,
Sie heben im Handumdrehen einen vollen Eimer Beeren auf.
Oft lag ich im Gras und schaute in den Himmel.
Grenzenlose Wälder schienen mir eine gewaltige Armee zu sein.
Wie Krieger standen Kiefern, Linden und Eichen,
Unter der Kiefer - Sauerampfer und Minze, unter der Birke - Pilze.
Wie viele blaue, gelbe, rote Blumen sind dort verschlungen,
Und von ihnen strömte der Duft in die süße Luft.
Motten flogen weg, flogen herein und landeten,
Es war, als würden die Blütenblätter mit ihnen streiten und sich versöhnen.
Vogelgezwitscher, sonores Geplapper waren in der Stille zu hören
Und erfüllte meine Seele mit durchdringender Freude.
Hier und Musik und Tanz, und Sänger und Zirkusartisten,
Hier Boulevards und Theater und Ringer und Geiger!
Dieser duftende Wald ist breiter als das Meer, höher als die Wolken,
Wie die Armee von Dschingis Khan, laut und mächtig.
Und die Herrlichkeit der Namen des Großvaters stieg vor mir auf,
Und Grausamkeit und Gewalt und Stammeskämpfe.
II
Ich habe den Sommerwald dargestellt - mein Vers ist noch nicht gesungen
Unser Herbst, unser Winter und junge Schönheiten,
Und der Spaß unserer Feierlichkeiten und der Frühling Sabantuy ...
O mein Vers, errege meine Seele nicht mit Erinnerung!
Aber warte, ich habe geträumt ... Hier ist das Papier auf dem Tisch ...
Schließlich wollte ich Ihnen von den Tricks der Shurale erzählen.
Ich fange jetzt an, Leser, beschuldigen Sie mich nicht:
Ich verliere jeden Verstand, nur ich erinnere mich an Kyrlai.
III
Natürlich, das in diesem erstaunlichen Wald
Sie werden einen Wolf, einen Bären und einen heimtückischen Fuchs treffen.
Hier sahen Jäger oft Eichhörnchen,
Jetzt wird ein grauer Hase stürmen, dann wird ein gehörnter Elch aufblitzen.
Hier gibt es viele geheime Pfade und Schätze, heißt es.
Es gibt hier viele schreckliche Bestien und Monster, heißt es.
Viele Märchen und Überzeugungen wandeln in ihrer Heimat
Und über Gins und über Peri und über schreckliche Shurals.
Ist das wahr? Endlos, wie der Himmel, der Urwald,
Und nicht weniger als im Himmel, vielleicht im Wald der Wunder.
IV
Über einen von ihnen werde ich meine Kurzgeschichte beginnen,
Und - so ist meine Gewohnheit - ich werde Verse singen.
Irgendwie gleitet der Mond in der Nacht, wenn er scheint, in den Wolken,
Ein Jigit ging vom Aul in den Wald, um Brennholz zu holen.
Ich fuhr schnell auf dem Karren, nahm sofort die Axt,
Klopf und klopf, er fällt Bäume, und ringsum ist dichter Wald.
Wie so oft im Sommer war die Nacht frisch und feucht.
Stille nahm zu, als die Vögel schliefen.
Der Holzfäller ist mit der Arbeit beschäftigt, weiß, er klopft für sich, klopft.
Für einen Moment vergaß der verzauberte Reiter.
Chu! In der Ferne ist ein schrecklicher Schrei zu hören,
Und die Axt stoppte in einer geschwungenen Hand.
Und unser flinker Holzfäller erstarrte vor Staunen.
Er schaut und traut seinen Augen nicht. Was ist das? Menschlich?
Genie, Schurke oder Geist, ist das ein korrupter Freak?
Wie hässlich er ist, nimmt unwillkürlich Angst!
Die Nase ist gebogen wie ein Angelhaken
Hände, Beine - wie Äste werden sie selbst den Draufgänger erschrecken.
Bösartig blitzend brennen die Augen in den schwarzen Höhlen,
Auch tagsüber, nicht wie nachts, wird dieser Blick erschrecken.
Er sieht aus wie ein Mann, sehr dünn und nackt,
Die schmale Stirn ziert ein fingergroßes Horn.
Er hat einen halben Arschfinger an den Händen von Kurven, -
Zehn Finger sind hässlich, scharf, lang und gerade.
v
Und in die Augen eines Freaks zu schauen, die wie zwei Feuer aufleuchteten,
Der Holzfäller fragte kühn: "Was willst du von mir?"
„Junger Dzhigit, hab keine Angst, Raub zieht mich nicht an.
Aber obwohl ich kein Räuber bin, bin ich kein rechtschaffener Heiliger.
Warum habe ich fröhlich geweint, als ich dich sah?
Weil ich es gewohnt bin, Leute zu kitzeln.
Jeder Finger ist angepasst, um bösartiger zu kitzeln,
Ich töte einen Mann und bringe ihn zum Lachen.
Nun, bewege deine Finger, mein Bruder,
Spiel kitzlig mit mir und bring mich zum Lachen!
„Okay, ich spiele“, antwortete ihm der Holzfäller. —
Nur unter einer Bedingung... Stimmen Sie zu oder nicht?
- Sprich, kleiner Mann, sei bitte mutig,
Ich werde alle Bedingungen akzeptieren, aber lass mich bald spielen!
- Wenn ja - hör mir zu, wie du dich entscheidest - ist mir egal.
Siehst du einen dicken, großen und schweren Baumstamm?
Waldgeist! Lassen Sie uns zuerst zusammenarbeiten.
Gemeinsam mit Ihnen übertragen wir das Protokoll in den Warenkorb.
Haben Sie eine große Lücke am anderen Ende des Baumstamms bemerkt?
Dort halte den Baumstamm fester, deine ganze Kraft ist gefragt! ..
Shurale blinzelte auf die angezeigte Stelle
Und ohne dem Reiter zu widersprechen, stimmte die Shurale zu.
Seine Finger sind lang und gerade, er steckt sie in den Mund des Baumstamms ...
Weise Männer! Kannst du den einfachen Trick des Holzfällers sehen?
Der Keil, vorgestöpselt, schlägt mit einer Axt aus,
Knockout, führt heimlich einen cleveren Plan aus.
Shule wird sich nicht bewegen, wird seine Hand nicht bewegen,
Er steht da und versteht die schlauen Erfindungen des Menschen nicht.
So flog ein dicker Keil mit einem Pfeifen heraus, verschwand in der Dunkelheit ...
Shurales Finger klemmten und blieben in der Spalte.
Shurale sah die Täuschung, Shurale schreit, schreit.
Er ruft die Brüder um Hilfe, er ruft die Waldmenschen.
Mit reuigem Gebet sagt er zum Jigit:
"Habe Mitleid, habe Mitleid mit mir!" Lass mich los, Dschigit!
Ich werde dich niemals beleidigen, Dzhigit, oder meinen Sohn.
Ich werde niemals deine ganze Familie anfassen, oh Mann!
Ich werde niemanden verletzen! Soll ich einen Eid ablegen?
Ich werde allen sagen: „Ich bin ein Freund eines Reiters. Lass ihn im Wald spazieren gehen!“
Meine Finger tun weh! Gib mir Freiheit! Lass mich auf der Erde leben!
Was willst du, Zhigit, für den Profit aus der Qual der Shurale?
Der arme Kerl weint, rennt umher, wimmert, heult, er ist nicht er selbst.
Der Holzfäller hört ihn nicht, er geht nach Hause.
„Wird der Schrei des Leidenden diese Seele nicht erweichen?“
Wer bist du, wer bist du, herzlos? Wie ist dein Name, Jigit?
Morgen, wenn ich unseren Bruder lebe,
Auf die Frage: „Wer ist Ihr Täter?“ - Wessen Namen soll ich nennen?
„So sei es, ich sage Bruder. Vergiss diesen Namen nicht:
Ich hatte den Spitznamen "Der Gottgesinnte" ... Und jetzt - es ist Zeit für mich zu gehen.
Shurale schreit und heult, will Stärke zeigen,
Er will aus der Gefangenschaft fliehen, um den Holzfäller zu bestrafen.
- Ich werde sterben! Waldgeister, helft mir schnell
Ich habe Vgoduminuvshiy gekniffen, der Bösewicht hat mich ruiniert!
Und am Morgen kam Shurale von allen Seiten angerannt.
- Was fehlt dir? Bist du verrückt? Worüber ärgerst du dich, du Narr?
Immer mit der Ruhe! Halt die Klappe, wir können das Schreien nicht ertragen.
Verkniffen im vergangenen Jahr, warum weinst du dieses Jahr?
Übersetzung: S. Lipkin
20. April 1912 Tukay kommt in St. Petersburg an (bleibt 13 Tage), um sich mit Mullanur Vakhitov, einem späteren prominenten Revolutionär, zu treffen. (Siehe mehr über die Reise nach St. Petersburg: Kapitel 5 aus dem Buch von I.Z. Nurullins Buch "Tukai")
In seinem Leben und Werk fungierte Tukay als Sprecher der Interessen und Bestrebungen der Massen, als Herold der Völkerfreundschaft und als Sänger der Freiheit. Tukay war der Initiator der neuen realistischen tatarischen Literatur und Literaturkritik. Tuqays erste Gedichte erschienen in der handschriftlichen Zeitschrift „Al-Gasr al-Jadid“ („ Neues Zeitalter“) für 1904. Gleichzeitig übersetzt er Krylovs Fabeln ins Tatarische und bietet sie zur Veröffentlichung an. ()
2. Das Gedicht "Shurale"
- ein Gedicht der tatarischen Dichterin Gabdulla Tukay. Geschrieben 1907 nach tatarischer Folklore. Nach der Handlung des Gedichts wurde das Ballett "Shurale" geschaffen. 1987 drehte Soyuzmultfilm den Animationsfilm Shule.
Der Prototyp von Shurale existierte nicht nur in der tatarischen Mythologie. Bei verschiedene Völker Sibirien u von Osteuropa(wie auch bei den Chinesen, Koreanern, Persern, Arabern und anderen) gab es einen Glauben an die sogenannten "Hälften". Sie wurden anders genannt, aber ihre Essenz blieb fast gleich.
Dies sind einäugige, einarmige Kreaturen, denen verschiedene übernatürliche Eigenschaften zugeschrieben wurden. Nach dem Glauben der Jakuten und Tschuwaschien können Seelenverwandte die Größe ihres Körpers ändern. Fast alle Völker glauben, dass sie schrecklich lustig sind - sie lachen bis zum letzten Atemzug, und sie lieben es auch, andere zum Lachen zu bringen, indem sie oft Vieh und Menschen zu Tode kitzeln. Die "lachenden" Stimmen einiger Vögel (Ordnung der Eulen) wurden den Hälften zugeschrieben. Die Udmurten verwenden das Wort "shurali" oder "urali", um den Uhu zu nennen. Und die Mari nennen den summenden Nachtvogel "shur-locho", was "halber Zwerg" bedeutet. Ein böser Waldgeist, der nur eine halbe Seele hat, könnte Menschen bewohnen. In der alttschuwaschischen Sprache wurde das Wort "Surale" gebildet - eine Person, die von einer "Sura" (Teufelshälfte) besessen war. In nördlichen Dialekten Tschuwaschische Sprache und in Mari verwandelt sich der Ton "s" manchmal in "sh" - dies erklärt das Auftreten von "shurele".
Das Bild von Shurale war in der tatarischen und baschkirischen Mythologie sehr weit verbreitet. Die Geschichten über Shural hatten viele Varianten. Bereits Ende des 19. Jahrhunderts wurden sie von Forschern erfasst. Erwähnenswert ist das Buch des ungarischen Gelehrten Gabor Balint „Studieren der Sprache der Kasaner Tataren“, veröffentlicht 1875 in Budapest, das Werk des berühmten tatarischen Pädagogen Kayum Nasyri „Die Überzeugungen und Rituale der Kasaner Tataren“, veröffentlicht in 1880, sowie die 1900 erschienene Märchensammlung von Taip Yakhin „Defgylkesel min essabi ve sabiyat“. Eine dieser Optionen (wo der Einfallsreichtum und Mut der Tataren am deutlichsten gezeigt wird) bildete die Grundlage berühmtes Werk Gabdulla Tukay. Mit der leichten Hand des Dichters trat Shurale aus dem Reich des Aberglaubens in die Welt der tatarischen Literatur und Kunst. In einer Notiz zum Gedicht schrieb G. Tukay: "Ich habe dieses Märchen" Shurale "am Beispiel der Dichter A. Puschkin und M. Lermontov geschrieben, die die Handlungen verarbeitet haben Volksmärchen von Volksmärchenerzählern in den Dörfern erzählt".
Das Märchengedicht von Gabdulla Tukay war ein Riesenerfolg. Es war im Einklang mit seiner Zeit und spiegelte aufklärerische Tendenzen in der Literatur wider: Es verherrlichte den Sieg des menschlichen Geistes, Wissens und Geschicks über die geheimnisvollen und blinden Kräfte der Natur. Es spiegelte auch das Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins wider: Zum ersten Mal stand im Zentrum eines literarischen poetischen Werks nicht ein gewöhnlicher türkischer oder islamischer Plot, sondern ein tatarisches Märchen, das unter dem einfachen Volk existierte. Die Sprache des Gedichts zeichnete sich durch Reichtum, Ausdruckskraft und Zugänglichkeit aus. Aber nicht nur das ist das Geheimnis seiner Beliebtheit.
Der Dichter legte seine persönlichen Gefühle, Erinnerungen und Erfahrungen in die Erzählung ein und machte sie überraschend lyrisch. Es ist kein Zufall, dass die Handlung in Kyrlai spielt, dem Dorf, in dem Tukay seine glücklichsten Kindheitsjahre verbrachte und nach eigenem Bekunden „anfing, sich an sich selbst zu erinnern“. Riesig, wundervolle Welt, voller Geheimnisse und Mysterien, erscheint dem Leser in einer reinen und direkten Wahrnehmung kleiner Junge. Der Dichter sang mit großer Zärtlichkeit und Liebe die Schönheit heimische Natur, und Volksbräuche und Geschicklichkeit, Kraft, Fröhlichkeit der Dorfbewohner. Diese Gefühle wurden von seinen Lesern geteilt, die das Märchen "Shurale" als ein zutiefst nationales Werk wahrnahmen, das die Seele des tatarischen Volkes wirklich lebendig und vollständig zum Ausdruck brachte. In diesem Gedicht erhielten die bösen Geister aus dem dichten Wald zum ersten Mal nicht nur eine negative, sondern auch eine positive Bewertung: Shurale wurde sozusagen ein integraler Bestandteil seiner Heimat, ihrer jungfräulichen blühenden Natur, unerschöpflich Volksfantasie. Es ist nicht verwunderlich, dass dieses leuchtende, einprägsame Bild Schriftsteller, Künstler und Komponisten viele Jahre lang dazu inspirierte, bedeutende und originelle Kunstwerke zu schaffen.
1 vakyga
1) Ereignis, Phänomen, Fall; Vorfall
"Shurale" ballett kuyu tatarische kulturen tarikhynda zur vakyga buldy - Inszenierung des balletts "Shurale" in der geschichte der tatarischen kultur war ein großes ereignis
2) zündete. Aktion
2 shurele
3 shurele
4 shurele
Substantiv Mythos. kobold, shurale
Siehe auch andere Wörterbücher:
SCHURAL- Shurali, Urman und ich, in der Mythologie der Kasaner Tataren und Baschkiren (Shurali, Yarymtyk) der Geist des Waldes, Kobold. Der Begriff "Sh." geht offenbar auf zurück alter Name eine Gottheit, die dem Bild des Geistes des verehrten Vorfahren Shchur (Chur) in der slawischen Mythologie nahe kommt. Die Tataren ... ... Enzyklopädie der Mythologie
schulal- Kobold Wörterbuch der russischen Synonyme. shurale n., Anzahl der Synonyme: 1 Kobold (17) ASIS-Synonym-Wörterbuch. VN Trischin. 2013 ... Synonymwörterbuch
Shurale- ... Wikipedia
"Shurale"- SHURALÉ (Ali Batyr), Ballett in 3 Akten (basierend auf den tatarischen Volkserzählungen und Gedichten von G. Tukay). Komp. F. Z. Yarullin, Instrumentierung von F. V. Vitachek. Szene. A. C. Faizi und L. V. Jacobson. 12.3.1945, Schatzkammer im. Jalil, Kasan, Ballett. L. A. Zhukov, G. Kh. Tagirov, ... ... Ballett. Enzyklopädie
Shurale (Fabelwesen)- „Porträt“ von Shurale an der Fassade des tatarischen staatlichen Puppentheaters „Ekiyat“ in Kasan Shurale (Tat. Shүrale) ist ein anthropomorphes Fabelwesen der tatarischen Märchen. Normalerweise beschrieben als ... Wikipedia
Shurale (Begriffsklärung)- Shurale: Shurale (Fabelwesen) anthropomorphes Fabelwesen tatarischer Märchen Shurale (Gedicht) Gedicht der tatarischen Dichterin Gabdulla Tukay Shurale (Ballett) das erste tatarische Ballett Shurale (Zeichentrickfilm) Cartoon ... Wikipedia
Schurale (Ballett)- Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Shurale (Bedeutungen). Shurale Shurale Natalia Dudinskaya in ... Wikipedia
Schurale (Zeichentrickfilm)- Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Shurale (Bedeutungen). Shurale Cartoon Typ gezeichnet Regisseur Galina Barinova Drehbuchautor Marat Akchurin ... Wikipedia
Shurale (Gedicht)- Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Shurale (Bedeutungen). Shurale ist ein Gedicht der tatarischen Dichterin Gabdulla Tukay. Geschrieben 1907 nach tatarischer Folklore. Nach der Handlung des Gedichts wurde das Ballett "Shurale" geschaffen. 1987 ... ... Wikipedia
Repertoire des Mariinsky-Theaters- Hauptartikel: Mariinsky-Theater Das Repertoire des Mariinsky-Theaters umfasst zahlreiche Produktionen, die beide in entstanden sind letzten Jahren, und mit langjähriger Tradition ... Wikipedia
Grand Theatre- GROSSES THEATER, Staatliches Lenin-Akademisches Bolschoi-Theater der UdSSR (GABT), führendes sowjetisches Musiktheater. t r, der eine herausragende Rolle bei der Entstehung und Entwicklung von nat spielte. Traditionen der Ballettkunst. Sein Auftreten ist mit dem Aufblühen des Russischen verbunden ... ... Ballett. Enzyklopädie
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- Märchen der magischen Tataren, Volkskunst. Märchen sind die häufigste und beliebteste Art Volkskunst tausendjährige Kultur der Tataren. Der Held der tatarischen Volksmärchen ist mutig, einfallsreich, fleißig...
In der Nähe von Kasan gibt es einen Aul namens Kyrlay.
Sogar die Hühner in diesem Kyrlai können singen ... Ein wundersames Land!
Obwohl ich nicht von dort bin, aber ich habe die Liebe zu ihm behalten,
Er bearbeitete sein Land – er säte, erntete und eggte.
Steht er im Ruf, ein großer Aul zu sein? Nein, im Gegenteil, es ist klein,
Und der Fluss, der Stolz der Menschen, ist nur eine kleine Quelle.
Diese Waldseite bleibt für immer in Erinnerung.
Gras breitet sich aus wie eine samtige Decke.
Dort kannten die Menschen weder Kälte noch Hitze:
Der Wind wird seinerseits wehen und der Regen wird seinerseits fallen.
Von Himbeeren, Erdbeeren, alles im Wald ist bunt, bunt,
Sie heben im Handumdrehen einen Eimer voller Beeren auf!
Oft lag ich im Gras und schaute in den Himmel.
Grenzenlose Wälder schienen mir eine gewaltige Armee zu sein.
Wie Krieger standen Kiefern, Linden und Eichen,
Unter der Kiefer - Sauerampfer und Minze, unter der Birke - Pilze.
Wie viele blaue, gelbe, rote Blumen sind dort verschlungen,
Und von ihnen strömte der Duft in die süße Luft.
Motten flogen weg, flogen herein und landeten,
Es war, als würden die Blütenblätter mit ihnen streiten und sich versöhnen.
Vogelgezwitscher, sonores Geplapper waren in der Stille zu hören,
Und erfüllte meine Seele mit durchdringender Freude.
Hier und Musik und Tanz und Sänger und Zirkusartisten,
Hier sind Boulevards und Theater und Wrestler und Geiger! ..
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Ich habe den Sommerwald dargestellt - mein Vers ist noch nicht gesungen Und der Spaß an unseren Feierlichkeiten und dem Frühlings-Saban-tuy ... Aber warte, ich habe geträumt ... hier ist das Papier auf dem Tisch ... Ich fange jetzt an, Leser, beschuldigen Sie mich nicht: Natürlich, das in diesem erstaunlichen Wald Hier sahen Jäger oft Eichhörnchen, Hier gibt es viele geheime Pfade und Schätze, sagt man, Viele Märchen und Überzeugungen wandeln in ihrer Heimat Ist das wahr? Endlos, wie der Himmel, der Urwald, Über einen von ihnen werde ich meine Kurzgeschichte beginnen, Irgendwie in der Nacht, wenn der Mond leuchtend in den Wolken gleitet, Ich fuhr schnell auf dem Karren, nahm sofort die Axt, Wie so oft im Sommer war die Nacht frisch und feucht; Der Holzfäller ist mit der Arbeit beschäftigt, weißt du, er klopft, klopft, Chu! In der Ferne ist ein schrecklicher Schrei zu hören, Und unser flinker Holzfäller erstarrte vor Staunen. Genie, Schurke oder Geist, dieser verdrehte Freak? Die Nase ist gebogen wie ein Angelhaken Augen blitzen wütend, sie brennen in schwarzen Höhlen. Er sieht aus wie ein Mann, sehr dünn und nackt, Er hat einen halben Arshin Finger an den Händen von Kurven, Und als ich in die Augen eines Freaks sah, die wie zwei Feuer leuchteten, „Junger Reiter, fürchte dich nicht, Raub reizt mich nicht, Warum habe ich fröhlich geweint, als ich dich sah? — Jeder Finger ist angepasst, um bösartiger zu kitzeln, Nun, bewege deine Finger, mein Bruder, „Okay, ich spiele“, antwortete ihm der Holzfäller.— „Sprich, kleiner Mann, sei bitte mutig, „Wenn ja, hör mir zu, wie du dich entscheidest – ist mir egal. Waldgeist. Waldschafe. Lass uns zusammen arbeiten. Sie werden eine große Lücke am anderen Ende des Baumstamms bemerken, Shurale blinzelte auf die angezeigte Stelle, Seine Finger sind lang und gerade, er steckt sie in den Mund des Baumstamms. Der Keil, vorgestöpselt, schlägt mit einer Axt aus, Shurale bewegt sich nicht, bewegt seine Hand nicht, So flog ein dicker Keil mit einem Pfeifen heraus, verschwand in der Dunkelheit ... Shurale sah die Täuschung, Shurale schreit, schreit, Mit reuigem Gebet sagt er zum Jigit: Ich werde dich niemals beleidigen, Dzhigit, oder meinen Sohn, Ich werde niemanden verletzen, willst du, dass ich einen Eid ablege? Meine Finger tun weh! Gib mir Freiheit, lass mich auf Erden leben Der arme Kerl weint, eilt umher, jammert, heult, er ist nicht er selbst, „Ist es möglich, dass der Schrei des Leidenden diese Seele nicht erweicht? Morgen, wenn ich unseren Bruder lebe, Shurale schreit und heult, will Stärke zeigen, "Ich werde sterben! Waldgeister, helft mir schnell Und am Morgen kam Shurale von allen Seiten angerannt. Beruhige dich, halt die Klappe, wir können den Schrei nicht ertragen. |
Gabdulla Tukay. "Shurale" auf Tatarisch
Nәk Kazan artynda bardyr ber avyl -
"Kyrlay"-Dilar;
Җyrlaganda koy өchen, „tavyklary җyrlai“, dilar.
Gәrchә andanda tugmasam ja, min beraz torgan lass uns gehen;
Җirne әz-mez tyrmalap, chachkәn, lass uns gehen, urgan, lass uns gehen.
Ul avylnyn, hich onytmyym, һәryagy urman ide,
Bolynstr.
Zurma, disan, zur tүgelder, bu avyl bik kechkenә;
Halkynyn echkán suy bik kechkenә - inesh kenә.
Anda bik salkyn va bik essay thegel, urta һava;
Җil da vaktynda isep, yangyr da vaktynda java.
Urmanynda kyp-kyzyl kura җilәk tә җir җilәk;
Kuz achyp yomganchy, hychshiksez, җyyarsyn ber chilak.
Bik khozur! Ratten-Ratten-Tora, Gaskar Kebi, Chirshy, Narat;
Төplәrendә yatkanym bar, khәl җyep, kүkkә karap.
Yukә, kaennar tobendә kuzgalaklar, gombәlәr
Berlә bergә ist alli-gөlle gөllar, gonҗәlәr.
Ak, kyzyl, al, sap-sary, zәңgәr, yasheldәn chәchkәlәr;
Ihre Tarafka tәmle Isler chәchkәli bu chәchkәlәr.
Үpkәlilәr chәchkәlәrne torle tosle kүbәlәk-
lәr kilep, kitken bulyp, tagyn da shunda chүgәlәp.
Bervakyt chut-chut itep sair Khodaynyn koshlary;
Kita җannarny kisep, yaryp sadai khushlary.
Monda Boulevard, Tanzclub һәm, Zirkus, der shul;
Monda-Orchester, Theater da shul, Konzert ta shul.
Zur bu urman: chitlәre kurenmider, digez kebi,
Biniһaya, bihisaptyr, gaskari Chyngyz kebi.
Kylt itep iskә tөshәder namnary, dәүlәtlәre
Kart babaylarnyn, Mönche kүrsәң, boten Saulәtlәre.
Achyla Aldynda Tarikhtan Pardese Theater:
Ah! disen, ohne nick bolai son? ohne dә Haknyn Bandase.
Җәy kөnen yazdym beraz; yazmyym әle kysh, kozlaren,
Alsu yozle, kara kashly, kara kuzle kyzlaryn.
Bu avylnyn min җyen, maidan, sabany tuylaryn
Yazmyymyn kurkyp, eraklarga kitar dip uylarym...
Tukta, min yuldin adashkanmyn ikәn bit, kүr ale,
Әllә nik istәn dә chykkan, suz bashym bit „Shurale“.
Az gyna sabrit әle, әy kariem! khaser yazam;
Uilasam aulymny, gaklymnan da min hazer yazam.
Bilgele, bu cap-kara urmanda һәr ertkych that bar,
Yuk thegel ayu, bire; tolke - җiһan kortkych diese Bar.
һәm deә bar monda kuyan, arlen, tien, yomran, poshi,
Ochrata auchy bulyp urmanda kүp yörgәn keshe.
Bik kue bulganga, Monda җen-parilәr bar, dilar,
Torle albasty, ubyrlar, shүrәlelәr bar, dilar,
һich gaҗәp yuk, bulsa bulyr, - bik kalyn, bik kүp bit st;
Kukt ni bulmas disen, - ochsyz-kyryysyz kuk bit st!
Shul turydan az gyna - bish-alty suz soylim aleh,
Gadәtemcha az gyna җyrlym әle, koylim әle.
Bik matur ber ayly kichta bu avylnyn ber geget
Kitkan urmanga utynga, yalgyzy ber bei җigep.
Tiz baryp җitkәn Җeget, eshkә totyngan bargach uk,
Kisә hood utynna balta berlәn "tuk" that "tuk"!
Җәyge tonnen gadetenchә, ton beraz salkyn ikәn;
Barcha kosh-kort yoklagan bulganga, urman tyn ikken.
Shundy tyn, yakhshy һavada beznen utynchy isә,
Alny-artny, unny-sulny belmichә, utyn kisә.
Baltasy Kulda, Geget eshten beraz tuktap tora;
Tukta, chu! Yamsez tavyshly әllә nәrsә kychkyra.
Siskanep, beznen Җeget katyp kala ayagүrә,
Anlamastan, karshysynda alla nindi „yat“ kүrә.
Narse bu? Kachkynmy, enme? Yөrәkme, nәrsә bu?
Bezaubernde Katze, bik kileshsez, alla nindi nәrsә bu!
Boryns kap-kakre - bogelgunder tämam karmak kebi;
Toz tugel kullar, ayaklar ja - botak-tarmak kebi.
Yaltyry, yalt-yolt kilader echka batkan kuzlare,
Ochar Katze, kүrsәn әgәr, tөnlә thegel - kondezlәre.
Yap-yalangach, nәp-nәzek, lakin keshe tosle үze;
Urta barmak builygy bar manlaenda mogeze.
Kakre tugelder monyn barmaklary - bik toz tozen,
Tik kileshsez - һәrbere dә yarty arshynnan ozyn.
Bik ozak torgach karashyp, kuzne kuzgә nyk terap,
Endash batyr utynchy: „Sina minnәn ni kirk?“
- Ber dә shiklәnmә, eget, sin, min karak-ugry tugel;
Yul da kismimen, shulai da min biguk tugri tugel.
Gadәtem: yalgyz keshelәrne kytyklap үterәm;
Min әle kүrgəch blau, shatlanganymnan үkerәm.
Tik kytyklarga yaralgandyr minem barmaklarim,
Bulgalydydyr kölderep adäm үtergan chaklarym.
Kil ale sin da beraz barmaklarynny selket und
Yash eget! Kilche ikәү uynyk beraz keti-keti.
- Yakhshy, yakhshy, suz da yuktyr, min karyshmy uynymyn,
Teak blau shartymga künmässen, diep min uylymyn.
Nәrsә Shartyn, Soyla und Bihara Adamchek Kenam!
Tik tiz uk uynykchy, zinhar, nәrsә kushsan da kүnәm.
- Sөyloem shartymny sina, yakhshy tynlap tor: анә
Shunda bar ich bik ozyn һәm bik yuan ber bүrәneә.
Min da koch-yardam birermen, әydә, iptash, kuzgalyk.
Shul agachny berga-berga ushbu arbaga salyk.
Bүrәnәnen ber ochynda bar әchelgan yarygy,
Shul җirennan nyk kyna sin that, und urman sarygy!
Bu kiңәshkә shүrәle da kүnde, kilmichә kira,
Kitte kushkan җirgә, atlap adymyn ire-ire;
Kuydy iltep auzin achkán bүrәnәgә barmagyn. -
Kariem, kүrdenme inde yash egetnen karmagyn?
Sukkalydydyr balta berlin kystyrylgan choyga bu,
Khәylәsene әkren-әkren kiterәder koygә bu.
Shүrale tykkan kulyn - selkenmider, kuzgalmyidyr;
Belmi insan khailasen - һich baltaga kuz salmyidyr.
Sukkaly Huckster, Achyrda Choy Chygyp, Bushap Kitep,
Shүrәlenenң barmagy kaldy - kysyldy shap itep.
Sizde eshne Shүrale dә: Kychkyra und Bakyra,
Syzlana ist mein Hofmann, Herr Chakyra.
Khazer inde Shүrale bezneң Җegetkә yalyna,
Tәүbә itә eshlәrennәn, von gelekkә salyn:
- Mine Sin Beraz Kyzgan, Kotkarchy und Adamgenam;
Mondinary үzenңә, uglyңa, nәsleңgә time.
Bashkalardan da tiderm, st minem dustym, diep,
Anar urmanda yörgә min үzem kushtym, tief.
Bik avyrta kullarym, dustym, җibar, zinhar, җibar;
Shүrәlene renethәn nersә bar sina, no bar?
Tibrәnә de yolkyn, bichara gaklynnan shasha;
Shul arada yash Җeget өygә kitәrҙ matasha.
Bei bashynnan totkan st, bu Shүrәlene belmi da;
Ul monyn furyadlaryn asla kolakka elmi da.
- Und bitte, yuk ikәder mәrkhәmatәt hisseң sinen;
Әytche, zinhar, mәrhәmәtsez! Wer ist Sohn? Wer ist blau?
Irtәgә kilgәnche dustlar, tәndә җanym des Oberkörpers gәr,
Shul falәn atly keshe kysty diermen sorasalar.
- Aytsem Aitim, sin belep kal:
chyn atym „Byltyr“ minem.
Bu Geget abzan bulyr bu, bik belep tor sin, enem!
Shүrale fөryad itader; Audan Ychkynmak Bula,
һәm de ychkyngach, Җegetkә ber-ber ash kylmak bula.
Kychkyra: kysty, kharap itte yavyz "Byltyr" Mine,
Ah, ich bin bisschen, bu bәladәn wen kilep yolkyr mine?
Irtagesen shүrәleler bu fakyrne tirgilәr:
- Sin yulәrsen, sin kotyrgan, sin tilergәnsen, dilar.
Aytәlәr: „kychkyrma sin, tiz yakhshylyk berlәn tyel!
Und yulęr! Kyskanga war Tyr, Kychkyralarmy war!"
