Laut Bibel war am Anfang nichts und nur der Geist Gottes schwebte über dem Wasser. Wenden wir uns bei aller philosophischen Tiefe dieses Bildes (und ohne es auch nur zu hinterfragen, wenn auch nicht wörtlich zu nehmen) und bei allem Respekt vor der Bibel der sumerischen Version zu, zu der ich auf die Ähnlichkeit hingewiesen habe Zenon Kosidowski. Dort hat Gott auf Eiern gesessen und so die ganze Welt ausgebrütet. Kein sehr überzeugender Mechanismus für die Evolution des Universums. Finno-ugrische Mythen bezeugen konkret: Der Gott-Demiurg (unter den Komi Yong, Mär. Kugu Yumo, Udmurtisch. Inmar, ob.-ang. Numi-Torum) befahl dem im Urmeer treibenden Vogel oder seinem jüngerer Bruder in Form eines Vogels (unter Komi Omol, Mär. und Udmurt. Kermet, Mann. Kul Otar) um die Erde von unten zu bekommen. Dieser Vogel (nennen wir ihn eine Ente) tauchte ab, nahm die Erde vom Grund und gab sie Gott, der die ganze Welt daraus erschuf. Es gibt eine Variante, bei der diese Ente einen Teil des Schlicks in ihrem Schnabel versteckt und aus Neid auf Gott aus diesem Schlick den für den Menschen (im Gegensatz zu Gott) schädlichen Teil der Welt erschafft. Hier ist übrigens das Motiv der Konfrontation zwischen Gott und Satan im Judentum, Christentum und Islam oder Ormuzd (Ahura-Mazda) und Ahriman (Ahri-Manyu) im Zoroastrismus (obwohl angenommen wird, dass es der Zoroastrismus war). die Iraner, die diese finno-ugrischen Mythen beeinflussten). Es gibt eine Option, nach der die Ente dreimal getaucht ist - dies ist das Motiv, die Welt in mehreren Phasen zu erschaffen (für sechs Tage in der Bibel).

Vielleicht war der ursprüngliche Mythos ungefähr so: Der Gott bat die Ente, die Erde vom Grund des Ozeans zu holen, auf dem sie schwamm. Sie tat dies mehrere Male, und Gott baute konsequent das Universum. Dann legte die Ente auf der geschaffenen Erde Eier und schlüpfte aus ihnen andere Objekte der neu geschaffenen Welt. Sie legte zum Beispiel das Goldene Ei, aus dem später die Sonne schlüpfte (siehe russisches Märchen vom „pockennarbigen Huhn“ und dem Brauch, Eier zu Ostern zu bemalen), doch zuvor wurde das Ei von einem chthonischen Tier gestohlen (im russischen Märchen wird es durch eine Maus symbolisiert). Hier ist das Motiv der Entführung der Sonne durch die Schlange und des anschließenden Kampfes Gottes mit der Schlange (in der Bibel - der Kampf Jahwes mit Leviathan). Das Motiv der Entführung (Verschlucken) der Sonne durch ein chthonisches Tier ist offenbar auch in der Geschichte vom goldenen Hahn, der von einem Fuchs gestohlen wurde, sowie in der Geschichte von Kolobok vorhanden (siehe den Brauch, runde Pfannkuchen zu backen, die die Sonne symbolisieren auf Masleniza). Der Ursprung dieses Motivs liegt übrigens eher in Arktische Zone, da nur in der Arktis die Sonne wirklich vorübergehend „stirbt“ oder „entführt“ wird.

Der sumerische Mythos kann aber auch dem Original nahe kommen, wenn geklärt wird, dass die Welt von der Ente ausgebrütet wurde. In den kosmogonischen Mythen der Indo-Arier kam die Welt auch aus einem Ei (als nicht der moderne „Singularitätspunkt“, aus dem das Universum geformt wurde – und die Version mit dem Ei ist vielleicht realer).

Auch in Eskimo-Mythen spielt der Vogel eine wichtige Rolle, allerdings ist dies keine Ente, sondern ein weiser Rabe – der Bote Gottes. Die Motive von „Gottesboten“ finden sich auch in jüdischen (Engel – der Bote Gottes), altgriechischen (aggelos – „Bote“) und arischen (angiras) Mythologien. Und die eigentliche „Rückfallbrücke“ zwischen dem Eskimo-Rabenboten und dem jüdischen Engel ist das ähnlich klingende armenische Wort agrav – „Krähe“. Dies ist ein weiteres Argument für die indogermanische "Vermittlung" bei der Beeinflussung der Mythologie des alten Westasiens, der Mythologie der Völker der Arktis. Es sollte erwähnt werden, dass Armenische Mythologie(wie russische Märchen) ist sehr interessant, weil es echte Tiere enthält, was typisch für paläoasiatische, afrikanische und andere Völker mit archaischer Mythologie ist.

(19 Stimmen : 4,7 von 5 )

Frage:

Bitte sagen Sie mir, Direktor Ivanov – ist „Direktor“ ein Name oder eine Position? Und Mr. Ivanov – „Mr.“ Ist das ein Titel oder ein Name? Wie sagt man also, Gott und Herr ist der Name? Gott hat einen Namen, und Sie zitieren das Tetragramm JHWH, das über 7.000 Mal in der Bibel vorkommt. Auf der ganzen Welt wird seine Lesart als Jehova oder Yahweh berichtet, also warum beenden Sie dies nicht in Ihrer Antwort und zitieren nicht Exodus 3:15? Fügen wir dieses Tetragrammaton ehrlicherweise an allen Stellen in der Bibel ein, wo es in den Originaltexten vorkommt. Ich hoffe nicht auf deine Antwort, aber ich freue mich, dass es noch Menschen gibt, die die Bibel lesen und meditieren. Auf Wiedersehen.

Boris

Priester Afanasy Gumerov, ein Bewohner des Sretensky-Klosters, antwortet:

Die Frage nach den Namen Gottes wird in der antiken und späten Patristik sowie in der Bibelwissenschaft gelöst. Sowohl Vertreter der patristischen Theologie als auch Bibelwissenschaftler sind sich einig, dass uns die Heilige Schrift mehrere Gottesnamen offenbart. Dies wird nur von Vertretern einiger Sekten, insbesondere der „Zeugen Jehovas“, bestritten. Sie behaupten, dass es nur einen verborgenen Namen (Jehova) gibt, den sie verehren. Alles andere, sagen sie, Titel. Diese Aussage steht in völligem Widerspruch zu den heiligen Texten.

Heilige Schriftsteller verwenden das Wort Shem (Name). Es gilt nicht nur für Gott, sondern auch für Menschen. Es ist im Buch Exodus (3:13-15) enthalten. Der Prophet Moses fragt: Und sie werden zu mir sagen: Wie ist Sein Name? Gott sagte zu Moses: Ich bin, wer ich bin. Der hebräische Text enthält ein Wort aus vier Buchstaben: yod, r(x)e, vav, r(x)e (JHWH). Dieses Wort wurde Tetragrammaton (tetra - vier; gramma - Buchstabe) genannt. Die Juden haben diesen Namen seit einiger Zeit nicht mehr ausgesprochen. Eine der jüdischen Überlieferungen datiert den Beginn dieses Verbots auf die Zeit des Hohepriesters Simon des Gerechten (3. Jahrhundert v. Chr.), nach dessen Tod die Priester das Tetragramm auch im Gottesdienst nicht mehr verwendeten. Deshalb wurde neben das Tetragramm ein anderer Name gestellt, der ebenfalls aus vier Buchstaben besteht: Aleph, Dalet, Nun, Yud. Es wurde anstelle eines Tetragramms ausgesprochen - Adonai. Anders als der königliche Titel adoni (Herr, Meister) bezieht sich Adonai (mein Herr) in der Bibel nur auf Gott. An einigen Stellen findet sich dieser Name als Appell bereits in antiken Texten:; ; Di 9:26; usw. Das hebräische Alphabet besteht aus nur 22 Konsonanten. Um das 6. Jahrhundert n. Chr. es erschien ein System von Vokalisationen (nekudot), masoretes (hebr. mazar - Legende), d.h. die Bewahrer der Legende übertrugen bewusst die Vokale des Namens Adonai auf das Tetragramm. Mittelalterliche europäische Gelehrte bemerkten diese Konvention nicht und verwechselten die Schreibweise dieser Vokale mit ihren eigenen Tetragramm-Vokalen. Daher wurde das Tetragramm mehrere Jahrhunderte lang falsch ausgesprochen - Jehova. Doch bereits im 16. - 17. Jahrhundert wandten sich einige prominente hebräische Gelehrte (Buxtrophy, Drusius, Capell, Althingius) gegen eine solche Lesart. Da die genaue Aussprache nicht als Gegenleistung angeboten wurde, war es weiterhin dasselbe - Jehova. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts schlug der deutsche Gelehrte Ewald eine andere Lesart vor - Jahvah (Yahvah). Dieser Vorschlag wurde nicht sofort angenommen, sondern erst nach der Unterstützung so prominenter Forscher wie Genstenberg und Reinke. Die von Ewald vorgeschlagene Lesart ist nicht die Entdeckung des wahren Namens. Es wurde nach der philologischen Methode gewonnen. Daher sind zwei Optionen möglich: Jahvah und Jahveh. Aufgrund historischer Daten hielt unser angesehener Forscher, der Erzbischof, die Aussprache Jahveh (Jahwe) für am plausibelsten.

Trotz der genauen Daten der Bibelwissenschaft bauten Vertreter der Sekte „Zeugen Jehovas“ ihre „Dogmatik“ auf der Grundlage einer fehlerhaften Lesart des Tetragramms auf. Der Verfasser des Briefes spricht nicht über seine Religionszugehörigkeit, aber sein Pathos kommt nicht von ungefähr. „Überall auf der Welt wird seine Lesung als Jehova oder Jahwe überliefert…“. Zunächst einmal müssen wir fragen: Wie heißt es? Jehova oder Jahwe? Schließlich sind sie völlig verschieden. Zweitens, wird die „Lesung als Jehova“ auf der ganzen Welt oder unter den Mitgliedern einer Sekte gegeben? Ich werde die Meinung eines nicht orthodoxen Theologen, sondern eines modernen hebräischen Professors an der Harvard University, Thomas O. Lambdin, über den im Tetragramm enthaltenen Namen zitieren: „Am Anfang wurde er höchstwahrscheinlich als Yahwe ausgesprochen. Dann hörten sie aus frommen Motiven auf, es zu sagen, und ersetzten es durch Adonay (Herr), wenn sie laut vorlasen. Dieser Brauch, der schon mehrere Jahrhunderte v. Chr. entstand. und spiegelte die Masoreten in ihrer Interpunktion wider, indem sie die Vokalisierung des Wortes Adonay auf die im biblischen Text stehenden Buchstaben übertrug [der Autor hat ein Tetragramm im Text in hebräischer Schrift - yod, g(x)e, vav, g(x) e]. So wurde eine "hybride" Schreibweise geboren, die keine echte Aussprache widerspiegelte. Später wurde die bedingte masoretische Schreibweise von europäischen Gelehrten wörtlich gelesen – daher die falsche Form „Jehova“, die weder der alten noch der späteren traditionellen Lesart entspricht “(Thomas O. Lambdin. Lehrbuch der hebräischen Sprache, übersetzt aus dem Englischen, M. , 1998, S. 117). Zur Aussprache von Jahwe schreibt der gelehrte Hebraist nur mutmaßlich: "es wurde höchstwahrscheinlich als Jahwe ausgesprochen." In der modernen westlichen theologischen Literatur begegnet man Jahwe ziemlich oft, aber ist es möglich, einen Namen im Gebet anzurufen, wenn er uns nicht offenbart, sondern durch Sprachforschung erlangt wird? Ist es möglich, es in Gebete einzubeziehen, wenn die Wissenschaftler selbst sich ihrer Genauigkeit nicht ganz sicher sind?

Wie sprechen orthodoxe Christen den biblischen Umriss des Tetragramms aus? In voller Übereinstimmung mit der alttestamentlichen Tempeltradition. Da Adonai (Herr) im Tempel gelesen wurde, 72 jüdische Dolmetscher, wenn im 3. Jahrhundert v. Chr. ins Griechische übersetzt. Curios (Herr) wurde anstelle des Tetragramms platziert. Die heiligen Apostel wandten sich der griechischen Bibel zu. Dies wird durch die Analyse des Textes des Evangeliums bewiesen. Wenn wir ihnen folgen, sprechen wir - den Herrn aus.

Betrachten wir eine weitere grundlegende Frage: Gibt es einen Namen Gottes oder mehrere? Wenden wir uns der Heiligen Schrift zu.

1. Dasselbe Wort shem (Name) wie in Exodus (3:13-15) steht auch an den Stellen, an denen kein Tetragramm steht: „Du sollst keinen anderen Gott anbeten als den Herrn; weil sein Name eifersüchtig ist; Er ist ein eifersüchtiger Gott "(). In der hebräischen Bibel steht: Shemo El-Kanna (der Name Gott ist eifersüchtig).

2. Im Buch Jesaja lesen wir: „Unser Erlöser ist der Herr der Heerscharen, sein Name ist der Heilige Israels“ (). In hebr. Text: Shemo Kedosh Israel. Sollten wir unseren eigenen vorgefassten Meinungen oder dem Propheten Jesaja vertrauen? In seinem Buch kommt der Name Gottes, des Heiligen Israels, 25 Mal vor (1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12 , 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16, 20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 60:9, 14 ). Aus dem Kontext geht klar hervor, dass der Heilige Israels als Name Gottes verwendet wird. Es reicht aus, die Stellen zu nehmen, an denen es durchaus gleichbedeutend mit dem Tetragramm ist. Zum Beispiel „werden sie ihr Vertrauen von ganzem Herzen auf den Herrn, den Heiligen Israels, setzen“ (10,20). Im ersten Teil dieses Verses gibt es ein Tetragramm.

3. „Nur Du bist unser Vater; denn Abraham erkennt uns nicht an, und Israel erkennt uns nicht als die seinen an; Du, o Herr, unser Vater, von Ewigkeit Ihren Namen: "Unser Erlöser" "(). Auch hier gibt es im hebräischen Text dasselbe Wort wie in Exodus 3:13-15) – Shemo (Name). Goel (Erlöser) als Name Gottes findet sich auch an anderen Stellen der Heiligen Schrift.

4. Der Herr der Heerscharen ist Sein Name "(). Hier ist ein anderer Name angegeben - Sabaoth (hebr. Tsevaot; von den Kreaturen. Tsava - Armee). Wir treffen auch andere Propheten darüber: „Der Herr, Gott der Heerscharen, ist sein Name“ (); „Dein Name wird über mich gerufen, Herr, Gott der Heerscharen“ ().

5. Andere Namen wurden ebenfalls verwendet: El (stark, stark), Elohim (in der griechischen Bibel - Theos; in der slawischen und russischen - Gott), El-Shaddai (in der griechischen Bibel - Pantokrator; in der slawischen und russischen Bibel - Allmächtig ) usw. Die betende Erwähnung eines von ihnen bedeutete, den Namen des Herrn anzurufen.

Die Meinung, dass in Altes Testament mehreren Gottesnamen ist nicht nur die Meinung der orthodoxen Theologie, wie der Verfasser des Schreibens behauptet. Ich werde wieder die Meinung eines nicht-orthodoxen gelehrten Hebraisten zitieren. Thomas O. Lambdin hat im Hebräischen Lehrbuch einen besonderen Abschnitt „Exkurs: Die Namen Gottes im Alten Testament“ hervorgehoben: „Am häufigsten wird Gott im Alten Testament mit den Namen Elohim und JHWH genannt … Die Hinzufügung der Präpositionen be , le und ke zu den Namen Elohim und Adonay hat eine Besonderheit: Das anfängliche Aleph in der Aussprache geht zusammen mit dem darauf folgenden Vokal verloren“ (S. 117-18).

Unsere Diskussion ist keine akademisch-theologische Debatte, sondern von grundlegender Bedeutung. Die in dem Schreiben dargelegte Position richtet sich gegen die Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit. Zu diesem Zweck wird die Gottheit von Jesus Christus und dem Heiligen Geist geleugnet. Um gefährliche Fehler und Täuschungen zu vermeiden, ist es notwendig, engstirnige Vorstellungen loszuwerden, die den Verstand und die spirituellen Augen binden. Die Offenbarung über die Heilige Dreifaltigkeit wird im Neuen Testament gegeben. Im Matthäusevangelium sagt unser Herr Jesus Christus, der Jünger sendet: „Geht hin und macht alle Nationen zu Jüngern, und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (28,19). Es ist unmöglich, den Vater zu kennen, ohne an die Göttlichkeit des Sohnes zu glauben: „Wir wissen auch, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns Licht und Verständnis gegeben hat, damit wir den wahren Gott erkennen und in seinem wahren Sohn Jesus Christus sein können. Das ist der wahre Gott und das ewige Leben.

a) Neil
b) Tiger
c) Euphrat
1. Die erste Hauptstadt des ägyptischen Königreichs?
a) Memphis
b) Theben
c) Aton
2. Wie hieß der in Verbände gewickelte getrocknete Körper in Ägypten?
a) ein Amulett
b) Sarkophag
c) Mama
2. Woraus bauten gewöhnliche Ägypter Häuser?
a) Ton
b) aus Stein
c) aus Holz
3. Königliche Ratgeber, die man im alten Ägypten kennen sollte:
a) Priester
b) Adlige
c) Schreiber
3. Eine Kreatur mit dem Körper eines Löwen und dem Kopf eines Mannes, der die Gräber der ägyptischen Pharaonen „bewachte“?
a) Sphinx
b) Apis
c) Cheops
4. Der Sarg, in den die toten Pharaonen im alten Ägypten gelegt wurden:
a) ein Sarkophag
b) Pyramide
c) Mama
4. Angestellte im alten Ägypten, die Steuern erhoben haben:
a) Schreiber
b) Priester
c) Pharaonen
5. Wer rekrutierte sich im alten Ägypten für die Armee?
a) Jeder zehnte junge Mann ist Ägypter
b) jeder zweite Sklave
c) alle Adligen
5. Wer besaß im alten Ägypten Wissen?
a) Schreiber
b) Adlige
c) Priester
6. Ein ägyptischer Pharao, der die größte Pyramide bauen ließ?
a) Echnaton
b) Cheops
c) Tutanchamun
6. Schreiben im alten Ägypten:
a) Hieroglyphen
b) Keilschrift
c) Papyrus
7. Wer als Wagenlenker in der Armee diente
antikes Ägypten?
a) Granden
b) Priester
c) Sklaven
7. Wen haben die alten Ägypter berücksichtigt?
"lebender Gott"?
a) Oberpriester
b) Pharao
c) Amon-Ra
8. Was brachten Kaufleute ins alte Ägypten?
a) Papyrus
b) Holz
c) Brot
8. Was symbolisierte die Doppelkrone der ägyptischen Pharaonen?
a) Vereinigung der südlichen und nördlichen Königreiche
b) die Vereinigung der Götter des Himmels und der Erde
c) das Reich der Toten und das Reich der Lebenden
9. Was bedeutet der Begriff „Klassen“?
und das große Gruppen Menschen, von denen einer den anderen ausbeutet
b) das sind Personengruppen, die in der Gesellschaft auffallen, weil sie es haben
c) Das sind Menschen, die mit dem Pharao unzufrieden sind
9. Was bedeutet der Begriff „Religion“?
a) Glaube an übernatürliche Kräfte
b) Glaube an die Kräfte der Natur
c) die Fähigkeit, jemandem zu gehorchen
10. Welche Bedeutung hatte das Militär
Feldzüge der Pharaonen des alten Ägypten in andere Länder?
a) bereichert die Pharaonen und Adligen
b) ihr Land geschwächt
c) gab den Soldaten Gelegenheit, ihre Kräfte zu testen
10. Zu welchem ​​Zweck organisierten die Pharaonen Feldzüge in anderen Ländern?
a) zum persönlichen Vorteil
b) um ihre Soldaten und Adligen zu bereichern
c) zum Zwecke des Kennenlernens anderer Länder
11. Wer hat zuerst das Leben der alten Ägypter beschrieben?
a) Herodot
b) Hammurabi
c) Krösus

1. Streichen Sie unter den aufgeführten Begriffen, Namen und Titeln das Extra (Extra) durch.

1) Lichtung, Krivichi, Chud, Slowenisch Ilmen, Dregovichi.
2) Dnjepr, Wolchow, Ilmensee, Ladogasee, Newa, Lovat, Donau.
3) Khasaren, Vyatichi, Petschenegen, Kumanen.
4) Askold, Dir, Rurik, Kiy, Sineus, Truvor.
5) Kiy, Schek, Khoriv, ​​​​Rurik, Lybid.
2. Die Annalen sprechen oft darüber, wie die Stämme Tribut zahlten. Was bedeutete die Tributzahlung? Erklären Sie anhand der gegebenen Passagen aus der Chronik, was die Ehrung beinhaltet haben könnte.
1) Die Khasaren griffen die Wiesen an und sagten: "Zahle uns Tribut." Sie dachten an die Lichtung und gaben jedem ein Schwert aus dem Rauch. Und die Khasaren brachten sie zu ihrem Prinzen und ihren Ältesten und sagten zu ihnen: „Hier haben wir einen neuen Tribut“ ... Und die Ältesten der Khasaren sagten: „Dieser Tribut ist nicht gut, Prinz: Wir haben ihn mit Säbeln bekommen – einer scharfen Waffe nur auf der einen Seite ist ihre Waffe - das Schwert - zweischneidig; sie werden Tribute von uns und anderen Ländern erheben.
2) Die Khasaren nahmen von den Lichtungen und von den Nordländern und von den Vyatichi Hermelin und Eichhörnchen aus dem Rauch.
3) Oleg begann mit der Errichtung von Städten und beschloss, den Warägern aus Novgorod für den Sommer 300 Griwna zu ehren.
4) Oleg begann gegen die Drevlyaner zu kämpfen und nahm, nachdem er sie besiegt hatte, Tribut für den schwarzen Marder entgegen.
3. Ordnen Sie die Auszüge aus The Tale of Bygone Years in chronologischer Reihenfolge. Erklären Sie, wie laut dem Chronisten der russische Staat entstanden ist. Welche Passagen finden Sie zuverlässiger und warum?
1) Und Oleg setzte sich hin, um in Kiew zu regieren, und Oleg sagte: "Dies wird die Mutter der russischen Städte sein."
2) Im Sommer 6367 (859). Die Varangianer aus Übersee erhoben Tribut von den Chud und von den Slawen und von den Mary und von allen Krivichi, und die Khasaren nahmen von den Lichtungen und von den Nordländern und von den Vyatichi Hermelin und Eichhörnchen aus dem Rauch.
3) Die Wiesen lebten getrennt und besaßen ihre eigenen Clans ... Und es gab drei Brüder: einer namens Kyi, der andere - Shchek und der dritte - Khoriv, ​​und ihre Schwester war Lybid. Kiy saß auf dem Berg, wo sich jetzt der Borichev-Anstieg befindet, und Shchek saß auf dem Berg, der jetzt Shchekovitsa heißt, und Khoriv - auf dem dritten Berg, der nach ihm Horivitsa genannt wurde. Und sie bauten eine Stadt im Namen ihres älteren Bruders und nannten sie Kiew.
4) Oleg versteckte einige Soldaten in den Booten und ließ andere zurück, und er selbst näherte sich den Bergen und trug den jungen Igor ... Und er schickte zu Askold und Dir und sagte ihnen: „Ich bin ein Gast und wir gehen zu den Griechen von Oleg und dem Prinzen Igor. Kommen Sie zu uns, Ihre Angehörigen." Als Askold und Dir ankamen, sprangen die Soldaten aus den Booten. Und Oleg sagte zu Askold und Dir: "Ihr seid keine Fürsten und keine Fürstenfamilie, aber ich bin eine Fürstenfamilie, und das ist der Sohn von Ruriks." Und sie töteten Askold und Dir.
5) Zwei Jahre später starben Sineus und sein Bruder Truvor. Und ein Rurik übernahm die ganze Macht.
6) Rurik hatte zwei Ehemänner, und sie baten um Urlaub nach Tsargrad mit ihrer Familie. Und sie machten sich auf den Weg am Dnjepr entlang, und als sie vorbeigingen, sahen sie eine Stadt auf dem Berg. Und sie fragten: "Wessen Stadt ist das?" Und sie sagten zu ihnen: „Es gab drei Brüder: Kyi, Shchek und Khoriv, ​​​​die diese Stadt bauten und starben. Und wir, ihre Nachkommen, sitzen hier und zollen den Khasaren Tribut.“ Askold und Dir blieben in dieser Stadt, sammelten viele Varangianer um sich und begannen, das Land der Wiesen zu besitzen.
7) Nach dem Tod der Brüder wurden die Lichtungen von den Drevlyans und anderen Kreisverkehren beleidigt. Und sie wurden angegriffen... von den Khasaren.
8) Im Sommer 6370 (862). Sie vertrieben die Varangianer über das Meer und gaben ihnen keinen Tribut und begannen, sich selbst zu regieren. Und es gab keine Wahrheit zwischen ihnen. Und die Sippe stand gegen die Sippe auf, und es gab Streit unter ihnen, und sie fingen an, mit sich selbst zu kämpfen. Und sie sagten sich: "Lasst uns nach einem Fürsten suchen, der über uns herrschen und nach Recht richten würde." Und sie gingen über das Meer zu den Warägern, nach Russland. Die Russen sagten Chud, Slowenen, Krivichi alle: „Unser Land ist groß und reichlich. Und es gibt keine Ordnung darin. Komm herrsche und herrsche über uns." Und drei Brüder mit ihren Clans wurden gewählt, und sie nahmen ganz Russland mit ... Und der älteste Rurik saß in Ladoga und der andere - Sineus - am Weißen See und der dritte - Truvor - in Izborsk. Und von diesen Varangianern wurde das russische Land mit einem Spitznamen versehen.
9) Im Sommer 6390 (882). Oleg machte einen Feldzug, nachdem er viele Krieger mit sich versammelt hatte: Varangianer, Chud, Slowenen, ich messe, alle, Krivichi, und kam mit Krivichi nach Smolensk, eroberte die Stadt und pflanzte dort seinen Ehemann. Von dort ging er nach unten, nahm Lyubech und setzte seinen Mann dort ein. Und sie kamen in die Berge von Kiew, und Oleg fand heraus, dass Askold und Dir hier regierten.
10) Im Sommer 6387 (879). Rurik starb und übergab seine Herrschaft an Oleg, seinen Verwandten, dem er seinen Sohn Igor gab, da er noch sehr klein war.
4. Woher kommt der Name des russischen Landes? Wie unterscheidet sich der Name "Russisches Land" vom Namen "Slawisches Land"?
5. Der Historiker V. O. Klyuchevsky (1841-1911) schrieb: „Wem auch immer Kiew gehörte, er hielt den Schlüssel zu den Haupttoren des russischen Handels in seinen Händen.“ Stimmen Sie dieser Meinung zu? Rechtfertige deine Antwort.
6. Gelehrte sagen, dass Schmiede und Töpfer die ersten Handwerker waren, die sich weigern konnten zu arbeiten. Landwirtschaft. Nennen Sie mindestens drei Gründe für diese Meinung.

1) In welchen alten Ländern flossen diese Flüsse?

Euphrat und Tigris _______________.
Nil____________.
Jordanien____________.
Indus und Ganges ___________.
Huanghe ____________.
2) In welchen alten Ländern herrschten diese Herren?
Cheops _____________.
Hammurabi __________.
Thutmose __________.
David und Salomo ___________.
Ashurbanipal ___________.
Cyrus__________.
Ashoka___________.
Qin Shi Huang __________.
3) In welchen alten Ländern wurden die folgenden Erfindungen jeweils gemacht?
Brief___________.
Alphabet__________.
Arabische Ziffern_____________.
Münze___________.
Papier_____________.
Schach_____________.
Kompass__________________.
4) Beantworten Sie die Fragen.
In vielen Sprachen klingen die Wörter für Papier ähnlich, zum Beispiel ist Papier im Englischen "paper", im Französischen - "papier", im Deutschen - "papier". Offensichtlich ist diese Ähnlichkeit nicht zufällig: Alle diese Wörter haben das gleiche Wurzel und stammen aus demselben Wort. Was ist das für ein Wort? In welchem ​​Land wurde das erste Schreibmaterial geboren? Wie wurde es hergestellt?
5) Berechnen:
Vor ungefähr wie vielen Jahren wurde die Cheops-Pyramide gebaut?
Vor ungefähr wie vielen Jahren begann der Bau der Chinesischen Mauer?
6) Beantworten Sie die Fragen.
Wissenschaftler betrachten die Erfindung des Glases als die wichtigste in der Geschichte der Menschheit. Haben die Wissenschaftler recht? Stellen Sie sich vor, alle Glasgegenstände verschwinden plötzlich. Wie wird sich das auf unser Leben auswirken?
7) Beantworten Sie die Frage.
Jeder weiß, dass Bücher brennen und im Feuer sterben. Brände haben in vielen Bibliotheken der Welt enorme und irreparable Schäden angerichtet. All dies ist wahr, aber ein Student las fantastische Geschichten und dazwischen liegende Geschichtsbücher. Irgendwo las er, dass es eine Art Palastbibliothek gab in den Flammen eines grandiosen Feuers verschlungen. Die Decken zwischen den Stockwerken stürzten ein, alles drumherum brannte nieder, und die Bücher überlebten wie verzaubert. Gibt es eine solche Bibliothek wirklich oder wurde sie von Science-Fiction-Autoren erfunden?
8) Welche großen Erfindungen der Chinesen haben das Leben der Menschheit beeinflusst?Begründen Sie Ihre Antwort.
9) Finden Sie heraus, ob es im modernen Indien Kasten gibt. Überlegen Sie, ob die Einteilung der Menschen in Kasten die Entwicklung des Fortschritts in Indien behinderte oder förderte. Schreiben Sie Ihre Gedanken in Form eines Plans auf.

Lösung des Problems, Seite 90 Vereinigung von Nord- und Südägypten - 3000 v. Lösung: 3000 Jahre - 1000 Jahre = 2000 Jahre Vereinigter Staat der Israeliten - X Jahrhundert v.

Der älteste Teil der Bibel - das Alte Testament - enthält ... Alte Juden ... Jüdische Traditionen und Mythen Jüdische Mythen, Traditionen, Geschichten über die Antike Jüdische Traditionen, Mythen, Geschichten über die Antike, alte Gesetze, Vorschriften ... Wie die Ägypter und Babylonier wurden viele Götter verehrt Anders als die Ägypter und Babylonier verehrten sie einen Gott, wie die Ägypter und Babylonier verehrten sie viele Götter, kamen aber allmählich zum Monotheismus.

Was ist das Prinzip, das die Worte Moses, Gebote, Tafeln, Bund A) Moses gab den Menschen Gebote, schrieb sie auf die Tafeln und nannte sie einen Bund B) Gott gab Moses die Tafeln, auf denen die Gebote geschrieben waren, und die Menschen machten ein Bund mit Jahwe, der versprach, die ihnen gegebenen Gebote zu erfüllen C) Menschen schlossen einen Bund mit Moses über die Erfüllung der auf den Tafeln geschriebenen Gebote

Was lernen wir im Unterricht: Was hat die Assyrer dazu befähigt, einen starken Staat zu gründen?

Kreative Aufgabe: Im Grab des ägyptischen Pharaos Tutanchamun, der vor etwa 3.000 Jahren lebte, wurden Dinge gefunden, die der König zu seinen Lebzeiten benutzte. Es gibt viele Goldgegenstände und nur drei Eisengegenstände: einen Dolch, ein Armband und einen heiligen Käfer. - Ratet mal, warum es so wenige Eisenprodukte gab.

Die Entwicklung des Eisens Im X. Jahrhundert v. Handwerker begannen, Eisen in großem Umfang zu verwenden. Was hat sich mit dem Aufkommen von Eisen geändert? Bestätigen Sie Ihre Annahmen mit dem Text des Lehrbuchs auf S. 81, der Einleitung zu Kapitel 5. Ägyptische Instrumente Assyrische Instrumente

Betrachten Sie das Bild und beschreiben Sie die Waffen der assyrischen Krieger. In welchem ​​Land hast du ihn schon getroffen? Assyrische Armee

Die Assyrer verbesserten die Flotte und lernten, mit Hilfe von Lederhäuten lange Zeit unter Wasser zu verbringen. Assyrische Armee

Eroberungen der assyrischen Könige. Die Ihnen bekannten Gebiete welcher Staaten wurden von der assyrischen Militärmacht erobert?

1. Zu welchem ​​Zweck führten die assyrischen Könige ihre Feldzüge in Nachbarländern durch? 2. Was nahmen die assyrischen Krieger als Beute mit? 3. Welcher Art waren die Kriege, die die Könige von Assyrien führten? 4. Die Könige welchen berühmten Landes führten auch aktiv Feldzüge durch? Arbeiten mit der Originalquelle „Aus den Annalen von Shalmanassar III (BC)

Unter König Ashurbanipal wurde im königlichen Palast eine große Bibliothek zusammengestellt. Es enthielt babylonische und assyrische Mythen und Legenden sowie astronomische Abhandlungen, die auf Tontafeln geschrieben waren. Die Assyrer konnten Gestirne und Sternbilder unterscheiden. Kunst und Wissenschaft von Assyrien Statue des Gottes Shedu aus dem Palast von Sargon II in Dur-Sharrukin.

Hausaufgaben: S. 17, Aufgabe

Wer hat die zehn Gebote geschrieben?

In der modernen Kultur spielt die Bibel eine immer wichtigere Rolle, die viele als universelle Grundlage von Moral und Rechtmäßigkeit betrachten. Insbesondere weisen sie auf die besondere Bedeutung des sogenannten Dekalogs hin, der berühmten Zehn Gebote, die angeblich dem jüdischen Patriarchen Moses von Gott selbst auf dem Berg Sinai gegeben wurden (Bibel, Exodus, Kap. 20). In der Gesellschaft hat sich eine (von Kirchenführern geschaffene) Meinung etabliert, dass diese Gebote jederzeit die Beziehungen zwischen allen Menschen regeln sollten. Bei näherer Betrachtung stellt sich jedoch heraus, dass der Inhalt des Dekalogs eng mit der Antike verbunden ist und in unserer Zeit kaum anwendbar ist.

Bereits das erste Gebot weist darauf hin, dass es nur um das jüdische Volk geht: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft geführt hat …“. Dies bezieht sich auf die im ersten Buch des Alten Testaments beschriebenen Ereignisse im Zusammenhang mit der Flucht der Juden aus der ägyptischen Gefangenschaft - ein legendäres Ereignis, das laut Wissenschaftlern in einer sehr fernen Zeit stattfand. Das Gebot fixiert in den Köpfen dieses Volkes die führende Rolle der Hauptgottheit ihrer Mythologie (allmählich verwandelte sie sich in den einzigen Gott). Das zweite Gebot fordert Juden auf, diesem Gott treu zu dienen, der droht, „Kinder für die Schuld ihrer Väter bis ins dritte und vierte Geschlecht“ zu bestrafen. Früher galt eine solche Bestrafung für Übertreter des heiligen Willens als normal. Aber es stellt sich die Frage: Wie gerechtfertigt ist diese Forderung nach einer langen Rache aus Sicht unserer modernen Gerechtigkeitsvorstellungen? Sind wir heute bereit, Verantwortung für die Taten unserer Großväter zu tragen, die wir nicht einmal persönlich kannten?

Das dritte Gebot verbietet den Missbrauch des Namens Gottes (vergeblich) und droht mit Strafe für diejenigen, die dies tun. Eine seltsame Forderung, da nicht ausdrücklich erklärt wird, was als eitle Aussprache des heiligen Namens anzusehen ist. Die Interpretationen dieses Themas können sehr breit sein. Vielleicht kannte die hebräische Gesellschaft die genaue Bedeutung dieses Verbots, aber im Laufe der Zeit geriet es in Vergessenheit. Und jetzt wird der Name Gottes ausgesprochen, wem und wie es ihnen gefällt, ohne Angst zu haben, dieses unverständliche Gebot zu verletzen. Er wird Jehova, Jahwe, der Höchste usw. genannt. Das vierte Gebot bezieht sich darauf, den Sabbat als Gottes Ruhezeit nach der Erschaffung der Welt zu ehren. Ihrer Meinung nach sollte an diesem Tag niemand arbeiten, einschließlich Sklaven und Vieh. Der Verfasser dieser Bestimmung hat eindeutig nicht vorausgesehen, dass die Sklaverei in Zukunft abgeschafft und der Samstag in christlichen Kirchen durch den Sonntag ersetzt wird. Außerdem verlangen ihre Führer von gläubigen Christen jetzt nicht mehr, dass sie sonntags Geschäfte komplett ablehnen. Derzeit verehren nur Juden und einige christliche Sektierer den Samstag als heiligen Tag. Das bedeutet, dass es in der Praxis der meisten biblischen Bekenntnisse eine tatsächliche Weigerung gibt, dieses archaische Gebot zu erfüllen.

Im fünften Gebot, das sich mit der Ehrung der Eltern befasst, wird folgende Motivation gegeben: „damit du lange lebst in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt.“ Folglich gilt dieses Gebot auch für einige Juden, da das Alte Testament erzählt, wie das Land Kanaan (Palästina) von den jüdischen Stämmen unter der Führung des Feldherrn Josua durch den Willen Gottes erobert wurde. Darüber hinaus können Juden, die in den Ländern der Diaspora leben, dies anscheinend auch nicht ihrem eigenen Konto zuschreiben.

Die Gebote 6-8 enthalten kurze Verbote gegen Diebstahl, Mord und Ehebruch (Verrat). Es ist klar, dass diese unwürdigen Taten in jeder Gesellschaft verurteilt und bestraft werden, unabhängig davon, ob die Bibel darin bekannt ist. Diese einfachen moralischen und rechtlichen Normen werden in jedem Land als Voraussetzung für eine normale Lebensordnung akzeptiert. Es ist überhaupt nicht notwendig, sich auf den Willen Gottes zu beziehen. Gleiches gilt für das neunte Gebot, das falsche Zeugen verurteilt. Schließlich fungiert das zehnte Gebot eigentlich als Duplikat des achten: Es konkretisiert die Forderung, sich fremdes Eigentum nicht anzueignen. Außerdem gehören zu diesem Besitz Sklaven, Frauen, Ochsen und Esel. Und hier ist es offensichtlich, dass dieses Gebot in einem Land erschien, in dem die Sklaverei legalisiert war und Ochsen und Esel als das wertvollste Eigentum galten. Auch Ehefrauen gehörten dort zum Wohneigentum, ebenso wie Sklaven und Esel. Ein solches Land war das alte Judäa, in dem alle zehn Gebote als primitive Gesetze entstanden sind. Dies geschah kurz nachdem sich die Juden in dem von ihnen eroberten Land Kanaan niedergelassen hatten. Der neue Staat brauchte Gesetze, um sein ganzes Leben zu regeln. Um ihren Gesetzen Autorität und Bedeutung zu verleihen, entschieden ihre wahren Urheber – die Führer des Volkes und die Priester des Tempelkults –, dass die Quelle des Gesetzes und der Moral der eigentliche Gott der alten Juden war – Jahwe.

Es war allgemeines Prinzip in der Rechtspraxis aller alten Länder. soziale Gesetze, wurden in der Regel von den in einer bestimmten Gesellschaft verehrten Göttern proklamiert. So war es in Ägypten, Babylon, China, Indien und überall sonst.

Aufgrund eines Zusammenflusses historischer Umstände begann das hebräische Gesetz aus dem Buch Exodus viele Jahrhunderte später von der christlichen Kirche für ihre eigenen Interessen verwendet zu werden. Dies wurde durch die Hauptidee des Dekalogs erleichtert – die Menschen müssen sich dem Willen Gottes unterwerfen, und letzterer zielte natürlich darauf ab, das Privateigentum, die soziale Ungleichheit und die Privilegien des Klerus zu schützen. Deshalb erzieht die Kirche in den sogenannten christlichen Ländern seit langem die Menschen dazu, die Zehn Gebote als Manifestationen des Willens Gottes zu erkennen. Die Priester christlicher und anderer Bibelorganisationen versuchen jetzt dasselbe zu tun.

In unserer aufgeklärten Ära in zivilisierten Ländern ist die Grundlage der Gesetzgebung das Prinzip, die Rechte jeder Person zu schützen, unabhängig von ihrer Einstellung zur Religion. Dies widerspricht natürlich den berüchtigten zehn Geboten, die wie die Bibel insgesamt nur von historischem Interesse für gebildete Menschen sind, als Beweis für die moralischen Prinzipien und Weltanschauungen der frühen Perioden der menschlichen Gesellschaft.

Arkady Tsoglin,
Saratow

http://ateism.ru/article.htm?no=1864

Zehn Gebote des Mose

Die Zehn Gebote Moses (der Dekalog, der Dekalog) sind in der Bibel in drei Versionen dargelegt: in Exodus, 20:1-17; in Exodus 34:1-26 und Deuteronomium 5:1-25. Die erste und dritte Variante der Gebote liegen nahe beieinander, und die zweite entspricht in vielerlei Hinsicht nicht der ersten und dritten Variante.

Exodus 20:1-17 Und Gott sprach all diese Worte und sagte:	Exodus 34, 1-26 Und der Herr sprach zu Mose: Schneide dir zwei Steintafeln aus, ähnlich den früheren, und ich werde auf diese Tafeln die Worte schreiben, die auf den früheren Tafeln standen, die du zerbrochen hast; und am Morgen bereit sein und am Morgen den Berg Sinai besteigen und dort auf dem Gipfel des Berges vor Mir stehen. Und Mose hauete zwei Steintafeln aus, gleich den vorigen, und stand früh am Morgen auf und stieg auf den Berg Sinai, wie ihm der Herr geboten hatte; und nahm zwei Steintafeln in seine Hände. Und [der Herr] sagte:	Deuteronomium 5:1-25 Und Mose rief ganz Israel zusammen und sprach zu ihnen: Hört, Israel, die Satzungen und Gesetze, die ich heute in eure Ohren sprechen werde, und lernt sie und bemüht euch, sie zu tun. Er [dann] sagte:
ICH. Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten geführt hat, aus dem Haus der Knechtschaft; Du sollst neben mir keine anderen Götter haben.	ICH. Seht zu, dass ihr kein Bündnis mit den Bewohnern des Landes eingeht, das ihr betretet, damit sie euch nicht zum Fallstrick werden. Zerstöre ihre Altäre, zerschmettere ihre Säulen, haue ihre [heiligen] Haine ab.	I. Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten geführt hat, aus dem Haus der Knechtschaft; Du sollst neben mir keine anderen Götter haben.
II . Du sollst dir kein Götzenbild oder Abbild dessen machen, was oben im Himmel und was unten auf der Erde und was im Wasser unter der Erde ist; bete sie nicht an und diene ihnen nicht, denn Ich bin der Herr, dein Gott, ein eifersüchtiger Gott, der die Kinder straft für die Schuld der Väter bis in die dritte und vierte [Generation], die Mich hassen, und Tausenden Erbarmen erweist von Generationen, die Mich lieben und Meine Gebote halten.	ΙΙ . Du darfst keinen anderen Gott als den Herrn anbeten; weil sein Name eifersüchtig ist; Er ist ein eifersüchtiger Gott.	II. Mach dir kein Götzenbild oder Bild von dem, was oben im Himmel und was unten auf der Erde ist, und was in den Wassern unter der Erde ist, bete sie nicht an und diene ihnen nicht; denn Ich bin der Herr, dein Gott, ein eifersüchtiger Gott wegen der Schuld der Väter, der die Kinder bis in die dritte und vierte Generation straft, die Mich hassen, und Tausend [Generationen] derer erbarme, die Mich lieben und Meine Gebote halten.
III . Sprich den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht umsonst aus, denn der Herr wird den nicht unbestraft lassen, der seinen Namen umsonst ausspricht.	III. Mache keine Gussgötter für dich selbst.	III . Nimm den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbraucht; denn der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.
IV . Erinnere dich an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten; Arbeite sechs Tage lang und verrichte all deine Arbeit, aber der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes; verrichte keine Arbeit daran, weder du noch dein Sohn noch deine Tochter noch dein Knecht noch deine Magd, noch dein Vieh, noch der Fremde, der in deinen Wohnungen ist; denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht, das Meer und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebten Tag; darum segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn.	IV . Haltet das Fest der ungesäuerten Brote: Sieben Tage lang sollt ihr ungesäuertes Brot essen, wie ich es euch geboten habe, zur bestimmten Zeit des Monats Abib, denn im Monat Abib habt ihr Ägypten verlassen.	IV . Halte den Sabbattag, um ihn heilig zu halten, wie der Herr, dein Gott, dir geboten hat; Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun, aber der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes. Arbeite darin nicht, weder du, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Rind, noch dein Esel, noch irgendeines deiner Rinder, noch dein Fremdling, den du hast dass dein Diener ruhte und dein Diener ebenso wie du; Und denk daran, dass [du] ein Sklave im Land Ägypten warst, aber der Herr, dein Gott, hat dich mit starker Hand und starkem Arm von dort herausgeführt, darum hat der Herr, dein Gott, dir geboten, den Sabbattag zu halten.
v . Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit du lange lebst in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt.	v. Alles, was das Bett öffnet, ich, wie alle deine männlichen Rinder, öffne das Bett, von Ochsen und Schafen; ersetze den Erstgeborenen der Esel durch ein Lamm, und wenn du es nicht ersetzst, dann erlöse es; erlöse alle Erstgeborenen deiner Söhne;	v. Ehre deinen Vater und deine Mutter, wie es dir der Herr, dein Gott, geboten hat, damit du lange lebst und es dir gut geht in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt.
VI. Töte nicht.	VI . Lass sie nicht mit leeren Händen vor Mir erscheinen.	VI. Töte nicht.
VII . Begehen Sie keinen Ehebruch.	VII .Sechs Tage arbeiten und am siebten Tag ruhen; ruhen zum Zeitpunkt der Aussaat und Ernte.	VII . Begehen Sie keinen Ehebruch.
VIII. Nicht stehlen.	VIII . Und haltet das Fest der Wochen, das Fest der Erstlingsfrüchte der Weizenernte und das Fest der Ernte [Früchte] am Ende des Jahres;	VIII . Nicht stehlen.
IX	IX . Dreimal im Jahr muss dein ganzes männliches Geschlecht vor dem Angesicht des Herrn, des Herrn, des Gottes Israels, erscheinen, denn ich werde die Nationen aus deiner Gegenwart vertreiben und deine Grenzen erweitern, und niemand wird dein Land begehren, wenn du willst Erscheine dreimal im Jahr vor dem Angesicht des Herrn, deines Gottes.	IX . Lege kein falsches Zeugnis gegen deinen Nächsten ab.
X . Begehre nicht das Haus deines Nachbarn; Du sollst nicht die Frau deines Nächsten begehren, noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch sein Rind, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Nächsten gehört.	X . Gieße das Blut Meines Opfers nicht auf Sauerteig, und das Passah-Opfer darf nicht die Nacht bis zum Morgen verbringen. Kochen Sie ein Zicklein nicht in der Milch seiner Mutter.	X . Du sollst nicht die Frau deines Nächsten begehren, noch begehrst du das Haus deines Nächsten, noch sein Feld, noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch sein Rind, noch seinen Esel, noch alles, was dein Nachbar hat.
.	Und der Herr sprach zu Mose: Schreibe diese Worte für dich auf, denn mit diesen Worten schließe ich einen Bund mit dir und mit Israel. Und [Moses] blieb dort vierzig Tage und vierzig Nächte beim Herrn, er aß kein Brot und trank kein Wasser; und schrieb auf die Tafeln die Worte des Bundes, die zehn Worte	Diese Worte sprach der Herr zu deiner ganzen Gemeinde auf dem Berg mitten aus Feuer, Wolken und Finsternis mit lauter Stimme und sprach nicht mehr und schrieb sie auf zwei Steintafeln und gab sie mir.

Die orthodoxe Kirche gibt die folgende Interpretation des biblischen Dekalogs:

Zehn Gebote des Gesetzes Gottes

1. Ich bin der Herr, dein Gott; lass es kein bosi inii für dich geben, es sei denn Mene.

2. Mache dir kein Götzenbild * und kein Bildnis, keinen Tannenbaum im Himmel, keinen Berg und keinen Tannenbaum unten auf der Erde und keinen Tannenbaum in den Wassern unter der Erde; verneige dich nicht vor ihnen und diene nicht Sie.

* Notiz : In allen katholischen Lehrbüchern und Katechismen wird das zweite Gebot über „Idole“ weggelassen, um die Gläubigen nicht mit dem Kult der Anbetung von Ikonen, Skulpturen und anderen Bildern von Gott, Engeln und Heiligen zu verwechseln - E.D.

3. Nimm den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbraucht.

* Notiz : Weil in Orthodoxe Kirche Sie missbrauchen die Aussprache des Namens des Herrn Gottes - während des Gottesdienstes ist es vorgeschrieben, den Namen des Herrn Gottes dreimal hintereinander und zehnmal hintereinander und vierzigmal hintereinander auszusprechen - dann übersetzen die Geistlichen und interpretieren „nicht aussprechen“ und interpretieren die Gläubigen als „nicht annehmen“. Im Judentum dürfen gemäß dem dritten Gebot gläubige Juden das Wort „Gott“ nicht nur aussprechen, sondern auch schreiben – E.D.

4. Erinnere dich an den Sabbattag *, beschütze ihn: sechs Tage tue es, und tue alle deine Werke in ihnen am siebten Tag, Samstag, dem Herrn, deinem Gott.

* Notiz : Auf Befehl von Kaiser Theodosius erklärte die christliche Kirche in Übereinstimmung mit der Tradition des Römischen Reiches ab dem Ende des 4. Jahrhunderts statt Samstag (Saturntag) Sonntag (Sonntag) einen Ruhetag und einen Feiertag. Und deshalb wird dieses Gebot den Gläubigen als „Gedenke an den Tag der Auferstehung“ präsentiert. –E.D.

5. Ehre deinen Vater und deine Mutter, möge es gut sein, und mögest du lange auf Erden sein.

6. Töte nicht.

7. Schaffen Sie keinen Ehebruch.

8. Nicht stehlen.

9. Hören Sie nicht auf einen Freund, Ihr Zeugnis ist falsch.

10. Du sollst deine aufrichtige Frau nicht begehren, begehren nicht das Haus deines Nächsten, noch sein Dorf, noch seinen Diener, noch seine Magd, noch sein Rind, noch seinen Esel, noch irgendetwas von seinem Vieh, noch alles, was die Fichte deines Nächsten ist. *

Notiz : In der katholischen Kirche ist das 10. Gebot in zwei Gebote unterteilt: a) Begierde nicht deine aufrichtige Frau und b) Begierde nicht das Haus deines Nächsten ... - E.D.

Die Zehn Gebote des Gesetzes wurden auf zwei Tafeln* platziert, weil sie zwei Arten von Liebe beinhalten: Gottesliebe und Nächstenliebe.

Notiz : In der orthodoxen Kirche stehen auf der ersten Tafel 4 Gebote und auf der zweiten 6. In der katholischen und der unierten Kirche stehen auf der ersten Tafel drei (ohne das zweite) und auf der zweiten 7 Gebote (zwei der 10. Gebot gemacht wurden). Zahlen sind in das ikonografische Bild geschrieben: „ IV" und " VI "unter den Orthodoxen; " III" und " VII » unter den Katholiken - E.D.

Auf diese beiden Arten der Liebe hinweisend, sagte der Herr Jesus Christus auf die Frage, welches Gebot das größte im Gesetz sei: Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. Dies ist das erste und größte Gebot. Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten„(Mt. 22, 37-40).

Wir müssen Gott zuallererst und am allermeisten lieben, denn Er ist unser Schöpfer, Versorger und Retter, - " Mit ihr leben und bewegen wir uns und existieren"(Apostelgeschichte 17, 28).

Dann muss es Liebe zum Nächsten geben, die Ausdruck unserer Liebe zu Gott ist. Wer seinen Nächsten nicht liebt, liebt auch Gott nicht. Der heilige Apostel Johannes der Theologe erklärt: „ Wer sagt "Ich liebe Gott" und Bruder ( d.h. in der Nähe ) hasst seine eigenen, er ist ein Lügner; denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht“ (1. Johannes 4:20).

Gott und Nächsten liebend entdecken wir dadurch das Wahre Selbstliebe denn wahre Selbstliebe besteht in der Erfüllung unserer Pflichten gegenüber Gott und den Nächsten. Sie äußert sich in der Sorge um die eigene Seele, in der Reinigung von Sünden, in der Unterordnung des Körpers unter den Geist, in der Begrenzung der persönlichen Bedürfnisse. Wir müssen auf unsere Gesundheit achten und uns um die Entwicklung unserer geistlichen Kraft und Fähigkeiten kümmern, um unsere Liebe zu Gott und unseren Nächsten besser zu zeigen.

Daher sollte die Liebe zu sich selbst nicht auf Kosten der Nächstenliebe gezeigt werden. Andererseits. Wir müssen die Liebe zu uns selbst im Austausch für die Liebe zu anderen opfern. " Es gibt keine größere Liebe, als wenn man seine Seele niederlegt(d. h. er wird sein Leben opfern) für seine Freunde (seine Nachbarn) (Johannes 15, 13). Und die Liebe zu sich selbst und zum Nächsten muss der Liebe Gottes geopfert werden. Der Herr Jesus Christus sagt dazu: Wer Vater oder Mutter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; und der sein Kreuz nicht auf sich nimmt(d.h. wer all die Nöte, Nöte, Leiden und Prüfungen ablehnt, die der Herr schickt, aber den einfachen gesetzlosen Weg geht) und mir nachfolgt, ist er meiner nicht würdig„(Mat. 10, 37-38).

Wenn ein Mensch zuallererst Gott liebt, dann kann er natürlich nicht umhin, seinen Vater und seine Mutter und seine Kinder und alle seine Nachbarn zu lieben; und diese Liebe wird geheiligt werden göttliche Gnade. Wenn ein Mensch einen von ihnen liebt, ohne Liebe zu Gott, dann kann seine Liebe sogar kriminell sein, zum Beispiel kann ein solcher Mensch zum Wohl eines geliebten Freundes anderen das Wohl vorenthalten, unfair sein, grausam zu ihnen usw.

Also, obwohl das ganze Gesetz Gottes in den zwei Geboten der Liebe enthalten ist, aber um unsere Verpflichtungen gegenüber Gott und dem Nächsten klarer darzustellen, werden sie in 10 Gebote unterteilt. Unsere Verpflichtungen gegenüber Gott sind in den ersten vier Geboten vorgeschrieben, und unsere Verpflichtungen gegenüber unseren Nächsten sind in den letzten sechs Geboten vorgeschrieben.

Von der Website: http://sotref.com/religija/religija_i_moral/300-10_zapovedejj_moiseja.html