Plyusnin Valery

Indische Schrift

Pljusnin Valery

Indische Schrift

Jekaterinburg

Einführung

Indische Schrift - eine Familie von Silbenschriften, die in Süd- und Indien verbreitet sind Südostasien(und früher in Zentralasien) und aus der Brahmi-Schrift stammen. Indische Schriften sind Abugidas (Konsonantensilben), dh jedes Zeichen in ihnen bezeichnet eine Silbe mit einem Konsonanten und einem Basisvokal, und Silben mit anderen Vokalen oder ohne Vokal werden auf ihrer Grundlage durch Standardmodifikation oder durch Hinzufügen von Sonderzeichen gebildet .

Ab dem III Jahrhundert. BC. In Indien wurden zwei Schriftsysteme verwendet: Brahmi und Kharoshthi. Die zweite stammt aus der aramäischen Schrift und wurde im Nordwesten Indiens bis ins 3. Jahrhundert v. Chr. verwendet. ANZEIGE und in Zentralasien bis zum 7. Jahrhundert, danach wurde Brahmi verdrängt. Von rechts nach links geschrieben.

Der genaue Ursprung von Brahmi ist unbekannt, aber es wird angenommen, dass es auf der Grundlage des in Kharoshthi verwendeten Konsonant-Silben-Systems erstellt wurde (und daher teilweise mit der aramäischen Schrift verbunden ist), speziell für die Edikte von König Ashoka oder ähnliche Inschriften. Keine Verbindung mit dem Schreiben auf Siegeln 3-2 Tausend v. von Mohenjo-Daro, Harappa usw., die im Indus-Tal gefunden wurden, können nicht zurückverfolgt werden. Alle anderen indischen Schriften sind von der Brahmi-Schrift abgeleitet und werden normalerweise von links nach rechts geschrieben.

Kharoshthi ist eine Schrift, die offensichtlich vom aramäischen Alphabet abgeleitet ist. Es wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. in Nordindien und im Süden Zentralasiens verbreitet. BC–IV c. ANZEIGE Von Natur aus ist es ein halbalphabetischer, halbsilbiger Buchstabe. Jedes Zeichen bezeichnete entweder einen Vokal oder einen Konsonanten plus einen beliebigen Vokal; silbenbildende Vokale wurden durch zusätzliche Merkmale oder Änderungen von Zeichen angezeigt. Es gab auch Ligaturen.

Geschichte

Es gibt eine gewisse Verwirrung und Widersprüchlichkeit in ihren Namen, da es in den meisten Fällen in der indischen Tradition keine speziellen Namen für einzelne Schriftarten gab. Die derzeit verwendeten Namen sind etwas willkürlich und werden hauptsächlich entweder aus den Namen der herrschenden Dynastien (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan usw.) oder aus den verwendeten Sprachen (Tocharian, Saka) gebildet, einschließlich rückwirkend (Altkanadisch, Altbengali) oder beschreibend (schräges Brahmi, "Kastenschrift"). Sogar die Namen „Brahmi“ und „Kharoshthi“ wurden von modernen Gelehrten auf der Grundlage seltener Referenzen in buddhistischen und jainistischen Manuskripten wiederhergestellt. Im Süden Indiens sind Sorten wie Kalinga bekannt – sie existierten bis ins 6. Jahrhundert vor Christus. ANZEIGE Ein tamilischer Brahmi, der dafür bekannt ist, die Bedeutung der Grundsilbe zu überdenken. Bhattiprolu - 10 kleine Prakrit-Inschriften, die an der Stätte gefunden wurden alte Stadt Bhattiprolu (modernes Andhra Pradesh). In der Zeit des späten Brahmi (IV-VII Jahrhunderte n. Chr.) Ist es üblich, darüber zu sprechen bestimmte Typen Briefe. In Nordindien war dies die Gupta-Schrift (4.-6. Jahrhundert), in Zentralasien ist es ein spezielles schräges Brahmi (Zentralasiatisches Brahmi), das in mindestens drei Varianten bekannt ist: Tocharian, Saka und Uighur.

Im Westen Indiens entstehen mehrere neue Varianten der Brahmi-Schrift, die sich durch abgerundete Umrisse der Buchstaben auszeichnen und frühere Versionen ersetzen. Kadamba, das sich zu Chalukya entwickelte, und dann die Grundlage der altkannadischen Schrift bildete, aus der sich moderne Telugu- und Kannada-Schriften entwickelten. Pallava, die zur Hauptquelle einer großen Anzahl von Schriften in Südostasien geworden ist. Grantha, aus dem Tamil mit der kursiven Version von vatezhuttu früh hervorstach, und viel später die Malayalam-Schrift. Singhalesisch, dessen frühe Formen den nordindischen Schriften nahe stehen, und die späteren auf der Grundlage der südindischen entstanden sind.

Siddhamatrika (Siddham, kutila) wurde ab der Mitte des 6. Jahrhunderts, im 7. bis 8. Jahrhundert, zur dominierenden Schrift im Norden. daraus entwickelten sich die tibetische Schrift, die mongolische Quadratschrift (pagba), mehrere Schriften für die kleinen Sprachen des Himalaya: Limbu, Lepcha usw.

Charada (im Nordwesten Indiens); Daraus entwickelten sich Landa-, Gurmukhi-, Sindhi-, Takri- und Kashmiri-Schriften, die einst in Punjab, Kaschmir, Sindh und angrenzenden Regionen weit verbreitet waren, später aber stark von Arabisch und Devanagari bedrängt wurden und nur noch in Punjab überlebten (Gurmukhi, eingeführt von den Sikhs im 16 ) und für mehrere kleine Sprachen im Nordwesten Indiens (Bundesstaaten Jammu und Kaschmir, Himachal Pradesh).

Nagari (im Zentrum und Osten Indiens). Daraus haben sich mehrere Schrifttypen entwickelt, wie z. B. Nandinagari - sporadisch verwendet in Karnataka, Newar (Ranjana) - vom 11. auf seiner Grundlage haben mehrere kursive Schriften Formen entwickelt (Mahajani in Rajasthan, Modi in Maharashtra, Kaithi in Bihar, Gujarati), die nebeneinander existierten und später von ihm fast verdrängt wurden (mit Ausnahme von Gujarati). Devanagari selbst verbreitete sich im 20. Jahrhundert weit über Nordindien und Nepal und wurde für Hindi, Sanskrit, Marathi, Nepali und viele andere Sprachen verwendet.

Hauptmerkmale

Die Grundstruktur konsonant-silbischer indischer Schriften wurde ursprünglich auf der Grundlage mittelindischer phonologischer Systeme mit ihrem Fehlen geschlossener Silben aufgebaut. Jedes Zeichen (akshara) bezeichnet entweder einen einzelnen Vokal oder einen Konsonanten plus einen Basisvokal (normalerweise ein kurzes „a“, seltener ein kurzes „o“). Silben mit anderen Vokalen werden durch Standardmodifikation des Basiszeichens oder durch Hinzufügen von Sonderzeichen links, rechts, oben oder unten gebildet. Das Fehlen eines Vokals am Ende eines Wortes wird durch das tiefgestellte „virama“ angezeigt. Kombinationen von Konsonanten werden oft durch komplexe Zeichen angezeigt - Ligaturen, die die charakteristischen Elemente der darin enthaltenen Zeichen enthalten. Im typografischen Satz erfordern solche Zeichen separate Zeichen, Gesamtzahl was in diesem Fall beispielsweise in Devanagari sechshundert (bei 50 Grundzeichen) erreicht.

Wir haben gesehen, dass die Einwohner von Harappa eine Schrift hatten, die noch nicht entziffert wurde. Aus der Zeit nach dem Verschwinden der Indus-Zivilisation, also etwa ab dem 17. Jahrhundert. BC. und bis zur Mitte des III. Jahrhunderts. BC. kein einziges schriftliches indisches Dokument ist erhalten. Hinweise auf die Existenz von Schrift erscheinen in den Werken des Pali-Buddhismus und in den Sutras, obwohl weder die Veden noch die Brahmanen noch die Upanishaden dies definitiv erwähnen. Das Fehlen direkter Beweise ist jedoch kein schlüssiger Beweis, da am Ende der vedischen Zeit irgendeine Form der Schrift von den Kaufleuten verwendet worden sein muss. Die Ashoka-Inschriften, die ersten bedeutenden indischen Schriften, die wir haben, verwenden zwei Alphabete, die nahezu perfekt für die Wiedergabe indischer Klänge geeignet sind. Es ist allgemein anerkannt, dass diese Alphabete zur Zeit von Ashokas Regierungszeit bereits mehrere Jahrzehnte, wenn nicht Jahrhunderte der Entwicklung hinter sich haben müssen.

Von diesen Alphabeten, die auf die Ashoka-Ära zurückgehen, ist Brahmi das wichtigste, das auf dem gesamten indischen Territorium mit Ausnahme des Nordwestens verbreitet ist, und über dessen Ursprung es zwei gegensätzliche Theorien gibt. Die meisten indischen Experten gehen heute davon aus, dass dieser Brief auf die Kultur der Harappan zurückgeht. Im Gegensatz dazu glauben viele europäische und einige indische Gelehrte, dass es der semitischen Schrift entlehnt ist. Die erste dieser Theorien, die von Sir Alexander Cunningham aufgestellt und vom Assyriologen Professor S. Langdon entwickelt wurde, steht vor gewissen Schwierigkeiten. Da wir die Aussprache von zweihundertsiebzig Harappan-Zeichen nicht kennen, können wir nur behaupten, dass einige der ihnen ähnlichen Brahmi-Buchstaben von dort entlehnt sind. Die Analogien zwischen dem Brahmi und einigen der alten nordsemitischen Schriftsysteme sind offensichtlicher, und letztere bestehen nur aus zweiundzwanzig Buchstaben. Dennoch reicht diese Ähnlichkeit nicht für einen eindeutigen Schluss aus, und die Frage bleibt offen.

Im Brahmi wird der Text wie in der europäischen Schrift von links nach rechts gelesen, im Gegensatz zum Semitischen, das von rechts nach links gelesen wird. In Erragudi, in Andhra Pradesh, gibt es mehrere Edikte von Ashoka, sehr unvollständig, von denen einige in Boustrophedon geschrieben sind (sowohl von links nach rechts als auch von rechts nach links gelesen). Außerdem wird ein sehr alter singhalesischer Eintrag und eine Legende auf einer alten Münze aus Eran, Madhya Pradesh, von rechts nach links gelesen. Diese Tatsachen bezeugen den Beginn der Entwicklung der Brahmi-Schrift, obwohl sie für eine endgültige Schlussfolgerung nicht ausreichen. Wie dem auch sei, diese Daten enthüllen uns nicht das Geheimnis des Ursprungs von Brahmi, da angenommen wird, dass auch der Harappan-Brief von rechts nach links gelesen wurde.

Auf jeden Fall ist Brahmi wunderbar an die Klänge indischer Sprachen angepasst, was sicherlich das Ergebnis bewusster Bemühungen ist. In der uns überlieferten Form ist Brahmi nicht die Schöpfung von Kaufleuten, sondern von Brahmanen oder anderen erleuchteten Menschen, die Kenntnisse der vedischen Phonetik hatten. Vielleicht wurde es ursprünglich von Kaufleuten verwendet, die auf semitische Buchstaben zurückgriffen oder an die Harappan-Schrift erinnerten, aber in der Zeit von Ashoka, die noch nicht ihre klassische Perfektion erreichte, war Brahmi ein Buchstabe hauptsächlich der wissenschaftlichen Welt.

Die Griechen, die ihr Alphabet von den Phöniziern entlehnt hatten, fügten ihm neue grafische Zeichen hinzu, um alle Vokale außer "a" zu vermitteln; die Indianer benutzten eine andere Art, ihre Vokale zu bezeichnen: Ihre Grundzeichen enthielten bereits einen kurzen „a“-Laut. So bezeichnet der Brahmi-Buchstabe nicht nur den Laut „k“, sondern auch „ka“. Andere Vokale wurden durch Zeichen gekennzeichnet, die über oder unter dem Buchstaben zugewiesen wurden, zum Beispiel: „-f kd“, „-f-ki“, „-f kt“, „-fc“ „ku“, „ky“, „ ko". Um den Zusammenfluss zweier Konsonanten zu zeigen, wurden die entsprechenden Buchstaben übereinander gelegt; verbinden, bilden "kua". In der Regel wurden die Wörter in der Phrase nicht voneinander getrennt, der Endbuchstabe eines Wortes grenzte an den Anfangsbuchstaben des nächsten Wortes, mit einigen Änderungen wird diese Methode in Sanskrit beibehalten, was das Studium der Sprache weiter erschwert Anfänger.

In der Ära von Ashoka hatte die Brahmi-Schrift bereits offensichtliche Änderungen erfahren. In den folgenden Jahrhunderten werden die Prozesse der Divergenz zur Bildung mehrerer separater Alphabete führen. Noch vor Beginn unserer Zeitrechnung begannen Graveure im Norden, die zweifellos Schreiber imitierten, den Buchstaben, die in der Sprache des westlichen Drucks Serifen genannt werden, kleine Zeichen hinzuzufügen und verschiedene Dekorationen zu verwenden. Der Trend zum Ornament verstärkte sich im Laufe der Zeit, so dass am Ende des Mittelalters die oberen Serifen der Buchstaben zu einer fast durchgehenden Linie verschmolzen; so entstand das Nagari („das Alphabet der Stadt“, auch Devanagari genannt, d. h. „das Alphabet der Stadt der Götter“), das heute in Sanskrit, Prakrit, Hindi und Marathi verwendet wird. Lokale Besonderheiten trugen zur Entwicklung bei verschiedene Sorten Briefe in Punjab, Bengalen, Orissa, Gujarat usw.

Inzwischen wurde in den Regionen des Deccan die Schrift immer perfekter und verfeinerter. In Zentralindien im 5. und 6. Jahrhundert. es wird eine schrift entwickelt, bei der die serifen nordischer schriften durch viereckige ikonen ersetzt werden. Der Buchstabe des südlichen Deccan und Ceylon wurde so schnell abgerundet, dass er bereits im Mittelalter einen eigenen erhielt moderner Look. Gleichzeitig brachte die tamilische Sprache die Grantha-Winkelschrift hervor, die im tamilischen Land manchmal noch für Sanskrit verwendet wird und von der sich das moderne tamilische Alphabet ableitet. So unterschieden sich am Ende unserer Periode die Alphabete Indiens kaum von modernen Alphabeten.

Die Völker des asiatischen Südostens kannten insbesondere die Schrift Indiens Südindien. Die frühesten erhaltenen Aufzeichnungen Südostasiens, die in Borneo, Java und Malaysia gefunden wurden und aus dem 4. und 5. Jahrhundert stammen, sind in sehr korrektem Sanskrit und werden durch ein Schriftsystem übermittelt, das dem der frühen Pallavas entspricht. Trotz des offensichtlichen Unterschieds gehen alle Schriftsysteme Südostasiens (außer natürlich die von den Malaien und Indonesiern übernommenen arabischen und römischen Schriften) auf das Brahmi zurück. Die indische Schreibweise wird in einer Region verwendet, die so weit von ihrem Ursprung entfernt ist wie die Philippinen.

Was den Ursprung der zweiten Schriftart, Kharoshthi (ein Begriff, der mit „Eselslippe“ übersetzt werden kann) in der Ashoka-Ära betrifft, geht sie zweifellos auf das aramäische Alphabet zurück, das im achämenidischen Persien weit verbreitet war und in Indien bekannt ist den Nordwesten Indiens. Sowohl Kharoshthi als auch aramäische Schrift werden von rechts nach links gelesen, die meisten Zeichen von Kharoshthi weisen Ähnlichkeiten mit aramäischen Buchstaben auf. Die Kharoshtha-Schrift wurde an die Phonetik angepasst indische sprache durch die Einführung neuer Buchstaben und grafischer Zeichen zur Darstellung von Vokalen, die im Aramäischen fehlten. Es wird angenommen, dass Kharoshthi unter dem Einfluss des Brahmi angepasst wurde, aber die Priorität des einen oder anderen bleibt hypothetisch. Tatsächlich wurde Kharoshthi nach dem 3. Jahrhundert v. Chr. In Indien fast nie mehr verwendet. N. e., aber es wurde mehrere Jahrhunderte lang in Zentralasien aufbewahrt, wo zahlreiche Dokumente in Prakrit entdeckt wurden, die von Kharosthi niedergeschrieben wurden. In den nachfolgenden Epochen Zentralasiens wurde die Kharoshthi-Schrift durch eine Variante des Gupta-Alphabets ersetzt, aus der sich die moderne tibetische Schrift entwickelte.

Das am häufigsten verwendete Material zum Schreiben war das Talipot-Palmblatt (talapatra, olai - in Tamil), getrocknet, aufgeweicht, geschnitten und in Streifen geteilt. Für ein Buch wurden mehrere solcher Streifen verbunden, die mit Schnur zusammengebunden wurden, die durch ein Loch in der Mitte des Blattes oder, wenn das Volumen groß war, in zwei Löcher an beiden Enden gefädelt wurde. Das Buch wurde in der Regel mit einem lackierten und bemalten Holzeinband geliefert. In der Region des Himalaya, wo es schwierig war, trockene Palmblätter zu bekommen, wurden sie durch Birkenrinde ersetzt, die sich, richtig verarbeitet und aufgeweicht, gut dafür eignete. Neben diesen Materialien wurden Baumwolle oder Seide sowie dünne Holz- oder Bambusplatten verwendet. Dokumente wurden auf Kupferplatten eingraviert. Es ist möglich, dass Papier, das Anfang des 2. Jahrhunderts v. Chr. in China erfunden wurde, in Nordindien verwendet wurde. AD war jedenfalls in Zentralasien weit verbreitet.

In den meisten Teilen Indiens wurde Tinte aus schwarzem Ruß oder Kohle gewonnen und mit einem Schilfstift geschrieben. Im Süden wurden die Buchstaben meist mit einem spitzen Stock auf Palmblätter aufgetragen und das Blatt dann mit einer dünnen Schicht schwarzen Rußes besprenkelt. Diese Methode ergab einen klaren und präzisen Umriss der Buchstaben und ermöglichte eine sehr dünne Schrift, was wahrscheinlich zum Erscheinen der Eckbuchstaben des tamilischen Alphabets führte.

Das allgemeine indische Modell der Silbenschrift ist nach dem phonetischen System der indo-arischen Sprachen (insbesondere Sanskrit) aufgebaut. Alle grafischen Einheiten fallen in zwei Kategorien: unabhängige und nicht unabhängige Zeichen. Unabhängig - dies sind Buchstaben, die Silben bezeichnen, die entweder aus einem Vokal oder aus einem Konsonanten mit einem inhärenten Vokal "a" bestehen: अ - "a"; प – „pa“; त - "ta" usw. Nicht unabhängige Zeichen werden nur in Kombination mit Buchstaben verwendet. Nicht unabhängige Zeichen können übertragen werden: Vokale - Vokale in einer anderen Silbe als "a"; Finalegramme - Konsonantenklänge am Ende einer Silbe oder der zweite Konsonant in Konsonantengruppen; spezifische Sprachphänomene (Töne, Phonationen usw.), Syntax und Interpunktion. Die Kombination unabhängiger und nicht unabhängiger Zeichen bildet ein Graphem (Buchstabe plus Vokal).

Das allgemeine indische Modell der Vokalisierung basiert auf dem sogenannten. "Dreieck der Grundvokale". Diakritische Zeichen werden links, rechts, oben und unten vom Buchstaben zugewiesen. Damit zeigen sie, dass auf einen Konsonanten ein anderer Vokal als „a“ folgt. Außerdem markiert die Inschrift in der Regel den Vokal „i“ (selten „e“), die Inschrift markiert den Vokal „u“: पे - „pe“; पु – „pu“; पि – „pi“. Nicht selten werden Vokale mit einem Buchstaben (oder dem sogenannten Akshara, was übersetzt „unvergänglich“ bedeutet) assoziiert. Ein komplexes System solche Konjugationen entwickelten sich in den dravidischen Schriften.

Das Fehlen eines inhärenten Vokals mit einem Buchstaben wird durch eine spezielle Markierung angezeigt: प - "na"; प् - "n".

Im modernen Zeichen - virama (vom indischen Widder) ist die Schreibweise von Devanagari virama jedoch selten (aufgrund des Verlusts des abschließenden "a" in der Hindi-Sprache).

Unterscheidungsmerkmal die meisten indischen Schriften - Matrix (obere horizontale Linie oder zusätzliches Element). Für dieses Phänomen gibt es mindestens zwei Erklärungen:

1) Matrika ist eine universelle kalligraphische Technik, ein Beweis für die Entwicklung des Schreibens. (Vergleiche das Aussehen der oberen zusätzlichen Serifen in lateinischer und Runenschrift).

2) Matrix – eine eingefrorene Form der Vokalisierung, um ein kurzes „a“ zu bezeichnen.

Von den Sonderzeichen in vielen indischen Schriften werden die folgenden Finalegramme verwendet: visarga „ः“ (wörtlich „ausatmen“) „ -H»; Anusvara " - N"; Präpositionszeichen "r - " und Postpositionen " - r": प्र - "pra"; र्प - "rpa".

Das phonologische Prinzip der Organisation der Silbenschrift

Die Buchstaben in der indischen Silbenschrift sind unter Berücksichtigung des Ortes und der Methode der Bildung von Vargas (Gruppen) angeordnet. Daher wird die indische Silbenschrift normalerweise in Form einer Tabelle dargestellt, deren Reihenfolge der Buchstaben nicht durch Tradition (wie in den semitischen Alphabeten) und nicht durch magische Praxis (wie in den Runen- und Ogham-Alphabeten), sondern durch festgelegt wird grammatikalische Überlegungen. (Die von der indischen Sprachtradition beeinflussten Buchstaben des koreanischen Alphabets und der japanischen Silbenschrift wurden in Form von Tabellen platziert).

Es gibt 5 reine Vargas in der indischen Silbenschrift. Die letzten 8 Buchstaben sind in der sechsten, unreinen Varga eingeschlossen – das sind Sonanten und Spiranten. Die Reihenfolge, in der sie aufeinander folgen, wird bedingt bestimmt.

Der Buchstabe "a" in einigen Silben (Tibetisch, Thailändisch, Khmer, Laotisch, Birmanisch) wird manchmal als Konsonant in die Tabelle aufgenommen. In ihnen bedeutet es das Fehlen eines Konsonanten (eine Null am Anfang und nicht der Ton „a“ in seiner reinen Form. In diesen Silbenzeichen wurde der Vokal des Anfangs einer Silbe als Buchstabe „a“ plus übertragen Vokal.

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Brahmi
Art des Briefes:
Sprachen:
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Herkunft:	Phönizisches Aramäisch
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Siehe auch: Projekt: Linguistik

Die frühesten Denkmäler lauten: eine Kupferplatte aus Sokhgaur, Distrikt Gorakhpur (4. Jahrhundert v. Chr.), Edikte von Kaiser Ashoka (3. Jahrhundert v. Chr.).

Sprachliche Daten

Aufgrund Brahmi Es entwickelten sich drei Zweige der indischen Schrift: Nord, Süd und Südost.

• Nördlicher Zweig:
  • Nagari, seine neueste Form ist Devanagari (am häufigsten in Nordindien für Hindi, Marathi und andere Sprachen verwendet)
  • Newari (verdrängt von Devanagari)

• Zweig Süd:
  • Grantha, repräsentiert durch die vier Alphabete der modernen Literatursprachen Südindiens (Kannada, Telugu, Malayali und Tamil).

• Südöstlicher Zweig (Schriften, die außerhalb Indiens entwickelt wurden und hauptsächlich auf der alten Pali-Schrift basieren):
  • alte Schriften Indochinas und Indonesiens (kawi (Englisch)Russisch und Javanisch).

Geschichte

In Nordindien, in der Stadt Kheri Gujar im Bundesstaat Haryan, wurde eine Kupferfigur mit parallelen Inschriften in der früheren indischen Hieroglyphenschrift (Harappan) und der späteren Brahmi-Silbenschrift gefunden. Der Fund hat die Form eines Mannes mit einem Eberkopf, auf dessen Brust sich ein Reliefbild befindet, das einem Einhorn ähnelt. Es repräsentiert angeblich Varaha, den eberförmigen Avatar von Vishnu. Oben sind zwei Inschriften: in der alten Brahmi-Silbenschrift und in den Zeichen der Indus-Zivilisation (Harrap-Zeichen). Basierend auf dem Brahmi lautet die Inschrift "König Ki-Ma-Ji [Eigenname] Sha-Da-Ya [die Inkarnation Gottes]". Die ungefähre Datierung des Fundes ist 2000-1000 v.

Beispiele

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Anmerkungen

Literatur

• Lieber D. Alphabet. M. 1963.
• Istrin V.A. Geschichte des Schreibens. M. 1965.
• FriedrichI. Geschichte des Schreibens. M. URSS, 2001. - 464 S.

konsonanten buchstabe Abugiden / Indischer Brief Abugiden / Andere Lineare Alphabete Nichtlineare Alphabete und hypothetisch siehe auch

Ein Auszug, der Brahmi charakterisiert

- Bitte, wenn Sie zu Ihrem Vater gehen, haben Sie keine Angst vor ihm ... Er ist manchmal seltsam, aber dann ist er "nicht echt". - Das Mädchen flüsterte. Und es wurde empfunden, dass es ihr unangenehm war, darüber zu sprechen.
Ich wollte sie nicht noch mehr fragen und verärgern, also dachte ich, ich würde es selbst herausfinden.
Ich fragte Vesta, wer von ihnen mir zeigen möchte, wo sie vor ihrem Tod gelebt haben, und lebt ihr Vater noch dort? Der Ort, den sie nannten, machte mich ein wenig traurig, weil er ziemlich weit von meinem Haus entfernt war und es lange dauerte, dorthin zu gelangen. Daher fiel mir auf Anhieb nichts ein und fragte meine neuen Bekannten, ob sie wenigstens in ein paar Tagen wieder auftauchen könnten? Und nachdem sie eine bejahende Antwort erhalten hatte, versprach sie ihnen „fest verdrahtet“, dass ich ihren Ehemann und Vater in dieser Zeit auf jeden Fall treffen würde.
Vesta sah mich schlau an und sagte:
- Wenn Papa dir nicht gleich zuhören will, sagst du ihm, dass sein „Fuchsjunges“ ihn sehr vermisst. Dad hat mich also nur angerufen, als wir mit ihm allein waren, und niemand außer ihm weiß das ...
Ihr schlaues Gesicht wurde plötzlich sehr traurig und erinnerte sich anscheinend an etwas, das ihr sehr am Herzen lag, und sie wurde wirklich so etwas wie ein kleiner Fuchs ...
Wenn er mir nicht glaubt, sage ich ihm das. - Ich versprach.
Die sanft schimmernden Gestalten verschwanden. Und ich saß immer noch auf meinem Stuhl und überlegte angestrengt, wie ich wenigstens zwei, drei Freistunden von meiner Familie gewinnen könnte, um mein Wort halten und vom Leben enttäuscht meinen Vater besuchen zu können ...
„Zwei oder drei Stunden“ von zu Hause weg waren damals für mich eine ziemlich lange Zeit, für die ich mich unbedingt bei meiner Oma oder Mutter melden musste. Und da es mir nie gelungen ist zu lügen, musste ich mir dringend einen wirklichen Grund einfallen lassen, warum ich so lange von zu Hause weggegangen bin.
Ich konnte meine neuen Gäste auf keinen Fall enttäuschen...
Der nächste Tag war Freitag, und meine Großmutter ging wie immer auf den Markt, was sie fast jede Woche tat, obwohl es ehrlich gesagt keine große Notwendigkeit dafür gab, da in unserem Garten so viel Obst und Gemüse wuchs , und der Rest der Produkte waren die nächsten Lebensmittelgeschäfte in der Regel bis zur Kapazitätsgrenze gepackt. Daher hatte so ein wöchentlicher „Ausflug“ auf den Markt wohl einfach nur Symbolcharakter – manchmal hat Oma gerne einfach mal „durchgelüftet“, sich mit ihren Freunden und Bekannten getroffen, und auch um uns allen etwas „besonders Leckeres“ vom Markt für den mitzubringen Wochenende.
Ich wirbelte lange um sie herum und konnte mir nichts vorstellen, als meine Großmutter plötzlich ruhig fragte:
- Nun, warum setzt du dich nicht oder ist es ungeduldig für etwas? ..
- Ich muss gehen! – erfreut über die unerwartete Hilfe, platzte ich heraus. - Längst.
Für andere oder für sich selbst? fragte Oma mit einem Stirnrunzeln.
- Für andere, und ich brauche es wirklich, ich habe mein Wort gegeben!
Großmutter sah mich wie immer beim Lernen an (wenige mochten ihren Blick - es schien, als würde sie direkt in deine Seele schauen) und sagte schließlich:
- Bis zum Abendessen zu Hause sein, nicht später. Das ist genug?
Ich nickte nur und hüpfte fast vor Freude. Ich hätte nicht gedacht, dass es so einfach ist. Großmutter hat mich oft wirklich überrascht - es schien, dass sie immer wusste, wenn es ernst war, und wenn es nur eine Laune war, und normalerweise, wenn möglich, half sie mir immer. Ich war ihr sehr dankbar für ihren Glauben an mich und meine seltsamen Taten. Manchmal war ich mir sogar fast sicher, dass sie genau wusste, was ich tat und wohin ich ging ... Obwohl, vielleicht wusste sie es wirklich, aber ich habe sie nie danach gefragt? ..
Wir verließen gemeinsam das Haus, als wollte ich auch mit ihr auf den Markt gehen, und gleich bei der ersten Kurve trennten wir uns freundschaftlich, und jede war schon ihrer eigenen Wege und ihrer eigenen Sache gegangen ...
Das Haus, in dem der Vater der kleinen Vesta noch lebte, stand in unserem ersten im Bau befindlichen „neuen Stadtteil“ (so hießen die ersten Hochhäuser) und war etwa vierzig Minuten von uns entfernt. Ich bin schon immer gerne spazieren gegangen, und es hat mir keine Unannehmlichkeiten bereitet. Nur gefiel mir diese neue Gegend an sich nicht wirklich, weil die Häuser darin so gebaut waren, wie sie waren Streichholzschachteln- alle gleich und gesichtslos. Und da dieser Ort gerade erst gebaut wurde, gab es keinen einzigen Baum oder irgendeine Art von „Grün“ darin, und es sah aus wie ein Stein-Asphalt-Modell einer hässlichen, falschen Stadt. Alles war kalt und seelenlos, und mir war dort immer sehr schlecht - es schien, als gäbe es einfach nichts zum Atmen...
Und doch war es dort selbst mit dem größten Verlangen fast unmöglich, die Hausnummern zu finden. Wie zum Beispiel stand ich in diesem Moment zwischen den Häusern Nr. 2 und Nr. 26 und konnte nicht verstehen, wie das sein konnte?!. Und ich fragte mich, wo ist meine „fehlende“ Hausnummer 12? … Darin lag keine Logik, und ich konnte nicht verstehen, wie Menschen in einem solchen Chaos leben konnten?
Ashoka oder ähnliche Inschriften. Verbindungen mit Schrift auf Siegeln des 3.-2. Jahrtausends v e. aus Mohenjo-Daro, Harappa usw., die im Indus-Tal entdeckt wurden, sind aufgrund der Knappheit an Artefakten noch nicht klar. In Nordindien, in der Stadt Kheri Gujar im Bundesstaat Haryan, wurde eine Kupferfigur mit parallelen Inschriften in der früheren indischen Hieroglyphenschrift (Harappan) und der späteren Brahmi-Silbenschrift gefunden. Es repräsentiert angeblich Varaha, den eberförmigen Avatar von Vishnu. Oben sind zwei Inschriften: in der alten Brahmi-Silbenschrift und in den Zeichen der Indus-Zivilisation (Harrap-Zeichen). Basierend auf dem Brahmi lautet die Inschrift "König Ki-Ma-Ji [Eigenname] Sha-Da-Ya [die Inkarnation Gottes]". Die ungefähre Datierung des Fundes ist 2000-1000 v.

Alle anderen indischen Schriften sind von der Brahmi-Schrift abgeleitet und werden normalerweise von links nach rechts geschrieben.

Titel

Es gibt eine gewisse Verwirrung und Widersprüchlichkeit in ihren Namen, da es in den meisten Fällen in der indischen Tradition keine speziellen Namen für einzelne Schriftarten gab. Die derzeit verwendeten Namen sind etwas konventionell und werden hauptsächlich entweder aus den Namen der herrschenden Dynastien (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan usw.) oder nach den verwendeten Sprachen (Tocharian, Saka) gebildet. einschließlich retrospektiv (Altkanadisch, Altbengali) oder beschreibend (schräges Brahmi, "Kastenschrift"). Sogar die Namen „Brahmi“ und „Kharoshthi“ wurden von modernen Gelehrten auf der Grundlage seltener Referenzen in buddhistischen und jainistischen Manuskripten wiederhergestellt.

Geschichte

3. Jahrhundert v e. - 3. Jahrhundert n. Chr e.

frühes Brahmi(III-I Jahrhunderte v. Chr.) war in ganz Indien relativ einheitlich, in Durchschnitt Periode (I-III Jahrhunderte n. Chr.) nehmen die Unterschiede zwischen den nördlichen und südlichen Sorten zu. Zu dieser Zeit wurden im Norden Indiens die Stile von Maurya, Shunga, Kushan, Kshatrapsky sukzessive ersetzt.

Im Süden Indiens sind solche Sorten bekannt als:

• Kalinga- existierte bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. e.;
• tamilischer Brahmi, bekannt für Versuche, die Bedeutung der Grundsilbe zu überdenken;
• bhattiprolu- 10 kleine Prakrit-Inschriften, die an der Stelle der antiken Stadt Bhattiprolu (modernes Andhra Pradesh) gefunden wurden.

4.-7. Jahrhundert n. Chr e.

Während später Brahmi(IV-VII Jahrhunderte n. Chr.) Es ist üblich, über bestimmte Arten des Schreibens zu sprechen. Im Norden Indiens ist dies die Gupta-Schrift (4.-6. Jahrhundert), in Zentralasien ist es ein spezielles schräges Brahmi (zentralasiatisches Brahmi), das in mindestens drei Varianten bekannt ist: Tocharian, Saka und Uighur.

Im Süden Indiens entstehen mehrere neue Varianten der Brahmi-Schrift, die sich durch abgerundete Umrisse der Buchstaben auszeichnen und frühere Versionen ersetzen:

• kadamba, die sich zu Chalukya entwickelte und dann die Grundlage der altkanadischen Schrift bildete, aus der sich moderne Telugu- und Kannada-Schriften entwickelten;
• Pallava, die zur Hauptquelle einer großen Anzahl von Skripten wurde Südostasien;
• Grantha, aus der sich früh Tamil mit einer kursiven Version von vatezhuttu und viel später die Malayalam-Schrift abhob;
• Singhalesisch, deren frühe Formen den nordindischen Schriften nahestehen und deren spätere auf der Grundlage der südindischen entstanden sind.

aus dem 7. Jahrhundert n. Chr e.

Der im Norden vorherrschende Buchstabe von ser. VI Jahrhundert wurde siddhamatrika(Siddham, kutila), im 7.-8. Jahrhundert entwickelte es sich daraus:

• Tibetisch; auf seiner Grundlage später gebildet:
  • Mongolische quadratische Schrift (pagba)
  • mehrere Schriften für kleinere Sprachen des Himalaya: Limbu, Lepcha usw.
• Farce(im Nordwesten von Indien); Daraus entwickelten sich Landa-, Gurmukhi-, Sindhi-, Takri- und Kashmiri-Schriften, die einst in Punjab, Kaschmir, Sindh und angrenzenden Regionen weit verbreitet waren, später aber stark von Arabisch und Devanagari bedrängt wurden und nur noch in Punjab überlebten (Gurmukhi, eingeführt von den Sikhs im 16 ) und für mehrere kleine Sprachen im Nordwesten Indiens (Jammu und Kaschmir, Himachal Pradesh).
• Nagari(im Zentrum und Osten Indiens). Daraus haben sich mehrere Arten des Schreibens entwickelt:
  • Ardhanagari
  • nandinagari - wird sporadisch in Karnataka verwendet;
  • Newar (Ranjana) - vom 11. Jahrhundert bis heute in Nepal für die Newar-Sprache, es diente auch als Grundlage für die mongolische Schrift Soyombo,
  • Devanagari - auf seiner Grundlage entwickelten sich mehrere kursive Formen (Mahajani in Rajasthan, Modi in Maharashtra, Kaithi in Bihar, Gujarati), die nebeneinander existierten und später fast von ihm verdrängt wurden (mit Ausnahme von Gujarati). Devanagari selbst verbreitete sich im 20. Jahrhundert weit über Nordindien und Nepal und wurde für Hindi, Sanskrit, Marathi, Nepali und viele andere Sprachen verwendet.
  • östliches Nagari (Proto-Bengali) - Bengalisch, Assamesisch, Oriya, Manipur und einige andere Schriften in Ostindien entwickelten sich daraus.

Hauptmerkmale

Die Grundstruktur der konsonant-syllabischen indischen Schriften basierte ursprünglich auf den mittelindischen phonologischen Systemen mit ihrem Fehlen geschlossener Silben. Jedes Zeichen (akshara) bezeichnet entweder einen einzelnen Vokal oder einen Konsonanten + Basisvokal (normalerweise kurz /a/, selten kurz /o/). Silben mit anderen Vokalen werden durch Standardmodifikation des Basiszeichens oder durch Hinzufügen von Sonderzeichen links, rechts, oben oder unten gebildet. Das Fehlen eines Vokals am Ende eines Wortes wird durch das tiefgestellte „virama“ angezeigt. Kombinationen von Konsonanten werden oft durch komplexe Zeichen - Ligaturen - angezeigt. einschließlich der charakteristischen Elemente der darin enthaltenen Zeichen. Im typografischen Satz erfordern solche Zeichen Einzelzeichen, deren Gesamtzahl hier beispielsweise bei Devanagari sechshundert (bei 50 Grundzeichen) erreicht.

Vergleichstabellen

Nachfolgend finden Sie Tabellen mit Zeichen aus einigen der wichtigsten indischen Schriften. Die Aussprache ist in der Transkription der Nationalbibliothek in Kalkutta (en: National Library at Calcutta romanization) und in der IPA angegeben. Die Aussprache wird nach Möglichkeit für Sanskrit angegeben; in anderen Fällen - für die entsprechende Sprache. Einige Zeichen sind in den Tabellen nicht aufgeführt.

Konsonanten

NLAC	WENN EIN	Devanagari	Bengali	gurmukhi	Gujarati	orija	Tamil	Telugu	Kannada	Malayalam	Singhalesisch	Tibetisch
k		क	ক	ਕ	ક	କ	க	క	ಕ	ക	ක	ཀ
ch	kʰ	ख	খ	ਖ	ખ	ଖ	-	ఖ	ಖ	ഖ	ඛ	ཁ
G		ग	গ	ਗ	ગ	ଗ	-	గ	ಗ	ഗ	ග	ག
gh	ɡʱ	घ	ঘ	ਘ	ઘ	ଘ	-	ఘ	ಘ	ഘ	ඝ	-
ṅ	ŋ	ङ	ঙ	ਙ	ઙ	ଙ	ங	ఙ	ಙ	ങ	ඞ	ང
C	C	च	চ	ਚ	ચ	ଚ	ச	చ	ಚ	ച	ච	ཅ
CH	C	छ	ছ	ਛ	છ	ଛ	-	ఛ	ಛ	ഛ	ඡ	ཆ
J		ज	জ	ਜ	જ	ଜ	ஜ	జ	ಜ	ജ	ජ	ཇ
jh	ɟʱ	झ	ঝ	ਝ	ઝ	ଝ	-	ఝ	ಝ	ഝ	ඣ
ñ		ञ	ঞ	ਞ	ઞ	ଞ	ஞ	ఞ	ಞ	ഞ	ඤ	ཉ
ṭ		ट	ট	ਟ	ટ	ଟ	ட	ట	ಟ	ട	ට	ཊ
ṭh	ʈʰ	ठ	ঠ	ਠ	ઠ	ଠ	-	ఠ	ಠ	ഠ	ඨ	ཋ
ḍ		ड	ড	ਡ	ડ	ଡ	-	డ	ಡ	ഡ	ඩ	ཌ
ḍh	ɖʱ	ढ	ঢ	ਢ	ઢ	ଢ	-	ఢ	ಢ	ഢ	ඪ	-
ṇ		ण	ণ	ਣ	ણ	ଣ	ண	ణ	ಣ	ണ	ණ	ཎ
T	T	त	ত	ਤ	ત	ତ	-	త	ತ	ത	ත	ཏ
th	T	थ	থ	ਥ	થ	ଥ	த	థ	ಥ	ഥ	ථ	ཐ
D	D	द	দ	ਦ	દ	ଦ	-	ద	ದ	ദ	ද	ད
dh	D	ध	ধ	ਧ	ધ	ଧ	-	ధ	ಧ	ധ	ධ	-
N	N	न	ন	ਨ	ન	ନ	ந	న	ನ	ന	න	ན
ṉ	N	ऩ	-	-	-	-	ன	-	-	-	-
P	P	प	প	ਪ	પ	ପ	ப	ప	ಪ	പ	ප	པ
Ph	P	फ	ফ	ਫ	ફ	ଫ	-	ఫ	ಫ	ഫ	ඵ	ཕ
B	B	ब	ব	ਬ	બ	ବ	-	బ	ಬ	ബ	බ	བ
bh	B	भ	ভ	ਭ	ભ	ଭ	-	భ	ಭ	ഭ	භ	-
M	M	म	ম	ਮ	મ	ମ	ம	మ	ಮ	മ	ම	མ
j	J	य	য	ਯ	ય	ଯ	ய	య	ಯ	യ	ය	ཡ
R	R	र	র/ৰ	ਰ	ર	ର	ர	ర	ರ	ര	ර	ར
ṟ	R	ऱ	-	-	-	-	ற	ఱ	ಱ	റ	-	-
l	l	ल	ল	ਲ	લ	ଲ	ல	ల	ಲ	ല	ල	ལ
ḷ		ळ	-	ਲ਼	ળ	ଳ	ள	ళ	ಳ	ള	ළ	-
ḻ		ऴ	-	-	-	-	ழ	-	ೞ	ഴ	-	-
v		व	ৱ	ਵ	વ	-	வ	వ	ವ	വ	ව	ཝ
ś		श	শ	ਸ਼	શ	ଶ	-	శ	ಶ	ശ	ශ	ཤ
ṣ		ष	ষ	-	ષ	ଷ	ஷ	ష	ಷ	ഷ	ෂ	ཥ
S	S	स	স	ਸ	સ	ସ	ஸ	స	ಸ	സ	ස	ས
H	H	ह	হ	ਹ	હ	ହ	ஹ	హ	ಹ	ഹ	හ	ཧ

Vokale

Jede Spalte auf der linken Seite enthält unabhängige Zeichen für Vokale, auf der rechten Seite - in Kombination mit dem Konsonanten "k" (dh. ku, k.o usw.).

NLAC	WENN EIN	Devanagari		Bengali		gurmukhi		Gujarati		orija		Tamil		Telugu		Kannada		Malayalam		Singhalesisch		Tibetisch
A	ə	अ	-	অ	-	ਅ	-	અ	-	ଅ	-	அ	க	అ	-	ಅ	-	അ	-	අ	ක	ཨ	-
ā	ɑː	आ	का	আ	কা	ਆ	ਕਾ	આ	કા	ଆ	କା	ஆ	கா	ఆ	కా	ಆ	ಕಾ	ആ	കാ	ආ	කා	-	-
ich	ich	इ	कि	ই	কি	ਇ	ਕਿ	ઇ	કિ	ଇ	କି	இ	கி	ఇ	కి	ಇ	ಕಿ	ഇ	കി	ඉ	කි	ཨི	ཀི
ī	ich	ई	की	ঈ	কী	ਈ	ਕੀ	ઈ	કી	ଈ	କୀ	ஈ	கீ	ఈ	కీ	ಈ	ಕೀ	ഈ	കീ	ඊ	කී	-	-
u	u	उ	कु	উ	কু	ਉ	ਕੁ	ઉ	કુ	ଉ	କୁ	உ	கு	ఉ	కు	ಉ	ಕು	ഉ	കു	උ	කුු	ཨུ	ཀུ
ū	uː	ऊ	कू	ঊ	কূ	ਊ	ਕੂ	ઊ	કૂ	ଊ	କୂ	ஊ	கூ	ఊ	కూ	ಊ	ಕೂ	ഊ	കൂ	ඌ	කූූ	-	-
e	e	ऎ	कॆ	-	-	-	-	-	-	-	-	எ	கெ	ఎ	కె	ಎ	ಕೆ	എ	കെ	එ	ෙක	-	-
ē	eː	ए	के	এ	কে	ਏ	ਕੇ	એ	કે	ଏ	କେ	ஏ	கே	ఏ	కే	ಏ	ಕೇ	ഏ	കേ	ඒ	ෙක්	ཨེ	ཀེ
ai	ai	ऐ	कै	ঐ	কৈ	ਐ	ਕੈ	ઐ	કૈ	ଐ	କୈ	ஐ	கை	ఐ	కై	ಐ	ಕೈ	ഐ	കൈ	ඓ	ෙෙක	-	-
Ö	Ö	ऒ	कॊ	-	-	-	-	-	-	-	-	ஒ	கொ	ఒ	కొ	ಒ	ಕೊ	ഒ	കൊ	ඔ	ෙකා	-	-
ō	Ö	ओ	को	ও	কো	ਓ	ਕੋ	ઓ	કો	ଓ	କୋ	ஓ	கோ	ఓ	కో	ಓ	ಕೋ	ഓ	കോ	ඕ	ෙකා්	ཨོ	ཀོ
Au	Au	औ	कौ	ঔ	কৌ	ਔ	ਕੌ	ઔ	કૌ	ଔ	କୌ	ஔ	கௌ	ఔ	కౌ	ಔ	ಕೌ	ഔ	കൗ	ඖ	ෙකෟ	-	-
ṛ

Brahmi ist eine der ältesten Varietäten der indischen Silbenschrift; von links nach rechts geschrieben.

Verbreitung - Südasien
Zeit - 6. Jh. BC. - 4 Zoll ANZEIGE

Obwohl Brahmi der Vorfahr fast aller einheimischen Schriften Süd- und Südostasiens ist (außer denen, die auf chinesischen Schriftzeichen oder dem lateinischen Alphabet basieren), geriet diese Schrift bereits im Mittelalter in Vergessenheit. Brahmi wurde Ende des 18. Jahrhunderts entschlüsselt. durch die Bemühungen mehrerer Linguisten, unter denen der indische Numismatiker James Prinsep die wichtigste Rolle spielte.
Die berühmtesten Denkmäler: eine Kupferplatte aus Sohgaura, Distrikt Gorakhpur (4. Jh. v. Chr.), Edikte des Kaisers Ashoka (3. Jh. v. Chr.). Als Ergebnis neuerer archäologischer Forschungen wurden Proben der südlichen Version gefunden. Brahmi-Alphabetüber Keramiken aus Südindien und Sri Lanka (6. Jh. v. Chr.)
Auf der Grundlage von Brahmi entwickelten sich drei Zweige der indischen Schrift: Nord, Süd und Südost.
Nördlicher Zweig:
-gupta
-tibetisch
- Nagari, seine spätere Form - Devanagari (am häufigsten in Nordindien für Hindi, Marathi und andere Sprachen verwendet)
-Farce
- Newari (vertriebener Devanagari)
-Bengali
-Orija
- Gujarati
Gurmukhi usw.
Zweig Süd:
-grantha, dargestellt durch vier moderne Alphabete literarische Sprachen Südindisch (Kannada, Telugu, Malayali und Tamil).
-Südöstlicher Zweig (Schriften, die außerhalb Indiens entwickelt wurden und hauptsächlich auf der alten Pali-Schrift basieren):
- Singhalesisch
-Birmanisch
-Khmer
-Lao
-thailändisch
-alte Schriften von Indochina und Indonesien.

Über den Ursprung der Brahmi-Schrift gibt es zahlreiche Hypothesen. Unter indischen Gelehrten ist allgemein anerkannt, dass die Brahmi-Schrift indischen Ursprungs ist. Gleichzeitig beziehen sich einige Wissenschaftler auf die Denkmäler der proto-indischen Schrift (III-II Jahrtausend v. Chr.), Die bei Ausgrabungen in den Städten Harappa und Mohenjo-Daro entdeckt wurden (nach einer der Hypothesen die Schrift des Indus-Tals). ist, wie Brahmi, eine alphabetische Silbenschrift). Unter Schrifthistorikern außerhalb Indiens herrscht die Ansicht vor, dass Brahmi aus dem aramäischen Alphabet stammt, was durch äußere Ähnlichkeit bestätigt wird eine große Anzahl Zeichen.
Der Zeitpunkt des Auftretens von Brahmi ist nicht genau bekannt; das wahrscheinlichste Datum ist das 8. oder 7. Jahrhundert. BC e.

Quelle: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10

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