eine umfangreiche Gruppe von Schriften des Südens und Südostasien, verbunden durch einen gemeinsamen Ursprung und ein einziges (phonetisches) Prinzip der Struktur von Alphabeten. Neben dem Territorium Indiens selbst, Bangladeschs, Pakistans, Nepals und Sri Lankas waren Varianten der indischen Schrift mehr oder weniger in benachbarten Gebieten verbreitet: im Norden – in Tibet und Zentralasien, bis in die Mongolei, im Südosten – in Burma, auf der Halbinsel Indochina und Indonesien. Das Eindringen der indischen Schrift in die an Indien angrenzenden Länder erfolgte vor allem im 1. Jahrtausend n. Chr. h., war größtenteils auf die Verbreitung der buddhistischen Religion und Literatur in diesen Gebieten zurückzuführen. Die Zahl der Varianten der indischen Schrift beträgt mehrere Dutzend, im Folgenden werden nur die wichtigsten aufgeführt.

Brahmi-Brief.

In Indien selbst existiert die Schrift seit mindestens fünftausend Jahren. Sein ältester Typ wird durch Hieroglypheninschriften auf Siegeln aus dem 3.-2. Jahrtausend v. Chr. dargestellt. e. aus dem Industal (Mohenjo-Daro und Harappa). Die Entschlüsselung dieses Briefes ist noch nicht abgeschlossen und sein Zusammenhang mit späteren indischen Schrifttypen kann noch nicht festgestellt werden. Die frühesten gelesenen schriftlichen Denkmäler (3. Jahrhundert v. Chr.) sind mit der Brahmi-Silbe gefüllt, die der Vorläufer der späteren eigentlichen indischen Schriften war und wie diese von links nach rechts geschrieben wurde. Zusammen mit Brahmi im 3. Jahrhundert. Chr e. - 5 Zoll. N. e. Im Nordwesten Indiens gab es die von rechts nach links geschriebene Kharosthi-Schrift, die nach und nach von der ersteren abgelöst wurde. Bereits in den frühen Denkmälern der Brahmi-Schrift werden ihre lokalen Varianten unterschieden, auf deren Grundlage sich später drei Hauptzweige der indischen Schrift entwickelten: nördlich, südlich und südöstlich.

Im nördlichen Zweig, dessen Alphabete durch eckige Buchstabenumrisse mit geraden vertikalen und horizontalen Strichen gekennzeichnet sind, werden folgende Hauptschriftarten unterschieden:

a) vertikales und geneigtes zentralasiatisches Brahmi (das sogenannte Gupta), das im 6.-10. Jahrhundert verwendet wurde. in Zentralasien zur Aufnahme von Texten in Sanskrit, Saka, Kuchan und anderen Sprachen;

b) tibetische Schrift (vom 7. Jahrhundert bis zur Gegenwart in verschiedenen Varianten verwendet);

c) Nagari-Brief, entwickelt vom 7. bis 8. Jahrhundert. (monumentaler Typ) und in Manuskripten aus dem 10.-11. Jahrhundert bezeugt; seine spätere Form, Devanagari, nahm einen zentralen Platz unter den Alphabeten Nordindiens ein und wurde für Hindi, Marathi usw. sowie für die Aufzeichnung und Veröffentlichung von Sanskrit-Texten verwendet;

d) Scharade, seit dem 8. Jahrhundert verwendet. in Kaschmir;

Alphabete, in denen es keine Unterteilung in Reihen und kein diakritisches Zeichen zur Bezeichnung von Tönen gibt, unabhängige Vokalzeichen sind in den meisten Schriften ungewöhnlich oder fehlen und Vokalinitialen werden analog zu Konsonanten durch ein spezielles „stummes“ Akshara mit den entsprechenden diakritischen Zeichen angezeigt (dieses Merkmal ist auch für einige Alphabete der ersten Gruppen charakteristisch); Dazu gehören die Schriften des Malaiischen Archipels und der Philippinen, und innerhalb der Gruppe kann man bereits durch die Inschrift von Zeichen einerseits stark vereinfachte Formen wie Bugian-Makassar, Batak, Ka-ga-nga, Tagalog unterscheiden , Pangasinan und andere Schriftarten hingegen – javanische Schrift Charakan. Die Cham-Schrift zeichnet sich durch ihre strukturelle Nähe zu den indischen Schriften aus.

Bei der Entlehnung der Schrift zeigte sich in der Wahrnehmung der indischen Kultur eine allgemeine Tendenz – die „buchmäßige“ Sanskrit-Wissenschaft zu entleihen, um kanonischen Mustern näher zu kommen (obwohl im Bereich der Schrift aufgrund des Fehlens eines strengen Kanons lokale Modifikationen konnten nicht ausgeliehen werden). Die Folge davon ist eine gewisse Einheitlichkeit der frühen Schrift in ganz Südostasien und die Übertragung der Strukturmerkmale lokaler Sprachen durch die indische Schrift, ohne die Einführung neuer diakritischer Zeichen (z. B. der „Naht“ von). die indonesischen Sprachen könnten durch -a-, durch ø und durch Verdoppelung des Folgekonsonanten übertragen werden) .

Der erste längere geschriebene Text aus Südostasien, die Vo-kan-Inschrift aus dem Gebiet des Bundesstaates Funan (?) (Region Nha Trang, heutiges Südvietnam, 3. Jahrhundert), steht im Schreibstil den südindischen Inschriften nahe der Ikshvak-Dynastie. Die Schrift der südostasiatischen Epigraphik des 4. – frühen 7. Jahrhunderts, die Ähnlichkeiten mit der südindischen Pallava – einer Variante der Grantha – aufweist, wird üblicherweise als „frühes Pallava“ bezeichnet, und ihre nächste Stufe [Mitte des 7. – Mitte ( in Java) oder Ende des 8. Jahrhunderts], das sich vorher lediglich durch die Höhengleichung akshar unterscheidet, - „spätes Pallava“. In geringerem Umfang und hauptsächlich in buddhistischen Texten wurde das „frühe Nagari“ (Siddha-Matrika) verwendet, es hatte jedoch keinen Einfluss auf moderne Alphabete.

Ab der Mitte des 8. Jahrhunderts. Es gibt tatsächlich südostasiatische Modifikationen von Brahmi, die keine direkten indischen Prototypen haben [das erste Denkmal ist die Plumpungan-Inschrift (Hampran) aus dem zentralen Teil von etwa. Java, 750]. Es werden neue diakritische Zeichen eingeführt, grafische Merkmale gebildet, die moderne Alphabete charakterisieren (Schreiben mehrerer Khmer-Akshars mit einem zusätzlichen Oberelement usw.), das Aufzeichnungsprinzip entspricht jedoch weiterhin der Sanskrit-Phonetik.

Charakteristisch werden für moderne Sprachen Die Entstehung anderer Schriftsysteme als der indischen reicht bis ins Spätmittelalter zurück. Also in Java spätestens im 15. Jahrhundert. Die Vokalinitialen von Silben werden analog zu Konsonanten mit dem „dummen“ Akshara ha- aufgezeichnet. Dieser Trend wird schließlich in der Bugi-Makassar-Schrift, den Schriften einiger thailändischer Sprachen, verwirklicht, in denen es keine unabhängigen Vokalzeichen gibt und das Fehlen eines Konsonanten am Anfang einer Silbe durch ein spezielles bedingtes Graphem (Grapheme) angezeigt wird hat keine eigenständige Lesart und dient als „Unterstützung“ für den inhärenten Vokal oder das diakritische Symbol.

Im Khmer und in den meisten thailändischen Sprachen führte die schriftliche Beibehaltung der Unterscheidung zwischen stimmlosen und stimmhaften Registern desselben Ursprungs, die in den meisten Fällen in der Aussprache verschwand, zur Schaffung eines Systems aus „zwei Reihen“: der ersten oder hohen (das etymologisch stimmhafte Konsonanten einschließt) und das zweite oder tiefe (das etymologisch stimmhafte Konsonanten einschließt), und dieses System wurde wiederum verwendet, um reichere Vokalismen oder Töne als im Sanskrit aufzuzeichnen. Im Khmer haben Homophone verschiedener Serien unterschiedliche inhärente Vokale und dieselben diakritischen Zeichen werden in der Regel je nach Serie unterschiedlich gelesen. Das Prinzip der „zwei Reihen“ findet in der Sprache des Ly seine logische Konsequenz: Wenn im Khmer und im eigentlichen Thai die Einteilung in Reihen grundsätzlich etymologisch gerechtfertigt ist, so gelten im Ly nach der Schriftreform im Jahr 1956 alle Grapheme, unabhängig von der Herkunft , erhielt zwei Schreibweisen für zwei Serien.

Das indische Schriftsystem ist in einigen modernen Sprachen (Khmer, Javanisch usw.) für Sanskrit, Pali und eigene alte Texte erhalten.

• Cœdes G., Geschichte der thailändischen Schrift, Bangkok, ;
• Damais L. Ch., Les écritures d'origine indienne en Indonesien et dans le Sud-Est Asiatique Continental, Bulletin de la Société des Études Indochinoises, Nouv. Ser., 1955, XXX, Nr. 4;
• Casparis J. G. de, Indonesische Paläographie. Eine Geschichte des Schreibens in Indonesien von den Anfängen bis ca. 1500 n. Chr., Leiden-Köln, 1975.

Plyusnin Valery

Indisches Schreiben

PLYUSNIN VALERY

INDISCHES SCHREIBEN

Jekaterinburg

Einführung

Die indische Schrift ist eine Familie von Silbenschriften, die in Süd- und Südostasien (und früher in Zentralasien) verbreitet sind und von der Brahmi-Schrift abgeleitet sind. Indische Schriften sind Abugidas (Konsonanten-Silben), das heißt, jedes Zeichen in ihnen bezeichnet eine Silbe mit einem Konsonanten und einem Basisvokal, und Silben mit anderen Vokalen oder ohne Vokal werden auf dieser Grundlage durch Standardmodifikation oder durch Hinzufügen von Sonderzeichen gebildet .

Ab dem 3. Jahrhundert. Chr. In Indien wurden zwei Schriftsysteme verwendet: Brahmi und Kharoshthi. Die zweite stammt aus der aramäischen Schrift und wurde im Nordwesten Indiens bis zum 3. Jahrhundert v. Chr. verwendet. ANZEIGE und in Zentralasien bis zum 7. Jahrhundert, danach wurde Brahmi verdrängt. Von rechts nach links geschrieben.

Der genaue Ursprung von Brahmi ist unbekannt, es wird jedoch angenommen, dass es auf der Grundlage des in Kharoshthi verwendeten Konsonanten-Silben-Systems (und daher teilweise mit der aramäischen Schrift verbunden) speziell für die Edikte von König Ashoka oder ähnliche Inschriften geschaffen wurde. Kein Zusammenhang mit dem Schreiben auf Siegeln 3-2 Tausend v. Chr. von Mohenjo-Daro, Harappa usw., die im Indus-Tal gefunden wurden, können nicht zurückverfolgt werden. Alle anderen indischen Schriften sind von der Brahmi-Schrift abgeleitet und werden normalerweise von links nach rechts geschrieben.

Kharoshthi ist eine Schrift, die offenbar vom aramäischen Alphabet abgeleitet ist. Es wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. in Nordindien und im Süden Zentralasiens verbreitet. v. Chr.–IV. Jh. ANZEIGE Von Natur aus ist es ein halbalphabetischer, halbsilbiger Buchstabe. Jedes Zeichen bezeichnete entweder einen Vokal oder einen Konsonanten plus einen beliebigen Vokal; Silbenbildende Vokale wurden durch zusätzliche Merkmale oder Zeichenmodifikationen gekennzeichnet. Es gab auch Ligaturen.

Geschichte

Es besteht eine gewisse Verwirrung und Inkonsistenz in ihren Namen, da es in der indischen Tradition in den meisten Fällen keine speziellen Namen für einzelne Schriftarten gab. Die derzeit verwendeten Namen sind eher willkürlich und werden hauptsächlich entweder aus den Namen der herrschenden Dynastien (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan usw.) oder aus den verwendeten Sprachen (Tocharisch, Saka) gebildet, einschließlich rückwirkend (Altkanadisch, Altbengalisch) oder beschreibend (schräges Brahmi, „kastenköpfige Schrift“). Sogar die Namen „Brahmi“ und „Kharoshthi“ wurden von modernen Gelehrten auf der Grundlage seltener Hinweise in buddhistischen und jainistischen Manuskripten wiederhergestellt. Im Süden Indiens sind Sorten wie Kalinga bekannt – sie existierten bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. ANZEIGE Ein tamilischer Brahmi, der für seine Versuche bekannt ist, die Bedeutung der Grundsilbe zu überdenken. Bhattiprolu – 10 kleine Prakrit-Inschriften, die an der Stätte gefunden wurden alte Stadt Bhattiprolu (heute Andhra Pradesh). In der Zeit des späten Brahmi (IV.-VII. Jahrhundert n. Chr.) ist es üblich, darüber zu sprechen bestimmte Typen Briefe. In Nordindien war dies die Gupta-Schrift (4.-6. Jahrhundert), in Zentralasien handelt es sich um eine spezielle schräge Brahmi (zentralasiatische Brahmi), die in mindestens drei Varianten bekannt ist: Tocharian, Saka und Uighur.

Im Westen Indiens entstehen mehrere neue Varianten der Brahmi-Schrift, die sich durch abgerundete Buchstabenumrisse auszeichnen und frühere Versionen ersetzen. Kadamba, das sich zu Chalukya entwickelte und dann die Grundlage der altkannadischen Schrift bildete, aus der sich moderne Telugu- und Kannada-Schriften entwickelten. Pallava, das zur Hauptquelle einer Vielzahl von Skripten in Südostasien geworden ist. Grantha, von dem sich schon früh Tamil mit der kursiven Version von Vatezhuttu abhob, und viel später die Malayalam-Schrift. Singhalesisch, dessen frühe Formen den nordindischen Schriften nahe stehen und dessen spätere Formen auf der Grundlage der südindischen Schriften entstanden sind.

Siddhamatika (Siddham, kutila) wurde ab der Mitte des 6. Jahrhunderts, im 7.-8. Jahrhundert, zur vorherrschenden Schrift im Norden. Daraus entwickelten sich die tibetische Schrift, die mongolische Quadratschrift (Pagba), mehrere Schriften für die kleinen Sprachen des Himalaya: Limbu, Lepcha usw.

Charada (im Nordwesten Indiens); Daraus entwickelten sich Landa-, Gurmukhi-, Sindhi-, Takri- und Kashmiri-Schriften, die einst in Punjab, Kaschmir, Sindh und angrenzenden Regionen weit verbreitet waren, später aber stark von Arabisch und Devanagari unter Druck gesetzt wurden und nur im Punjab überlebten (Gurmukhi, eingeführt von den Sikhs im 16. Jahrhundert). ) und für mehrere kleine Sprachen im Nordwesten Indiens (die Bundesstaaten Jammu und Kashmir, Himachal Pradesh).

Nagari (im Zentrum und Osten Indiens). Daraus haben sich mehrere Schrifttypen entwickelt, wie zum Beispiel Nandinagari – sporadisch in Karnataka verwendet, Newar (Ranjana) – vom 11. Jahrhundert bis heute in Nepal für die Newar-Sprache, diente als Grundlage für die mongolische Schrift Soyombo, Devanagari – Auf seiner Grundlage haben mehrere kursive Schriften Formen entwickelt (Mahajani in Rajasthan, Modi in Maharashtra, Kaithi in Bihar, Gujarati), die nebeneinander existierten und anschließend von ihm fast verdrängt wurden (mit Ausnahme von Gujarati). Devanagari selbst verbreitete sich im 20. Jahrhundert in ganz Nordindien und Nepal und wurde für Hindi, Sanskrit, Marathi, Nepali und viele andere Sprachen verwendet.

Hauptmerkmale

Die Grundstruktur der indischen Konsonanten-Silben-Schriften wurde ursprünglich auf der Grundlage mittelindischer phonologischer Systeme mit dem Fehlen geschlossener Silben aufgebaut. Jedes Zeichen (Akshara) bezeichnet entweder einen einzelnen Vokal oder einen Konsonanten plus einen Basisvokal (normalerweise ein kurzes „a“, seltener ein kurzes „o“). Silben mit anderen Vokalen werden durch Standardmodifikation des Grundzeichens oder durch Hinzufügen von Sonderzeichen links, rechts, oben oder unten gebildet. Das Fehlen eines Vokals am Ende eines Wortes wird durch den Index „virama“ angezeigt. Konsonantenkombinationen werden oft durch komplexe Zeichen – Ligaturen – angezeigt, die die charakteristischen Elemente der darin enthaltenen Zeichen enthalten. Im typografischen Satz erfordern solche Zeichen separate Zeichen, Gesamtzahl was in diesem Fall beispielsweise in Devanagari sechshundert (mit 50 Grundzeichen) erreicht.

Wir haben gesehen, dass die Bewohner von Harappa eine Schrift hatten, die noch nicht entziffert wurde. Aus der Zeit nach dem Verschwinden der Indus-Zivilisation, also etwa ab dem 17. Jahrhundert. Chr. und bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts. Chr. Es ist kein einziges schriftliches indisches Dokument erhalten. Hinweise auf die Existenz der Schrift finden sich in den Werken des Pali-Buddhismus und in den Sutras, obwohl weder die Veden noch die Brahmanen noch die Upanishaden dies ausdrücklich erwähnen. Das Fehlen direkter Beweise stellt jedoch keinen schlüssigen Beweis dar, da am Ende der vedischen Periode irgendeine Form der Schrift von den Kaufleuten verwendet worden sein muss. Die Ashoka-Inschriften, die ersten bedeutenden indischen Schriften, die wir haben, verwenden zwei Alphabete, die sich nahezu perfekt für die Wiedergabe indischer Laute eignen. Es wird allgemein angenommen, dass diese Alphabete zur Zeit von Ashokas Herrschaft bereits mehrere Jahrzehnte, wenn nicht Jahrhunderte der Entwicklung hinter sich haben müssen.

Von diesen Alphabeten, die bis in die Ashoka-Ära zurückreichen, ist das Brahmi das wichtigste, auf dem gesamten indischen Territorium mit Ausnahme des Nordwestens verbreitet, über dessen Ursprung es zwei gegensätzliche Theorien gibt. Die meisten indischen Experten glauben heute, dass dieser Brief auf die Harappan-Kultur zurückgeht. Viele europäische und einige indische Gelehrte hingegen glauben, dass es aus semitischen Schriften entlehnt ist. Die erste dieser Theorien, die von Sir Alexander Cunningham aufgestellt und vom Assyriologen Professor S. Langdon entwickelt wurde, stößt auf gewisse Schwierigkeiten. Da wir die Aussprache von zweihundertsiebzig Harappan-Schriftzeichen nicht kennen, können wir nur behaupten, dass einige der ihnen ähnlichen Buchstaben der Brahmi-Schrift von dort entlehnt sind. Die Analogien zwischen dem Brahmi und einigen der alten nordsemitischen Schriftsysteme sind offensichtlicher, und diese letzten bestehen nur aus zweiundzwanzig Buchstaben. Dennoch reicht diese Ähnlichkeit nicht für eine unbestreitbare Schlussfolgerung aus und die Frage bleibt offen.

Im Brahmi wird der Text wie in der europäischen Schrift von links nach rechts gelesen, im Gegensatz zum semitischen, wo von rechts nach links gelesen wird. In Yerragudi, in Andhra Pradesh, gibt es mehrere Erlasse von Ashoka, die sehr unvollständig sind und von denen einige in Boustrophedon geschrieben sind (sowohl von links nach rechts als auch von rechts nach links gelesen). Darüber hinaus wird ein sehr alter singhalesischer Eintrag und eine Legende auf einer alten Münze aus Eran, Madhya Pradesh, von rechts nach links gelesen. Diese Tatsachen zeugen vom Beginn der Entwicklung der Brahmi-Schrift, reichen jedoch für eine endgültige Schlussfolgerung nicht aus. Wie dem auch sei, diese Daten enthüllen uns nicht das Geheimnis der Herkunft von Brahmi, da angenommen wird, dass der Harappan-Brief auch von rechts nach links gelesen wurde.

Auf jeden Fall ist Brahmi wunderbar an die Klänge indischer Sprachen angepasst, was sicherlich das Ergebnis bewusster Bemühungen ist. In der Form, in der es uns überliefert ist, ist Brahmi nicht die Schöpfung von Kaufleuten, sondern von Brahmanen oder anderen erleuchteten Menschen, die über Kenntnisse der vedischen Phonetik verfügten. Vielleicht wurde es ursprünglich von Kaufleuten verwendet, die auf semitische Buchstaben zurückgriffen oder an die Harappan-Schrift erinnerten, aber in der Zeit von Ashoka, als es seine klassische Perfektion noch nicht erreichte, war Brahmi hauptsächlich ein Buchstabe der wissenschaftlichen Welt.

Die Griechen hatten ihr Alphabet von den Phöniziern übernommen und fügten ihm neue grafische Zeichen hinzu, um alle Vokale außer „a“ darzustellen; Was die Inder betrifft, so verwendeten sie eine andere Art, ihre Vokale zu bezeichnen: Ihre Grundzeichen enthielten bereits einen kurzen „a“-Laut. Somit bezeichnet der Brahmi-Buchstabe nicht nur den Laut „k“, sondern auch „ka“. Andere Vokale wurden durch Zeichen angezeigt, die über oder unter dem Buchstaben angebracht waren, zum Beispiel: „-f kd“, „-f-ki“, „-f kt“, „-fc“, „ku“, „ky“, „ ko". Um den Zusammenfluss zweier Konsonanten zu zeigen, wurden die entsprechenden Buchstaben übereinander gelegt; verbinden, bilden „kua“. In der Regel wurden die Wörter in der Phrase nicht voneinander getrennt, der letzte Buchstabe eines Wortes grenzte an den Anfangsbuchstaben des nächsten Wortes, mit einigen Änderungen ist diese Methode im Sanskrit erhalten geblieben, was das Studium der Sprache weiter erschwert Anfänger.

In der Ära von Ashoka hatte die Brahmi-Schrift bereits deutliche Änderungen erfahren. In den folgenden Jahrhunderten werden die Divergenzprozesse zur Bildung mehrerer separater Alphabete führen. Schon vor Beginn unserer Zeitrechnung begannen Graveure im Norden, die zweifellos Schreiber nachahmten, den Buchstaben kleine Zeichen hinzuzufügen, die in der Sprache des westlichen Drucks Serifen genannt werden, und verschiedene Verzierungen zu verwenden. Der Trend zur Ornamentik verstärkte sich mit der Zeit, so dass am Ende des Mittelalters die oberen Serifen der Buchstaben zu einer fast durchgehenden Linie verschmolzen; So entstand das Nagari („das Alphabet der Stadt“, auch Devanagari genannt, d. h. „das Alphabet der Stadt der Götter“), das heute in Sanskrit, Prakrit, Hindi und Marathi verwendet wird. Lokale Besonderheiten trugen zur Entwicklung bei verschiedene Sorten Buchstaben in Punjab, Bengalen, Orissa, Gujarat usw.

Unterdessen wurde in den Regionen des Deccan die Schrift immer perfekter und verfeinert. In Zentralindien im 5. und 6. Jahrhundert. Es wird eine Schrift entwickelt, bei der die Serifen nordischer Schriftarten durch viereckige Symbole ersetzt werden. Der Buchstabe des südlichen Deccan und Ceylons wurde so schnell abgerundet, dass er bereits im Mittelalter seinen eigenen Charakter erlangte modernes Aussehen. Gleichzeitig entstand aus der tamilischen Sprache die Grantha-Winkelschrift, die im tamilischen Land noch heute manchmal für Sanskrit verwendet wird und von der das moderne tamilische Alphabet abgeleitet ist. So unterschieden sich die Alphabete Indiens am Ende unserer Zeit kaum von modernen Alphabeten.

Die Völker des asiatischen Südostens kannten insbesondere die Schrift Indiens Südindien. Die frühesten erhaltenen Aufzeichnungen aus Südostasien stammen aus Borneo, Java und Malaysia und stammen aus dem 4. und 5. Jahrhundert. Sie sind in sehr korrektem Sanskrit verfasst und werden von einem Schriftsystem übermittelt, das dem der frühen Pallavas entspricht. Trotz des offensichtlichen Unterschieds gehen alle Schriftsysteme Südostasiens (mit Ausnahme natürlich der arabischen und römischen Schriften, die von den Malaien und Indonesiern übernommen wurden) auf das Brahmi zurück. Die indische Schrift wird in einer Region verwendet, die so weit von ihrem Ursprung entfernt ist wie die Philippinen.

Was den Ursprung der zweiten Schriftart namens Kharoshthi (ein Begriff, der mit „Eselslippe“ übersetzt werden kann) in der Ashoka-Ära angeht, so geht sie zweifellos auf das aramäische Alphabet zurück, das im achämenidischen Persien weit verbreitet war und in bekannt ist im Nordwesten Indiens. Sowohl die Kharoshthi- als auch die aramäische Schrift werden von rechts nach links gelesen, die meisten Zeichen von Kharoshthi weisen Ähnlichkeiten mit aramäischen Buchstaben auf. Die Kharoshthi-Schrift wurde an die Phonetik der indischen Sprache angepasst, indem neue Buchstaben und grafische Zeichen eingeführt wurden, um Vokale darzustellen, die im Aramäischen fehlten. Es wird angenommen, dass Kharoshthi unter dem Einfluss der Brahmi angepasst wurde, aber die Priorität des einen oder anderen bleibt hypothetisch. Tatsächlich wurde Kharoshthi in Indien nach dem 3. Jahrhundert v. Chr. fast nie mehr verwendet. N. h., aber es blieb mehrere Jahrhunderte lang in Zentralasien erhalten, wo zahlreiche von Kharosthi niedergeschriebene Dokumente in Prakrit entdeckt wurden. In späteren Epochen wurde in Zentralasien die Kharoshthi-Schrift durch eine Variante des Gupta-Alphabets ersetzt, aus der sich die moderne tibetische Schrift entwickelte.

Das am häufigsten zum Schreiben verwendete Material war das Talipot-Palmblatt (talapatra, olai – auf Tamil), getrocknet, aufgeweicht, geschnitten und in Streifen geteilt. Für ein Buch wurden mehrere solcher Streifen verbunden, die mit einer Schnur zusammengebunden wurden, die durch ein Loch in der Mitte des Blattes oder, wenn das Volumen groß war, in zwei Löcher an beiden Enden gefädelt wurde. Das Buch wurde in der Regel mit einem Holzeinband geliefert, lackiert und bemalt. In der Himalaya-Region, wo es schwierig war, trockene Palmblätter zu bekommen, wurden sie durch Birkenrinde ersetzt, die, richtig verarbeitet und aufgeweicht, dafür gut geeignet war. Neben diesen Materialien wurden Baumwolle oder Seide sowie dünne Holz- oder Bambusplatten verwendet. Dokumente wurden auf Kupferplatten eingraviert. Es ist möglich, dass Papier, das zu Beginn des 2. Jahrhunderts v. Chr. in China erfunden wurde, in Nordindien verwendet wurde. AD jedenfalls war es in Zentralasien weit verbreitet.

In den meisten Teilen Indiens wurde Tinte aus schwarzem Ruß oder Holzkohle gewonnen und mit einer Rohrfeder geschrieben. Im Süden wurden Buchstaben meist mit einem spitzen Stock auf Palmblätter aufgetragen und das Blatt anschließend mit einer dünnen Schicht schwarzem Ruß bestreut. Diese Methode lieferte einen klaren und präzisen Umriss der Buchstaben und ermöglichte eine sehr dünne Schrift, was wahrscheinlich zum Erscheinen der Eckbuchstaben des tamilischen Alphabets führte.

Das allgemeine indische Modell der Silbenschrift basiert auf dem phonetischen System der indoarischen Sprachen (insbesondere Sanskrit). Alle grafischen Einheiten lassen sich in zwei Kategorien einteilen: unabhängige und nicht unabhängige Zeichen. Unabhängig – das sind Buchstaben, die Silben bezeichnen, die entweder aus einem Vokal oder einem Konsonanten mit einem inhärenten Vokal „a“ bestehen: अ – „a“; प - „pa“; त - „ta“ usw. Nicht unabhängige Zeichen werden nur in Kombination mit Buchstaben verwendet. Nicht unabhängige Zeichen können übertragen werden: Vokale – Vokale in einer anderen Silbe als „a“; Finalgramme – Konsonantenlaute des Endes einer Silbe oder des zweiten Konsonanten in Konsonantengruppen; spezifische Phänomene der Sprache (Töne, Phonationen usw.), Syntax und Interpunktion. Die Kombination unabhängiger und nicht unabhängiger Zeichen bildet ein Graphem (Buchstabe plus Vokal).

Das allgemeine indische Modell der Lautäußerungen basiert auf dem sogenannten. „Dreieck der Grundvokale“. Diakritische Zeichen werden links, rechts, oben und unten im Buchstaben zugewiesen. Damit zeigen sie, dass auf einen Konsonanten ein anderer Vokal als „a“ folgt. Darüber hinaus markiert die Inschrift in der Regel den Vokal „i“ (selten „e“), die Inschrift markiert den Vokal „u“: पे - „pe“; पु – „pu“; पि – „pi“. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Vokale mit einem Buchstaben (oder dem sogenannten Akshara, was übersetzt „unvergänglich“ bedeutet) verbunden sind. Ein komplexes System solche Konjugationen entwickelten sich in den dravidischen Schriften.

Das Fehlen eines inhärenten Vokals mit einem Buchstaben wird durch eine spezielle Markierung angezeigt: प - „na“; प् – „n“.

Im modernen Zeichen – virama (vom indischen ram – „stop“ – ist die Schreibweise Devanagari virama jedoch selten (aufgrund des Verlusts des letzten „a“ in der Hindi-Sprache).

Besonderheit die meisten indischen Schriften - Matrix (obere horizontale Linie oder zusätzliches Element). Für dieses Phänomen gibt es mindestens zwei Erklärungen:

1) Matrika ist eine universelle kalligraphische Technik, ein Beweis für die Entwicklung des Schreibens. (Vergleichen Sie das Aussehen der oberen zusätzlichen Serifen in lateinischer und Runenschrift).

2) Matrix – eine eingefrorene Form der Vokalisierung zur Bezeichnung eines kurzen „a“.

Von den Sonderzeichen in vielen indischen Schriften werden die folgenden Finalgramme verwendet: visarga „ः“ (wörtlich „ausatmen“) „ -H»; Anusvara - N"; Präpositionszeichen „r - " und Postpositionen " - r“: प्र – „prа“; र्प – „rpa“.

Das phonologische Prinzip der Silbenorganisation

Die Buchstaben der indischen Silbenschrift werden unter Berücksichtigung des Ortes und der Art der Bildung nach Vargas (Gruppen) geordnet. Daher wird die indische Silbe normalerweise in Form einer Tabelle dargestellt, deren Reihenfolge der Buchstaben nicht durch Tradition (wie in den semitischen Alphabeten) und nicht durch magische Praxis (wie in den Runen- und Ogham-Alphabeten) bestimmt wird, sondern durch grammatikalische Überlegungen. (Die von der indischen Sprachtradition beeinflussten Buchstaben des koreanischen Alphabets und der japanischen Silbe wurden in Tabellenform platziert).

In der indischen Silbe gibt es 5 reine Vargas. Die letzten 8 Buchstaben sind im sechsten, unreinen Varga eingeschlossen – das sind Sonanten und Spiralen. Die Reihenfolge, in der sie aufeinander folgen, ist bedingt festgelegt.

Der Buchstabe „a“ in einigen Silben (Tibetisch, Thailändisch, Khmer, Laotisch, Birmanisch) ist manchmal als Konsonant in der Tabelle enthalten. In ihnen bezeichnet es das Fehlen eines Konsonanten (ein Nullanfangsbuchstabe) und nicht den Laut „a“ in seiner reinen Form. In diesen Silben wurde der Vokal des Silbenanfangs als Buchstabe „a“ plus übertragen Vokal.

Ashoka oder ähnliche Inschriften. Zusammenhänge mit der Siegelschrift des 3.-2. Jahrtausends v. Chr e. von Mohenjo-Daro, Harappa usw., die im Indus-Tal entdeckt wurden, sind aufgrund der Knappheit an Artefakten noch nicht klar. In Nordindien, in der Stadt Kheri Gujar im Bundesstaat Haryan, wurde eine Kupferfigur mit parallelen Inschriften in der früheren hieroglyphischen indischen Schrift (Harappan) und der späteren Brahmi-Silbe gefunden. Es stellt angeblich Varaha dar, den Eber-förmigen Avatar von Vishnu. Oben sind zwei Inschriften: in der alten Brahmi-Silbe und in den Zeichen der Indus-Zivilisation (Harrap-Zeichen). Basierend auf dem Brahmi lautet die Inschrift „König Ki-Ma-Ji [Eigenname] Sha-Da-Ya [die Inkarnation Gottes]“. Die ungefähre Datierung des Fundes liegt bei 2000–1000 v.

Alle anderen indischen Schriften sind von der Brahmi-Schrift abgeleitet und werden normalerweise von links nach rechts geschrieben.

Titel

Es besteht eine gewisse Verwirrung und Inkonsistenz in ihren Namen, da es in der indischen Tradition in den meisten Fällen keine speziellen Namen für einzelne Schriftarten gab. Die derzeit verwendeten Namen sind eher konventionell und werden hauptsächlich entweder aus den Namen der herrschenden Dynastien (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan usw.) oder entsprechend den verwendeten Sprachen (Tocharisch, Saka) gebildet. einschließlich retrospektiv (Altkanadisch, Altbengalisch) oder beschreibend (schräges Brahmi, „kastenköpfige Schrift“). Sogar die Namen „Brahmi“ und „Kharoshthi“ wurden von modernen Gelehrten auf der Grundlage seltener Hinweise in buddhistischen und jainistischen Manuskripten wiederhergestellt.

Geschichte

3. Jahrhundert v. Chr e. - 3. Jahrhundert n. Chr e.

frühes Brahmi(III-I Jahrhundert v. Chr.) war in ganz Indien relativ einheitlich Durchschnitt In der Zeit (I-III Jahrhundert n. Chr.) nehmen die Unterschiede zwischen den nördlichen und südlichen Sorten zu. Zu dieser Zeit wurden im Norden Indiens nach und nach die Stile Maurya, Shunga, Kushan und Kshatrap ersetzt.

Im Süden Indiens sind folgende Sorten bekannt:

• Kalinga- existierte bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. e.;
• Tamil Brahmi, bekannt für Versuche, die Bedeutung der Grundsilbe zu überdenken;
• Bhattiprolu- 10 kleine Prakrit-Inschriften, gefunden an der Stelle der antiken Stadt Bhattiprolu (heute Andhra Pradesh).

4.-7. Jahrhundert n. Chr e.

Während später Brahmi(IV-VII Jahrhundert n. Chr.) ist es üblich, über bestimmte Arten des Schreibens zu sprechen. Im Norden Indiens ist dies die Gupta-Schrift (4.-6. Jahrhundert), in Zentralasien ist es eine spezielle schräge Brahmi (zentralasiatische Brahmi), die in mindestens drei Varianten bekannt ist: Tocharian, Saka und Uighur.

Im Süden Indiens entstehen mehrere neue Varianten der Brahmi-Schrift, die sich durch abgerundete Buchstabenumrisse auszeichnen und frühere Versionen ersetzen:

• kadamba, das sich zu Chalukya entwickelte und dann die Grundlage der altkannadischen Schrift bildete, aus der sich moderne Telugu- und Kannada-Schriften entwickelten;
• Pallava, das zur Hauptquelle einer Vielzahl von Drehbüchern wurde Südostasien;
• Grantha, von der sich früh Tamil mit einer kursiven Version von Vatezhuttu abhob und viel später Malayalam-Schrift;
• Singhalesisch, deren frühe Formen den nordindischen Schriften nahe stehen und deren spätere auf der Grundlage der südindischen Schriften entstanden sind.

aus dem 7. Jahrhundert n. Chr e.

Der vorherrschende Buchstabe im Norden von ser. VI Jahrhundert wurde Siddhamatika(Siddham, kutila), im 7.-8. Jahrhundert entwickelte es sich:

• Tibetisch; auf dieser Grundlage entstand später:
  • Mongolische Quadratschrift (Pagba)
  • mehrere Schriften für Nebensprachen des Himalaya: Limbu, Lepcha usw.
• Farce(im Nordwesten Indiens); Daraus entwickelten sich Landa-, Gurmukhi-, Sindhi-, Takri- und Kashmiri-Schriften, die einst in Punjab, Kaschmir, Sindh und angrenzenden Regionen weit verbreitet waren, später aber stark von Arabisch und Devanagari unter Druck gesetzt wurden und nur im Punjab überlebten (Gurmukhi, eingeführt von den Sikhs im 16. Jahrhundert). ) und für mehrere kleine Sprachen im Nordwesten Indiens (Jammu und Kashmir, Himachal Pradesh).
• Nagari(im Zentrum und Osten Indiens). Daraus haben sich mehrere Schrifttypen entwickelt:
  • Ardhanagari
  • Nandinagari – wird in Karnataka sporadisch verwendet;
  • newar (ranjana) – vom 11. Jahrhundert bis heute in Nepal für die Newar-Sprache, es diente auch als Grundlage für die mongolische Schrift soyombo,
  • Devanagari – auf seiner Grundlage entwickelten sich mehrere Kursivformen (Mahajani in Rajasthan, Modi in Maharashtra, Kaithi in Bihar, Gujarati), die nebeneinander existierten und anschließend (mit Ausnahme von Gujarati) fast von ihr verdrängt wurden. Devanagari selbst verbreitete sich im 20. Jahrhundert in ganz Nordindien und Nepal und wurde für Hindi, Sanskrit, Marathi, Nepali und viele andere Sprachen verwendet.
  • Östliches Nagari (Proto-Bengali) – Daraus entwickelten sich Bengali, Assamesisch, Oriya, Manipur und einige andere Schriften in Ostindien.

Hauptmerkmale

Die Grundstruktur der indischen Konsonanten-Silben-Schriften basierte ursprünglich auf den mittelindischen phonologischen Systemen, bei denen es keine geschlossenen Silben gab. Jedes Zeichen (akshara) bezeichnet entweder einen einzelnen Vokal oder einen Konsonanten + Basisvokal (normalerweise kurzes /a/, selten kurzes /o/). Silben mit anderen Vokalen werden durch Standardmodifikation des Grundzeichens oder durch Hinzufügen von Sonderzeichen links, rechts, oben oder unten gebildet. Das Fehlen eines Vokals am Ende eines Wortes wird durch den Index „virama“ angezeigt. Konsonantenkombinationen werden oft durch komplexe Zeichen – Ligaturen – angezeigt. einschließlich der charakteristischen Elemente der darin enthaltenen Zeichen. Im typografischen Schriftsatz sind für solche Zeichen Einzelzeichen erforderlich, deren Gesamtzahl in diesem Fall beispielsweise in Devanagari sechshundert (bei 50 Grundzeichen) erreicht.

Vergleichstabellen

Nachfolgend finden Sie Zeichentabellen aus einigen der wichtigsten indischen Schriften. Die Aussprache ist in der Transkription der Nationalbibliothek in Kalkutta (en: Nationalbibliothek in Kalkutta-Umschrift) und im IPA angegeben. Für Sanskrit wird, soweit möglich, die Aussprache angegeben; in anderen Fällen - für die entsprechende Sprache. Einige Zeichen werden in den Tabellen nicht angezeigt.

Konsonanten

NLAC	WENN EIN	devanagari	Bengali	Gurmukhi	Gujarati	oriya	Tamilisch	Telugu	Kannada	Malayalam	Singhalesisch	Tibetisch
k		क	ক	ਕ	ક	କ	க	క	ಕ	ക	ක	ཀ
kh	kʰ	ख	খ	ਖ	ખ	ଖ	-	ఖ	ಖ	ഖ	ඛ	ཁ
G		ग	গ	ਗ	ગ	ଗ	-	గ	ಗ	ഗ	ග	ག
gh	ɡʱ	घ	ঘ	ਘ	ઘ	ଘ	-	ఘ	ಘ	ഘ	ඝ	-
ṅ	ŋ	ङ	ঙ	ਙ	ઙ	ଙ	ங	ఙ	ಙ	ങ	ඞ	ང
C	C	च	চ	ਚ	ચ	ଚ	ச	చ	ಚ	ച	ච	ཅ
CH	C	छ	ছ	ਛ	છ	ଛ	-	ఛ	ಛ	ഛ	ඡ	ཆ
J		ज	জ	ਜ	જ	ଜ	ஜ	జ	ಜ	ജ	ජ	ཇ
jh	ɟʱ	झ	ঝ	ਝ	ઝ	ଝ	-	ఝ	ಝ	ഝ	ඣ
ñ		ञ	ঞ	ਞ	ઞ	ଞ	ஞ	ఞ	ಞ	ഞ	ඤ	ཉ
ṭ		ट	ট	ਟ	ટ	ଟ	ட	ట	ಟ	ട	ට	ཊ
ṭh	ʈʰ	ठ	ঠ	ਠ	ઠ	ଠ	-	ఠ	ಠ	ഠ	ඨ	ཋ
ḍ		ड	ড	ਡ	ડ	ଡ	-	డ	ಡ	ഡ	ඩ	ཌ
ḍh	ɖʱ	ढ	ঢ	ਢ	ઢ	ଢ	-	ఢ	ಢ	ഢ	ඪ	-
ṇ		ण	ণ	ਣ	ણ	ଣ	ண	ణ	ಣ	ണ	ණ	ཎ
T	T	त	ত	ਤ	ત	ତ	-	త	ತ	ത	ත	ཏ
Th	T	थ	থ	ਥ	થ	ଥ	த	థ	ಥ	ഥ	ථ	ཐ
D	D	द	দ	ਦ	દ	ଦ	-	ద	ದ	ദ	ද	ད
dh	D	ध	ধ	ਧ	ધ	ଧ	-	ధ	ಧ	ധ	ධ	-
N	N	न	ন	ਨ	ન	ନ	ந	న	ನ	ന	න	ན
ṉ	N	ऩ	-	-	-	-	ன	-	-	-	-
P	P	प	প	ਪ	પ	ପ	ப	ప	ಪ	പ	ප	པ
ph	P	फ	ফ	ਫ	ફ	ଫ	-	ఫ	ಫ	ഫ	ඵ	ཕ
B	B	ब	ব	ਬ	બ	ବ	-	బ	ಬ	ബ	බ	བ
bh	B	भ	ভ	ਭ	ભ	ଭ	-	భ	ಭ	ഭ	භ	-
M	M	म	ম	ਮ	મ	ମ	ம	మ	ಮ	മ	ම	མ
j	J	य	য	ਯ	ય	ଯ	ய	య	ಯ	യ	ය	ཡ
R	R	र	র/ৰ	ਰ	ર	ର	ர	ర	ರ	ര	ර	ར
ṟ	R	ऱ	-	-	-	-	ற	ఱ	ಱ	റ	-	-
l	l	ल	ল	ਲ	લ	ଲ	ல	ల	ಲ	ല	ල	ལ
ḷ		ळ	-	ਲ਼	ળ	ଳ	ள	ళ	ಳ	ള	ළ	-
ḻ		ऴ	-	-	-	-	ழ	-	ೞ	ഴ	-	-
v		व	ৱ	ਵ	વ	-	வ	వ	ವ	വ	ව	ཝ
ś		श	শ	ਸ਼	શ	ଶ	-	శ	ಶ	ശ	ශ	ཤ
ṣ		ष	ষ	-	ષ	ଷ	ஷ	ష	ಷ	ഷ	ෂ	ཥ
S	S	स	স	ਸ	સ	ସ	ஸ	స	ಸ	സ	ස	ས
H	H	ह	হ	ਹ	હ	ହ	ஹ	హ	ಹ	ഹ	හ	ཧ

Vokale

Jede Spalte auf der linken Seite enthält unabhängige Zeichen für Vokale, auf der rechten Seite - in Kombination mit dem Konsonanten „k“ (d. h. ku, ko usw.).

NLAC	WENN EIN	devanagari		Bengali		Gurmukhi		Gujarati		oriya		Tamilisch		Telugu		Kannada		Malayalam		Singhalesisch		Tibetisch
A	ə	अ	-	অ	-	ਅ	-	અ	-	ଅ	-	அ	க	అ	-	ಅ	-	അ	-	අ	ක	ཨ	-
ā	ɑː	आ	का	আ	কা	ਆ	ਕਾ	આ	કા	ଆ	କା	ஆ	கா	ఆ	కా	ಆ	ಕಾ	ആ	കാ	ආ	කා	-	-
ich	ich	इ	कि	ই	কি	ਇ	ਕਿ	ઇ	કિ	ଇ	କି	இ	கி	ఇ	కి	ಇ	ಕಿ	ഇ	കി	ඉ	කි	ཨི	ཀི
ī	ich	ई	की	ঈ	কী	ਈ	ਕੀ	ઈ	કી	ଈ	କୀ	ஈ	கீ	ఈ	కీ	ಈ	ಕೀ	ഈ	കീ	ඊ	කී	-	-
u	u	उ	कु	উ	কু	ਉ	ਕੁ	ઉ	કુ	ଉ	କୁ	உ	கு	ఉ	కు	ಉ	ಕು	ഉ	കു	උ	කුු	ཨུ	ཀུ
ū	uː	ऊ	कू	ঊ	কূ	ਊ	ਕੂ	ઊ	કૂ	ଊ	କୂ	ஊ	கூ	ఊ	కూ	ಊ	ಕೂ	ഊ	കൂ	ඌ	කූූ	-	-
e	e	ऎ	कॆ	-	-	-	-	-	-	-	-	எ	கெ	ఎ	కె	ಎ	ಕೆ	എ	കെ	එ	ෙක	-	-
ē	eː	ए	के	এ	কে	ਏ	ਕੇ	એ	કે	ଏ	କେ	ஏ	கே	ఏ	కే	ಏ	ಕೇ	ഏ	കേ	ඒ	ෙක්	ཨེ	ཀེ
ai	ai	ऐ	कै	ঐ	কৈ	ਐ	ਕੈ	ઐ	કૈ	ଐ	କୈ	ஐ	கை	ఐ	కై	ಐ	ಕೈ	ഐ	കൈ	ඓ	ෙෙක	-	-
Ö	Ö	ऒ	कॊ	-	-	-	-	-	-	-	-	ஒ	கொ	ఒ	కొ	ಒ	ಕೊ	ഒ	കൊ	ඔ	ෙකා	-	-
ō	Ö	ओ	को	ও	কো	ਓ	ਕੋ	ઓ	કો	ଓ	କୋ	ஓ	கோ	ఓ	కో	ಓ	ಕೋ	ഓ	കോ	ඕ	ෙකා්	ཨོ	ཀོ
au	au	औ	कौ	ঔ	কৌ	ਔ	ਕੌ	ઔ	કૌ	ଔ	କୌ	ஔ	கௌ	ఔ	కౌ	ಔ	ಕೌ	ഔ	കൗ	ඖ	ෙකෟ	-	-
ṛ

Brahmi ist eine der ältesten Varianten der indischen Silbe; von links nach rechts geschrieben.

Verbreitung - Südasien
Zeit - 6. Jh. Chr. - 4 Zoll. ANZEIGE

Obwohl Brahmi der Vorfahre fast aller einheimischen Schriften Süd- und Südostasiens ist (mit Ausnahme derjenigen, die auf chinesischen Schriftzeichen oder dem lateinischen Alphabet basieren), geriet diese Schrift bereits im Mittelalter in Vergessenheit. Brahmi entzifferte es Ende des 18. Jahrhunderts. durch die Bemühungen mehrerer Linguisten, unter denen der indische Numismatiker James Prinsep die wichtigste Rolle spielte.
Die berühmtesten Denkmäler sind: eine Kupferplatte aus Sohgaura, Distrikt Gorakhpur (4. Jahrhundert v. Chr.), Edikte des Kaisers Ashoka (3. Jahrhundert v. Chr.). Als Ergebnis neuerer archäologischer Forschungen wurden Proben der südlichen Version des Brahmi-Alphabets auf der Keramik Südindiens und Sri Lankas (6. Jahrhundert v. Chr.) gefunden.
Auf der Grundlage von Brahmi entwickelten sich drei Zweige der indischen Schrift: der nördliche, der südliche und der südöstliche.
Nördlicher Zweig:
-gupta
-Tibetisch
- Nagari, seine spätere Form - Devanagari (am häufigsten in Nordindien für Hindi, Marathi und andere Sprachen verwendet)
-Farce
- Newari (verdrängter Devanagari)
-Bengali
-Oriya
- Gujarati
Gurmukhi usw.
Südzweig:
-grantha, dargestellt durch vier moderne Alphabete literarische Sprachen Südindisch (Kannada, Telugu, Malaiisch und Tamil).
-Südöstlicher Zweig (außerhalb Indiens entwickelte Schriften, die hauptsächlich auf der alten Pali-Schrift basieren):
- Singhalesisch
-Birmanisch
-Khmer
-Laotisch
-thailändisch
-alte Schriften aus Indochina und Indonesien.

Über den Ursprung der Brahmi-Schrift gibt es zahlreiche Hypothesen. Unter indischen Gelehrten ist es allgemein anerkannt, dass die Brahmi-Schrift indischen Ursprungs ist. Gleichzeitig verweisen einige Wissenschaftler auf die Denkmäler der proto-indischen Schrift (III.-II. Jahrtausend v. Chr.), die bei Ausgrabungen der Städte Harappa und Mohenjo-Daro entdeckt wurden (nach einer der Hypothesen die Schrift des Indus-Tals). ist, wie Brahmi, eine alphabetische Silbe. Unter Schrifthistorikern außerhalb Indiens herrscht die Ansicht vor, dass Brahmi aus dem aramäischen Alphabet stammt, was durch äußerliche Ähnlichkeit bestätigt wird eine große Anzahl Zeichen.
Der Zeitpunkt des Auftretens von Brahmi ist nicht genau bekannt; das wahrscheinlichste Datum ist das 8. oder 7. Jahrhundert. Chr e.

Quelle: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10

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