Während des Großen Vaterländischen Krieges waren die Deutschen unsere Feinde. Aber die Treffen fanden nicht nur auf dem Schlachtfeld statt. Es gab häufig Fälle von informeller und sogar freundschaftlicher Kommunikation zwischen sowjetischen und deutschen Soldaten.

"Kameraden im Unglück"

Die Propaganda versuchte, ein Feindbild zu schaffen. Unsere Soldaten verstanden, dass Nazideutschland ihr Heimatland erobern wollte und es für sie selbst und ihre Lieben schlecht enden würde. Viele hatten persönliche Erfahrungen mit Hitler: Die Familie von jemandem wurde bei der Bombardierung getötet, die Frau oder die Kinder von jemandem starben an Hunger, die Verwandten von jemandem wurden von den Besatzern zerstört. Es scheint, dass man in einer solchen Situation nur hassen kann.

Aber Mitte des Krieges begann die Installation „Töte den Deutschen, töte das Reptil“ in den Hintergrund zu treten, weil die meisten faschistischen Soldaten es waren gewöhnliche Menschen die ihre Familien und Angehörigen zu Hause gelassen haben. Viele hatten vor dem Krieg zivile Berufe. Und nicht alle deutschen Soldaten gingen freiwillig an die Front - weil sie sich weigerten, für das Dritte Reich zu kämpfen, konnten sie in ein Konzentrationslager geschickt oder einfach erschossen werden.

Die Deutschen wiederum erkannten auch, dass sie weniger Feinde als „Unglücksgenossen“ waren und dass Hitler, der als erster die UdSSR angriff, an dieser Konfrontationssituation schuld war.

"Ivans" und "Hans"

Wenn es im Ersten Weltkrieg viele Fälle von Frontverbrüderung zwischen russischen und deutschen Soldaten gab, wurde dies im Großen Vaterländischen Krieg vom sowjetischen Kommando nicht begrüßt und sogar verboten. Und doch haben die Deutschen und unsere nicht immer danach gestrebt, sich gegenseitig umzubringen.

Oft hielt das Hauptquartier wochenlang Truppen in Position, arbeitete eine Kampfstrategie aus und wartete auf den richtigen Moment zum Angriff. Es war langweilig, untätig in den Gräben oder Unterständen herumzusitzen, aber normalerweise kam niemand auf die Idee, einfach loszugehen und die Feinde zu töten, die sich gegenüber eingegraben hatten.

Anschließend sagten ehemalige Frontsoldaten, dass sie in solchen Zeiten manchmal ein paar Sätze mit den Deutschen gewechselt haben (insbesondere mit denen, die Deutsch konnten), Rauch und Konserven geteilt und sogar Fußball gespielt und den Ball über die Frontlinie geworfen haben. Einige nannten die Vertreter der feindlichen Seite beim Namen, obwohl häufiger Spitznamen zu hören waren - Ivan oder Hans.

Im Krieg wie im Krieg

Im Mai 1944 verbreiteten sich in den Einheiten der 51. Armee, die in der Region Sewastopol kämpften, Gerüchte über einen angeblichen Waffenstillstand zwischen der UdSSR und Deutschland. Die Deutschen waren die ersten, die das Feuer einstellten. Die Verbrüderung begann, die genau bis zu dem Moment dauerte, als Sowjetische Soldaten es kam kein Angriffsbefehl. Informationen über den Waffenstillstand erwiesen sich als "Ente".

Von Zeit zu Zeit landeten gefangene Deutsche in sowjetischen Krankenhäusern, wo sie auf Augenhöhe mit sowjetischem Militärpersonal behandelt wurden. Sie trugen die gleiche Krankenhausuniform wie wir und waren nur durch ihre deutsche Sprache zu unterscheiden.

Der ehemalige deutsche Offizier Wolfgang Morel, der im Januar 1942 von den Sowjets gefangen genommen wurde und mit Erfrierungen in einem Krankenhaus in Wladimir landete, erinnerte daran, dass nur einige Soldaten der Roten Armee ihm und anderen deutschen Kriegsgefangenen feindselig gegenüberstanden, während die Mehrheit den Sex teilte und verhielt sich recht freundlich. Aber alle informellen Beziehungen waren vergessen, als der Angriffsbefehl kam.

Heute wird sehr wenig über die Rolle des allerersten Verbündeten der UdSSR im Kampf gegen Nazideutschland gesprochen. Dieser Verbündete war die Volksrepublik Tuva.

Die neu geschriebene moderne Geschichte löscht gnadenlos die Gesichter und Schicksale derer aus, die in einem der blutigsten Kriege des vergangenen Jahrhunderts bis zum Ende gestanden haben. Die Tuvaner kämpften trotz der offensichtlichen Überlegenheit des Feindes bis zum Tod, aber sie machten keine Gefangenen. Schon nach der ersten Schlacht erhielten die tapferen Tuwiner von den Deutschen den Spitznamen: „Der Schwarze Tod“.

Es geschah am 31. Januar 1944 in der Schlacht bei Deraschno (Ukraine). Tuvinische Kavalleristen sprangen auf kleinen struppigen Pferden mit Säbeln zu den vorrückenden deutschen Einheiten. Wenig später erinnerte sich ein gefangener deutscher Offizier daran, dass das Spektakel eine demoralisierende Wirkung auf seine Soldaten hatte, die „diese Barbaren“ unbewusst als Attilas Horden wahrnahmen.

In seinen Memoiren erklärte General Sergei Bryulov:

„Das Entsetzen der Deutschen hing auch damit zusammen, dass die Tuwaner, ihren eigenen Vorstellungen von Militärregeln verpflichtet, den Feind nicht grundsätzlich gefangen nahmen. Und das Kommando des Generalstabs der UdSSR konnte sich nicht in ihre militärischen Angelegenheiten einmischen, schließlich sind sie unsere Verbündeten, ausländische Freiwillige, und im Krieg sind alle Mittel gut.

Aus dem Bericht von Marschall Schukow Genosse. Stalin:

"Unsere ausländischen Soldaten, Kavalleristen, sind zu mutig, kennen keine Taktik, keine Strategie moderner Krieg, militärische Disziplin, trotz der Vorausbildung, sie kennen Russisch nicht gut. Wenn sie so weiterkämpfen, wird keiner von ihnen am Ende des Krieges am Leben bleiben.“

Worauf Stalin antwortete:

„Passen Sie auf, greifen Sie nicht als Erster an, bringen Sie die Verwundeten in zarter Form mit Ehren in ihre Heimat zurück. Lebende Soldaten der TPR, Zeugen, werden ihren Leuten von der Sowjetunion und ihrer Rolle im Großen Vaterländischen Krieg erzählen.

"DAS IST UNSER KRIEG!"

Die Volksrepublik Tuwin wurde bereits während des Krieges, am 17. August 1944, Teil der Sowjetunion. Im Sommer 1941 war Tuva de jure ein unabhängiger Staat. Im August 1921 wurden die Abteilungen der Weißen Garde von Kolchak und Ungern von dort vertrieben. Die Hauptstadt der Republik war das ehemalige Belotsarsk, umbenannt in Kyzyl (Rote Stadt).

Die sowjetischen Truppen wurden 1923 aus Tuwa abgezogen, aber die UdSSR leistete Tuwa weiterhin jede erdenkliche Hilfe, ohne ihre Unabhängigkeit zu beanspruchen.

Es ist üblich zu sagen, dass Großbritannien die UdSSR im Krieg zuerst unterstützt hat, aber das ist nicht so. Tuva erklärte Deutschland und seinen Verbündeten am 22. Juni 1941 den Krieg, 11 Stunden vor Churchills historischer Ankündigung im Radio. In Tuva begann sofort die Mobilisierung, die Republik erklärte ihre Bereitschaft, ihre Armee an die Front zu schicken.

38.000 tuwinische Arats schrieben in einem Brief an Joseph Stalin: „Wir sind zusammen. Das ist unser Krieg."
Es gibt eine historische Legende über Tuvas Kriegserklärung an Deutschland, dass Hitler, als er davon erfuhr, sich amüsierte, sich nicht einmal die Mühe machte, diese Republik auf der Karte zu finden. Aber vergeblich.

Zum Zeitpunkt des Kriegseintritts mit Deutschland in den Reihen der Armee von Tuva Volksrepublik Es waren 489 Personen. Aber es war nicht die Armee der Republik Tuwin, die zu einer gewaltigen Streitmacht wurde, sondern ihre Unterstützung der UdSSR.


Das tuwinische Kavalleriegeschwader an der Front sehen. Kysyl. 1943

ALLES FÜR DIE FRONT!

Unmittelbar nach der Kriegserklärung an das faschistische Deutschland übertrug Tuwa der Sowjetunion nicht nur die gesamten Goldreserven der Republik, sondern auch die Gewinnung von tuwinischem Gold - für insgesamt 35 Millionen Rubel (deren Kaufkraft zehn ist mal höher als die derzeitigen russischen).

Die Tuwaner akzeptierten den Krieg als ihren eigenen. Dies wird durch die Höhe der Unterstützung belegt, die die arme Republik an der Front geleistet hat.

Von Juni 1941 bis Oktober 1944 lieferte Tuva 50.000 Kriegspferde und 750.000 Rinder für die Bedürfnisse der Roten Armee. Jede tuwinische Familie gab der Front 10 bis 100 Rinder. Die Tuwaner stellten die Rote Armee buchstäblich auf Ski und lieferten 52.000 Paar Ski an die Front.

Der Premierminister von Tuva, Saryk-Dongak Chimba, schrieb in sein Tagebuch: "Sie haben den gesamten Birkenwald bei Kysyl ausgelöscht."

Darüber hinaus schickten die Tuwaner 12.000 Schaffellmäntel, 19.000 Paar Fäustlinge, 16.000 Paar Stiefel, 70.000 Tonnen Schafwolle, 400 Tonnen Fleisch, geschmolzene Butter und Mehl, Karren, Schlitten, Geschirr und andere Waren im Gesamtwert von etwa 66,5 Millionen Rubel.

Um der UdSSR zu helfen, sammelten die Arats fünf Staffeln von Geschenken im Wert von mehr als 10 Millionen Tuvan-Akshas (der Preis von 1 Aksha beträgt 3 Rubel 50 Kopeken), Lebensmittel für Krankenhäuser im Wert von 200.000 Akshas.

Fast alles ist kostenlos, ganz zu schweigen von Honig, Obst- und Beerenkonserven und Konzentraten, Verbänden, Heilkräutern und Arzneimitteln der Landesmedizin, Wachs, Harz ...

1944 wurden 30.000 Kühe aus diesem Bestand an die Ukraine gespendet. Von diesem Viehbestand aus begann die Wiederbelebung der ukrainischen Viehzucht nach dem Krieg. Das Telegramm des Präsidiums des Obersten Sowjets der Ukrainischen SSR an das Präsidium des Kleinen Khural von Tuwa stellte fest: „Das ukrainische Volk schätzt wie alle Völker der UdSSR die Unterstützung an der Front und der UdSSR zutiefst und wird sie nie vergessen befreiten Regionen, die die Werktätigen der Volksrepublik Tuva zur Verfügung stellen…“.

ERSTE FREIWILLIGE

Im Herbst 1942 erlaubte die Sowjetregierung Militärdienst Freiwillige aus Tuwa und der Mongolei. Die ersten tuwinischen Freiwilligen – etwa 200 Personen – traten im Mai 1943 der Roten Armee bei und wurden in das 25. separate Panzerregiment eingeschrieben (ab Februar 1944 war es Teil der 52. Armee der 2. Ukrainischen Front). Das Regiment kämpfte auf dem Territorium der Ukraine, Moldawiens, Rumäniens, Ungarns und der Tschechoslowakei.

Und im September 1943 wurde die zweite Gruppe von Freiwilligen - 206 Personen - in die 8. Kavalleriedivision eingezogen, die insbesondere an Überfällen auf den faschistischen Rücken und die Bandera-Gruppen (nationalistische) in der Westukraine teilnahm.

Die ersten tuwinischen Freiwilligen waren eine typische nationale Einheit, sie waren in Trachten gekleidet und trugen Amulette. Erst Anfang 1944 forderte das sowjetische Kommando die tuwinischen Soldaten auf, ihre "Gegenstände des buddhistischen und schamanischen Kultes" in ihre Heimat zu schicken.

TUVA-HELDEN

Insgesamt dienten in den Kriegsjahren bis zu 8.000 Einwohner Tuvas in der Roten Armee. Etwa 20 tuwinische Soldaten wurden Inhaber des Ordens des Ruhms, bis zu 5.000 tuwinische Soldaten erhielten andere sowjetische und tuwinische Orden und Medaillen.

Zwei Tuwinen wurde der Titel „Held der Sowjetunion“ verliehen – Khomushka Churguy-ool und Tyulyush Kechil-ool. Khomushku Churguy-ool war während des gesamten Krieges der Fahrer des T-34-Panzers der 52. Armee desselben 25. Panzerregiments.

Ein weiterer Tuwin, der Kirgise Chamzy-ryn, Träger vieler sowjetischer Orden, darunter des Ordens des Ruhms, traf sich am 9. Mai in Prag.

Viele andere Kampfepisoden lassen sich anführen, die den Mut der Tuwiner charakterisieren. Hier ist nur ein solcher Fall:

Das Kommando der 8. Garde-Kavalleriedivision schrieb an die tuwinische Regierung: „... mit einer klaren Überlegenheit des Feindes kämpften die Tuwaner bis zum Tod. So starben in den Kämpfen in der Nähe des Dorfes Surmiche 10-Maschinengewehrschützen, angeführt vom Kommandeur des Trupps Dongur-Kyzyl, und die Berechnung von Panzerabwehrgewehren, angeführt von Dazhy-Seren, in dieser Schlacht, zogen sich aber nicht zurück ein einziger Schritt, kämpfend bis zur letzten Kugel. Über 100 feindliche Leichen wurden vor einer Handvoll tapferer Männer gezählt, die den Heldentod starben. Sie starben, aber wo die Söhne Ihres Mutterlandes standen, ging der Feind nicht vorbei ... ".


Mörserbesatzung der legendären Tuwiner, der Brüder Shumov, im Vordergrund (von links nach rechts): Semyon, Alexander, Luka; im Hintergrund - Vasily, Ivan, Auxenty. 1944

Die Tuwaner halfen der Front nicht nur finanziell und kämpften tapfer in Panzer- und Kavalleriedivisionen, sondern stellten auch den Bau von 10 Yak-7B-Flugzeugen für die Rote Armee sicher.

Am 16. März 1943 übergab die Delegation von Tuva auf dem Flugplatz Chkalovsky in der Nähe von Moskau das Flugzeug feierlich an das 133. Fighter Aviation Regiment der Luftwaffe der Roten Armee. Die Jäger wurden dem Kommandanten des 3. Jagdgeschwaders Novikov übergeben und den Besatzungen zugeteilt. Auf jedem stand in weißer Farbe: „From the Tuvan people“. Leider überlebte bis Kriegsende kein einziges Flugzeug der „Tuvin-Staffel“. Von den 20 Soldaten des 133. Jagdfliegerregiments, aus denen die Besatzungen der Yak-7B-Jäger bestanden, überlebten nur drei den Krieg.


Die Hilfe von Tuva an die UdSSR während der Kriegsjahre passt gut zu dem bekannten Sprichwort: Die Spule ist klein, aber teuer. Und wenn wir Metaphern verwerfen, hat das Volk der Tuwiner das Neueste mit den Völkern der UdSSR im Namen des Sieges geteilt.

Die Geschichte der Republik und ihrer Menschen ist beeindruckend. Nur ein Schlag. Die politische Langlebigkeit eines der Führer, Salchak Kalbakhorekovich Tok (1901-1973), der Tuva von Ende der 1920er Jahre bis zu seinem Tod 1973 führte, ist wirklich beispiellos. So lange hat keine Figur ein Land geführt!

Salchak Toka

Er wurde von Stalin, Chruschtschow, Breschnew, Generalissimus Chiang Kai-shek (Führer von China 1928-1949, dann von Taiwan bis 1975), Führer und Marschall der Mongolei Khorlogiin Choibalsan (1930-1952), seinem Nachfolger Yumzhagiin Tsedenbal respektiert.

Nach der Umwandlung der Republik im Oktober 1944 in die Tuva autonome Region RSFSR Toka wurde der erste Sekretär des regionalen Parteikomitees von Tuva. Seit 1971 ist er Mitglied des Zentralkomitees der KPdSU und ein Held der sozialistischen Arbeit. Darüber hinaus gilt Salchak Kalbakhorekovich Toka als Begründer der tuwinischen Sowjetliteratur: Seine Geschichten und Artikel erschienen bereits Anfang der 1930er Jahre in der tuwinischen und sowjetischen Presse. Tokis autobiografische Erzählung „Das Wort des Arata“ (1950) wurde 1951 mit dem Stalinpreis für Literatur ausgezeichnet.

Symbolischer Fakt: Der berühmteste Tuwiner ist heute der Verteidigungsminister Russische Föderation Sergei Kuzhugetovich Shoigu wurde 1955 im tuwinischen Bezirkszentrum Chadan geboren.

Das Material, das den Lesern angeboten wird, sind Auszüge aus Tagebüchern, Briefen und Erinnerungen deutscher Soldaten, Offiziere und Generäle, die im Laufe der Jahre zum ersten Mal dem russischen Volk begegneten Vaterländischer Krieg 1941–1945 Im Wesentlichen haben wir Beweise für Massentreffen von Menschen mit Menschen, von Russland mit dem Westen vor uns, die heute nicht an Relevanz verlieren.

Deutsche über russischen Charakter

Es ist unwahrscheinlich, dass die Deutschen aus diesem Kampf gegen das russische Land und gegen die russische Natur als Sieger hervorgehen werden. Wie viele Kinder, wie viele Frauen, und alle gebären, und alle tragen Früchte, trotz Krieg und Raub, trotz Zerstörung und Tod! Hier kämpfen wir nicht gegen Menschen, sondern gegen die Natur. Gleichzeitig muss ich mir immer wieder eingestehen, dass mir dieses Land jeden Tag mehr ans Herz gewachsen ist.

Leutnant K. F. Brand

Sie denken anders als wir. Und mach dir keine Sorgen - du wirst Russisch sowieso nie verstehen!

Offizier Malapar

Ich weiß, wie riskant es ist, den sensationellen „Russenmann“ zu beschreiben, das ist eine vage Vision von philosophierenden und politisierenden Schriftstellern, die sich sehr gut dazu eignet, wie ein Kleiderbügel aufgehängt zu werden mit all den Zweifeln, die bei einem Menschen aus dem Westen aufkommen, desto weiter zieht er nach Osten. Doch dieser „russische Mann“ ist nicht nur eine literarische Fiktion, obwohl die Menschen hier wie anderswo verschieden und nicht auf einen gemeinsamen Nenner zu bringen sind. Nur mit diesem Vorbehalt werden wir über das russische Volk sprechen.

Pfarrer G. Gollwitzer

Sie sind so vielseitig, dass fast jede von ihnen die gesamte Bandbreite menschlicher Eigenschaften beschreibt. Unter ihnen ist alles zu finden, von einem grausamen Rohling bis zum Heiligen Franz von Assisi. Deshalb können sie nicht mit wenigen Worten beschrieben werden. Um Russen zu beschreiben, muss man alle existierenden Epitheta verwenden. Ich kann über sie sagen, dass ich sie mag, ich mag sie nicht, ich verneige mich vor ihnen, ich hasse sie, sie berühren mich, sie machen mir Angst, ich bewundere sie, sie ekeln mich an!

Ein weniger nachdenklicher Mensch ist von so einem Charakter angepisst und lässt ihn ausrufen: Unfertige, chaotische, unverständliche Menschen!

Major K. Kühner

Deutsche über Russland

Russland liegt zwischen Ost und West – das ist eine alte Idee, aber ich kann nichts Neues über dieses Land sagen. Das Zwielicht des Ostens und die Klarheit des Westens schufen dieses doppelte Licht, diese kristallklare Klarheit des Geistes und die geheimnisvolle Tiefe der Seele. Sie stehen zwischen dem formstarken und in der tiefen Kontemplation schwachen europäischen Geist und dem form- und konturlosen asiatischen Geist. Ich glaube, ihre Seelen werden angezogen mehr Asien, aber Schicksal und Geschichte - und sogar dieser Krieg - bringen sie Europa näher. Und da es hier in Russland überall unzählige Kräfte gibt, auch in Politik und Wirtschaft, kann es weder über ihr Volk noch über ihr Leben eine einheitliche Meinung geben ... Russen messen alles nach Entfernung. Sie müssen immer mit ihm rechnen. Hier leben oft Verwandte weit voneinander entfernt, Soldaten aus der Ukraine dienen in Moskau, Studenten aus Odessa studieren in Kiew. Hier kann man stundenlang fahren, ohne irgendwo anzukommen. Sie leben im Weltraum wie Sterne am Nachthimmel, wie Matrosen auf dem Meer; und so wie der Raum grenzenlos ist, so ist der Mensch grenzenlos – alles ist in seiner Hand, und er hat nichts. Die Weite der Natur bestimmt das Schicksal dieses Landes und dieser Menschen. In größeren Räumen fließt die Geschichte langsamer.

Major K. Küner

Diese Meinung wird von anderen Quellen bestätigt. Der deutsche Stabssoldat vergleicht Deutschland und Russland und macht auf die Inkommensurabilität dieser beiden Größen aufmerksam. Die deutsche Offensive gegen Rußland erschien ihm als Berührung zwischen dem Begrenzten und dem Grenzenlosen.

Stalin ist der Herrscher der asiatischen Grenzenlosigkeit - das ist ein Feind, mit dem die Kräfte, die aus begrenzten, sezierten Räumen vordringen, nicht fertig werden können ...

Soldat C. Mattis

Wir traten in den Kampf mit einem Feind, den wir in der Gefangenschaft europäischer Lebenskonzepte überhaupt nicht verstanden. In diesem Felsen unserer Strategie ist es streng genommen völlig zufällig, wie ein Abenteuer auf dem Mars.

Soldat C. Mattis

Deutsche über die Gnade der Russen

Die Unerklärlichkeit des russischen Charakters und Verhaltens verwirrte die Deutschen oft. Russen zeigen Gastfreundschaft nicht nur in ihren Häusern, sie gehen ihnen mit Milch und Brot entgegen. Im Dezember 1941, während des Rückzugs aus Borisov, brachte eine alte Frau in einem von den Truppen verlassenen Dorf Brot und einen Krug Milch heraus. „Krieg, Krieg“, wiederholte sie unter Tränen. Russen mit der gleichen Gutmütigkeit behandelten sowohl die siegreichen als auch die besiegten Deutschen. Russische Bauern sind friedliebend und gutmütig ... Wenn wir während der Überfahrt Durst verspüren, gehen wir in ihre Hütten, und sie geben uns Milch, als wären sie Pilger. Für sie ist jeder Mensch in Not. Wie oft habe ich russische Bäuerinnen gesehen, die über verwundete deutsche Soldaten weinten, als wären sie ihre eigenen Söhne ...

Major K. Kühner

Es scheint seltsam, dass eine russische Frau den Soldaten der Armee, gegen die ihre Söhne kämpfen, keine Feindschaft entgegenbringt: Die alte Alexandra aus starken Fäden ... strickt Socken für mich. Außerdem kocht mir eine gutmütige alte Frau Kartoffeln. Heute habe ich sogar ein Stück Pökelfleisch im Deckel meines Topfes gefunden. Wahrscheinlich hat sie irgendwo versteckte Vorräte. Anders kann man nicht verstehen, wie diese Menschen hier leben. Alexandra hat eine Ziege in ihrem Stall. Viele haben keine Kühe. Und bei alledem teilen diese armen Menschen ihr letztes Gut mit uns. Tun sie es aus Angst, oder haben diese Menschen wirklich einen angeborenen Sinn für Selbstaufopferung? Oder tun sie es aus Gutmütigkeit oder gar aus Liebe? Alexandra, sie ist 77 Jahre alt, wie sie mir sagte, sie ist Analphabetin. Sie kann weder lesen noch schreiben. Nach dem Tod ihres Mannes lebt sie allein. Drei Kinder starben, die anderen drei gingen nach Moskau. Es ist klar, dass ihre beiden Söhne in der Armee sind. Sie weiß, dass wir gegen sie kämpfen, und trotzdem strickt sie Socken für mich. Das Gefühl der Feindschaft ist ihr wohl fremd.

Ordentlicher Michel

In den ersten Kriegsmonaten beeilten sich Dorffrauen ... mit Lebensmitteln für Kriegsgefangene. "Oh armer!" Sie sagten. Sie brachten auch Essen für die deutschen Wachen, die in der Mitte kleiner Plätze auf Bänken um die in den Schlamm geworfenen weißen Statuen von Lenin und Stalin saßen ...

Offizier Malapart

Hass seit langem ... liegt nicht im russischen Charakter. Dies wird besonders deutlich am Beispiel, wie schnell die Psychose des Hasses bei gewöhnlichen Menschen verschwand. Sowjetisches Volk gegenüber den Deutschen im Zweiten Weltkrieg. Gleichzeitig spielten ... Sympathie, das Muttergefühl einer russischen Landfrau sowie junger Mädchen gegenüber den Gefangenen eine Rolle. Eine Westeuropäerin, die sich in Ungarn mit der Roten Armee traf, ist überrascht: „Ist es nicht seltsam, dass die meisten von ihnen nicht einmal den Hass auf die Deutschen empfinden: Woher nehmen sie diesen unerschütterlichen Glauben an menschliche Güte, diese unerschöpfliche Geduld, diese Selbstlosigkeit und demütige Demut ...

Deutsche über russische Opfer

Opfer wurde mehr als einmal von den Deutschen im russischen Volk festgestellt. Von einem Volk, das offiziell spirituelle Werte nicht anerkennt, ist es, als könne man weder Adel noch russischen Charakter oder Opfer erwarten. Ein deutscher Offizier staunt jedoch bei der Vernehmung eines gefangenen Partisanen:

Ist es wirklich möglich, von einem im Materialismus erzogenen Menschen so viele Opfer für Ideale zu verlangen!

Major K. Kühner

Wahrscheinlich kann dieser Ausruf dem gesamten russischen Volk zugeschrieben werden, das diese Eigenschaften offenbar trotz des Bruchs der inneren orthodoxen Lebensgrundlagen in sich behält, und offenbar sind Opferbereitschaft, Reaktionsfähigkeit und ähnliche Eigenschaften für Russen charakteristisch hochgradig. Sie werden zum Teil durch die Haltung der Russen selbst gegenüber den Völkern des Westens verstärkt.

Sobald Russen mit westlichen Menschen in Kontakt kommen, definieren sie diese kurz mit den Worten „trockene Menschen“ oder „herzlose Menschen“. Der ganze Egoismus und Materialismus des Westens liegt in der Definition von "trockenen Menschen".

Ausdauer, mentale Stärke und gleichzeitig Demut ziehen auch die Aufmerksamkeit von Ausländern auf sich.

Das russische Volk, insbesondere die Weiten, Steppen, Felder und Dörfer, ist eines der gesündesten, fröhlichsten und weisesten der Erde. Mit gebeugtem Rücken kann er der Macht der Angst widerstehen. Es steckt so viel Glaube und Altertum darin, dass wahrscheinlich die gerechteste Ordnung der Welt daraus entstehen kann.

Soldat Matisse

Ein Beispiel für die Dualität der russischen Seele, die Mitleid und Grausamkeit zugleich vereint:

Als den Häftlingen im Lager schon Suppe und Brot gegeben wurde, gab ein Russe ein Stück seiner Portion ab. Viele andere taten es ihm gleich, sodass wir so viel Brot vor uns hatten, dass wir es nicht essen konnten … Wir schüttelten nur den Kopf. Wer kann sie verstehen, diese Russen? Manche erschießen sie und können sogar verächtlich darüber lachen, andere geben reichlich Suppe und teilen sogar ihre eigene tägliche Portion Brot mit ihnen.

Deutsch M. Gärtner

Beim näheren Betrachten der Russen wird der Deutsche wieder ihre scharfen Extreme bemerken, die Unmöglichkeit, sie vollständig zu verstehen:

Russische Seele! Es geht von den zartesten, leisesten Klängen bis zum wilden Fortissimo, es ist schwierig, nur diese Musik und insbesondere die Momente ihres Übergangs vorherzusagen ... Die Worte eines alten Konsuls bleiben symbolisch: „Ich kenne die Russen nicht genug - ich habe lebte nur dreißig Jahre unter ihnen.

General Schweppenburg

Deutsche über die Mängel der Russen

Von den Deutschen selbst hören wir eine Erklärung dafür, dass den Russen oft ihre Neigung zum Stehlen vorgeworfen wird.

Wer hat überlebt Nachkriegsjahre in Deutschland war er, wie wir in den Lagern, zu der Überzeugung gelangt, dass Armut selbst bei Menschen, denen Diebstahl von Kindheit an fremd war, ein starkes Eigentumsgefühl zerstört. Eine Verbesserung der Lebensbedingungen würde diesen Mangel in der Mehrheit schnell beheben, und in Russland würde dasselbe passieren wie vor den Bolschewiki. Es sind nicht wackelige Konzepte und mangelnder Respekt vor fremdem Eigentum, das nicht unter dem Einfluss des Sozialismus entstanden ist, was die Menschen zum Stehlen bringt, sondern zur Not.

Kriegsgefangener Gollwitzer

Meistens fragt man sich ratlos: Warum wird hier nicht die Wahrheit gesagt? ... Das könnte damit erklärt werden, dass es Russen extrem schwer fällt, "nein" zu sagen. Ihr „Nein“ hingegen ist weltberühmt geworden, scheint aber eher ein sowjetisches als ein russisches Merkmal zu sein. Der Russe tut sein Bestes, um die Notwendigkeit zu vermeiden, jede Anfrage abzulehnen. Jedenfalls, wenn sich Sympathie in ihm regt, und das kommt bei ihm oft vor. Einen Bedürftigen zu enttäuschen erscheint ihm unfair, um dies zu vermeiden, ist er zu jeder Lüge bereit. Und wo es an Sympathie mangelt, ist Lügen zumindest eine bequeme Möglichkeit, sich vor lästigen Anfragen zu bewahren.

In Osteuropa leistet der Mutterwodka seit Jahrhunderten große Dienste. Es wärmt die Menschen, wenn sie frieren, trocknet ihre Tränen, wenn sie traurig sind, täuscht ihren Magen, wenn sie hungrig sind, und gibt jenen Tropfen Glück, den jeder im Leben braucht und der in halbzivilisierten Ländern schwer zu bekommen ist. Wodka ist in Osteuropa Theater, Kino, Konzert und Zirkus, er ersetzt Bücher für Analphabeten, macht aus feigen Feiglingen Helden und ist der Trost, der alle Sorgen vergessen lässt. Wo um alles in der Welt findet man noch ein solches Jota an Glück und so billig?

Das Volk ... oh ja, das berühmte russische Volk! ... Mehrere Jahre lang habe ich ausgestellt Löhne in einem Arbeitslager und kam mit Russen aller Schichten in Kontakt. Es gibt feine Leute unter ihnen, aber es ist fast unmöglich, hier ein tadellos ehrlicher Mensch zu bleiben. Ich war immer wieder erstaunt, dass dieses Volk unter solchem ​​Druck so viel Menschlichkeit in allen Belangen und so viel Natürlichkeit bewahrt hat. Bei den Frauen ist das merklich mehr als bei den Männern, bei den Alten natürlich mehr als bei den Jungen, bei den Bauern mehr als bei den Arbeitern, aber es gibt keine Schicht, in der das ganz fehlt. Sie sind ein wunderbares Volk und verdienen es, geliebt zu werden.

Kriegsgefangener Gollwitzer

Auf dem Heimweg aus russischer Gefangenschaft tauchen Eindrücke in der Erinnerung an einen deutschen Soldatenpriester auf den letzten Jahren in russische Gefangenschaft.

Militärpfarrer Franz

Deutsche über russische Frauen

Über die hohe Moral und Moral einer russischen Frau kann ein separates Kapitel geschrieben werden. Ausländische Autoren haben ihr in ihren Erinnerungen an Russland ein wertvolles Denkmal hinterlassen. Für einen deutschen Arzt Eirich Die unerwarteten Ergebnisse der Untersuchung haben einen tiefen Eindruck hinterlassen: 99 Prozent der Mädchen im Alter von 18 bis 35 Jahren erwiesen sich als Jungfrauen ... Er glaubt, dass es in Orel unmöglich wäre, Mädchen für ein Bordell zu finden.

Die Stimmen von Frauen, insbesondere von Mädchen, sind eigentlich nicht melodisch, aber angenehm. In ihnen ist eine Art Kraft und Freude verborgen. Es scheint, als hörst du eine tiefe Saite des Lebens klingen. Es scheint, dass konstruktive schematische Veränderungen in der Welt an diesen Naturgewalten vorbeigehen, ohne sie zu berühren ...

Schriftsteller Jünger

Übrigens sagte mir der Stabsarzt von Grevenitz, dass sich bei der ärztlichen Untersuchung die überwiegende Mehrheit der Mädchen als Jungfrauen herausstellte. Das sieht man auch an den Physiognomien, aber es ist schwer zu sagen, ob man es an der Stirn oder an den Augen ablesen kann – das ist der Glanz der Reinheit, der das Gesicht umgibt. Sein Licht hat nicht den Schimmer aktiver Tugend, sondern ähnelt eher der Reflexion des Mondlichts. Doch gerade deshalb spürt man die große Kraft dieses Lichts…

Schriftsteller Jünger

Bei weiblichen russischen Frauen (wenn ich das so sagen darf) hatte ich den Eindruck, dass sie sich mit ihrer besonderen inneren Kraft unter der moralischen Kontrolle jener Russen halten, die man als Barbaren bezeichnen kann.

Militärpfarrer Franz

Die Worte eines anderen deutschen Soldaten klingen wie ein Abschluss zum Thema Moral und Würde einer russischen Frau:

Was hat uns die Propaganda über die Russin gesagt? Und wie haben wir es gefunden? Ich denke, es gibt kaum einen deutschen Soldaten, der in Russland war, der nicht gelernt hat, eine russische Frau zu schätzen und zu respektieren.

Soldat Michels

Der deutsche Offizier beschreibt eine 90-jährige Frau, die ihr Dorf kein einziges Mal in ihrem Leben verlassen hat und daher die Welt außerhalb des Dorfes nicht kannte, sagt der deutsche Offizier:

Ich denke sogar, dass sie viel glücklicher ist als wir: Sie ist voller Lebensfreude, die in unmittelbarer Nähe zur Natur fließt; sie freut sich über die unerschöpfliche Kraft ihrer Einfachheit.

Major K. Küner

Einfache, ganzheitliche Gefühle unter Russen finden wir in den Erinnerungen eines anderen Deutschen.

Ich spreche mit Anna, der ältesten Tochter, schreibt er. - Sie ist noch nicht verheiratet. Warum verlässt sie dieses arme Land nicht? Ich frage sie und zeige ihr Fotos aus Deutschland. Das Mädchen zeigt auf ihre Mutter und ihre Schwestern und erklärt, dass sie die Beste unter ihren Verwandten sei. Mir scheint, dass diese Menschen nur einen Wunsch haben: einander zu lieben und für ihre Mitmenschen zu leben.

Deutsche über russische Einfachheit, Intelligenz und Talent

Deutsche Offiziere wissen manchmal nicht, wie sie die einfachen Fragen einfacher Russen beantworten sollen.

Der General mit seinem Gefolge kommt an einem russischen Gefangenen vorbei, der Schafe weidet, die für die deutsche Küche bestimmt sind. „Das ist dumm“, begann der Gefangene seine Gedanken auszudrücken, „aber friedlich, und Leute, Sir? Warum sind die Menschen so unfriedlich? Warum bringen sie sich gegenseitig um?!“… Seine letzte Frage konnten wir nicht beantworten. Seine Worte kamen aus den Tiefen der Seele eines einfachen Russen.

General Schweppenburg

Die Unmittelbarkeit und Einfachheit der Russen lassen die Deutschen ausrufen:

Russen werden nicht erwachsen. Sie bleiben Kinder ... Wenn Sie die russischen Massen von diesem Standpunkt aus betrachten, werden Sie sie verstehen und ihnen viel verzeihen.

Durch die Nähe zu einer harmonischen, reinen, aber auch harten Natur versuchen ausländische Augenzeugen, den Mut, die Ausdauer und die Anspruchslosigkeit der Russen zu erklären.

Der Mut der Russen beruht auf ihrer Anspruchslosigkeit im Leben, auf ihrer organischen Verbundenheit mit der Natur. Und diese Natur erzählt ihnen von Entbehrungen, Kampf und Tod, denen ein Mensch ausgesetzt ist.

Major K. Küner

Oft bemerkten die Deutschen die außergewöhnliche Effizienz der Russen, ihre Improvisationsfähigkeit, Schärfe, Anpassungsfähigkeit, Neugier für alles und insbesondere für Wissen.

Die rein körperliche Leistungsfähigkeit der sowjetischen Arbeiter und russischen Frauen steht außer Zweifel.

General Schweppenburg

Besonders hervorzuheben ist die Improvisationskunst des sowjetischen Volkes, egal worum es geht.

General Fretter-Pico

Über Schärfe und das Interesse der Russen an allem:

Die meisten zeigen ein viel größeres Interesse an allem als unsere Arbeiter oder Bauern; sie alle unterscheiden sich in der Wahrnehmungsgeschwindigkeit und im praktischen Verstand.

Unteroffizier Gogoff

Eine Überschätzung des in der Schule erworbenen Wissens ist für einen Europäer oft ein Hindernis in seinem Verständnis des „ungebildeten“ Russisch... Als Lehrer war für mich die Entdeckung erstaunlich und wohltuend, dass auch ein Mensch ohne Schulbildung das verstehen kann tiefsten Probleme des Lebens auf wahrhaft philosophische Weise und besitzt gleichzeitig ein solches Wissen, um das ihn mancher Akademiker von europäischem Ruhm beneiden kann ... Erstens fehlt den Russen diese typisch europäische Müdigkeit vor den Problemen des Lebens, die überwinden wir oft nur mit Mühe. Ihre Neugier kennt keine Grenzen ... Das Bildungsniveau der echten russischen Intelligenz erinnert mich an die Idealtypen der Menschen der Renaissance, deren Los die Universalität des Wissens war, die nichts gemeinsam hatte, „ein bisschen über alles.

Schweizer Ucker, der 16 Jahre in Russland gelebt hat

Ein anderer Deutscher aus dem Volk ist überrascht von der Bekanntschaft des jungen Russen mit in- und ausländischer Literatur:

Aus einem Gespräch mit einer 22-jährigen Russin, die gerade eine Volksschule absolviert hatte, erfuhr ich, dass sie Goethe und Schiller kannte, ganz zu schweigen davon, dass sie sich in der russischen Literatur auskennt. Als ich Dr. Heinrich W., der die russische Sprache beherrschte und die Russen besser verstand, meine Verwunderung darüber ausdrückte, bemerkte er zu Recht: „Der Unterschied zwischen dem deutschen und dem russischen Volk liegt darin, dass wir unsere Klassiker in luxuriösen Einbänden aufbewahren Bücherregale, und wir lesen sie nicht, während die Russen ihre Klassiker auf Zeitungspapier drucken und in Auflagen herausgeben, aber sie bringen sie zu den Leuten und lesen sie.

Militärpfarrer Franz

Talente, die sich auch in einer ungünstigen Situation zeigen können, belegt die ausführliche Beschreibung eines Konzerts, das am 25. Juli 1942 in Pskow von einem deutschen Soldaten veranstaltet wurde.

Ich saß ganz hinten zwischen den Dorfmädchen in bunten Baumwollkleidern ... Der Entertainer kam heraus, las ein langes Programm vor, erklärte es noch länger. Dann teilten zwei Männer, einer auf jeder Seite, den Vorhang, und ein sehr schlechtes Bühnenbild für Korsakows Oper erschien vor dem Publikum. Ein Klavier ersetzte das Orchester... Hauptsächlich sangen zwei Sänger... Aber es passierte etwas, das jede europäische Oper überstiegen hätte. Beide Sänger, voll und selbstbewusst, sangen und spielten auch in tragischen Momenten mit großer und klarer Schlichtheit ... Bewegung und Stimme verschmolzen zu einer Einheit. Sie unterstützten und ergänzten sich gegenseitig: Am Ende sangen sogar ihre Gesichter, von ihren Augen ganz zu schweigen. Elende Einrichtung, ein einsames Klavier, und doch eine Fülle von Eindrücken. Keine glitzernden Requisiten, keine hundert Instrumente könnten einen besseren Eindruck machen. Danach zeigte sich die Sängerin in grau gestreifter Hose, Samtjacke und altmodischem Stehkragen. Als er, so herausgeputzt, mit einer Art rührender Hilflosigkeit in die Mitte der Bühne ging und sich dreimal verbeugte, ertönte Gelächter im Saal zwischen den Offizieren und Soldaten. Er begann ein ukrainisches Volkslied, und sobald seine wohlklingende und kraftvolle Stimme zu hören war, erstarrte das Publikum. Ein paar einfache Gesten begleiteten das Lied, und die Augen des Sängers machten es sichtbar. Während des zweiten Liedes gingen plötzlich die Lichter in der ganzen Halle aus. Es wurde nur von der Stimme dominiert. Er sang etwa eine Stunde lang im Dunkeln. Am Ende eines Liedes sprangen die russischen Dorfmädchen, die hinter mir, vor mir und neben mir saßen, auf und begannen zu applaudieren und mit den Füßen zu stampfen. Ein lang anhaltender Applaus setzte ein, als würde die dunkle Bühne vom Licht fantastischer, unvorstellbarer Landschaften durchflutet. Ich verstand kein Wort, aber ich sah alles.

Soldat Mattis

Volkslieder, die den Charakter und die Geschichte der Menschen widerspiegeln, ziehen vor allem die Aufmerksamkeit der Augenzeugen auf sich.

In einem echten russischen Volkslied und nicht in sentimentalen Romanzen spiegelt sich die ganze russische „weite“ Natur mit ihrer Zärtlichkeit, Wildheit, Tiefe, Aufrichtigkeit, Naturverbundenheit, fröhlichem Humor, endloser Suche, Traurigkeit und strahlender Freude wider mit ihrer unsterblichen Sehnsucht nach Schönheit und Güte.

Deutsche Lieder sind voller Stimmung, russische Lieder sind voller Geschichte. In seinen Liedern und Chören hat Russland eine große Macht.

Major K. Kühner

Deutsche über den russischen Glauben

Ein anschauliches Beispiel eines solchen Zustandes liefert uns ein ländlicher Lehrer, den ein deutscher Offizier gut kannte und der offenbar in ständiger Verbindung mit der nächsten Partisanenabteilung stand.

Iya sprach mit mir über russische Ikonen. Die Namen der großen Ikonenmaler sind hier unbekannt. Sie widmeten ihre Kunst einer frommen Sache und blieben im Dunkeln. Alles Persönliche muss der Forderung des Heiligen nachgeben. Die Figuren auf den Symbolen sind formlos. Sie vermitteln den Eindruck des Unbekannten. Aber sie müssen auch keine schönen Körper haben. Neben dem Heiligen hat das Körperliche keine Bedeutung. In dieser Kunst wäre das undenkbar schöne Frau war ein Vorbild der Madonna, wie es bei den großen Italienern der Fall war. Hier wäre es Gotteslästerung, da es sich um einen menschlichen Körper handelt. Nichts kann man wissen, alles muss man glauben. Das ist das Geheimnis der Ikone. "Glauben Sie an die Ikone?" Iya antwortete nicht. „Warum dekorierst du es dann?“ Sie könnte natürlich antworten: „Ich weiß es nicht. Manchmal mache ich es. Ich bekomme Angst, wenn ich es nicht tue. Und manchmal will ich es einfach tun.“ Wie gespalten, wie unruhig musst du sein, Oia. Anziehung zu Gott und Groll gegen Ihn in ein und demselben Herzen. "An was glaubst du?" „Nichts.“ Sie sagte es mit solcher Schwere und Tiefe, dass ich den Eindruck hatte, dass diese Menschen ihren Unglauben ebenso akzeptieren wie ihren Glauben. Der abtrünnige Mensch trägt weiterhin das alte Erbe der Demut und des Glaubens.

Major K. Kühner

Russen sind schwer mit anderen Völkern zu vergleichen. Die Mystik des russischen Menschen hinterfragt weiterhin die vage Vorstellung von Gott und die Überreste christlich-religiöser Gefühle.

General Schweppenburg

Wir finden andere Zeugnisse von jungen Menschen, die nach dem Sinn des Lebens suchen, die sich nicht mit schematischem und totem Materialismus zufrieden geben. Wahrscheinlich wurde der Weg eines Komsomol-Mitglieds, das wegen der Verbreitung des Evangeliums in einem Konzentrationslager landete, zum Weg eines Teils der russischen Jugend. In dem sehr dürftigen Material, das von Augenzeugen im Westen veröffentlicht wurde, finden wir drei Bestätigungen dafür Orthodoxer Glaube bis zu einem gewissen Grad an die älteren Generationen der Jugend weitergegeben wird und dass die wenigen und zweifellos einsamen jungen Menschen, die zum Glauben gefunden haben, manchmal bereit sind, ihn mutig zu verteidigen, ohne Angst vor Gefängnis oder Zwangsarbeit zu haben. Hier ist ein ziemlich detailliertes Zeugnis einer deutschen Frau, die aus einem Lager in Workuta nach Hause zurückgekehrt ist:

Ich war sehr beeindruckt von den ganzheitlichen Persönlichkeiten dieser Gläubigen. Sie waren Bäuerinnen, Intellektuelle unterschiedlichen Alters, obwohl die Jugend überwog. Sie bevorzugten das Johannesevangelium. Sie kannten ihn auswendig. Die Studenten lebten mit ihnen in großer Freundschaft, versprachen ihnen das in zukünftigen Russland in religiöser Hinsicht wird es völlige Freiheit geben. Dass viele der russischen Jugendlichen, die an Gott glaubten, auf Verhaftung und ein Konzentrationslager warteten, wird von den Deutschen bestätigt, die nach dem Zweiten Weltkrieg aus Russland zurückkehrten. Sie trafen Gläubige in Konzentrationslagern und beschreiben sie wie folgt: Wir beneideten die Gläubigen. Wir hielten sie für glücklich. Die Gläubigen wurden durch ihren tiefen Glauben gestützt, der ihnen auch half, alle Härten des Lagerlebens leicht zu ertragen. Niemand konnte sie zum Beispiel zwingen, sonntags zur Arbeit zu gehen. Im Speisesaal vor dem Abendessen beten sie immer ... Sie beten mit all ihren Freizeit… Man kommt nicht umhin, solch einen Glauben zu bewundern, man kann ihn nur beneiden … Jeder Mensch, sei es ein Pole, ein Deutscher, ein Christ oder ein Jude, wenn er sich an einen Gläubigen um Hilfe wandte, erhielt er sie immer. Der Gläubige teilte das letzte Stück Brot….

Wahrscheinlich gewannen die Gläubigen in einigen Fällen Respekt und Sympathie nicht nur von den Häftlingen, sondern auch von der Lagerleitung:

Es gab mehrere Frauen in ihrer Brigade, die sich aus tiefer Religiosität weigerten, im großen Stil zu arbeiten kirchliche Feiertage. Die Behörden und die Wache nahmen dies in Kauf und gaben sie nicht her.

Der folgende Eindruck eines deutschen Offiziers, der versehentlich eine ausgebrannte Kirche betrat, kann als Symbol für Russland im Krieg dienen:

Wir treten, wie Touristen, für ein paar Minuten durch die offene Tür in die Kirche ein. Auf dem Boden liegen verbrannte Balken und Steinsplitter. Durch Erschütterungen oder durch ein Feuer bröckelte Putz von den Wänden. An den Wänden erschienen Farben, verputzte Fresken mit Heiligenbildern und Ornamente. Und mitten in den Trümmern, auf den verkohlten Balken, stehen zwei Bäuerinnen und beten.

Major K. Kühner

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Textvorbereitung - W. Drobyschew. Laut dem Magazin " Slawe»

Kürzlich wurde auf einer der britischen Auktionen ein eher ungewöhnliches Los angeboten - ein Album mit völlig einzigartigen Bildern aus dem Zweiten Weltkrieg. Diese Bilder wurden noch nie zuvor veröffentlicht, sie waren die ganze Zeit in einer Privatsammlung. Die Fotografien zeigen Szenen aus dem Militärleben während des Unternehmens Barbarossa durch die Augen eines deutschen Soldaten.

Im Unternehmen Barbarossa lag der Schwerpunkt auf einem Blitzangriff. Deutsche Truppen griffen die UdSSR ohne offizielle Kriegserklärung an und schlugen zuerst sowjetische Truppen in Polen. Dafür schickte Deutschland zahlreiche Autos, Panzer und gepanzerte Züge an die Front. Auf dem Foto unten sehen Sie nur eines dieser deutschen Autos, das von Kugeln durchsiebt ist.

Insgesamt enthält das Album 190 einzigartige Fotografien. Der Name des Sammlers, der das Album zum Verkauf angeboten hat, wurde nicht veröffentlicht. „Dieses Album gehörte einem älteren Herrn, einem Privatsammler, der es vor einiger Zeit aus Deutschland erhalten hat. Er hat sich nun entschlossen, das Album zu verkaufen, um seine Gesundheitskosten zu decken“, sagt Auktionsspezialistin Una Drage. - „In diesem Album gibt es viele Fotos von zerstörten Gebäuden, auseinander gerissen militärische Ausrüstung, gibt es Porträts einiger deutscher Offiziere, Fotos von Kriegsgefangenen, Aufnahmen von der Einkreisung sowjetischer Truppen, darunter Fotos von Scharfschützen und Fotos von Getöteten.

Unter den Fotografien sind viele Aufnahmen aus dem Warschauer Ghetto. Dieses Ghetto war das größte aller jüdischen Ghettos während des Zweiten Weltkriegs. Juden wurden nicht nur aus Polen, sondern aus allen von Nazideutschland besetzten Gebieten dorthin gebracht. Die Bevölkerungsdichte im Ghetto betrug 146.000 Menschen pro Quadratkilometer, also 8-10 Personen in einem Raum. Gleichzeitig fehlte es den Juden im Ghetto schmerzlich an Essen, warmer Kleidung oder sogar den grundlegendsten Dingen: Vor dem Transport ins Ghetto durften Juden nur das Nötigste mitnehmen. Viele nahmen nur Dokumente und Geld mit.

Warschau litt 1939 am meisten unter den Bombenangriffen. So, Grand Theatre Die polnische Hauptstadt war bei Kriegsende in einem so desolaten Zustand, dass sie erst 20 Jahre nach Kriegsende wieder instandgesetzt und eröffnet werden konnte. 1944 erschossen die Deutschen in den Ruinen dieses Theaters massiv Anwohner.

Das Album enthielt auch viele Fotografien aus Weißrussland. Damals wurden die meisten Städte, darunter auch Minsk, durch zahlreiche Bombenanschläge schwer beschädigt. Von Juni bis November 1941 warfen deutsche Truppen mehr als 100.000 Tonnen Bomben auf die UdSSR und legten ganze Städte in Trümmer.

Unter anderem wurden auf alten Kriegsfotografien mehrere Schlüsselfiguren der deutschen Truppen wiedererkannt. So gibt es in der Sammlung mehrere Porträts von General Heinz Guderian. Guderian befehligte die zweite Panzerarmee der Wehrmacht während der deutschen Offensive gegen die UdSSR. 1941 wurde Guderians Armee befohlen, nach Kiew zu ziehen, um es einzukreisen Sowjetische Truppen aus Süden. Nach der Schlacht von Kiew zog seine Armee nach Moskau.

Eine weitere in diesem Album fotografierte Schlüsselfigur war Werner Moulders, einer der prominentesten Piloten der deutschen Streitkräfte. Am ersten Tag der Operation Barbarossa schoss Moulders 4 sowjetische Flugzeuge ab, wofür er eine Auszeichnung erhielt. Während der gesamten Zeit der Teilnahme an Feindseligkeiten schoss Moulders etwa hundert Flugzeuge ab. Einige Monate nachdem die Fotos aus diesem Fotoalbum entstanden waren, stürzte Molders mit dem Flugzeug ab, in dem er als Passagier mitflog.

Qualität und Quantität der Versorgung der deutschen Truppen veränderten sich im Laufe der Zeit. Hatten die deutschen Truppen zu Beginn des Unternehmens Barbarossa keinen Mangel an Lebensmitteln, teilten sie diese sogar mit den Gefangenen, so wurde die Versorgung später deutlich knapper, bis hin zu ihrem völligen Fehlen während der Schlacht von Stalingrad. Auch die Haltung gegenüber den Gefangenen wurde mit der Zeit immer schlechter. Es wird angenommen, dass von 1941 bis 1945 etwa 25 Millionen Bürger der UdSSR an der Ostfront starben, davon 15 Millionen Zivilisten.

Die heutige Generation der Deutschen versteht sich gleichermaßen als Nachkommen von Mittätern und Gegnern des NS-Regimes. DW - über die Ergebnisse einer neuen Studie.

Holocaust-Mahnmal in Berlin

Der Zweite Weltkrieg hat das historische Gedächtnis der beiden Völker - Russisch und Deutsch - fest miteinander verbunden. In Russland wurde der Sieg der UdSSR in diesem Krieg vielleicht zur wichtigsten ideologischen und staatsbildenden Erzählung und verdrängte weniger glorreiche Seiten. nationale Geschichte insbesondere der Stalinismus.

Auch für die Deutschen ist der Krieg von 1939-1945 ein wichtiges Element der nationalen Identität. Aber sie erinnern sich in Deutschland anders als in Russland, wenn auch nicht ganz objektiv, wie eine Studie im Auftrag der Stiftung "Erinnerung, Verantwortung und Zukunft" (EVZ) belegt.

Was ist das Wichtigste in der deutschen Geschichte?

"Welches Ereignis nach 1900 halten Sie für das wichtigste in der Geschichte Deutschlands", fragten Soziologen, ohne ihnen eine einzige Antwort zur Auswahl zu stellen.

39 Prozent nannten die Wiedervereinigung Deutschlands, 37 Prozent den Zweiten Weltkrieg. Für die Älteren stand die zweite Veranstaltung an erster Stelle. Der Rest gab ein anderes Ereignis an oder ließ die Spalte ganz leer.

Dies liegt jedoch höchstwahrscheinlich nicht an Unwissenheit, sondern an der Schwierigkeit, festzustellen, was genau als das Wichtigste angesehen wird. Die Deutschen interessieren sich überraschend für ihre eigene Geschichte. Mehr als die Hälfte der Befragten gab an, sich großartig oder sogar sehr wohl zu fühlen großes Interesse, sagen 80 Prozent, dass der Geschichtsunterricht in den Schulen extrem wichtig ist. Es ist bemerkenswert, warum sie so denken.

Es stellte sich heraus, weil solche Lektionen erstens lehren, was an Bösem mit Rassismus behaftet ist, und zweitens als vorbeugende Maßnahme für die Renaissance des Nationalsozialismus dienen. Gleichzeitig befürchtet ein erheblicher Teil der Befragten (47 Prozent). etwas wie der Holocaust erneut passieren könnte, glauben 42 Prozent, dass mehr getan werden muss, um dies zu verhindern. Dies ist jedoch nicht verwunderlich angesichts der zunehmenden Aufmerksamkeit der deutschen Medien für die Problematik des wachsenden Antisemitismus, der Fremdenfeindlichkeit und des Rechtspopulismus in Deutschland.

Was wird deutschen Schülern beigebracht?

Nahezu alle Deutschen (98,4 Prozent) lernen im Geschichtsunterricht an Schulen etwas über den Zweiten Weltkrieg und die Verbrechen des Nationalsozialismus. Was und wie in deutschen Lehrbüchern zu diesen Themen geschrieben steht, sprach kürzlich der Braunschweiger Historiker Robert Maier zur Ausstellungseröffnung "Different Wars: National School Lehrbücher zum Zweiten Weltkrieg" im Berliner Museum "Berlin-Karlshorst".

Er verglich insbesondere deutsche Schulbücher mit polnischen und machte darauf aufmerksam, dass in Polen der Geschichte des Zweiten Weltkriegs dreimal mehr Raum eingeräumt wird als in deutschen Schulen. Polnische Lehrbücher, sagte Mayer, erzählen ausführlich über den Verlauf der Feindseligkeiten nach dem 1. September 1939, beschreiben diese Ereignisse als einen Krieg an zwei Fronten, der nach Ansicht der Autoren der Lehrbücher die Niederlage Polens vorausbestimmt habe.

„In deutschen Lehrbüchern“, so Mayer, „werden die sowjetische Aggression gegen Polen und der Molotow-Ribbentrop-Pakt teilweise überhaupt nicht erwähnt, was zu der irrigen Annahme führt, dass im September 1939 ganz Polen von der Wehrmacht besetzt war.“

In polnischen Schulen spreche man über das Heldentum polnischer Soldaten, auf Deutsch - vor allem über den Verrat und die Grausamkeit der Wehrmacht. Das Hauptmotiv deutscher Schulbücher, so Mayer, sei das Schuldeingeständnis am Ausbruch des Zweiten Weltkriegs und an den Verbrechen der Nazis, das Thema Holocaust, das beispielsweise in russischen Schulbüchern praktisch fehle.

Das Paradoxe sei jedoch, dass sich die heutige Generation der Deutschen gleichermaßen als Nachfahren von Mittätern und Gegnern des NS-Regimes betrachte, was den historischen Tatsachen klar widerspreche, stellt der Leiter der vom EVZ in Auftrag gegebenen Studie, Professor Andreas Zick (Andreas Zick), fest Institut für Konflikt- und Gewaltforschung an der Universität Bielefeld.

Vernichtungslager Auschwitz

Tatsächlich geben etwa 18 Prozent der Befragten zu, dass sich unter ihren Vorfahren Personen befanden, die sich der Beteiligung an den Kriegs- und Naziverbrechen schuldig gemacht hatten. Und etwa ebenso viele geben an, dass ihre Väter oder Großväter den Verfolgten und Unterdrückten im nationalsozialistischen Deutschland geholfen haben. 36 Prozent fanden die Antwort schwierig. Aber mehr als 54 Prozent sagen, dass es unter ihren Angehörigen Opfer des NS-Regimes und des Zweiten Weltkriegs gab.

Eine solche irreführende Wahrnehmung der Vergangenheit ist höchstwahrscheinlich darauf zurückzuführen, dass während der Umfrage nicht angegeben wurde, wer als Komplize und wer als Opfer dieses Regimes anzusehen ist. Folglich kann nicht nur ein hingerichtetes Mitglied des antifaschistischen Untergrunds, sondern auch ein an der Front gefallener Wehrmachtssoldat, der in sowjetische Kriegsgefangenschaft geriet, einfach nur verwundet oder erlittene Entbehrungen als Opfer des NS-Regimes angesehen werden. Aber es gibt noch einen weiteren Grund, auf den Andreas Zick hinweist.

„Das ist der Effekt, der schon kurz nach Kriegsende da war: Niemand will Teil des Volkes der Täter sein“, erklärt der Professor, „die Leute verdrängen aus ihrem eigenen Bewusstsein, dass wir aus Familien stammen Nazi-Komplizen." „Aus einem Volk von Verbrechern werden wir zu einem Volk von Helfern für die Opfer des NS-Regimes und seiner Gegner“, sagt Andreas Eberhardt, Vorstandsvorsitzender der Stiftung EVZ.

Auschwitz als Teil des Schullehrplans?

Gleichzeitig fordert nur ein unbedeutender Teil der Befragten (14 Prozent) nachdrücklich, einen Schlussstrich unter die Nazi-Seite in der Geschichte Deutschlands zu ziehen. Und während drei Viertel der Deutschen keine Schuld am Holocaust empfinden, glauben die meisten, dass die Geschichte Deutschland eine besondere moralische Verantwortung übertragen hat.

Besonders wichtig, um die eigene Vergangenheit zu verstehen und vor dem Vergessen zu bewahren, nennen sie den Besuch Gedenkstätten, angeordnet auf dem Gelände ehemaliger Konzentrationslager der Nazis, sei es Dachau, Buchenwald, Oranienburg oder Auschwitz in Polen.

Nach Ansicht der Befragten sind es gerade solche Orte, die an die Massenvernichtung von Menschen durch die Nazis erinnern, die die stärkste und nachhaltigste Erinnerung im menschlichen Gedächtnis hinterlassen. Daher etwas Deutsch Politiker sie schlagen sogar vor, Exkursionen in die ehemaligen Konzentrationslager zum obligatorischen Bestandteil des Schulprogramms zu machen.