Mündliche Volkskunst der Tochter des Kapitäns. Folklore- und Märchenmotive in der Geschichte von A.S. Puschkin „Die Tochter des Hauptmanns“

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Wenn ich die Geschichte lese Tochter des Kapitäns“, machte dann darauf aufmerksam, dass die mündliche Volkskunst die Handlung, die Stilmerkmale und die Sprache des Werks beeinflusste.

Diese Geschichte ähnelt einem Märchen: eine Reise mit Prüfungen, eine wundersame Rettung eines Mädchens, eine Rückkehr in ihr Heimatland. Wie in einem Märchen verließ Pjotr Grinev das Haus seines Vaters. Ein weiterer Dienst, ein Treffen mit Pugachev, diente ihm als Test. Grinev rettete Masha und kehrte sicher nach Hause zurück. Puschkin erwähnt russische Volkslieder, andere Folklorewerke (die Geschichte vom Adler und dem Raben). Sogar Puschkin zeigt seine Helden und greift dabei auf Folkloretraditionen zurück. Pugachev wird wie ein Volksheld dargestellt: kraftvoll, majestätisch. Sowohl Grinev als auch Masha Mironova stehen unter seinem Schutz.

Puschkin verwendet russische Sprichwörter und Zeilen aus russischen Liedern als Inschriften. Sie klingen auch in der Rede der Hauptfiguren, die es merklich schmücken. Puschkin zeigt, dass Pugachev die Lieder seiner Heimat liebt. Er singt und spricht darüber mit Inspiration, mit Liebe. Folklore, historische Merkmale und Traditionen sind in dieser Geschichte miteinander verflochten. Puschkin nutzte diese Mittel, um die Bilder der Charaktere am besten zu enthüllen, sie ausdrucksstärker und einprägsamer zu machen.

Marusova Irina Vladimirovna, Kandidatin der Philologischen Wissenschaften, außerordentliche Professorin der Abteilung für Literatur und Methoden ihres Unterrichts Smolensky staatliche Universität(Smolensk) [E-Mail geschützt]

Die Struktur eines Märchens in A.S. Puschkin „Die Tochter des Hauptmanns“

Anmerkung. Der Artikel behandelt den Roman von A.S. Puschkin "Die Tochter des Kapitäns" in Bezug auf die Übereinstimmung seiner Handlung mit der Struktur eines Märchens, identifiziert von V.Ya. Propp. Der Text des Romans enthält nicht nur die Hauptfunktionen einer Märchenhandlung, sondern behält weitgehend ihre traditionelle Reihenfolge bei, und die Bilder der Figuren entsprechen dem folkloristischen Vorbild. Dies ermöglicht es uns, auf der Grundlage der Daten, die durch die Analyse der Textstruktur bereitgestellt wurden, über die tiefe Verbindung zwischen The Captain's Daughter und Folkloretraditionen zu sprechen. Puschkin; "Tochter des Kapitäns"; V. Ja. Propp; Märchen; Handlung; Funktionen.

In dem Buch V.Ya. Propps Morphologie eines Märchens, das erstmals 1928 veröffentlicht wurde, schlug eine originelle Klassifizierung von Märchen vor, die auf ihrer Struktur und ihren morphologischen Merkmalen basiert. V. Ja. Propp stellte fest, dass beim Vergleich von Märchen konstante und variable Werte unterschieden werden können. So gibt der König in einem Märchen dem Adler einen Adler, der ihn in ein anderes Königreich bringt. In einer anderen Geschichte gibt die Prinzessin Ivan einen Ring und die Gefährten aus dem Ring bringen ihn in ein anderes Königreich. Die Namen der Schauspieler, ihre Attribute ändern sich; ihre Aktionen oder Funktionen bleiben unverändert. „Funktion ist eine Handlung Schauspieler, definiert in seiner Bedeutung für den Handlungsablauf: „Die Zahl der Funktionen, die einem Märchen bekannt sind, ist begrenzt. V. Ja. Propp identifiziert 31 Funktionen (obwohl nicht alle Märchen alle Funktionen bieten). Auch ihre Reihenfolge spielt eine Rolle: Sie ist immer gleich. Das Wesen einer Funktion wird durch den Wert definiert, den sie im Handlungsablauf hat. Wenn also die Schlange die Prinzessin entführt hat, der Held auf die Suche gegangen ist, die Schlange besiegt und die Prinzessin befreit hat, haben wir den Kampf des Helden mit der antagonistischen Plage vor uns. Wenn die Prinzessin verlangt, dass der Held, der ihre Hand bekommen will, die Schlange besiegt, stehen wir vor einer schwierigen Aufgabe (die Schlange ist keine Plage und kann unbeschadet der Handlung durch eine andere Kreatur ersetzt werden). Die gleichen Aktionen sind andere Bedeutung abhängig von ihrem Platz in der Abfolge der Ereignisse.V.Ya. Propp schuf eine Art universelles Handlungsmodell, das sich, wenn auch in abgewandelter Form, nicht nur in der Folklore, sondern auch in literarischen Werken wiederfindet, die eine genetische Verwandtschaft zur Folklore offenbaren. Viele Wissenschaftler sprachen über die folkloristische Grundlage von Puschkins Werken. Laut M.K. Azadovsky, Puschkins Wahrnehmung der Folklore durchlief eine konsequente Entwicklung von „Ruslan und Ljudmila“ über „Lieder über Razin“ und „Lieder der Westslawen“ zu „Tales“ und „The Captain’s Daughter“. Der Roman über den Aufstand von Pugachev ist "die Vollendung des Weges der ganzheitlichen Offenlegung durch die Folklore des Bildes des russischen Volkes und seiner schöpferischen Kraft". Blagova, V. Schmid, G.E. Danilova betrachtet die Funktionen des Sprichworts in The Captain's Daughter; S.V. Alpatov bemerkt die Nähe der Erzählung zu historischen Liedern; DN Medrish untersucht die Rolle des Subtextes von Folkloreliedern beim Verständnis des wichtigsten Querschnittsbildes des neuartigen Hasenschaffellmantels; N.N. Mikhailova zeigt die Verbindung zwischen The Captain's Daughter und dem populären redegewandten Wort, das in den Dekreten von Pugachev und im Dialog zwischen Beloborodov und Khlopushi in der Szene des Prozesses gegen Grinev in Berdskaya Sloboda besonders lebhaft verkörpert ist. Forscher betrachten die strukturelle Ähnlichkeit zwischen The Captain's Daughter und dem Volksmärchen. Einer der ersten, der diese Ähnlichkeit bemerkte, war Shklovsky, der die Beziehung zwischen Grinev und Pugachev mit der Beziehung zwischen dem Helden eines Volksmärchens und einem Helfertier vergleicht und auch andere Parallelen mit der Handlung eines Märchens identifiziert (siehe). Die märchenhafte Grundlage von Pugachevs Charakter wird von S. Sapozhkov betrachtet. Sim Ji Yong glaubt, dass das Märchen nicht nur auf die Handlung und die Bildstruktur der Figuren eingewirkt hat, sondern auch auf den ideologischen Inhalt von The Captain's Daughter: die märchenhafte Logik des Wunderbaren, verbunden mit dem Fokus auf Dokumentation Memoiren, ermöglicht die Verkörperung eines utopischen Ideals, das die Menschheit zu den Grundsätzen der Staatspolitik erhebt, vor einem realen historischen Hintergrund. Diese Forscher beschränken sich auf die Analyse einzelner Episoden. Am ausführlichsten ist der Vergleich der Handlungen des Puschkin-Romans und des Volksmärchens, durchgeführt von S.Z. Agranovich und L.P. Rassowskij. Sie heben zwei Märchenhandlungen in The Captain's Daughter hervor. Die erste Handlung: Der Held verlässt sein Zuhause auf der Suche nach magischen Gegenständen oder einer Braut; am Rande seiner eigenen und fremden Welten trifft er auf einen Spender oder einen magischen Assistenten; besteht eine Reihe von Tests; besiegt den Antagonisten. Die Geschichte endet mit einer Hochzeit. Diese Verschwörung ist mit den Ereignissen in Grinevs Leben von seiner Abreise aus seinem Elternhaus bis zu seiner Verhaftung verbunden. Die zweite Geschichte: Eine weise Frau kommt zum Herrscher und rettet ihren Mann, der im Gefängnis sitzt. Diese Handlung korreliert mit Maschas Reise nach Zarskoje Selo, allerdings fehlt auch hier eine konsequente Identifikation der Strukturelemente eines Märchens im Romantext; nur Bruchstücke des Romans geraten ins Blickfeld der Forscher.

Der Zweck unserer Studie ist es, eine detaillierte vergleichende Analyse der Handlung eines Märchens und des Textes von The Captain's Daughter durchzuführen und den Grad ihrer strukturellen Ähnlichkeit festzustellen, die Hauptfunktionen hervorzuheben und herauszufinden, wie sie auf die Charaktere verteilt sind. Rückkehr. In The Captain's Daughter kommen solche Aktionen dreimal vor: Grinev verlässt sein Zuhause zum Militärdienst, Grinev geht zur Festung Belogorsk, um Masha aus den Händen von Shvabrin zu befreien, Masha geht in die Hauptstadt, um sich um Grinev zu ärgern. Jeder dieser Fälle endet mit der Beseitigung der Ausgangssituation des Mangels, des Mangels. Auf dieser Grundlage kann der Text der Geschichte in drei Segmente unterteilt werden, die gemäß der Terminologie von V.Ya. Propp, nennen wir Züge und finden Sie heraus, wie jeder Zug strukturell einem Märchen entspricht.Der erste Zug enthält Kapitel 19, in dem die Ereignisse beschrieben werden, die zwischen der ersten Bekanntschaft des Lesers mit Grinev und der Abreise des Helden aus der von Pugachev eroberten Festung Belogorsk stattfanden. Ein wichtiges morphologisches Element, mit dem das Märchen beginnt, ist die Ausgangssituation: Der zukünftige Held wird durch Nennung seines Namens oder Nennung seiner Position vorgestellt, oder es wird eine mehr oder weniger detaillierte Beschreibung seiner Familienmitglieder, des bisherigen Lebens gegeben. Die Ausgangssituation wird betont prosperierend dargestellt, um den Kontrast zu den späteren Ereignissen plakativer zu machen.Die Kapitänstochter beginnt mit einer Schilderung von Grinevs Leben in seinem Elternhaus. Erwähnt werden Grinevs Vater, ein pensionierter Premierminister, der auf dem Land lebt, und seine Frau Avdotya Vasilievna. Die Geburt eines Sohnes, der vom Mutterleib an zum Militärdienst bestimmt war, seine Erziehung in der heiteren Atmosphäre des Grinev-Anwesens wird beschrieben: Er "lebte minderjährig, jagte Tauben und spielte Bockspringen mit den Hofjungen". Unmittelbar vor der Handlung steht ein Bild des betonten Familienwohls: „Einmal im Herbst kochte Mutter im Wohnzimmer Honigmarmelade, und ich leckte mir die Lippen und betrachtete den überschäumenden Schaum. Der Vater am Fenster las den Gerichtskalender, den er jährlich erhält.“ Eine Veranstaltung namens V.Ya. Mangel an Proppom: Einem Familienmitglied fehlt etwas, er möchte etwas haben. Der Mangel kann durch die Handlungen des Antagonisten verursacht werden (die Gänse entführen den Jungen) oder ursprünglich eingeführt werden (der Prinz hat keine Frau) In Puschkins Geschichte tritt der Mangel wie folgt auf: Grinev ist sechzehn Jahre alt und die Zeit kommt, damit er zum Dienst geschickt wird. Die Geschichte verwendet verschiedene Arten von Motivationen, um den Helden über den Mangel zu informieren. Diese Rolle spielt hier das Lesen des Gerichtskalenders: Andrei Petrovich Grinev sieht die Namen seiner Kollegen, denkt an den Militärdienst und erinnert sich daran, dass die Zeit für seinen Sohn gekommen ist, zum Regiment zu gehen. Es folgt die Vermittlungsfunktion, der Held wird über ein Unglück oder einen Mangel informiert: „Lass ihn in der Armee dienen, lass ihn den Riemen ziehen, lass ihn Schießpulver schnüffeln, lass ihn Soldat sein, kein Schamaton.“ auf der Suche (Held -Sucher) oder Opfer der Umstände sein (der Opferheld, der aus dem Haus vertrieben, durch Betrug in den Wald verschleppt wird usw.). Grinev vereint diese beiden Typen in sich: Einerseits schickt ihn sein Vater entschlossen von zu Hause weg, andererseits geht er selbst bereitwillig dem Ruhm und den Freuden des Militärdienstes entgegen.Ausscheidende Eltern segnen Grinev: „Diene treu, zu wem du Treue schwörst; den Bossen gehorchen; Jage nicht ihrer Zuneigung hinterher; Bitten Sie nicht um Service; entschuldigen Sie sich nicht vom Dienst; und denk an das Sprichwort: Kümmere dich wieder um das Kleid und Ehre von der Jugend. In einem Märchen sind die Anweisungen der Eltern und ihre anschließende Verletzung eine der Methoden, um eine Aktion zu beginnen und den Weg für die Sabotage des Antagonisten zu ebnen. In The Captain's Daughter verstößt Grinev auch gegen die Anordnung seines Vaters, zumindest was das Verhalten betrifft: Bei seiner Ankunft in Simbirsk verliert er hundert Rubel an Zurin, geht mit ihm feiern und betrinkt sich zum ersten Mal in seinem Leben. Die Folge davon hätte Schaden sein müssen, und tatsächlich verliert Grinev eine beträchtliche Menge Geld. Die spätere Bekanntschaft mit Zurin wird Grinev jedoch zugute kommen: Als Grinev und Masha, die die Festung Belogorsk verlassen haben, bei Regierungstruppen landen, befreit sie nur ein Treffen mit Zurin aus dem Schicksal der Gefangenen und behandelt Grinev anschließend respektvoll bei Festnahme. Verletzung des elterlichen Auftrages dreht sich am Ende positive Folgen was für ein Märchen untypisch ist. Außerdem bestimmt diese Funktion nicht die Handlung, wie es sein sollte.Nachdem der Held von zu Hause geschickt wurde, erscheint im Märchen eine neue Person namens Spender. Normalerweise wird es zufällig vom Helden auf der Straße getroffen. Von ihm erhält der Held ein magisches Heilmittel, das später helfen soll, den Ärger zu beseitigen. Dem geht jedoch eine Prüfung des Helden voraus, der er standhalten kann oder nicht, je nachdem, ob er ein Geschenk erhält oder nicht. Dieser Ereigniskreis umfasst folgende Funktionen: die erste Funktion des Gebers, die Reaktion des Helden, der Empfang eines magischen Heilmittels. Auf dem Weg nach Orenburg gerät Grinev in einen Schneesturm. In der Steppe trifft er zufällig auf Pugachev, der ihn ins Gasthaus bringt. Grinev will seinen Retter belohnen, sieht, dass er ohne warme Kleidung friert, und beschenkt ihn mit seinem Hasenfellmantel. Ein zufriedener Mann verspricht: "Ich werde Ihre Gefälligkeiten ein Jahrhundert lang nicht vergessen." Vor uns liegt eine zufällige Begegnung; eine der Formen der Prüfung ist ein hilfloser Zustand, ohne um Hilfe zu bitten; die richtige Reaktion des Helden ist der geleistete Dienst; das Hilfsversprechen des Bauern wird erfüllt, obwohl in indirekter Form gegeben, aber später mehr als einmal erfüllt. So trägt Pugachev den Text als Spender ein, aber statt eines magischen Agenten verspricht er Grinev seine Dienste und kombiniert die Funktionen eines Spenders und eines Assistenten. Pugachev führt diese Funktion aus und führt den verlorenen Grinev zur Vormundschaft. Aber er führt diese Aktion aus, noch bevor er den Helden und seine Reaktion getestet hat, und außerdem ist Geschicklichkeit nicht das ultimative Ziel von Grinevs Suche. Der Assistent erfüllt seine Funktion, aber sein Platz im Ablauf und seine Bedeutung für die Handlung unterscheiden sich von den Merkmalen der entsprechenden Funktion eines Märchens. In Puschkins Roman kommt Grinev jedoch in der Festung Belogorsk an. Hier wird eine andere Variante der Handlung verwirklicht, die mit dem Auftreten eines Antagonisten verbunden ist: Nach den ersten Tagen des Lebens in der Festung befindet sich Grinev in einer ähnlichen Situation wie die ursprüngliche: „... mein Leben in der Festung Belogorsk ist für mich nicht nur erträglich, sondern sogar angenehm geworden. Im Haus des Kommandanten wurde ich als Eingeborener aufgenommen ... Ich wurde zum Offizier befördert. Der Dienst belastete mich nicht ... Um unsere Festung herrschte Ruhe. Hier sehen wir das gleiche betonte Wohlbefinden, Frieden und Gelassenheit.In der Variante der Handlung, die mit den Handlungen des Antagonisten verbunden ist, ist dem Helden jegliche Handlung untersagt, die Verletzung des Verbots, der Antagonist findet alle Informationen heraus, die Ausgabe von Information, Trick und Sabotage, wodurch eine Mangelsituation entsteht. In The Captain's Daughter fanden diese Funktionen eine besondere Verkörperung in Grinevs Beziehung zu Shvabrin.Der Antagonist taucht in der Geschichte zweimal auf. Beim ersten Mal kommt er von außen oder wird in die Ausgangssituation einbezogen, beim zweiten Mal wird er vom Helden aufgesucht, um den ihm zugefügten Schaden zu beseitigen. Shvabrin erscheint uns erst, als er als alter Hase der Festung Belogorsk Grinev entgegenkommt, also in die Ausgangssituation einbezogen wird, denn die Funktionen des Ermittelns und Erteilens von Informationen in ihrer reinen Form fehlen in der Text Grinevs Lied. Grinev richtet es an eine gewisse Mascha. Dies wirft in Schwabrin die Frage nach seinen Gefühlen für die Tochter des Kommandanten Mironov auf. Grinev gibt keine direkte Antwort, aber es ist trotzdem alles klar genug. Der Antagonist erhält Informationen und benötigt keine Bestätigung seiner Vermutungen.Dann kommt der Haken: Der Antagonist versucht, das Opfer zu täuschen, um ihr Eigentum in Besitz zu nehmen. Shvabrin, der versucht, den Gegner zu neutralisieren, verleumdet Masha und präsentiert sie als leichtfertige Frau. In einem Märchen wird das Opfer eines Schädlings getäuscht und trägt so unwissentlich zum Feind bei. Grinev glaubt Shvabrins Worten nicht und nennt ihn einen Lügner. Damit verkehrt sich die Funktion des Helfens in ihr Gegenteil, und man ist versucht, das folgende Duell zwischen Grinev und Shvabrin als Kampf zwischen Held und Antagonist zu interpretieren. Dies wird jedoch durch das Prinzip behindert, eine Funktion durch ihre Konsequenzen zu definieren (siehe), zu dem V.Ya. Propp schlägt vor, in schwierigen Fällen zu navigieren, wenn er die Arten der Funktionserfüllung assimiliert. Dem Kampf des Helden und des Antagonisten folgt der Sieg des Helden und die Beseitigung des anfänglichen Unglücks oder Mangels. Als Ergebnis des Duells wird der Held jedoch verwundet, und die Denunziation von Shvabrin, der Grinevs Vater über das Duell informierte, bildet im Gegenteil eine neue Mangelsituation, die Grinev die Möglichkeit nimmt, Masha zu heiraten. Unter dem Gesichtspunkt der Märchenstruktur sollte das Duell nicht in Bezug auf den Höhepunkt, sondern auf die Handlung eines Märchens betrachtet werden. Als eine solche Strafe können wir das Duellverbot sowohl im „Militärartikel“ als auch im ungeschriebenen Ehrenkodex von Greenefather betrachten. Der Sohn verstößt gegen diese Anordnung, indem er sich auf ein Duell einlässt. Die Reihenfolge der Funktionen ist im Vergleich zum Märchen verändert, aber die Analyse ihrer Folgen erlaubt uns, das Duell als Fang und die Mitteilung des Duells an die Eltern als Sabotage zu definieren. Außerdem erzählt Puschkin von der Eroberung der Festung Belogorsk durch Pugachev. Diese Ereignisse sind für Grinev von besonderer Bedeutung. Beim ersten Zug kommt es zum dritten Mal zu einer Mangelsituation. Zum ersten Mal wurde der Mangel durch die Ankunft von Grinev in der Festung Belogorsk beseitigt, wo er anscheinend alles gefunden hatte, wonach er suchte. Der Mangel, der mit den Aktionen von Shvabrin verbunden ist, tritt vorübergehend in den Hintergrund. Die durch Grinevs Treffen mit Pugachev begonnene Linie geht weiter, die Beziehung zwischen dem Helden und seinem Assistenten geht weiter: Pugachev erobert die Festung und Grinev findet sich als Gefangener der rebellischen Kosaken wieder. Dies ist das ursprüngliche Problem. In dieser Situation trifft sich Grinev mit seinem Assistenten, der ihm ewige Dankbarkeit für den Hasenschaffellmantel versprach. Allerdings wird der gesamte Funktionsumfang des Spenders ein zweites Mal wiederholt. Pugatschow taucht wieder versehentlich auf Lebensweg Grineva: Savelich erkennt einen neuen Anführer im Anführer der Truppen. Pugachev verlässt Grinevs Leben, und dies ist eine Vergeltung für Grinevs Hilfe. Aber später stellt der Spender den Helden erneut auf die Probe, stellt ihm Fragen und bietet an, in seinen Dienst zu treten. Grinev besteht den Test erneut mit Ehre und gibt wahrheitsgemäße und aufrichtige Antworten auf Fragen. Als Belohnung lässt Pugachev den Offizier frei und schenkt ihm ein Pferd, einen Schaffellmantel und sogar einen halben Penny Geld. Vor uns liegt ein Treffen mit dem Spender, ein Test des Helden, die Reaktion des Helden und die Bereitstellung von Hilfe für ihn.Wir sehen, dass der erste Zug von The Captain's Daughter eine Reihe von Funktionen enthält, die für die Struktur einer Fee charakteristisch sind Geschichte, aber ihre Reihenfolge wird in einigen Fällen gemäß der Absicht des Autors geändert. Der erste Zug ist im Kern eine verzweigte Handlung, in der beide Versionen der fabelhaften Anfänge präsentiert werden. Die erste Option korreliert mit dem anfänglichen Mangel und dem Auftreten des Spenders und bestimmt die weitere Entwicklung der Beziehung zwischen Grinev und Pugachev, und die zweite ist mit den Handlungen des Antagonisten verbunden und geht den Ereignissen des zweiten Schritts voraus. 12) Zunächst wird eine Mangelsituation dargestellt: Grinev lebt in Orenburg, und seine Geliebte blieb in der von den Rebellen eroberten Festung, in der vollen Macht von Grinevs schlimmstem Feind, Shvabrin hält Masha gefangen und zwingt sie, ihn zu heiraten. So erfüllt er die Funktion eines Antagonisten, der die Prinzessin entführt und ruiniert.Bald trifft Grinev während eines Ausfalls auf einen Polizisten aus der Festung Belogorsk. Er übernimmt die Funktion der Vermittlung, informiert den Helden über die Probleme und gibt ihm einen Brief von Masha, in dem sie Grinev um Hilfe bittet. Der General in Orenburg bleibt taub für die Bitten des Offiziers, und dann beschließt Grinev, allein zur Rettung seiner Geliebten zu gehen. In der Struktur eines Märchens entspricht dies der Funktion einer beginnenden Opposition.Darauf folgt die Entsendung des Helden auf die Suche: Grinev verlässt in Begleitung von Savelich Orenburg.Als Grinev an Berdskaya Sloboda vorbeigeht, wird er gefangen genommen und nach Pugatschow eskortiert. So läuft es neues Treffen Held und Geber. Zum Teil ist es auch Zufall, da Grinev nicht bewusst ein Treffen sucht, obwohl er eine solche Möglichkeit nicht ausschließt: Grinev wird in Pugachevs „Palast“ gebracht, der zusammen mit Beratern den Offizier verhört. Grinev überzeugt sie von der Reinheit seiner Absichten und bittet um Hilfe. So wird die Prüfung des Gebers zum dritten Mal wiederholt. Grinev hält es dank seines Mutes und seiner Ehrlichkeit aus, und Pugachev beschließt, Grinev zur Festung Belogorsk zu begleiten.Ein Märchen zeichnet sich durch eine ähnliche Verdreifachung einzelner Funktionen aus. Aber in einem Märchen ist dies genau die Wiederholung derselben Handlung, und das Ergebnis folgt erst nach dem dritten Mal. Zum Beispiel führt der Ball Ivan zuerst zu einer Schwester, dann zu einer anderen, und nur die dritte Schwester weist ihm den Weg; der Zar gibt dem Helden drei Aufgaben und erst danach seine Tochter und so weiter. In The Captain's Daughter führt der nächste Test des Spenders jedes Mal zu einem neuen Ergebnis: Das erste Mal verlässt Pugachev Grinevs Leben, das zweite Mal befreit er ihn mit Geschenken, das dritte Mal hilft er, seine Geliebte aus der Gefangenschaft zu retten. Der ganze Funktionsumfang des Spender-Assistenten wird dreimal wiederholt, und das ist einer der Unterschiede zwischen Puschkins Verschwörung und einem Märchen: Pugachev trägt Grinev in seinem Wagen zur Festung Belogorsk. Dies ist eine Funktion der räumlichen Bewegung, die für einen magischen Assistenten charakteristisch ist.In einem Märchen folgt der räumlichen Bewegung ein Kampf zwischen dem Helden und dem Antagonisten. Sie treten in den Kampf oder nutzen andere Formen des Wettbewerbs. Im Roman geraten Schwabrin und Grinev in einen Streit: Jeder von ihnen versucht, Pugachev davon zu überzeugen, dass er im Recht ist, und beschuldigt den Gegner der Lüge.Die nächste Funktion, die Propp hervorhebt, ist der Sieg des Helden über den Antagonisten. Pugachev glaubt an Grinev. Als nächstes kommt die Beseitigung von Unglück oder Mangel: Pugachev hilft den Liebenden, sich wieder zu vereinen, und Grinev und Masha verlassen die Festung Belogorsk für immer. Der zweite Schritt entspricht strukturell am ehesten einem Märchen, da hier alle Hauptfunktionen vorhanden sind und ihre Reihenfolge bleibt unverändert Kapitel 14, das sich mit Grinevs Aufenthalt in Zurins Abteilung, seiner Verhaftung und anschließenden Freilassung auf Ersuchen von Masha Mironova befasst Das dreizehnte Kapitel beschreibt die Gefangennahme von Grinev und Mascha durch Zurins Abteilung und ihre anschließende Freilassung. Hier endet die Handlung, die aus dem ersten Zug stammt und mit der Beziehung der Charaktere verbunden ist, in der Grinev als der Held auftritt, der die Prüfung bestanden hat, und Zurin als der Spender, der ihn belohnt. Zurin nimmt Grinev in die Abteilung auf, sie kämpfen gegen Pugachevs Truppen. Dann kommt der Befehl, Grinev zu verhaften, und er wird zur Untersuchungskommission eskortiert. Grinev erfährt, dass er aufgrund von Shvabrins Aussage festgenommen wurde. Dieser Akt kann als neue Sabotage angesehen werden, die eine neue Mangelsituation schafft.Außerdem steht Masha Mironova im Mittelpunkt der Geschichte. Wir stehen vor einem Problem: Wie sollen ihre weiteren Aktionen zur Befreiung von Grinev bewertet werden? Gehen die Funktionen des Helden auf sie über, was in einem Märchen nicht sein kann? Oder erfüllt sie eine andere Funktion Maschas Aufenthalt im Haus der Grinevs wird wieder von relativem Wohlstand begleitet: Die Eltern akzeptierten das Mädchen als ihr eigenes, verliebten sich in sie und wünschten ihrem Sohn, die Tochter von Kapitän Mironov zu heiraten. Ein Brief kommt von Prinz B., der bereits definitiv über das Exil von Pjotr Andrejewitsch zu einer ewigen Niederlassung in Sibirien informiert. Der Brief erfüllt die Funktion der Vermittlung und informiert über das Unglück Mascha beschließt, in die Hauptstadt zu gehen und vor der Kaiserin für Grinev einzutreten. Sie reist nach St. Petersburg, trifft bei einem Spaziergang zufällig auf die Kaiserin, spricht mit ihr und überzeugt sie von der Unschuld ihres Verlobten. Die Kaiserin rechtfertigt Grinev voll und ganz. Grinev und Masha heiraten und leben glücklich bis ans Ende ihrer Tage, wobei das zentrale Ereignis hier Maschas Gespräch mit der Kaiserin ist. Vor uns liegt ein Fall der Assimilation von Arten der Funktionserfüllung. Sie können dieses Gespräch als Test des Gebers oder als schwierige Aufgabe definieren. Je nachdem stellt der dritte Zug eine eigenständige Funktionsfolge dar, die sich von der Struktur eines Märchens unterscheidet, oder eine Fortsetzung des zweiten Zugs, die den Gesetzen einer Märchenhandlung entspricht eine Funktion durch ihre Folgen. Wenn das Ergebnis der Aufgabe darin besteht, ein magisches Heilmittel (oder das Versprechen von Dienstleistungen) zu erhalten, haben wir einen Test des Spenders. Wenn das Ergebnis die Extraktion des gewünschten Charakters ist, stellen wir eine schwierige Aufgabe dar. In diesem Fall ist die Konsequenz von Maschas Gespräch mit der Kaiserin die Freilassung von Grinev, dh die Beseitigung der ursprünglichen Katastrophe. Wir haben also eine schwierige Aufgabe vor uns. Da die Lösung von Problemen zum Wirkungskreis des magischen Assistenten gehört, erfüllt Mascha genau diese Funktion.In 1314-Kapiteln fehlen eine Reihe wichtiger Funktionen: Treffen mit dem Spender, Erhalt eines magischen Heilmittels, Kampf mit dem Antagonisten. An ihre Stelle treten Funktionen, die für die Fortsetzung eines Märchens charakteristisch sind: wiederholte Sabotage, eine schwierige Aufgabe, die von einem Assistenten gelöst wird, Wiederherstellung des guten Namens des Helden, Bestrafung des Feindes und Ehe. All dies ermöglicht es uns, den dritten Zug als Fortsetzung des zweiten Zugs zu betrachten, der mit einer Situation wiederholter Sabotage verbunden ist und eine besondere Reihe von Funktionen hat.Viele Funktionen sind logisch in separaten Kreisen kombiniert, die bestimmten Darstellern entsprechen. Darauf basierend wählt Propp die Hauptfiguren des Märchens aus. Dies ist ein Held, ein Antagonist, ein falscher Held, eine Prinzessin, ein Geber, ein Assistent, ein Absender. Der falsche Held kommt nur in einigen Märchen vor, und die Funktionen des Gebers und des Assistenten können in einer Figur kombiniert werden.In The Captain's Daughter sind die Hauptfiguren Grinev, Pugachev, Masha Mironova, Shvabrin. Unter anderem kann man Savelich, den treuen Begleiter von Grinev, Zurin, die Eltern von Grinev und die Mironovs, die Kaiserin, besonders hervorheben. Lassen Sie uns bestimmen, wie sie sich auf die Figuren eines Märchens beziehen, indem wir die obigen Beobachtungen zusammenfassen: Die Geschichte dreht sich um das Schicksal von Grinev und wird in seinem Namen geführt. Die folgenden Funktionen sind mit Grinev verbunden: Auf die Suche schicken, auf die Tests des Spenders reagieren, den Antagonisten bekämpfen und gewinnen, Hochzeit. Dieser Aktionskreis wird sowohl im ersten als auch im zweiten Teil allgemein wiederholt und entspricht voll und ganz den Funktionen des Helden.Auch gewisse Attribute sind für den Märchenhelden charakteristisch. Dies ist eine besondere Form des Auftretens des Helden wundersame Geburt , die normalerweise von einer Prophezeiung über das Schicksal des Helden begleitet wird. Es erzählt vom schnellen Wachstum des Helden, von seiner Überlegenheit gegenüber seinen Brüdern. Die Hauptmannstochter erzählt von den Umständen von Grinevs Geburt: Noch im Mutterleib wird er Soldat des Semyonovsky-Regiments. Dies kann als eine Art Prophezeiung angesehen werden das Schicksal des Helden. Grinev hatte neun Geschwister, die im Kindesalter starben. Der Held ist irgendwie vom Schicksal gezeichnet, da nur einer von ihnen überlebt hat. Bis zum sechzehnten Lebensjahr tut Grinev nichts und wird zu klein, so wie ein Märchenheld manchmal dreißig und drei Jahre auf dem Herd liegt, aber dann zeigt er Wunder an Kraft und Schlagfertigkeit. Und Grinev, der unter den elterlichen Fittichen entkommen ist, beweist nach den ersten jugendlichen Eskapaden Besonnenheit, Ehrlichkeit und Mut, ungewöhnlich für einen unerfahrenen Heimschüler. Er schwingt sogar ein Schwert, das nicht schlechter ist als Shvabrins Bruder! Forscher erklären diese Wendung der Ereignisse auf unterschiedliche Weise. Einer der Gründe ist unserer Meinung nach die Verbindung zwischen dem Bild von Grinev und dem Folklore-Modell des Helden.Nicht weniger auffällig im Roman ist das Bild von Pugachev, der gleichzeitig eine böse Macht verkörperte, die Grinevs Leben veränderte, und Barmherzigkeit, die das verlorene Wohlbefinden des Helden wiederherstellte. Diese Dualität des Bildes von Pugatschow erlaubte S.Z. Agranovich und L.P. Rassovskaya, ihn als Antagonisten und magischen Assistenten in einem zu definieren. Lassen Sie uns herausfinden, ob dem so ist, indem wir den Aktionskreis und die Eigenschaften der Figur betrachten. Pugatschow taucht sowohl im ersten als auch im zweiten Teil zufällig auf. Besonders fabelhaft ist seine Erscheinung im ersten Teil, als er wie ein Werwolf aus einem Schneesturm auftaucht: „... ein Karren ist kein Karren, ein Baum ist kein Baum, aber es scheint, dass er sich bewegt. Es muss entweder ein Wolf oder ein Mensch sein. Beachten Sie, dass in einem Märchen der Wolf oft der Helfer des Helden ist. Außerdem testet Pugachev Grinev, im ersten Teil zeigt er ihm seine Notlage, im zweiten stellt er Fragen. Nachdem der Held den Test bestanden hat, verspricht Pugachev ihm seine Hilfe, bringt ihn im ersten Teil zum Umet und im zweiten Teil zur Festung Belogorsk, wo er hilft, Masha aus den Händen von Shvabrin zu retten. Somit sind ihm folgende Funktionen inhärent: Testen, Bereitstellen eines magischen Mittels (in Form eines Versprechens seiner Dienste), räumliche Bewegung des Helden, Beseitigung des anfänglichen Unglücks oder Mangels. Diese Funktionen sind charakteristisch für den Spender und den magischen Helfer, die in der Person von Pugatschow vereint sind. Charakteristisch für den Geber ist auch die Art und Weise, wie ein zufälliges Erscheinen in die Erzählung einbezogen wird. Vom Standpunkt der Struktur der Handlung aus ist Pugachev kein Antagonist, da er seine Funktionen nicht erfüllt.Schwabrin spielt im Roman die Rolle eines Antagonisten. Es wird passend in die Handlung miteinbezogen: Zunächst ist es Teil der Ausgangssituation, später wird es von Grinev gefunden. Shvabrin führt die folgenden Funktionen aus: Hervorrufen, Tricksen, Sabotage, Kampf mit dem Helden Die Bestimmung der Rolle von Shvabrin in den letzten Kapiteln bereitet einige Schwierigkeiten. Die Fortsetzung des Märchens, das mit einer neuen Sabotage verbunden ist, ist durch eine besondere Art von Schädling gekennzeichnet - ein falscher Held, der die Beute des Helden durch Täuschung stiehlt und unbegründete Behauptungen aufstellt, indem er sich als ihn ausgibt. Shvabrin kann Grinev nicht ersetzen, sondern verleumdet ihn , reduziert ihn auf die Position eines solchen Gefangenen, der sich vielleicht nicht nur an seinem Gegner rächen, sondern auch sein Schicksal mildern will. Die Geschichte endet mit der Bestrafung des falschen Helden. Wir wissen nichts über das Schicksal von Shvabrin, aber wir können eine Annahme treffen, die auf dem Schicksal des ersten Prototyps von Puschkins rebellischem Adligen Shvanvich basiert, der im Exil starb, ohne auf eine Amnestie zu warten (siehe). Im dritten Teil tritt Shvabrin jedoch nur sporadisch auf, was es ihm erlaubt, die Rolle eines Antagonisten als seine Hauptrolle zu betrachten.Mascha Mironova kombiniert auch die Funktionen zweier Charaktere: einer Prinzessin und einer magischen Assistentin. Im zweiten Teil wird sie vom Antagonisten dem Helden entführt und ist Gegenstand seiner Suche. Hier tritt Masha als Prinzessin auf. Die Märchenprinzessin erkennt den wahren Helden und denunziert den Täter. Zu diesen Funktionen gehören Maschas Worte in einem Gespräch mit Pugachev, als das Mädchen zu Grinev eilt und sagt, dass Shvabrin lügt und nie ihr Ehemann war.Im dritten Teil erfüllt Masha andere Funktionen. Sie löst ein schwieriges Problem, indem sie die Kaiserin überredet, sich ihre Argumente zugunsten von Grinev anzuhören, und beseitigt den anfänglichen Ärger mit ihrer Fürsprache. Diese Funktionen sind spezifisch für den magischen Helfer. Nachdem Masha sie erfüllt hat, kehrt sie in die Rolle einer Prinzessin zurück und heiratet einen Helden. Grinevs Eltern spielen die Rolle von Absendern: Sie schicken Grinev zum Dienst und geben ihm Befehle, Zurin fungiert als magischer Assistent. Der Test für den Helden ist die Zahlung einer Kartenschuld als Reaktion auf den Geldbedarf des Kapitäns. Die Kaiserin taucht im Text nur sporadisch auf. Sie stellt Masha eine schwierige Aufgabe, wenn auch in indirekter Form, und bestraft auch den Schädling Shvabrin. Diese Funktionen werden im Märchen von der Prinzessin und ihrem Vater, dem König, wahrgenommen, Savelich hingegen erfüllt keine Funktionen, die den Ablauf der Handlung nach den Märchengesetzen bestimmen. Der treue Diener begleitet Grinev überallhin und teilt sein Schicksal überall mit, als eine Art komisches Doppelgänger des Helden (mehr Details siehe) So offenbart die Handlung von The Captain's Daughter eine große strukturelle Ähnlichkeit mit einem Märchen. Dies gilt insbesondere für Kapitel 1012, wo die Logik der wundersamen Rettung der Charaktere auf der Ebene der Handlung beibehalten wird. Wir können über Puschkins tiefe Verbindung mit Folkloretraditionen sprechen, basierend auf den Daten, die durch die Analyse der Textstruktur geliefert wurden.

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Marusova Irina VladimirovnaPhD, Assistenzprofessorin für Literatur und Lehrmethoden der Staatlichen Universität Smolensk (Smolensk)Die Struktur von Fairy Tail in A.S. Puschkins Roman „Die Tochter des Kapitäns“ Zusammenfassung. Der Artikel diskutiert den Roman „Die Tochter des Kapitäns“ von A. S. Puschkin im Hinblick auf seine Übereinstimmung mit der Handlungsstruktur eines Märchens, die von V. Propp. Die Hauptfunktionen der Märchenhandlung finden sich nicht nur im Text des Romans, sondern ihre traditionelle Reihenfolge wird weitgehend beibehalten und die Figuren entsprechen dem volkstümlichen Vorbild. Dies legt nahe, dass "The Captain's Daughter" auf der Grundlage der Analyse der Textstruktur tief mit Volkstraditionen verbunden ist. Schlüsselwörter: A.S. Puschkin; „Die Kapitänstochter“; V.Y. Propp; Märchen; Handlung; Funktion.

FOLKLORE-MÄRCHEN-MOTIVE IN A.S. Puschkin „Tochter des Kapitäns“

Iwanowskaja Julia

Klasse 9 "B", MBOU "Sekundarschule Nr. 37", Kemerowo

Bondareva Vera Gennadievna

wissenschaftlicher Berater, Lehrer für russische Sprache und Literatur, MBOU "Secondary School No. 37", Kemerowo.

„Die Kapitänstochter“ – der Höhepunkt von Puschkins künstlerischer Prosa – wurde in den dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts geschrieben, in der Ära der düsteren Nikolausherrschaft, ein Vierteljahrhundert vor der Abschaffung der Leibeigenschaft. Man muss sich nur die umfassenden Veränderungen vorstellen, die sich in den vergangenen anderthalb Jahrhunderten vollzogen haben, da wird die „ungeheure Distanz“, die uns Zeitgenossen trennt, greifbar. Weltraumzeitalter, aus Puschkins gemächlicher Ära.

Je schneller der soziale und wissenschaftliche Fortschritt von Jahr zu Jahr ist, desto schwieriger wird es, „die Angelegenheiten vergangener Tage, die Legenden der tiefen Antike“ aus der Zeit des Pugachev-Aufstands vollständig zu verstehen - immerhin zwischen dem gewaltigen Bauernkrieg von 1773 -1775 und unsere Gegenwart sind zwei Jahrhunderte turbulenter historischer Ereignisse vergangen. Puschkin fand einige Augenzeugen der Pugachev-Bewegung noch am Leben, und die gesamte soziale Struktur der Gesellschaft blieb unter ihm im Wesentlichen gleich. Verschiedene Verwaltungsreformen, von denen die meisten auf die Regierungszeit Alexanders I. fielen, änderten nichts am sozialen Wesen der Leibeigenschaft. zaristisches Russland. Nach wie vor blieb das politische System des von Bürgerrechten beraubten Landes unverändert. Kein Wunder, dass der Geist eines neuen Pugachevismus über Nikolaev Russland schwebte. Hätte man in jenen Jahren damit begonnen, The Captain's Daughter zu studieren, hätte es kaum eines ausführlichen Kommentars bedurft: Es wurde durch das Leben selbst ersetzt, das in seinen Hauptzügen die sozialen Konflikte der Pugachev-Bewegung wiederholte.

Puschkin hat Archaismen nicht missbraucht. Im Text seiner historischen Geschichte begegnen wir jedoch vielen veralteten Wörtern. Darüber hinaus änderten einige Wörter und Ausdrücke, ohne in die Kategorie der Archaismen zu fallen, ihre Bedeutung und nahmen andere semantische Schattierungen an. Nun sind viele Seiten von The Captain's Daughter ohne einen ausführlichen sozialgeschichtlichen, alltags-, lexikalischen und literarischen Kommentar schwer verständlich.

Daher ist es notwendig, Puschkins künstlerische Prosa nicht nur zum ästhetischen Vergnügen, sondern auch zum Verständnis sorgfältig zu lesen historische Prozesse unwiderruflich vergangene Zeit. Wenn man ein Werk liest, verstärkt sich das Interesse an Fragen der Geschichte, an den unendlich vielfältigen und komplexen Beziehungen zwischen Menschen.

Die 1836 entstandene Hauptmannstochter wurde zu einer Art künstlerischem Zeugnis Puschkins: Es stellte sich heraus, dass es das letzte zu seinen Lebzeiten veröffentlichte Werk des Dichters war. Viele der ideologischen und kreativen Auseinandersetzungen mit Puschkins Denken der 1830er Jahre finden in der Geschichte ihre Vollendung und konzentrierten Ausdruck.

Unter den Problematiken des Werks, das die wichtigsten Aspekte von Puschkins realistischer Ästhetik widerspiegelt, ist die Frage nach der Rolle und dem Platz des Folkloreprinzips darin von besonderer Bedeutung, da Puschkin damals versuchte, es durch die Folklore dialektisch zu synthetisieren für ihn so wichtige Kategorien wie Nationalität und Historismus.

Viele verschiedene Arbeiten sind darüber geschrieben worden, dass Folklore im künstlerischen System von The Captain's Daughter als wichtigster ideologischer und stilbildender Faktor fungiert.

Es wird zu Recht angenommen, dass der Inhalt der folkloristischen Welt der Geschichte nicht auf diese Folklore beschränkt ist - poetische Realitäten, die direkt im Text vorhanden sind - haben Mit Ich meine Inschriften aus Volksliedern, Sprichwörter und Sprüche in der Rede von Helden, das kalmückische Märchen über den Adler und den Raben, das Räuberlied „Mach keinen Lärm, Mutter grüne Eiche ...“ usw. All dies sind die sogenannten Fakten expliziter, „reiner“ Folklore h ma, ohne dies zu berücksichtigen, ist es unmöglich, die Bedeutung der Position der Autorin in The Captain's Daughter oder die Essenz vieler ihrer Bilder zu verstehen. Dieser Aspekt des Folklorismus von Puschkins Geschichte wurde in Puschkins Wissenschaft gründlich und eingehend untersucht.

In The Captain's Daughter gibt es jedoch Fakten eines internen, "versteckten" Folklorismus, die sich nicht nur in den tatsächlichen folkloristischen Realitäten offenbaren, sondern auch im Erzählstil selbst, in seiner Handlung und in Kompositionstechniken, in der Art und Weise, wie die Figuren denken - und - letztlich - die historische Haltung des Autors, die Weltanschauung des Autors. Volkstümliche Bilder und Motive sind in Die Kapitänstochter natürlich nicht nur als Bestandteile des Werkes, sondern als volkspoetische Elemente wahrzunehmen, die den gesamten Text durchdrungen haben.

In der Tat ist "The Captain's Daughter" ganz vom volkstümlich-figurativen Element künstlerischer Kreativität durchdrungen. Dieses Element zu fühlen, seine Bedeutung und seinen Platz im System des Historismus von Puschkins Geschichte zu bestimmen, ist eine wichtige Aufgabe, deren Lösung uns dem Verständnis der Rolle der Folklore in Puschkins realistischer Geschichte bis zu einem gewissen Grad näher bringen würde Methode.

Schauen wir uns die Rede von Pugachev genauer an. Schon in der sehr rhythmisch-stilistischen Zeichnung seiner Phrasen sind volkspoetische Worte deutlich zu hören:

„Komm heraus, rotes Mädchen; Ich gebe dir Freiheit. Ich bin der Souverän."

„Wer von meinen Leuten wagt es, ein Waisenkind zu beleidigen? Wenn er sieben Spannen in seiner Stirn hätte, würde er mein Urteil nicht verlassen.

· „Ausführen, also ausführen, verzeihen, verzeihen. Gehen Sie auf alle vier Seiten und machen Sie, was Sie wollen.

Überall hört man deutlich folkloristische Intonationen, die eine episch-fabelhafte, sagenumwobene Konnotation tragen. Darüber hinaus erreicht Puschkin dies nicht durch die Methoden der äußeren Stilisierung, sondern durch den Wunsch, die tiefen Qualitäten des volkstümlichen nationalen Denkens auszudrücken Eigenschaften syntaktischer, rhythmisch-intonaler und figurativer Aufbau der Volkssprache. WIE. Puschkin verleiht dem volkstümlichen umgangssprachlichen Stil Folklore und Märchengeschmack. Dies wird durch volkstümliches poetisches Vokabular („rote Jungfrau“, „Waisenkind“), sprichwörtliche Phraseologieeinheiten („sieben Spangen in der Stirn“, „geh ... auf allen vier Seiten“) sowie die Intonation der königlichen Fürbitte erleichtert , weise Großzügigkeit, charakteristisch für das legendär-heroische Pathos von Epen und magischen Heldengeschichten.

Nach der Volkstradition ist ein Räuber kein Bösewicht, sondern ein Rächer, der ungerechte Menschen bestraft, ein Beschützer von Waisenkindern. ähnlich semantische Belastung erhält in einem Volksmärchen auch einen magischen Helfer. Mit Legenden über Pugachev als Fürsprecher des Volkes Zar A.S. Puschkin traf in vielen Variationen während seiner Reisen in der Region Orenburg.

In The Captain's Daughter passiert wirklich alles wie im Märchen auf seltsame, ungewöhnliche Weise. „Seltsame Bekanntschaft“, „seltsame Freundschaft“, „seltsame Vorfälle“, „seltsame Verkettung von Umständen“ – das ist die bei weitem nicht vollständige Liste von Formeln mit dem Wort „seltsam“, mit denen Grinev versucht, die Eigentümlichkeit seiner Beziehung zu charakterisieren „Volkssouverän“. Das Märchen konnte Puschkin nicht nur die äußeren, kompositorischen Formen der Erzählung „suggerieren“, sondern auch den Heldentypus selbst.

Grinev führt „Familiennotizen“, macht sich auf den Weg, erhält einen elterlichen Auftrag (die sprichwörtliche Form spricht auch von seiner volkspoetischen Grundlage: „Sorge schon in jungen Jahren für die Ehre“), er findet sich in einem Strudel historischer Aufstände wieder , letztlich aus persönlichen Gründen: Grinev sucht seine Braut ―Tochter des hingerichteten Kapitäns Mironov, Mascha.

Es ist die Brechung des Gesellschaftlichen durch das Prisma der persönlichen, privaten Interessen des Helden, die den Umfang der Wirklichkeitsdarstellung im Volksmärchen bestimmt.

Die Geschichte offenbarte der "großen" Literatur zum ersten Mal den Wert eines separaten menschlichen Schicksals. Am wenigsten interessiert sich ein Mensch für ein Märchen durch die offizielle, staatliche Seite seiner Tätigkeit, die Helden ziehen in erster Linie ein Märchen an gewöhnliche Menschen Verfolgung, weltlichen Problemen, Schicksalsschlägen ausgesetzt. Mascha ist in Pugachevs Ansicht (wozu Grinev ihn veranlasste) nicht die Tochter eines Hauptmanns der Regierungstruppen, sondern eine Art unschuldig verfolgte Stieftochter, eine „Waise“, die „beleidigt“ ist. Und Pugachev geht wie ein Märchenassistent, um die Braut zu "retten", die Grinev "sucht". So wird in der Geschichte ein inoffizieller, menschlicher Kontakt zwischen Pugachev und Grinev hergestellt, auf dem ihre „seltsame Freundschaft“ basiert. Die märchenhafte Situation gibt den Figuren die Möglichkeit, in bestimmten Momenten von der natürlichen Logik ihres sozialen Verhaltens abzuweichen, gegen die Gesetze ihres sozialen Umfelds zu handeln und sich auf die Normen der universellen Ethik zu beziehen. Doch die märchenhafte Idylle bricht sofort zusammen, als sich herausstellt, dass die von Pugachev „gerettete“ „Waise“ tatsächlich die Tochter des von ihm hingerichteten Mironov ist. Der scharfe Wechsel in Pugachevs Stimmung wird eloquent durch seine auf Grinev fixierten „feurigen Augen“ angedeutet. Die harte Logik der historischen Realität ist bereit, der "seltsamen Vereinbarung" zwischen den Helden ein Ende zu bereiten, aber gerade dann zeigte sich die wahre Großzügigkeit des "Volkszaren".

Es stellte sich heraus, dass er sich über die historischen Interessen des Lagers, dem er selbst angehört, wirklich königlich erheben konnte, entgegen jeder „staatlichen“ Logik, und Grinev und Masha die Freude der Erlösung und des menschlichen Glücks schenkte: „Hinrichten, exekutieren so , Gunst, Gunst: so ist meine Sitte. Nimm deine Schönheit; Nimm sie mit, wohin du willst, und Gott gebe dir Liebe und Rat!“

Damit vervollständigt Pugachev seine eingenommene Rolle als fabelhafter Retter der „unschuldig verfolgten“ „Waisen“, indem er der Bitte Grinevs folgt: „Hör auf, wie du angefangen hast: Lass mich mit der armen Waise gehen, wohin Gott uns den Weg weist .“

Volkstümlich im Ursprung, die Anerkennung des ethischen Wertes eines eigenen menschlichen Schicksals, Mitgefühl für seine „kleinen“ Sorgen und Nöte, die Vorstellung vom betont persönlichen – nicht öffentlichen – Erfolg eines Menschen – all dies verwurzelt im Volkstum Weltanschauung eines Märchens, belebt eine "seltsame Freundschaft zwischen Pugachev und Grinev in Puschkins Geschichte. Ihre Beziehung ist nicht in der Hitze kriegerischer Schlachten gefangen, wo das sozio-historische Wesen jedes Menschen der Grenze ausgesetzt ist, sondern an einem zufälligen Scheideweg, in einer zufälligen Begegnung (daher die Rolle des Zufalls im Schicksal eines Volkes -Märchenheld), wo die offizielle Verhaltensethik in den Hintergrund tritt. ; rein menschliche, direkte Verbindungen zwischen Menschen stehen hier im Vordergrund. Der „Hasen-Schaffellmantel“ markierte den Beginn dieser „seltsamen“ Beziehungen zwischen dem Adligen und Pugachev, als es ihnen gelang, das soziale Stereotyp des Denkens aufzugeben, das jedem innewohnt, um sich über die grausamen Gesetze ihres sozialen Umfelds zu erheben.

Gleichzeitig verstößt Puschkin nicht gegen die historische und künstlerische Wahrheit. Die zwischen Pugachev und Grinev erzielte „seltsame Vereinbarung“ ist keine Folge der willkürlichen Konstruktionen des Autors der Geschichte; es ist seltsam, weil es den Widerstand der sozialen Lager, der von Puschkin verwirklicht und künstlerisch verkörpert wird, nicht beseitigt. Der Autor von The Captain's Daughter sieht deutlich die Unvermeidlichkeit einer Konfrontation zwischen den Herren und dem Volk, die natürlich zu einem Aufruhr führt, zu dem der Adlige Grinev eine ausdrucksstarke Bewertung abgibt - "sinnlos und gnadenlos".

Es ist wichtig zu betonen, dass sich Puschkin bei der Interpretation des Charakters von Pugachev als barmherziger, großzügiger Zar nicht nur auf die sagenhafte legendäre Grundlage des volkspoetischen Denkens stützte, sondern auch auf reale historische und dokumentarische Fakten. Wie Sie wissen, hat der Dichter das gesamte "Archiv" des "Hauptquartiers" des Pugachev-Aufstands sorgfältig studiert. Unter den zahlreichen Dokumenten erregten zweifellos die sogenannten "Manifeste" von Pugachev seine Aufmerksamkeit. Der Titeltitel eines von ihnen enthält ein signifikantes Automerkmal des „Bauernkönigs“, in dem er sich selbst als „ Russische Truppen der Gutsherr und der große Souverän, und alle kleineren und größeren Plünderer und der mit Gegnern gnädige Henker, der geringere Verehrer, der magere Bereicherer.

Die Zeilen vom „gegen Gegner gnädigen Vollstrecker“ und dem „mageren Bereicherer“ könnten dem Autor von „Die Kapitänstochter“ zweifellos ins künstlerische Gedächtnis fallen. Offensichtlich verbarg sein scharfer Blick nicht die Tatsache, dass sich Pugachevs bewusster Wunsch, seine Persönlichkeit als „Muschik-Zar“ zu „unterwerfen“, in ähnlichen Formeln deutlich in einer Form manifestiert hat, die den Kosakenmassen am nächsten und verständlich ist, d. H. Gemalt in Tönen volkstümlich-poetische Bildersprache, im Grunde märchenhaft legendär. Tatsächlich war Pugachev der Legende nach dem kleinen Bauernsohn ähnlich, der sich, nachdem er alle Hindernisse fabelhaft überwunden hatte, in ein wunderbar schönes Bild eines Zarenpriesters, eines Fürbitterzaren, verständlich und volksnah verwandelte. In den Köpfen der Kosaken kam Pugachev sozusagen aus einem Märchen und setzte dieses Märchen mit seinen Aktivitäten fort. Die Geschichte endet mit der Thronbesteigung des Helden. Der Zar Pugachev war allein durch seine reale Existenz verpflichtet, die Bestrebungen der breiten Volksmassen zu rechtfertigen, die die konkrete praktische Umsetzung ihrer fabelhaften Ideale sehen wollten. So nahm die Legende vom Betrug des „Bauernzaren“ den fabelhaften Inhalt organisch auf und bildete in dieser Einheit das Element der historischen Weltanschauung des Volkes, das Puschkin sowohl in den historischen Legenden über Pugachev als auch in der Dokumentation und empfand Biographische Umstände seines Lebens.

Volkspoetische und insbesondere märchenhafte Kreativität war für Puschkin notwendig, um das Lager des nationalen Charakters des Volkes, das Bild seines historischen Denkens, besser zu verstehen. Der Dichter versuchte, die Merkmale dieser Figur in der letzten Schaffensperiode nicht nur in den von ihm geschaffenen Bildern gezielt, sondern ganzheitlich zu verkörpern. die Kunstwelt ihre Werke.

Zur Zeit der Entstehung des Konzepts von Die Kapitänstochter gab es bekanntlich eine Zeit intensiver Arbeit von Puschkin an der Schaffung seines eigenen Märchenzyklus. Märchen waren für Puschkin jenes kreative Labor, in dem er, die Gesetze des Volksmärchendenkens verstehend, seine zukünftigen Formen der literarischen Erzählung vorbereitete und sich nach eigenen Angaben bemühte, wie ein Märchen sprechen zu lernen, aber nicht wie ein Märchen . Puschkin hat diese Fähigkeit in The Captain's Daughter vollständig erreicht, was durch die klare textliche Anlehnung des Erzählstils der Geschichte an den Stil von Puschkins Märchen deutlich wird. Nehmen wir zum Beispiel The Tale of the Fisherman and the Fish. Sie können vergleichen:

1. „Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch“:

Rybka: „Lass mich gehen, alter Mann, ins Meer! // Lieb für mich selbst, ich werde ein Lösegeld geben p: // Ich werde zahlen, was immer du willst.

Alter Mann: "Gott sei mit dir, Goldfisch! // Ich brauche dein Lösegeld nicht; / / Geh zu dir ins blaue Meer, / Geh dort zu dir ins Freie.

2. „Die Tochter des Kapitäns“ (Kapitel „Angriff“):

Savelich: „Lieber Vater! .. Was kümmert dich der Tod eines Meisterkindes? Lass ihn gehen; du wirst dafür freigekauft."

Pugachev: „Hinrichten, also ausführen, verzeihen, also verzeihen. Gehen Sie auf alle vier Seiten und machen Sie, was Sie wollen.

Offensichtliche Zufälle sind also ein weiterer Beweis dafür, dass das märchenhaft epische Weltbild, repräsentiert durch die Situation eines dankbaren Helfers, als gedient hat Gemeinsamkeit sowohl für die eigene märchenhafte Kreativität des Dichters als auch für das handlungsfigurative Gefüge der historischen Geschichte.

In den 1830er Jahren strebte Puschkin nach jener Unschuld, der infantilen Einfachheit der Wahrnehmung der Realität, die für das Weltbild der Menschen charakteristisch ist. Der Dichter schreibt über die „Einfachheit eines Genies“ (wie seiner Meinung nach das Genie Mozarts), über die „klösterliche Einfachheit“ von Karamzins historischen Reflexionen, über die „Fröhlichkeit“ von Gogols Geschichten, „einfältig und bei gleichzeitig schlau. Puschkin weist direkt darauf hin, dass er in der Figur von Pimen die Denkweise des antiken Chronisten widerspiegelte: "Einfachheit, berührende Sanftmut, etwas Infantiles und gleichzeitig Weises ...".

Auch Puschkin sah diese Einfachheit, die lebendige Unmittelbarkeit eines Blicks auf die Phänomene der Realität in einem Volksmärchen. In der Prosa der 1830er Jahre sind die Versuche des Schriftstellers, eine besondere Gattungs- und Stilgemeinschaft zu schaffen, deutlich sichtbar. Ein bedeutender Platz in dieser Gemeinschaft wurde der Folklore-Feen-Stilgrundlage eingeräumt. Sie ist es, diese Grundlage, die in der Sprache spürbar wird, die Handlung von Belkin's Tales, kompositorisch vereint durch das Bild eines naiven Erzählers.

"The Captain's Daughter" - qualitativ neue Bühne in Puschkins Synthese der literarischen und folkloristisch-märchenhaften Grundlage. Die einfältige, inoffizielle Sicht der Dinge, verstärkt durch direkte Reminiszenzen an den Märchenstil, wird hier von Puschkin dialektisch mit der Höhe seines eigenen Geschichtsdenkens verbunden. Offensichtlich ist es kein Zufall, dass in der Liste der von Puschkin für die Zeitschrift Sovremennik skizzierten Artikel die Namen „Über Pugatschow“ und „Geschichten“ nebeneinander stehen.

Dies ist einer der Aspekte des "versteckten", internen Folklorismus von The Captain's Daughter.

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Der Beitrag von Alexander Sergejewitsch Puschkin zur russischen Literatur ist wirklich unbezahlbar. Es ist schwierig, einen anderen Schriftsteller oder Dichter zu finden, der mit unglaublicher Genauigkeit vollständige und wahrheitsgemäße Bilder des Lebens der Menschen zeichnet und das Großartige hervorhebt historische Ereignisse, vermittelte das Leben und die Bräuche des russischen Volkes. Puschkin besaß eine besondere, einzigartige poetische Sprache, die all seinen Werken - sowohl Poesie als auch Prosa - noch mehr Glanz verlieh. Das herausragende Verdienst des großen Meisters des Wortes war die weit verbreitete Verwendung von Volksstilen, volkskundlichen Motiven und die Darstellung von Volkstraditionen in seinen Werken.

„Puschkin war der erste russische Schriftsteller, der auf die Volkskunst aufmerksam machte und sie in die Literatur einführte, ohne sie zu verzerren ...“ - schrieb A. M. Gorki. In der Tat ist das Werk von A. S. Puschkin eng mit der Folklore verbunden, die mit Motiven der Volkspoesie gefüllt ist.

Der Schriftsteller schätzte die Volkskunst hoch - Lieder, russische Märchen, Sprichwörter, Redewendungen. „Was für ein Luxus, was für ein Sinn, was nützen alle unsere Worte. Was für ein Gold!“ er bewunderte. Daher forderte Puschkin Prosaschriftsteller und Dichter beharrlich auf, Folklore, die Sprache der Volkspoesie, zu studieren. Er selbst hat die Arbeit des russischen Volkes eingehend studiert und sich in seinen Werken ständig darauf verlassen. In der Geschichte „Die Kapitänstochter“ strahlt jede Zeile, jedes Bild schmucklose Volkstradition aus.

Das nationale Prinzip, die Nationalität werden vom Schriftsteller in die Art der künstlerischen Darstellung selbst einbezogen, spiegeln sich in den Eigenschaften seiner Figuren wider, in ihrem Auftreten, in der Sprechweise, im Verhalten. Nach Volksmärchen zieht Puschkin die Geschichte von Emelyan Pugachev ein. Nur in volkstümlichen Quellen wurde der Anführer der Bauern als „Vater“, als Fürsprecher der Unterdrückten wahrgenommen; die Leute nannten ihn die "rote Sonne" und ehrten das Andenken an ihren Helden. Auch die Welt der russischen Märchen spiegelt sich im Werk des Schriftstellers wider. In der Geschichte "Die Tochter des Kapitäns" zeichnet A. S. Puschkin das Bild von Pugachev - dem russischen Helden, ein Bild, das seine Wurzeln in zahlreichen Folklorefiguren hat. Hier wird sowohl auf seine Feste als auch auf die von Pugachev weit verbreiteten Sprichwörter aufmerksam gemacht: „Zahlungsschulden sind rot“, sagt er zu Grinev. Auch seine Rede selbst ist Folklore, komplett auf folkloristischen Elementen aufgebaut: „Ist das nicht ein Schatz für ein mutiges Herz?

Andere Bilder der Geschichte wurden ebenfalls auf der Grundlage von Volkstraditionen geschaffen: der Leibeigene Savelich mit seiner ursprünglichen Volkssprache („Vater Peter Andreevich ... Du bist mein Licht“; „Hier ist der Pate des Souveräns für dich! Nachdem er a gegeben hat Bratpfanne vom Feuer ...“) oder Masha Mironova , wobei alle alten Traditionen streng eingehalten werden. Puschkin nutzt ausgiebig den Wortschatz und Wendungen der volkstümlichen Umgangssprache, alte Sprüche und sprachliche Originalität des kulturellen Teils der russischen Gesellschaft seiner Zeit. Seine literarische Sprache zeichnet sich durch den Reichtum des Wörterbuchs, Einfachheit und Verständlichkeit, Klarheit und Genauigkeit aus. Laut der treffenden Bemerkung von M. Gorki "war Puschkin der erste, der zeigte, wie man das Sprachmaterial des Volkes verwendet, wie man es verarbeitet."

Aber vor allem wird die volkstümliche Atmosphäre der Geschichte durch die Volkslieder geschaffen, die der Autor häufig verwendet. Ein altes Lied ist harmonisch in Grinevs Straßengedanken eingewoben:

Ist es meine Seite, Seite,

Unbekannte Seite!

Warum bin ich nicht selbst zu dir gekommen,

Ist es nicht ein gutes Pferd, das mich gebracht hat ...

Volkslieder werden oft im Umfeld von Pugachev selbst gesungen. Also bittet er vor dem Feldzug seine Kameraden, sein Lieblingslied zu straffen. Und in der Versammlung ertönt der alte Burlatsky-Gesang:

Mach keinen Lärm, Mutter grüne Dubrovushka,

Stören Sie mich nicht, guter Kerl, zu denken.

Dass ich morgens, ein guter Kerl, zum Verhör gehe

Vor dem beeindruckenden Richter, dem König selbst ...

Die meisten Inschriften zu den Kapiteln der Geschichte sind auch Sprichwörter, Wörter und Verse aus Volkslyrik oder Soldatenliedern, zum Beispiel:

Kümmere dich schon in jungen Jahren um die Ehre (Sprichwort - ein Sinnspruch für das ganze Werk);

Wie unser Apfelbaum

Es gibt keine Spitze, keine Fortsätze;

Wie unsere Prinzessin

Es gibt keinen Vater, keine Mutter.

Es gibt niemanden, der sie ausrüstet,

Es gibt niemanden, der sie segnet.

(Hochzeitslied - Epigraph zum Kapitel "Waisenkind").

Der Akademiker V. V. Vinogradov beschrieb den künstlerischen Stil von A. S. Puschkin und bemerkte: „Puschkin versuchte, eine demokratische nationale Literatursprache zu schaffen, die auf der Synthese der Buchkultur des literarischen Wortes mit lebhafter russischer Sprache und Formen volkspoetischer Kreativität basiert ... In Puschkins Sprache, alles die bisherige Kultur des russischen Kunstwortes erreichte nicht nur ihre höchste Blüte, sondern fand auch eine entscheidende Wandlung.

Dank der Werke des großen Schriftstellers Volkstraditionen, Volkskunst, russische Folklore werden noch lange in der russischen Literatur leben.

Beschreibung der Videolektion

Alexander Sergejewitsch Puschkin Von Kindheit an verliebte er sich dank seiner Nanny Arina Rodionovna, die eine erstaunliche Geschichtenerzählerin war, in die mündliche Volkskunst Oma- Maria Alekseevna Hannibal.

Von ihnen hörte er Folkloregeschichten, die dann zu jedermanns Lieblingsmärchen wurden:
"Die Geschichte von Zar Saltan, seinem Sohn, dem glorreichen und mächtigen Helden Prinz Gvidon Saltanovich und der schönen Prinzessin Swan";
"Die Geschichte vom goldenen Hahn";
"Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch";
"Die Geschichte vom Priester und seinem Arbeiter Balda";
"Die Geschichte von der toten Prinzessin und den sieben Bogatyrs".

Viele von Puschkins Werken wurden auf der Grundlage von Genres der mündlichen Volkskunst geschaffen: Lieder, Sprichwörter, Redewendungen, rituelle Poesie.
Die historische Geschichte war keine Ausnahme. "Tochter des Kapitäns".

Es gibt Elemente eines Märchens in dieser Arbeit:

das Motiv der Straße, wenn Grinev zur Festung Orenburg geht;
das fabelhafte Bild eines Schneesturms, der zum Symbol grandioser Veränderungen im Leben des Helden geworden ist;
prophetischer Traum, beschrieben im Kapitel "Ratgeber".

Es gibt positive und negative Charaktere in der Geschichte. Shvabrin, eine abscheuliche, unehrenhafte Person, und Pyotr Grinev, der die Ehre und Würde einer Person verteidigt.
Spiegelkomposition: Zuerst rettet Pyotr Grinev die Tochter des Kommandanten, und dann rettet Marya Mironova die Hauptfigur.

Wie in jedem Märchen gibt es Helfer auf dem Weg des Protagonisten. Es stellte sich heraus, dass dies der Landstreicher Emelyan Pugachev war, der zufällig auf dem Weg des Protagonisten traf, der der Anführer des Volkskrieges werden wird.

Wie in einem Märchen finden verschiedene Reinkarnationen mit dem Helden statt, das heißt, der Autor verwendet die Technik des Werwolfs. Pugachev erscheint vor dem Leser entweder als Vagabund oder als großer Herrscher. Peter III, dann ein Räuber, der über sich selbst eine kalmückische Geschichte über eine Krähe und einen Adler erzählt und den Sinn seines Lebens erklärt: „Statt dreihundert Jahre lang Aas zu essen, ist es besser, einmal lebendiges Blut zu trinken.“

Die Nationalität des Bildes von Pugachev ist besonders ausgeprägt in seiner Rede, die voller allegorischer Ausdrücke und Rätsel ist:

„Ich bin in den Garten geflogen, habe Hanf gepickt; Großmutter warf einen Kieselstein - ja, durch,
„Es wird regnen, es wird Pilze geben, und es wird Pilze geben, es wird einen Körper geben“,
„Steck die Axt hinter deinen Rücken: der Förster geht“;
"Ausführen, also ausführen, verzeihen, verzeihen",
„Wer Pop ist, ist Papa“;
"Meine Straße ist eng"
„Schuldenkranke Wendung verdient eine weitere“,
"Der Morgen ist klüger als der Abend",
"Sei er sieben Spannen in der Stirn."

Puschkin schuf ein Porträt eines Eingeborenen des Volkes, einfach und weise, eines Fürsprechers und Schutzpatrons, edel und mutig - genau das wollten sie den Zaren in Russland sehen.
Folkloremotive sind auch in vielen Inschriften zu hören. Alexander Sergejewitsch Puschkin fungierte in der Arbeit als Herausgeber der Memoiren von Pjotr Grinev und wählte für jedes Kapitel eine Inschrift aus. Epigraphen geben den Ton an, weisen darauf hin, was (logische Betonung des Wortes WAS) im Kapitel zu sehen sein wird, drücken die Hauptidee aus.

Die meisten von ihnen repräsentieren Folklore-Genres:
Sprichwörter sind kurze Sätze mit Schluss:
"Ein ungebetener Gast ist schlimmer als ein Tatar",
"Weltliches Gerücht ist eine Meereswoge."
Zu dem ganzen Werk wählte der Schreiber den Spruch als Epigraph
"Bewahre die Ehre von klein auf."
Ein Spruch ist Teil eines Urteils. Dieses Sprichwort drückt die Idee der gesamten Arbeit aus: die Notwendigkeit, Ehre und Würde von klein auf zu bewahren.

Der Autor verwendete alle Arten von Volksliedern:
Soldaten („Wir leben in einer Festung“),
Liebe ("Oh, du Mädchen, rotes Mädchen!"),
Hochzeit („Wie unser Apfelbaum“),
historisch ("Ihr jungen Leute, hört zu").

Und das Leben des Protagonisten, Petr Andrejewitsch Grinew, nach der Zusammensetzung ähnelt einem Epos. In Epen sind Geburt und Erwachsenwerden üblich, wie alle anderen, aber dann wird der Held zu einem Helden, dem Verteidiger des russischen Landes, wiedergeboren.
Der Held der Geschichte verwandelt sich in einen echten Offizier, der nicht nur seine eigene Ehre verteidigen kann, sondern auch die Ehre seines geliebten Mädchens, der Tochter von Kapitän Mironov.

Das Bild von Marya Ivanovna vermittelt die populäre Vorstellung von Schönheit und betont nicht den äußeren, sondern den inneren Charme der Heldin: Einfachheit, Freundlichkeit, Standhaftigkeit, Aufrichtigkeit, Bescheidenheit. Die Kapitänstochter ist mit den volkstümlichen spirituellen Werten einer patriarchalischen Familie aufgewachsen und weigert sich nicht umsonst, ohne den Segen ihrer Eltern zu heiraten. Die Tiefe ihrer Natur, moralische Reinheit, Hingabe, Entschlossenheit, Festigkeit, Bereitschaft zur Selbstaufopferung erfreuen Leser aller Zeiten.
Das Geniale des großen russischen Schriftstellers Alexander Sergejewitsch Puschkin besteht darin, dass es ihm gelungen ist, folkloristische Motive mit dem persönlichen Können des Wortkünstlers harmonisch zu verbinden.