Frauenkopfschmuck im russischen Namen. Kostümgeschichte:Kopfschmuck in Russland. Sieben Zeichen, durch die in Russland ein Mädchen von der Frau ihres Mannes unterschieden wurde

KopfbedeckungRussen waren schon immer ein wichtiger Bestandteil der Toilette. Wir wissen, dass im 14. Jahrhundert Männer (sowohl Städter als auch Bauern) denselben Kopfschmuck trugen. Dies waren Pelz-, Filz- oder Webhüte, die an eine Mütze erinnerten, deren Krempe sich abwandte und fast die gesamte Krone einnahm. Reichere Männer trugen hochwertige Hüte, zum Beispiel helle Hüte, die aus der weichen Wolle eines jungen Schafs der ersten Schur hergestellt wurden. An Feiertagen schmückten junge Leute ihre Hüte mit Bändern. Wird oft im Winter getragenmalachai- Schaffellmäntel, die in den Dörfern selbst genäht wurden.

Im 14. Jahrhundert wurde dem Moskauer Prinzen eine goldene Schädeldecke überreicht. Er befahl, eine Zobelkante daran zu nähen. So wurde lange Zeit der Stil der Kopfbedeckung, bekannt aus den Gemälden von Künstlern, zur Tradition.

Im 15. Jahrhundert begannen sie, kleine runde Hüte zu tragen -Tufi (skufii). Gleichzeitig gab es eine Mode, Haare "unter dem Topf" zu schneiden. Bereits im 16. Jahrhundert gab es in Moskau mehrere „Barbershops“. Sie befanden sich direkt unter freiem Himmel. Einer von ihnen befand sich auf dem heutigen Roten Platz, unweit der Basilius-Kathedrale. Die geschnittenen Haare wurden von niemandem entfernt und bedeckten den Boden in der Nähe eines solchen "Barbershops" mit einem Teppich. Wenn es kein Geld für einen Haarschnitt gab, war es „unter dem Topf“ möglich, zu Hause einen Haarschnitt zu bekommen: etwas, aber es gab genug Töpfe in jedem Haushalt.

Einer der von den Tataren nach Russland gebrachten Bräuche ist es, einen Hut nicht nur auf der Straße, sondern auch zu Hause zu tragen (ein Hut war auf der Straße obligatorisch). Trotz der Forderungen von Metropolit Philipp weigerte sich Iwan der Schreckliche, die Skufya auch in der Kirche zu entfernen. Skufs waren verschiedene Farben, verziert mit bestickter Seide und sogar Perlen (nur bei den Mönchen waren sie schwarz).

Der häufigste Kopfschmuck blieb jedoch erhaltenHaube, aber einfach ausgedrückt -Deckel. Am unteren Rand der Kappe befanden sich Revers, an denen Knöpfe für die Schönheit angebracht waren -Zapon(daher kommt wahrscheinlich das Wort)Zucht). Manchmal waren die Revers mit Pelzbesatz versehen. Mützen wurden aus Filz, Wolle, Samt hergestellt - im Allgemeinen nach Wohlstand. Boris Godunov zum Beispiel erwähnt unter seinem Besitz „einen Sazhen-Hut; er hat acht Riemen und fünf Knöpfe an den Löchern“.

Im 17. Jahrhundert erschien esnowruz(eine Art Mütze) - ein Hut mit kleinen Feldern, verziert mit Knöpfen und Quasten. Im selben Jahrhundert begannen sie, die sogenannten zu tragenMurmolki- Hüte mit flachem, nach unten verbreitertem (kegelstumpfartigem) Tüll. Die Murmolka hatte klingenähnliche Fellaufschläge, die mit zwei Knöpfen an der Krone befestigt waren. Murmolki wurden aus Seide, Samt, Brokat genäht.

Wir haben bereits gesagt, dass unsere Vorfahren so viele Kleider wie möglich angezogen haben, um ihren Reichtum und Adel zu zeigen - zwei Häfen, ein Zipun, ein Kaftan usw. Dasselbe geschah in Bezug auf Kopfbedeckungen. Sie setzen einen Skuf auf, eine Mütze darauf und oben drauf -Halskappe. Es wurde kehlig genannt, weil es aus zartem Fell hergestellt wurde, das vom Hals eines Zobels stammt.

Abrupte ÄnderungHerrenhüte begann während der Regierungszeit von Peter I. Auf seinen Befehl hin wurde dem gesamten städtischen Adel befohlen, Perücken und Hüte zu tragen, wie es in Europa Mode war. Normale Menschen waren von diesen Neuerungen nicht betroffen. Später hatte das einfache Volk seine eigene Mode – aufKappen(Mützen mit Schirm) und Mützen und Murmolkas verschwanden aus dem Alltag.

Es ist bekannt, dass eine verheiratete Frau nach russischer Tradition ihr Haar in zwei Zöpfe flechten, mit einer Krone stylen und auf jeden Fall mit einem Schal oder einer Kopfbedeckung bedecken musste. Mädchen durften im Gegensatz zu verheirateten Frauen den Oberkopf öffnen und ihre Haare zu einem Zopf flechten. Es ist klar, dass es keinen grundlegenden Unterschied gab, und wenn ja, wenn wir die ganze Zeit in einem Kopfschmuck laufen sollen, lass es zumindest außergewöhnlich und schön sein ...
1. Nach dem Kopfschmuck

Der Kopfschmuck in Russland war nicht nur Schutz vor Sonne, Kälte und allem anderen, sondern diente auch als Statusanzeiger.Unverheiratete Mädchen konnten mit unbedecktem Kopf oder mit einem Kopfschmuck gehen, der den Kopf offen ließ (manchmal sogar in der Kirche). Da alles an dem Mädchen durch geschichtete Kleidung verborgen war, sollte die offene „Krone“ ihre Schönheit zur Freude der guten Gefährten betonen.Nachdem das Mädchen geheiratet hatte, wurde ihr Kopf mit einem Frauenkopfschmuck bedeckt. Im X-XI Jahrhundert wurde das Kleid einer verheirateten Frau als „Kriegerin“ bezeichnet, was an ein Kopftuch erinnert. In den XV-XVI Jahrhunderten. Frauen begannen, "Ubrus" zu tragen - ein besticktes weißes oder rotes Tuch, dessen Enden reich mit Perlen verziert waren und bis zu Schultern, Brust und Rücken reichten.

2. Durch die Krone

Kronen wurden in Russland ausschließlich von Mädchen getragen, daher ist die Krone ein Symbol der Mädchenzeit. Die Krone war ein Reif aus Leder oder Birkenrinde, mit Stoff überzogen und reich verziert (Perlen, Knochen, Platten, Stickereien, Süßwasserperlen und Steine).Manchmal konnte die Krone drei oder vier Zähne und einen abnehmbaren vorderen Teil haben, der Ochelie genannt wurde. Bei der Hochzeit verabschiedete sich das Mädchen von ihrer Krone oder der Bräutigam entführte ihn.Das Wort "Krone" selbst kommt vom russischen "vinit", dh "ernten". Die Ernte ist die ewige Angelegenheit der Getreidebauern, und deshalb erhielt der Ehepartner einen Assistenten „für die Vene“ („für die Ernte“), für den er seinen Eltern ein Lösegeld zahlen musste, da sie ihren Assistenten verloren hatten. Daher die Teilnahme des Kranzes an der Hochzeitszeremonie.

3. Ohrringe


In Russland gab es eine Tradition, Ohrringe zu tragen: Für Mädchen und verheiratete Frauen unterschieden sie sich in Form und Größe. Ihre ersten Ohrringe bekam die Tochter im Alter von fünf Jahren von ihrem Vater geschenkt, Frauen behielten diese Ohrringe ihr ganzes Leben lang.Die Unverheirateten trugen längliche Ohrringe von einfacher Form, mit wenig oder keinem Dekor. Die Ohrringe einer verheirateten Frau waren teurer, komplexer, reicher - in Bezug auf den Status.Es gibt eine Reihe von Zeichen und Aberglauben, die mit Ohrringen verbunden sind.Daher galt der Verlust eines Ohrrings schon immer als schlechte Nachricht, als unangenehmes Ereignis.
Wenn eine verheiratete Frau ihren Ohrring verliert, könnte ihr Ehemann sie betrügen.Wer den Ohrring eines unverheirateten Mädchens findet, wird ihr Ehemann.Wer den Ohrring einer verheirateten Frau findet, findet schnell eine herzliche Freundin, eine Geliebte.Wenn ein Brautpaar bei einer Hochzeit einen Ohrring verliert, kann jeder der Gäste ihn finden, und eine verheiratete Brautjungfer muss ihn abholen.Die Braut musste sich von einer glücklichen Frau Ohrringe in die Ohren stecken, damit sie glücklich war.Und wenn eine verheiratete Frau keine Ohrringe trug, war sie dazu bestimmt, Witwe zu werden.Nun, es war eine Sünde für eine Witwe, Ohrringe zu tragen.

4. Auf dem Zopf

Sobald ein Mädchen in Russland ein bestimmtes Alter erreichte, begann es, eine streng definierte Frisur zu tragen - einen Zopf, der normalerweise aus drei Strängen gewebt wurde. Der erste Zopf ist ein neues Erwachsenenleben. Neben der Sense war auf andere, nicht auf Kinder-, sondern auf Damenbekleidung vertraut.Spucke - mädchenhafte Schönheit, galt als die wichtigste äußere Würde des Mädchens. Die guten, Dickes Haar wurden hoch geschätzt, weil sie von Kraft und Gesundheit sprachen. Diejenigen, die keinen dicken Zopf wachsen konnten, griffen auf eine abscheuliche Täuschung zurück - gewebte Haare aus Pferdeschwänzen in ihre Zöpfe. Wenn ein Mädchen einen Zopf trug, bedeutete dies, dass sie sich auf einer „aktiven Suche“ befand.Wenn ein Band im Zopf eines Mädchens auftauchte, bedeutete der Status des Mädchens „heiratsfähig“. Sobald sie einen Verlobten hatte und der Ehesegen von ihren Eltern bereits erhalten war, erschienen anstelle eines Bandes zwei, und sie wurden nicht aus der Basis des Zopfs, sondern aus seiner Mitte gewebt.


Dies war ein Signal für den Rest der Freunde, dass ihre weiteren Bemühungen vergeblich waren, da sich das Mädchen und ihre Familie bereits für einen Kandidaten für Ehemänner entschieden hatten.Bei feierlichen Anlässen trugen Mädchen im heiratsfähigen Alter ihre Haare offen. Zur Kommunion in der Kirche, an einem Feiertag, den Gang hinunter, wurde das Mädchen "kosmisch". In solchen Fällen war das Locken der Haare in wohlhabenden Familien willkommen.Vor der Hochzeit entflochten die Freundinnen weinend die Haare der Braut, und sie verabschiedete sich von ihrer gewohnten Frisur als Symbol unbeschwerter Mädchenzeit. Bei der Heirat wurde das Mädchen mit zwei Zöpfen geflochten, die ihr dann wie eine Krone um den Kopf gelegt wurden – ein Hinweis auf ihren neuen, höheren Familienstand. Ein bedeckter Kopf ist ein Dokument der Eheschließung. Jetzt konnte niemand außer ihrem Mann ihr Haar sehen und ihre Kopfbedeckung abnehmen.


Wenn ein Mädchen ihren Zopf selbst schnitt, trauerte sie höchstwahrscheinlich um den verstorbenen Bräutigam, und das Schneiden ihrer Haare war für sie ein Ausdruck tiefer Trauer und mangelnder Bereitschaft zu heiraten.Alte Jungfern durften nicht die Kleidung verheirateter Frauen tragen. Sie webten einen Zopf wie Mädchen und bedeckten ihre Köpfe mit einem Schal. Es war ihnen verboten, einen Kokoshnik, eine Elster, einen Krieger oder einen Ponyova zu tragen. Sie konnten nur in einem weißen Hemd, einem dunklen Sommerkleid und einem Lätzchen laufen.

5. Entsprechend der Verzierung und Farbe der Kleidung


Das Ornament auf der Kleidung konnte viel über seinen Besitzer aussagen. So wurde beispielsweise in der Region Wologda ein Baum auf den Hemden schwangerer Frauen abgebildet. Das Huhn wurde auf die Kleidung verheirateter Frauen gestickt, weiße Schwäne - auf unverheiratete Mädchen.Blaues Sommerkleid getragen unverheiratete Mädchen Hochzeitsvorbereitungen oder alte Damen. Aber zum Beispiel trugen diejenigen, die gerade geheiratet hatten, ein rotes Sommerkleid. Je mehr Zeit nach der Hochzeit verging, desto weniger Rot verwendete die Frau in ihrer Kleidung.Was bedeutete der gehörnte Frosch auf dem Bild der Schürze? Hörner sind ein Symbol der Fruchtbarkeit, eine Bestätigung, dass dieses Mädchen gebären kann. Und der Frosch ist ein Symbol für eine Frau in den Wehen, in deren Zustand sich jedes Mädchen mit Selbstachtung zu dieser Zeit bemühte. Der gehörnte Frosch zeigte also an, dass vor Ihnen ein Mädchen war, das ihr erstes Kind wollte.

6. Über dem Rock


Die Basis des Damenkostüms war ein Hemd. Es unterschied sich vom männlichen nur in der Länge - bis zu den Füßen. Aber es galt als unanständig, in einem Hemd zu gehen - dickere Kleidung wurde darüber gezogen.Unverheiratete Mädchen trugen einen Zapon – ein rechteckiges Stück Stoff, das in zwei Hälften gefaltet war und in der Falte ein Loch für den Kopf hatte. Die Zapona war an den Seiten nicht genäht, sie war kürzer als das Hemd und wurde darüber gezogen. Der Zapon war immer gegürtet.Verheiratete Frauen trugen über ihren Hemden eine Paneva (oder Ponyka) - einen Rock, der nicht genäht, sondern um die Figur gewickelt und mit einer Kordel um die Taille befestigt wurde - Gashnik. Wo verstecke ich mich am besten? - für Gashnik! - es ist seitdem gewesen. Zum ersten Mal wurde ein Pony am Tag der Hochzeit oder unmittelbar danach getragen. Das Mädchen sprang symbolisch von der Bank in die Paneva - dies symbolisierte ihre Zustimmung zur Ehe.Die Eltern oder ein Bruder banden eine Panya daran. Wenn ein Mädchen nicht heiratete, trug sie ihr ganzes Leben lang einen Zapon, sie konnte kein Paneva anziehen.

7. Nach dem Ehering


Wenn es möglich war, nahe genug an eine Frau heranzukommen, um zu sehen, ob sie einen Ring am Finger hatte, dann wandten sie auch diese bewährte Methode an. Orthodox Ehering am Ringfinger getragen rechte Hand. Es war glatt und einfach ...

Früher war der Kopfschmuck das bedeutendste und eleganteste Kleidungsstück der Frau. Er konnte viel über seine Besitzerin erzählen – über ihr Alter, ihren familiären und sozialen Status und sogar darüber, ob sie Kinder hatte. Über die ungewöhnlichsten Kopfbedeckungen russischer Frauen - im Material des Kultura.RF-Portals.

In Russland trugen Mädchen ganz einfache Stirnbänder und Kränze (Kronen), wobei die Krone und der Zopf offen blieben. Am Tag der Hochzeit wurde der Zopf des Mädchens aufgedreht und um den Kopf gelegt, dh „verdreht“. Aus diesem Ritus entstand der Ausdruck „das Mädchen einwickeln“, das heißt, sie mit sich selbst heiraten.

Die Tradition, den Kopf zu bedecken, basierte auf der alten Idee, dass Haare negative Energie absorbieren. Das Mädchen konnte jedoch Risiken eingehen, indem es potenziellen Verehrern die Sense zeigte, aber die nackthaarige Frau brachte Schande und Unglück über die ganze Familie.

Das "wie bei einer Frau" angelegte Haar war mit einer am Hinterkopf zusammengezogenen Mütze bedeckt - ein Krieger oder Friseur. Von oben setzten sie eine Kopfbedeckung auf, die sie im Gegensatz zu der des Mädchens hatte Komplexe Struktur. Im Durchschnitt bestand ein solcher Kopfschmuck aus vier bis zehn abnehmbaren Teilen.

KOPFSCHMUCKEN DES RUSSISCHEN SÜDENS

Die Grenze zwischen dem großrussischen Norden und Süden verlief durch das Gebiet des modernen Moskauer Gebiets. Ethnographen schreiben Wladimir und Twer Nordrussland und Tula und Rjasan Südrussland zu. Moskau selbst war von den kulturellen Traditionen beider Regionen geprägt.

Die weibliche Bauerntracht der südlichen Regionen unterschied sich grundlegend von der nördlichen. Der landwirtschaftliche Süden war konservativer. Die Bauern lebten hier im Allgemeinen ärmer als im russischen Norden, wo ein reger Handel mit ausländischen Kaufleuten betrieben wurde.

Bis Anfang des 20. Jahrhunderts trugen sie in den südrussischen Dörfern die älteste Art russischer Tracht - eine karierte Poneva (Gürtelkleidung wie ein Rock) und ein langes Hemd, dessen verzierter Saum unter der Poneva hervorschaute.

In der Silhouette ähnelte das südrussische Outfit einem Fass, Elstern und Kichki wurden damit kombiniert - Kopfbedeckungen, die sich durch eine Vielzahl von Stilen und Komplexität des Designs auszeichneten.

KIKA GEHÖRT

Das Wort "kika" kommt vom altslawischen "kyka" - "Haar". Dies ist einer der ältesten Kopfbedeckungen, der auf die Bilder weiblicher heidnischer Gottheiten zurückgeht. Nach Ansicht der Slawen waren die Hörner ein Symbol der Fruchtbarkeit, daher durfte sie nur eine „verheiratete Frau“ tragen.

In den meisten Regionen erhielt eine Frau nach der Geburt ihres ersten Kindes das Recht, einen gehörnten Kiku zu tragen. Sie legen sowohl an Wochentagen als auch an Feiertagen ein Kiku an. Um einen massiven Kopfschmuck zu behalten (Hörner konnten 20 bis 30 Zentimeter hoch werden), musste eine Frau ihren Kopf hoch heben. Und so tauchte das Wort „prahlen“ auf – mit erhobener Nase gehen.

Der Klerus kämpfte aktiv gegen heidnische Utensilien: Frauen war es verboten, die Kirche mit gehörnten Tritten zu besuchen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war dieser Kopfschmuck praktisch aus dem Alltag verschwunden, wurde aber in der Provinz Rjasan bis ins 20. Jahrhundert getragen. Sogar ein Liedchen ist erhalten geblieben:

Rjasaner Hörner

Ich werde niemals werfen.

Ich werde eine Spreu essen

Und ich werde meine Hörner nicht werfen!

KIKKA behuft

„Chelo kichnoe“ wird erstmals 1328 urkundlich erwähnt. Vermutlich trugen Frauen zu dieser Zeit bereits alle möglichen Derivate des gehörnten Tritts - in Form von Melone, Spachtel, Roller. Es wuchs aus einer gehörnten und kichka in Form eines Hufs oder Hufeisens.

Eine solide Kopfbedeckung (Vorderteil) war mit reich verziertem Stoff überzogen, oft mit Gold bestickt. Es wurde über dem "Hut" mit einer Schnur oder Bändern befestigt, die um den Kopf gebunden waren. Wie ein überhängendes Hufeisen Haustür, dieser Kopfschmuck wurde entwickelt, um vor dem bösen Blick zu schützen. Alle verheirateten Frauen trugen es an Feiertagen.

Bis in die 1950er Jahre waren solche "Hufe" bei Dorfhochzeiten in der Region Woronesch zu sehen. Vor dem Hintergrund von Schwarz und Weiß - den Hauptfarben der Frauentracht von Woronesch - wirkte die mit Gold bestickte Kika wie das teuerste Schmuckstück. Viele hufförmige Kiks aus dem 19. Jahrhundert sind erhalten geblieben, die auf dem Territorium von Lipezk bis Belgorod gesammelt wurden - dies weist auf ihre weite Verbreitung in der Region der zentralen Schwarzerde hin.

SOROKA TULA

In verschiedenen Teilen Russlands wurde derselbe Kopfschmuck unterschiedlich genannt. Daher können sich Experten heute nicht endgültig darauf einigen, was als Kika und was als Elster gilt. Die Begriffsverwirrung, multipliziert mit der großen Vielfalt russischer Kopfbedeckungen, hat dazu geführt, dass in der Literatur die Elster oft eines der Details der Kiki bedeutet und umgekehrt die Kiki verstanden wird Komponente Elstern.

In einigen Regionen existierte die Elster ab etwa dem 17. Jahrhundert als eigenständiger, zusammengesetzter Kopfschmuck einer verheirateten Frau. Ein markantes Beispiel dafür ist die Tula-Elster.

Um den Namen "Vogel" zu rechtfertigen, wurde die Elster in Seitenteile unterteilt - Flügel und Rücken - Schwanz. Der Schwanz bestand aus plissierten mehrfarbigen Bändern, die in einem Kreis genäht waren, wodurch er wie ein Pfau aussah. Auf den Kopfschmuck reimten sich leuchtende Rosetten, die auf den Rücken des Ponyovas genäht wurden. Frauen trugen ein solches Outfit im Urlaub, meist in den ersten zwei oder drei Jahren nach der Hochzeit.

Fast alle Elstern eines ähnlichen Schnitts, die in Museen und persönlichen Sammlungen aufbewahrt werden, wurden auf dem Territorium der Provinz Tula gefunden.

KOPFSCHMUCKEN DES RUSSISCHEN NORDENS

Die Basis der nordischen Frauentracht war ein Sommerkleid. Es wurde erstmals in der Nikon-Chronik von 1376 erwähnt. Anfänglich wurden wie ein Kaftan gekürzte Sommerkleider von edlen Männern getragen. Nur um XVII Jahrhundert das sommerkleid bekam uns einen vertrauten look und wanderte schließlich in die damengarderobe.

Das Wort "Kokoshnik" findet sich zum ersten Mal in den Dokumenten des 17. Jahrhunderts. „Kokosh“ bedeutet im Altrussischen „Huhn“. Wahrscheinlich erhielt der Kopfschmuck seinen Namen aufgrund seiner Ähnlichkeit mit einer Hühnchen-Jakobsmuschel. Er betonte die dreieckige Silhouette des Sommerkleides.

Einer Version zufolge erschien der Kokoshnik in Russland unter dem Einfluss der byzantinischen Tracht. Es wurde hauptsächlich von adligen Frauen getragen.

Nach der Reform von Peter I., der das Tragen der traditionellen Nationaltracht im Adel verbot, blieben Sommerkleider und Kokoshniks in der Garderobe von Kaufleuten, bürgerlichen Frauen und auch Bäuerinnen, jedoch in einer bescheideneren Version.

Zur gleichen Zeit drang der Kokoshnik in Kombination mit einem Sommerkleid in die südlichen Regionen ein, wo er lange Zeit ein Outfit für außergewöhnlich reiche Frauen blieb. Kokoshniks waren viel reicher geschmückt als Elstern und Kiks: Sie waren mit Perlen und Glasperlen, Brokat und Samt, Galon und Spitze ummantelt.

SAMMLUNG (SAMSHURA, MORSHEN)

Einer der vielseitigsten Kopfbedeckungen des 18. bis 19. Jahrhunderts hatte viele Namen und Schnittoptionen. Es wurde erstmals in schriftlichen Quellen des 17. Jahrhunderts als Samshura (Shamshura) erwähnt. Wahrscheinlich wurde dieses Wort aus dem Verb "smumble" oder "smumble" gebildet - um undeutlich und in zu sprechen im übertragenen Sinne- "Kneten, ernten." BEI erklärendes Wörterbuch Vladimir Dahls Samshura wurde als "der Wologda-Kopfschmuck einer verheirateten Frau" definiert.

Ein gesammelter oder „zerknitterter“ Hut vereinte alle Kleider dieser Art. Eine niedrige Falte, ähnlich einer Mütze, gehörte zu einem eher lässigen Kostüm. Der große sah beeindruckend aus, wie ein Lehrbuch-Kokoshnik, und wurde an Feiertagen getragen. Die Alltagskollektion wurde aus billigerem Stoff genäht und ein Schal darüber gelegt. Die Sammlung einer alten Frau könnte wie eine einfache schwarze Mütze aussehen. Die festliche Kleidung der Jungen war mit einem bestickten Spitzenband bedeckt Edelsteine.

Diese Art von Kokoshnik stammte aus den nördlichen Regionen - Wologda, Archangelsk, Vyatka. Von Frauen geliebt Zentralrussland, hineingeraten Westsibirien, Transbaikalia, Altai. Mit dem Thema verbreitete sich auch das Wort selbst. Im 19. Jahrhundert begannen sie unter dem Namen "Samshura" in verschiedenen Provinzen zu verstehen verschiedene Typen Kopfschmuck.

KOKOSHNIK PSKOV (SHISHAK)

Die Pskower Version des Kokoshnik, ein Hochzeitskopfschmuck-Shishak, hatte eine klassische Silhouette in Form eines länglichen Dreiecks. Die namensgebenden Zapfen symbolisierten die Fruchtbarkeit. Es gab ein Sprichwort: "Wie viele Kegel, so viele Kinder." Sie wurden auf der Vorderseite des mit Perlen verzierten Kegels aufgenäht. Entlang der unteren Kante wurde ein Perlennetz genäht - senken Sie es ab. Über dem Shishak trug das Brautpaar einen weißen, goldbestickten Schal. Ein solcher Kokoshnik kostete zwischen 2 und 7 Tausend Silberrubel, daher wurde er als Reliquie in der Familie aufbewahrt und von der Mutter an die Tochter weitergegeben.

Der Pskower Kokoshnik war im 18.-19. Jahrhundert am berühmtesten. Besonders berühmt waren die Kleidungsstücke, die von den Handwerkerinnen des Bezirks Toropezk in der Provinz Pskow hergestellt wurden. Deshalb wurden Shishaks oft als Toropetsky-Kokoshniks bezeichnet. Viele Porträts von Toropchan-Frauen in Perlenkleidern, die diese Region verherrlichten, sind erhalten geblieben.

TVERSKY "ABSATZ"

Der zylindrische „Absatz“ war Ende des 18. Jahrhunderts und während des gesamten 19. Jahrhunderts in Mode. Dies ist eine der originellsten Kokoshnik-Sorten. Sie trugen es an Feiertagen, also nähten sie es aus Seide, Samt, Goldgallonen und verzierten es mit Steinen. Unter dem "Absatz", ähnlich einem Käppchen, wurde ein breiter Perlenboden aufgesetzt. Sie bedeckte den gesamten Kopf, denn der kompakte Kopfschmuck selbst bedeckte nur den Scheitel. „Heel“ war in der Provinz Twer so verbreitet, dass es zu einer Art „Visitenkarte“ der Region wurde.

Künstler, die mit „russischen“ Themen arbeiteten, hatten eine besondere Schwäche für ihn. Andrei Rjabuschkin stellte in dem Gemälde "Sonntag" (1889) eine Frau in einem Twer-Kokoschnik dar. Das gleiche Kleid ist auf dem "Porträt der Frau des Kaufmanns Obraztsov" (1830) von Alexei Venetsianov abgebildet. Wenezianow malte auch seine Frau Marfa Afanasyevna im Kostüm einer Twerer Kaufmannsfrau mit einem unverzichtbaren „Absatz“ (1830).

Ende des 19. Jahrhunderts begannen in ganz Russland komplexe Kopfbedeckungen Schals zu weichen, die an den alten russischen Schal - Ubrus erinnern. Die Tradition des Schalbindens hat sich seit dem Mittelalter erhalten und wurde während der Blütezeit der industriellen Weberei zu neuem Leben erweckt.

Überall wurden Fabrikschals verkauft, die aus hochwertigen, teuren Fäden gewebt waren. Nach alter Tradition trugen verheiratete Frauen Kopftücher und Tücher über dem Krieger, die ihr Haar sorgfältig bedeckten. Der arbeitsintensive Prozess der Herstellung eines einzigartigen Kopfschmucks, der von Generation zu Generation weitergegeben wurde, ist in Vergessenheit geraten.

Frisuren und Kopfbedeckungen des Moskauer Fürstentums änderten sich wenig und behielten ihre Grundformen von der Gründung Moskaus bis zur Machtübernahme von Peter I. bei, der, wie Sie wissen, nicht nur die Hauptstadt von Moskau nach St. Petersburg verlegte, sondern rasierte auch die Bärte der Bojaren.

Ein Bild aus dem Film "Ivan Vasilyevich Changes His Profession".
Kopfschmuck des Königs und der Königin.

Die Frisuren der Männer haben sich also seit der Zeit der Kiewer Rus praktisch nicht geändert - das waren sie kurze haarschnitte, zum Beispiel „unter dem Topf“. Der Haarschnitt "unter dem Topf" erhielt seinen Namen dank des üblichen Tontopfes, der während des Haarschnitts auf dem Kopf getragen und das Haar entlang dessen Länge geschnitten wurde. Wenig später erscheinen Haarschnitte „unter der Klammer“, „im Kreis“.

Spitzbart mit Schnurrbart und Spange Haarschnitt.

Die Bojaren trugen wie gewöhnliche Menschen lange Bärte und Schnurrbärte. Die Mode für rasierte Gesichter tauchte jedoch regelmäßig in Moskau auf. So rasierte Prinz Vasily Ivanovich seinen Bart zu Ehren seiner zweiten Ehe ab. Die Bojaren folgten ihrem Beispiel. Die Mode für rasierte Gesichter hielt jedoch nicht lange an.

Die Bärte waren in den unterschiedlichsten Formen - ein "Schaufel" -Bart, ein Keilbart, ein Spitzbart, ein Rundbart, ein in zwei Teile geteilter Bart. Zum Beispiel trug Zar Iwan der Schreckliche einen kleinen Spitzbart mit Schnurrbart und einen geschweiften Haarschnitt.

Die Mode für rasierte Gesichter wird in der Zeit der Unruhen und mit dem Erscheinen der Truppen des Commonwealth (der Staat, der damals die heutigen Länder Polen, Litauen, Weißrussland und Ukraine vereinte) in der Nähe der Mauern von Moskau wieder nach Moskau kommen. Das Commonwealth wollte den falschen Dmitri auf den Moskauer Thron setzen (es gab mehrere von ihnen), angeblich den Sohn des letzten Moskauer Zaren aus der Rurik-Dynastie, Iwan den Schrecklichen. Diese Versuche schlugen fehl, und die Romanow-Dynastie bestieg bald den Moskauer Thron.

Russische Kleidung aus dem 14. bis 18. Jahrhundert, Terlik- und Murmolka-Hut.
(Die Ansicht zeigt die Stadt Astrachan zu Beginn des 17. Jahrhunderts).

Unter den ersten Romanows begannen europäische Kleider (oder wie sie deutsch, polnisch genannt werden) und Frisuren zunehmend in russische Länder einzudringen. Auch Zar Alexej Michailowitsch (Vater von Peter I.) trug als Kind europäische Kleidung und mischte sich als König nicht sonderlich in westliche Einflüsse ein.

Doch im hohen Alter, ein Jahr vor seinem Tod, erließ er 1675 ein Dekret, das seinen Untertanen das Tragen verbot westliche Kleidung: „Ein Stolnik und ein Anwalt und ein Adliger von Moskau und ein Mieter ... Sagen Sie Ihren souveränen Erlass, dass sie keine ausländischen Deutschen und andere Izvychay adoptieren, sich nicht die Haare auf dem Kopf schneiden und keine Kleider oder Kaftane tragen und Hüte von ausländischen Mustern, und ihre Leute wollten es deshalb nicht tragen. Und wenn jemand weiterhin lernt, sich die Haare zu schneiden und ein Kleid eines ausländischen Modells zu tragen, oder dasselbe Kleid auf seinem Volk erscheint: Sowohl vom Großen Souverän als auch von den höchsten Rängen werden sie angeschrieben die unteren Ränge.

A. P. Rjabuschkin. Warten auf die Freilassung des Königs. 1901 Skizzieren.
In den Händen der Bojaren sind Kehlhüte.

Dem Kopfschmuck wurde große Bedeutung beigemessen. Die traditionellen Kopfbedeckungen der Männer im Moskauer Fürstentum waren:

1. Kegelkappen aus Filz mit Stickereien und Metallverzierungen.

2. Runde Hüte aus Filz verschiedene Farben mit Fellbesatz.

3. Tafja- der untere Kopfschmuck, der unter großen Hüten getragen wird. Tafya war eine runde oder quadratische Schädeldecke. Es war aus Samt, bestickt mit Goldstickerei oder Perlen.

4. Murmolka- eine Art Kappe. Aus Stoff, niedrig, mit Perlen bestickt. Gleichzeitig gingen Revers aus Fuchs-, Marder- und Zobelfell aus dem Gesicht.

5. Halskappe- ein pfeifenähnlicher Hut, ein obligatorischer Kopfschmuck der Bojaren. Ein solcher Hut bestand vollständig aus flauschigem Fell. Und nur der runde Boden war aus teurem Stoff.

6. Am Hof ​​von Iwan dem Schrecklichen wurden Zobelhüte getragen.

Und wenn man von den Kopfbedeckungen der Männer in Moskau spricht, sollte man natürlich den "Monomakh-Hut" nicht vergessen - eine Art Krone, eine königliche Kopfbedeckung. "The Cap of Monomakh" krönte das Königreich. Die Form dieses Kopfschmucks war ein Kegel. Es war mit Edelsteinen und Gold geschmückt. Die Unterseite ist mit wertvollem Zobelfell besetzt, auf der Oberseite befindet sich ein goldenes Kreuz.

Frisuren russischer Frauen und Mädchen

Die Frisuren der Frauen unterschieden sich nicht in der Vielfalt. Wie zu Zeiten der Kiewer Rus mussten Frauen ihre Haare unter ihrem Kopfschmuck verstecken.

Die Mädchen trugen Zöpfe. . Während der Hochzeit wurde der Zopf der Braut zu den traurigen Liedern der Brautjungfern und ihrem Schluchzen aufgedreht und in zwei Zöpfe gedreht, die um den Kopf passen - Frauenfrisur. So verabschiedeten sich die Braut und ihre Brautjungfern von ihrem unverheirateten Leben und ihrer Mädchenzeit.

Prinzessin O. K. Orlova bei einem Kostümball im Jahr 1903.
Kopfschmuck - Kokoshnik.

Abram Klyukwin. Eine Frau in einem Toropezker Perlenkokoshnik und einem Kopftuch.

Kopfbedeckungen russischer Mädchen und Frauen

Die Kopfbedeckungen der Frauen waren vielfältig. Sie trugen Kopfbedeckungen in Zwiebelform. Solche Kopfbedeckungen bestanden aus dichtem Stoff - Brokat, Satin, Seide, der über eine feste Basis gespannt war. Die Ränder des Kopfschmucks wurden von einer Franse eingerahmt. Die Kokoshniks selbst wurden mit verschiedenen Mustern bemalt und mit Perlen verziert.

Übrigens wurden damals viele Schmuckstücke aus Süßwasserperlen hergestellt (sie wurden zum Besticken von Kleidung und Hüten verwendet), da sie relativ billig und lokal hergestellt wurden. Meeresperlen wurden aus dem Osten gebracht.

Frauenkopfschmuck (Kika) der Provinz Kaluga. 1845.

Neben Kokoshniks trugen sie Kiku - einen eleganten Kopfschmuck. Die Form dieses Kopfschmucks hing von der Gegend ab. In der Region Tula trugen sie beispielsweise einen "gehörnten" Tritt.

Spatenförmiger Kitsch (kika). Oblast Rjasan, XIX Jahrhundert.

Es gab auch Krieger - die unteren Kopfbedeckungen verheirateter Frauen. In ihrer Form ähnelten sie kleinen Hüten oder Hauben. Sie wurden aus Leinen, Leinen genäht.

Frau und Mädchen des Bezirks Biryuchensky. Ende des 19. Jahrhunderts.
Bei Kriegern.

Sie trugen einen Ubrus - ein schweres Oberkopftuch, im Winter - kleine Pelzmützen, Wollschals.

V. Surikov, Studie für das Gemälde "Boyar Morozova".
Ubrus.

Der Kopfschmuck der Königin war eine Krone mit einem oder mehreren Zähnen. Die Krone wurde auf einem dünnen Schal getragen. Es war mit Goldfäden bestickt, mit Edelsteinen und Perlen an den Rändern verziert.

Alt Frauenanzug könnte viel über eine Frau erzählen. Alter und Wohnort sowie Beruf, Wohlstand wurden durch die Kleidung bestimmt. Als besonders wichtiges Element des Kostüms galt ein Kopfschmuck. Mit seiner Hilfe versuchte die Frau, ihre Würde zu betonen, auf sich aufmerksam zu machen. Deshalb hatte der Kopfschmuck der alten russischen Frauen oft ein ziemlich kompliziertes Design, hell und aufwendig verziert. Der Zoll teilte den alten Frauenkopfschmuck in Mädchen und für verheiratete Frauen.

Die Regeln des Anstands erlaubten den Mädchen, ihren Kopf nicht vollständig zu bedecken, was es Bewerbern für ihr Herz ermöglichte, luxuriöse Zöpfe zu bewundern. Der Kopfschmuck eines alten Mädchens war ein Reifen (Krone) oder ein Verband auf der Stirn (Pony - vom Wort Stirn), verziert mit Ketten, Bändern mit Stickerei, Perlen, Anhängern.

Sehr beliebt bei den Mädchen war ein Kosnik - ein Dreieck aus Birkenrinde, das mit Stoff bedeckt und großzügig mit Perlen und bestickter Spitze verziert war. Der Kosnik wurde an der Basis des Spießes befestigt.

Als festlicher Kopfschmuck wurden Korunas (aus der Krone) oder hohe Kronen (bis 10 cm) verwendet. Der Rand des Koruns war gezackt. Die höchsten Zähne befanden sich über der Stirn, was die Gesichtszüge der Frau positiv betonte. Kronen wurden auch mit Perlen, Edelsteinen und Anhängern geschmückt.

Der charakteristischste altrussische Kopfschmuck, der Kokoshnik, wurde nach der Hochzeit getragen. Kokoshniks hatte andere Form. Am gebräuchlichsten ist ein Hut mit einem hohen Stirnband.

Die häufigste antike Kopfbedeckung einer verheirateten Frau ist Kichka (Kika). Die Form und Größe der Kichka hing von der Region ab: halbovale, ovale, kegelförmige und gehörnte Kichka. Stickereien sowie Perlen, Glas, Perlen und Spitzen wurden verwendet, um die Kichka zu schmücken. Am vorderen Teil (Ochel) der Kopfbedeckung war ein Weidennetz oder eine Franse aus Perlen oder Perlen befestigt.