Muzeum výtvarných umění Ivana Cvetajeva. Příběhy z knihovny. Co zlomilo kariéru Ivana Cvetaeva? Sofie Ivanovna Liperovská

Dnes, 4. května, uplynulo 170 let od narození Ivana Vladimiroviče Cvetajeva, zakladatele a prvního ředitele Muzea výtvarných umění. Císař Alexandr III. (nyní Puškinovo státní muzeum výtvarných umění v Moskvě na Volchonce), otec básnířky Mariny Cvetajevové, spisovatel Anastasie. Jméno I. V. Cvetajev je široce známé nejen v Rusku, ale i v zahraničí. Ruský vědec-historik, archeolog, filolog a umělecký kritik, člen korespondent Petrohradské akademie věd (od roku 1904 v kategorii klasická filologie a archeologie), profesor Moskevské univerzity (od roku 1877), tajný rada, zakladatel a první ředitel Císařského muzea výtvarných umění Alexandra III. na Moskevské císařské univerzitě (nyní Státní muzeum výtvarné umění pojmenovaný po A. S. Puškinovi) je nyní znám spíše jako otec Mariny Cvetajevové než jako tvůrce hlavního moskevského muzea zahraničního umění Puškinova muzea im. TAK JAKO. Puškin. Je to pochopitelné. Puškinovo muzeum – jedna z hlavních moskevských památek – je vnímáno jako něco, co vždy existovalo. Proto je snazší předpokládat, že toto muzeum založil například Jurij Dolgorukij, a ne syn chudého kněze z provincií.

Ivan Vladimirovič Cvetajev se narodil 4. (16. května) 1847 ve vesnici Drozdovo, okres Shuisky, provincie Vladimir, v rodině vesnického kněze Vladimira Vasiljeviče Cvetajeva. Studoval na teologické škole Shuya (promoval v roce 1962) a na Vladimirském teologickém semináři. Po studiích v semináři (1866) se Ivan Cvetajev rozhodl stát se lékařem a vstoupil na Lékařsko-chirurgickou akademii. Ale po čase přestoupil na Petrohradskou univerzitu „kvůli oční nemoci a kvůli zálibě studovat předměty historické a filologické fakulty“. V roce 1870 I.V. Tsvetaev vystudoval univerzitu se zlatou medailí. V roce 1873 obhájil diplomovou práci, v roce 1877 doktorskou. Poté, co pracoval v zahraničí, učil na univerzitách ve Varšavě a Kyjevě, se Cvetajev v roce 1879 stal profesorem na Moskevské univerzitě. Na Moskevské státní univerzitě byl kurátorem Kabinetu výtvarných umění a starožitností (od 1879 - mimořádný, od 1885 - řádný profesor, od 1889/90 školní rok- řádný profesor na katedře teorie a dějin umění). Rodina Cvetaevových výrazně přispěla k duchovnímu a kulturnímu životu své země a oslavila je daleko za jejími hranicemi. Cvetajevové osvěcovali, napomínali slovy, pomáhali činy, investovali sílu srdce a ducha.
Varvara Dmitrievna Ilovajskaja (1858 - 1890) byla dcerou slavného historika Dmitrije Ivanoviče Ilovajského. Profesionální zpěvačka vystudovaná v Rusku a Itálii, kde strávila značný čas, se v roce 1880, ve věku 21 let, provdala za Cvetaeva. Ivanu Vladimirovičovi bylo v té době 33 let. Manželé se usadili nedaleko patriarchů, v Trekhprudny Lane, v dřevěném domě, který dali jako věno jejich dceři Ilovajské. Deset let šťastně uplynulo. Varvara Dmitrievna dala svému manželovi dvě děti: dceru Valery a syna Andrei, po jehož narození zemřela v roce 1890.
Ivan Vladimirovič se podruhé oženil v roce 1891. Jeho vyvolenou byla Maria Alexandrovna Mein (1869-1906). Její otec byl v mnoha ohledech pozoruhodný muž - Alexander Danilovič Main. Ze studenta kadetského sboru – vedoucího kanceláře moskevského generálního guvernéra – se propracoval až k řediteli soukromé banky. Současně Mein spolupracoval s různými publikacemi, překládal Historii Petra I. do francouzštiny a byl členem výboru pro organizaci Polytechnického muzea a poté výboru Muzea výtvarných umění. Je zvláštní, že spolu se svou mladou ženou Cvetajev každý den navštěvoval svého tchána, se kterým sdílel své myšlenky o potřebě muzea, přemýšlel o jeho uspořádání.

Maria Main, stejně jako první manželka Tsvetaeva, hrála hudbu, ráda kreslila, znala několik jazyků. A od prvního roku jejich manželství Maria Alexandrovna sdílela s Tsvetaevem sen o muzeu a pomáhala svému manželovi všemi možnými způsoby. Maria Main také zemřela poměrně brzy a zanechala své dcery - čtrnáctiletou Marinu a dvanáctiletou Anastasii.
Po přechodu na katedru historie a teorie umění se Cvetajev potýkal s nedostatkem ilustračního materiálu. Byl zde Kabinet výtvarných umění a starožitností, ale ten byl náhodou doplněn a nacházel se v nevyhovující místnosti. Tak se zrodila myšlenka muzea s osvětovou funkcí. Kromě boje o materiální přežití projektu, hledání finančních prostředků, musel Cvetajev snášet také požár muzea, ke kterému došlo v roce 1904. V této době byla postavena samotná budova, ale dokončovací práce stále probíhaly. Oheň zničil 175 krabic se sádrou a bronzovými kopiemi exponátů z Louvru, Berlína, Mnichova a britských muzeí. Ale muzeum k tomu bylo předurčeno. Po otevření v roce 1912 návštěvníků „propadlo tisíce“, průvodce zmizely. Takže za dva měsíce se prodalo 12 000 výtisků! Ve stejném roce měl Cvetajev vnoučata - Andreje a Ariadnu. O rok později, 30. srpna 1913, Ivan Vladimirovič zemřel. Byl pohřben na Vagankovském hřbitově.

„Otec a jeho muzeum“ – samotný název tohoto prozaického díla naznačuje předmět spisovatelova bádání – život a dílo Ivana Vladimiroviče Cvetaeva.

Pokud esej „Matka a hudba“, věnovaná Marii Alexandrovně, byla esejistické povahy, měla hlavní úkol - prostřednictvím studia, porozumění duchovním principům matky, poznat sama sebe; pak „Otec a jeho muzeum“ je próza jiného tónu, a tudíž i umělecký úkol je kvalitativně jiný.

„Otec a jeho muzeum“ je spíše publicistikou, takže je zcela zřejmé, že toto dílo se vyznačuje touhou po objektivitě (na rozdíl od stati „Matka a hudba“, kde jsou jasně vysledovány rysy Cvetajevova subjektivismu).

Závěrem o žánru díla „Otec a jeho muzeum“ lze tedy tvrdit, že toto stvoření Marina Cvetaeva je navrženo v duchu eseje, náčrtu ve výraznějším novinářském smyslu tohoto označení.

Cyklus „Otec a jeho muzeum“ se skládá ze šesti povídek (šestá je „Návštěva královny“). Vytvořeno v roce 1936 ve francouzštině; Cvetajevové se to nepodařilo vytisknout.

„Charlottenburg“, „Mundir“, „Vavřínový věnec“ vyšly poprvé v časopise „Star“ (1970, č. 10) v překladu básníkovy dcery A.S. Efron.

Otec Mariny Cvetajevové, Ivan Vladimirovič Cvetajev (1874-1913), syn vesnického kněze, profesor Moskevské univerzity, zakladatel současného Muzea výtvarných umění, které bylo otevřeno v roce 1912 a neslo název Muzeum Alexandra III.

První skica je „Charlottenburg“, tak se jmenovala berlínská čtvrť, kde se nacházela slévárna sádry, kde Ivan Vladimirovič objednal odlitky pro budoucí muzeum.

"Bude mi šestnáct, Asyi je čtrnáct." Naše matka zemřela před třemi lety…“ Cvetaeva M.I. Próza / Comp., autor. úvodní slovo a komentovat. A.A. Saakyants. - M.: Sovremennik, 1989. - str. 181. - těmito slovy otevírá příběh Marina Cvetajevová.

Dcery odcházejí s otcem do městečka Charlottenburg; kde se jim otevře celý svět starořeckých bájí a pověstí, s nimiž bude později nerozlučně spjat Marinin básnický život.

Za zmínku stojí technika charakteristická pro Cvetajevovu prózu (ke které se Marina Ivanovna také uchýlila v eseji „Matka a hudba“), když v díle není žádný obraz „vzhledu“ hrdiny, nikdy se nesetkáme s popisem Ivana Vladimirovičův vzhled; ale jeho obraz vzniká zobrazením jeho chování, zvyků, jedním slovem portrét vzniká zobrazením vnitřních impulsů a motivů, vnějších pohybů.

„Můj otec je vášnivý, nebo spíše zoufalý, nebo spíše přirozený chodec, protože chodí – jak dýchá, neuvědomuje si samotnou akci. Přestat chodit pro něj je stejné jako pro jiného – přestat dýchat“ Tsvetaeva M.I. Próza / Comp., autor. úvodní slovo a komentovat. A.A. Saakyants. - M.: Sovremennik, 1989. - str. 181..

V těchto řádcích je cítit jasná alegorie, „chodit“ pro Ivana Vladimiroviče Cvetajeva znamená pracovat, pracovat, dělat to, co miluje, fanaticky se věnoval vědě a umění; bez toho by „přestal dýchat“.

S každou kapitolou díla se obraz hlavního hrdiny rozvíjí jako mozaika charakteristických vlastností odhalených autorem pouze jemu a dává jemný psychologický obraz vnitřního světa Ivana Vladimiroviče. Přesně tak vnitřní svět otec je pro Cvetajevovou zajímavý jako výzkumník.

Druhá povídka „Sekačka na trávu“ zobrazuje komickou situaci, která odhaluje další stránku osobnosti Ivana Cvetajeva: „otec vypadal přesně tak, jak byl: nejčistší z lidí – proto nemohlo být pochyb... Jen díky k takovým trikům a vstoupit do Království nebeského“ tamtéž. - S. 186..

„Mundir“ je jasná, psychologicky přesná povídka. Marina Ivanovna zde se svou charakteristickou důsledností a smyslem pro každý detail hovoří o lakomosti svého otce, ale tato vlastnost je zde zakódována, doprovázená jiným, nečekaným hodnocením. Lakomost Ivana Vladimiroviče je co nejblíže pozitivnímu pólu, to je duchovní lakomost, která se stará o hodnoty: „... lakomost každého, kdo žije duchovním životem a kdo prostě nic nepotřebuje...“ Cvetajevová M.I. Próza / Comp., autor. úvodní slovo a komentovat. A.A. Saakyants. - M.: Sovremennik, 1989. - str. 187..

A hlavní ránu hrabivosti zasadila uniforma; Ivan Vladimirovič souhlasil s výdaji spojenými s jeho ušitím „kromě zájmu muzea“.

"Vavřínový věnec" zobrazuje nového profesora Cvetajeva. Toto je otevírací doba muzea; vášně obdivu a rozpačitý pocit vděčnosti každému, kdo se přímo či nepřímo podílel na uskutečnění jeho milovaného snového běsnění v Ivanu Vladimiroviči. Cvetajev si bezpochyby zasloužil být korunován „římským vavřínem“ za svůj životní čin.

Esej končí jakýmsi rekviem. „Otec zemřel 30. srpna 1913 a tři měsíce po otevření muzea. Dali jsme mu do rakve vavřínový věnec“ na stejném místě. - S. 192..

Díky cyklu „Otec a jeho muzeum“ vzniká plnohodnotný, umělecky dotvořený obraz Ivana Vladimiroviče Cvetajeva jako osobnosti, velkého a nezaujatého askety vědy a kultury. Za zmínku ale stojí profesor Ivan Cvetajev nejen jako cenná historická postava, ale také jako otec básníka. Pokud v eseji „Matka a hudba“ Marina říká, že od ní absorbovala svou matku vnitřní obsah, její impulsy a aspirace; pak se otec stal jasným příkladem asketismu, oddanosti práci, měřítkem ztělesnění v osobě sloužící vědě a kultuře.

Neocenitelným rozdílem eseje „Otec a jeho muzeum“ je maximální možná objektivita a pravdivost reflektovaných skutečností.

Ivan Vladimirovič Cvetajev dal své dceři názorný příklad muže umění, v jejím způsobu života se stal v jejím chápání opravdovým Sparťanem, jehož smyslem celé existence bylo vytvoření muzea.

Vroucí touha zachránit před zapomněním, nenechat v zapomnění obraz svého otce a potažmo celý svět, ve kterém vyrůstala a který ji „sochal“, přiměl Cvetajevovou k vytvoření této autobiografické eseje.

Cvetajevská poezie Puškinova rodina

Paměť je duchovní složkou života národa. Ve svém arzenálu si uchovává události, tváře, osudy, historii... Dějiny tvoří lidé. Někteří z nich se rodí ve zlomových bodech a vedou tisíce dalších: vítězí v bitvách, mění hranice států, staví města, dobývají mořské a horské štíty a jejich jména zůstávají v historii, příroda štědře obdarovává ostatní talenty a oni psát poezii, hudbu, vytvářet krásná plátna a jejich jména jsou také pevně zapsána v historii, v lidské paměti.

Ale lidé jsou úžasní... Nerozhodují o osudu druhých, nevedou pluky, nedobývají národy - pomáhají uchovávat samotnou historii, tu krásu, kterou lidstvo po staletí vytvářelo a rozmnožovalo. Tito lidé jsou zpravidla pracovití, připraveni obětovat svůj čas, peníze a někdy i sebe, své zdraví, aby dosáhli svých cílů, a přesto jsou překvapivě skromní ... Ivan Vladimirovič Cvetaev, filolog, uznávaný odborník v Evropě patří k takovým lidem staroitalské jazyky, archeolog, zakladatel a první ředitel Muzea výtvarných umění (dnes Puškinovo státní muzeum výtvarných umění), ředitel Rumjancevova muzea v letech 1900-1910, otec ruského básníka Marina Cvetaeva (nazývala se básnířkou) a spisovatelka, memoáristé Anastasie Cvetajevové!

Marina Ivanovna sama o svém otci napsala: „...syn kněze vladimirské provincie, evropský filolog (jeho studie „Osského nápisy“ a řada dalších), doctor honoris causa univerzity v Bologni, profesor dějin umění, nejprve v Kyjevě, poté na moskevských univerzitách, ředitel Rumjancevova muzea, zakladatel, inspirátor a jediný sběratel prvního muzea výtvarného umění v Rusku…“.

Rodina Cvetaevských pochází ze středu jedné z největších plání světa - ruské, z rozhraní Volhy a Klyazmy, kde se nachází region Ivanovo, "Odtud - z vesnice Talitsy, poblíž města Shuya, naše rodina Cvetaevských. Kněžská ..." - tak Marina Ivanovna napsala o svém původu. Ivan Vladimirovič se narodil v rodině chudého kněze ve vesnici Drozdovo Ivanovská oblast v roce 1847. Kromě něj měli Vladimír Vasiljevič a Jekatěrina Vasilievna Cvetajevová šest dětí, tři z nich však zemřely v kojeneckém věku. Synové zůstali - Peter, Ivan, Fedor a Dmitrij. To je o nich mnohem později Marina Cvetaeva napíše:

První babička má čtyři syny,
Čtyři synové - jedna pochodeň,

Střevo z ovčí kůže, konopný pytel, -
Čtyři synové – ano, dvě ruce!

Bez ohledu na to, jak na ně navršíte šálek - čisté!
Čaj, žádný barchat! - Semináři!

Děti ztratily matku brzy. Zemřela mladá. Když bylo Ivanovi šest let, Cvetajevové se přestěhovali do Talicy, nyní je to vesnice Novo-Talitsy poblíž města Ivanovo. Otec Ivana Vladimiroviče, kněz Vladimir Vasiljevič Cvetajev (1818-1884) byl jmenován sloužit v Mikulášském kostele na hřbitově Talitsky v roce 1853. Tři generace rodiny Cvetaevů od roku 1853 do roku 1928 bydleli v domě stojícím na vysokém břehu nad řekou Verguza, který na jaře zaplavil nízko položené okolní louky a dal těmto místům jméno - Talitsy... Dům se zachoval, nyní je v něm muzeum rodiny Cvetaevových, otevřena v květnu 1995.

I. V. Cvetajev získal základní vzdělání na teologické škole Shuya a pokračoval v něm na Vladimírském semináři. V učebních osnovách semináře zaujímaly převážnou roli teologické vědy, ale významnou měrou se vyučovaly i všeobecně vzdělávací nauky, zařazené do kurzu klasických gymnázií, díky nimž Ivan Vladimirovič dostal příležitost studovat staré jazyky: hebrejštinu, Starověká řečtina a latina.

Po středoškolském vzdělání vstoupil I. V. Cvetajev na Lékařskou a chirurgickou akademii, ale kvůli špatnému zraku a zálibě ve studiu humanitních věd (ještě na teologické škole Shuya se začal zajímat o studium latiny a latinské literatury) Petrohradské univerzity na klasickou katedru historické a filologickou fakultu, kde v roce 1870 promoval se zlatou medailí a titulem kandidáta a byl ponechán na univerzitě, aby se připravil na profesuru.

Od roku 1871 začal vyučovat řečtinu na jednom z petrohradských gymnázií a v roce 1872 byl pozván, „aby působil jako odborný asistent na císařské varšavské univerzitě na katedře římské literatury“. V roce 1874 se I. V. Cvetajev vydal na svou první zahraniční služební cestu do Německa a Itálie, aby zde studoval antické italské jazyky a psaní. V roce 1876 byl zapsán jako odborný asistent na Univerzitě svatého Vladimíra v Kyjevě. Je třeba objasnit: Marina Ivanovna Cvetajevová v odpovědi na dotazník, jehož úryvek byl uveden výše, tvrdila, že Ivan Vladimirovič byl „profesor dějin umění... na Kyjevské“ univerzitě, ale to je mylné.

V roce 1877 obhájil I. V. Cvetajev dizertační práci pro titul doktora římské literatury na téma „Sbírka osianských nápisů s nástinem fonetiky, morfologie a glosáře“ (Oscani obývali Kampánii: oblast kolem moderní město Capua se v římských dobách nazývala Agro Capuano, později Agro Campano a nakonec Campania. Nyní je to jeden z regionů Itálie, který zahrnuje pět provincií. Hlavním městem regionu je město Neapol. Oskové byli více než ostatní národy Apeninského poloostrova ovlivněni řeckou kulturou). Ivan Vladimirovič přeložil své dílo do latiny a překlad vydal v roce 1879, čímž jeho dílo zpřístupnil všem badatelům. Tato esej přitáhla pozornost evropského vědeckého světa k Cvetajevovi.

Jeden z nejvýraznějších představitelů italské vědy o starověku 2. poloviny 19. století, s nímž I. V. Cvetajev spolupracoval ve sv. výzkumná práce v oboru latinské epigrafie a italské dialektologie byl profesorem Turínské univerzity Ariodante Fabretti. Jeden z Fabrettiho dopisů Cvetajevovi, uchovávaný v Oddělení rukopisů Puškinova muzea im. A. S. Puškin, italský vědec posílá Cvetajevu jako vděčnou odpověď na dva svazky „Sbírky osianských nápisů...“ přeložené do latiny, které mu byly zaslány. „Tyto studie, ve kterých jste zašli tak hluboko, jsou plody lingvistického výzkumu, které jste obdrželi s horlivou podporou<итальянских коллег>, nemohl mě nepotěšit tím, že u vašich krajanů proto roste pochopení pro důležitost seznámení se starými italskými dialekty. Nestačilo by ti odpovědět tisíci poděkováními: k nim dodám, že tvé dva svazky považuji za vzácnou ozdobu mé knihovny.

Ivan Vladimirovič nazval Itálii požehnanou zemí, „aby viděl, která pro člověka, který studuje starověk, vždy dělá korunu tužeb“ – přesně to napsal ve své knize „Cesta Itálií v letech 1875 a 1880.“ Pracoval přímo na místě vykopávek v Pompejích, kopíroval tam nástěnné nápisy, spolupracoval s italskými archeology.

V roce 1888 se Ivan Vladimirovič vydal na další zahraniční obchodní cestu, která začala v Itálii oslavou 800. výročí Boloňské univerzity. Na této univerzitě mu byl udělen čestný doktorát. A o mnoho let později, v roce 1949, byla z Itálie do Moskvy zaslána Akademii věd medaile, která byla posmrtně udělena Cvetajevovi v roce 200. výročí vykopávek v Pompejích.

Po obhajobě doktorské disertační práce získal Ivan Vladimirovič katedru římské literatury na Moskevské univerzitě. Teprve v roce 1888 přešel I. V. Cvetajev na katedru teorie a dějin umění Historicko-filologické fakulty a v roce 1889 ji vedl. Kromě moskevské univerzity Ivan Vladimirovič přednášel o starověkém umění na Moskevské konzervatoři a na Vyšších ženských kurzech. Existovala i jiná forma projevu pedagogické činnosti Ivana Vladimiroviče, charakterizující jej jako člověka nesmírně oddaného věci vzdělání, připraveného obětovat své osobní pro dosažení dobrého cíle. V jednom z dopisů Věře Bunině Marina Ivanovna Cvetajevová napsala: „...můj otec poslal studenty do zahraničí na vlastní náklady a tolik jich zaplatil, a když zemřel, nechal 20 000 rublů ze svých těžce vydělaných peněz na školu. ve své rodné vesnici Talitsy, okres Shuya ...“ .

Kromě vědecké a pedagogické činnosti se I. V. Cvetajev projevil i na muzejním poli: v letech 1882 - 1910 působil v Moskevském veřejném a Rumjancevově muzeu. Ivan Vladimirovič se jako kurátor oddělení výtvarných umění a starožitností zabýval katalogizací sbírky rytin muzea. A v letech, kdy se stal ředitelem (v letech 1900 až 1910), došlo k výraznému doplňování muzejních sbírek, což obnášelo obrovské množství práce na aktualizaci expozice. Fondy muzejní knihovny se v budoucnu staly základem Státní veřejné knihovny SSSR. V. I. Lenina (dnes Ruská státní knihovna).

Když už mluvíme o Ivanu Vladimiroviči, ponořeném do vědecké, pedagogické, muzejní činnosti, nelze než mluvit o jeho osobním životě, ve kterém došlo v roce 1880 k velkým změnám: oženil se s Varvarou Dmitrievnou Ilovajskou, dcerou slavného historika Ilovajského, jehož učebnice učily několik generací středoškoláků. Jako věno jí otec daroval dům v Trekhprudny Lane v centru Moskvy. Varvara Dmitrievnav byla velmi krásná, umělecká žena, měla krásný hlas: studovala zpěv v Rusku a Itálii. Ivan Vladimirovič svou ženu nesmírně miloval. Pár žil šťastně deset let. Varvara Dmitrievna dala svému manželovi dvě děti: dceru Valery a syna Andrei. V roce 1890, devátého dne po narození svého syna, ve věku 32 let, zemřela. Dceři bylo v té době 8 let ... Posmrtný portrét Varvary Ilovajské, vytvořený umělcem z fotografií a pokynů I. V. Cvetaeva, visel v hale v domě v Tryokhprudny. Navždy zůstala jeho první, nekonečnou láskou...

Ivan Vladimirovič se nemohl vyrovnat s brzkou smrtí Varvary Dmitrievny. S touto nezhojenou ranou se Cvetajev ve snaze nahradit matku dětí v roce 1891 podruhé oženil. Jeho vyvolenou byla Maria Aleksandrovna Mein, dcera bohaté a slavné osoby v Moskvě. Dokonce se navenek podobala první manželce Ivana Vladimiroviče. Maria Main byla o 21 let mladší než Ivan Vladimirovič; v mladém věku ztratila matku. Stejně jako první manželka Ivana Vladimiroviče byla Maria Alexandrovna nadanou osobou: hrála hudbu, ráda kreslila, znala několik jazyků, sama psala poezii v ruštině a Němec projevil malířský talent. Knihy a hudba byly jejími věčnými společníky.

V 17 letech se Maria zamilovala. Láska byla vzájemná. Ale Alexander Danilovič Main považoval vyvolenou své dcery za nehodnou pro ni a požadoval konec všeho přátelství. Měla jediné východisko – svatbu. Maria Alexandrovna i Ivan Vladimirovič - mimořádné, nadané, zajímavé osobnosti - nepochybně nemohli nepřitáhnout pozornost toho druhého; byl cítit hluboký respekt běžná příčina(od prvního roku jejich manželství Maria Alexandrovna sdílela s Ivanem Vladimirovičem Cvetajevem sen o muzeu a pomáhala svému manželovi s velkým nadšením), ale nikdy tam nebyla láska ... O mnoho let později Marina Cvetaeva napíše dopis k V. V. Rozanovovi: "Máma a táta byli úplně jiní lidé. Každý má v srdci svou ránu. Máma má hudbu, poezii, stesk, táta má vědu. Životy šly vedle sebe, nesplývaly." Marina se narodila v říjnu 1892 ao dva roky později - Asya.

Čím širší byl rozsah Cvetajevových vědeckých a odborných zájmů v průběhu let, tím více se v něm začalo projevovat osvícenství, což vedlo k vytvoření muzea: výukové činnosti, Ivan Vladimirovič se potýkal s tím, že nebylo dostatek názorného materiálu pro práci se studenty. Byl zde Kabinet výtvarných umění a starožitností, ale byl umístěn v místnosti nevhodné pro předvádění a jeho sbírka byla nepravidelně doplňována. Vznikla myšlenka vytvořit muzeum výtvarného umění, které plní vzdělávací funkci.

Ivan Vladimirovič s velkými obtížemi získal pozemek v centru Moskvy - oblast bývalého Kolymazhnyho dvora, kde se nacházela stará tranzitní věznice. Předsedou výboru pro organizaci muzea se stal velkovévoda Sergej Alexandrovič. Univerzita nebyla schopna financovat tak grandiózní stavbu. Ivan Vladimirovič promluvil k veřejnosti. V komisi pro vznik muzea byli kromě zástupců šlechty a obchodníků umělci V. D. Polenov, V. M. Vasněcov, A. V. Žukovskij, architekt R. I. Klein, vytvořil i projekt budovy budoucího muzea.

Pokud jde o první dary pro muzeum, rád bych připomněl věty z eseje Mariny Cvetajevové „Muzeum Alexandra III.“: „Zvony zvonily zesnulému císaři Alexandru III. a ve stejnou dobu odcházela jedna moskevská stařena. . A když poslouchala zvony, řekla: „Chci, aby jmění, které po mně zůstalo, šlo do charitativní instituce na památku zesnulého panovníka. Majetek byl malý: jen dvacet tisíc. S těmito dvaceti tisíci starými ženami začalo muzeum ... “.

Hlavním donátorem muzea byl významný továrník Ju. S. Něčajev-Malcov (v autobiografických dílech Mariny a Anastasie Cvetajevových - Něčajev-Malcev). Jurij Stepanovič vystudoval právnickou fakultu Moskevské univerzity. Sloužil v hlavním archivu ministerstva zahraničních věcí, jezdil s diplomatickými misemi po evropských městech.

V roce 1880 získal Yu. S. Nechaev dědictví od svého strýce z matčiny strany Ivana Sergejeviče Malcova, který zahrnoval několik továren a továren v různých provinciích Ruska, z nichž největší byla továrna na krystaly Gusev v provincii Vladimir. Yu. S. Nechaev vstoupil do dědických práv a také přijal příjmení svého strýce a stal se Nechaevem-Maltsovem. Marina Ivanovna v autobiografické eseji, kterou jsme již zmínili, napsala: „Nečajev-Malcev dal muzeu tři miliony, zesnulý panovník tři sta tisíc.

Položení stavby proběhlo před císařem a jeho rodinou v srpnu 1898. A opět slova z Cvetajevovy eseje „Muzeum Alexandra III.“: „Jedním z mých prvních dojmů z muzea byla záložka... Nedej bože, aby v den záložky byla dobré počasí. Panovník a obě císařovny budou na záložce ... byl zářivý den, matka a Lera (starší nevlastní sestra M. I. Cvetajevové) zbystřily a panovník vrazil minci. Muzeum bylo postaveno."

V roce 1902 se Ivan Vladimirovič spolu s Marií Alexandrovnou vydal na Ural, aby osobně prohlédl a vybral mramor pro stavbu muzea. Kromě toho byly vzorky mramoru vyžádány z Tyrolska a Norska.

Samotná budova muzea byla z větší části dokončena v roce 1904. Odlitky a další kopie objednával Ivan Vladimirovič v zahraničí podle forem převzatých přímo z originálů, často - byly vyrobeny poprvé. Hlavní část expozice muzea zabíralo starověké umění, především sochařství. Samostatnou částí expozice bylo umění středověku, italské a severní renesance.

Stavba byla realizována převážně ze soukromých prostředků. Jména dárců byla přiřazena k těm sálům, jejichž vznik financovali. Sám Ivan Vladimirovič Cvetajev často cestoval do zahraničí, navštívil mnohá evropská muzea, vyjednával o nákupu či výrobě kopií soch, seznamoval se s metodami záchrany památek. Nutno podotknout, že mnoho exponátů bylo muzeu darováno. Manželka Ivana Vladimiroviče Maria Alexandrovna se stala věrnou přítelkyní a asistentkou v obtížném úkolu vytvořit muzeum a shromáždit jeho sbírku. Marina Cvetaeva napsala: "Nejbližší spolupracovnicí mého otce byla moje matka, Maria Alexandrovna Cvetaeva, rozená Maine. Vedla veškerou jeho rozsáhlou zahraniční korespondenci... Hlavním tajemstvím jejího úspěchu samozřejmě nebyly verbální obraty ... ale ten srdečný žár, bez kterého verbální dar není ničím. A když mluvím o její pomoci otci, mluvím především o neutuchající její duchovní účasti, zázraku ženské angažovanosti, vstupu do všeho a opuštění všeho jako vítěz . když je potřeba, a pro něj."

A ještě jeden důležitý fakt: na vzniku muzea se aktivně podílela nejen Maria Alexandrovna, ale také její otec Alexandr Danilovič. A znovu se vraťme k Cvetajevově eseji „Muzeum Alexandra III.“: „Když už mluvíme o své matce, nemohu nezmínit jejího otce, mého dědečka Alexandra Daniloviče Mainea, ještě před stařenskými tisíci, před Kleinovým plánem, před jakýmkoli zviditelněním. a hmatatelnost, do snu svého otce - který mu věřil, už tak dost nemocný, neúnavně podporoval a nechal část svého jmění muzeu. Mohu tedy s klidem říci, že muzeum bylo skutečně založeno v domě mého dědečka A. D. Meina , v Neopalimovském pruhu, v Moskvě - řeka ... ".

Od dětství Marina a Asya o muzeu nejen neustále slýchaly, ale s ním vyrůstaly, ne nadarmo nazvala Marina Ivanovna muzeum svého otce „kolosálním mladším bratrem“. Marina Tsvetaeva v básni „The Enchanter“, napsané v roce 1914 ve Feodosii, obnovila atmosféru domu v Tryokhprudny, atmosféru dětství:

Plavání do říše bílých soch
A staré knihy.
….
Jako přeplněná plástev
Řada polic. Dotčené zvýraznění
Pergamenové vazby
Staré knihy.
________________

Barva Řecka a sláva Říma, -
Nespočet svazků!
Tady - bez ohledu na to, kolik slunce přineseme, -
Vždy zima.

Poslední slunce je růžové,
Platón je otevřený...
Busta Apollo - plán muzea -
A všechno je jako sen.

V procesu vytváření muzea se objevilo mnoho těžkostí, často zcela nepředvídaných a dokonce tragických: v roce 1904 vypukl v muzeu požár, který zničil více než jeden a půl sta krabic se sádrou a bronzovými kopiemi exponátů z evropských muzeí. . Ivan Vladimirovič byl v té době se svou rodinou v Německu (Maria Alexandrovna onemocněla tuberkulózou v roce 1902 a odjela s Marinou a Asyou na dlouhodobé léčení do Itálie, Švýcarska, Německa) „... můj otec byl s námi ve Freiburgu. Telegram Otec tiše přechází k matce Pamatuji si její přidušený, přidušený hlas, zdá se, že beze slov: "A-ah!" A otcovy - tehdy už byla velmi nemocná - uklidňující, pokorná, nekonečně zlomená: "Nic. Bůh dá. Nějak" ...) A jeho tiché slzy, ze kterých jsme s Asyou, která ho nikdy neviděla plakat, v se v jakémsi zděšení odvrátil." - tak Marina Cvetaeva popsala tuto epizodu v eseji "Muzeum Alexandra III".

Ale ani tato událost nemohla přimět profesora Cvetajeva vzdát se. Vytrvale kráčel vstříc splnění svého snu. Na této cestě ho čekaly nové potíže a zkoušky...

V roce 1906 strašná rána osudu: v červenci zemřela Maria Alexandrovna. Marina ještě neměla 14 let, Asya - 12 ... Ivan Vladimirovič ztratil nejen manželku, milující matku svých dětí, ale také opravdový přítel který s ním sdílel dílo svého života – vytvoření muzea.

Ale to nebylo vše... Život nadále zkoušel sílu Ivana Vladimiroviče. V roce 1910 podal ministr veřejného školství A. N. Schwartz obžalobu proti Cvetajevovi. Případ údajně spočíval v „úřední nedbalosti“. Obvinění souviselo se ztrátou v oddělení rytí Rumjancevova muzea. Osoba, která se krádeže dopustila, byla rychle nalezena, byly u něj nalezeny téměř všechny ukradené rytiny. Odvolání Ivana Vladimiroviče z funkce Senát nepodpořil. Schwartz ale nezahálel, revize v muzeu neustávaly. Ve stejném roce 1910 byl Ivan Vladimirovič propuštěn z funkce ředitele Moskevského veřejného a Rumyantsevova muzea. Cvetajev napsal a předložil Senátu knihu "Moskevská veřejná a Rumjancevova muzea. Zkušenosti sebeobrany I. Cvetajeva, bývalého ředitele těchto muzeí." To bylo učiněno, aby dokázal svou nevinu. Případ profesora Cvetajeva byl nakonec zamítnut.

V roce 1913 bude Ivan Vladimrovič Cvetajev zvolen čestným členem Rumjancevova muzea ... ale to až později, ale zatím se příběh o krádeži rytin a následné špíně uměle roznesené kolem jména Cvetajeva vypořádal s tvrdou rána do zdraví postaršího profesora...

Dne 31. května 1912 se v Moskvě uskutečnilo otevření Muzea výtvarných umění pojmenovaného po Alexandru III. Všechno bylo slavnostní: přítomnost královské rodiny a vysokých hodnostářů, množství lidí, modlitba. A do paměti Anastasie Ivanovny Cvetajevové se vtiskl především obraz jejího otce, který toho tolik vydržel na nejtěžší cestě k vytvoření muzea: Vyšší ženské kurzy, kde přednášel dějiny výtvarného umění; po několik exacerbací vážné srdeční choroby, zázračně vydrželo pronásledování práce ministra školství A.N., jasná víra ve velký účel muzea - ​​ve vzdělávání budoucích generací Ruska.

Ráno téhož významného dne pro Cvetajevovy rodinná přítelkyně Lidia Aleksandrovna Tamburerová korunovala hlavu Ivana Vladimiroviče vavřínovým věncem, který sama upletla: „Měla jsem být první, kdo vám poděkuje za čin vašeho života. , za výkon tvé práce. Jménem Ruska a sám jsem ti přinesl - toto. Před omráčeným otcem - vavřínový věnec ... A s využitím skutečnosti, že můj otec, s pohybem rozpačitých vděčnost, vztáhne k ní obě ruce, ona se zrádným, vpravdě italským gestem položí, ne, položí mu věnec na hlavu."

Po otevření muzea v něm Ivan Vladimirovič nadále působil jako ředitel. Jeho zájem o vědu neutuchal. V zimě roku 1913 se chystal odjet do Itálie, aby napsal knihu o architektuře starověkých římských chrámů. Na tuto cestu jsem chtěl vzít s sebou svou dceru Anastasii, která se stejně jako Marina v roce 1912 vdala a ve stejném roce mu dala svého vnuka Andryusha (a Marina měla dceru Ariandu). Ivan Vladimirovič byl kmotrem svého vnuka. O své plány s Itálií se podělil s Asyou již během své nemoci, na konci srpna 1913. Ale tento sen nebyl předurčen ke splnění ... 30. srpna zemřel Ivan Vladimirovič Cvetajev ...

A dojemný, zářivý příběh s vavřínovým věncem, představený Ivanu Vladimirovičovi v den otevření muzea, se dočkal tragického pokračování, respektive konce: „Můj otec zemřel 30. srpna 1913, rok a tři měsíce po otevření muzea. Vložili jsme vavřínový věnec do jeho rakve.“ Toto jsou poslední řádky autobiografické eseje Mariny Ivanovny Cvetajevové Otec a jeho muzeum.

Na průčelí Muzea výtvarných umění pojmenovaného po A. S. Puškinovi v Moskvě jsou pamětní desky na počest jeho zakladatele a prvního ředitele Ivana Vladimiroviče Cvetajeva, jakož i mecenáše umění, který se zasloužil o vznik muzea, Yu. S. Nechaev-Maltsov. Jurij Stěpanovič zemřel krátce po Cvetajevovi. Ve „Memoárech“ Anastasie Ivanovny Cvetajevové jsou řádky: „...čtyřicátého dne po smrti papeže, nebo o něco později, jeho kolega v Muzeu výtvarných umění pojmenovaném po Alexandru III., Jurij Stěpanovič Malcev, zemřel, na jehož náklady byla postavena budova muzea.“

Životním dílem profesora Cvetajeva je jeho muzeum. Ivan Vladimirovič odhalil podstatu své činnosti v jednom ze svých dopisů: "... myšlenkou tohoto muzea je dát univerzitě a naší mládeži novou, ideálně elegantní instituci. To je celá odměna, všechny ambice, nejvyšší potěšení - vše ostatní je zcela vyloučeno z duše, jako úpadek, nesmysl, jako marnost. Ve skutečnosti se všechna tato zcela dobrovolná velká práce nevykonává pro hodnost tajného poradce nebo nějaké hvězdy. tajní poradci jsou lidé, kteří seděli klidně na několik židlí v kanceláři Profesoři (vědci) mají jiné cíle - altruistické dobré, vyšší vzdělání.

Jakou hodnotu má naše „já“, naše sebevědomí v pohledu na toto dobro, které bude odsud přinášet obchody na řadu let, které jsou nezměrné? Co před tím stojí naše vynaložené síly, mír, naše sebeláska?.. Kriste s tím vším, jen kdyby se ten koncipovaný drahý byznys pohnul kupředu.

Nákladná práce Ivana Vladimiroviče Cvetaeva skončila. Na jeho oltář bylo položeno zdraví, síla, život... Jak velká byla touha člověka ukázat svému lidu největší příklady umění, osvítit ho! A dnes, přes závoj „nesmírného počtu let“, my, vděční potomci, přemýšlíme o tomto úžasném člověku, obdivujeme jeho duchovní dítě - muzeum, skláníme se před velikostí duše a významem životního díla Ivana Vladimiroviče . Sto let muzeum, koncipované, vytrvalé, vytvořené profesorem Cvetajevem s nejtěžší prací, uvádí lidi do světa krásy, pomáhá pozvednout závoj let, pochopit původ krásy a navždy ji uchovat v duši!

Ivan Cvetajev, tvůrce Muzea výtvarných umění na Volchonce, se z vůle svého snu stal jedním z prvních (působících v oblasti charity) manažerů, kterým se podařilo zaujmout obchodníky a mecenáše filantropů projektem, ve kterém neměli zájem. O tom, jak uspěl, vypráví spisovatel, místní historik a televizní moderátor Alexej MITROFANOV

Moskevská historie zná mnoho příkladů, kdy se jimi filantropové stali nikoli z vlastního ušlechtilého popudu, ale vlivem okolností. Například moskevští starostové neustále vytvářeli podobné podmínky pro obchodníky a v důsledku toho město shromažďovalo potřebné finanční prostředky pro ekonomiku. Ale to jsou starostové, ti tak mají fungovat.
Ale Ivan Cvetajev, tvůrce Muzea výtvarných umění na Volchonce, se z vůle svého snu stal vysokým profesionálem,
a jedním z prvních (v oblasti charity) manažerů, kterým se podařilo zaujmout obchodníky a mecenáše filantropy projektem, o který neměli zájem. O tom, jak uspěl, vypráví spisovatel, místní historik a televizní moderátor Alexej MITROFANOV

Budova muzea. 1905

Zrození snu

Ivan Vladimirovič nikdy v životě nesnil o tom, že bude manažerem. A ještě více - vyděračské. Takový je prostě život.

Narodil se v roce 1847 ve vesnici Drozdovo, okres Shuya. Vladimírský kraj v rodině venkovského otce. Vzdělání - teologická škola Shuya, poté Vladimírský seminář. Měl byste se oženit, získat farnost a stát se milým, tichým provinčním knězem – k tomu se vše odvíjelo. Do věci ale zasáhlo vladimirské muzeum - právě vzniklo, schoulené v jedné z místností Zemského gymnázia. Archeologické nálezy byly fascinující. V důsledku toho se místo osudu Ivana Vladimiroviče objevila klasická katedra Petrohradské univerzity. Opojení krásou ruské metropole. Mistrovská architektonická díla a bohaté exponáty muzeí hlavního města. Ivan Vladimirovič vystudoval univerzitu se zlatou medailí. Poté strávil dva roky v muzeích západní Evropy.

Ivan Vladimirovič Cvetajev, „v dobách, kdy byl sen ještě v plenkách“.

Dráp je svázaný - celý pták je propast.

Mluvíme o tom, že Ivan Vladimirovič začal žít s poněkud obsesivní, ale navíc vznešenou myšlenkou. Dokonale si pamatoval, jaké to pro něj, chudého studenta, bylo studovat bez klasických příkladů před očima. Pánové z bohatých rodin už jsou in studentská léta měl možnost osobně se seznámit s antikou severního Středomoří. Takové štěstí neměl.

Myšlenka je jednoduchá. Musíme pomoci chudým studentům. V Moskvě je třeba udělat muzeum odlitků. A k tomu potřebujete peníze. A obchodníci mají peníze. A je nutné, aby obchodníci dávali peníze. To je vše. Jak se říká, ne Newtonův binom.

Zdánlivě inteligentní člověk

A zde jsou první záznamy v deníku, které vypovídají o tom, jak byl tento jednoduchý úkol realizován: „Lev Gauthier, velmi bohatý obchodník se železem v Moskvě, odmítl... Vasilij Alekseevič Khludov, muž velkého bohatství a žák Moskevské univerzity, odmítl. Savva a Sergej Timofeevič Morozov odmítli. Morozov-Vikulovichi odmítl... Varvara Alekseevna Morozova odmítla a poslala ji svým dětem. Její bohatí synové Arsenij a Ivan Abramoviči ji odmítli... Někteří odmítají pro hrubost vkusu, jiní z lakomosti a další kvůli jiným oblastem dobročinnosti.“

Zdálo by se, inteligentní člověk, reflexní a plachý. Ne z tohoto světa, a dokonce i matrace. Filosof Vasilij Rozanov popsal Cvetajevovu podobu takto: „Těžce mluvený, s viskózním pomalým slovem, navíc ne vždy srozumitelný, silně shrbený, neohrabaný Ivan Vladimirovič Cvetajev, nebo, jak mu říkali jeho studenti, Johannes Zwetajeff, působil zosobnit ruskou pasivitu: ruskou pomalost, ruskou nehybnost. Vždy se „tahal“ a nikdy „nešel“. "Tuto tašku lze odnést nebo přepravit, ale nikam nepůjde a nikam nepůjde." Tak jsem si pomyslel při pohledu na jeho odulý obličej s malým blonďatým plnovousem, na celou jeho postavu s „vakem“ a celou tu bezprecedentní fádnost, šeď a nejasnost.

Odmítl by žebrat za recepční, to není jeho cesta. Měli bychom se zaměřit na vědecká práce, obhajujte dizertační práce, potěšte akademický svět vědeckými pracemi, vytvořte si vlastní školu.

Ivan Vladimirovič to však skousl: „Dnes jsem byl u Tolstopjatova a řekl jsem, jestli by se E. A. Baranova a její děti nedaly zařídit, aby se podílely na stavbě muzea tím, že postavíme sál pojmenovaný po nich. Slíbil prozkoumat půdu a vyjádřil naději na úspěch. Teď jsem byl s I. A. Kolesnikovem, ředitelem Nikolské manufaktury M. F. Morozovou se svými syny. Hovořilo se o prostředcích zařídit ve prospěch kauzy M. F. Morozova. Mezitím vstoupil její nejstarší syn Savva Morozov, který byl také vtažen do tohoto rozhovoru a začal být žádán, aby přijal petici své matce za stavbu Morozovovy síně v muzeu. Syn ochotně souhlasil s vedením těchto jednání, ale neručil za jejich úspěch. Tohoto rozhovoru se zúčastnil i ředitel představenstva Spolku A. A. Nazarov, který již dříve vyjádřil sympatie našemu muzeu tím, že mu jako dar přinesl bronzové kopie bust a sošek Neapolského muzea.

A nakonec profesor Moskevské univerzity, historik Ljubavskij, o Ivanu Dmitrijevičovi napsal: „Je to rozený ministr financí, protože je tak zručné získávat peníze ze zcela nečekaných zdrojů, jak věděl Ivan Vladimirovič, a dokonce nastav ty, co dávají peníze, vděčnost, - děkovali mu za to, že od nich dostal peníze, to se žádnému hraběti Witteovi nikdy nepodaří.

Renesanční sál v roce otevření muzea

Sběrné technologie

Ivan Vladimirovič se stává – děsivé pomyšlení – intrikánem. V té době neexistovaly žádné učebnice NLP a neexistovaly ani kurzy jako „monster of communication“. Cvetajev ke všemu přichází s vlastní myslí kněžského syna, vyvinutou v učebnách univerzity.

Než se vydá k potenciálnímu dárci, zjišťuje oklikou velikost státu, povahové vlastnosti, závislosti, dokonce i rodinné trable. Dozví se například, že v Zamoskvorechye právě zemřel obchodník ze střední třídy, vdova zůstala sama se svým synovcem a synovec byl odpad. Přichází. Přináší soustrast. Vyjadřuje sympatie. Mnoho komplimentů tomu, kdo opustil tento smrtelný svět tak předčasně. Zármutek. Včetně stavu - říká se, že ho tvůj synovec za chvíli zklame. "Ach, nech toho, ach, nech toho, asp," naříká nešťastnice.
A je to, polovina práce je hotová. Ještě trochu a sama paní najednou pochopí, co je třeba udělat, aby byl zesnulý – tam, v nebi – spokojený. No, samozřejmě, darovat většinu dědictví muzeu. Žádné možnosti.

A deník vědce stále více připomíná rouru lumpa: „Přinesl jsem tři vizitky a vytištěnou poznámku o muzeu... Poljakovovi, kterého jsem v dopise do Paříže požádal, aby zařídil sál: jedno jméno z jejich rodiny, druhý - jméno zesnulého syna Aarona Polyakova, který miloval umění. Rybářský prut je hozen - spadne zlaté ryby v podobě alespoň jedné místnosti? Zítra k nim jdu večer pít čaj... a prozkoumám háček - jestli byl červ sněden... nebo jestli na něm visel bankéř.

Dochází k přímému porušení zákona. Dcera Ivana Vladimiroviče, básnířka Marina Cvetaeva píše: „Otec z Německa přinesl od sebe do muzea další dar: sekačku na trávu. „Ale neplatil jsem clo, ne, ne. Zabalil jsem to do krabice, navrch položil knihy a položil si to k nohám. - A co tady máte? - To? — Řecké knihy. - No vidí - profesor, starší muž, oblečený skromně, nebude lhát. Co tam nosit, když ne řecké knihy! Ne parfumerie. Tak jsem to nesl bez povinnosti. Mít slitování! Ano, za poplatek si můžete koupit druhý takový účes.

Ivan Vladimirovič také vynalezl vlastní technologii pro komunikaci s hlavním dárcem, jedním z nejbohatší Rusové Jurij Stěpanovič Něčajev-Malcev. Vše je velmi jednoduché. Když mu dáte k podpisu fakturu, bude smlouvat do groše, do rohožky. Cvetajev však ze zkušenosti zjistil, že účet by měl být předán na konci „obchodní snídaně“, a to právě ve chvíli, kdy číšník přinesl svůj účet změkčenému dobrodinci. Pak Jurij Stěpanovič, aniž by si to pečlivě přečetl, okamžitě přidal dva podpisy. Na stroji. Zafungoval obchodníkův reflex - Ivan Vladimirovič, až na to, že nedostal spropitné. Ale mimochodem, hlavní je výsledek.

Yu.S. Něčajev-Malcev.

Otevírací

A v důsledku toho bylo 31. května 1912 muzeum slavnostně otevřeno. Marina Cvetaeva vzpomínala: „Bílá vize muzea proti velkorysé modré obloze… Bílá vize schodiště dominujícího všemu a všem. Na pravém křídle – jako stráž – v nelidském a ani ne božském, ale v hrdinském růstu – Michelangelův David.

Slavnostní otevření muzea. Mikuláš II s rodinou. 1912

Moskevští studenti dostali muzeum, které tolik potřebovali k seznámení se s antikou. A postupem času se toto muzeum rozrostlo a stalo se největší sbírkou zahraničního umění v Mother See.

Vznikla za peníze ruského podnikání (stejně jako ruská pokladna, pravidelně okrádaná Cvetajevem při celním odbavení), ale všichni pochopili, že za to může Cvetajevskaja. Právě jemu město vděčí za podobu muzea. Právě on stál během slavnostního zahájení na čestném místě, ve sněhobílé uniformě.

Sváděl vleklou a tvrdou bitvu se setrvačností obchodníků. A vyšel z toho triumfálně.

„Na vrcholu mého života, na vrcholu mého podnikání…“ M. Cvetaeva „Otevření muzea“.

Moderní pohled na muzeum. /http://www.cityboom.ru/

Ivan Vladimirovič Cvetajev(4. května 1847, Drozdovo, okres Shuisky, gubernie Vladimir - 30. srpna 1913, Moskva) - ruský historik, archeolog, filolog a umělecký kritik, člen korespondent Petrohradské akademie věd (od roku 1904 v kategorii klas. filologie a archeologie), profesor Moskevské univerzity (od roku 1877), tajný rada, tvůrce a první ředitel Muzea výtvarných umění pojmenovaného po císaři Alexandru III. na Moskevské císařské univerzitě (nyní Puškinovo státní muzeum výtvarných umění).

Ivan Cvetajev se narodil do rodiny vesnického kněze Vladimira Vasiljeviče Cvetajeva (1818-1884) a jeho manželky Jekatěriny Vasilievny (1824-1859). Matka zemřela brzy, otec vychoval čtyři syny sám a později je poslal po duchovní linii. Ivan studoval šest let na teologické škole Shuya, poté dalších šest na Vladimirském teologickém semináři. Poté nastoupil na Lékařskou a chirurgickou akademii, kterou však ze zdravotních důvodů opustil a přešel na Petrohradskou univerzitu na klasickou katedru Historicko-filologické fakulty. Univerzitu ukončil v roce 1870 titulem Ph.D. Od roku 1871 vyučoval řečtinu na jednom z petrohradských gymnasií a v roce 1872 se stal asistentem na císařské varšavské univerzitě, kde obhájil diplomovou práci – „Cornelii Taciti Germania. I. Zkušenost kritického hodnocení textu“ (Varšava, 1873). V roce 1874 odjel na služební cestu do Itálie, aby studoval staré italské jazyky a písmo.

V roce 1876 byl zapsán jako odborný asistent na Kyjevské univerzitě sv. Vladimir, ale o rok později byl pozván na Moskevskou univerzitu, aby vyučoval latinský na katedře římské literatury.

Pod vlivem své manželky Varvary Dmitrievny Ilovajské vychladne směrem k antické filologii a přechází „od antické literatury k prastarým věcem“. Od roku 1881 pracoval Cvetajev v moskevském Rumjancevově a Veřejném muzeu v Moskvě (v letech 1900 až 1910 byl ředitelem Rumjancevova muzea). V roce 1888 se stal čestným členem univerzity v Bologni. V roce 1889 se přestěhoval do práce na katedře historie a teorie umění na Moskevské univerzitě. Nějakou dobu úzce spolupracoval s časopisem „Philological Review“.

V roce 1894, na prvním kongresu ruských umělců a milovníků umění, svolaném u příležitosti daru do Moskvy umělecké galerie bratří Treťjakovů, Cvetajev pronesl projev, ve kterém vyzval k vytvoření nového muzea výtvarného umění. v Moskvě. Na podnět pana profesora byla vyhlášena soutěž o nejlepší muzejní projekt. V soutěži zvítězil projekt R. I. Kleina. V roce 1897 se seznámil s milionářem Yu. S. Nechaev-Maltsevem, který se stal hlavním finančním patronem muzea. V srpnu 1899 proběhlo slavnostní položení muzea. 31. května 1912 bylo otevřeno Muzeum výtvarných umění. „Náš obr mladší bratr“- volala mu Marina Cvetaeva. Ve skutečnosti to bylo nejprve muzeum antického umění: po Ermitáži druhá sbírka originálů a odlitků řeckého sochařství v Rusku, která mohla sloužit jako modely pro rozvoj uměleckého vkusu. Podle vzpomínek jeho dcery Mariny Cvetajevové vznikla řada těchto děl v umělecké dílně, která v Charlottenburgu dodnes existuje. Část jím vytvořených odlitků ze sbírky muzea tvoří základ Univerzitního muzea RSUH.

Byl pohřben na Vagankovském hřbitově.