Jeden z nejsilnějších momentů románu Zločin a trest je jejím epilogem. I když se zdá, že vyvrcholení románu již dávno pominulo a události viditelného „fyzického“ plánu již proběhly (je vymyšlen a spáchán hrozný zločin, spácháno přiznání, vykonán trest), vlastně teprve v epilogu dosahuje román svého skutečného, ​​duchovního vrcholu. Koneckonců, jak se ukázalo, Raskolnikov poté, co učinil přiznání, nečinil pokání. „To byla jedna věc, kterou přiznal ke svému zločinu: jen to, že to neunesl a přiznal se,“ píše Dostojevského o Rodionově náladě ve vězení. Pocit vlastní správnosti v něm nebyl otřesen, nenáviděl pouze svou vlastní slabost. Ale tady se začnou dít věci, které jsou z lidského hlediska nevysvětlitelné: z nějakého důvodu jsou spoluvězňové z cely prodchnuti bezdůvodným nepřátelstvím vůči Rodionovi, ačkoli jejich zločiny jsou někdy horší; a Raskolnikova moc neznají, aby ho tak neměli rádi! Při tom skoro pláčou obdivem a uctivě se na ně dívají Sonya kdo přijde na návštěvu Raskolnikov; ačkoliv ji opět vůbec neznají! Nakonec tvrdá práce s výkřikem "Godless!" vrhnou se na Rodiona, zbijí ho a krveprolití zabrání jen stráž... Co se děje? Proč? Přichází odpověď Rodion ve snu o nepochopitelné epidemii, která zničila lidstvo. Údajně se objevily nějaké nové mikroskopické trichiny a „lidé, kteří je vzali do sebe, se okamžitě stali démonickými a bláznivými. Ale nikdy, nikdy se lidé nepovažovali za tak chytré a neotřesitelné v pravdě, jak si nakažení mysleli. Raskolnikov, probuzený, si stále neuvědomuje, ale už v duši cítí to, co v něm vězni také nevědomě nenáviděli: je nemocný stejnou infekcí! A její jméno je nevěra, neláska, pýcha, pohrdání lidmi! A když Raskolnikov znovu spatří Soňu, jeho duše se konečně probudí a oči, které se znovu otevřou, jsou naplněny slzami a nevysvětlitelná bolest, ale už ne beznadějná, ale světlo dávající, ho vrhá k Soniným nohám ve vzlycích a tyto vzlyky očisti jeho vzpurné srdce!

Toto je skutečný vrchol románu! Tady je to – triumf svaté lásky a víry! Tady to je – skutečné pokání, které dává důvěru ve spasení každého hříšníka! Zde, v epilogu, mezi řádky zaznívají nejjasnější, život potvrzující akordy, které značí duchovní znovuzrození hrdiny, zde se naplno projevuje hluboké přesvědčení velkého filantropa Dostojevského, že v každém lidském srdci se třpytí Božská jiskra.

Fedor Michajlovič Dostojevskij. Zločin a trest, část šestá, epilog

*ČÁST ŠESTÁ *

Pro Raskolnikova začalo zvláštní období: jako by na něj padla mlha a zahalila ho do ponuré samoty, z níž nebylo úniku.

Pro Raskolnikova nastala zvláštní doba: jako by se před ním náhle snesla mlha a uzavřela ho do beznadějné a těžké samoty.

Vzpomínal na to období dlouho poté a věřil, že jeho mysl byla občas zakalená a že to tak pokračovalo s přestávkami až do konečné katastrofy.

Když si na tuto dobu vzpomněl později, dlouho poté, uhodl, že jeho vědomí někdy jakoby pohaslo a že to s určitými přestávkami pokračovalo až do konečné katastrofy.

Byl přesvědčen, že se v té době v mnoha věcech mýlil, například co se týče data některých událostí.

Byl pozitivně přesvědčen, že se v mnoha ohledech mýlil, například v datech a časech některých incidentů.

Každopádně, když se později pokusil poskládat své vzpomínky dohromady, dozvěděl se o sobě hodně z toho, co mu řekli ostatní lidé.

Přinejmenším, když si později vzpomněl a snažil se ujasnit si, co si pamatoval, dozvěděl se o sobě hodně, již veden informacemi, které dostal od cizinců.

Spletl si příhody a vysvětlil události jako důsledek okolností, které existovaly pouze v jeho představivosti.

Smíchal jednu událost například s druhou; druhý považoval za důsledek incidentu, který existoval pouze v jeho představách.

Občas byl kořistí agónií chorobného neklidu, někdy až paniky.

Někdy se ho zmocnila bolestně bolestivá úzkost, která se zvrhla až v panický strach.

Ale pamatoval si také okamžiky, hodiny, možná celé dny naprosté apatie, která k němu přišla jako reakce na jeho předchozí hrůzu a dala by se přirovnat k abnormální necitlivosti, kterou někdy viděli u umírajících.

Ale také si pamatoval, že byly minuty, dokonce hodiny, možná dny plné apatie, která se ho zmocnila, jako by na rozdíl od jeho dřívějšího strachu, apatie podobná chorobně lhostejnému stavu ostatních umírajících.

Zdálo se, že se v této poslední fázi snaží uniknout plnému a jasnému pochopení svého postavení. Některé podstatné skutečnosti, které vyžadovaly okamžité zvážení, mu byly obzvláště nepříjemné. Jak by byl rád, kdyby se zbavil nějakých starostí, jejichž zanedbání by mu hrozilo úplným, nevyhnutelným zničením.

Obecně se v těchto posledních dnech on sám snažil uniknout jasnému a úplnému pochopení svého postavení; další životně důležité skutečnosti, které vyžadovaly okamžité objasnění, ho zvláště zatěžovaly; ale jak rád by se osvobodil a utekl od jiných starostí, jejichž zapomenutí však v jeho postavení hrozilo úplnou a nevyhnutelnou smrtí.

Zvláště se obával o Svidrigailova, dalo by se říci, že na Svidrigajlova neustále myslel.

Svidrigajlov ho obzvláště znepokojoval: dalo by se dokonce říci, že se zdálo, že se na Svidrigajlova usadil.

Od doby, kdy Svidrigajlov „příliš hrozivá a nezaměnitelná slova v Sonině pokoji“ v okamžiku smrti Kateřiny Ivanovny, se normální fungování jeho mysli zhroutilo.

Od dob Svidrigajlovových slov, pro něj příliš hrozivých a příliš jasně vyjádřených, v Sonině bytě, v okamžiku smrti Kateřiny Ivanovny, se zdálo, že obvyklý běh jeho myšlenek byl narušen.

Ale ačkoliv v něm tato nová skutečnost vyvolala extrémní neklid, Raskolnikov s vysvětlením nijak nespěchal.

Ale navzdory tomu, že toto nový fakt ho extrémně znepokojilo, Raskolnikov nějak nespěchal s vysvětlením věci.

Občas, když se ocitl v osamělé a odlehlé části města, v nějaké ubohé jídelně, seděl sám pohroužený v myšlenkách, sotva věděl, jak se tam dostal, najednou si vzpomněl na Svidrigajlova. Jasně, jasně a se zděšením rozpoznal, že by se měl s tím mužem okamžitě dohodnout a dohodnout se na tom, co umí.

Někdy, když se náhle ocitl někde v odlehlé a odlehlé části města, v nějaké bídné krčmě sám, u stolu, v myšlenkách a sotva si vzpomněl, jak se sem dostal, náhle si vzpomněl na Svidrigajlova: najednou si příliš jasně a úzkostlivě uvědomil, že by bylo nutné se s touto osobou co nejdříve dohodnout a pokud možno definitivně rozhodnout.

Když jednoho dne procházel před branami města, pozitivně se mu zdálo, že tam domluvili schůzku, že čeká na Svidrigajlova.

Jednou, když šel někam za základnu, si dokonce představoval, že tu čeká Svidrigailov a že tu mají schůzku.

Jindy se probudil před rozbřeskem a ležel na zemi pod keři a zprvu nechápal, jak se tam dostal.

Jindy se před úsvitem probudil někde na zemi, v křoví, a skoro nechápal, jak se sem mohl toulat.

Ale během dvou nebo tří dnů po smrti Kateřiny Ivanovny se dvakrát nebo třikrát setkal se Svidrigajlovem v Soniině bytě, kam na okamžik odešel bez cíle.

Za ty dva nebo tři dny po smrti Kateřiny Ivanovny se však již dvakrát setkal se Svidrigajlovem, téměř vždy v Sonině bytě, kde se zastavil jaksi bezúčelně, ale vždy skoro na minutu.

Prohodili pár slov a nezmínili se o zásadním tématu, jako by byli mlčky dohodnuti, že o něm nějakou dobu nebudou mluvit.

Vždy se převrátily krátká slova a ani jednou nemluvili o hlavním bodu, jako by mezi nimi bylo dohodnuto, že o něm prozatím mlčí.

Tělo Kateřiny Ivanovny stále leželo v rakvi, Svidrigajlov měl plné ruce práce s přípravou pohřbu.

Tělo Kateřiny Ivanovny bylo stále v rakvi. Svidrigajlov nařídil pohřeb a zaměstnal se.

Sonia byla příliš zaneprázdněná.

Sonya byla také velmi zaneprázdněná.

Na jejich poslední schůzce Svidrigajlov informoval Raskolnikova, že učinil opatření, a to velmi uspokojivé, pro děti Kateřiny Ivanovny; že se mu prostřednictvím určitých spojení podařilo získat určité osobnosti, s jejichž pomocí by mohli být tři sirotci najednou. umístili do velmi vhodných ústavů, že peníze, které na ně uložil, mu velmi pomohly, protože je mnohem snazší umístit sirotky s nějakým majetkem než ty opuštěné.

Na posledním setkání Svidrigajlov vysvětlil Raskolnikovovi, že nějak skončil s dětmi Kateřiny Ivanovny a skončil úspěšně; že se díky některým konexím našly takové osoby, s jejichž pomocí bylo možné všechny tři sirotky okamžitě umístit do pro ně velmi slušných ústavů; že peníze na ně vyčleněné také hodně pomohly, poněvadž sirotky s kapitálem lze mnohem snadněji umístit než sirotky chudých.

Řekl také něco o Soni a slíbil, že za den nebo dva za Raskolnikovem přijede sám, přičemž zmínil, že „rád by se s ním poradil, že jsou věci, o kterých si musí promluvit…“

Řekl také něco o Soně, slíbil, že jednoho dne navštíví samotného Raskolnikova a zmínil se, že „chtěl bych se poradit; že by bylo velmi nutné si promluvit, že existují takové věci...“

Tento rozhovor se odehrál v průchodu na schodech.

Tento rozhovor se odehrál v průchodu, u schodiště.

Svidrigajlov se upřeně podíval na Raskolnikova a najednou, po krátké odmlce, ztišil hlas a zeptal se:

Svidrigajlov se upřeně podíval Raskolnikovovi do očí a najednou, po odmlce a ztišení hlasu, se zeptal:

"Ale jak to je, Rodione Romanoviči, nevypadáš sám sebou?"

Proč nejsi, Rodione Romanychu, svůj?

Díváte se a posloucháte, ale zdá se, že nerozumíte.

Že jo! Posloucháte a díváte se, ale jako byste nerozuměli.

Budete povzbuzeni.

"Promluvíme si o věcech; je mi to jen líto, mám toho tolik na práci své a ostatních lidí."

Co si budeme povídat: je jen škoda, že těch věcí je spousta, cizích i vlastních...

Ach, Rodione Romanoviči," dodal náhle, "všechno, co muži potřebují, je čerstvý vzduch, čerstvý vzduch... víc než cokoli!"

Eh, Rodione Romanychu,“ dodal náhle, „všichni lidé potřebují vzduch, vzduch, pane... Především!

Přešel na stranu, aby uvolnil místo knězi a sluhy, kteří vycházeli po schodech.

Náhle ustoupil stranou, aby nechal kněze a šestinedělí vycházet po schodech.

Přišli na pietní akt.

Šli sloužit vzpomínkovou bohoslužbu.

Na příkaz Svidrigailova se zpívalo dvakrát denně přesně.

Na příkaz Svidrigajlova byly vzpomínkové bohoslužby podávány dvakrát denně, pečlivě.

Svidrigajlov šel svou cestou.

Svidrigajlov šel svou vlastní cestou.

Raskolnikov chvíli stál, přemýšlel a následoval kněze do Soniina pokoje.

Raskolnikov chvíli stál, přemýšlel a následoval kněze do Sonyina bytu.

Stál u dveří.

Stál u dveří.

Začali tiše, pomalu a smutně zpívat bohoslužbu.

Služba začala tiše, slušně, smutně.

Od dětství měla myšlenka na smrt a přítomnost smrti cosi tísnivého a tajemně strašného; a bylo to dávno, co slyšel zádušní mše.

Ve vědomí smrti a v pocitu přítomnosti smrti pro něj vždy bylo něco těžkého a mystického...

Struktura románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ se liší tím, že dílo má epilog. Nesouvisí přímo s hlavní akcí románu, ale hraje velmi důležitou roli v ideologickém pojetí díla. Epilog má dvě části. V první části epilogu se dozvíme o tom, jak se vyvíjel další osud hlavních postav. Ve druhém díle se před námi objevuje Raskolnikovův vnitřní svět, když je hrdina uvězněn.

První část epilogu začíná popisem procesu v případu Rodiona Raskolnikova. Proces probíhá velmi hladce, díky tomu, že Raskolnikov vše poctivě přiznává, neskrývá před soudem, co se skutečně stalo. Soudce dochází k závěru, že v době vraždy byl Raskolnikov nepříčetný a nechápal, co dělá, tím spíše, že v té době „včas dorazila nejnovější módní teorie dočasného šílenství“. Díky tomu dostává Raskolnikov osm let vězení ve věznici Omsk, která se nachází na břehu Irtyše. Spolu s Raskolnikovem také Sonya odjíždí na Sibiř.

Hrdinova matka - Pulcheria Alexandrovna - umírá. Před smrtí je dlouhou dobu v pološíleném stavu. Žena pravděpodobně uhádla, že se jejímu synovi, na kterého byla tak hrdá, stalo nějaké neštěstí. Snaží se před ní utajit, co se s Raskolnikovem skutečně děje. Ale jak víme, srdce matky je nemožné oklamat, a tak samozřejmě cítí, že s jejím synem není něco v pořádku. Pulcheria Alexandrovna byla dlouhou dobu v deliriu, myšlenky na jejího syna ji neopustily ani na minutu. Těsně před smrtí na něj počká, uklidí pokoj, údajně uvaří synovi, ale druhý den zemře.

Také se dozvídáme, že Dunya a Razumikhin se vzali. Sní o nádherné budoucnosti, přemýšlejí o tom, jak za pět let odejdou na Sever a budou žít šťastně vedle Rodiona.

Sonya na severu s Raskolnikovem. A v první části epilogu se právě z její tváře dozvídáme o Raskolnikovovi, jeho stavu a chování. Bohužel to, co vidíme, je velmi pesimistické. Raskolnikov se stáhl do sebe, s nikým nekomunikoval. Sonya je velmi znepokojena jeho stavem a snaží se mu nějak pomoci. Ve městě naváže různé známosti, které mohou Raskolnikovovi nějak pomoci.

V druhé části epilogu vidíme vnitřní svět Rodiona Raskolnikova. O jeho stavu velmi dobře vypovídají následující řádky: „... jeho pýcha byla silně zraněna; onemocněl raněnou pýchou. Raskolnikov byl velmi znepokojen, protože si sám tak hloupě zničil život a snažil se někomu něco dokázat vraždou. Bezprostředně po spáchání činu si uvědomil marnost svého činu. Později hrdina pochopí, že je nutné změnit okolní život k lepšímu úplně jiným způsobem.

Na začátku svého uvěznění Raskolnikov nerozvíjí vztahy s ostatními vězni kvůli tomu, že je neustále ponořen do svých myšlenek, s nikým nekomunikuje a je všem odcizen. Tímto chováním Rodion poštve všechny proti sobě a to vede k tomu, že jednou na bohoslužbě v kostele byl dokonce málem zabit.

Po odchodu z nemocnice se Raskolnikov mění. Na jednom ze setkání se Sonyou „vypadalo, že ho něco zvedlo a jakoby jí ho hodilo k nohám“. V duši hrdiny došlo k velkým změnám, má úplně jiný postoj k životu. Raskolnikov si nyní myslí, že sedm let uteče velmi rychle a po boku své milované ženy má před sebou skvělou budoucnost. Jeho stav velmi dobře charakterizují následující přídomky: „nekonečné štěstí“, „nekonečné zdroje života“, „nekonečně miluje“, „nyní vykoupí všechna její utrpení nekonečnou láskou“.

Krajina hraje v epilogu zvláštní roli. Z ponurého, dusného, ​​tísnivého Petrohradu se akce přenáší na břehy široké a opuštěné řeky: „Z vysokého břehu se otevřelo široké okolí... Byla svoboda a žili jiní lidé...“.

V harmonii se světem a se sebou samým je Raskolnikov zobrazen v epilogu, „byl vzkříšen a věděl to, cítil to celým svým obnoveným bytím...“.

Zde bychom měli věnovat pozornost křesťanskému tématu. Na stránkách epilogu je v románu potřetí zmíněno evangelium a Lazarovo vzkříšení. To přivádí čtenáře zpět k hlavní, nejhlubší myšlence Dostojevského – k jeho naději na „obnovu padlého člověka“ prostřednictvím seznámení se s křesťanským ideálem „velké, společné harmonie, konečné bratrské dohody všech... podle Kristova zákona evangelia. "

Hodnota epilogu v románu je velká. Epilog shrnuje celé dílo, a co je nejdůležitější, ukazuje nám, jaké globální změny se odehrávají v duši hlavního hrdiny. A to je pochopitelné, protože Raskolnikov ani v okamžiku koncipování zločinu nezpůsobuje znechucení, cítí laskavou a čestnou duši, která je prostě zmatená.

O Raskolnikovovi a jeho činech vypovídají mnohé: pomáhal nemocnému spolužákovi, po jeho smrti se staral o svého otce a pohřbil ho z vlastních peněz, zachránil děti před ohněm, chtěl provdat ubohou dceru hostitelky soucitu. Raskolnikovův zločin vyvolalo prostředí: chudoba, bída, ponížení a uražení lidé.

V epilogu vidíme, jak po mravním pádu dochází k postupnému přerodu hlavního hrdiny, ke kterému dochází díky víře v Boha, díky níž vidí cíl svého budoucího života. Raskolnikov postupně přechází z jednoho světa do druhého, postupně se seznamuje s novou, dosud zcela neznámou realitou.

0 lidí si prohlédlo tuto stránku. Zaregistrujte se nebo se přihlaste a zjistěte, kolik lidí z vaší školy již tuto esej zkopírovalo.

/ Díla / Dostojevskij F.M. / Zločin a trest / Role epilogu v románu F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Viz také dílo „Zločin a trest“:

Napíšeme vynikající esej podle vaší objednávky za pouhých 24 hodin. Jedinečný kousek v jediném exempláři.

Role epilogu v románu F. M. Dostojevského "Zločin a trest"

Čtení Dostojevského románu Zločin a trest9raquo; - proces je velmi intenzivní, vyžaduje neustálou práci myšlení. Jak se události vyvíjejí, příběh o osudu studenta Rodiona Raskolnikova nabývá filozofického významu. Popis světonázoru člověka, který zločin spáchal, odhalení hlubin jeho podvědomí, prolínání Raskolnikovovy životní cesty s osudy jiných lidí – to vše nutí knihu přečíst jedním dechem. Avšak poté, co Porfiry konečně „odsoudí9raquo; Raskolnikov a ten se přizná k vraždě, planoucí zájem o román se jaksi ztrácí a epilog se čte setrvačností, ve spěchu. Když se ale zastavíte a zamyslíte se nad tím, pochopíte, že bez epilogu je román naprosto nepoznatelný, a může být i nepochopen.

Raskolnikovovo přiznání v policejní kanceláři má k "upřímnému pokání" daleko. Jeho přiznání je založeno především na fyzické nemožnosti vydržet vnitřní boj, na konečném vyčerpání všech sil a také „pro zisk, jak tento naznačil. Porfiry." Vypadá to na nový zločin: Raskolnikov litoval, že se přiznal. Propast mezi ním a ostatními lidmi se zvětšila a stala se nepřekonatelnou: „Dokonce byl dokonce nenáviděn – proč? To nevěděl."

Zdálo by se, že to byl zločin, který ho měl sblížit se zbytkem zločinců. Ve skutečnosti se stal opak. Trestanci ho nenávidí, ale nejen a ne tolik pro bezbožnost. Ti, kteří samozřejmě nečetli jeho články a neznali jeho teorii „dvou kategorií“, instinktivně cítili, že i při těžké práci se klasifikoval jako „vyšší“; kategorie a oni, včetně Sonyy, na nejnižší. Kvůli tomu chtěli zabíjet.

Ale všechno se změnilo, když se tiše vzdal svého „zatraceného snu“, když Sonya „pochopila, a pro ni už nebylo pochyb o tom, že ji miluje, miluje ji nekonečně. Byli vzkříšeni láskou, srdce jednoho obsahovalo nekonečné zdroje života pro srdce druhého. ".

Celý román je prosycen hlukem. Bzučící ulice, skandál na probuzení, bláznivá Kateřina Ivanovna v davu, srdceryvné, ohlušující výkřiky Raskolnikova, i když nemluví, ale jen pro sebe myslí. K tomu sny s duněním sporů, s masakrem, s ohněm, tocsinem. A najednou, na poslední stránce, je absolutně tichá scéna: "něco jakoby zvedlo" Raskolnikov a hodil ho k Soniným nohám. "Chtěli mluvit, ale nemohli."

Raskolnikovovo tiché klečení nás nutí vzpomenout si na Puškinovo „Prorok9raquo;: A vytrhl mi hříšný jazyk, jak hloupý, tak lstivý.

To už není klečení, když Raskolnikov „wildly9raquo; řekl: "Nepoklonil jsem se tobě, poklonil jsem se všemu lidskému utrpení." Korelace této fráze se zákony Raskolnikova „arith9shy; metics9raquo; může znamenat, že Sonya, stejně jako Lizaveta nebo Mikolka, může být obětována „celému lidstvu“. Není tak těžké zvolat "věčná Sonechka!" vypouštění a obecně odmítat jakékoli vypouštění. Bývalé klečení je symbolem bolesti zahalené trichníny. "Ne tobě, ale všemu utrpení." "- tato slova byla stále vyslovována jazykem" sinful9raquo ;, "idle"9raquo; a "evil9raquo;. V tichém závěrečném pokleknutí ale zazní úplně jiný motiv. „Toho dne se mu dokonce zdálo, jako by se na něj všichni trestanci, jeho bývalí nepřátelé, už dívali jinak. odpověděl laskavě."

Všechny Raskolnikovovy frenetické projevy jsou přerušeny slovy tiché a neoblomné Soně: „Tento muž je veš. Máš právo zabíjet?" Nehádá se s ním, neodhaluje ho. ona mu prostě nerozumí. A toto nedorozumění se ukazuje být silnější než jakákoli „kazuistika“9raquo;.

Není náhodou, že ráno Raskolnikovova zmrtvýchvstání zaznívá i téma slunce – objevuje se obraz „bezbřehé stepi zalité sluncem“. Na začátku románu si Raskolnikov, připravený „překročit čáru“, skutečně myslí: bude potom skutečně svítit slunce? Pozemský svět bez slunce je pro něj stále nemyslitelný. Ale po dokonalé vraždě se zdá, že slunce, bez ohledu na to, jak pálí, zhaslo, jako by se vše, co se stane Raskolnikovovi, odehrávalo v mlze, v naprosté tmě. A Porfiry říká Rodionovi: „Staň se sluncem, každý tě uvidí. Slunce musí být nejprve sluncem.

„Ale tady to začíná. nový příběh, dějiny postupné obnovy člověka, dějiny jeho postupného znovuzrození, postupný přechod z jednoho světa do druhého, seznámení s novou, dosud zcela neznámou realitou. “ – tato poslední věta ponechává finále otevřené a dává šanci zachránit duši jak Raskolnikovovi, tak jemu podobným.

Byl dlouho nemocný; ale nebyly to hrůzy těžké práce, ani práce, ani jídlo, ani vyholená hlava, ani patchworkové šaty, co ho zlomilo: oh! co se staral o všechna tato muka a mučení! Naopak, byl dokonce rád, že pracuje: protože byl v práci fyzicky vyčerpaný, dopřál si alespoň pár hodin klidného spánku. A co pro něj znamenalo jídlo – ta prázdná zelná polévka se šváby? Jako student za svého bývalého života často neměl ani to. Jeho šaty byly teplé a přizpůsobené jeho životnímu stylu. Okovy na sobě ani necítil. Styděl se za svou vyholenou hlavu a poloviční sako? Ale před kým? Před Sonyou? Sonya se ho bála a on se před ní styděl?

Ale co? Styděl se i před Sonyou, kterou za to mučil svým pohrdavým a hrubým zacházením. Ale nestyděl se za svou oholenou hlavu a okovy: jeho pýcha byla velmi raněna; onemocněl raněnou pýchou. Ach, jak by byl šťastný, kdyby si to mohl zavinit! Tehdy by vzal všechno, dokonce i hanbu a ostudu. Sám se ale soudil přísně a jeho zatvrzelé svědomí neshledalo v jeho minulosti žádnou zvlášť hroznou vinu, snad kromě jednoduchého omylu, který se může stát každému. Styděl se právě za to, že on, Raskolnikov, zemřel tak slepě, beznadějně, hlucho a hloupě, podle jakéhosi verdiktu slepého osudu, a musí se pokořit a podřídit se „nesmyslnosti“ nějakého rozsudku, chce-li. aby se nějakým způsobem uklidnil.

Úzkost, bezpředmětná a bezcílná v přítomnosti, a v budoucnosti jedna nepřetržitá oběť, kterou nic nezískal - to bylo to, co ho ve světě čekalo. A co je na tom, že za osm let mu bude pouhých dvaatřicet let a může začít znovu žít! Proč by měl žít? Co je třeba mít na paměti? O co usilovat? Žít existovat? Ale tisíckrát předtím, než byl připraven vzdát se své existence kvůli nápadu, naději, dokonce kvůli fantazii. Jedna existence mu vždy nestačila; vždycky chtěl víc. Snad jen díky síle svých tužeb se pak považoval za člověka, kterému bylo dovoleno více než jinému.

A i kdyby mu osud seslal pokání - spalující pokání, lámání srdce, zahánění spánku, takové pokání, z jehož hrozných muk se zdá být smyčka a vír! Ach, byl by za něj rád! Muka a slzy – vždyť i takový je život. Svého zločinu ale nelitoval.

Alespoň se mohl zlobit na vlastní hloupost, stejně jako se předtím zlobil na své ošklivé a hloupé činy, které ho přivedly do vězení. Ale nyní, již ve vězení, na svobodě, znovu probíral a přemýšlel o všech svých dosavadních skutcích a vůbec mu nepřipadaly tak hloupé a ošklivé, jak se mu zdály v oné osudné době předtím.

"Co, co," pomyslel si, "byla moje myšlenka hloupější než jiné myšlenky a teorie, které se ve světě hemží a narážejí jedna na druhou, od té doby, co tento svět stojí? Podívej, a pak se moje myšlenka samozřejmě změní v nebuďte vůbec tak... divní... Ó záporáci a moudří muži za nikl stříbra, proč se zastavíte na půli cesty!

Proč jim můj čin připadá tak ošklivý? řekl si pro sebe. - Skutečnost, že je zločin? Co znamená slovo "zločin"? Mé svědomí je v klidu. Samozřejmě je spáchán trestný čin; samozřejmě, že litera zákona byla porušena a krev byla prolita, no, vezmi si mou hlavu za literu zákona... a dost! Samozřejmě v tomto případě i mnozí dobrodinci lidstva, kteří moc nezdědili, ale sami se jí zmocnili, měli být popraveni hned při svých prvních krocích. Ale ti lidé vydrželi své kroky, a proto mají pravdu, ale já jsem nevydržel, a proto jsem neměl právo si tento krok dovolit.

To byla jediná věc, kterou přiznal ke svému zločinu: jen to, že to neunesl a přiznal se.

Trpěl také myšlenkou: proč se tehdy nezabil? Proč potom stál nad řekou a raději se odevzdal? Je v této touze žít skutečně taková síla a je tak těžké ji překonat? Překonal ho Svidrigajlov, který se bál smrti?

Tuto otázku si kladl s mukami a nemohl pochopit, že i tehdy, když stál nad řekou, možná v sobě a ve svém přesvědčení předvídal hlubokou lež. Nechápal, že tato předtucha může být předzvěstí budoucího obratu v jeho životě, jeho budoucího vzkříšení, jeho budoucího nového pohledu na život.

Spíše sem dovolil jen tupou tíhu pudu, kterou nedokázal prolomit a přes kterou opět nedokázal překročit (pro slabost a bezvýznamnost). Podíval se na své odsouzené spolubojovníky a byl překvapen: jak všichni také milovali život, jak si ho vážili! Zdálo se mu, že ve vězení je milována a ceněna ještě víc a vážená víc než na svobodě. Jaká strašná muka a mučení nevydrželi někteří z nich, například vagabundi! Může pro ně jediný paprsek slunce opravdu tolik znamenat, hustý les, kdesi v neznámé divočině studené jaro, poznamenané od třetího roku a o setkání, se kterým tulák sní, jako o setkání s milenkou? vidí ho ve snu, zelená tráva kolem něj, zpívající ptáček v křoví? Když se podíval dále, viděl příklady ještě nevysvětlitelnější.

Ve vězení, ve svém prostředí, toho samozřejmě moc nevnímal a všímat nechtěl. Žil, jaksi sklopil oči: pohled byl pro něj nechutný a nesnesitelný. Ale nakonec ho spousta věcí začala překvapovat a jaksi mimovolně si začal všímat něčeho, co předtím netušil. Obecně ho nejvíc překvapila ta strašná, ta neprůchodná propast, která ležela mezi ním a všemi těmi lidmi. Zdálo se, že on a oni byli různých národů. Dívali se na sebe nevěřícně a nepřátelsky. Znal a chápal obecné důvody takové nejednoty; ale nikdy předtím nepřipustil, že tyto důvody byly skutečně tak hluboké a silné. Ve vězení byli také Poláci v exilu, političtí zločinci. Všechny tyto lidi prostě považovali za nevzdělance a nevolníky a shůry jimi opovrhovali; ale Raskolnikov takhle vypadat nemohl: jasně viděl, že tito ignoranti jsou v mnoha ohledech mnohem chytřejší než tito stejní Poláci. Byli tu i Rusové, kteří tímto lidem také příliš opovrhovali – jeden bývalý důstojník a dva seminaristé; Raskolnikov si jejich chyby jasně všiml.

On sám nebyl všemi milován a vyhýbal se mu. Dokonce ho nakonec začali nenávidět – proč? To nevěděl. Pohrdali jím, smáli se mu, smáli se jeho zločinu, ti, kteří byli mnohem zločinnější než on.

Ty jsi baron! řekli mu. - Musel jsi chodit se sekerou? vůbec ne barový podnik.

Druhý týden Velkého půstu byla řada na něm, aby se postil spolu se svými kasárnami. Chodil do kostela, aby se modlil s ostatními. Kvůli čemu, on sám to nevěděl - byla jednou hádka; všichni najednou na něj zuřivě zaútočili.

Jste ateista! Ty nevěříš v Boha! křičeli na něj. - Musíte být zabiti.

Nikdy s nimi nemluvil o Bohu a o víře, ale chtěli ho zabít jako ateistu; mlčel a nic proti nim nenamítal. Jeden trestanec se na něj vrhl v odhodlaném šílenství; Raskolnikov na něj čekal klidně a tiše: jeho obočí se nehýbalo, ani jeden rys jeho tváře se nezachvěl. Doprovod se mezi něj a vraha včas dostal – jinak by byla prolita krev.

Další otázka pro něj byla neřešitelná: proč všichni Sonyu tolik milovali? Neprojevila jim přízeň; setkávali se s ní zřídka, někdy jen v práci, když za ním přišla na minutu. A přece ji už všichni znali, věděli, že za ním chodí, věděli, jak žije, kde bydlí. Nedávala jim peníze, neposkytovala speciální služby. Jen jednou, na Vánoce, přinesla almužnu pro celou věznici: koláče a rohlíky. Ale postupně mezi nimi a Sonyou začaly užší vztahy: psala jim dopisy jejich příbuzným a poslala je na poštu. Jejich příbuzní a příbuzní, kteří přišli do města, nechali na jejich pokyn věci pro ně a dokonce i peníze v Sonyiných rukou. Jejich manželky a milenky ji znaly a chodily k ní. A když se objevila v práci, přicházela do Raskolnikova nebo se setkala s partou vězňů, kteří šli do práce, všichni si sundali klobouky, všichni se uklonili: "Maminko, Sofyo Semjonovno, jsi naše matka, něžná, nemocná!" - řekli tito hrubí, známí trestanci tomuto malému a hubenému stvoření. Usmála se a uklonila se a všichni milovali, když se na ně usmála. Dokonce milovali její chůzi, otáčeli se, aby se o ni starali, když šla, a chválili ji; dokonce ji chválili, že je tak malá, že ani nevěděli, za co ji chválit. Dokonce se k ní chodili léčit.

Ležel v nemocnici po celý konec půstu a sv. Už se zotavoval a vzpomínal na své sny, když ještě ležel v horku a v deliriu. Ve své nemoci snil o tom, že celý svět je odsouzen k oběti nějaké strašlivé, neslýchané a bezprecedentní nákazy přicházející z hlubin Asie do Evropy. Všichni měli zahynout, kromě několika málo vyvolených. Objevilo se několik nových trichinů, mikroskopických tvorů, kteří obývali těla lidí. Ale tyto bytosti byly duchy obdařené myslí a vůlí. Lidé, kteří je vzali do sebe, se okamžitě stali posedlými démony a blázni. Ale nikdy, nikdy se lidé nepovažovali za tak chytré a neotřesitelné v pravdě, jak si nakažení mysleli. Nikdy nepovažovali své úsudky, své vědecké závěry, své morální přesvědčení a přesvědčení za neotřesitelnější. Celé vesnice, celá města a národy byly infikovány a zešílely. Všichni byli v úzkosti a nerozuměli si, všichni si mysleli, že pravda je v něm samotném, a on se trápil, díval se na ostatní, bil se v prsa, plakal a lomil rukama. Nevěděli koho a jak soudit, nedokázali se shodnout, co považovat za zlo, co za dobro. Nevěděli, koho obvinit, koho ospravedlnit. Lidé se navzájem zabíjeli v nějaké nesmyslné zlobě. Shromáždily se k sobě celé armády, ale armády, již na pochodu, se najednou začaly trápit, řady byly rozrušené, vojáci se na sebe vrhli, bodali a řezali, kousali se a jedli. Ve městech se celý den bil na poplach: všichni byli svoláni, ale nikdo nevěděl, kdo volá a kvůli čemu, a všichni byli v poplachu. Opustili nejobyčejnější řemesla, protože každý nabízel své myšlenky, své vlastní pozměňovací návrhy a nemohl se dohodnout; zemědělství zastaveno. Na některých místech se lidé nahromadili, dohodli se, že spolu něco udělají, přísahali, že se nebudou rozcházet, ale hned začali něco úplně jiného, ​​než sami bezprostředně předpokládali, začali se navzájem obviňovat, prali se a řezali se. Začaly požáry, začal hlad. Všichni a všechno zemřeli. Vřed rostl a posouval se dál a dál. Na celém světě mohlo být spaseno jen pár lidí, byli čistí a vyvolení, předurčeni začít nový rod lidi a nový život, obnovit a očistit zemi, ale tyto lidi nikdo nikde neviděl, nikdo neslyšel jejich slova a hlasy.

Raskolnikova trápila skutečnost, že toto nesmyslné delirium se v jeho pamětech ozývá tak smutně a bolestně, že dojem těchto horečnatých snů tak dlouho nepřejde. Bylo to již druhý týden po Svatém; stál teplý, jasný, jarní dny; na vězeňském oddělení byla otevřena okna (mřížová okna, pod kterými procházela hlídka). Sonya ho po celou dobu jeho nemoci mohla na oddělení navštívit jen dvakrát; pokaždé, když jsem musel žádat o povolení, a bylo to těžké. Často ale přicházela na nemocniční dvůr, pod okna, zvláště večer, a někdy jen na minutu stát na dvoře a alespoň z dálky se podívat do oken oddělení. Jednoho dne večer Raskolnikov, který se téměř zotavil, usnul; když se probudil, náhodou šel k oknu a najednou v dálce u nemocničních bran uviděl Sonyu. Stála a zdálo se, že na něco čeká. Zdálo se, že mu v tu chvíli něco probodlo srdce; otřásl se a spěchal pryč od okna. Sonya nepřišla druhý den a ani třetí den; všiml si, že na ni úzkostlivě čeká. Nakonec byl propuštěn. Po příchodu do věznice se od vězňů dozvěděl, že Sofya Semjonovna onemocněla, byla doma a nikam nešla.

Byl velmi neklidný, poslali ho, aby se na ni zeptal. Brzy zjistil, že její nemoc není nebezpečná. Sonya se na oplátku dozvěděla, že je tak smutný a že mu na ní záleží, poslala mu tužkou psaný vzkaz a informovala ho, že je jí mnohem lépe, že má prázdnou, lehkou rýmu a že se brzy, velmi brzy, přijde podívat. ho do práce. Když četl tuto poznámku, srdce mu silně a bolestivě bušilo.

Den byl opět jasný a teplý. Brzy ráno, asi v šest hodin, šel do práce, na břeh řeky, kde byla ve stodole zřízena pec na alabastr a kam ji tlačili. Jeli tam jen tři dělníci. Jeden z vězňů vzal doprovod a šel s ním do pevnosti pro jakýsi nástroj; druhý začal dělat dříví a dával ho do pece. Raskolnikov vyšel ze stodoly na samý břeh, posadil se na klády navršené u stodoly a začal se dívat na širokou a opuštěnou řeku. Z vysokého břehu se otevřelo široké okolí. Z druhého břehu byla sotva slyšitelná píseň. Tam, v bezbřehé stepi zalité sluncem, byly kočovné jurty zčernalé jako sotva postřehnutelné tečky. Byla tam svoboda a žili tam jiní lidé, vůbec ne jako ti tady, jako by se tam zastavil čas, jako by ještě neuplynula staletí Abrahama a jeho stád. Raskolnikov seděl, nehybně zíral, nevzhlédl; jeho myšlenka přešla do denních snů, do kontemplace; nemyslel na nic, ale jakýsi druh melancholie ho vzrušoval a trápil.

Najednou se vedle něj objevila Sonya. Sotva slyšitelně se k němu přiblížila a posadila se vedle něj. Bylo ještě hodně brzy, ranní chlad ještě nezměknul. Měla na sobě svůj ubohý, starý vyhořelý a zelený kapesník. Její tvář stále nesla známky nemoci, zhubla, zbledla a zhroutila se. Vlídně a radostně se na něj usmála, ale jako obvykle k němu nesměle natáhla ruku.

Vždy k němu nesměle natáhla ruku, někdy ji dokonce nepodala vůbec, jako by se bála, že ji odstrčí. Vždy ji jakoby znechuceně vzal za ruku, vždy ji jakoby otráveně zdravil, někdy po celou dobu její návštěvy tvrdošíjně mlčel. Stalo se, že se jím zachvěla a v hlubokém zármutku odešla. Ale teď se jejich ruce nerozešly; rychle a krátce na ni pohlédl, neřekl nic a sklopil oči k zemi. Byli sami, nikdo je neviděl. Tehdejší doprovod se odvrátil.

Jak se to stalo, ani on sám nevěděl, ale najednou jako by ho něco popadlo a jakoby jí ho hodilo k nohám. Plakal a objímal její kolena. Nejprve se strašně vyděsila a celý obličej jí odumřel. Vyskočila ze sedadla a roztřesená na něj pohlédla. Ale najednou, v tu chvíli, všechno pochopila. V očích jí zářilo nekonečné štěstí; pochopila a pro ni už nebylo pochyb o tom, že ji miluje, nekonečně miluje a že tato chvíle konečně nastala...

Chtěli mluvit, ale nemohli. V očích jim stály slzy. Oba byli bledí a hubení; ale v těchto nemocných a bledých tvářích již zářil úsvit obnovené budoucnosti, plného vzkříšení do nového života. Byli vzkříšeni láskou, srdce jednoho obsahovalo nekonečné zdroje života pro srdce druhého.

Vydali se čekat a být trpěliví. Zbývalo jim ještě sedm let; do té doby tolik nesnesitelných muk a tolik nekonečného štěstí! Ale on byl vzkříšen a on to věděl, cítil to úplně celým svým obnoveným bytím a ona – ona přece žila jen jeho život!

Večer téhož dne, když už byly kasárny zamčené, ležel Raskolnikov na palandě a myslel na ni. Toho dne se mu dokonce zdálo, že všichni trestanci, jeho bývalí nepřátelé, už se na něj dívají jinak. Dokonce s nimi sám mluvil a oni mu laskavě odpověděli. Teď si na to vzpomněl, ale muselo to tak být: nemělo by se teď všechno změnit?

Myslel na ni. Vzpomněl si, jak ji neustále mučil a trápil její srdce; pamatoval si její ubohou, hubenou tvář, ale tyto vzpomínky ho teď sotva mučily: věděl, s jakou nekonečnou láskou nyní odčiní všechna její utrpení.

A co jsou to všechno, všechna muka minulosti! Všechno, dokonce i jeho zločin, dokonce i jeho rozsudek a vyhnanství, mu teď při prvním popudu připadalo jako nějaká vnější, zvláštní skutečnost, jako by se mu to ani nestalo. Ten večer však nemohl o něčem dlouho a neustále přemýšlet, na něco se v myšlenkách soustředit; ano, už by si vědomě nic nedovolil; jen cítil. Místo dialektiky přišel život a ve vědomí se muselo vyvinout něco úplně jiného.

Pod jeho polštářem leželo evangelium. Vzal to automaticky. Tato kniha patřila jí, byla to ta, ze které mu četla o vzkříšení Lazara. Na začátku těžké práce si myslel, že ho bude mučit náboženstvím, bude mluvit o evangeliu a vnucovat mu knihy. Ale k jeho velkému překvapení o tom ani jednou nemluvila, ani jednou mu nenabídla evangelium. Sám ji o to krátce před nemocí požádal a ona mu knihu v tichosti přinesla. Zatím to neprozradil.

Ani teď ji neotevřel, ale bleskla mu jedna myšlenka: "Jak by její přesvědčení nebylo nyní mým přesvědčením? Její city, její touhy, alespoň..."

I ona byla celý ten den v rozrušení a v noci dokonce znovu onemocněla. Ale byla tak šťastná, že se skoro bála vlastního štěstí. Sedm let, jen sedm let! Na začátku svého štěstí, v jiných okamžicích, byli oba připraveni dívat se na těchto sedm let, jako by to bylo sedm dní. Ani to nevěděl nový život ne nadarmo to dostane, že to ještě musí draze koupit, zaplatit za to skvělým, budoucím počinem...

Zde ale začíná nová historie, historie postupné obnovy člověka, historie jeho postupného znovuzrození, jeho postupného přechodu z jednoho světa do druhého, seznamování se s novou, dosud zcela neznámou realitou. To by mohlo být předmětem nového příběhu - ale náš současný příběh skončil.