Kavkazská biosféra. Přírodní rezervace Kavkazu jsou unikátní biosférické zóny. Napište stručný popis kavkazské státní přírodní biosférické rezervace

Dieta a fitness

„Nejsem s těmi, kteří opustili zemi ...“ - jedna z nejslavnějších a nejcitovanějších básní Achmatové, která se týká civilních textů.

Stručná historie stvoření

Báseň „Nejsem s těmi, kteří opustili zemi ...“ je z července 1922 a je součástí sbírky „Anno Domini MCMXXI“. Je vysoce pravděpodobné, že vznikla pod dojmem událostí, které se v té době odehrály se sovětskou inteligencí. V květnu 1922 poslal Lenin Dzeržinskému nótu, která hovořila o přípravách na vyhnání „spisovatelů a profesorů pomáhajících kontrarevoluci“. Již v červnu byli první dva lidé vysláni do zahraničí. 16. července se objevil Leninův dopis adresovaný Ústřednímu výboru, v němž bylo navrženo zatčení a poté vyhnanství několika stovek představitelů inteligence, a to bez vysvětlení. Následně se tyto plány začaly realizovat. Pokud Achmatova věděla o Leninových záměrech, což je docela přijatelné, pak báseň „Nejsem s těmi, kteří opustili zemi ...“ je reakcí na jednání úřadů. Pokud jste to nevěděli, pak je dílo s největší pravděpodobností věnováno lidem, kteří opustili Rusko po pádu carského režimu.

Námět, děj, kompozice

Báseň nemá děj. Pozornost čtenářů je zaměřena na myšlenky a pocity lyrického hrdiny. Obecně se uznává, že hlavním tématem díla je téma emigrace. „Nejsem s těmi, kteří opustili zemi…“ je často vnímáno jako tvrdé prohlášení namířené proti lidem, kteří opustili Rusko po Velké říjnové revoluci. Podíl exilu na básni je těžký podíl. Emigrantův chléb voní po pelyňku, jeho cesta je temná. Těžké to mají i ti, kteří zůstali ve své vlasti – nebezpečné je Rusko, které je v „hluchém dítěti ohně“. Mohou jen doufat, že čas dá vše na své místo, že následně „každá hodina bude ospravedlněna“. Kompozičně je dílo postaveno na protiklad- ti, kteří odešli, jsou proti těm, kteří zůstávají.

Existuje další výklad básně. Například básník Dmitrij Bobyšev, který byl na počátku 60. let součástí nejbližšího okruhu přátel Achmatovové, věřil, že emigrace není hlavním tématem. Podle jeho názoru jsou v díle zmínění lidé, kteří roztrhali zemi na kusy nepřáteli, ti, kteří podepsali Brestlitevskou smlouvu v roce 1918, která znamenala odchod Sovětské Rusko z první světové války a porážky v ní. Při této interpretaci drsné lichotky, na které lyrická hrdinka nedbá, nepochází od emigrantů, ale od představitelů nová vláda. Přijmeme-li tento výklad, pak druhá sloka začne znít jinak. Ukazuje se, že mluví o těch, které sovětská vláda vyhnala ze země, a ne o těch, kteří odešli, a hrdince je jich opravdu líto. V tomto případě spočívá sémantická originalita v tom, že báseň je o konfrontaci s úřady, o lidech, kteří byli nuceni odejít vlast, a o zbytku, jehož podíl v budoucnu také padne hodně soudů.

Lyrický hrdina

Vnímání obrazu lyrického hrdiny je téměř zcela určeno zvolenou interpretací básně. Existují však některé společné rysy. Bez ohledu na interpretaci díla je zřejmé, že jeho lyrická hrdinka - silná osobnost schopní snášet potíže, neochotní slevit ze svých morálních zásad a připraveni bojovat.

Velikost, rýmy, stopy

Báseň je psána jambicky. Rým se používá křížově, rýmy jsou mužské i ženské. Mezi prostředky uměleckého vyjádření nalezené v díle patří epiteta („hrubé lichotky“, „hluché dítě“), přirovnání (exulanti jsou srovnáváni s vězni, pacienty), aliterace s „r“ (první dva řádky). Důležitou roli navíc hraje kombinace „vysoké“ slovní zásoby („nebudu dbát“, „roztrhaná“) s každodenní („cizí chléb“).

"Requiem", analýza básně Achmatovové
"Odvaha", analýza básně Achmatovové
"Stiskla ruce pod tmavým závojem ...", analýza básně Akhmatova
"Šedooký král", analýza básně Achmatovové

Nejsem s těmi, kteří uvrhli zemi na milost a nemilost nepřátel.
Nebudu dbát na jejich hrubé lichotky, nebudu jim dávat své písně.
Ale vyhnanství je mi věčně líto, jako vězeň, jako pacient,
Temný je tvůj silniční poutník, Pelyněk voní cizím chlebem.
A tady, v hluchém oparu ohně, ničícího zbytek mládí,
Neodvrátili jsme od sebe jedinou ránu.

Achmatova Anna Andrejevna ( skutečné jméno- Gorenko) se narodil v rodině námořního inženýra, kapitána 2. hodnosti, v důchodu u sv. Velká fontána poblíž Oděsy. Rok po narození své dcery se rodina přestěhovala do Carskoje Selo. Zde se Achmatova stala studentkou Mariinského gymnázia, ale každé léto trávila poblíž Sevastopolu. "Mé první dojmy jsou Carskoje Selo," napsala v pozdější autobiografické poznámce, "zelená, vlhká nádhera parků, pastviny, kam mě vzala chůva, hipodrom, kde cválali malí pestří koníci, stará stanice a něco jiného. která se později stala součástí ódy Carskoye Selo "". V roce 1905, po rozvodu svých rodičů, se Akhmatova přestěhovala se svou matkou do Evpatoria. V letech 1906-1907. V letech 1908-1910 studovala v závěrečné třídě gymnázia Kyjev-Fundukley, v letech 1908-1910. - na právním oddělení Kyjevských vyšších ženských kurzů.

25. dubna 1910 se „za Dněprem ve vesnickém kostele“ provdala za N. S. Gumiljova, se kterým se seznámila v roce 1903. V roce 1907 publikoval ve své publikaci její báseň „Na jeho ruce je mnoho zářivých prstenů...“ v pařížském časopise „Sirius“. Styl raných básnických experimentů Achmatovové významně ovlivnilo její seznámení s prózou K. Hamsuna, s poezií V. Ja. Brjusova a A. A. Bloka.
Během první světové války se Achmatovová nepřipojila ke svému hlasu s hlasy básníků, kteří sdíleli oficiální vlastenecký patos, ale bolestně reagovala na válečné tragédie („Červenec 1914“, „Modlitba“ atd.). Bílá smečka, vydaná v září 1917, nebyla tak úspěšná jako předchozí knihy. Ale nové intonace truchlivé vážnosti, modlitebnosti a nadosobního začátku zničily zažitý stereotyp Achmatovovy poezie, který se u čtenářů jejích raných básní vyvinul. Tyto změny zachytil O. E. Mandelstam a poznamenal: "Hlas odříkání v básních Achmatovové sílí a sílí a v současnosti se její poezie blíží k tomu, aby se stala jedním ze symbolů velikosti Ruska."

Po říjnové revoluci Achmatovová neopustila svou vlast a zůstala ve „své hluché a hříšné zemi“. V básních těchto let (sbírky „Jitrocel“ a „Anno Domini MCMXXI“, oba – 1921) se smutek nad osudem rodné země prolíná s tématem odpoutání se od marnosti světa, motivy „velkých pozemských láska“ jsou podbarveny náladou mystického očekávání „ženicha“ a chápáním kreativity jako boží milosti zduchovňuje úvahy o básnickém slovu a povolání básníka a převádí je do „věčného“ plánu. V roce 1922 M. S. Shaginyan napsal, když si všiml hluboké vlastnosti básníkova talentu: „Achmatova v průběhu let stále více ví, jak být úžasně populární, bez jakékoli kvazi, bez falše, s přísnou jednoduchostí a neocenitelnou hrabivostí řeči. “

Od roku 1924 již Akhmatova nevycházela. V roce 1926 měla vyjít dvousvazková sbírka jejích básní, k vydání však i přes dlouhodobé a vytrvalé úsilí nedošlo. Teprve v roce 1940 byla vydána malá sbírka "Z šesti knih" a další dvě - v 60. letech ("Básně", 1961; "Running Time", 1965).

Od poloviny 20. let 20. století se Achmatovová hodně angažovala v architektuře starého Petrohradu, studovala život a dílo A. S. Puškina, což odpovídalo jejím uměleckým aspiracím na klasickou jasnost a harmonii básnického stylu a bylo také spojeno s pochopením problému. „básníka a moci“. V Achmatově navzdory krutosti doby nezničitelně žil duch vysoké klasiky, který určoval její tvůrčí způsob i styl životního chování.

V tragických letech 1930-1940 sdílela Achmatovová osud mnoha svých krajanů, když přežila zatčení svého syna, manžela, smrt přátel, její exkomunikaci z literatury stranickým dekretem z roku 1946. Právě v době, kdy dostala morální právo říci spolu se „sto miliony lidí“: „My Ani jedna rána nebyla odražena.“ Díla Achmatovové z tohoto období – báseň „Requiem“ (1935? v SSSR vyšla v roce 1987), básně napsané během Velké Vlastenecká válka, svědčilo o básníkově schopnosti neoddělit prožitek osobní tragédie od chápání katastrofické podstaty dějin samotných. B. M. Eikhenbaum považoval za nejdůležitější stránku básnického vidění světa Achmatovové „pocit osobního života člověka jako života národního, lidového, v němž je vše podstatné a obecně významné“. „Proto,“ poznamenal kritik, „je cesta do historie, do života lidí, proto přichází zvláštní druh odvahy spojený s pocitem vyvolení, posláním, velkou, důležitou věcí…“ Krutý, disharmonický svět se láme do poezie Achmatovové a diktuje nová témata a nové poetiky: paměť dějin a paměť kultury, osud jedné generace, uvažovaný v historické retrospektivě... Vypravěčské roviny různých dob se prolínají, „jiná slovo“ jde do hlubin podtextu, historie se láme přes „věčné“ obrazy světové kultury, biblické a evangelijní motivy. Výrazné podcenění se stává jedním z uměleckých principů pozdního díla Achmatovové. Vycházel z poetiky závěrečného díla - "Básně bez hrdiny" (1940 - 65), jímž se Achmatovová loučila s Petrohradem v 10. letech 20. století a s dobou, která z ní udělala básnířku.

Kreativita Achmatovové jako největší kulturní fenomén 20. století. získal celosvětové uznání. V roce 1964 se stala laureátkou mezinárodní ocenění"Etna-Taormina", v roce 1965 - majitel čestného titulu doktora literatury z Oxfordské univerzity.

5. března 1966 Achmatovová zemřela ve vesnici Domodědovo, 10. března po smutečním obřadu v námořní katedrále svatého Mikuláše byl její popel pohřben na hřbitově ve vesnici Komarov u Leningradu.

Již po její smrti, v roce 1987, v době perestrojky, vyšel tragicko-náboženský cyklus "Requiem" napsaný v letech 1935 - 1943 (doplněno 1957 - 1961).

Báseň "Nejsem s těmi, kteří opustili zemi ...". Vnímání, interpretace, hodnocení

Báseň „Nejsem s těmi, kteří opustili zemi ...“ napsal A.A. Achmatova v roce 1922. Patří k civilním textům. Jeho hlavním tématem je téma Vlast, básníkův vztah k vlasti.

Báseň je postavena na principu protikladu: emigranti, vyhnanci stojí proti lyrické hrdince, která v pro ni těžkých časech zůstala v Rusku. Obrazy exilu a cizí země jsou vytvořeny již ve druhé sloce:

Ale vyhnanství je mi věčně líto,

vězeň jako nemocný.

Temná je tvoje cesta, poutníku,

Pelyněk voní po cizím chlebu.

Je příznačné, že obraz exilu Achmatovové není romantizován. Její vyhnanci jsou bídní, nešťastní, jejich cesta je „temná“. Drsný a dramatický je i osud těch, kteří zůstali ve své vlasti, Rusko je „v hlubokém oparu ohně“, ničí své děti, připravuje je o mládí a štěstí. Navzdory všem útrapám a zkouškám je však lyrická hrdinka připravena sdílet s ní svůj osud. Je to silná a odvážná osoba, je připravena obětovat své blaho, mír a pohodlí vlasti. Hrdinka si je zároveň jistá, že tato oběť

ne nadarmo to ocení další generace:

A víme, že každá hodina bude v pozdějším hodnocení opodstatněná...

Ale na světě už nejsou žádní lidé bez slz,

Povýšenější a jednodušší než my.

Kompozice básně je tedy založena na principu antiteze. První dvě sloky hovoří o vyhnanství a životě v cizí zemi. Poslední dvě sloky jsou o lidech, kteří zůstali ve své domovině. Protiklad je přítomen i v první sloce, kde se lyrická hrdinka ostře odděluje od emigrantů.

Glosář:

ne s těmi, kdo jsem hodil analýzu země
rozbor básně Ne s těmi, kdo jsem opustil zemi
ne s těmi já, kteří opustili zemi analýzu básně

Další práce na toto téma:

Kráska, „něžná Evropanka“, která po vydání své první básnické sbírky poznala chuť slávy, zkažená nadšenou pozorností fanoušků a přátel, zvyklá na prostředí a uctívání slavných osobností...
„Nejsem s těmi, kteří vrhli zemi, abych byl roztrhán nepřáteli“ - první řádky stejnojmenné básně, napsané v roce 1922. Byl zařazen do sbírky „Anno...
Báseň A. A. Akhmatova „Přišel jsem navštívit básníka ...“ má autobiografický základ: jednu z nedělí roku 1913 přinesla A. A. Achmatova A. A. ...
V básni „Večerní hodiny před stolem ...“ A. A. Akhmatova pozvedá závoj nad tajemstvím kreativity. Lyrická hrdinka se snaží své životní dojmy přenést na papír, ale...
"Píseň" (1911). Začátek básně (první dvě sloky) odráží tradici lidové písně. První dvě řádky první sloky hovoří o zpěvu při práci, což slibuje...

Anna Andrejevna Achmatovová

Nejsem s těmi, kteří opustili zemi
Na milost a nemilost nepřátel.
Nebudu dbát na jejich hrubé lichotky,
Nedám jim své písně.

Ale vyhnanství je mi věčně líto
Jako vězeň, jako nemocný člověk.
Temná je tvoje cesta, poutníku,
Pelyněk voní po cizím chlebu.

A tady, v hluchém oparu ohně
Ztrácím zbytek svého mládí
Nejsme jedna rána
Neodvrátili se.

A víme, že v hodnocení pozdě
Každá hodina bude ospravedlněna...
Ale na světě nejsou lidé bez slz,
Povýšenější a jednodušší než my.

Po revoluci stála Anna Achmatovová před velmi těžkou volbou - zůstat v vydrancovaném a zničeném Rusku, nebo emigrovat do Evropy. Mnoho jejích známých bezpečně opustilo svou vlast, prchalo před hladem a blížícími se represemi. Achmatovová měla také příležitost odjet se svým synem do zahraničí. Bezprostředně po revoluci se její manžel, básník Nikolaj Gumilyov, objevil ve Francii, a když toho využila, mohla Achmatovová bez překážek odejít.

Nikolaj Gumiljov

Ale takovou příležitost odmítla, ačkoli předpokládala, že od nynějška život v odbojném Rusku slibuje, že se změní ve skutečnou noční můru. Až do začátku masových represí byla básnířce opakovaně nabídnuta, aby opustila zemi, ale pokaždé takovou lákavou vyhlídku odmítla. V roce 1922, když se ukázalo, že hranice byly uzavřeny, a uvnitř země začalo pronásledování lidí, kteří jsou pro úřady nežádoucí, napsala Akhmatova báseň „Nejsem s těmi, kteří opustili zemi ...“, plnou vlastenectví.

Tato básnířka skutečně opakovaně přiznala, že si nedokáže představit svůj život mimo svou vlast. Z tohoto důvodu nasadila vlastní literární kariéru a dokonce i život kvůli možnosti zůstat ve svém milovaném Petrohradu. Ani během blokády svého rozhodnutí nikdy nelitovala, přestože balancovala mezi životem a smrtí. Pokud jde o báseň samotnou, ta vznikla poté, co básnířka prožila osobní drama spojené se zatčením a popravou. bývalý manžel Nikolaj Gumiljov.

Poslední fotka Nikolaje Gumiljova bez retuše

Ale ani tato skutečnost nezastavila Achmatovovou, která se nechtěla stát zrádcem své vlasti a věřila, že to je jediná věc, kterou jí nikdo nemůže vzít.

Básnířka si o nové vládě nedělá iluze a podotýká: "Nebudu dbát na jejich hrubé lichotky, nebudu jim dávat své písně." To znamená, že když Achmatovová zůstává v SSSR, vědomě volí cestu opozice a odmítá psát básně, které by chválily budování nové společnosti. Zároveň má autor velké sympatie k emigrantům, kteří projevili zbabělost a byli nuceni Rusko opustit. Básnířka k nim poznamenává: „Vaše cesta je temná, tuláku, cizí chléb voní jako pelyněk. Achmatovová si dobře uvědomuje, že v její domovině na ni čeká mnohem víc. větší nebezpečí a protivenství než v cizí zemi. Ale toto rozhodnutí jí umožňuje hrdě prohlásit: "Neodvrátili jsme od sebe jedinou ránu." Básnířka předvídá, že uplynou roky a události počátku 20. století dostanou objektivní historické hodnocení. Každý bude odměněn podle svých pouští a Achmatovová o tom nepochybuje.. Nechce ale čekat, až čas dá vše na své místo. Všem, kteří Rusko nezradili a sdíleli její osud, proto vynáší rozsudek: "Ale na světě nejsou lidé bez slz, arogantnější a jednodušší než my." Soudy skutečně způsobily, že včerejší aristokraté byli přísnější a dokonce krutější. Ale nikomu se nepodařilo zlomit jejich ducha, jejich hrdost. A jednoduchost, o které básnířka mluví, souvisí s novými podmínkami života, kdy být bohatý se stává nejen hanebným, ale i životu nebezpečným.

Analýza básně

1. Historie vzniku díla.

2. Charakteristika tvorby lyrického žánru (druh textu, výtvarná metoda, žánr).

3. Rozbor obsahu díla (rozbor děje, charakteristika lyrického hrdiny, motivy a tón).

4. Vlastnosti kompozice díla.

5. Analýza prostředků uměleckého vyjádření a versifikace (přítomnost tropů a stylistické figury, rytmus, metrum, rým, sloka).

6. Význam básně pro celé dílo básníka.

Báseň „Nejsem s těmi, kteří opustili zemi ...“ napsal A.A. Achmatova v roce 1922. Byl zařazen do kolekce „Anno Domini“. Dílo patří k civilním textům. Je postaven na základě protichůdných emigrantů, lidí, kteří opustili Rusko, a lidí, kteří zůstali věrni své vlasti v těžkých dobách pro ni. Hlavním tématem básně je Vlast, vlastenectví, tragický osud člověka prožívajícího těžké časy společně se svou zemí.

Již první sloka je postavena na principu antiteze. Básník se odděluje od „exulantů“, lidí, kteří „opustili zemi“. A zde zaznívá motiv pokušení. Achmatovová navíc symbolicky rozšiřuje pojem „nepřítel“: znamená nejen obránce sovětského, nelidského režimu, popravčí, kteří otrávili „vodu“, ale také démonického pokušitele, který vnáší do srdce básníka ducha. pochybnosti, skepse:

Nejsem s těmi, kteří opustili zemi
Na milost a nemilost nepřátel.
Nebudu dbát na jejich hrubé lichotky,
Nedám jim své písně.

Stejný motiv pokušení slyší Achmatova v básni „Měl jsem hlas. Volal utěšeně…“, napsal v roce 1917:

Lyrická hrdinka v této básni však pokušení překoná a raději zůstane ve své domovině. Stejný motiv zaznívá i v nové básni. „Vyhnanci“ básnířky jsou nejen nešťastní a jejich cesta je „temná“, jsou „mizerná“. Navzdory tomu, že v ruské poezii je často poetizován obraz vyhnance, tuláka, v Achmatovové ztrácí veškerou romantickou aureolu. Podle jejího názoru exil člověka pouze ponižuje.

Ale vyhnanství je mi věčně líto,
Jako vězeň, jako pacient.
Temná je tvoje cesta, poutníku,
Pelyněk voní po cizím chlebu.

Další sloka vypráví o těžkém osudu těch, kteří zůstali ve své vlasti a sdíleli s ní její potíže, potíže, tragédie:

A tady, v hluchém oparu ohně
Ztrácím zbytek svého mládí
Nejsme jedna rána
Neodvrátili se.

V poslední sloce básník jakoby vidí budoucí smysl tohoto tragického osudu celé generace:

A víme, že v hodnocení pozdě
Každá hodina bude ospravedlněna...

A zde Achmatova přizvukuje F.I. Tyutchev, s jeho básní „Cicero“. „Lyrická hrdinka…, aniž by se odchýlila od sebe“ jedinou ranou osudu, se stává účastnicí tragédie plné vysokých vášní a sebeobětování. Tyutchevův patos, vznešenost, vážnost jsou však u básnířky nahrazeny jednoduchostí, když se tragédie stává skutečností:

Ale na světě už nejsou žádní lidé bez slz,
Povýšenější a jednodušší než my.

Kompozice básně je tedy založena na principu antiteze. V první sloce se zdá, že lyrická hrdinka naznačuje ostrou hranici mezi sebou a „těmi, kteří opustili zemi“. Druhá sloka je věnována „exulantům“. Třetí a čtvrtá sloka je o tragickém osudu jejich generace a velkém smyslu a významu tohoto života. Báseň je psána jambickým tetrametrem, čtyřverší, rýmování je křížové. Achmatova používá skromné prostředky uměleckého vyjádření:

Metafora („kdo vrhl zemi, aby ho nepřátelé roztrhali“), epiteton („hrubé lichotky“, „v hluchých výparech“), řady homogenní členové, morfologický neologismus a oxymoron („Ale na světě nejsou lidé bez slz, povýšenější a jednodušší než my“). Báseň obsahuje „vysokou“ slovní zásobu („nebudu dbát“, „vyhnanství“, trhání) a „redukovanou“, každodenní („hrubé lichotky“, „cizí chléb“), aliteraci („kdo hodil zemi k roztrhání odděleně od nepřátel“).

Básnířka tak ve sbírce „Anno Domini“ přesahuje téma intimních, hluboce osobních prožitků. Její lyrická hrdinka hluboce prožívá události odehrávající se ve světě, sdílí je tragický osud zemí.