starověká Sparta
V době, kdy v mocném Řecku rostla města, filozofové přemýšleli o podstatě věcí, bojovná Sparta žila po svém. každodenní život. Hlavním zaměstnáním obyvatel města byla vždy příprava na útoky. Nad Spartou se neúnavně vznášel přízrak války. Obyvatelé se nechystali podnikat nové cesty, chtěli mír, ale zároveň v případě nebezpečí z jiných měst a zemí chtěli být připraveni. Všechny síly Sparťanů šly chránit dobyté země: pláně Messenia a údolí Evrota. Navíc tyto oblasti nehlídali před svými sousedy, kterým byli odebráni, ale před otroky žijícími na těchto územích a vždy připravenými k povstání.
Starověká Sparta čítající 9 000 lidí měla 200 000 helotských otroků, kteří skláněli hlavy k zemi, ale nikdy neztratili naději na osvobození. Takže například v roce 464, kdy bylo město zničeno zemětřesením, se tam heloti vrhli, ale ne proto, aby zachránili životy svých pánů, ale aby je zabili. Ale díky prozíravosti krále Archidama, který postavil falangu z přeživších vojáků, otroci ustoupili. Poté trvalo více než 10 let krvavé války, aby se heloti opět podřídili.
Po podrobení otroků byla starověká Sparta, která měla dorianské spřízněné komunity, Megara a Korint, zapojena do války s Athénami. Po dlouhých bitvách, dlouhých bitvách, militantní stát porazil stát myslitelů a filozofů. To však přineslo nejen velkou slávu, ale i velké potíže. Faktem je, že ihned po vítězství se ve Spartě dostali k moci hoplíté, kteří pohrdali „chábou“ a uznávali jen své druhy. To se velkým obchodníkům a zástupcům nižších vrstev moc nelíbilo, neustále se pokoušeli změnit vládu. Proto byla vláda Sparty nucena bránit se před lidmi.
Starověká Sparta, jejíž historie si uchovává mnoho vojenských vítězství, byla poprvé poražena v roce 371 Thébany. V této bitvě byl použit nový systém budování falang ("šikmý systém"). Během bitvy zemřel král Sparťanů Cleombrot a kdysi nebojácná armáda podlehla panice a utekla z bojiště. Ale Thébané se tam nezastavili. Přestěhovali se do Sparty a ukázali Sparťanům svou bojovou sílu. V důsledku toho Thébané znovu dobyli Messénskou nížinu.
Dá se říci, že po této bitvě začala starověká Sparta ztrácet svou moc. Mezi kdysi „rovnoprávnými“ Sparťany se začali objevovat „menší“. Mnoho občanů začalo své pozemky prodávat, protože. byli v nouzi. Zatímco muži se snažili udržet vojenskou moc Sparty, ženy se začaly věnovat lichvě. Za dluhy koupili pozemky. Začala tak stratifikace společnosti, objevila se prosperující aristokracie. Stále menší význam byl přikládán vojenskému výcviku mladé generace.
Jen o sto let později si vůdci Sparty uvědomili, že není nikdo, kdo by město bránil, a pokusili se vrátit rozkazy zašlých časů. Země byla přerozdělena, dluhy zrušeny, řady válečníků byly doplněny silnými heloty a parieky. Ale aristokracie města se bála nového řádu, začala revoluce, která povolala Makedonce. V roce 221 tedy Sparťané utrpěli další porážku, nikoli však z rukou Thébanů.
Sparťanský vzdělávací systém
Ve válečném státě byla velká pozornost věnována ochraně města před vnitřními i vnějšími nepřáteli. Za tímto účelem byl vyvinut systém vzdělávání, který se skládal ze 3 stupňů:
Výuka chlapců od 7 do 12 let. V této fázi byly děti rozděleny do skupin. Hráli a učili se. Ale neustále mentoři nutili děti bojovat mezi sebou. Odhalili tedy silné a slabé stránky jejich podřízených.
Od 12 do 20 let byli chlapci sdruženi v oddílech, kde je vedli starší chlapci. V této fázi se nehrálo, veškerá pozornost byla věnována vojenskému výcviku.
Od 20 do 30 let se Sparťané sdružovali v sissitia - skupiny, které obvykle zahrnovaly asi 15 lidí. Pokračovali ve vojenském výcviku ve svém kruhu, ale nyní mohli založit rodinu, dělat nějaké domácí práce.
Jak vidíte, starověká Sparta věnovala velkou pozornost výcviku skutečných válečníků k ochraně svého státu.
Starověká Sparta je starověký stát, město-polis nacházející se v jižní části Balkánského poloostrova, na Peloponésu.
Jméno provincie Laconica dalo druhé jméno spartskému státu ve starověkém období historie - Lacedaemon.
Historie výskytu
Ve světových dějinách je Sparta známá jako příklad militarizovaného státu, v němž je činnost každého člena společnosti podřízena jedinému cíli – vyrůst silnému a zdravému válečníkovi.
V dávných dobách dějin na jihu Peloponésu existovala dvě úrodná údolí - Messenia a Laconia. Oddělovalo je od sebe drsné pohoří.
Zpočátku státní město Sparta vzniklo v údolí Lakonika a představovalo velmi malé území - 30 X 10 km. Bažinatý terén bránil přístupu k moři a nic neslibovalo tomuto maličkému státu světovou slávu.
Vše se změnilo po násilném dobytí a anexi messenského údolí a za vlády starověkého řeckého filozofa a velkého reformátora Lykurga.
Jeho reformy byly zaměřeny na vytvoření státu s určitou doktrínou - vytvořit ideální stát a vymýtit takové pudy jako chamtivost, chamtivost, žízeň po osobním obohacení. Formuloval základní zákony, které se týkaly nejen správy státu, ale přísně upravovaly i soukromý život každého člena společnosti.
Postupně se Sparta mění v militarizovaný stát, jehož hlavním cílem bylo její vlastní národní bezpečnost. Hlavním úkolem je vyrábět vojáky. Po dobytí Messénie získala Sparta zpět některé země od Argu a Arkádie, jejích sousedů v severní části Peloponésu, a přešla na politiku diplomacie posílenou vojenskou převahou.
Taková strategie umožnila Spartě stát se hlavou Peloponéské unie a hrát nejdůležitější politickou roli mezi řeckými státy.
Vláda Sparty
Spartský stát se skládal ze tří společenských tříd – Sparťané neboli Sparťané, periekové obývající dobytá města a otroci Sparťanů, heloti. Složitá, ale logicky soudržná struktura politické správy spartského státu byla otrokářským systémem s pozůstatky kmenových vztahů, které přežily z primitivních společných dob.
V čele stáli dva panovníci – dědiční králové. Zpočátku byli zcela nezávislí a nikomu jinému se nehlásili a nikomu se nehlásili. Později se jejich role ve vládě omezila na radu starších – gerusii, která se skládala z 28 volených členů na doživotí starších 60 let.
Fotografie starověkého státu Sparta
Dále - populární shromáždění, do kterého se zapojili všichni Sparťané, kteří dosáhli věku 30 let a mají prostředky potřebné na občanku. O něco později se objevil další orgán vládou kontrolované- ephorate. Skládala se z pěti funkcionářů volených valnou hromadou. Jejich pravomoci byly prakticky neomezené, i když neměly jasně vymezené hranice. Dokonce i vládnoucí králové museli koordinovat své akce s efory.
Struktura společnosti
vládnoucí třída v Starověká Sparta byli Sparťané. Každý měl svůj vlastní pozemek a určitý počet helotských otroků. S použitím hmotných statků nemohla Spartia prodat, darovat nebo odkázat půdu nebo otroky. Byl to majetek státu. Pouze Sparťané mohli vstoupit do řídících orgánů a hlasovat.
Další společenskou třídou jsou perieki. Jednalo se o obyvatele okupovaných území. Směli obchodovat, věnovat se řemeslům. Měli výsadu narukovat do armády. Nejnižší třída helotů, kteří byli v postavení otroků, byla státním majetkem a pocházela od zotročených obyvatel Messénie.
Fotka bojovníků ze Sparty
Stát poskytoval Sparťanům k pronájmu heloty, aby obdělávali své pozemky. V období nejvyššího rozkvětu starověké Sparty převyšoval počet helotů vládnoucí třídu 15krát.
Sparťanská výchova
Výchova občanů byla ve Spartě považována za státní úkol. Od narození do 6 let bylo dítě v rodině a poté bylo předáno do péče státu. Od 7 do 20 let prošli mladí muži velmi vážnou situací fyzický trénink. Jednoduchost a uměřenost v prostředí plném útrap z dětství zvyklého válečníka na přísný a drsný život.
Dvacetiletí chlapci, kteří prošli všemi testy, dokončili výcvik a stali se z nich válečníci. Po dosažení 30 let se stali plnohodnotnými členy společnosti.
Ekonomika
Spartě patřily dva nejúrodnější regiony – Lakónie a Messenia. Převládalo zde zemědělství, olivy, vinice a zahradnické plodiny. To byla výhoda Lacedaemonia oproti řecké politice. Nejzákladnější potravinářský produkt, chléb, se pěstoval, nedovážel.
Mezi obilninami převládal ječmen, jehož zpracovaný produkt se používal jako hlavní ve stravě obyvatel Sparty. Bohatí Lacedaemonians používali pšeničnou mouku jako doplněk své hlavní stravy při veřejných jídlech. Mezi hlavní populací byla běžnější divoká pšenice, špalda.
Válečníci potřebovali dobrou výživu, a tak se ve Spartě rozvíjel chov dobytka na vysoké úrovni. Jako potrava se chovaly kozy a prasata a jako tažná zvířata byli využíváni býci, mezci a osli. Pro formování jízdních vojenských oddílů byli preferováni koně.
Sparta je válečný stát. Potřebuje především ne vyznamenání, ale zbraně. Luxusní excesy vystřídala praktičnost. Například místo malované elegantní keramiky, jejímž hlavním úkolem je potěšit, dospěje k dokonalosti řemeslo výroby nádob použitelných na dlouhé cesty. Pomocí bohatých železných dolů se ve Spartě vyráběla nejpevnější „lakonská ocel“.
Měděný štít byl povinným prvkem sparťanských vojenských zbraní Historie zná mnoho příkladů, kdy politikaření, mocenské ambice zničily nejstabilnější ekonomiku a zničily státnost i přes veškerou její vojenskou sílu. Starověký starověký stát Sparta je toho jasným příkladem.
- Ve starověké Spartě bylo o zdravé a životaschopné potomstvo postaráno velmi krutě. Novorozené děti byly vyšetřeny staršími a nemocné nebo slabé byly vrženy do propasti ze skály Taygetskaya. Zdravý se vrátil do rodiny.
- Dívky se ve Spartě věnovaly atletice na stejné úrovni jako chlapci. Také běhali, skákali, házeli oštěpem a diskem, aby byli silní, vytrvalí a produkovali zdravé potomky. Pravidelné kurzy cvičení dělal sparťanské dívky velmi atraktivní. Mezi ostatními Helény vynikali svou krásou a majestátností.
- Za starověkou spartskou výchovu vděčíme takovému pojmu jako „stručnost“. Tento výraz je způsoben tím, že ve Spartě byli mladí muži učeni skromnému chování a jejich řeč musela být krátká a silná, tedy „lakonická“. To odlišovalo obyvatele Lakónie mezi obyvatele Atén, kteří rádi řeční.
>>Starověká historie
Dávná historie Sparta
Laconia byla jihovýchodní část Peloponésu a svůj název dostala podle překližky místních obyvatel, aby se stručně vyjádřili.
V létě bylo v Laconii horko, v zimě zima. Tento klimatický systém, neobvyklý pro jiné země, podle historiků přispěl k rozvoji krutosti a energie v charakteru obyvatel.
Hlavní město Laconia se bezdůvodně nazývalo Sparta.
Sparta měla vodní příkop naplněný vodou, aby si obyvatelé mohli nacvičit vzájemné házení do vody. Samotné město nebylo chráněno stepí: jako jeho ochrana musela posloužit odvaha občanů. To je samozřejmě pro místní otce města neochvějně levnější než nejhorší palisáda.
Poté - ze strachu z příliš vřelé vděčnosti od expanzivních lidí - spěchal nechat se vyhladovět k smrti.
Proč dávat druhým to, co dokážete sami! - byly jeho poslední slova.
Když Sparťané viděli, že úplatky jsou od něj hladké, začali vzdávat božské pocty jeho památce.
Obyvatelstvo Sparty bylo rozděleno do tří panství: Sparťané, Periakové a Helotové.
Sparťané byli místní aristokraté, dělali gymnastiku, chodili nazí a obecně udávali tón.
Periakamská gymnastika byla zakázána. Místo toho platili daně.
Nejhorší na tom byly rafty, nebo, slovy místních důvtipů, „nedoekam“. Obdělávali pole, chodili do války a často se bouřili proti svým pánům. Ti poslední, aby je získali na svou stranu, přišli s tzv. kryptií, tedy jednoduše v určitou hodinu pobili všechny vory, které potkali. Tento nástroj rychle přiměl rafty k rozumu a žít v naprosté spokojenosti.
Sparťanští králové se těšili velké úctě, ale malému uznání. Lidé jim věřili jen měsíc, pak je přinutili znovu přísahat věrnost zákonům republiky.
Vzhledem k tomu, že ve Spartě byli vždy dva králové a byla tam i republika, tak se tomu všemu dohromady říkalo aristokratická republika.
Podle zákonů této republiky byl Sparťanům předepsán nejskromnější, na jejich poměry, způsob života. Muži například nesměli stolovat doma; chystali se veselá společnost v takzvaných restauracích - zvyk pozorovaný mnoha lidmi šlechtického rodu v naší době jako pozůstatek prastarého starověku.
Jejich oblíbeným jídlem byla černá polévka, připravovaná z vepřového vývaru, krve, octa a soli. Tento guláš, jako historická vzpomínka na slavnou minulost, se stále vaří v našich řeckých kuchyních, kde je známý jako „brandakhlysta“.
V oblečení byli Sparťané také velmi skromní a prostí. Teprve před bitvou se oblékli do složitějších šatů, skládajících se z věnce na hlavě a flétny v pravá ruka. V obvyklou dobu to sami sobě popřeli.
Rodičovství
Výchova dětí byla velmi tvrdá. Většinou byli okamžitě zabiti. To je učinilo odvážnými a vytrvalými.
Vzdělání dostali to nejdůkladnější: naučili je nekřičet během výprasku. Ve dvaceti letech složil sparták z tohoto předmětu zkoušku na maturitu. Ve třiceti se stal manželem, v šedesáti byl této povinnosti zproštěn.
Sparťanské dívky se zabývaly gymnastikou a byly tak známé svou skromností a ctností, že se bohatí lidé všude snažili získat sparťanskou dívku jako kojnou pro své děti.
Skromnost a úcta ke starším byla první povinností mladých lidí.
Nejobscénnější ze Sparťanů mladý muž jeho ruce byly spočítány. Pokud měl na sobě plášť, schoval ruce pod plášť. Pokud byl nahý, strčil je kamkoli: pod lavičku, pod keř, pod partnera, nebo si na ně nakonec sám sedl (900 př. n. l.).
Od dětství je učili mluvit lakonicky, tedy krátce a silně. Na dlouhou zdobnou kletbu nepřítele Sparťan pouze odpověděl: "Slyším od blázna."
Žena ve Spartě byla respektována a občas jí bylo dovoleno mluvit stručně, čehož využívala při výchově dětí a objednávání večeře pro kuchaře helota. Takže jedna sparťanská žena, podávající štít svému synovi, lakonicky řekla: "S ním nebo na něm." A druhý podával kuchaři kohouta na upečení a stručně řekl: "Když to převaříš, sfouknu to."
Jako vznešený příklad mužnosti sparťanské ženy je uveden následující příběh.
Jednou si žena jménem Lena, která věděla o ilegálním spiknutí, aby náhodou neprozradila jméno spiklenců, ukousla si jazyk a vyplivla ho stručně:
Milostiví panovníci a milostiví panovníci! Já, níže podepsaná sparťanská žena, mám tu čest vám říci, že pokud si myslíte, že my sparťanské ženy jsme schopné ponižujících činů, jako jsou:
a) výpovědi
b) drby
e) vydání jeho spolupachatelů a
d) pomluvy
pak se velmi mýlíte a ode mě nic takového čekat nebudete. A ať tulák řekne Spartě, že jsem zde vyplivl jazyk, věrný gymnastickým zákonům své vlasti.
Omráčení nepřátelé vložili do Leny další „e“ a stala se z ní Leena, což znamená „lvice“.
Naučit se vnímat humorné dílo...
Jaké rysy konstrukce fráze pomáhají satirickému zobrazení historických událostí?
2. Přečtěte si texty, intonačně zdůrazňující humorný a satirický směr příběhů.
Seznamte se ještě s jedním úryvkem z této knihy, který připravil O. Dymov (vlastním jménem - Osip Isidorovič Perelman) - prozaik, dramatik, novinář. Před odjezdem do USA v roce 1913 vydal sbírky povídek: „Slnovrat“, „Jarní smutek“ aj. Jeho oblíbeným spisovatelem byl A. Čechov, svůj pseudonym převzal z Čechovovy povídky „Skokan“.
Literatura, 8. tř. Proč. pro všeobecné vzdělání institucí. Ve 2 hodiny / auth. V. Ya. Korovin, 8. vyd. - M.: Osvěta, 2009. - 399 s. + 399 s.: nemocný.
Sláva Sparty - peloponéského města v Lakónii - je velmi hlasitá v historických kronikách i ve světě. Byla to jedna z nejznámějších politik starověkého Řecka, které neznalo nepokoje a občanské nepokoje a jeho armáda nikdy neustoupila před nepřáteli.
Sparta byla založena Lacedaemonem, který vládl v Lakónii jeden a půl tisíce let před narozením Krista a pojmenoval město po své manželce. V prvních stoletích existence města kolem něj nebyly žádné hradby: byly postaveny pouze za tyrana Navize. Pravda, později byly zničeny, ale Appius Claudius brzy postavil nové.
Staří Řekové považovali zákonodárce Lykurga za tvůrce spartského státu, jehož doba existence spadá přibližně do první poloviny 7. století před naším letopočtem. E. Obyvatelstvo starověké Sparty bylo v té době rozděleno do tří skupin: Sparťané, periekové a heloti. Sparťané žili v samotné Spartě a požívali všech občanských práv svého městského státu: museli splnit všechny požadavky zákona a byli přijímáni do všech čestných veřejných funkcí. Zaměstnání zemědělství a řemesel, ač nebylo této třídě zakázáno, neodpovídalo obrazu výchovy Sparťanů, a proto jimi bylo opovrhováno.
Většinu zemí Lakónie měli k dispozici a obdělávali pro ně heloti. Aby mohl Sparťan vlastnit pozemek, musel splnit dva požadavky: přesně dodržovat všechna kázeňská pravidla a poskytnout určitou část příjmů na sissitium - veřejný stůl: ječnou mouku, víno, sýr atd. .
Zvěřina se získávala lovem ve státních lesích; navíc každý, kdo obětoval bohům, poslal část mrtvoly obětního zvířete do sissitia. Porušení nebo nedodržení těchto pravidel (z jakéhokoli důvodu) vedlo ke ztrátě občanských práv. Všichni plnoprávní občané starověké Sparty, mladí i staří, se museli účastnit těchto večeří, přičemž nikdo neměl žádné výhody a privilegia.
Kruh perieků tvořili také svobodní lidé, kteří však nebyli plnoprávnými občany Sparty. Perieki obývali všechna města Lakónie, kromě Sparty, která patřila výhradně Sparťanům. Netvořili politicky celý městský stát, protože ve svých městech získali kontrolu pouze od Sparty. Periaeci různých měst byly na sobě nezávislé a zároveň každé z nich bylo závislé na Spartě.
Helotové tvořili venkovskou populaci Lakónie: byli otroky těch zemí, které byly obdělávány ve prospěch Sparťanů a perieků. Heloti žili i ve městech, ale městský život nebyl pro heloty typický. Směli mít dům, manželku a rodinu, bylo zakázáno prodávat helot mimo majetek. Někteří učenci se domnívají, že prodej helotů byl obecně nemožný, protože byly majetkem státu, nikoli jednotlivců. Do našich dob se dostaly některé informace o krutém zacházení Sparťanů s Heloty, i když se opět někteří vědci domnívají, že opovržení bylo v tomto ohledu viditelnější.
Plútarchos hlásí, že každý rok (na základě Lykurgových dekretů) eforové slavnostně vyhlásili válku helotům. Mladí Sparťané, ozbrojení dýkami, prošli celou Lakónii a vyhladili nešťastné heloty. Časem ale vědci zjistili, že tento způsob hubení helotů nebyl legalizován za Lykurga, ale až po první messénské válce, kdy se heloti stali pro stát nebezpečnými.
Plutarchos, autor biografií předních Řeků a Římanů, začínající svůj příběh o životě a zákonech Lykurga, varoval čtenáře, že o nich nelze povědět nic spolehlivého. A přesto nepochyboval, že tento politik je historickou postavou.
Většina vědců moderní doby považuje Lycurga za legendární osobu: jedním z prvních, ve 20. letech 19. století, byl slavný německý historik starověku K.O. Muller, který pochyboval o jeho historické existenci. Navrhl, že takzvané „zákony Lykurga“ jsou mnohem starší než jejich zákonodárce, protože se nejedná ani tak o zákony jako o starověké lidové zvyky, které mají kořeny v dávné minulosti Dorianů a všech ostatních Helénů.
Mnoho vědců (W. Wilamowitz, E. Meyer a další) považuje životopis spartského zákonodárce, dochovaný v několika verzích, za pozdní revizi mýtu o starověkém lakonském božstvu Lycurgus. Přívrženci tohoto trendu zpochybňovali samotnou existenci „legislativa“ ve starověké Spartě. E. Meyer klasifikoval zvyky a pravidla, které upravovaly každodenní život Sparťanů, jako „způsob života dórského kmenového společenství“, z něhož téměř beze změn vyrostla klasická Sparta.
Ale výsledky archeologických vykopávek, které v letech 1906-1910 provedla anglická archeologická expedice ve Spartě, posloužily jako záminka k částečné rehabilitaci starověké legendy o zákonodárství Lycurgus. Britové prozkoumali svatyni Artemis Orthia, jeden z nejstarších chrámů Sparty, a objevili mnoho uměleckých děl místní výroby: nádherné ukázky malované keramiky, unikátní terakotové masky (nenalezené nikde jinde), předměty vyrobené z bronzu, zlata , jantar a slonovina.
Tyto nálezy většinou nějak nezapadaly do představ o drsném a asketickém životě Sparťanů, o téměř úplné izolaci jejich města od zbytku světa. A pak vědci navrhli, že zákony Lycurgus v 7. století před naším letopočtem. E. nebyly ještě uvedeny do akce a hospodářský a kulturní rozvoj Sparty probíhal stejně jako vývoj ostatních řeckých států. Teprve ke konci 6. století př. Kr. E. Sparta se uzavírá do sebe a mění se v městský stát, jak jej znali starověcí spisovatelé.
Kvůli hrozbám vzpoury ze strany helotů byla tehdy situace neklidná, a proto se „iniciátoři reforem“ mohli uchýlit (jak tomu často bývalo ve starověku) k autoritě nějakého hrdiny nebo božstva. Ve Spartě byl pro tuto roli vybrán Lykúrgos, který se postupně začal z božstva proměňovat v historického zákonodárce, ačkoli představy o jeho božském původu přetrvávaly až do doby Hérodota.
Lykúrgos měl šanci dát do pořádku krutý a nehorázný lid, proto ho bylo nutné naučit odolávat náporu jiných států, a proto z každého udělat zručné válečníky. Jednou z prvních reforem Lycurgus byla organizace řízení spartské komunity. Starověcí spisovatelé tvrdili, že vytvořil Radu starších (gerusia) o 28 lidech. Stařešiny (geronty) volilo apella – lidové shromáždění; Ke Gerousii patřili také dva králové, jejichž hlavní povinností bylo velet armádě během války.
Z popisů Pausaniase víme, že obdobím nejintenzivnější stavební činnosti v dějinách Sparty bylo 6. století před naším letopočtem. E. Ve městě tehdy vznikl chrám Athény Mednodomnaja na akropoli, portikus Skiada, tzv. „Apollónův trůn“ a další stavby. Ale na Thukydida, který Spartu viděl v poslední čtvrtině 5. století př. Kr. e. město působilo nejchmurnějším dojmem.
Na pozadí luxusu a majestátnosti athénské architektury z doby Perikla se Sparta již zdála nepopsatelným provinčním městem. Samotní Sparťané, kteří se nebáli být považováni za staromódní, nepřestali uctívat archaické kamenné a dřevěné modly v době, kdy Phidias, Myron, Praxiteles a další vynikající sochaři starověkého Řecka vytvářeli svá mistrovská díla v jiných helénských městech.
Ve druhé polovině VI století před naším letopočtem. E. došlo k znatelnému ochlazení Sparťanů pro olympijské hry. Předtím se jich aktivně účastnili a tvořili více než polovinu vítězů a všech hlavních typů soutěží. Následně po celou dobu od roku 548 do roku 480 př. Kr. e. zvítězil pouze jeden zástupce Sparty, král Demarat, a to pouze v jednom typu soutěže - koňské dostihy na hipodromu.
Aby ve Spartě dosáhl harmonie a míru, rozhodl se Lykúrgos trvale vymýtit bohatství a chudobu ve svém státě. Zakázal používat zlaté a stříbrné mince, které se používaly v celém Řecku, a místo toho zavedl železné peníze ve formě obolů. Kupovali jen to, co se vyrábělo v samotné Spartě; navíc byly tak těžké, že i malé množství se muselo převážet na povozu.
Lycurgus také předepsal způsob domácího života: všichni Sparťané, od prostého občana až po krále, museli žít ve zcela stejných podmínkách. Zvláštní objednávka naznačovala, jaké domy lze postavit, jaké oblečení nosit: muselo to být tak jednoduché, že tam nebylo místo pro žádný luxus. I jídlo muselo být pro všechny stejné.
Ve Spartě tak bohatství postupně ztratilo veškerý význam, protože jej nebylo možné využít: občané začali méně myslet na své vlastní dobro a více na stát. Nikde ve Spartě nekoexistovala chudoba s bohatstvím a v důsledku toho neexistovala závist, rivalita a jiné zištné vášně, které člověka vyčerpávaly. Neexistovala také žádná nenasytnost, která by se stavěla proti soukromému prospěchu pro veřejné blaho a zbrojila jednoho občana proti druhému.
Jeden ze sparťanských mladíků, který koupil pozemky za nic, byl postaven před soud. Obžaloba říkala, že byl ještě velmi mladý a už ho lákal zisk, zatímco vlastní zájmy jsou nepřítelem každého obyvatele Sparty.
Výchova dětí byla ve Spartě považována za jednu z hlavních povinností občana. Sparťan, který měl tři syny, byl osvobozen od strážní služby a otec pěti od všech dosavadních povinností.
Od 7 let již Spartan nepatřil do své rodiny: děti byly odděleny od rodičů a začaly společenský život. Od této chvíle byli vychováváni ve zvláštních oddílech (agelech), kde na ně dohlíželi nejen spoluobčané, ale i speciálně určení cenzoři. Děti se učily číst a psát, učili je dlouho mlčet a mluvit stručně – krátce a jasně.
Gymnastická a sportovní cvičení v nich měla rozvíjet obratnost a sílu; aby byla v pohybech harmonie, byli mladíci povinni účastnit se sborových tanců; lov v lesích Laconia vyvinul trpělivost pro těžké zkoušky. Děti dosti špatně živili, proto nedostatek potravy doháněli nejen lovem, ale i krádežemi, neboť byly také naučeny krást; pokud však někdo narazil, nemilosrdně ho zbili – ne pro krádež, ale pro nešikovnost.
Mladíci, kteří dosáhli 16 let, byli u oltáře bohyně Artemis podrobeni velmi těžké zkoušce: byli krutě zbičováni, ale museli mlčet. I sebemenší pláč nebo sténání přispěly k pokračování trestu: někteří ve zkoušce neobstáli a zemřeli.
Ve Spartě platil zákon, podle kterého nikdo neměl být úplnější, než je nutné. Podle tohoto zákona byli všichni mladí muži, kteří ještě nedosáhli občanských práv, předvedeni eforům – členům volební komise. Pokud byli mladí muži silní a silní, pak byli poctěni chválou; mladí muži, jejichž tělo bylo považováno za příliš ochablé a uvolněné, byli biti holemi, protože jejich vzhled zneuctil Spartu a její zákony.
Plutarchos a Xenofón napsali, že Lykúrgos legitimizoval, že i ženy provádějí stejná cvičení jako muži, a díky tomu se staly silnými a mohly porodit silné a zdravé potomky. Sparťanské ženy tedy byly hodné svého muže, neboť i ony podléhaly tvrdé výchově.
Ženy starověké Sparty, jejichž synové zemřeli, šly na bojiště a dívaly se, kde byly zraněny. Pokud v truhle, pak se ženy hrdě dívaly na své okolí a se ctí pohřbívaly své děti v hrobkách svého otce. Pokud viděli rány na svých zádech, pak se s pláčem hanby spěchali schovat a nechali ostatní, aby pohřbívali mrtvé.
Manželství ve Spartě také podléhalo zákonu: na osobních pocitech nezáleželo, protože vše bylo věcí státu. Do manželství mohli vstupovat chlapci a dívky, jejichž fyziologický vývoj si vzájemně odpovídal a od nichž se daly očekávat zdravé děti: manželství mezi osobami nestejné postavy nebylo povoleno.
Aristoteles ale mluví o postavení spartských žen úplně jinak: zatímco Sparťané vedli přísný, téměř asketický život, jejich ženy si ve svém domově dopřávaly mimořádný luxus. Tato okolnost nutila muže získávat peníze často nečestnými způsoby, protože přímé prostředky jim byly zakázány. Aristoteles napsal, že Lycurgus se pokusil podrobit spartské ženy stejně přísné disciplíně, ale setkal se s rozhodným odmítnutím z jejich strany.
Ženy, ponechány svému osudu, se staly svévolnými, oddávaly se luxusu a prostopášnosti, dokonce se začaly vměšovat do státních záležitostí, což nakonec ve Spartě vedlo ke skutečné gynekokracii. "A jaký je v tom rozdíl," ptá se Aristoteles hořce, "zda vládnou samy ženy, nebo zda jsou vládnoucí osoby pod jejich mocí?" Na vině Sparťanů bylo, že se chovali odvážně a drze a dovolili si luxus, což zpochybňovalo přísné normy státní disciplíny a morálky.
Aby ochránil svou legislativu před cizím vlivem, omezil Lycurgus styky Sparty s cizinci. Bez povolení, které bylo uděleno pouze v případech zvláštní důležitosti, nemohl Sparťan opustit města a cestovat do zahraničí. Cizincům byl také zakázán vstup do Sparty. Nejznámějším fenoménem ve starověkém světě byla nehostinnost Sparty.
Občané starověké Sparty byli něco jako vojenská posádka, neustále cvičící a vždy připravená k válce buď s heloty, nebo s vnějším nepřítelem. Legislativa Lycurgus nabyla výlučně vojenského charakteru i proto, že to byly doby, kdy neexistovala veřejná a osobní bezpečnost, neexistovaly obecné principy, na kterých je založen státní klid. Kromě toho se Dórové ve velmi malém počtu usadili v zemi helotů, které dobyli, a byli obklopeni napůl pokořenými nebo vůbec nepokořenými Achájci, takže se mohli držet pouze bitev a vítězství.
Taková drsná výchova by na první pohled mohla život starověké Sparty velmi znudit a z nešťastných lidí samotných. Ale ze spisů starověkých řeckých autorů je zřejmé, že takové neobvyklé zákony udělaly ze Sparťanů nejprosperující lidi ve starověkém světě, protože všude dominovala pouze rivalita v získávání ctností.
Existovala předpověď, podle níž Sparta zůstane silným a mocným státem, pokud se bude řídit zákony Lycurga a zůstane lhostejná ke zlatu a stříbru. Po válce s Athénami přinesli Sparťané do svého města peníze, které svedly obyvatele Sparty a přinutily je ustoupit od zákonů Lycurga. A od té chvíle se jejich zdatnost začala postupně vytrácet ...
Aristoteles se naopak domnívá, že právě abnormální postavení žen ve spartské společnosti vedlo k tomu, že Sparta ve 2. polovině 4. století př. Kr. E. se strašně vylidnila a ztratila svou bývalou vojenskou sílu.
Sparta je jedním ze států ležících na starověkém řeckém území (Pelloponés), který významně přispěl k rozvoji vojenských záležitostí. Principy tam vyvinuté používají moderní armády. O Spartě bude řeč v našem článku.
Struktura státu
Starověká historie Sparty začíná od 11. století před naším letopočtem. E. vznik stejnojmenného města v Lakónii (jižní oblast Peloponesse). Území nejprve ovládli Achájci a v 10. století př. Kr. E. dobyli Dórové (starověké řecké kmeny).
Za zákonodárce státní struktury Sparty je považován král Lycurgus (9. století př. n. l.), který ji proměnil z vojenské demokracie na otrokářskou republiku. Aristokratický stát stanovil přísná pravidla pro existenci obyvatel, omezil rozvoj soukromého majetku. Aristokracie měla ovládat pouze sport a vojenské umění a prostý lid a otroci - zemědělství, obchod, řemesla.
Hlavní pozornost byla věnována armádě. Prostřednictvím úspěšných vojenských operací Sparta upevnila svou převahu v Pelloponese.
V čele země stáli dva panovníci (arhagetové). Nejvyššími orgány byly:
TOP 4 článkykteří čtou spolu s tímto
- Apella (lidové shromáždění) : tvořili muži nad 30 let s plným občanstvím; s pomocí hlasování bylo rozhodnuto nebo zamítnuto;
- Vysoká škola eforů : sestával z 5 šlechticů vybraných lidovým shromážděním; zapojen do soudních sporů;
- Gerousia (rada starších) : tvořilo 28 plnoprávných občanů starších 60 let a dva králové; řešil otázky zahraniční a domácí politiky, kontroloval státní úředníky.
Rýže. 1. Území starověké Sparty.
Sociální rozdělení
Obyvatelstvo starověké Sparty bylo rozděleno do:
- Aristokracie (spartská nebo spartská) : homeys - plnoprávní občané; parthenia (dolní gomei) - děti neprovdaných spartských žen;
- Obyčejní lidé : hypomeiony - občané částečně zbavení svých práv v důsledku ztráty stavu nebo zdraví; mofaki - lidé nízkého původu, ale dostali spartské vzdělání; perieki - zbavená, ale svobodná populace;
- Závislá populace: heloti - státní otroci, obyvatelé okupovaných zemí; epeynakty - heloti osvobození z otroctví za sňatek se spartskými vdovami; ericters - heloti sloužící aristokratům v armádě.
Rýže. 2. Helots ve Spartě.
Sparta měla poměrně specifický vzdělávací systém zaměřený na fyzický rozvoj a vytrvalost (odtud nepotvrzené zprávy, že slabé děti byly vrženy do propasti). Od 7 do 20 let se děti svobodných občanů učily na vojenských internátech a byly považovány za majetek státu. Byla jim vštěpována bezmyšlenková oddanost zemi.
Armáda
Od dětství byli cvičeni ve vojenských disciplínách a trénovali odpovídající vlastnosti (rozhodnost, vlastenectví).
Sparťané byli dobře vyzbrojeni. Bojovníci v plné uniformě (kopí, krátký meč, štít, přilba, škvarky, brnění) se nazývali hoplíté. Válečníci dalších jednotek nesli luk, šipky nebo světelná kopí.
Jezdci (Gippei) byli oddílem královské gardy (300 lidí) a bojovali spolu s formací pěšáků.
Světově proslulý příběh o udatnosti 300 Sparťanů je založen na skutečných událostech. Oddíl byl zabit v bitvě s Peršany v Thermopylské soutěsce.
