เรือดำน้ำในตำนานของสงครามโลกครั้งที่สอง เรือดำน้ำของสงครามโลกครั้งที่สอง: ภาพถ่าย เรือดำน้ำของสหภาพโซเวียตและเยอรมนีของสงครามโลกครั้งที่สอง หุ่นยนต์ไฟฟ้า Type XXI ประเทศเยอรมนี

V. การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพและสงครามกลางเมืองระหว่างประเทศคอมมิวนิสต์ทั่วโลกได้รับการจัดการตามลำดับของวัน ธงของมันคืออำนาจของโซเวียตระบบทุนนิยมได้แพร่ขยายอำนาจให้กับมวลมนุษยชาติอย่างท่วมท้น ลัทธิจักรวรรดินิยมทำให้มวลชนเหล่านี้เสียสมดุลและนำพวกเขามา

ปีนี้เป็นเหตุการณ์ที่สดใสซึ่งมีบทบาทที่คลุมเครือมากทั้งในรัสเซียและในประวัติศาสตร์โลก ผู้เขียนกล่าวถึงสาเหตุและผลที่ตามมาของการปฏิวัติบอลเชวิคในการพึ่งพาอย่างเป็นระบบ บทบาทของพวกเขาในความผันผวนทางสังคมและการเมืองของศตวรรษที่ 20 ตลอดจนโอกาสที่เป็นไปได้สำหรับอารยธรรมในบริบทของวิกฤตในระบบภูมิรัฐศาสตร์โลก .

คำสำคัญ: Megahistory, สงคราม, การปฏิวัติ, ความหายนะ, ความก้าวหน้า, ความสมดุลทางเทคโนโลยีและมนุษยธรรม

เราสร้างอารยธรรม สตาร์วอร์ส» ด้วยสัญชาตญาณแห่งยุคหินโบราณ สถาบันสาธารณะยุคกลางและเทคโนโลยีที่คู่ควรกับเหล่าทวยเทพ อี. วิลสัน

Megahistory (ประวัติศาสตร์สากลหรือยิ่งใหญ่)- แบบจำลองที่สำคัญของวิวัฒนาการทางจักรวาล ธรณีวิทยา ชีวภาพและสังคม ในมุมมองของมัน มานุษยสเฟียร์ถูกมองว่าเป็นระบบดาวเคราะห์ที่พัฒนาขึ้นตามพาหะทั่วไป (ต่อเนื่องกับพาหะของวิวัฒนาการทางชีววิทยา ธรณีวิทยา และจักรวาลวิทยา) ในขณะที่เหตุการณ์วิวัฒนาการที่สำคัญที่สุดเป็นเวลาหลายพันปีกระจุกตัวอยู่ในโซนต่างๆ ของพื้นที่ทางภูมิศาสตร์และวัฒนธรรม .

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 จุดเน้นของวิวัฒนาการของดาวเคราะห์ได้เปลี่ยนไปที่ยุโรป ซึ่งตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคน (Melyantsev 1996; Diamond 1999) ได้กล่าวไว้ ยังคงเป็นขอบวัฒนธรรมของทวีปยูเรเซียนหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การศึกษาและการแพทย์ การจัดระเบียบทางสังคม และค่านิยมด้านมนุษยธรรมได้รับการพัฒนาอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ชาติและชนชั้นต่างๆ ได้ก่อตัวขึ้น พร้อมกับความขัดแย้งและกลไกการประสานงานใหม่

ทั้งหมดนี้ถูกกระตุ้นโดยแนวคิดของความก้าวหน้า (ด้วยความเอนเอียงแบบยูโร) ในการก้าวขึ้นสู่สังคมที่สมบูรณ์แบบซึ่งสร้างขึ้นโดยเจตจำนงและจิตใจของมนุษย์ ยุโรประเบิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ด้วยความคาดหวังในแง่ดี ด้วยอายุขัยที่เพิ่มขึ้น สะดวกสบายและปลอดภัยมากขึ้น ประชากรก็เพิ่มขึ้น (เป็นเวลาเกือบสามศตวรรษจนถึงทศวรรษที่ 1930 ประชากรทั้งหมดของโลกเพิ่มขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของชาวยุโรปและผู้อพยพจากยุโรป) รายได้และเงินฝากธนาคารเพิ่มขึ้นควบคู่กันไป ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก - กลมกลืน ชัดเจน และใกล้จะสำเร็จ - แสดงให้เห็นถึงพลังอันไร้ขอบเขตของจิตใจที่มีเหตุผล ...

ภัยพิบัติในทศวรรษที่สอง ทำไมต้องปฏิวัติและทำไมต้องรัสเซีย?

ไม่ต้องใช้การโฆษณาชวนเชื่อที่ร้ายกาจเพื่อสร้างกบฏดังกล่าว ไม่ว่าอุตสาหกรรมจะพัฒนาที่ใด ขบวนการคอมมิวนิสต์ก็เกิดขึ้นเป็นผลจากความชั่วร้ายของระบบนั้น ซึ่งให้การศึกษาแก่ผู้คนบ้างแล้วจึงกดขี่พวกเขา ลัทธิมาร์กซ์จะปรากฏตัวขึ้นแม้ว่ามาร์กซ์จะไม่เคยมีอยู่จริงก็ตาม G. Wells

ในปี พ.ศ. 2452-2453 หนังสือของผู้ได้รับรางวัลในอนาคตขายได้หลายล้านเล่มและได้รับการแปลเป็นยี่สิบห้าภาษา รางวัลโนเบลมิร่า เอ็น. แองเจลล์ (2009). มันพิสูจน์แล้วว่าสงครามในยุโรปได้รับการยกเว้นในขณะนี้ เพราะพวกเขาไม่มีความหมายทางเศรษฐกิจ: ด้วยการผสมผสานกันอย่างใกล้ชิดของเศรษฐกิจระดับชาติ การทำลายล้างหนึ่งของพวกเขาจะนำมาซึ่งการทำลายล้างของผู้อื่นทั้งหมดโดยอัตโนมัติ ตั้งแต่นั้นมา ความเชื่อมั่นว่ากระบวนการทางการเมืองโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสงครามถูกกำหนดโดยปัจจัยทางเศรษฐกิจที่มีผลเหนือกว่า หลักฐานของ Angell จึงฟังดูไม่อาจหักล้างได้

ชาวยุโรปเชื่อว่าสงครามจะยังคงเป็นซาฟารีที่อันตรายอย่างน่าตื่นเต้นไปยังดินแดนที่ห่างไกลสำหรับพลเมืองที่เบื่อหน่าย อันที่จริง หลังจากสิ้นสุดสงครามสามสิบปีที่นองเลือดอย่างรุนแรง (ค.ศ. 1648) และการสถาปนาระบบการเมืองเวสต์ฟาเลียน สงครามในยุโรปกลายเป็น "มนุษยธรรม" อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และจำนวนเหยื่อที่เป็นมนุษย์ไม่สามารถเทียบได้กับสงครามศาสนาของ ยุคกลางหรือด้วยความรุนแรงในส่วนอื่นๆ ของโลก และหลังสงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซีย ค.ศ. 1870 ความขัดแย้งทางอาวุธระหว่าง รัฐในยุโรป(ภายในยุโรป) และไม่ได้เกิดขึ้นเลย จนทำให้ข้อสรุปเกี่ยวกับสิ่งที่คิดไม่ถึงดังกล่าวในอนาคตมีไม่กี่คนที่สงสัย ...

เหตุการณ์ที่ตามมาได้หักล้างแนวคิดนี้อีกครั้ง โดยย้อนไปถึง N. Machiavelli ซึ่งลดแรงจูงใจทางการเมืองต่อผลประโยชน์ทางการค้า เป็นเวลากว่าสองศตวรรษครึ่งที่ชีวิตชาวยุโรปยังคงสงบสุข เนื่องจากเทคโนโลยีทางทหารของพวกเขาได้ให้โอกาสที่เพียงพอในการถ่ายโอนแรงบันดาลใจในการแผ่ขยายไปสู่โลกภายนอก เมื่อไร ทรัพยากรทางภูมิศาสตร์เนื่องจากการขยายตัวภายนอกหมดลง (โลกกลับกลายเป็นว่าไม่มีมิติ!) การรุกรานของชาวยุโรปจึงถูกปรับใหม่ภายในทวีป

ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ความสงบทางการเมือง ถูกทำเครื่องหมายด้วย "แฟชั่น" ในทางที่ผิดสำหรับความฟุ่มเฟือยทุกประเภท จนถึงการฆ่าตัวตายร่วมกัน และสภาวะของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเช่นนี้มักจะกลายเป็นอาการของความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นสำหรับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรง ( โมกิลเนอร์ 1994; Rafalyuk 2012) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2454 ความกระหายใน "สงครามแห่งชัยชนะเล็กๆ" หรือ "พายุปฏิวัติ" ได้ทวีความรุนแรงขึ้นในประเทศแถบยุโรป ซึ่งเป็นอารมณ์สาธารณะที่เฉพาะเจาะจงซึ่งนักรัฐศาสตร์ชาวเยอรมัน P. Sloterdijk (1983) กำหนดให้เป็นศูนย์รวมแห่งความหายนะ

ตามผู้ร่วมสมัยในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2457 เมืองหลวงของยุโรปมีอารมณ์รื่นเริงและการสังเกตนี้ได้รับการยืนยันโดยภาพถ่ายของฝูงชนที่กระตือรือร้นตามท้องถนน ปัญญาชนชาวเยอรมันเขียนว่าตอนนี้เท่านั้น ชีวิตจริงแทนที่จะเป็นความซบเซาที่ไร้เหตุผลของทศวรรษที่ผ่านมา มวลของประชาชนและรัฐบุรุษทั่วไปทั้งสองด้านของแนวรบที่กำลังเกิดขึ้นมีความมั่นใจว่าสงครามจะสั้นและได้รับชัยชนะ (Trotsky 2001) และมีเพียงพวกมาร์กซิสต์ที่สิ้นหวังที่สุดเท่านั้นที่เชื่อว่าผู้ที่รอคอยมานาน สงครามโลกทำนายโดย F. Engels และถูกกำหนดให้พัฒนาไปสู่การปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพทั่วโลก ชม

o ดังที่เองเกลส์เองได้กล่าวไว้ ณ ที่อื่นๆ (1965:396) อันเป็นผลมาจากการปะทะกันของเจตจำนงและความทะเยอทะยานมากมายใน ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงกลายเป็น "สิ่งที่ไม่มีใครต้องการ". สงครามอันเลวร้ายได้ปะทุขึ้น เช่นเดียวกับที่ชาวยุโรปไม่เคยรู้จักมาก่อนในช่วง 266 ปีที่ผ่านมา และจบลงด้วยการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองที่โหดร้าย แต่มีเพียงประเทศเดียวเท่านั้น ความเชื่อของพวกบอลเชวิคว่าความคิดริเริ่มของพวกเขาจะถูกนำขึ้นโดยชนชั้นกรรมาชีพจากต่างประเทศนั้นถูกรวบรวมไว้ในชื่อของรัฐใหม่ (1922) ไม่รวมการระบุชาติพันธุ์ เป็นที่คาดหวังว่าประเทศในยุโรป เอเชีย และส่วนอื่นๆ ของโลก ที่ปราบปรามกลุ่มต่อต้านการเอารัดเอาเปรียบ จะเริ่มรวมตัวกันเป็น "หอพักคนโสด"(V. Mayakovsky). ต่อมาการมีส่วนร่วมที่เป็นไปได้ของกองทัพแดงที่อยู่ยงคงกระพันในกระบวนการที่ก้าวหน้านี้ยังได้รับการยอมรับซึ่งสะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ในวารสารศาสตร์ทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึง งานศิลปะ. บทกวีโรแมนติกที่มีชื่อเสียง P. Kogan (1940) เป็นลักษณะเฉพาะ: "แต่เราจะยังไปถึงแม่น้ำคงคา // แต่เรายังคงตายในการต่อสู้ // ดังนั้นจากญี่ปุ่นถึงอังกฤษ // มาตุภูมิของฉันก็ส่องประกาย" แน่นอนว่าความคาดหวังของพวกบอลเชวิคนั้นไม่มีมูล สงครามโลกได้กลายเป็นวิธีการที่ทดลองและทดสอบแล้ว โดยผู้ปกครองได้ถูกนำมาใช้เพื่อบรรเทาความตึงเครียดภายในที่สะสมมานานหลายศตวรรษ นักชาติพันธุ์วิทยาได้แสดงให้เห็นว่าผู้นำดึกดำบรรพ์มักเจาะกลุ่มเยาวชนชนเผ่ากันเอง ดังนั้นจึงรับประกันการรักษาอำนาจของพวกเขา (Savchuk 2001) แต่สงครามซึ่งกลับกลายเป็นว่ายาวนานกว่าและนองเลือดกว่าที่คาดไว้มาก ในส่วนของสงครามกลับทำให้ความไม่พอใจรุนแรงขึ้น จี. เวลส์ ซึ่งไปเยือนเมืองเปโตรกราดและมอสโกในปี 1920 เขียนว่า “หากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งยังดำเนินต่อไปอีกหนึ่งปีหรือมากกว่านั้น เยอรมนี และมหาอำนาจที่ขัดแย้งกัน คงจะเคยประสบกับภัยพิบัติรัสเซียในระดับชาติมาแล้ว

สิ่งที่เราพบในรัสเซียคือสิ่งที่อังกฤษกำลังมุ่งหน้าไปสู่ในปี 1918 แต่ในรูปแบบที่เฉียบคมและสมบูรณ์... ยุโรปตะวันตกยังคงถูกคุกคามจากภัยพิบัติที่คล้ายกัน” (Wells 1958: 33) ในฐานะผู้เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์อเมริกา ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 การปฏิวัติคอมมิวนิสต์ก็คุกคามสหรัฐอเมริกาเช่นกัน (Utkin 2012) เราเสริมว่าหากความวุ่นวายของคอมมิวนิสต์ในยุโรปและเอเชียเกิดขึ้นโดยมีส่วนร่วมอย่างชัดเจนของสหภาพโซเวียตไม่มากก็น้อย ต่อมาในละตินอเมริกา ผู้สนับสนุน "เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ" ก็เข้ามามีอำนาจสองครั้งด้วยตัวของพวกเขาเอง ความรู้สึกต่อต้านอเมริกา: คิวบา (1959) และชิลี (1970) ปี)

คำถามที่ว่าทำไมรัสเซียถึงกลายเป็น "จุดเชื่อมโยงที่อ่อนแอที่สุดในห่วงโซ่ของจักรวรรดินิยม" ถูกกล่าวถึงโดยผู้ร่วมสมัย ผู้ตาม และฝ่ายตรงข้ามของ V.I. เลนินจากตำแหน่งต่างๆ หลายร้อยคน ในที่นี้เราจะแสดงข้อควรพิจารณาหลายประการ โดยอิงตามแนวคิดเชิงระบบใหม่ ซึ่งยังไม่ได้รับความสนใจเพียงพอในการวิเคราะห์ข้อกำหนดเบื้องต้นและสาเหตุของการปฏิวัติ ตลอดจนความล้มเหลวของการปฏิวัติ ภายในปี 1914 รัสเซียเหนือกว่าประเทศอื่นๆ ในด้านพลวัตของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม การเติบโตประจำปีของผลิตภัณฑ์มวลรวมของประเทศเกิน 12% และความคล่องตัวในแนวตั้งเพิ่มขึ้น เนื่องจากการลดลงของการเสียชีวิตของทารกในช่วงหลังการปฏิรูป (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2404) ประชากรเพิ่มขึ้น 60 ล้านคนเพื่อให้รัสเซียกลายเป็นประเทศที่อายุน้อยที่สุดในโลก

ทุกวันนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ดังกล่าวมักนำพาภัยคุกคามทางการเมืองที่ร้ายแรงติดตัวไปทุกหนทุกแห่ง ก่อนหน้านี้ นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยา A. de Tocqueville สังเกตเห็นสิ่งนี้ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เขาให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในช่วงก่อนการปฏิวัติ 1789 ชาวนาและช่างฝีมือชาวฝรั่งเศสมีมาตรฐานการครองชีพสูงสุดในยุโรป และการปฏิวัติต่อต้านอาณานิคมครั้งแรกในประวัติศาสตร์เกิดขึ้นในอาณานิคมที่ร่ำรวยที่สุดในโลก - ใน อเมริกาเหนือ. ท็อคเคอวิลล์สรุปว่ามันไม่ใช่ “ความจน” เลย (ดังที่เค. มาร์กซ์จินตนาการไว้โดยสัญชาตญาณและจะพิสูจน์ในภายหลัง) แต่ในทางกลับกัน ความเจริญรุ่งเรืองที่เพิ่มขึ้นกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการระเบิดปฏิวัติ

ในทศวรรษที่ 1960 แนวความคิดของ Tocqueville และ Marx ได้รับการตรวจสอบเปรียบเทียบที่ครอบคลุม โดยคำนึงถึงประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ตามมา นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน เจ. เดวีส์ (Davies 1969) แสดงให้เห็นว่า การระเบิดทางการเมืองมักจะนำหน้าด้วยความผาสุกทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้น และ/หรือการปรับปรุงในด้านอื่นๆ ชีวิตทางสังคม. สิ่งนี้ทำให้เกิดการเติบโตของความต้องการและความคาดหวังซึ่งมักจะมาพร้อมกับความรู้สึกไม่พอใจ: ผ่านปริซึมของความคาดหวังที่เพิ่มขึ้นการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์จะถูกรับรู้โดยจิตสำนึกของมวลในลักษณะที่บิดเบี้ยว - ผลกระทบที่ขัดแย้งของความคลาดเคลื่อนย้อนหลังคือ ถูกกระตุ้น (Nazaretyan 2005)

ไม่ช้าก็เร็วการเติบโตจะถูกแทนที่ด้วยความเสื่อมถอยที่เกี่ยวข้องซึ่งในบางกรณีเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติการทางทหารที่ไม่ประสบความสำเร็จ การลดลงเมื่อเทียบกับภูมิหลังของความคาดหวังที่ยังคงเพิ่มขึ้นโดยแรงเฉื่อยกระตุ้นให้เกิดความหงุดหงิด ซึ่งดังที่ทราบจากการทดลองทางจิตวิทยา อาจกลายเป็นความซึมเศร้าหรือการระบาดของความก้าวร้าว สิ่งที่เรียกว่าปัจจัยอัตนัยเข้ามามีบทบาท: ความก้าวร้าวสามารถมุ่งเป้าไปที่ชาวต่างชาติ ผู้ไม่เชื่อ หรือที่ชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจและการเมือง

ในกรณีหลัง เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงการปฏิวัติทางสังคม โมเดลเดวิสได้รับการเสริมด้วยการสังเกตทางประชากรศาสตร์ การลดลงอย่างมีนัยสำคัญในการตายของเด็กในขณะที่ยังคงอัตราการเกิดสูงตามประเพณี (ระยะแรกของการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์) เพิ่มสัดส่วนของประชากรวัยหนุ่มสาวอย่างมีนัยสำคัญ และยังเต็มไปด้วยความวุ่นวายทางสังคม (Goldstone 2002; Korotaev, Zinkina 2011) พลังของเยาวชน ประกอบกับการขาดแคลนที่ดิน การขยายตัวของเมืองอย่างเข้มข้น และการขาดแคลนงานในเมือง ล้วนแต่เพิ่มความตึงเครียดในสังคมและต้องการทางออกสำหรับการสะสมความก้าวร้าว

อีกครั้ง คำถามอยู่ที่ว่าวัตถุทางสังคมใดที่ความก้าวร้าวจะถูกโยนทิ้งไป... ทั้งสองระบุข้อกำหนดเบื้องต้นที่พัฒนาขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ทั่วยุโรป แต่ในรัสเซียมีการแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การขยายช่องทางการกลายเป็นเมือง ความก้าวหน้าทางการศึกษาและอาชีพสำหรับเยาวชนที่ต่ำต้อยได้กระตุ้นความทะเยอทะยานที่เพิ่มขึ้นซึ่งเกินทรัพยากรของระบบสังคมที่ยังคงอนุรักษ์นิยม - และองค์กรปฏิวัติคัดเลือกนักเคลื่อนไหวที่มีพลังด้วยความทะเยอทะยานอย่างชำนาญ ในเวลาเดียวกัน ในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา ผู้ก่อการร้ายฝ่ายซ้ายยิงรัฐบุรุษที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดเป็นประจำ ทำให้คุณภาพของชนชั้นปกครองแย่ลง และนโยบายด้านบุคลากรของทั้งสอง พระมหากษัตริย์องค์สุดท้ายไม่ได้มีส่วนช่วยในการดึงดูดและรักษาบุคลิกที่สร้างสรรค์ในอำนาจ

หากในปี พ.ศ. 2457 รัฐบาลสามารถเปลี่ยนอารมณ์กบฏเป็นความกระตือรือร้นทางทหารได้ เมื่อต้นปี พ.ศ. 2460 ความไม่พอใจในภาคส่วนต่างๆ ของสังคมที่ความล้มเหลวในแนวหน้าเน้นไปที่อำนาจของจักรพรรดิ และในเดือนตุลาคม-พฤศจิกายน พวกบอลเชวิคเข้ายึดอำนาจโดยใช้กำลังอาวุธ โดยมั่นใจว่าพวกเขากำลังจุดไฟ "เพลิงไหม้ทั่วโลก" ความคาดหวังว่าการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพทั่วโลกจะดำเนินต่อไปอย่างรวดเร็วพร้อมกับมหากาพย์คอมมิวนิสต์ที่ตามมาในรัสเซียและต่างประเทศ

ที่นี่ควรค่าแก่การให้ความสนใจกับอีกหนึ่ง - ปรัชญา - สมมติฐานที่ว่าอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ก่อให้เกิดแรงกระตุ้นอันทรงพลังที่สุดในหมู่นักปฏิวัติรัสเซียอย่างแม่นยำ นักอุดมการณ์แห่งความก้าวหน้า (F. Bacon, J. de Condorcet และอื่น ๆ ) ได้ตระหนักถึงขีดจำกัดของการพัฒนาอย่างไม่เต็มใจเสมอมา เนื่องจากโอกาสอันจำกัดของการดำรงอยู่ของโลกและสาเหตุทางธรรมชาติอื่นๆ สิ่งนี้ลดค่าภาพลักษณ์ในแง่ดีของอนาคตที่สดใสลงอย่างมากในฐานะสถานะชั่วคราว

การกำหนดกฎของวิภาษวิธีเสริมสร้างความเชื่อมั่นว่าด้วยการแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมทั้งหมด "จุดจบของประวัติศาสตร์" มาถึงซึ่ง G. W. F. Hegel เขียนอย่างตรงไปตรงมา K. Marx ปฏิเสธข้อสรุปดังกล่าวอย่างเด็ดขาดโดยใช้กลอุบายเชิงวาทศิลป์: เรายังคงมีชีวิตอยู่ในยุคก่อนประวัติศาสตร์เท่านั้น (ตาย Vorgeschichte) และ เรื่องจริงมนุษยชาติจะเริ่มต้นด้วยชัยชนะของลัทธิคอมมิวนิสต์ แม้ว่าสักวันหนึ่ง (ตามข้อมูลของเองเกลส์ - หลังจากหลายร้อยล้านปี ด้วยความอ่อนล้าของพลังงานของดวงอาทิตย์) จะผ่านเข้าสู่ "กิ่งก้านสาขา"

แต่ "ประวัติศาสตร์" ที่ไม่มีความขัดแย้งทางวิภาษวิธีไม่ได้ประกอบเข้ากับตรรกะภายในของแนวคิด K. Marx และ F. Engels เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ในรุ่นเดียวกัน แน่ใจว่าวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 นั้นใกล้เคียงกับความรู้ที่ละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับ "กฎแห่งธรรมชาติ" และด้วยเหตุนี้การประดิษฐ์ทางเทคนิคที่เป็นไปได้ทั้งหมดจึงได้ถูกนำมาใช้แล้ว ภาพลักษณ์ของอนาคตที่ไร้เหตุการณ์ยังคงเป็นจุดเจ็บปวดในปรัชญาประวัติศาสตร์ของลัทธิมาร์กซ์ โดยลดความน่าดึงดูดของแนวความคิดและเสน่ห์ทางอารมณ์

ในขณะเดียวกันในรัสเซีย ห่างไกลจากชีวิต ปรัชญาจักรวาลที่ไร้เดียงสา แต่น่าตื่นเต้นได้รับความแข็งแกร่ง กาแล็กซี่ของนักฝันประหลาด โดยไม่สนใจหลักการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ตั้งสมมติฐาน ความสามารถทางเทคนิคการจากไปของมนุษยชาติเกินขอบเขตของดาวเคราะห์พื้นเมือง ศรัทธาที่แน่วแน่ในความเป็นไปได้ที่ไร้ขอบเขตของวิทยาศาสตร์และจิตใจที่มีเหตุผลสอดคล้องกับทัศนคติในแง่ดีของยุคใหม่ แต่ขจัดห่วงของความเคารพในยุโรปออกจากมัน

ดังนั้น เส้นชีวิตจึงถูกโยนไปยังโลกทัศน์ที่ก้าวหน้าโดยทั่วไปและโดยเฉพาะกับลัทธิมาร์กซ: ด้วยชัยชนะของลัทธิคอมมิวนิสต์ "การต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม" จะไปถึงระดับใหม่ที่มีคุณภาพอย่างต่อเนื่องกับการพิชิตอวกาศ! ยูโทเปียแห่งการปฏิวัติซึ่งทาสีด้วยสีใหม่นั้นน่าดึงดูดยิ่งขึ้น หลายปีต่อมา ความทะเยอทะยานในอวกาศได้บูรณาการเข้ากับการต่อสู้ทางอุดมการณ์และการแข่งขันทางอาวุธ ทำให้สหภาพโซเวียตเป็นผู้บุกเบิกการสำรวจอวกาศ

แม้ว่าความมุ่งมั่นของพวกบอลเชวิคต่อลัทธิจักรวาลวิทยากึ่งลึกลับไม่ได้รับการเปิดเผยต่อสาธารณะ แต่ก็เป็นที่ทราบกันว่า "ปรัชญาของสาเหตุทั่วไป" ของ N. Fedorov (1982) ได้รับความนิยมจากพวกเขาโดยสัญญาว่าจะไม่เพียงแค่ความก้าวหน้านิรันดร์และความอมตะของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึง การช่วยชีวิต (โดยวิธีการพัฒนาวิทยาศาสตร์) ของทุกคนที่เคยอาศัยอยู่บนโลกของผู้คน

หลังจากนั้นตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าจะไม่มีพื้นที่ว่างบนโลกใบนี้และมนุษยชาติจะเริ่มสร้างร่างกายของจักรวาลใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ อิทธิพลของปรัชญาจักรวาลที่มีต่อจิตใจของพวกบอลเชวิคนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยประวัติศาสตร์ของการสร้างสุสานเลนิน ซึ่งติดตามโดยนักโซเวียตศาสตร์ชาวอเมริกัน (โอคอนเนอร์ พ.ศ. 2536) โดยอิงจากเอกสารที่เก็บถาวร

แนวคิดนี้ซึ่งเกิดขึ้นทันทีหลังจากการเสียชีวิตของผู้นำในเดือนมกราคม พ.ศ. 2467 กระตุ้นการคัดค้านอย่างรุนแรงจากผู้นำที่มีอำนาจหลายคน (L. D. Trotsky, K. E. Voroshilov และอื่น ๆ) แต่ผู้คลั่งไคล้ L.B. Krasin ใช้ข้อโต้แย้งที่รุนแรง: ในไม่ช้านักวิทยาศาสตร์จะสามารถชุบชีวิตคนตายได้ และ Vladimir Ilyich ของเราควรเป็นคนแรกที่ฟื้นคืนชีพ ต่อมา ภาพลักษณ์ของเลนินผู้เป็นอมตะมีรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ แต่ความเชื่อที่ว่าวิทยาศาสตร์จะยกเลิกความตายทางร่างกายนั้นถูกยึดครองโดยพวกบอลเชวิคอย่างแท้จริง ไม่ว่าในกรณีใด ควรคำนึงถึงแรงกระตุ้นของปรัชญาจักรวาลด้วยเมื่อชี้แจงว่าทำไมรัสเซียและไม่ใช่ประเทศในยุโรปตะวันตกจึงกลายเป็นพื้นที่สำหรับศูนย์รวมของโครงการมาร์กซิสต์...

เมื่อมองไปข้างหน้า เรามักถูกล่อลวงให้มองว่าความคาดหวังที่ไม่สำเร็จเป็นหลักฐานของความไร้ความคิด ดังนั้นจึงควรกล่าวซ้ำว่าความหวังของนักปฏิวัติรัสเซียสำหรับการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของการจลาจลของชนชั้นกรรมาชีพในยุโรปตะวันตก เอเชีย และอเมริกานั้นสมเหตุสมผล แต่ประสบการณ์ของรัสเซีย โดยการทำให้ชนชั้นปกครองตะวันตกมีสติ ได้ช่วยจำกัดสถานการณ์ดังกล่าว ในการทำเช่นนี้ เราได้ทดสอบเทคนิคต่างๆ ตั้งแต่เผด็จการที่รุนแรงที่สุดไปจนถึง เทคโนโลยีที่ละเอียดอ่อนการจัดตำแหน่งความสนใจ

การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพโลก แนวคิดนี้เป็นหนึ่งในลัทธิมาร์กซ์ที่คล้ายคลึงกัน

หนึ่งในลัทธิมาร์กซ์เดียวกัน คือ ut-ver-waiting-for-neck ที่ com-mu-ni-stic re-in-lu-tion เป็นกระบวนการเดียวใน ter-na- กระบวนการ tsio-nal ของ za-voi- va-niya pro-le-ta-ria-tom ของอำนาจรัฐและ ra-di-kal-no-go -more-st-ven-nyh from-but-she-ny, อยู่-นอน-ไม่ใช่-จาก-ข้างหลัง -the-next trace-st-vi-em developments-of-ti-in-re- ซึ่ง ka-pi-ta-li-stic sys-te-we เป็นครั้งแรกที่คุณพูดใน "อุดมการณ์ Ne-mets-koy" (1845-1846) K. Mark-s และ F. En-gel-s และ "Prin-tsi-pach com -mu- niz-ma "(1847) En-gel-sa, from-lo-zhe-na ใน" Ma-ni-fe-ste Kom-mu-ni-sti-che-sky ปาร์ตี้ "(1848 ปี) Mark-s และ En-gel-s. OS-but-in-a-false-no-ki mar-xiz-ma is-ho-di-li จากแนวคิดที่ว่าการพัฒนากองกำลังการผลิตและ for-mi-ro-va-nie mi-ro-vo- go ka-pi-ta-li-stic ตลาด ties-for-country eco-but-mi-che-ski และ li -ti-che-ski, ชนชั้นกลาง-joie-zia และ pro-le-ta-ri-at กลายเป็น สองฉันตัดสินใจ schi-mi ชั้นเรียน - sa-mi สังคม - st-va และการต่อสู้ -ba me-zh-du ni-mi - แรงผลักดันหลักของความก้าวหน้าทางสังคม แนวคิดเรื่องการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพของโลกได้รับการพัฒนาโดยมาร์กซ์และเองเงิลในสองประเด็นหลัก: ประการแรก การกลับคืนสู่สภาพเดิม เริ่มต้นในประเทศหนึ่งเดียว ไม่ใช่จากสีเบจแต่ควรเป็น sti-mu-li-ro-vat กระบวนการทางกายวิภาคในประเทศอื่น ๆ ในขณะที่ตระหนักถึง -elk ว่าจังหวะของการพัฒนาของพวกเขาจะไม่เหมือนกัน ประการที่สอง ความสำเร็จของ world-ro-howl re-in-lu-tion (us-ta-nov-le-nie แห่งรัฐทางการเมืองที่อยู่ใต้บังคับบัญชา pro-le-ta-ria-ta และ osu-sche-st- in-le-nie ของ co-cya-listic re-re-vo-ro-ta ใน eco-no-micic from-no-she-ni -yah) จะเป็น for-vi-network from-be-dy pro -le-ta-ria-ta อย่างน้อยที่สุดก็ในบางครั้ง ส่วนใหญ่-bo-lea-wi-ty stra -nah ในความคิดของฉัน os-novo-by-false-ni-kov mar-ksiz -ma, co-own-st-in-vat การเคลื่อนไหวของ "in-lu-qi-vi-li-zo-van-countries" ในร้อย ro-well "so-cia-li-sti- เช็กหรือ -ga-ni-za-tsii"; ในเวลาเดียวกัน Engels ตั้งข้อสังเกตว่า "be-to-nose pro-le-ta-ri-at ไม่สามารถ on-ro-du on-vya-zy-vat-no-ko-go-os-cha-st-liv -le-niya ไม่ยุ่งกับปัญหาของตัวเอง” (Marx K. , Engels F. Composition 2nd ed. T. 35. P. 298)

แนวความคิดเรื่องการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพโลกได้สะท้อนอยู่ในสโลแกน “Pro-le-ta-rii of all countries, unite!” ใน do-ku-men-tah -ter-na-tsio-na- la 1st, so-ci-al-de-mo-kra-tic และ so-cia-listic parties In-ter-na-cio-na-la 2 th. ในปี 1899 หนึ่งใน li-de-ditches ของเยอรมัน so-tsi-al-de-mo-kra-tii E. Bernstein ในบทความ “Pre-syl-ki so-tsya-lis-ma และ for-da -chi so-tsi-al-de-mo-kra-tii "ปฏิเสธความคิดที่ไม่มาจากพฤติกรรม-no-sti pro-le-tar-sky re-vo-lu-tion มาหาคุณ- vo-du เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของ "so-cia-li-sti-che-re-or-ga-ni-za-tion" ของวิธี social-st-va evo -rational ตรงกลางทีละขั้นตอน การปฏิรูปในเงื่อนไขของเสรีนิยม de-mo-kra-ty Bern-shtey-ni-an-st-vo คุณเรียกเสียงร้องแหลมคมของ li-de-ditch และ theo-re-ti-kov ของยุโรป so-tsi-al-de-mo -cra -ties รวมทั้ง G.V. Ple-ha-no-va และ V.I. เล-โน-นา.

Ak-tua-li-za-tion ของแนวคิดการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพโลกในขบวนการสังคมนิยมระหว่างประเทศ - เซีย - รายการ - s-so-s-st-in-va-la Re-vo-lu- ค.ศ. 1905-1907 ในรัสเซีย: K. Ka-ut-sky, R. Luke-sem-burg, V.I. Lenin ras-calculate-you-va-ไม่ว่า de-mo-cratic re-in-lu-tion ในรัสเซียจะสามารถคงที่ re-in-lu-qi-yam ใน de-vi-ty ka-pi ได้หรือไม่ -ta-listic ประเทศ ตามคำบอกกล่าวของการปฏิวัติรัสเซีย เลนินเขียนในปี 1905 ว่า “จะให้โอกาสเรายกระดับยูโรโปปู และยุโรป -tsia-li-sti-che-sky pro-le-ta- ri-at ในทางกลับกันการสลัดแอกของชนชั้นกลางสามารถช่วยเราเขียน so-tsia-li-sti-che-sky trans-re-in-mouth” (Le-nin V.I. PSS. 5th ed. T. 11. ส. 71) แล้ว แอล.ดี. ทรอตสกี้ ut-ver-waited ว่าเพราะการไม่หลังก่อน va-tel-no-sti ของชนชั้นนายทุนเสรีนิยมรัสเซียของ Russian social-tsi-al-de- mo-kra-tii is-to-it- it-my-to-sew de-mo-kra-tic re-in-lu-tion ในขณะที่เขาเชื่อว่าได้รับอำนาจและไม่ใช่ -ray-dya บนเส้นทางของ pre-ob-ra so-cia-listic -zo-va-niy, so-ci-al-de-mo-kra-tia ไม่ใช่จากสีเบจ-แต่ไม่มีการชนกัน ไม่เพียงแต่กับชนชั้นนายทุน-zi-she แต่ยังรวมถึง kre-st-yan- st-vom เป็นของตัวเองต่อไม่มีใครด้วยวิธีนี้ pro-le-tar-sky re -in-lu-tion ในรัสเซียจะสามารถชนะได้เพียงเป็นส่วนหนึ่งของโลก re-in-lu-tion .

วลาดิมีร์ เลนินเป็นนักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพที่ไม่มีใครเทียบได้ เขาไม่เท่าเทียมกันทั้งในการอธิบายทฤษฎีของลัทธิมาร์กซ์ต่อมวลชนในวงกว้างในภาษาของคำขวัญปฏิวัติ และในความสามารถที่จะแยกแยะเนื้อหาที่ก้าวหน้าของขบวนการออกจากชุดที่คลุมตามอุดมคติของดิ้น ในเรื่องนี้ผู้นำของพวกบอลเชวิคแตกต่างจาก Mensheviks และ Western Social Democrats ซึ่งไม่เข้าใจและไม่ยอมรับการปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซีย พวกเขาเชื่อว่าชนชั้นกรรมาชีพไม่สามารถชนะในประเทศที่ล้าหลังด้วยเศษศักดินา

เลนินได้แสดงความสามารถของเขาในการเชื่อมโยงทฤษฎีและการปฏิบัติในขณะที่ทำงานในแวดวงมาร์กซิสต์ “Vladimir Ilyich อ่านเมืองหลวงของ Marx กับคนงานอธิบายให้พวกเขาฟังและอุทิศส่วนที่สองของชั้นเรียนเพื่อถามคนงานเกี่ยวกับงานสภาพการทำงานและแสดงให้พวกเขาเห็นถึงความเชื่อมโยงของชีวิตกับโครงสร้างทั้งหมดของสังคมโดยกล่าวว่าอย่างไร ในทางใดที่คำสั่งที่มีอยู่สามารถสร้างขึ้นใหม่ได้” , - Nadezhda Krupskaya เขียนไว้ใน "Memoirs of Lenin" แม้ในขณะที่ลี้ภัย เลนินก็ไม่เคยขาดการติดต่อกับขบวนการแรงงาน ในโอกาสแรก ในต้นเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1905 เขาเดินทางมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างผิดกฎหมาย และภายใต้การนำของเขา พรรคบอลเชวิคกำลังเตรียมการลุกฮือด้วยอาวุธ

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับวลาดิมีร์ เลนินคือจอร์จี้ เพลคานอฟ ซึ่งในช่วงการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกถูกลี้ภัยและดังนั้นจึงอยู่นอกรอบเหตุการณ์ปฏิวัติ อ้างอิงจากส Krupskaya Plekhanov สูญเสีย "ความรู้สึกนึกคิดในทันทีของรัสเซีย" ไปในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ส่วนใหญ่มาจากการที่เขาอยู่ต่างประเทศเป็นเวลานาน เขาพูดต่อต้าน "วิทยานิพนธ์เดือนเมษายน" ของเลนินและตอบโต้ในทางลบต่อการปฏิวัติเดือนตุลาคม ตามที่เขาพูด รัสเซียไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติสังคมนิยมและการยึดอำนาจโดยชนชั้นกรรมาชีพที่ถูกกล่าวหาว่าไม่เหมาะสม "จะทำให้เกิดสงครามกลางเมืองซึ่งจะบังคับให้ถอยห่างจากตำแหน่งที่ได้รับในเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคมของปีนี้ " เช่น. ในช่วงการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์

ไม่เพียงแต่เพลคานอฟเท่านั้น แต่อดีตสหายอิสคราอดีตสหายของเลนินทั้งหมดก็ลงเอยที่ค่ายของชนชั้นนายทุนด้วยเหตุนี้ ในปี 1918 Pavel Axelrod และ Vera Zasulich เรียกการปฏิวัติเดือนตุลาคมว่าเป็นการปฏิวัติแบบตอบโต้ และ Julius Martov ถูกไล่ออกจากคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian สำหรับกิจกรรมต่อต้านโซเวียต แน่นอนว่าปัญหาของ Mensheviks ไม่ใช่ว่าพวกเขาถูกเนรเทศมาเป็นเวลานาน (เลนินอาศัยอยู่ต่างประเทศไม่น้อยกว่าพวกอิสครา) แต่พวกเขามองว่าลัทธิมาร์กซ์เป็นกฎเกณฑ์สำหรับทุกคน โอกาส "Menshevism" เป็นรูปแบบของรัสเซียในระบอบประชาธิปไตยทางสังคมแบบตะวันตก เป็นผลให้ Mensheviks นำโดย Julius Martov และ Karl Kautsky พร้อมผู้สนับสนุนของพวกเขาออกมาเป็นแนวร่วมต่อต้านการปฏิวัติเดือนตุลาคม

เป็นที่น่าสังเกตว่าลัทธิมาร์กซคลาสสิกเองได้เตือนไม่ให้เปลี่ยนลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ให้เป็นรูปแบบสำเร็จรูป ดังนั้น Engels จึงเขียนจดหมายถึง Sorge ว่าสำหรับ Social Democrats ของเยอรมัน ลัทธิมาร์กซเป็น "ความเชื่อ ไม่ใช่แนวทางปฏิบัติ" เลนินถอดความและใช้สำนวนนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ความแข็งแกร่งของผู้นำบอลเชวิคอยู่ในความจริงที่ว่าเขารู้ดีว่ามวลชนต้องการอะไร ในช่วงการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก เลนินจัดการกับกาปอง พบกับเขาในเจนีวา และผ่านเขาส่งอาวุธไปยังกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การสื่อสารกับเขากระตุ้นความสนใจอย่างแท้จริงในผู้นำของพวกบอลเชวิคเพราะ Gapon เกิดมาในครอบครัวชาวนารู้ความต้องการของชาวนาเป็นอย่างดีและสะท้อนความปรารถนาที่จะได้ที่ดินตามคำอุทธรณ์ของเขา ในทางกลับกัน Plekhanov ไม่ได้แบ่งปันความกระตือรือร้นของเลนินในการสื่อสารกับ Gapon เขาคิดว่าความคิดนี้โง่และนักบวชเองก็เป็นคนที่ไม่มีเหตุผล

ในการสื่อสารกับ Gapon เลนินเชื่อมั่นว่าขบวนการปฏิวัติในวงกว้างกำลังเพิ่มขึ้นในหมู่ชาวนา ในเรื่องนี้ ในการประชุม Tammerfors ในเดือนธันวาคม เขาเสนอให้ยกเว้นจากโปรแกรมของบทบัญญัติ RSDLP เกี่ยวกับการชำระเงินค่าไถ่ที่ดิน แต่มีการแนะนำประโยคเกี่ยวกับการริบที่ดินของเจ้าของบ้าน รัฐ โบสถ์ วัด และ appanage ที่ดิน ภายในปี ค.ศ. 1905 เลนินไม่สงสัยอีกต่อไปว่าการปฏิวัติรัสเซียจะชนะได้โดยอาศัยชาวนาเท่านั้น Kautsky ไม่ได้แบ่งปันมุมมองนี้และอ้างว่าในรัสเซียขบวนการในเมืองปฏิวัติควรเป็นกลางในคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวนากับเจ้าของที่ดิน

เลนินต่างจาก Mensheviks และ Western Marxists ตรงที่มองเห็นเนื้อหาที่ปฏิวัติอยู่เบื้องหลังรูปแบบปฏิกิริยาส่วนใหญ่รูปแบบหนึ่ง ในบทความเรื่อง “มาร์กซ์เรื่อง “การแจกจ่ายคนผิวดำ” ของอเมริกา เขาเขียนว่า “แทบจะไม่มีประเทศอื่นใดในโลกที่ชาวนาจะประสบกับความทุกข์ทรมาน การกดขี่และความขุ่นเคืองเช่นนี้ในรัสเซีย ยิ่งการกดขี่นี้สิ้นหวังเท่าใด การปลุกให้ตื่นขึ้นจะมีพลังมากขึ้นเท่านั้น การโจมตีที่ปฏิวัติใหม่จะต้านทานไม่ได้มากขึ้น มันเป็นธุรกิจของชนชั้นกรรมาชีพปฏิวัติที่มีสติที่จะสนับสนุนการโจมตีนี้ด้วยพลังทั้งหมดเพื่อไม่ให้หินถูกทิ้งไว้ในรัสเซียเก่าที่ถูกสาปแช่งศักดินา - เผด็จการเพื่อสร้างคนรุ่นใหม่ที่เป็นอิสระและกล้าหาญ , สร้างประเทศสาธารณรัฐใหม่ที่ชนชั้นกรรมาชีพของเราต่อสู้เพื่อสังคมนิยม.

จากพันธมิตรของคนงานและชาวนาในการต่อสู้กับระบอบเผด็จการ เลนินได้รับยุทธวิธีของพวกบอลเชวิคในการปฏิวัติรัสเซีย ในความเห็นของเขา การปฏิวัติประชาธิปไตยที่ดำเนินการโดยชนชั้นกรรมาชีพและชาวนาทั้งหมดจะต้องพัฒนาไปสู่การปฏิวัติสังคมนิยมทันที นี่คือแก่นแท้ของคำจำกัดความของ "การปฏิวัติอย่างต่อเนื่อง" ของเลนิน ในขั้นของการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นนายทุน-ประชาธิปไตย การต่อสู้ระหว่างชนชั้นกรรมาชีพในชนบทกับชนชั้นนายทุนชาวนาจะทวีความรุนแรงขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ผลก็คือ ชนชั้นกรรมาชีพในชนบทร่วมกับชนชั้นกรรมกร จะต่อต้านชนชั้นนายทุนชาวนา ซึ่งจะเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติสังคมนิยม ในความสัมพันธ์กับชาวนาความเข้าใจวิภาษของเลนินเกี่ยวกับสาระสำคัญของการปฏิวัติรัสเซียนั้นแสดงออกอย่างเต็มที่ “เราสนับสนุนขบวนการชาวนาเท่าที่มันเป็นการปฏิวัติ-ประชาธิปไตย” เขาเขียนไว้ในผลงานของเขาเรื่อง The Attitude of the Social Democracy to the Peasant Movement เรากำลังเตรียมการ (ตอนนี้เตรียมทันที) เพื่อต่อสู้กับมัน ตราบเท่าที่มันจะปรากฏเป็นปฏิกิริยาต่อต้านชนชั้นกรรมาชีพ แก่นแท้ของลัทธิมาร์กซทั้งหมดอยู่ในภารกิจสองประการนี้ ซึ่งคนไม่เข้าใจลัทธิมาร์กซเท่านั้นที่เข้าใจลัทธิมาร์กซได้

น่าเสียดายที่โซเชียลเดโมแครตจำนวนมากทั้งรัสเซียและตะวันตกไม่สามารถแก้ปัญหานี้ได้ สิ่งที่เลนินอธิบายในปี 1905 Kautsky คนเดียวกันไม่เข้าใจแม้แต่ในปี 1917 เขากล่าวหาพวกบอลเชวิคในการมอบสาเหตุของลัทธิสังคมนิยมให้กับมือของชนชั้นนายทุนน้อยและส่งต่อเผด็จการของชาวนาในฐานะเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ เลนินไม่ได้ปฏิเสธว่าในตอนแรก ในขณะที่ชนชั้นกรรมาชีพเดินไปพร้อมกับชาวนาทั้งหมด การปฏิวัติเดือนตุลาคมเป็นชนชั้นกลาง ในช่วงเวลานี้ โซเวียตได้รวมชาวนาเข้าด้วยกันโดยทั่วไป และการแบ่งชนชั้นภายในนั้นยังไม่สุกงอม ความล้าหลังของชาวนาที่ยากจนที่สุดทำให้ผู้นำอยู่ในมือของ kulaks ดังนั้นในอวัยวะแห่งอำนาจอันที่จริงนักปฏิวัติสังคมนิยมก็มีชัย

ในงานของเขา The Proletarian Revolution and the Renegade Kautsky เลนินเขียนว่ามันเป็นเดือนตุลาคมที่ยิ่งใหญ่ที่ทำให้การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนสิ้นสุดลงเพราะ ราชาธิปไตยและเจ้าของบ้านถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ แต่แล้วในฤดูร้อน-ฤดูใบไม้ร่วงปี 1918 เมื่อการจลาจลต่อต้านการปฏิวัติของเชโกสโลวะเกียปลุกชาวคูลักและกระแสการลุกฮือของชาวนาได้แผ่ซ่านไปทั่วรัสเซีย เวทีสังคมนิยมของการปฏิวัติก็ได้เริ่มต้นขึ้น พวกบอลเชวิคส่งกองกำลังติดอาวุธไปยังหมู่บ้านต่าง ๆ ซึ่งดึงดูดคนยากจนให้อยู่เคียงข้างพวกเขาและช่วยให้พวกเขาเอาชนะการต่อต้านของชนชั้นนายทุน ในเวลาเดียวกัน ความแตกแยกเกิดขึ้นระหว่าง "SR ซ้าย": ส่วนหนึ่งเข้าร่วมการปฏิวัติต่อต้าน อีกส่วนหนึ่งยังคงอยู่กับพวกบอลเชวิค ความโกลาหลของพรรคชนชั้นนายทุนน้อยกระจัดกระจายทำให้ชนชั้นกรรมาชีพและกึ่งชนชั้นกรรมาชีพเกือบทั้งหมดแปลกแยกไปจากพรรคนี้ อันเป็นผลมาจากการที่พวกบอลเชวิคได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นในโซเวียต

“ทุกคนที่รู้เรื่องนี้และเคยอยู่ในชนบทต่างบอกว่าชนบทของเราในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงปี 1918 เท่านั้นที่ประสบกับการปฏิวัติ “ตุลาคม” (เช่น ชนชั้นกรรมาชีพ) เอง” เลนินเขียน - มีการแตกหัก คลื่นแห่งการลุกฮือของ kulak ทำให้เกิดการเพิ่มขึ้นของคนจน การเติบโตของ "คณะกรรมการคนจน" ในกองทัพ จำนวนผู้บังคับการจากคนงาน เจ้าหน้าที่จากคนงาน ผู้บังคับกองพล และกองทัพจากคนงานเพิ่มขึ้น ในขณะที่คนโง่ Kautsky หวาดกลัววิกฤตเดือนกรกฎาคม (1918) และเสียงร้องของชนชั้นนายทุน วิ่งไล่ตามมันเหมือน "กระทง" และเขียนแผ่นพับทั้งหมดที่ตื้นตันใจด้วยความเชื่อมั่นว่าพวกบอลเชวิคอยู่ในช่วงก่อนโค่นล้มโดยชาวนา ในขณะที่คนโง่คนนี้เห็นว่ากลุ่มผู้สนับสนุนพวกบอลเชวิค "แคบลง" ในกลุ่มนักปฏิวัติสังคมนิยมฝ่ายซ้ายที่แตกแยก - ในเวลานี้กลุ่มผู้สนับสนุนพรรคคอมมิวนิสต์ที่แท้จริงเติบโตขึ้นอย่างมากเพราะพวกเขาตื่นขึ้นมาเพื่อเป็นอิสระ ชีวิตทางการเมืองคนจนในชนบทหลายสิบสิบล้านคน หลุดพ้นจากการปกครองและอิทธิพลของกูลักและชนชั้นนายทุนในชนบท

“ในทางกลับกัน ถ้าชนชั้นกรรมาชีพพวกบอลเชวิคพยายามในทันที” เลนินกล่าวต่อ “ในเดือนตุลาคม-พฤศจิกายน 2460 ไม่สามารถรอการแบ่งชั้นทางชนชั้นในชนบท ไม่สามารถเตรียมการและดำเนินการได้ พยายามที่จะ “ออกคำสั่ง” สงครามกลางเมืองหรือ "แนะนำลัทธิสังคมนิยม" สู่ชนบท พยายามทำโดยไม่มีกลุ่ม (พันธมิตร) ชั่วคราวกับชาวนาทั่วไป โดยไม่มีสัมปทานต่อชาวนากลาง เป็นต้น นี่จะเป็นการบิดเบือนลัทธิมาร์กซแบบแบลนควิสต์ มันจะเป็นความพยายามของชนกลุ่มน้อยที่จะกำหนดเจตจำนงของตนไว้กับเสียงส่วนใหญ่ จากนั้นมันจะเป็นความไร้สาระทางทฤษฎี ความล้มเหลวที่จะเข้าใจว่าการปฏิวัติชาวนาทั่วไปยังคงเป็นการปฏิวัติของชนชั้นนายทุน เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้เป็นสังคมนิยมในประเทศที่ล้าหลัง

หลักคำสอนของการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพเป็นส่วนสำคัญของทฤษฎีลัทธิจักรวรรดินิยมของเลนิน ตามคำกล่าวของเลนิน ลัทธิจักรวรรดินิยมเป็นขั้นตอนสูงสุดของระบบทุนนิยมที่เกี่ยวข้องกับการครอบงำของการผูกขาดและทุนทางการเงิน ภายใต้ลัทธิจักรวรรดินิยม การขัดเกลาของการผลิตได้ขยายไปถึงสัดส่วนมหาศาล ซึ่งสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการเปลี่ยนแปลงสังคมนิยมของสังคม ในขั้นตอนนี้ ระบบทุนนิยมมีลักษณะไม่สม่ำเสมอ การพัฒนาเศรษฐกิจดังนั้นการปฏิวัติสังคมนิยมจึงสามารถชนะได้ในหลายประเทศหรือแม้แต่ประเทศเดียว - มากที่สุด ลิงค์ที่อ่อนแอจักรวรรดินิยมโลก สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยการปฏิวัติเดือนตุลาคม ซึ่งฉีกรัสเซียออกจากห่วงโซ่จักรวรรดินิยม

ตรงกันข้ามกับคำจำกัดความของเลนิน โรซา ลักเซมเบิร์กและเคาท์สกีคนเดียวกันเข้าใจลัทธิจักรวรรดินิยมว่าเป็นการเมืองชนิดหนึ่ง ยิ่งกว่านั้น ลักเซมเบิร์กพูดซ้ำเรื่องไร้สาระเกี่ยวกับลัทธิจักรวรรดินิยมว่าเป็นนโยบายที่มุ่งทำลายชุมชนชาวนา หากโดยระดับสูงสุดของทุนนิยมเราหมายถึง "การต่อสู้เพื่อแย่งชิงเศษของสภาพแวดล้อมของโลกที่ไม่ใช่ทุนนิยม" ตามที่ลักเซมเบิร์กโต้เถียง สิ่งนี้ย่อมนำไปสู่การปฏิเสธความเป็นไปได้ของการปฏิวัติสังคมนิยมในประเทศที่ "ไม่ใช่ทุนนิยม" อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ . สรุปได้ว่า Mensheviks และ Western Social Democrats มาถึง การไม่เข้าใจว่าลัทธิจักรวรรดินิยมคือการครอบงำของการผูกขาดนำไปสู่ความกลัวที่จะ "เข้าร่วมกองกำลังที่เกิดจากทุนนิยมขนาดใหญ่" (เลนิน)

“ทุนนิยมตามที่ทั้ง K. Marx และ V.I. ตั้งข้อสังเกต เลนินไม่จำเป็นต้องเอาชนะโครงสร้างก่อนทุนนิยมอย่างสมบูรณ์ - เขียน Vasily Tereshchuk ในงานของเขา "Trotskyism and Dialectics" - มักจะรักษาพวกเขาไว้โดยไม่ได้อยู่ภายใต้รากฐานของตัวเองอีกต่อไป แต่เพื่อรากฐานและความสนใจของตนเองในฐานะ ระบบเศรษฐกิจและสังคมที่สูงขึ้น พวกเขาครอบครองสถานที่เฉพาะในการแบ่งงานของนายทุนและปฏิบัติหน้าที่ที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาและการสะสมทุนโดยไม่หยุดที่จะดำรงอยู่เป็นความสัมพันธ์ก่อนทุนนิยมและโครงสร้างทางเศรษฐกิจ

ในเรื่องนี้การปฏิวัติสังคมนิยมเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 20 ไม่ใช่ชนชั้นกรรมาชีพล้วนๆ แต่เกี่ยวข้องโดยตรงกับชาวนา ในตอนแรกพวกเขาไม่ได้แก้ปัญหาสังคมนิยมอย่างเหมาะสม แต่ปัญหาเหล่านั้นที่ไม่ได้แก้ไขโดยระบบทุนนิยม: อุตสาหกรรม, การปฏิรูปไร่นา, การขจัดการไม่รู้หนังสือ, และอื่นๆ. การปฏิวัติเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้เพียงเพราะงานต่อต้านทุนนิยมกลายเป็นงานปฏิวัติ ไม่เพียงแต่สำหรับชนชั้นกรรมาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงส่วนกว้างๆ ของชาวนาด้วย คนแรกที่เข้าใจรูปแบบนี้คือวลาดิมีร์ เลนิน และรัสเซียเป็นประเทศแรกที่การปฏิวัติของคนงานและชาวนาชนะ ในศตวรรษที่ 21 สิ่งที่เรียกว่าทางเลี้ยวซ้ายในละตินอเมริกาก็เกิดขึ้นได้ด้วยการมีส่วนร่วมของมวลชนที่ไม่ใช่ชนชั้นกรรมาชีพในนั้น

Mensheviks และ Western Social Democrats ต่างจาก Lenin ไม่เข้าใจความขัดแย้งพื้นฐานของการปฏิวัติรัสเซีย Vasily Pikhorovich เรียกเหตุผลของ "สายตาสั้นตามทฤษฎี" ของพวกเขาว่าวัตถุนิยมซึ่ง "จริง ๆ แล้วเดือดลงไปที่ความสามารถในการไล่ตามมุมมองของวัตถุนิยมอย่างต่อเนื่องไม่สามารถนำแนวคิดเรื่องวัตถุนิยมมาสู่การปฏิบัติในการปฏิวัติการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง ." แม้ในสภาวะของปฏิกิริยาที่น่าเบื่อที่เกิดขึ้นหลังจากความพ่ายแพ้ของลัทธิสังคมนิยมในสหภาพโซเวียต ภารกิจหลักของนักปฏิวัติก็คือการควบคุมการต่อสู้ทางชนชั้นทุกรูปแบบและสามารถเปลี่ยนแปลงได้ทันเวลา เลนินให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเรื่องนี้

Stanislav Retinsky เลขาธิการคณะกรรมการกลางของ KPDNR