กระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย

กรมสามัญศึกษาของเขตโซเวียตแห่งครัสโนยาสค์

โรงเรียนมัธยมหมายเลข 91

Makhotina Ekaterina, 11A

เรียงความ

"ธีมของบ้านเกิดในผลงานของ S.A.E.ENIN"

ครัสโนยาสค์, 2001

Sergei Alexandrovich Yesenin เข้าสู่วรรณกรรมในฐานะกวีบทกวีที่โดดเด่น งานของเขาซึ่งเชื่อมโยงกับประเพณีของ "ยุคทอง" อย่างใกล้ชิดและได้สัมผัสกับอิทธิพลที่แข็งแกร่งที่สุดของแนวโน้มสมัยใหม่ของยุค "เงิน" ได้กลายเป็นก้าวสำคัญในประวัติศาสตร์ของกวีนิพนธ์รัสเซีย

โลกแห่งบทกวีของ Yesenin ยุคแรก (1910 - 1913) เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อนและหลากหลาย บทกวีและบทกวีมากกว่า 60 บทที่สร้างขึ้นในช่วงเวลานี้เป็นเครื่องยืนยันถึงความรักที่เด่นชัดของกวีที่มีต่อโลกหลากสีและโพลีโฟนิกรอบตัวเขา ธรรมชาติ โลกแห่งกวีนิพนธ์ของวีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ กลายเป็นวัตถุหลักของการพรรณนาในเนื้อเพลงยุคแรกของ Yesenin แต่ธีมของบ้านเกิดเมืองนอนเริ่มแทรกซึมเข้าไปในงานของเขาโดยไม่รู้ตัว

แนวคิดกวีของโลกและมนุษย์ นำเสนอในเนื้อร้องก่อนการปฏิวัติ สะท้อนถึงการหลอมรวมเชิงอินทรีย์ในโลกทัศน์ของกวีแห่งหลักการสองประการ - คริสเตียนและชาวนา

ธีมหลักของบทกวีของ Yesenin คือธีมของมาตุภูมิ “เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตอยู่ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ รักเดียวดายในแผ่นดินเกิด ความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นสิ่งสำคัญในงานของฉัน” กวีเขียน ภาพลักษณ์ของรัสเซียในเนื้อเพลงก่อนการปฏิวัติมีหลายด้านและขัดแย้งกัน

มาตุภูมิยังเป็นรัสเซีย "สีน้ำเงิน" ที่สวยงามซึ่งเป็นประเทศกวีที่หายไปในความลึกของทะเลสาบสีฟ้าซึ่งอิ่มตัวด้วยกลิ่นหอมของสมุนไพรและดอกไม้จากทุ่ง เมื่อพูดถึงภาพลักษณ์ของธรรมชาติซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับธีมความคิดถึงในผลงานของ Yesenin เราระลึกถึงธรรมชาติของพุชกินโดยไม่ได้ตั้งใจ S. Yesenin สืบทอดวัฒนธรรมกวีของพุชกินในคำอธิบายที่สมจริง ธรรมชาติพื้นเมือง. อย่างไรก็ตาม เนื้อเพลงแนวนอนของเขานั้นแตกต่างจากของพุชกิน อิทธิพลของนิทานพื้นบ้านดั้งเดิมและตำนานนอกรีตนั้นแข็งแกร่งกว่ามาก:

ฉันเกิดมาพร้อมกับเพลงในผ้าห่มหญ้า

รุ่งอรุณแห่งฤดูใบไม้ผลิทำให้ฉันเป็นสายรุ้ง

ฉันโตเป็นหลานชายของคืนอาบน้ำ

ความสับสนวุ่นวายทำนายให้ฉันมีความสุข

Yesenin รู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ นักเรียนและคู่สนทนาของเธอ:

ลืมความเศร้าโศกของมนุษย์

ฉันนอนบนสำนักหักบัญชีของกิ่งก้าน

ฉันภาวนาให้รุ่งอรุณสีแดงเข้ม

ฉันรับศีลมหาสนิทข้างลำธาร

ดังนั้น Yesenin จึงไม่มีบทกวีภูมิทัศน์อย่างหมดจด สำหรับเขา ธรรมชาติมีอยู่เท่าเทียมกับมนุษย์ บางทีอาจสูงกว่าเขาด้วยซ้ำ

จะสงสารใคร ท้ายที่สุดผู้พิทักษ์ทุกคนในโลก -

ผ่านเข้าและออกจากบ้านอีกครั้ง

ป่านฝันถึงทุกคนที่จากไป

ด้วยดวงจันทร์กว้างเหนือสระน้ำสีฟ้า

ความรักในธรรมชาติพื้นเมืองสำหรับทุ่ง Ryazan พื้นเมืองสำหรับ "ประเทศแห่งผ้าดิบไม้เรียว" พัฒนาในบทกวีของ Yesenin เป็นบทกวีความรักอันยิ่งใหญ่สำหรับรัสเซีย

O รัสเซีย - สนามราสเบอร์รี่

และสีน้ำเงินที่ตกลงไปในแม่น้ำ -

ฉันรักความสุขและความเจ็บปวด

ความปวดร้าวในทะเลสาบของคุณ

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าไม่มีใครเขียนเกี่ยวกับรัสเซียมาก่อนเขา ในกวีนิพนธ์ รัสเซียยังมีชีวิตอยู่ มีความสามารถในการโหยหา ทุกข์ทรมาน ประสบกับความเจ็บปวด ที่นี่เยเซนินเป็นบุตรของรัสเซีย เห็นอกเห็นใจประเทศของเขา

แต่ที่สำคัญที่สุด

รักแผ่นดินเกิด

ทรมานฉัน

ถูกทรมานและถูกเผา

Yesenin เข้าใจดีว่าการจากไปจากธรรมชาติ การพลัดพรากจากบ้านเกิด จากรากเหง้าเป็นเรื่องน่าเศร้า อย่างไรก็ตามโศกนาฏกรรมของชะตากรรมของ Yesenin อยู่ที่ความจริงที่ว่าเมื่อตระหนักถึงความอันตรายของการพลัดพรากนี้เขาไม่สามารถต้านทานเขาได้

ฉันไม่เสียใจไม่โทรไม่ร้องไห้

ทุกอย่างจะผ่านไปเหมือนควันจากต้นแอปเปิ้ลสีขาว

ทองคำเหี่ยวเฉาโอบกอด

ฉันจะไม่เด็กอีกต่อไป

เดี๋ยวนี้ไม่ทะเลาะกันแล้ว

ใจที่เย็นยะเยือก

และดินแดนแห่งต้นเบิร์ช chintz

ไม่กล้าเดินเท้าเปล่า

ความรู้สึกของพุชกินเกี่ยวกับกระแสชีวิตนิรันดร์ความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในฐานะกฎแห่งชีวิตที่ไม่เปลี่ยนรูปมาถึง Yesenin

เราทุกคน เราทุกคนในโลกนี้ย่อมเน่าเปื่อยได้

ทองแดงค่อยๆเทจากใบเมเปิ้ล ...

ขอให้มีความสุขตลอดไป

ที่เจริญงอกงามและตายไป

ฉันคิดว่ามรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin นั้นใกล้เคียงกับแนวคิดปัจจุบันของเราเกี่ยวกับโลกมาก โดยที่บุคคลเป็นเพียงอนุภาคของธรรมชาติที่มีชีวิต ไม่ได้ต่อต้าน แต่ขึ้นอยู่กับมัน

บ้านเกิดของเยเซนนินก็ยากจน รัสเซียที่ทนทุกข์มายาวนาน "ดำมืดแล้วมีกลิ่นหอน" "ดินแดนรกร้าง"

มาตุภูมิยังเป็นประเทศชาวนาที่ต่ำต้อย ที่ซึ่ง "ผู้ไถนาที่สงบสุข" และ "เพื่อนที่ดี" พร้อมสำหรับการทดลองใดๆ "ปราศจากความโศกเศร้า ปราศจากการบ่นและน้ำตา"

มาตุภูมิเป็นการอธิษฐานของรัสเซีย "มุมที่เงียบสงบ" ที่ซึ่งมีวิญญาณแห่งสวรรค์ที่มีความสุขซึ่ง "กระท่อมอยู่ในเสื้อคลุมของรูปเคารพ", "ความรอดของคุณสั้น ๆ ในโบสถ์" เมื่อต้นเบิร์ชเป็น "เทียนเล่มใหญ่" การกินคือ "แม่ชี" และลมคือ "สคีมา" ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เป็นผู้แสวงบุญ ("Goy คุณคือรัสเซียที่รักของฉัน ... ") คนเลี้ยงแกะหรือ "คนจรจัดที่น่าสงสาร" สรรเสริญพระเจ้า ถ่อมตนเหมือนธรรมชาติ เขารับรู้ว่าโลกเป็นพระคุณของพระเจ้า:

ถ้ากองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน:

"โยนรัสเซียทิ้งคุณไปอยู่ในสวรรค์!"

ฉันจะพูดว่า: "ไม่จำเป็นต้องมีสวรรค์

มอบประเทศของฉันให้ฉัน!”

มาตุภูมิยังเป็นกบฏ, โจรกรรม, มาตุภูมิสีดำ (“ ในดินแดนที่ตำแยสีเหลือง ... ”) “ผู้คนในโซ่ตรวน”, “ฆาตกรหรือโจร” เร่ร่อนไปตามถนน และฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ ก็รู้สึกเหมือนเป็นหนึ่งในนั้น

บ้านเกิดคือ "นาซาเร็ธใหม่" ซึ่งเป็นประเทศที่เปลี่ยนแปลง ซึ่งจะพบกับตัวเองผ่านการทรมานและการตรึงกางเขน ลางสังหรณ์ของสิ่งนี้ การทำนายการปฏิวัติในอนาคตและสงครามกลางเมือง ฟังในบทกวี "Clouds from the Colt":

เมฆจากกระต่าย

ร้องเหมือนตัวเมียร้อยตัว

พวกมันสาดใส่ฉัน

เปลวไฟของปีกสีแดง

ท้องฟ้าก็เหมือนเต้า

ดวงดาวก็เหมือนหัวนม

ชื่อพระเจ้าพองตัว

ในท้องของแกะ

ฉันเชื่อว่าพรุ่งนี้เช้า

แสงน้อยๆส่องมา

ใหม่ภายใต้หมอก

นาซาเร็ธจะลุกขึ้น

ใหม่จะได้รับเกียรติ

ทุ่งคริสต์มาส,

แล้วหมาเห่ายังไง

รุ่งอรุณหลังภูเขา

แค่รู้ว่ามันจะ

กรี๊ดดดดดดดดดด

ผู้คนจะละทิ้ง

สรรเสริญใบหน้าใหม่

การสั่นสะเทือนของเหล็กสีแดงเข้ม

ฉีกปากดิน...

และจากแก้มของพระอาทิตย์ตก

โหนกแก้มจะกระโดด-วัน

วิ่งอย่างกวาง

ไปสู่ที่ราบอีกด้าน

ที่เขายกมือขึ้น

นิว ไซเมียน.

กวีเรียกรัสเซียของเขาว่า "เจ้าหญิงง่วงนอน" เพื่อเข้าร่วม "ศรัทธาที่ร่าเริง" ซึ่งตอนนี้เขาได้รับมอบหมาย ("คุณไม่เชื่อในพระเจ้าของฉัน ... ")

ในเนื้อเพลงหลังเดือนตุลาคมของ Yesenin ร่วมกับธีมหลักของมาตุภูมิ ธีมของการปฏิวัติกลายเป็น ใน "บทกวีเล็ก ๆ " ที่สร้างขึ้นในปี 2459-2461 รัสเซียได้รับการประกาศให้เป็นประเทศทางจิตวิญญาณที่พระเจ้าเลือก

เพื่อพรรณนาถึงการปฏิวัติรัสเซียกวีใช้วลีพระคัมภีร์โครงเรื่องใบเสนอราคาสัญลักษณ์ ในทางกลับกัน การเดินขบวน จังหวะไล่ล่า ปรากฏในบทกวีเกี่ยวกับการปฏิวัติ สะท้อนถึงจิตวิญญาณของเวลา จังหวะของยุค:

ท้องฟ้าก็เหมือนระฆัง

เดือนเป็นภาษา

แม่ของฉันคือมาตุภูมิ

ฉันเป็นพวกบอลเชวิค

ปีแห่งโชคชะตา 2462 กลายเป็นจุดเปลี่ยนในใจของกวีและผลงานของเขา สงครามกลางเมือง ความอดอยาก ความหายนะ ความเป็นจริงอันน่าสยดสยองในชีวิตประจำวันหลังการปฏิวัติก่อให้เกิดความรู้สึกไม่แน่นอน ความสงสัย สภาพของความสับสนทางอุดมการณ์ ในบทกวีของปี 1919 ลวดลายที่น่าเศร้าเริ่มส่งเสียง (“ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน”) Yesenin เต็มไปด้วยลางสังหรณ์ที่มืดมนที่สุด:

เรือม้า

ถ้าหมาป่าหอนใส่ดาว

ท้องฟ้าจึงปกคลุมไปด้วยเมฆ

ท้องของตัวเมียฉีกขาด,

ใบเรือดำของกา

Azure จะไม่ยื่นกรงเล็บออกมา

จากพายุหิมะไอกลิ่นเหม็น;

โบยบินใต้เสียงพายุ

สวนไม้สนสีทองหัวกระโหลก

คุณได้ยินไหม คุณได้ยินเสียงเคาะดังหรือไม่?

นี่คือคราดแห่งรุ่งอรุณผ่านป่า

ด้วยไม้พายที่ขาดมือ

คุณกำลังพายเรือเข้าสู่ดินแดนแห่งอนาคต

ว่ายน้ำ ว่ายน้ำให้สูง!

เทเสียงร้องของกาจากรุ้ง!

เร็วๆ นี้ ต้นไม้สีขาวจะลดลง

หัวใบเหลืองของฉัน

2467 - 2468 - ปีที่มีผลมากที่สุดในงานของเยเซน ในเวลานี้กวีสร้างผลงานที่มีชื่อเสียงเช่น "Return to the Motherland", "Soviet Russia", "Stans" วัฏจักรบทกวีที่ยอดเยี่ยม "Persian Motifs", "Winter Cycle" ของบทกวีปี 1825, บทกวี "Anna Snegina" และ “ชายผิวดำ”

ในบทกวีของช่วงเวลานี้ กวีพยายามที่จะเอาชนะความขัดแย้งทางอุดมการณ์ หันไปที่หัวข้อเฉพาะของเวลา และยอมรับรัสเซีย ซึ่งได้รับการเลี้ยงดูจากประชาคม เขาพยายามสร้างสรรค์ผลงานที่สอดคล้องกับอารมณ์ของยุคนั้น ("เลนิน", "เพลงบัลลาดแห่งยี่สิบหก") เขาต้องการกำหนดสถานที่ในชีวิตของเขาให้ชัดเจน:

ฉันไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับฉัน

บางทีฉันไม่เหมาะกับชีวิตใหม่

แต่ก็ยังอยากได้เหล็ก

เพื่อดูรัสเซียที่ยากจนและยากจน

ธีมของมาตุภูมิในผลงานของ Sergei Yesenin

Sergei Alexandrovich Yesenin ลุกขึ้นสู่จุดสูงสุดของกวีโลกจากส่วนลึกของชีวิตพื้นบ้าน ดินแดน Ryazan กลายเป็นแหล่งกำเนิดของบทกวีเพลงพื้นบ้านรัสเซียเศร้าและเงียบสงบสะท้อนอยู่ในบทกวีอันงดงามของเขา ธีมชั้นนำในผลงานของกวีคือธีมของมาตุภูมิ Yesenin เขียนว่า:“ เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตอยู่ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ - รักมาตุภูมิ ความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นสิ่งสำคัญในการทำงานของฉัน เขานึกภาพตัวเองไม่ออกนอกรัสเซีย นอกรัสเซียสำหรับเขาแล้ว ไม่มีบทกวี ไม่มีชีวิต ไม่มีความรัก ไม่มีสง่าราศี

ภาพลักษณ์ของดินแดนพื้นเมืองไม่ว่า Yesenin จะเขียนเกี่ยวกับอะไรก็ตามมีอยู่อย่างล่องหนในผลงานของเขา อย่างไรก็ตาม ธีมของมาตุภูมิในงานของกวีกำลังอยู่ระหว่างวิวัฒนาการ ตอนแรกมันเป็นเรื่องที่เกือบจะไร้ความรับผิดชอบ ไร้เดียงสา และเงียบสงบ

ฉันเกิดมาพร้อมกับเพลงในผ้าห่มหญ้า

รุ่งอรุณแห่งฤดูใบไม้ผลิทำให้ฉันเป็นสายรุ้ง

ฉันโตเป็นหลานชายของคืนอาบน้ำ

เปลของแม่มดพยากรณ์ความสุขให้ฉัน

แม้แต่ในบทกวีอายุน้อย (ในคอลเลกชัน "Radunitsa") ผู้เขียนก็ปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะผู้รักชาติที่ร้อนแรง ดังนั้นในบทกวี "Goy you รัสเซียที่รักของฉัน!" ความคิดของเขาในสมัยนั้น แผ่นดินเกิดยังเด็กมาก บ้านเกิดของ Yesenin คือหมู่บ้าน Konstantinovo ซึ่งเขาเกิด บริเวณใกล้เคียงกับหมู่บ้าน “ทุ่ง Ryazan เป็นประเทศของฉัน” เขาเล่าในภายหลัง ในจิตวิญญาณของเขายังไม่มีความคิดเกี่ยวกับปิตุภูมิว่าเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรม ความรู้สึกของมาตุภูมิแสดงออกถึงความรักในธรรมชาติของเขาเท่านั้น

ในหน้าเนื้อเพลงต้นของ Yesenin เราเห็นความเจียมเนื้อเจียมตัว แต่สวยงามตระหง่านและเป็นที่รักของแนวหัวใจของกวีในแถบรัสเซียตอนกลาง: ทุ่งบีบอัดไฟสีแดงเหลือง สวนฤดูใบไม้ร่วง, พื้นผิวกระจกของทะเลสาบ กวีรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติพื้นเมืองของเขาและพร้อมที่จะรวมเข้ากับมันตลอดไป: "ฉันอยากหลงทางในความเขียวขจีของระฆังของคุณ" แต่ถึงกระนั้น บ้านเกิดก็ไม่ได้ปรากฏแก่เขาว่าเป็น "สวรรค์เหนือธรรมชาติ" อันงดงาม กวีรักรัสเซียชาวนาที่แท้จริงในเดือนตุลาคม ในบทกวีของเขา เราพบรายละเอียดที่แสดงออกถึงชีวิตที่ยากลำบากของชาวนา เช่น "กระท่อมที่น่ากังวล" "ทุ่งนา" "เสียงหอนดำ กลิ่นเหงื่อ" และอื่นๆ องค์ประกอบของความเป็นสังคมปรากฏให้เห็นมากขึ้นในเนื้อเพลงของกวีในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง: วีรบุรุษของเขาเป็นเด็กที่ขอขนมปังสักชิ้น คนไถนาทำสงคราม หญิงสาวรอจากด้านหน้าของที่รักของเธอ "เพลงเศร้า เธอคือความเจ็บปวดของรัสเซีย!" - อุทานกวี เขาต้องการเชื่อว่าอำนาจของสหภาพโซเวียตและลัทธิสังคมนิยมจะยกระดับมนุษย์ ว่าทุกสิ่งทุกอย่างทำในนามของเขาและเพื่อเขา ดูเหมือนว่าเยเซนนินจะห่างไกลจากบ้านเกิดของเขา ในที่สุด “สระในหัวใจก็ปลอดโปร่งด้วยหมอก”

“ฉันเรียนรู้ที่จะเข้าใจในทุกขั้นตอน

การเลี้ยงดูรัสเซียโดยคอมมูน

คิดถึง The Ballad of Twenty-Six ถึงประชาชนของผู้เขียน - "ทั้งชาวนาและชนชั้นกรรมาชีพ" ประชาชนมีเป้าหมายเดียว: "คอมมิวนิสต์เป็นธงของเสรีภาพทั้งปวง" กวีต้องการที่จะพบว่าตัวเองอยู่ใน รัสเซียใหม่ยอมรับและเชื่อมัน เกี่ยวกับเรื่องนี้ - "บทเพลงแห่งแคมเปญอันยิ่งใหญ่", "Stans", "Anna Snegina"

เขาอดไม่ได้ที่จะทรมานด้วยความล้าหลัง ความป่าเถื่อนของรัสเซีย ภาระอันสิ้นหวังของแรงงานชาวนา ดังนั้นเขาจึงยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้น เดือนตุลาคมในตอนแรกดูเหมือนกับเขาเป็นเพียงความต่อเนื่องของเดือนกุมภาพันธ์ เขาเห็นเพียงลมบ้าหมู เครื่องโกนหนวดเคราโลกเก่า" แต่กลับกลายเป็นว่าไม่ใช่นักปฏิวัติสังคมนิยม - นักปฏิวัติที่คุ้นเคยของเขาที่สั่งพายุ แต่ปิดบังคนที่จริงจัง - พวกบอลเชวิคและตอนนี้ไม่มีใครสนใจปรากฏการณ์ของชีวิตชาติรัสเซีย

การต่อสู้ของความรู้สึกทั้งสองสะท้อนให้เห็นในงานของ Yesenin: ความเข้าใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ความพยายามที่จะยอมรับพวกเขาเพื่อรับรู้และในขณะเดียวกันความเจ็บปวดที่อดีตได้รับคำชมจากเขา "ไม้รัสเซีย" ยากจน แต่ที่รัก ที่หัวใจของเขากำลังจางหายไปในอดีต แทนที่จะเป็น "สรวงสวรรค์ของชาวนา" ที่คาดหวัง ดินแดนอันน่าทึ่งของอิโนเนีย มีท้องฟ้าที่บดบังด้วยเมฆ หน้าต่างแตกในกระท่อม ดูเหมือนว่าวิญญาณจะออกจากรัสเซียแล้ว

กวีได้พบกับการปฏิวัติเดือนตุลาคมอย่างกระตือรือร้น “ฉันชื่นชมยินดีในบทเพลงแห่งความตายของคุณ” เขาโยนไปที่โลกเก่า อย่างไรก็ตาม โลกใหม่กวีไม่เข้าใจในทันที Yesenin คาดหวังจากการปฏิวัติว่าเป็น "สวรรค์บนดิน" อันงดงามสำหรับชาวนา (บทกวี "Jordanian dove") จำเป็นต้องพูดว่าความหวังของกวีไม่เป็นจริงหรือ และเยสนินกำลังผ่านวิกฤตทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง แต่ไม่สามารถเข้าใจได้ว่า "ชะตากรรมของเหตุการณ์กำลังนำเราไปที่ไหน" เขายังไม่เข้าใจถึงการเปลี่ยนแปลงในการเผชิญหน้ากับรัสเซียซึ่งอำนาจโซเวียตนำมาด้วย การต่ออายุหมู่บ้านปรากฏแก่กวีว่าเป็นการบุกรุกของศัตรู "เลว" "แขกเหล็ก" ซึ่งก่อนหน้านี้ธรรมชาติต่อต้านเขาไม่สามารถป้องกันได้ และเยเสนินก็รู้สึกเหมือนเป็น "กวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน" เขาเชื่อว่าบุคคลที่เปลี่ยนโลกจะทำลายความงามของมันอย่างแน่นอน การแสดงออกที่แปลกประหลาดของมุมมองชีวิตใหม่นี้คือลูกม้าที่พยายามจะแซงรถจักรไอน้ำอย่างไร้ประโยชน์:

ที่รัก ที่รัก ตัวตลก

แต่เขาอยู่ที่ไหน เขากำลังจะไปไหน

เขาไม่รู้หรือว่าม้าที่มีชีวิต

ทหารม้าเหล็กชนะหรือไม่?

เวลาผ่านไปและมุมมองของ Yesenin เกี่ยวกับชีวิตและโลกก็กว้างขึ้น ดังนั้น ก่อนหน้านี้เขาถือว่าหมู่บ้านเพียงแห่งเดียวเป็นบ้านเกิดของเขา แต่ตอนนี้เขากลายเป็นคนต่างด้าวจากความใจแคบระดับชาติ เขากลายเป็นพลเมืองของโลก “ ฉันเป็นพี่ชายของคุณโดยสายเลือด” Yesenin กล่าวถึงกวีชาวจอร์เจียและความฝันของเวลาที่ "ความเป็นศัตรูของชนเผ่าจะผ่านไปทั่วโลก", "เมื่อจะมีภาษาเดียวในโลกและมีเพียง" นักประวัติศาสตร์" เท่านั้นที่เขียนงาน เกี่ยวกับความไม่ลงรอยกัน ความทรงจำ รอยยิ้มของเรา Yesenin กลายเป็นคนต่างชาติที่ร้อนแรงไม่ทิ้ง "ที่ที่เขาเกิด" “ไม่มีแผ่นดินเกิดอื่นใดที่จะเทความอบอุ่นของฉันลงบนหน้าอกของฉัน” เขากล่าว กวีผู้ชื่นชม "บ้านเกิดสีน้ำเงินของ Firdousi" ไม่เคยลืม "ไม่ว่าชีราซจะสวยงามแค่ไหน มันก็ไม่ได้ดีไปกว่าพื้นที่กว้างใหญ่ของ Ryazan"

ดังนั้นวิวัฒนาการของธีมของดินแดนพื้นเมืองในเนื้อเพลงของ Yesenin จึงประกอบไปด้วยการชื่นชมความงามของดินแดนดั้งเดิมซึ่งพรรณนาถึงชีวิตที่ยากลำบากและเหน็ดเหนื่อยของชาวรัสเซียในความฝันของ "สวรรค์ของชาวนา" การปฏิเสธอารยธรรมเมืองและ ความปรารถนาที่จะเข้าใจ "โซเวียตรัสเซีย" ในแง่ของความสามัคคีระหว่างประเทศกับทุกดาวเคราะห์ที่อาศัยอยู่และยังคงอยู่ในหัวใจของ "ความรักต่อแผ่นดินแม่"

เขาร้องเพลงอย่างสนุกสนาน ไม่เห็นแก่ตัว หนึ่งในหกของโลกอย่างบริสุทธิ์ใจ - รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

ฉันจะร้อง

ด้วยความเป็นอยู่ทั้งปวงในกวี

ที่หกของโลก

ด้วยชื่อย่อ "มาตุภูมิ"

โอ้ คุณ รัสเซีย บ้านเกิดที่อ่อนโยนของฉัน
สำหรับคุณเท่านั้นที่ฉันบันทึกความรัก
ส. เยเสนิน

“เนื้อร้องของฉันมีชีวิตอยู่ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ รักมาตุภูมิ ความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นสิ่งสำคัญในงานของฉัน” กวี Sergei Alexandrovich Yesenin เขียน อันที่จริงคำว่า "รัสเซีย", "มาตุภูมิ" มักพบบ่อยในบทกวีของ Yesenin และในเกือบทุกคำมีการประกาศความรักต่อมาตุภูมิอย่างเงียบ ๆ และความรักของเยสนินก็เป็นธรรมชาติเหมือนกับการหายใจ
ความรักต่อรัสเซียไม่ใช่แค่ความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังเป็นปรัชญาชีวิต ซึ่งเป็นปรัชญาหลักในมุมมองของเยเซนนิน ธรรมชาติของรัสเซียใน Yesenin เป็นสิ่งที่สร้างจิตวิญญาณและมีชีวิต

ฉันเห็นสวนที่ปกคลุมไปด้วยสีฟ้า
สิงหาคมนอนลงบนรั้วเหนียงอย่างเงียบ ๆ
พวกเขาถือต้นไม้ดอกเหลืองในอุ้งเท้าสีเขียว
นกร้องเจี๊ยก ๆ และร้องเจี๊ยก ๆ

บ้านเกิดของกวีคือทุกสิ่งที่เขาเห็น รู้สึก ทุกสิ่งรอบตัวเขา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากและบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกหัวข้อนี้ออกจากหัวข้ออื่น ความรู้สึกของ Yesenin ที่มีต่อมาตุภูมินั้นเกี่ยวพันกับความรู้สึกที่มีต่อผู้หญิง ธรรมชาติ และชีวิต ให้เรานึกถึงบทกวีของ Yesenin เกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งล้อมรอบด้วยภูมิทัศน์ในฤดูใบไม้ร่วงอย่างเห็นได้ชัด:

ให้คุณเมาคนอื่น
แต่ฉันถูกทิ้ง ฉันถูกทิ้ง
ผมของคุณเป็นควันแก้ว
และตาเมื่อยล้า

ธรรมชาติของ Yesenin เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีจิตวิญญาณที่ไม่มีการป้องกันอย่างเท่าเทียมกัน ดังนั้นบทกวีของเขาจึงอ่อนโยนต่อผู้หญิงและเกี่ยวกับต้นไม้และสัตว์
แต่บางทีเนื้อเพลงของกวีเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของเขาจะไม่มีวันมีพลังวิเศษเช่นนี้ถ้าเขาไม่เห็น "ใหญ่" เบื้องหลังบ้านเกิด "เล็ก" นี้ Yesenin ภูมิใจในพลังและความยิ่งใหญ่ของประเทศของเขาความแข็งแกร่งที่อยู่ในนั้น:

ฉันจะร้อง
ด้วยความเป็นอยู่ทั้งปวงของกวี
ที่หกของโลก
ด้วยชื่อย่อ "มาตุภูมิ"

เขาอดไม่ได้ที่จะทรมานด้วยความล้าหลัง ความป่าเถื่อนของรัสเซีย ภาระอันสิ้นหวังของแรงงานชาวนา ดังนั้นเขาจึงยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้น เดือนตุลาคมในตอนแรกดูเหมือนกับเขาเป็นเพียงความต่อเนื่องของเดือนกุมภาพันธ์ เขาเห็นเพียงลมกรด "โกนหนวดเคราของโลกเก่า" แต่กลับกลายเป็นว่าไม่ใช่นักปฏิวัติสังคมนิยม - นักปฏิวัติที่คุ้นเคยของเขาที่สั่งพายุ แต่ปิดบังคนที่จริงจัง - พวกบอลเชวิคและตอนนี้ไม่มีใครสนใจปรากฏการณ์ของชีวิตชาติรัสเซีย
งานของ Yesenin สะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ของความรู้สึกสองอย่าง: ความเข้าใจถึงความเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความพยายามที่จะยอมรับมัน การตระหนักรู้ และในขณะเดียวกันความเจ็บปวดที่อดีตซึ่งร้องโดยเขา "ไม้รัสเซีย" ที่ยากจนแต่เป็นที่รัก หัวใจของเขากำลังจางหายไปในอดีต แทนที่จะเป็น "สรวงสวรรค์ของชาวนา" ที่คาดว่าจะเป็น ดินแดนอันงดงามของอิโนเนีย มีท้องฟ้าที่บดบังด้วยเมฆ หน้าต่างแตกในกระท่อม ดูเหมือนว่าวิญญาณจะออกจากรัสเซียแล้ว
วัฏจักรของบทกวี "โรงเตี๊ยมมอสโก" เป็นหลักฐานของโศกนาฏกรรมทางวิญญาณของบุคคลที่สูญเสียการสนับสนุนในชีวิตและถึงแม้ทุกอย่างหวังว่าจะได้รับการสนับสนุนนี้
ระลึกถึงวัยเด็กของเขาในบทกวี "โซเวียตรัสเซีย" กวีรู้สึกถึงความเป็นญาติของเขากับธรรมชาติของรัสเซีย แต่ถ้าอดีต Yesenin อย่างรีบร้อนที่จะระบายความรู้สึกที่ครอบงำจิตใจของเขาในข้อ Yesenin ใหม่ก็พยายามที่จะไตร่ตรองคุณสมบัติของยุคของเขาเพื่อทำความเข้าใจกับความขัดแย้ง ต่อหน้าเราคือความคิดของกวีเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับมาตุภูมิ
ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 Yesenin ได้เดินทางไปต่างประเทศเป็นเวลานาน เป็นผลให้เขารู้สึกอย่างดีที่สุดว่ามาตุภูมิเป็นอย่างไรสำหรับบุคคลและสำหรับคนรัสเซียโดยเฉพาะ
Yesenin มองว่าอเมริกาเป็นโลกที่บ้าคลั่งของไคสโตแกนและความยากจนทางวิญญาณ และตอนนี้เขาพยายามที่จะเห็นรัสเซียใหม่ที่ถูกทอดทิ้งและสาปแช่งแตกต่างออกไป:

ตอนนี้ทนไปเยอะแล้ว
ไม่มีการบังคับไม่มีการสูญเสีย
รัสเซียดูแตกต่างจากฉัน
อื่น ๆ - สุสานและกระท่อม

กวีพยายามที่จะพิสูจน์และยอมรับพรรคบอลเชวิครัสเซียใหม่:

แต่รัสเซีย ... นี่คือบล็อก ...
หากเป็นเพียงพลังของสหภาพโซเวียต! ..

เขาต้องการเชื่อว่าอำนาจของสหภาพโซเวียตและลัทธิสังคมนิยมจะยกระดับมนุษย์ ว่าทุกสิ่งทุกอย่างทำในนามของเขาและเพื่อเขา ดูเหมือนว่าเยเซนนินจะห่างไกลจากบ้านเกิดของเขาในที่สุด “สระในหัวใจก็ปลอดโปร่งเหมือนหมอก” “ฉันกำลังเรียนรู้ที่จะเข้าใจในทุกขั้นตอน / ประชาคมที่เลี้ยงดูรัสเซีย” กวีเขียน คิดถึง The Ballad of Twenty-Six ถึงประชาชนของผู้เขียน - "ทั้งชาวนาและชนชั้นกรรมาชีพ" ประชาชนมีเป้าหมายเดียว: "คอมมิวนิสต์เป็นธงของเสรีภาพทั้งปวง" กวีต้องการพบตัวเองในรัสเซียใหม่ ยอมรับและเชื่อมัน เกี่ยวกับเรื่องนี้ - "บทเพลงแห่งแคมเปญอันยิ่งใหญ่", "Stans", "Anna Snegina"

ฉันกลายเป็นคนไม่แยแสกับเพิง
ตอนนี้ก็ชอบไปอีกแบบ...
ผ่านหินและเหล็กกล้า
ฉันเห็นพลังของฝั่งพื้นเมืองของฉัน

"โซเวียตรัสเซีย", "ในรัสเซียและการปฏิวัติ", "ประเทศโซเวียต" - นี่คือวิธีที่ Yesenin เรียกหนังสือเล่มใหม่ของเขา แต่กวีไม่เคยกลายเป็น "นักร้องและพลเมืองในรัฐที่ยิ่งใหญ่ของสหภาพโซเวียต":

ยอมทุกอย่าง
ฉันยอมรับทุกอย่างที่เป็นอยู่
พร้อมที่จะติดตามเพลงที่ถูกตี
ฉันจะให้ทั้งจิตวิญญาณของฉันในเดือนตุลาคมและพฤษภาคม
แต่ฉันจะไม่ให้พิณอันไพเราะแก่คุณ

อันที่จริงกวีไม่ได้เลือกทางออก แต่เป็นทางตัน สละจิตวิญญาณและไม่ยอมแพ้พิณหมายถึงเลิกเป็นกวี “โซเวียตรัสเซีย” กลายเป็นมนุษย์ต่างดาว
“อย่างไรก็ตาม ฉันยังคงเป็นกวีของกระท่อมไม้สีทอง” แต่รัสเซียซึ่งเดิมไม่มีอยู่แล้ว ดังนั้น Yesenin จึงเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเธอ ไม่คุ้นเคย และ "ผู้ที่จำได้ก็ลืมไปนานแล้ว" ชีวิตกำลังจะผ่านไป ชาวบ้านกำลัง "คุยเรื่องชีวิต" สมาชิกคมโสม "ร้องเพลงปลุกใจของเดเมียนผู้น่าสงสาร" กวีไม่ยอมรับสิ่งนี้ อันเก่าไม่มีแล้ว เขาไม่มีที่ไหนเลย ความว่างเปล่า ความเหงา ทุกสิ่งรอบตัวเป็นมนุษย์ต่างดาว:

ในประเทศของฉัน ฉันเหมือนคนต่า...
บทกวีของฉันไม่ต้องการที่นี่อีกต่อไป
และบางทีฉันเองก็ไม่ต้องการที่นี่เช่นกัน

อย่างไรก็ตามในขณะที่ในอีกโลกหนึ่งไม่มีอยู่“ ในประเทศที่มีความสงบสุขและพระคุณ” Yesenin อวยพรชีวิตใหม่ชีวิตที่เขาไม่มีที่เป็นเด็กใหม่:

บลูมหนุ่ม ๆ ! และร่างกายแข็งแรง!
คุณมีชีวิตที่แตกต่าง คุณมีท่วงทำนองที่แตกต่าง

เราอยู่ในยุควิกฤติ และอีกครั้งเราไปเป็นวงกลม รัสเซียออกเดินทาง - และรัสเซียใหม่ และอีกครั้ง ผู้คนมีความรู้สึกเป็นเด็กกำพร้าและกระสับกระส่าย และนั่นไม่ใช่เหตุผลที่คำพูดของเยสนินฟังดูเฉียบขาดในวันนี้:

เธอไม่ได้ร้องไห้อยู่บนท้องฟ้าอย่างนั้นเหรอ
ออกจากรัสเซีย?

แชร์บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก!

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

การทำงานที่ดีไปที่ไซต์">

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

วางแผน

1. ชีวิตและผลงานของ ส. เยเสนิน

2. ธีมของมาตุภูมิในผลงานของ S. Yesenin

2.1 รูปแบบของมาตุภูมิในบทกวีของ S. Yesenin

2.2 บทกวี "Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane ... "

2.3 บทกวี "ป่าทองห้ามปราม ... "

2.4 บทกวีโดย S.A. Yesenin "มาตุภูมิ"

1. ชีวิตและผลงานของ ส. เยเสนิน

Rodina S.A. Yesenin (1895-1925) - หมู่บ้าน Konstantinovo ภูมิภาค Ryazan ชีวประวัติของเขาสดใส มีพายุ เศร้า และอนิจจาสั้นมาก แม้แต่ในช่วงชีวิตของเขา กวีก็กลายเป็นที่นิยมและกระตุ้นความสนใจอย่างแท้จริงจากคนรุ่นเดียวกันของเขา

พรสวรรค์ของ Yesenin ส่วนใหญ่แสดงออกโดยคุณยายอันเป็นที่รักซึ่งอันที่จริงแล้วเลี้ยงดูเขา แม่ของกวีแต่งงานกับชาวนา Alexander Yesenin ไม่ใช่เจตจำนงเสรีของเธอและไม่สามารถใช้ชีวิตกับสามีที่ไม่มีใครรักได้กลับมาพร้อมกับ Seryozha อายุสามขวบกับพ่อแม่ของเธอ ในไม่ช้าเธอก็ไปทำงานที่ Ryazan โดยปล่อยให้ลูกชายอยู่ในความดูแลของแม่และพ่อของเธอ ต่อมาเขาเขียนเกี่ยวกับวัยเด็กและงานที่เขาเริ่มแต่งบทกวีขอบคุณคุณยายของเขาที่เล่านิทานให้เขาฟัง และเขาก็แต่งใหม่ในแบบของเขาเองโดยเลียนแบบเรื่องไร้สาระ อาจเป็นไปได้ว่าคุณยายสามารถถ่ายทอดเสน่ห์ของสุนทรพจน์พื้นบ้านแก่ Sergei ซึ่งแทรกซึมงานของ Yesenin

ในปี 1904 Yesenin ถูกส่งไปเรียนที่โรงเรียนสี่ปีซึ่งตั้งอยู่ในหมู่บ้านเดียวกันและหลังจากนั้นไปที่โรงเรียนคริสตจักร หลังจากใช้ชีวิตอิสระในบ้านของตัวเอง Sergei วัย 14 ปีพบว่าตัวเองอยู่ห่างไกลจากญาติพี่น้อง งานของ Yesenin ทำให้ตัวเองรู้สึกได้ในระหว่างการพบปะสังสรรค์เมื่อพวกอ่านบทกวีซึ่ง Yesenin มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เขาได้รับความเคารพจากพวกเขา

ในปี พ.ศ. 2458-2459 บทกวีของกวีหนุ่มได้รับการตีพิมพ์มากขึ้นถัดจากผลงานมากที่สุด กวีที่มีชื่อเสียงเวลานั้น. งานของ Yesenin กำลังเป็นที่รู้จักกันดี ในช่วงเวลานี้ Sergei Alexandrovich ได้ใกล้ชิดกับกวี Nikolai Klyuev ซึ่งบทกวีของเขาสอดคล้องกับตัวเขาเอง อย่างไรก็ตามในงานของ Yesenin ไม่ชอบบทกวีของ Klyuev ดังนั้นจึงไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเพื่อนกันได้ อ่านบทกวีใน Tsarskoye Selo ในฤดูร้อนปี 1916 ขณะรับใช้ในโรงพยาบาล Tsarskoye Selo เขาอ่านบทกวีในโรงพยาบาลให้กับทหารที่ได้รับบาดเจ็บ จักรพรรดินีก็อยู่ด้วย คำพูดนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่นักเขียนของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นศัตรูกับรัฐบาลซาร์

การปฏิวัติในปี ค.ศ. 1917 ดูเหมือนเยเซนนินมีความหวังสำหรับการเปลี่ยนแปลงในทางที่ดีขึ้น ไม่ใช่การจลาจลและการทำลายล้าง ในความคาดหมายของเหตุการณ์นี้ที่กวีเปลี่ยนไปมาก เขากล้าหาญและจริงจังมากขึ้น อย่างไรก็ตามปรากฎว่าปรมาจารย์รัสเซียใกล้ชิดกับกวีมากกว่าความเป็นจริงหลังการปฏิวัติที่รุนแรง

Isadora Duncan นักเต้นที่มีชื่อเสียงมาถึงมอสโคว์ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1921 เธอได้พบกับ Yesenin และในไม่ช้าพวกเขาก็แต่งงานกัน

ในฤดูใบไม้ผลิปี 2465 ทั้งคู่เดินทางไปยุโรปและสหรัฐอเมริกา ในตอนแรก Yesenin พอใจกับทุกสิ่งที่ต่างประเทศ แต่แล้วเขาก็เริ่มคร่ำครวญใน "อาณาจักรอันเลวร้ายของชนชั้นนายทุน" เขาขาดความจริงใจ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2466 การแต่งงานของเขากับดันแคนสิ้นสุดลง

ชีวิตและการทำงานของ Yesenin เต็มไปด้วยความรักที่มีต่อมาตุภูมิ ความวิตกกังวล ความหวัง และความภาคภูมิใจของเธอ กวีเสียชีวิตตั้งแต่วันที่ 27 ถึง 28 ธันวาคม พ.ศ. 2468 ในขณะที่สถานการณ์การเสียชีวิตของเขายังไม่ได้รับการชี้แจงอย่างเต็มที่ ฉันต้องบอกว่าไม่ใช่ทุกคนในสมัยที่ถือว่าบทกวีของ Yesenin สวยงาม ตัวอย่างเช่น K.I. Chukovsky แม้กระทั่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขียนในไดอารี่ของเขาว่า "พรสวรรค์ด้านกราฟมาเนีย" ของกวีในหมู่บ้านจะหมดลงในไม่ช้า ชะตากรรมมรณกรรมของกวีถูกกำหนดโดย "Evil Notes" (1927) โดย N.I. Bukharin ซึ่งเขาสังเกตเห็นความสามารถของ Yesenin เขียนว่ายังคงเป็น "คำสบถที่น่ารังเกียจและเปียกโชกไปด้วยน้ำตาเมา" หลังจากการประเมินดังกล่าว Yesenin ได้รับการตีพิมพ์เพียงเล็กน้อยก่อนการละลาย ผลงานหลายชิ้นของเขาถูกแจกจ่ายเป็นฉบับเขียนด้วยลายมือ

2. ธีมของมาตุภูมิในผลงานของ S. Yesenin

บ้านเกิดของกวีคือหมู่บ้าน Konstantinovo งานของเขาซึมซับโลกแห่งสีสันอันสดใสของธรรมชาติในรัสเซียตอนกลาง

ธีมของมาตุภูมิในงานของ Yesenin ในยุคแรกนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทิวทัศน์ของแถบรัสเซียตอนกลาง: ทุ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด, สวนสีทอง, ทะเลสาบที่งดงาม กวีรักชาวนารัสเซียซึ่งพบการแสดงออกในเนื้อเพลงของเขา วีรบุรุษแห่งบทกวีของเขาคือ: เด็กขอทาน, คนไถที่ไปข้างหน้า, เด็กผู้หญิงที่รอคนรักของเธอจากสงคราม นั่นคือชีวิตของผู้คนในสมัยนั้น การปฏิวัติเดือนตุลาคม ซึ่งตามที่กวีคิดไว้ จะกลายเป็นเวทีบนเส้นทางสู่ชีวิตใหม่ที่สวยงาม นำไปสู่ความผิดหวังและความเข้าใจผิด "ที่ซึ่งชะตากรรมของเหตุการณ์นำเราไป" บทกวีของกวีแต่ละบรรทัดเต็มไปด้วยความรักต่อแผ่นดินเกิดของเขา

บ้านเกิดในงานของ Yesenin ตามที่ตัวเขาเองยอมรับว่าเป็นหัวข้อหลัก แน่นอนว่ากวีสามารถทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักจากผลงานแรกสุดของเขา แต่สไตล์ดั้งเดิมของเขานั้นมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในบทกวี "Goy you, รัสเซียที่รักของฉัน" รู้สึกถึงธรรมชาติของกวีที่นี่: ขอบเขต, ความชั่วร้าย, บางครั้งกลายเป็นหัวไม้, ความรักที่ไร้ขอบเขตสำหรับดินแดนบ้านเกิดของเขา บทกวี Yesenin แรกสุดเกี่ยวกับมาตุภูมินั้นเต็มไปด้วยสีสันกลิ่นและเสียงที่สดใส บางทีอาจเป็นความเรียบง่ายและชัดเจนสำหรับคนส่วนใหญ่ที่ทำให้เขาโด่งดังในช่วงชีวิตของเขา

ประมาณหนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Yesenin จะเขียนโองการที่เต็มไปด้วยความผิดหวังและความขมขื่นซึ่งเขาจะพูดถึงความรู้สึกของเขาต่อชะตากรรมของดินแดนบ้านเกิดของเขา: "แต่ที่สำคัญที่สุด / รักบ้านเกิดของฉัน / ฉันถูกทรมาน / ถูกทรมานและถูกเผา”

ชีวิตและการทำงานของ Yesenin อยู่ในช่วงของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในรัสเซีย กวีเดินทางจากรัสเซียซึ่งจมอยู่ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งไปยังประเทศที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงจากการปฏิวัติ เหตุการณ์ในปี 2460 ทำให้เยเซนมีความหวังสำหรับอนาคตที่สดใส แต่ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าสวรรค์ในอุดมคติที่สัญญาไว้นั้นเป็นไปไม่ได้ ในขณะที่อยู่ต่างประเทศกวีจำประเทศของเขาได้ติดตามเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นอย่างใกล้ชิด บทกวีของเขาสะท้อนความรู้สึกต่อชะตากรรมของผู้คนทัศนคติที่จะเปลี่ยนแปลง: "โลกนี้ลึกลับโลกโบราณของฉัน / คุณเหมือนลมสงบลงและนั่งลง / ที่นี่พวกเขาบีบคอหมู่บ้าน / มือหินทางหลวง".

งานของ Sergei Yesenin เต็มไปด้วยความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของหมู่บ้าน เขารู้เกี่ยวกับความยากลำบากของชีวิตในชนบท บทกวีของกวีหลายเล่มเป็นพยานถึงเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "คุณคือดินแดนรกร้างของฉัน" อย่างไรก็ตามงานของกวีส่วนใหญ่ยังคงถูกครอบครองโดยคำอธิบายของความงามในชนบทงานเฉลิมฉลองของหมู่บ้าน ชีวิตในชนบทห่างไกลส่วนใหญ่จะดูสดใส ร่าเริง สวยงามในบทกวีของเขา: "รุ่งสางสว่างไสว หมอกกำลังสูบบุหรี่ / ม่านสีแดงเข้มอยู่เหนือหน้าต่างแกะสลัก" ในงานของ Yesenin ธรรมชาติเป็นเหมือนบุคคลที่มีความสามารถในการเศร้าโศกชื่นชมยินดีร้องไห้:“ เด็กหญิงคนแรกเสียใจ ... ”,“ ... ต้นเบิร์ชสีขาวกำลังร้องไห้ผ่านป่า ... ธรรมชาติอาศัยอยู่ในบทกวีของเขา เธอรู้สึก เธอพูด อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าเยเซนนินจะร้องเพลงในชนบทของรัสเซียอย่างสวยงามและเปรียบได้เพียงไร ความรักที่เขามีต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขานั้นลึกซึ้งกว่าอย่างไม่ต้องสงสัย เขาภูมิใจในประเทศของเขาและความจริงที่ว่าเขาเกิดมาในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับเธอ ชุดรูปแบบนี้สะท้อนให้เห็นในบทกวี "โซเวียตรัสเซีย"

2.1 รูปแบบของมาตุภูมิในบทกวีของ S. Yesenin

ส่วนที่ดีที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin นั้นเชื่อมโยงกับหมู่บ้าน บ้านเกิดของ Sergei Yesenin คือหมู่บ้าน Konstantinovo จังหวัด Ryazan ตรงกลางหัวใจของรัสเซียทำให้โลกมีกวีที่ยอดเยี่ยม ธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ภาษาถิ่นที่มีสีสันของชาวนา ประเพณีเก่า เพลงและนิทานจากเปลได้เข้ามาในจิตสำนึกของกวีในอนาคต Yesenin อ้างว่า:“ เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตอยู่ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ความรักต่อมาตุภูมิ ความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นสิ่งสำคัญในการทำงานของฉัน มันคือ Yesenin ที่สามารถสร้างเนื้อเพลงของรัสเซียในรูปของหมู่บ้านในปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20:

กระท่อมชาวนา,

กลิ่นฉุนของทาร์

เทพธิดาเก่า,

โคมไฟอ่อนน้อมถ่อมตน,

ดีอย่างไร

ที่ฉันช่วยชีวิตคุณไว้

ทุกความรู้สึกในวัยเด็ก

พรสวรรค์ของเยเซนินได้รับการหล่อเลี้ยงจากแผ่นดินเกิดของเขา เขาอยู่ห่างไกลจากประเพณีวรรณกรรมใด ๆ ไม่เรียนรู้จากใครไม่เลียนแบบใคร ในฐานะกวีเขาพัฒนาอย่างอิสระเติบโตขึ้นมาบนความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน บทกวีของเขามีจังหวะของตัวเอง:

มันเป็นตอนเย็น น้ำค้าง

ส่องบนตำแย

ฉันยืนอยู่ข้างถนน

พิงกับวิลโลว์

กวีปฏิบัติต่อบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขาด้วยความรัก บทกวี "ในบ้าน" แสดงรายการวัตถุพื้นเมืองของชีวิตชาวนาและไม่ใช่อย่างที่เห็นจากภายนอก แต่จากภายในผ่านสายตาของชาวนา:

เขม่าม้วนตัวอยู่เหนือแดมเปอร์

ในเตาอบด้ายของ popelits

และบนม้านั่งหลังห้องเก็บเกลือ -

เปลือกไข่ดิบ.

ธีมของคอลเล็กชั่นแรกของกวี "Radunitsa" และ "Dove" คือหมู่บ้านพื้นเมืองของเขาซึ่งเป็นดินแดนดั้งเดิม:

ตรงหน้าฉันคือทุ่งสีน้ำเงิน

แอ่งน้ำของดวงอาทิตย์ส่ายหน้าแดงก่ำ

คำว่า "รดินิษฐ์" แปลว่า "สุกใส", "ตรัสรู้" เรียกว่าเป็นคนแรก วันฤดูใบไม้ผลิ. ฉายา "สีน้ำเงิน", "สีน้ำเงิน" มักใช้อธิบายบ้านเกิด

ภาพลักษณ์ที่สดใสของ Holy Russia นั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุมตามกาลเวลา ขอทาน ขี้เมา ไร้บ้าน รัสเซียปรากฏตัวผ่านใบหน้าที่เปล่งประกาย:

แอ่งน้ำส่องแสงเหมือนดีบุก

เพลงเศร้า เธอคือความเจ็บปวดของรัสเซีย

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin ระบุตัวเองด้วยบ้านเกิดของเขาในบทกวี "เบื้องหลังความมืดของตำรวจ ... ":

และคุณเหมือนฉันในความต้องการที่น่าเศร้า

ลืมไปว่าใครเป็นมิตรและศัตรูของคุณ

คิดถึงท้องฟ้าสีชมพู

และนกพิราบเมฆ

สำหรับ Yesenin บ้านเกิดได้กลายเป็นวิหารแห่งจิตวิญญาณเพื่อเห็นแก่เธอเขาพร้อมที่จะละทิ้งสวรรค์สวรรค์:

Goy คุณรัสเซียที่รักของฉัน

กระท่อม - ในเสื้อคลุมของภาพ ...

ถ้ากองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน:

"โยนรัสเซียทิ้งคุณไปอยู่ในสวรรค์!"

ฉันจะพูดว่า: "ไม่จำเป็นต้องมีสวรรค์

ให้ประเทศของฉันกับฉัน”

ในปี 1920 โลกทัศน์ของกวีเปลี่ยนไป Yesenin ไม่รู้ว่าเส้นทางประวัติศาสตร์ของประเทศนำไปสู่ที่ใด ธีมบ้านที่ถูกทิ้งร้างตอนนี้ซับซ้อนด้วยความขัดแย้ง เยเสนินกลัวว่าเทคโนโลยีจะทำลายหมู่บ้าน เขากลัวพลังของสิ่งมีชีวิตเหนือสิ่งมีชีวิต การสูญเสียการเชื่อมต่อระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ

กวีเขียนบทกวีสองบท "Soviet Russia" และ "Departing Russia" เขาให้เพื่อนชาวบ้านแม่ปู่น้องสาวซึ่งในบทกวี "รัสเซียจากไป" พูดถึงชีวิตภายใต้ รัฐบาลใหม่บอลเชวิค:

ฉันกำลังฟังอยู่ ฉันมองในความทรงจำ

สิ่งที่ชาวนานินทาเกี่ยวกับ

“กับรัฐบาลโซเวียต เราดำเนินชีวิตตามความกล้าของเรา ...

ตอนนี้ผ้าลาย… ใช่เล็บสองสามอัน…”

ในบทกวี "โซเวียตรัสเซีย" ที่เขียนขึ้น 10 ปีต่อมากวียกย่องรัสเซีย:

ฉันจะร้อง

ด้วยความเป็นอยู่ทั้งปวงในกวี

ที่หกของโลก

ด้วยชื่อย่อ "มาตุภูมิ"

กวีรู้สึกถึงดินแดนบ้านเกิดของเขา พูดคุยกับมัน ดึงแรงบันดาลใจและความแข็งแกร่งจากมันเพียงลำพัง เขาได้ยินเสียงข้าวโอ๊ต เสียงต้นเบิร์ช เสียงเพลงของนก เขาเข้าใจวิญญาณของสัตว์ สุดหัวใจที่เขารัก โลกที่สวยงาม, ร้องเพลงรักเพื่อผู้หญิง, เพื่อแม่ ธรรมชาติสำหรับเขานั้นแยกออกไม่ได้จากแนวคิดเรื่องบ้านเกิดเมืองนอน ในบั้นปลายชีวิตของเขา เบื่อหน่ายกับความเร่งรีบและสงสัย เขาได้ข้อสรุปที่ชาญฉลาดว่า “ฉันมีความสุขที่ได้หายใจและมีชีวิตอยู่”

2.2 บทกวี "Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane ... "

บทกวี "Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane ... " เขียนโดย S.A. เยสนินใน พ.ศ. 2467 รวมอยู่ในวัฏจักร "ลวดลายเปอร์เซีย" เราสามารถระบุผลงานเป็นเนื้อเพลงรัก ประเภทของมันคือจดหมายรัก อย่างไรก็ตาม ธีมหลักคือความคิดถึงของกวีที่มีต่อมาตุภูมิ เป็นที่ทราบกันดีว่า Yesenin ชื่นชมบทกวีตะวันออกอย่างมากและใฝ่ฝันที่จะไปเยือนเปอร์เซีย อย่างไรก็ตาม ความฝันของกวีไม่ได้ถูกลิขิตมาให้เป็นจริง "แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย" ของเขาถูกเขียนขึ้นภายใต้ความประทับใจของการเดินทางไปยังคอเคซัส ในปี 1924 ใน Batumi Yesenin ได้พบกับครูในโรงเรียน Shagane Nersesovna Talyan และในขณะที่เธอจำได้ว่าในวันที่สามที่พวกเขารู้จักเขานำบทกวีเหล่านี้มาให้เธอ จากนั้นเขาก็นำเสนอหนังสือบทกวีของเขาพร้อมจารึก:

ชาเกนที่รักของฉัน

คุณน่ารักและน่ารักสำหรับฉัน

การกล่าวถึง Shagane มีอยู่ในบทกวีหกบทของวงจรแรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย ความรักในวัฏจักรนี้ปรากฏอย่างโรแมนติก

องค์ประกอบของบทกวีขึ้นอยู่กับความขัดแย้งของตะวันออกและรัสเซีย สิ่งที่ตรงกันข้ามนี้รองรับทุกบท แต่ละบทของ Yesenin มีลักษณะเป็นวงกลม: ข้อที่ห้าจะทำซ้ำครั้งแรก บทแรกคือทางหลวง ข้อที่สองใส่กรอบโดยข้อที่สองของข้อแรก ข้อที่สามโดยข้อที่สามของบทที่หนึ่ง ข้อที่สี่โดยข้อที่สี่ของข้อแรก ข้อที่ห้าโดยข้อที่ห้า เป็นผลให้เรามีองค์ประกอบแหวน

บทแรกเริ่มต้นด้วยการอุทธรณ์ของกวีถึง Shagane ซึ่งไหลเข้าสู่ความคิดของวีรบุรุษเกี่ยวกับมาตุภูมิ:

Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane

พร้อมบอกต่อที่สนาม

เกี่ยวกับ ข้าวไรย์ ใต้แสงจันทร์

ชาเกน คุณเป็นของฉัน ชาเกน

ที่นี่ Yesenin จงใจละเมิดกฎของไวยากรณ์: "ฉันพร้อมที่จะบอกคุณในสนาม" ตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต สำนวนนี้ใกล้เคียงกับสำนวนของกวีว่า "express the soul" ในบทกวี "พูดไม่ได้, ฟ้า, อ่อนโยน ... " เราอ่าน: "และจิตวิญญาณของฉัน - ทุ่งที่ไร้ขอบเขต - สูดกลิ่นของน้ำผึ้งและดอกกุหลาบ"

ในบทที่สอง หัวข้อของรัสเซียทางเหนือได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม เมื่อพูดถึงมาตุภูมิกวีใช้อติพจน์:

เพราะฉันมาจากทางเหนือหรืออะไรบางอย่าง

ที่ดวงจันทร์นั้นใหญ่กว่าร้อยเท่าที่นั่น

ไม่ว่าชีราซจะสวยขนาดไหน

มันไม่ได้ดีไปกว่า Ryazan ที่กว้างใหญ่

เพราะฉันมาจากทางเหนือหรืออะไรบางอย่าง

นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าบทกวีทั้งหมดของ Yesenin สร้างขึ้นจากคำอุปมาที่มีรายละเอียดเพียงข้อเดียว: ฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ เปรียบเทียบลอนผมของเขากับ "ไฟลามทุ่งเป็นคลื่นในแสงจันทร์" และบทที่สามกลายเป็นศูนย์กลางการเรียบเรียงของงาน:

ฉันพร้อมที่จะบอกคุณสนาม

ฉันเอาผมนี้จากข้าวไรย์

หากคุณต้องการถักนิ้วของคุณ -

ฉันไม่รู้สึกเจ็บปวดเลย

ฉันพร้อมที่จะบอกคุณสนาม

ที่นี่เราเห็นการสร้างสายสัมพันธ์ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ กับโลกแห่งธรรมชาติซึ่งเป็นลักษณะของกวีนิพนธ์ของ Yesenin

ในบทสุดท้ายมีแรงจูงใจที่โรแมนติก: ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ เศร้าเกี่ยวกับมาตุภูมิ:

เกี่ยวกับ ข้าวไรย์ ใต้แสงจันทร์

คุณสามารถเดาได้โดยหยิกของฉัน

ที่รัก ตลก ยิ้ม

อย่าปลุกแต่ความทรงจำในตัวฉัน

เกี่ยวกับ ข้าวไรย์ หยักศกใต้แสงจันทร์

บรรทัดเหล่านี้มีความทรงจำที่ซ่อนเร้นจากบทกวีของพุชกิน "อย่าร้องเพลงความงามต่อหน้าฉัน ... ":

อย่าร้องเพลงความงามกับฉัน

คุณเป็นเพลงเศร้าของจอร์เจีย:

พวกเขาทำให้ฉันนึกถึงสิ่งหนึ่ง

อีกชีวิตหนึ่งและชายฝั่งที่ห่างไกล

ความทรงจำของ Yesenin ฮีโร่โคลงสั้น ๆ (เช่นเดียวกับฮีโร่ของ Pushkin) ทำให้ความทรงจำของเด็กผู้หญิงอีกคนซึ่งเป็นชาวเหนือที่อยู่ห่างไกล และความคิดถึงสำหรับมาตุภูมิผสานเข้ากับจิตวิญญาณของเขาด้วยความรู้สึกโรแมนติก:

Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane!

ทางเหนือมีเด็กผู้หญิงคนนั้นด้วย

เธอดูเหมือนคุณมาก

บางทีเขาอาจจะคิดเกี่ยวกับฉัน...

ชาเกน คุณเป็นของฉัน ชาเกน

ดังนั้นองค์ประกอบของบทกวีจึงขึ้นอยู่กับรูปแบบพิเศษ - ความเงางาม การพัฒนารูปแบบเป็นเกลียว ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น แต่ละบทที่ตามมาจะเริ่มต้นด้วยบรรทัดถัดไปของบทแรก กวีสร้างบทกวี "ในรูปแบบของพวงหรีดโคลงซึ่งโคลงสุดท้ายที่เรียกว่า" ทางหลวง "เป็นกุญแจสำคัญสำหรับบทก่อนหน้าทั้งหมด ... Yesenin" บีบอัด "พวงหรีดโคลงภายในหนึ่งเดียว บทกวีประกอบด้วยห้าบท - ห้าบรรทัดและบทแรกเล่นบทบาทของทางหลวง และนั่นไม่ใช่ทั้งหมด ในผลงานชิ้นเอกของ Yesenin ยังได้ยินเสียงก้องของแนวบทกวีอื่น ๆ เช่น rondo (บทของบทเริ่มต้นสรุปบทที่ตามมาทั้งหมด) และความโรแมนติคซึ่งจุดเริ่มต้นจะทำซ้ำในตอนท้าย (องค์ประกอบแหวน)

บทกวีนี้เขียนด้วยอานาปาสต์สามฟุตห้าบรรทัดคล้องจอง กวีใช้วิธีการเจียมเนื้อเจียมตัวในการแสดงออกทางศิลปะ: ฉายา ("เกี่ยวกับข้าวไรย์ในแสงจันทร์") คำอุปมา ("อย่าปลุกความทรงจำในตัวฉันเท่านั้น") วงแหวน (ในแต่ละบท)

บทกวี "Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane ... " เป็นผลงานชิ้นเอกของเนื้อเพลงรักของกวี มันทำให้เราพอใจด้วยความจริงใจและทันทีของความรู้สึก

yesenin ความคิดสร้างสรรค์กวีนิพนธ์มาตุภูมิ

2.3 บทกวี "ป่าทองห้ามปราม ... "

บทกวี "ป่าทองห้ามปราม ... " เขียนโดย S.A. เยสนินใน พ.ศ. 2467 เราสามารถนำมาประกอบกับเนื้อเพลงเชิงปรัชญา-การทำสมาธิและภูมิทัศน์ ในแง่ของประเภทมันใกล้เคียงกับความสง่างาม หัวข้อหลักคือระยะเวลาที่ไม่สิ้นสุด ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ทั้งในอดีตและปัจจุบัน

ชีวิตมนุษย์ของกวีเชื่อมโยงกับชีวิตของธรรมชาติ ก่อนอื่นเรามาพูดถึงการมาของฤดูใบไม้ร่วงกันก่อน:

ป่าทองห้ามปราม

เบิร์ชภาษาร่าเริง

และนกกระเรียนบินอย่างน่าเศร้า

ไม่สงสารใครอีกแล้ว

ภาพธรรมชาติที่นี่เปรียบได้กับบุคคล: เน้นโดยคำอุปมาว่า "ป่าห้ามปราม" นกกระเรียนประสบความโศกเศร้า พวกเขาอาจจะหรืออาจจะไม่เสียใจกับใครบางคน บทแรกคือเสียง ที่นี่เราได้ยินเสียงกรอบแกรบของใบไม้สีทอง เสียงขันของนกกระเรียน เรารู้สึกถึงลมปราณ เช่นเดียวกับชีวิตของธรรมชาติดังนั้นชีวิตของบุคคลจึงหายวับไป: เยาวชนผ่านไป - มันถูกแทนที่ด้วยวุฒิภาวะ "วัยแห่งฤดูใบไม้ร่วง" และวัยชรา เป็นเหตุจูงใจที่เด่นชัดในบทที่สอง รูปกลางคือรูปคนเร่ร่อน บ้าน (ดิน) และรูปต้นป่าน เดือนหนึ่ง สระน้ำ นี่คือมนุษย์และถึงวาระ ชีวิตนิรันดร์ธรรมชาติตรงข้ามกันอยู่แล้ว ต้นกัญชง พระจันทร์ และสระน้ำ เก็บความทรงจำของทุกคนที่ออกจากบ้านไปตลอดกาล:

จะสงสารใคร ท้ายที่สุดแล้วผู้เร่ร่อนทุกคนในโลก -

ผ่านเข้าและออกจากบ้านอีกครั้ง

ป่านฝันถึงทุกคนที่จากไป

ด้วยดวงจันทร์กว้างเหนือสระน้ำสีฟ้า

ป่าน พระจันทร์ และสระน้ำก็ถูกทำให้เป็นวิญญาณเช่นกัน โดยได้มาซึ่งทรัพย์สินของมนุษย์เพื่อความฝัน เพื่อระลึกถึงผู้จากไป ดังนั้นกวีจึงเริ่มเปิดบทสนทนาระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ

จากนั้นภาพของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ จะปรากฏในบทกวี เขารู้สึกถึงความเหงาในจักรวาล:

ฉันยืนอยู่คนเดียวท่ามกลางที่โล่ง

และปั้นจั่นถูกลมพัดพาไปในระยะไกล

ฉันเต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับเยาวชนที่ร่าเริง

แต่ฉันไม่เสียใจกับสิ่งที่ผ่านมา

แนวความคิดของ Lermontov อยู่ในใจ:

ฉันออกไปคนเดียวบนถนน

ท่ามกลางที่ราบมีเส้นทางที่เงียบสงัด

กลางคืนเงียบสงัด ทะเลทรายฟังพระเจ้า

และดาวก็พูดกับดาว...

อย่างไรก็ตาม Lermontov หลบหนีความเป็นจริงเข้าสู่โลกแห่งความฝัน ความฝันอันแสนวิเศษ อย่างไรก็ตาม วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin ยังคงอยู่ในความเป็นจริง โดยโหยหาเยาวชนที่จากไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ แรงจูงใจของความเศร้าในบทกวีนี้เพิ่มขึ้นตลอดเวลา มันถูกกำหนดไว้แล้วโดยการปฏิเสธครั้งแรก: ปั้นจั่น "ไม่ต้องเสียใจอีกต่อไป" จากนั้นการปฏิเสธซ้ำสามครั้งในคำพูดของฮีโร่: เขา "ไม่รู้สึกเสียใจ" สำหรับอะไร "ในอดีต":

ฉันไม่เสียใจที่หลายปีที่เสียไปโดยเปล่าประโยชน์

อย่ารู้สึกเสียใจต่อจิตวิญญาณของดอกไลแลค

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในธรรมชาติ ที่นี่กวียังใช้อนุภาคเชิงลบ "ไม่":

ในสวนมีไฟโรแวนสีแดงกำลังลุกโชน

แต่เขาไม่สามารถทำให้ใครอบอุ่นได้

พู่โรวันจะไม่ไหม้ หญ้าจะไม่หายไปจากความเหลือง เหมือนต้นไม้ใบไม้ร่วงอย่างเงียบ ๆ ดังนั้นฉันจึงทิ้งคำเศร้า

ในบรรทัดสุดท้ายของบทนี้ ความคล้ายคลึงกันในชีวิตมนุษย์และชีวิตตามธรรมชาติได้รับการเน้นย้ำโดยการยืนยันการเปรียบเทียบ ในเนื้อความย่อยของบทกวี เราสามารถเดาความคิดถึงความไร้สมรรถภาพของวีรบุรุษผู้เป็นโคลงสั้น ๆ เมื่อเผชิญกับกาลเวลา ความเหงาของ "คนพเนจร" ในโลกได้ อย่างไรก็ตาม เมื่ออารมณ์นี้ถึงจุดไคลแม็กซ์ในบทกวี ความรู้สึกทางกวีของการยอมรับชีวิตและกาลเวลา และการตระหนักรู้ถึงความมีเหตุมีผลของกฎธรรมชาตินี้ในทันใดก็ปรากฏขึ้นตรงหน้า:

และถ้าเวลาพัดไปตามลม

รวมทั้งหมดเป็นก้อนที่ไม่จำเป็น ...

พูดอย่างนั้น ... ว่าดงเป็นสีทอง

เธอตอบอย่างอ่อนหวาน

งานนี้สร้างขึ้นเพื่อพัฒนาธีมทีละน้อยโดยมีจุดสำคัญและข้อไขข้อข้องใจในบทสุดท้าย องค์ประกอบวงกลมถูกสร้างขึ้นโดยภาพของดงทองที่อยู่ตอนต้นและตอนท้ายของงาน เฉพาะในตอนต้นของความสง่างามเท่านั้นที่เป็นอารมณ์เชิงโคลงสั้น ๆ ความเสียใจอย่างเฉียบพลันสำหรับเยาวชน (การปฏิเสธมากมายช่วยเสริมอารมณ์นี้เท่านั้นดูเหมือนว่าฮีโร่จะพยายามโน้มน้าวตัวเอง) แต่ในตอนท้าย - การฟื้นฟูความสามัคคีทางจิตวิญญาณความรู้สึกขอบคุณ สู่ชีวิตที่ผ่านมา

บทกวีเขียนด้วย iambic pentameter, quatrains, rhyming - cross กวีใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะที่หลากหลาย: ฉายา ("ด้วยต้นเบิร์ช, ภาษาร่าเริง", "ดอกไลแลค", "ป่าทอง"), คำอุปมา ("ป่าทองห้ามปราม", "กองไฟโรวันแดงไหม้ในสวน") ตัวตน (“ เกี่ยวกับความฝันทั้งหมดของป่านของผู้จากไป”), การผกผัน ("ดอกไลแลคแห่งจิตวิญญาณ"), anaphora และวากยสัมพันธ์แบบคู่ขนาน ("ฉันไม่สงสารปีที่สูญเปล่าไปเปล่า ๆ ฉันไม่สงสารดอกไลแลคของจิตวิญญาณ "), การเปรียบเทียบ ("เหมือนต้นไม้ที่ร่วงหล่นอย่างเงียบ ๆ ฉันก็เลยทิ้งคำพูดที่น่าเศร้า"), การกล่าวพาดพิง ("ไฟของเถ้าภูเขาสีแดงไหม้ในสวน"), ความคล้ายคลึงกัน ("ป่าทองห้ามปราม")

ดังนั้น บุคคลในกวีนิพนธ์ของเยเสนินจึงรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของ โลกธรรมชาติละลายไปในนั้น ผสานกับดอกไม้ ต้นไม้ สัตว์ ธาตุต่างๆ ดังที่ M. Gorky เขียนว่า "Sergei Yesenin ไม่ใช่คนที่เป็นอวัยวะที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติเพื่อบทกวีโดยเฉพาะเพื่อแสดงถึง" ความโศกเศร้าของทุ่งนา "ที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยความรักต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลกและความเมตตา ... " .

2.4 บทกวี "มาตุภูมิ"

Sergei Yesenin เป็นกวีของวัฒนธรรมชาวนาสันติภาพพื้นที่รัสเซีย เนื้อเพลงของเขาโดดเด่นด้วยความซื่อสัตย์ในระดับสูง ทุกอย่างในนั้นเกี่ยวกับรัสเซีย ภาพลักษณ์ของชาวนาในชนบทของรัสเซีย โลกแห่งสันติภาพและความสง่างาม ซึ่งชีวิตของผู้คนเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างแยกไม่ออก การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล เป็นลักษณะของงานช่วงแรกๆ ของเขา

Yesenin เขียนเกี่ยวกับรัสเซีย "บ้านเกิดอันแสนหวาน" ของเขาในบทกวี "Rus" (1914) "มาตุภูมิ" แบ่งออกเป็นห้าส่วนซึ่งแต่ละบทประกอบด้วยหลายบท ส่วนแรกอธิบายถึงธรรมชาติของรัสเซีย มีเสน่ห์ แต่บางครั้งก็ลึกลับและน่ากลัว ธรรมชาติล้อมรอบหมู่บ้านจากทุกทิศทุกทาง จับเป็นวงแหวน พยายามกอบกู้และปกป้องโลกของชาวนา หรือในทางกลับกัน เพื่อทำลายมัน: "หมู่บ้านจมน้ำตายในหลุมบ่อ / กระท่อมในป่าถูกปกคลุม" ทุกสิ่งรอบตัว: ป่า พายุหิมะ ตอไม้ ดูเหมือนเคลื่อนไหว มีพลังลึกลับบางอย่าง ซึ่งบรรพบุรุษของเราเชื่อ กวีใช้อุปมาอุปไมยเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวมากมายในบทกวีของเขาโลกที่ไม่มีชีวิตเริ่มหายใจดูมีชีวิต จากพุ่มไม้หนาทึบแสงลึกลับ "มอง" ไปที่ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ผ่านพายุหิมะและดูเหมือนว่าหิมะจะสวมชุด "ผ้าคลุมไหล่" ของหิมะ ตอไม้ "ยืนอยู่หลังอวนต้นโอ๊กเหมือนวิญญาณชั่วร้ายของป่า" ธรรมชาติของรัสเซีย โลกที่ "ลึกลับ" และ "โบราณ" นี้ดูเหมือนกับกวีในแบบที่ปรากฏใน นิทานพื้นบ้าน: "พลังที่ไม่สะอาดทำให้เรากลัว / ไม่ว่าหลุมจะเป็นอย่างไร พ่อมดก็อยู่ทุกหนทุกแห่ง"

นิทานทำให้หวาดหวั่นและปลุกเร้าจินตนาการของผู้ฟัง แต่นิทานเหล่านี้ดีเพราะมี "คำโกหก" สภาพที่ยากลำบากซึ่งชีวิตชาวนาเกิดขึ้น ("น้ำค้างแข็งชั่วร้าย", "สนธยาหมอก") เกี่ยวข้องกับเรื่องเหลือเชื่อและเอาชนะความทุกข์ยากได้อย่างง่ายดาย แม้แต่ในธรรมชาติที่โหดร้าย Yesenin มองเห็นความงามที่ไม่ธรรมดาและความสง่างาม: ในตอนเย็นของฤดูหนาวที่มืดมน "กาลูนแขวนอยู่บนต้นเบิร์ช"

ภูมิทัศน์ที่มืดมนและน่าสยดสยองซึ่งฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ มองภายใต้เสียงหอนของหมาป่าที่ "น่ากลัว" จากทุ่ง "ผอมบาง" ไม่ได้ทำให้เขาตกใจ ในตอนต้นของบทที่สอง เขาอุทาน: “... ฉันรักคุณ บ้านเกิดที่อ่อนโยน! / และเพื่ออะไร - ฉันคิดไม่ออก ความรักที่เขามีต่อรัสเซียนั้นเกี่ยวข้องกับโลกของชาวนาเป็นหลัก ถ่อมตนและ คนเข้มแข็งซึ่งธรรมชาติของรัสเซียที่รุนแรงทำให้มีความสุข "สั้น" เท่านั้น "ด้วยเสียงเพลงดังในฤดูใบไม้ผลิในทุ่งหญ้า" ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ รู้สึกว่าตัวเองเป็นหนึ่งเดียวกับชาวนาแบ่งปันกับพวกเขาทั้งการทำงานและการพักผ่อน เขาชอบ "เหนือที่จอดรถลาดเอียง / ฟังเสียงยุงร้องในตอนเย็น" แล้วดู "พวกผู้ชายเห่าด้วย talyanka อย่างไร / สาวๆ จะออกมาเต้นรำรอบกองไฟ" หากกวีอธิบายธรรมชาติโดยใช้อุปมาอุปไมยที่เคลื่อนไหวแล้วอธิบายเด็กผู้หญิงในทางกลับกันเขาใช้อุปมาอุปมัยตามธรรมชาติเปรียบเทียบดวงตาของพวกเขากับลูกเกดดำ ดังนั้นในบทกวีของ Yesenin ภาพของผู้คนและธรรมชาติจึงพันกันและอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน ในตอนท้ายของส่วนที่สองฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin "เข้าใจ" ว่าทำไมเขาถึงรักบ้านเกิดของเขา: "โอ้รัสเซียของฉันบ้านเกิดที่รัก / พักผ่อนในผ้าไหมของ kupyrs"

ส่วนที่สามและสี่ของบทกวี "มาตุภูมิ" เป็นเรื่องสั้นเกี่ยวกับชีวิตของชาวนาในสมัย ​​"ลำบาก" "ปีแห่งความทุกข์ยาก" อธิบายโดยกวีด้วยจิตวิญญาณของมหากาพย์รัสเซีย ในเทพนิยาย ธรรมชาติของรัสเซียได้เตือนชาวไร่ชาวนาเกี่ยวกับปัญหาที่กำลังจะเกิดขึ้น: "อีกาดำคร่ำครวญ: / มีขอบเขตกว้างสำหรับปัญหาร้ายแรง" ใช่ และดูเหมือนว่าธรรมชาติกำลังตกอยู่ในความทุกข์ทรมาน กำลังประสบกับการต่อสู้ที่เลวร้าย: “ฟ้าแลบ ถ้วยของท้องฟ้าแตกออก / เมฆฉีกขาดปกคลุมผืนป่า / บนจี้ทองอ่อน / ประทีปแห่งสวรรค์แกว่งไปแกว่งมา Yesenin ประสบความสำเร็จด้วยความช่วยเหลือของคำอุปมาเพื่อเชื่อมโยงโลกแห่งธรรมชาติและโลกของบ้านชาวนาซึ่งเป็นคริสตจักร วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin เป็นตัวแทนของโลกในฐานะวัดบ้านขนาดใหญ่ ที่ซึ่งดวงดาวดูเหมือน "ตะเกียง" ใต้โดมท้องฟ้า แต่ตอนนี้บ้านที่โอ่อ่าแห่งนี้ถูกคุกคามจากสงคราม

กองทหารอาสาสมัคร "ผู้ไถนาอย่างสงบ" กำลังจะทำสงครามราวกับว่าพวกเขากำลังจะไปทำงาน: "ปราศจากความเศร้าโศก ไม่มีการบ่น ไม่มีน้ำตา" ความเศร้าโศกรวมกันทั้งหมู่บ้าน แต่กวีไม่หยุดที่จะภาคภูมิใจใน "เพื่อนที่ดี" ที่จะไม่มีวันถูกย้ายไปรัสเซียจะได้รับการสนับสนุนเสมอ พระเอกโคลงสั้น ๆ เองยังคงอยู่ในหมู่บ้านกับผู้หญิงชาวนาเพื่อรอข่าวเกี่ยวกับชะตากรรมของญาติและคนที่คุณรัก หมู่บ้านนี้ปรากฏแก่เขาว่าเป็น "ลูกสะใภ้" ผู้หญิงทุกคนเป็นหนึ่งเดียวไว้ทุกข์เพื่อคนที่รักใน "แดนไกล" ภาพลักษณ์ของผู้หญิงรัสเซีย แม่ผมหงอก ภรรยาสาว ได้รับความสำคัญอย่างมากในเนื้อเพลงของกวี กลายเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียทั้งหมดด้วยจิตวิญญาณที่อ่อนโยนและเป็นผู้หญิงของเธอ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin ชื่นชมรัสเซียเช่นนี้ความโศกเศร้าที่ลึกซึ้งและสดใสของเธอ:“ โอ้ทุ่งของฉันที่รักร่อง / คุณเป็นคนดีในความโศกเศร้าของคุณ!”

สำหรับผู้หญิงชาวนา การได้รับข่าวจากสามีและลูกๆ กลายเป็นความสุขไม่รู้จบ "ภาพดูเดิลที่เกิดจากการทำงานหนัก" รายละเอียดนี้ชี้ให้เห็นว่าการกระทำของบทกวีไม่ได้เกิดขึ้นในรัสเซียที่ยิ่งใหญ่อย่างเหลือเชื่ออีกต่อไป แต่มีความเกี่ยวข้องกับเฉพาะ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นักเขียนร่วมสมัยแห่งยุค เห็นได้ชัดว่าเหตุผลของการจากไปของชาวนาไปสู่กองทหารรักษาการณ์คือเหตุผลแรก สงครามโลก. ผู้ชายจ่ายเงินให้กับภรรยาและแม่ของพวกเขาเป็นร้อยเท่าสำหรับความเศร้าโศกและความคาดหวังของพวกเขา: "ด้วยเหงื่อ" พวกเขานำจดหมายถึงทุกคน และอีกครั้งที่ทั้งหมู่บ้านรวมตัวกัน - ตอนนี้ "เหนือ Lusha Chetnitsa" เพื่อ "ลองสุนทรพจน์ที่พวกเขาชื่นชอบ" ข่าวจากคนที่รักมีความเกี่ยวข้องในจิตใจของผู้คนด้วยความปิติยินดีอย่างยิ่ง - ฝนแรกหลังจากภัยแล้งอันยาวนานซึ่งผู้หญิงชาวนาก็ร้องไห้ "เพื่อความสุขและความสุข"

แม้ว่าที่จริงแล้วหลังจากที่ผู้ชายออกไปทำสงคราม ผู้หญิงก่อนจะยอมจำนนต่อความปรารถนาและความกลัว (“กลิ่นธูปดูเหมือนจะอยู่ในป่า / กระดูกถูกกระแทกในสายลม”) ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ ก็เห็นความพิเศษของพวกเขา ความแข็งแกร่งซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในศรัทธาของพวกเขา เขาไขปริศนาของผู้หญิงรัสเซีย: “ฟ้าร้องและความมืดจะไม่ทำให้พวกเขาตกใจ / เบื้องหลังคันไถสู่บทเพลงอันไพเราะ / ความตายและเรือนจำจะไม่เกิดขึ้น ดูเหมือนว่าเป็น "กระท่อมอ่อนแอ / ด้วยความคาดหวังของแม่ผมหงอก" และ "ดวงตาของเจ้าสาว" ที่ปกป้อง "คนเข้มแข็งพื้นเมือง" ที่ไปทำสงครามในฐานะผู้พิทักษ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า รัสเซีย. มีสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์มากมายในกวีนิพนธ์ของเยเซนนิน เพราะกวีถือว่าตัวเองเป็นนักเทศน์แห่งสรวงสวรรค์ของชาวนา ซึ่งเป็นโลกของรัสเซียที่พระเจ้าคุ้มครอง สีฟ้าซึ่งมีอยู่มากมายในเนื้อเพลงของ Yesenin นั้นสัมพันธ์กับพระมารดาของพระเจ้าในจิตสำนึกทางศาสนา สีนี้ยังปรากฏในบทกวี "มาตุภูมิ": "คุณสามารถเห็นได้เฉพาะบนกระแทกและโพรง / ท้องฟ้าเปลี่ยนเป็นสีฟ้าได้อย่างไร"

สำหรับฮีโร่ในบทกวี Yesenin, รัสเซีย, ผู้หญิงรัสเซีย, แรงงานชาวนานั้นเต็มไปด้วยความหมายทางศาสนาเกือบ เต็มไปด้วยรักสำหรับ "บ้านเกิดที่รัก" เขาอุทาน: "ฉันจะตกหลุมรักรองเท้าเปลือกต้นเบิร์ช / สันติภาพจงมีแด่คุณคราดเคียวและคันไถ!" ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ นั้นเต็มไปด้วยบางสิ่งที่เป็นผู้หญิงและเป็นผู้หญิง เขาพร้อมที่จะคืนดี "ด้วยความคิดที่อ่อนแอ" ในแบบของผู้หญิง "เชื่อในสิ่งที่ดีที่สุด ... / อุ่นเทียนแห่งดวงดาวยามเย็น" สำหรับฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ พวกเขารวมเป็นหลักการที่เป็นผู้หญิงและเป็นธรรมชาติ: เขาแบ่งปันความกลัวและความหวังความสุขและความเศร้าโศกกับผู้หญิงชาวนาและในขณะเดียวกันก็พร้อมที่จะกลายเป็น "พุ่มไม้ริมน้ำ" เพื่อละลายในรัสเซียอย่างสมบูรณ์ , โดยธรรมชาติ, จักรวาล. เมื่อรวมกับผู้หญิงแล้ว เขาฝันถึง "การตัดหญ้าอย่างมีความสุข" ว่าฤดูใบไม้ผลิใหม่จะมาถึง "ในหญ้าอ่อนที่เติบโตใต้ลูกปัด"

ในบทสุดท้าย ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ ร้องอุทานอีกครั้งเกี่ยวกับความรักที่มีต่อ “บ้านเกิดที่อ่อนโยน” ของเขา เขาไม่แปลกใจและไม่แปลกใจอีกต่อไป แต่เพียงสัญญาว่าจะ "ปกป้อง" ความรักที่เขามีต่อรัสเซียเพราะสำหรับเขาแล้ว มาตุภูมิเท่านั้นที่คู่ควร รักแท้. แต่จากบทกวีทั้งหมดเป็นที่ชัดเจนว่าสำหรับ Yesenin วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ รัสเซียเป็นแนวคิดที่ครอบคลุมซึ่งเป็นปรมาจารย์พิเศษชาวนาและโลกเทพนิยายเล็กน้อย บ้านเกิดของเขาคือธรรมชาติของรัสเซียน่ากลัวและอุดมสมบูรณ์ เหล่านี้เป็นชาวนารัสเซีย "ชายที่แข็งแกร่ง" และได้รับการสนับสนุนจากปัญหาและความยากลำบากและหญิงชาวนารัสเซียซึ่งความรักในโลกนี้มีศรัทธา

บทกวี "ความสุขสั้น ๆ ของคุณช่างร่าเริง / ด้วยเพลงดังในฤดูใบไม้ผลิในทุ่งหญ้า" ซึ่งฮีโร่โคลงสั้น ๆ กล่าวถึงบ้านเกิดของเขาได้พบแล้วในส่วนที่สองของบทกวีและตอนนี้ถูกทำซ้ำในตอนท้ายด้วย กลั้น. การกล่าวถึงความสุขและความสนุกสนานหลังจากคำอธิบายของ "ปัญหาร้ายแรง" นี้ทำให้รู้สึกสดใสในจิตวิญญาณหลังจากอ่านบทกวี ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ดูเหมือนจะหวังและเชื่อว่าปัญหาของคนรัสเซียจะผ่านไปพร้อมกับผู้หญิงเมื่อพายุฝนฟ้าคะนองพัดผ่านป่า ฤดูใบไม้ผลิจะมาถึงอีกครั้ง การตัดหญ้า เวลาสั้น ๆ แต่มีความสุข

ดังนั้นในบทกวี "มาตุภูมิ" Yesenin จึงสามารถแสดงทุกอย่างที่รักเจ็บปวดใกล้ชิดทั้งสนุกสนานและเศร้าซึ่งแนวคิดของมาตุภูมิดินแดนรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับเขา ตลอดเส้นทางสร้างสรรค์ของกวี, ภาพลักษณ์ของรัสเซีย, อนุรักษ์ ระดับสูงสามัคคีแต่เปลี่ยนไป จากคริสตจักรรัสเซียวัดโลกมันถูกเปลี่ยนเป็นภาพของชนบทรัสเซียซึ่งมอบ "เนื้อและเลือด" ให้กับกวีที่มาตุภูมิ ด้วยท่าทีที่กวนประสาทจนทำให้เนื้อร้อง ปีที่ผ่านมาชีวิตของกวีความรู้สึกของแหล่งกำเนิดที่บริสุทธิ์น้ำพุทางจิตวิญญาณซึ่ง Yesenin ดึงความแข็งแกร่งให้กับบทกวีและชีวิตซึ่งเขายังคงเชื่อมโยงกันอย่างแน่นแฟ้นตลอดไปจะเชื่อมโยงกับรัสเซีย

บรรณานุกรม

1. Aganesov V.V. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX ม., 2000, น. 328.

2. Belskaya L.L. คำเพลง. ม., 1990, น. 110.

3. Gorky A.M. Sergey Yesenin. - ส.อ. Yesenin ในบันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย ใน 2 vols., M. , 1986, p. 59.

4. Gorodetsky S. M. Sergei Yesenin นิตยสาร "Art for the Workers" - 2469 - ฉบับที่ 1 - S. 3

5. Yesenina A. A. พื้นเมืองและใกล้ชิด - ม.: โซเวียตรัสเซีย 2511 - 88 น.

6. Lekmanov O. , Sverdlov M. Sergei Yesenin: ชีวประวัติ - M.: Astrel, Corpus, 2011. - 608 p.

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นสิ่งสำคัญในงานของเยเซน ธีมของมาตุภูมิในการทำงานของ S.A. เยสนิน. ภาพลักษณ์ของรัสเซียในการทำงานของ S.A. เยสนิน. แต่รัสเซียคิดไม่ถึงหากไม่มีความเคารพและเข้าใจธรรมชาติที่ยากลำบากของคนรัสเซีย

บทคัดย่อ เพิ่ม 04/08/2006


บ้านเกิดเล็ก ๆ ของ Yesenin ภาพของมาตุภูมิในเนื้อเพลงของ Yesenin ปฏิวัติรัสเซียในเนื้อเพลงของ Yesenin: เสียงแหลมของมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำขององค์ประกอบชาวนา, tocsin ที่ดื้อรั้น ธรรมชาติในงานของ Yesenin วิธีการเลียนแบบเป็นวีรบุรุษคนโปรดของกวีในการทำงาน

การนำเสนอ, เพิ่ม 12/21/2011


ข้อเท็จจริงชีวประวัติเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจของกวี ธีมของมาตุภูมิเป็นหนึ่งใน ธีมหลักบทกวีของ Sergei Yesenin - และเกี่ยวข้องกับธีมของการปฏิวัติอย่างใกล้ชิด กวีไม่ใช่ผู้สนับสนุนการปฏิวัติ แต่งานและชีวิตทั้งหมดของเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมัน ความคิดเห็นของนักวิจารณ์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/21/2008


ความงดงามและความสมบูรณ์ของเนื้อเพลงของเยเสนิน คุณสมบัติของรูปแบบศิลปะอุปมาอุปมัย คำศัพท์บทกวีเทคนิค ดวงจันทร์ในกวีนิพนธ์ของเยเสนิน ธีมหมู่บ้านบ้านเกิดความรักในเนื้อเพลงของเยเสนิน รุ่นก่อนและผู้สืบทอด Yesenin และวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ภาคเรียนที่เพิ่ม 11/21/2008


แก่นเรื่องของธรรมชาติในผลงานของเยเซน คติชนวิทยาในผลงานของเอส.เยเสนิน ภาพสัตว์และ "ลวดลายต้นไม้" ในเนื้อเพลงของเยสนิน Sergei Yesenin เป็นกวีที่ได้รับความนิยมและอ่านมากที่สุดในรัสเซีย

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/01/2003


แนวคิดเรื่องความรักในเนื้อเพลงในตัวอย่างงานแรกและผู้ใหญ่ของ Sergei Yesenin รักผู้หญิงที่ "สนิทสนม": Isadora Duncan, A. Sardanovskaya, Z. Reich ชีวประวัติของกวี “ชาเกน คุณคือชาเกนของฉัน” ศิลปะหมายถึงการสร้างภาพ

งานรับรองเพิ่ม 05/29/2008


ความจริงใจและความเป็นธรรมชาติในการแสดงออกของความรู้สึกความเข้มข้นของการค้นหาคุณธรรมในงานของ Yesenin ธีมของธรรมชาติในผลงานของ Sergei Alexandrovich Yesenin นวนิยายของกวีและอิซาโดรา ดันแคน ตอนจบที่น่าเศร้าชีวิตของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

การนำเสนอเพิ่ม 01/22/2012


ช่วงเวลาของชีวิตและการทำงานของ S. Yesenin ตาม L.V. ซานคอฟสกายา คุณสมบัติของบทกวีของ S. Yesenin ที่อุทิศให้กับรัสเซีย ทัศนคติของนักเขียนผู้อพยพต่อกวีนิพนธ์ของกวีชาวรัสเซีย ความสัมพันธ์ ศิลปะพื้นบ้านและแรงจูงใจในอวกาศในผลงานของเอส. เยสนิน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 07/08/2010


เนื้อเพลง Sergei Yesenin ความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นความรู้สึกหลักในการสร้างสรรค์ รักชาติอย่างจริงใจ แสดงออกด้วยความรู้สึกและอารมณ์ที่แปลกประหลาด ภาพวาดของหมู่บ้านเก่าแก่ รูปภาพของธรรมชาติพื้นเมือง พลังและเสน่ห์ของเนื้อเพลง Yesenin

เรียงความ, เพิ่ม 01/14/2007


ช่วงเวลาของ Imagism ในการทำงานและชีวิตของ S. Yesenin บทกวีของ Yesenin ในปี 1919-1920 ภาพ-สัญลักษณ์ในงานของเขา, ความอิ่มตัวของสีของงาน. การวิเคราะห์องค์ประกอบของคำศัพท์สีของบทกวีจากมุมมองของการใช้ส่วนต่างๆ ของคำพูด

บุคลิกของ Sergei Alexandrovich Yesenin และความรักที่ครอบคลุมทั้งหมดของเขาสำหรับมาตุภูมินั้นแยกไม่ออก ปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้อง. ไม่มีกวีคนใดที่จะแสดงออกถึงความรักที่มีต่อดินแดนรัสเซียอย่างจริงใจและหลงใหลในบทกวีของเขา อย่างไรก็ตามรูปแบบของมาตุภูมิในงานของ Yesenin นั้นไม่คงที่ แต่จะพัฒนาไปตลอดชีวิตของผู้แต่งที่โดดเด่นคนนี้

งานแรกของกวีมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวิถีชีวิตแบบรัสเซียดั้งเดิม

Yesenin ร้องเพลงถึงความงามของมาตุภูมิเล็ก ๆ ของเขา ภาพของชนบทและธรรมชาติอันเป็นที่รักของหัวใจ ค้นหาสถานที่ในบทกวียุคแรกๆ ของเขาหลายเรื่อง ในช่วงแรก กวีของเยเซนนินแสดงให้เห็นลักษณะเฉพาะของกวีชาวนา เช่น การเปรียบเทียบภาษา การรวมกันของสัญลักษณ์และความเฉพาะเจาะจงในชีวิตประจำวันของแรงจูงใจในอุดมคติและรูปภาพเกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิตในชนบท คำอุปมาอุปไมยโดยส่วนใหญ่ในประเภทคติชนวิทยาพบสถานที่ในการสร้างสรรค์ช่วงแรกเกือบทั้งหมดของเขา: "ที่กะหล่ำปลีเตียง / พระอาทิตย์ขึ้นเทน้ำแดง ... " บ้านเกิดของ Yesenin ไม่ได้เป็นเพียงบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติด้วย ต้นเมเปิ้ลใต้หน้าต่าง สุนัขของเพื่อนบ้าน กรอบหน้าต่างง่อนแง่น ภาพของแม่และพ่อ ตลอดจนเสียงและสีสันของโลกรอบตัวเขา

ตัวอย่างของการรับรู้โคลงสั้น ๆ ของมาตุภูมิคือบทกวี "Goy you รัสเซียที่รักของฉัน" ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ เปรียบเทียบตัวเองกับผู้แสวงบุญ ธีมของศาสนายังเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับธีมของวิถีชีวิตในหมู่บ้าน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมในงานนี้เราจึงเห็นการผสมผสานระหว่างภาพทางศาสนาและชีวิตประจำวัน: "กระท่อม - ในชุดคลุมของภาพ . ..". ในหลาย ๆ ภาพที่ตรงข้ามกันไม่ได้ทำให้เกิดความไม่ลงรอยกัน ตรงกันข้าม มีความสมบูรณ์และมีหลายมิติของโลกชนบท เนื้อเพลงยุคแรกๆ ของ Yesenin ส่วนใหญ่เป็นแนวอุดมคติ อุทิศให้กับความงามของบ้านเกิดเล็กๆ ของกวี สู่โลกใบเล็กๆ ที่เขาอาศัยอยู่ รอเวลาที่โลกใบใหญ่จะรับเขาและพาเขาไปสู่ชีวิตที่ยิ่งใหญ่ไม่แพ้กัน ลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงที่สนุกสนานฟังในบทกวี "พรุ่งนี้ปลุกฉันให้ตื่นเช้า ... " และแขกรับเชิญที่จะพบกับฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ คือชีวิตใหม่ที่เขากระตือรือร้นที่จะกระโดด

ในปีพ. ศ. 2457 ในการทำงานเช่นเดียวกับในชีวิตของ Yesenin จุดเปลี่ยนเกิดขึ้น - สงครามทิ้งร่องรอยไว้ทั้งส่วนตัวและชะตากรรมของกวี และถึงแม้ว่าการต่อสู้จะห่างไกลจาก Ryazan และมอสโกโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของกวีเองความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของมาตุภูมิหมู่บ้านก็ฟังดูชัดเจนในบทกวี "คุณคือดินแดนที่ถูกทอดทิ้งของฉัน ... " การปฏิวัติซึ่งแบ่งชีวิตของประเทศอันกว้างใหญ่ออกเป็นก่อนและหลังถูกรับรู้โดย Yesenin ในแบบชาวนาเขาไม่ใช่ทั้งผู้สนับสนุนและผู้สนับสนุนของเธอ เพียงแต่ว่าเมื่อโลกที่คุ้นเคยซึ่งคุ้นเคยสำหรับเขาแตกแยก รอยร้าวก็ทะลุผ่านหัวใจของกวี ประสบการณ์ทางอารมณ์ของ Yesenin สะท้อนให้เห็นในบทกวี "ฉันเหลือความสนุกเดียวเท่านั้น ... " ใน โลกภายในพระเอกโคลงสั้น ๆ เช่นเดียวกับในโลกภายในของผู้เขียนเองไม่มีความสามัคคีไม่มีความมั่นใจในอนาคต เป็นเรื่องขมขื่นสำหรับเขาที่เห็นว่าโลกในชนบทเล็กๆ นั้นตายไป ซึ่งทำให้เขาเป็นอย่างที่เขาเป็น บทกวี "Sorokoust" ฟังดูชัดเจนสำหรับชะตากรรมของหมู่บ้านไม่เพียง แต่วิถีชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความร่ำรวยและความงามทางจิตวิญญาณด้วย ข้อความเกี่ยวกับเด็กหนุ่มที่ไล่ตามม้าเหล็กเป็นการแสดงออกถึงความบาดหมางที่แปลกประหลาดระหว่างความก้าวหน้าของเมืองและความสงบสุขในชนบท: "ที่รัก ที่รัก ตัวตลกตลก / เขาอยู่ที่ไหน เขากำลังไล่อยู่ที่ไหน" กวีผู้ซึ่งเชื่อมโยงตัวเองมาตลอดชีวิตกับสภาพแวดล้อมที่เขาออกมารู้สึกว่าเขาจะไม่สามารถหาสถานที่ในโลกใหม่นี้ซึ่งเอาชนะโลกเก่าได้

มาตุภูมิซึ่งเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาหล่อเลี้ยงความแข็งแกร่งของกวีให้แรงบันดาลใจแก่เขาตอนนี้ดูเหมือนจะปฏิเสธ Yesenin เขารู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าโดยสมบูรณ์ในประเทศที่อยู่บนเส้นทางที่จะทำลายทุกสิ่งที่สวยงามและเป็นที่รักของเขา แทนที่ "รัสเซียศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งกลายเป็น "รัสเซียขาออก" กลับกลายเป็น "รัสเซียรัสเซีย" ในบทกวี "รัสเซียกำลังจะจากไป" Yesenin อุทานด้วยความเจ็บปวด: "เพื่อน! เพื่อน ๆ ช่างแตกแยกในประเทศ / ช่างเศร้าเหลือเกินในความรื่นเริง! .. อิจฉาผู้ที่ "ใช้ชีวิตในการต่อสู้ที่ปกป้อง เป็นความคิดที่ดี" กวีตัดสินใจไม่ได้ระหว่างสองค่ายที่ทะเลาะกัน สุดท้ายก็เลือกข้างใครซักคน สิ่งนี้ซ่อนการแสดงตำแหน่งของเขา: "ช่างเป็นเรื่องอื้อฉาว! ช่างเป็นเรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่! ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในช่องว่างแคบ ๆ ... " Yesenin พยายามถ่ายทอดสถานะและทัศนคติของผู้ชายคนหนึ่งกระสับกระส่ายสับสนและทรมานด้วยความสงสัย: " ฉันเห็นอะไร ฉันเห็นแต่การต่อสู้ ใช่ แทนที่จะเป็นเพลง ฉันได้ยินเสียงปืนใหญ่ ... "

บทกวี "Anna Snegina" ส่วนใหญ่เป็นอัตชีวประวัติ Yesenin ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนปี 1918 ในหมู่บ้านและแน่นอนว่าเป็นผู้เห็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในหมู่บ้านปฏิวัติ และแล้วในปี 1925 กวีมองย้อนกลับไป ระลึกถึงและประเมินเหตุการณ์ในปีที่ผ่านมา ในงานนี้มีทั้งสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การปฏิวัติ และสงครามกลางเมือง ตัวละครหลักเฉกเช่นเยเสนินเองที่เป็นคนพลัดถิ่น เขากลับมายังหมู่บ้านที่เขาจากไปเมื่อนานมาแล้ว พบผู้หญิงที่เขารักเหมือนชั่วนิรันดร ในเวลานั้นพวกเขาแบ่งปันกันมากมาย - แนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของสงครามสำหรับทุกคน หวังว่าจะมีอนาคตที่สดใสซึ่งแอนนาเองไม่มี Sergei เป็นเพื่อนและพี่ชายของคนทั่วไปในขณะที่ Snegina เป็นศัตรูกับพวกเขาและระบอบการปกครองที่จัดตั้งขึ้น ในบทกวีนี้ หัวข้อ ชีวิตทางการเมืองประเทศและความรักสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด สงครามและการปฏิวัติไม่อนุญาตให้พวกเขาอยู่ด้วยกัน เนื่องจากธรรมเนียมปฏิบัติและความเหมาะสมได้กีดกันพวกเขาเมื่อหลายปีก่อน ประเทศใหม่ไม่เหมือนรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นบ้านของทั้งกลุ่มคนที่ Snegina เติบโตขึ้นและที่ Sergei เติบโตขึ้นมา ทั้งคนเหล่านั้นและคนอื่น ๆ ต้องทนทุกข์และไม่เพียง แต่แอนนาที่ถูกข่มเหงไม่มีที่ในรัสเซียโซเวียตใหม่ แต่ทุกสิ่งรอบตัว Sergei ดูเหมือนต่างด้าวและไม่คุ้นเคย