สามารถทาสีระหว่าง uraza คุณสามารถโกนเคราในช่วงเดือนรอมฎอนได้หรือไม่? จริงหรือไม่ที่คุณไม่สามารถแปรงฟันระหว่าง uraza

การทำอาหาร

เชอร์โซด พูลาตอฟ นักวิชาการอิสลามตอบคำถาม

เหลือเวลาอีกไม่กี่ชั่วโมงก่อนเริ่มเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิมทุกคน ปีนี้จะเริ่มตั้งแต่ 27 พฤษภาคม ถึง 25 มิถุนายน 2017

ทุกวันนี้ชาวมุสลิมทั่วโลกจะถือศีลอด (ในภาษาเตอร์กและเปอร์เซีย - Uraza และในภาษาอาหรับจะออกเสียงว่า - Saum) นั่นคือการละเว้นใน กลางวันวันจากการกินและดื่ม ความใกล้ชิดระหว่างสามีภรรยา ความคิด คำพูด หรือการมองที่ลามกอนาจาร

ศูนย์ข้อมูลและคำแนะนำ "สายด่วน 114" ในประเด็นทางศาสนาได้รวบรวมคำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับการปฏิบัติตามเสาหลักแห่งอิสลามนี้มาให้คุณ

เชอร์โซด ปูลาตอฟ นักวิชาการอิสลาม สมาชิกสมัชชาประชาชนคาซัคสถาน ผู้เชี่ยวชาญ ACIR ผู้ไกล่เกลี่ยที่ผ่านการรับรอง (สถาบันสันติภาพนิวยอร์ก) เป็นผู้ตอบคำถาม

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนของชาวมุสลิมมีความสำคัญอย่างไร?

การถือศีลอดของชาวมุสลิมแบ่งออกเป็นสองประเภท: แบบบังคับและแบบสมัครใจ การถือศีลอดภาคบังคับ ได้แก่ การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และการถือศีลอดโดยสมัครใจรวมถึงการถือศีลอดที่ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) ถือศีลอดในช่วงเวลาอื่นที่ไม่ใช่เดือนรอมฎอนและแนะนำให้ชาวมุสลิมถือศีลอด

ควรสังเกตว่าความสำคัญของการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนนั้นได้รับอย่างแม่นยำจากความจริงที่ว่าในเดือนนี้มีการเปิดเผยที่ถูกส่งลงมายังศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) - นี่คือโองการแรก (โองการ) ของ อัลกุรอาน

เป็นที่ทราบกันดีว่าหนึ่งในสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน คืนแห่งโชคชะตาจะเกิดขึ้น สวดมนต์ในคืนนี้เป็นที่ยอมรับและบูชาเท่ากับการบูชาหนึ่งพันเดือนคือประมาณ 83 ปี นักวิชาการหลายคนแนะนำว่ามันเกิดขึ้นในคืนวันที่ 26 ถึง 27 ของเดือนรอมฎอน แม้ว่าจะมีข้อมูลเกี่ยวกับสัญญาณของมันในสุนัตที่เชื่อถือได้ แต่ก็ไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่นอนเกี่ยวกับวันที่แน่นอนของการเริ่มต้นของคืนนี้

อัลกุรอานพูดถึงเรื่องนี้ในซูเราะฮฺ "ชะตากรรม" ว่า "แท้จริงเราได้ประทานมันลงมา (อัลกุรอาน) ในคืนแห่งโชคชะตา เจ้าจะรู้ได้อย่างไรว่าคืนแห่งโชคชะตาคืออะไร คืนแห่งโชคชะตานั้นดีกว่า หนึ่งพันเดือน ในค่ำคืนนี้ มลาอิกะฮ์และวิญญาณ (ญาบรอล) ลงมาโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้าของพวกเขาตามคำสั่งของพระองค์ทุกประการ นางจะจำเริญ จนกระทั่งรุ่งสาง"

มีหะดีษมากมาย (คำพูด) ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) เกี่ยวกับความสำคัญของการถือศีลอด ดังนั้นในสุนัตที่รู้จักกันดีซึ่งให้ไว้ในคอลเลกชัน "Al-Bukhari" ซึ่ง Abu Hurayrah รายงานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “รางวัลสำหรับทุก ๆ การกระทำของลูกอาดัมเพิ่มขึ้นจากสิบเป็นเจ็ดร้อยเท่า” อัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่กล่าวว่า “ยกเว้นการถือศีลอด แท้จริงแล้ว การถือศีลอดเป็นของฉัน และฉันจะตอบแทนมัน คนรับใช้ละทิ้งความหลงใหลและอาหารของเขาเพื่อเห็นแก่ฉัน และผู้ถือศีลอดจะมีความสุขสองครั้ง คือเมื่อละศีลอดและเมื่อเข้าเฝ้าพระเจ้าของเขา

ในสุนัตอีกบทหนึ่งที่อ้างถึงในอัล-บุคอรีย์ มีรายงานจากคำพูดของอบู ฮุรอยเราะห์ ว่าท่านนบี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ เมื่อเดือนรอมฎอนมาถึง ประตูสวรรค์เปิด ประตูนรกปิด และชัยฏอนจะถูกล่ามโซ่”

มีหลักฐานอะไรที่ทำให้มุสลิมต้องถือศีลอด?

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นหนึ่งในห้าเสาหลักของศาสนาอิสลามและเป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคน อย่างไรก็ตาม การถือศีลอดไม่ใช่ข้อผูกมัดใหม่สำหรับชาวมุสลิมที่มาพร้อมกับการถือกำเนิดของศาสนาอิสลาม เนื่องจากการปฏิบัตินี้ถูกกำหนดให้กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในสมัยก่อน ซึ่งในคัมภีร์กุรอ่านเรียกว่าชนชาติของหนังสือ (ชาวยิวและชาวคริสต์)

สิ่งนี้ระบุไว้ในอัลกุรอานใน Surah "วัว" โองการที่ 183: "โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! การถือศีลอดถูกกำหนดไว้แล้วสำหรับพวกเจ้า เช่นเดียวกับที่ถูกกำหนดไว้สำหรับรุ่นก่อนๆ ของพวกเจ้า - บางทีพวกเจ้าอาจจะกลัว"

การถือศีลอดในเดือนนี้ ชาวมุสลิมจะทดสอบความแข็งแกร่งของศรัทธาและแสดงความอดทนและความสามารถในการควบคุมความปรารถนาและความปรารถนาของตน หลักฐานโดยตรงของการถือศีลอดภาคบังคับมีอยู่ทั้งในอัลกุรอานและในคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน)

ดังนั้นเราจึงสามารถถือศีลอดในเดือนรอมฎอนในสุระ "วัว" ในโองการที่ 185 ซึ่งกล่าวว่า: "ในเดือนรอมฎอน อัลกุรอานได้ถูกประทานลงมา - แนวทางที่ถูกต้องสำหรับผู้คน หลักฐานที่ชัดเจนจาก แนวทางที่ถูกต้องและการหยั่งรู้ ผู้ใดพบว่าเดือนนี้ต้องถือศีลอด และถ้าใครเจ็บป่วยหรืออยู่ระหว่างการเดินทาง ก็ให้เขาถือศีลอดในจำนวนวันที่เท่ากันในคราวอื่น อัลลอฮ์ทรงประสงค์ความง่ายดายแก่พวกเจ้า และไม่ทรงปรารถนาความลำบากแก่พวกเจ้า เขาปรารถนาให้ท่านมีวันครบจำนวนตามกำหนด และจงสรรเสริญอัลลอฮ์ที่ได้ชี้แนะแนวทางอันเที่ยงตรงแก่ท่าน เพื่อว่าท่านจะขอบคุณ”

ในสุนัตที่ให้ไว้ในคอลเลกชัน "Al-Bukhari" มีรายงานจากคำพูดของ Ibn Umar ว่าท่านศาสดา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อิสลามมีองค์ประกอบห้าประการ: จงเป็นพยานว่าไม่มีใครและไม่มีสิ่งใดที่ควรค่าแก่การเคารพสักการะนอกจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ทำการละหมาดห้าครั้งตามข้อบังคับ; การจ่ายซะกาต การเดินทางไปเมกกะ; การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน

นอกจากหลักฐานข้างต้นแล้ว ยังมีหลายโองการในอัลกุรอานที่กล่าวถึงกฎที่กำหนดไว้สำหรับการถือศีลอด และมีหะดีษที่เชื่อถือได้จำนวนหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลฯ) ถือศีลอดในช่วง เดือนรอมฎอนและสังเกตการโพสต์โดยสมัครใจในเดือนอื่นๆ ของปี

ใครควรถือศีลอดของชาวมุสลิม และมีข้อยกเว้นสำหรับกฎหรือไม่?

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นข้อกำหนดบังคับสำหรับชาวมุสลิมที่เป็นผู้ใหญ่ที่มีสุขภาพแข็งแรง มีสติสัมปชัญญะทุกคน
ผู้สูงอายุและผู้ป่วยเรื้อรังที่ไม่สามารถถือศีลอดเป็นเวลาหนึ่งปีได้รับการยกเว้นไม่ต้องถือศีลอด พวกเขามีหน้าที่ต้องจ่าย (เรียกว่า fidya-sadaqah) นั่นคือต้องเลี้ยงชาวมุสลิมที่ยากจนหนึ่งคนสำหรับการถือศีลอดในแต่ละวัน อนุญาตให้ให้อาหาร 30 คนพร้อมกันหรือใน เวลาที่แตกต่างกัน. สตรีที่อยู่ในท่านอนและให้นมบุตรอาจไม่ถือศีลอด แต่จำเป็นต้องชดใช้ในภายหลัง

ผู้เดินทางหรือผู้เดินทางไม่ได้รับอนุญาตให้ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน แต่พวกเขาจะต้องถือศีลอดที่เสียไปภายในหนึ่งปีด้วย ตามบรรทัดฐานของกฎหมายอิสลาม (ชะรีอะฮ์) ผู้เดินทาง (มุสซาฟีร) คือบุคคลที่ละทิ้ง ท้องที่มากกว่า 88 กม. ตามกฎของโรงเรียนกฎหมาย Hanafi นอกจากนี้ เพื่อให้ผู้เดินทางไม่ได้รับอนุญาตให้ถือศีลอด จึงจำเป็นต้องเดินทางต่อไปจนกว่าจะสิ้นสุดวัน ใครก็ตามที่ยังคงอยู่บ้านเริ่มถือศีลอด - นั่นคือหลังจากเวลาละหมาดฟัจร์ (ละหมาดตอนเช้า) บนถนน เขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้ละศีลอด นั่นคือ ละศีลอด

ไม่อนุญาตให้ถือศีลอดเดือนรอมฎอนสำหรับผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือน (ฮาอิด) และเลือดออกหลังคลอด (นิฟาส) หากผู้หญิงถือศีลอดในช่วงฮายด์หรือนิฟาส ถือว่ามีบาป วันที่ไม่ได้ถือศีลอดจะต้องถูกชดเชยในภายหลัง

คนป่วยทางจิตและปัญญาอ่อนไม่ถือศีลอดเช่นเดียวกับเด็กที่ยังไม่ถึงวัย bulyug (วัยแรกรุ่นหลังจากนั้นบุคคลจะกลายเป็นผู้ใหญ่ตาม Sharia สำหรับเด็กผู้ชายอายุ 12-15 ปีสำหรับเด็กผู้หญิง - 9 -15).

อย่างไรก็ตาม วันถือศีลอดที่พลาดไปด้วยเหตุผลที่ถูกต้องนั้น จะต้องถูกนับหลังจากสิ้นสุดเดือนรอมฎอน (ในเวลาใดก็ได้ในระหว่างปี แต่ควรทำก่อนเริ่มเดือนรอมฎอนถัดไป)
หากบุคคลใดมีโรคเรื้อรังบางชนิดที่ไม่อนุญาตให้เขาถือศีลอด (เช่น เบาหวานหรือแผลในกระเพาะอาหาร เมื่อคุณไม่สามารถขาดอาหารได้เป็นเวลานาน) และแพทย์ระบุว่าอาการของเขาแย่ลงจากการอดอาหารเป็นเวลานาน ถือศีลอด เขาห้ามถือศีลอด

ในโองการที่ 184 ของ Surah "วัว" ระบุไว้ดังนี้: “การถือศีลอดควรเป็นการนับจำนวนวัน และถ้าคนหนึ่งคนใดในพวกท่านเจ็บป่วยหรืออยู่ระหว่างการเดินทาง ก็ให้เขาถือศีลอดในจำนวนวันเดิมนั้นอีกครั้งหนึ่ง และบรรดาผู้ที่ถือศีลอดได้ยากควรให้อาหารแก่คนยากจนที่ถูกเนรเทศ . และถ้าใครสมัครใจทำความดีมาก ๆ ก็ยิ่งดีแก่เขา แต่ยิ่งรู้ ยิ่งเร็วยิ่งดี!"

การกระทำใดที่ทำลายศีลอดและจะชดเชยอย่างไร?

ดังที่เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ประจำเดือนจะหยุดการถือศีลอดและเลือดออกหลังคลอด (หากเกิดขึ้นก่อนพระอาทิตย์ตกดิน) จะเกิดขึ้นในวันอื่นในระหว่างปี

การร่วมประเวณี (ใครก็ตามที่ทำในระหว่างวันของเดือนรอมฎอนจะต้องถือศีลอดเป็นเวลา 60 วันติดต่อกันเพื่อชดใช้บาป ผู้ใดละศีลอดในวันใดวันหนึ่งจะต้องเริ่มถือศีลอดใหม่อีกครั้ง ผู้หญิงที่มี เข้าร่วมในความสัมพันธ์ดังกล่าวกับเจตจำนงของเธอควรชดเชยการถือศีลอดโดยไม่ต้องชดใช้)

อาเจียนโดยเจตนา

ผิดจากเจตนาจะถือศีลอด ทั้งๆ ที่ไม่ได้ละศีลอด

การกินและดื่ม (หากผู้ถือศีลอดกินหรือดื่มเพราะหลงลืม การถือศีลอดของเขาจะไม่ถูกละเมิด)

การสูบบุหรี่ การเคี้ยวหมากฝรั่ง การฉีดยาเพื่อโภชนาการทางหลอดเลือด

เร้าอารมณ์โดยเจตนาด้วยน้ำอสุจิ

การละเมิดการถือศีลอดทั้งหมดข้างต้นซึ่งไม่ถือเป็นการชดใช้จะถูกรวมไว้สำหรับวันอื่นในระหว่างปี

การกระทำใดที่ไม่ทำให้เสียศีลอด ?

การอาบน้ำชำระล้างมลทินหรือเพื่อการอื่น การฉีด (ยกเว้นสารอาหารและวิตามิน) และการหยอดเข้าไปในดวงตา กินหรือดื่มเพราะหลงลืม บ้วนปากและจมูกโดยไม่ต้องกลืนน้ำ กำหนดรสอาหารด้วยปลายลิ้นเมื่อปรุงแล้ว การใช้พลวง กลืนน้ำลาย ฝุ่นควัน การเจาะเลือดเพื่อวัตถุประสงค์ทางการแพทย์หรืออื่นๆ จูบของภรรยา (สำหรับผู้ที่สามารถควบคุมตัวเองได้) ไหลออกจากอวัยวะเพศโดยไม่มีการหลั่ง ในตอนกลางคืนของเดือนรอมฎอน อนุญาตให้กิน ดื่ม และมีเพศสัมพันธ์กับคู่สมรสได้

Fitr Sadaqah คืออะไรและจ่ายอย่างไร?

ชาวมุสลิมทุกคนต้องจ่ายฟิตริ-ซอดาเกาะห์ (ซะกาต อัล-ฟิตร์) ซึ่งจ่ายให้กับผู้ชาย ผู้หญิง เด็กเล็ก ผู้ใหญ่ และแม้แต่ทารกในครรภ์มารดา (สำหรับชาวมุสลิมเท่านั้น) Zakat al-fitr ต้องจ่ายเป็นจำนวนหนึ่ง sa "อินทผลัม ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี sultanas ข้าว หรือเนยแข็ง หนึ่ง sa" เท่ากับ 2.4 กิโลกรัม จ่ายก่อนที่ผู้คนจะออกไปละหมาดในวันหยุด คุณสามารถจ่ายได้สองวันก่อนวันหยุด หัวหน้าครอบครัวจ่ายซะกาตฟิตริสำหรับตัวเขาเอง ลูก ๆ ของเขา ภรรยาของเขา และแม้แต่เด็กในครรภ์ของแม่ และแจกจ่ายให้กับคนยากจน ขอทาน เด็กกำพร้า และผู้ยากไร้

ในหะดีษที่ให้ไว้ในการรวบรวม "อัลบุคอรี" มีรายงานว่า อิบนุ อุมัร กล่าวว่า: “ท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้กำหนดให้มีการแจกจ่ายซะกาตฟิตริในรูปแบบของอาหารสะอฺเดียว ท่านกำชับสิ่งนี้แก่ทาสและชายที่เป็นไท ชายและหญิง ทั้งเด็กและผู้ใหญ่จากหมู่มุสลิม สั่งให้เขาทำเช่นนี้ก่อนไปละหมาดตามเทศกาล”

ในการประชุมของคณะกรรมการบริหารจิตวิญญาณของชาวมุสลิมแห่งคาซัคสถาน ซึ่งจัดขึ้นที่เมืองอุสต์-คาเมโนกอร์สค์ ได้มีการกำหนดจำนวนซะกาต-อุล-ฟิตร์สำหรับชาวมุสลิมในช่วงเดือนรอมฎอนในปี 2560 จำนวนซะกาต-อุล-ฟิตร์ถูกกำหนดโดยคำนึงถึงราคาเฉลี่ยของข้าวสาลีในตลาดของแต่ละภูมิภาคของประเทศ การตัดสินใจเป็นเอกฉันท์ของสมาชิกในที่ประชุมประธานกำหนดจำนวน 300 tenge

อนุญาตให้ผู้มีงานหนักไม่ถือศีลอดได้หรือไม่?

การถือศีลอดเป็นการทดสอบที่ยากสำหรับเรา ท้ายที่สุด สาระสำคัญของการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนคือการระงับกิเลสตัณหา (นาฟ) ให้ความรู้แก่ตนเองด้วยการงดเว้นจากอาหารและเครื่องดื่ม เพื่อให้สามารถสยบสัญชาตญาณให้มีเหตุผล ไม่ถูกชักจูงด้วยความตะกละตะกลามเพื่ออัลลอฮ์ ดังนั้นหากการปฏิเสธที่จะกินและดื่มในระยะสั้นไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อการเสียชีวิตหรือไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อสุขภาพนั่นคือไม่ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้ถือศีลอดอาจหมดสติเนื่องจากความไม่สะดวกเล็กน้อย ละทิ้งความตั้งใจที่จะถือศีลอดและฝ่าฝืนคำสั่งของผู้ทรงอำนาจจะเป็นความผิด

จำเป็นต้องยกเว้นการใช้อินเทอร์เน็ตและแอปพลิเคชันมือถือในช่วงเดือนรอมฎอนหรือไม่?

ปัจจุบันมีความเห็นในหมู่ชาวมุสลิมที่ตั้งใจจะถือศีลอดว่าระหว่างถือศีลอดจำเป็นต้องแยกตัวเองออกจากทุกสิ่งทางโลก เช่น งดใช้อินเทอร์เน็ตและลบแอปพลิเคชันมือถือทั้งหมดที่อาจรบกวนผู้ถือศีลอด

ใช่ แน่นอน อย่างที่เรากล่าวไปก่อนหน้านี้ การถือศีลอดรวมถึงการละเว้นจากสิ่งของทางโลกในช่วงระยะเวลาหนึ่ง ซึ่งรวมถึงการงดเว้นจากอาหารและเครื่องดื่มในตอนกลางวัน จากทุกสิ่งที่วิญญาณมนุษย์รักและบุคคลนั้นได้รับความสุขและความสุข

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นควรจะตัดการเชื่อมต่อจากบุคคลนั้นโดยสิ้นเชิง ชีวิตประจำวัน. มุสลิมในระหว่างการถือศีลอดจะต้องทำงาน ทำงาน และทำกิจการอื่น ๆ ของตนต่อไปเหมือนเช่นวันปกติ แต่ให้ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้สำหรับผู้ถือศีลอด ควรสังเกตว่าชาวมุสลิมที่ถือศีลอดก่อนอื่นต้องเปลี่ยนโลกทัศน์ของเขาพร้อมกับวิถีชีวิตของเขาเขาต้องพยายามให้ดีขึ้นแก้ไขข้อบกพร่องของเขา

เช่นเดียวกับการใช้อินเทอร์เน็ตหรือแอปพลิเคชันมือถือ ถ้าใน วันธรรมดาหากชาวมุสลิมใช้เวลาบนอินเทอร์เน็ตหรือใช้แอปพลิเคชันอย่างไร้เหตุผลและไร้ประโยชน์สำหรับตนเองและผู้อื่น ในระหว่างการถือศีลอด คุณต้องพิจารณาความสนใจของคุณใหม่และพยายามทุกวิถีทางเพื่อควบคุมเวลานี้และทรัพยากรที่เขามีเพื่อประโยชน์ในการปรับปรุงจิตวิญญาณของเขาและ ประโยชน์ของผู้อื่น ตัวอย่างเช่น แหล่งข้อมูลเดียวกันนี้สามารถใช้สำหรับการศึกษาด้วยตนเอง การปรับปรุงคุณสมบัติทางศีลธรรมและการเพิ่มคุณค่าทางจิตวิญญาณ พูดเป็นเสียงเดียวกัน แอปพลิเคชั่นมือถือ- อย่าตกอยู่ในการสนทนาที่ไร้ความหมายอย่างที่เขาทำก่อนหน้านี้ แต่ให้ใช้โอกาสนี้ในการทำความดี ในระหว่างการถือศีลอด มุสลิมจะต้องแก้ไขความผิดพลาดของเขา และตั้งตัวให้พร้อมเพื่อที่ในปีหน้าเขาจะสามารถปฏิบัติตนต่อไปได้เช่นเดียวกับที่ทำในเดือนรอมฎอน

เป็นไปได้ไหมที่จะถือศีลอดสามวันต้นเดือน กลางสามวัน และสามวันปลายเดือน?

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมที่จะต้องปฏิบัติตามอย่างครบถ้วน และมีข้อยกเว้นสำหรับบางกรณี ซึ่งเราได้อธิบายไว้ในคำถามก่อนหน้านี้

มีความเห็นในหมู่ประชาชนว่าอนุญาตให้ถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นเวลาสามวัน แต่ไม่มีข้อโต้แย้งใดที่อนุญาตให้ถือศีลอดด้วยวิธีนี้ในเดือนศักดิ์สิทธิ์ ความคิดเห็นดังกล่าวในหมู่ชาวมุสลิมน่าจะเกิดจากการมีอยู่ของสุนัตซึ่งพูดถึงการถือศีลอดโดยสมัครใจสามวันทุกเดือนซึ่งผู้เผยพระวจนะดำเนินการและแนะนำสหายของเขา ตัวอย่างเช่น ในสุนัตที่ให้ไว้ในการรวบรวม "อัต-ติรมีซี" ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ได้สั่งให้อาบู ฮุรอยเราะฮ์ ปฏิบัติ 3 ประการ หนึ่งในนั้นคือถือศีลอด 3 วันในแต่ละเดือน

อีกตัวอย่างหนึ่ง ในสุนัตที่ให้ไว้ในชุด "อัต-ติรมีซี" มีรายงานว่าท่านศาสดามุฮัมมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวกับอบูดารฺว่า "ถ้าคุณถือศีลอดสามวันทุกเดือน ให้ถือศีลอดในวันที่ สิบสาม สิบสี่ สิบห้า”

ควรชี้แจงว่าสุนัตเหล่านี้กล่าวถึงการถือศีลอดโดยสมัครใจในเดือนอื่นๆ ของปี สุนัตเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับเดือนรอมฎอน เนื่องจากคุณต้องถือศีลอดตลอดทั้งเดือน

ข่าวที่น่าสนใจที่สุดในของเรา

อิสลามแตกต่างจากศาสนาอื่นอย่างไร? การถือศีลอดเดือนรอมฎอนของชาวมุสลิมเป็นช่วงเวลาที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของปี พวกเขาละเว้นจากความสุขทั้งหมดเพื่อทดสอบพลังของเจตจำนงเหนือความปรารถนาทางกามารมณ์ กลับใจจากบาป เพื่อเอาชนะความจองหองในนามของการให้อภัยจากผู้ทรงอำนาจ วิธีที่ถูกต้องในการถือศีลอดในอิสลามคืออะไร? สิ่งนี้จะกล่าวถึงในบทความ

ข้อมูลทั่วไป

ในช่วงอิสลามอย่างรวดเร็ว - uraza การถือศีลอดในระหว่างวันไม่ควรรับประทานอาหารใด ๆ พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์มีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด ปัจจุบันมีการห้ามสูบบุหรี่และเคี้ยวหมากฝรั่ง (ซึ่งอย่างที่คุณทราบ ในสมัยของท่านศาสดาไม่มีอยู่จริง) และห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในศาสนาอิสลามไม่เพียง แต่ในเดือนรอมฎอนเท่านั้น แต่โดยทั่วไปตลอดทั้งปี ยิ่งกว่านั้นการขายของพวกเขาไม่เป็นที่ยอมรับ ซึ่งแตกต่างจากศาสนาคริสต์ การถือศีลอดในศาสนาอิสลามอนุญาตให้รับอาหารใด ๆ ก็ได้: ทั้งเนื้อสัตว์และของทอด ในขณะเดียวกันก็มีเวลาจำกัด อนุญาตให้กินเฉพาะตอนกลางคืนเท่านั้น ต้องคำนึงถึงว่าอิสลามไม่อนุญาตให้กินเนื้อสัตว์บางชนิด ตัวอย่างเช่นหมูเป็นข้อห้ามอย่างมาก

ไม่เพียง แต่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิมเท่านั้น - เวลาถือศีลอด อิสลามแบ่งออกเป็นสองประเภท โพสต์แรกเป็นสิ่งจำเป็น จะต้องปฏิบัติตามในเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ (แนะนำให้ใช้วันที่เก้าในวินาที ในศาสนาอิสลามปฏิทินจะไม่เหมือนกับปฏิทินเกรกอเรียน มันสั้นกว่า 11 วัน และนั่นคือสาเหตุที่เดือนรอมฎอนมาทุกปี สิบวันก่อนหน้านี้ และวันถือศีลอดในอิสลาม เช่น ทุกวันจันทร์และพฤหัสบดี วันที่ 9, 10, 11 ของมุฮัรรอม หกวันแรกของเดือนเชาวาล นอกเหนือจากการงดเว้นจากอาหารและความสุขทางกามารมณ์แล้ว ผู้ถือศีลอดจะต้องละหมาด (ละหมาด) ควรรับประทานอาหารก่อน (Fajr) และหลังเวลาเย็น (Maghrib) เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าในเดือนนี้ผู้ทรงอำนาจ (อัลลอฮ์) โปรดปรานการละหมาดมากกว่าและเพิ่มความสำคัญของการทำความดี

ไม่เหมือนในอิสลาม - ไม่เศร้า แต่เป็นเทศกาล สำหรับชาวมุสลิมที่แท้จริงถือเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พวกเขาเตรียมการล่วงหน้า: พวกเขาซื้ออาหารและของขวัญเนื่องจากผู้ทรงอำนาจให้อภัยบาปและตอบคำอธิษฐานของผู้ที่อดอาหารไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและทำงานการกุศล ท้ายที่สุดแม้แต่ผู้ด้อยโอกาสที่สุดก็ควรรับประทานอาหารเมื่อเริ่มมืดของวันเพื่อเข้าร่วมในวันหยุด ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องรวบรวมเงิน (ซะกาต) สำหรับคนยากจน นอกเหนือจากการกระทำเพื่อการกุศลแล้วคุณต้องพยายามอย่าหลอกลวงใคร มิฉะนั้น เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผู้ทรงอำนาจจะไม่ยอมรับการอดอาหารหรือการสวดอ้อนวอน

เวลาอดอาหาร

ตามที่ผู้อ่านทราบแล้วอิสลามเรียกร้องให้ชาวมุสลิมทุกคนถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ จำนวนใดที่ความไม่พอใจของเขาจะขึ้นอยู่กับ ปฏิทินจันทรคติ. สำหรับทุกปีจะตรงกับวันที่ใหม่ ในช่วง Uraza เป็นเรื่องปกติที่จะตื่นนอนก่อนสวดมนต์ตอนเช้าเพื่อรับประทานอาหารเช้า ขั้นตอนการรับประทานอาหารก่อนพระอาทิตย์ขึ้นนี้เรียกว่า ซูโฮร์ ผู้เผยพระวจนะศักดิ์สิทธิ์สั่งผู้ซื่อสัตย์อย่าละเลยเขาเพราะเขาจะให้กำลังมากมายเพื่อความสำเร็จ ดังนั้น การตื่นให้เร็วขึ้นหนึ่งชั่วโมงจึงไม่ใช่เรื่องยากสำหรับผู้เชื่อ และขอแนะนำให้ทำซูโฮร์ให้เสร็จก่อนเสร็จสิ้นการสวดมนต์ตอนเช้า - ฟัจรา เพื่อไม่ให้สายสำหรับการถือศีลอด

ตลอดทั้งวันจนถึงค่ำผู้ถือศีลอดจะต้องใช้จ่ายอย่าง จำกัด โดยไม่มีอาหารและน้ำ เขาจำเป็นต้องขัดจังหวะก่อนสวดมนต์เย็น คุณต้องเปิดศีลอดด้วยการจิบ น้ำจืดและฟีนิกซ์ ขอแนะนำให้ละศีลอดให้ตรงเวลาโดยไม่ละศีลอดในภายหลัง หลังจากดื่มน้ำและอินทผลัมแล้ว คุณไม่จำเป็นต้องกินทันที ก่อนอื่นคุณต้องทำและจากนั้นคุณจึงได้รับอนุญาตให้เริ่มอาหารเย็น - อิฟตาร์ ห้ามกินให้อิ่มและกินมากเกินไป คุณต้องกินให้เพียงพอเพื่อสนองความรู้สึกหิว มิฉะนั้นโพสต์จะสูญเสียความหมาย และอย่างที่คุณทราบ เขาจำเป็นสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับตัณหาทางร่างกาย

การกระทำที่ทำให้ร่างกายหมดสิ้นไป

การถือศีลอดในอิสลามคืออะไร? การกระทำเหล่านี้มีสองประเภท: การกระทำที่ทำให้บุคคลว่างเปล่าและการกระทำที่เติมเต็มเขา ประการแรกคือของเหลวบางชนิดออกจากร่างกาย อย่างที่คุณทราบ อาจเป็นการอาเจียนโดยเจตนา (หากไม่ได้ตั้งใจ การถือศีลอดจะไม่ถือว่าละเมิด) หรือการถ่ายเลือด อย่างที่กล่าวไปข้างต้นว่าห้ามมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด อย่างที่คุณทราบ ในระหว่างขั้นตอนนี้ ทั้งชายและหญิงจะปล่อยสารพันธุกรรมทางเพศออกมา เนื่องจากเป็นการกระทำโดยเจตนาจึงเป็นการละเมิด

โดยทั่วไป แม้จะไม่มีการปลดปล่อยสารพันธุกรรม การสัมผัสใกล้ชิดก็ทำลายการถือศีลอด แม้ว่ามันจะเกิดขึ้นระหว่างคู่สมรสตามกฎหมายก็ตาม หากการปลดปล่อยเกิดขึ้นโดยไม่มีการติดต่ออย่างใกล้ชิด แต่จงใจ (การช่วยตัวเอง) ก็เป็นการละเมิดเช่นกันเนื่องจากในศาสนาอิสลามการกระทำดังกล่าวถือเป็นบาป อย่างไรก็ตาม หากผู้ชายจงใจตัดสินใจทำสิ่งนี้ แต่ไม่มีของเหลวหลั่งออกมา การถือศีลอดก็ไม่ถือว่าละเมิด ไม่เป็นการละเมิดการปล่อยตัวโดยไม่ได้ตั้งใจทั้งในผู้ชายและผู้หญิง

ในศาสนาอิสลาม การละเมิดนี้หนักที่สุด ถ้าคนสำนึกผิด เขาสามารถชดใช้ความผิดของเขาได้สองวิธี: ปลดปล่อยทาส (ในโลกที่ศิวิไลซ์นี่เป็นเรื่องยากและไม่สามารถเข้าถึงได้จริง ๆ ) หรืออดอาหารในอีกสองเดือนข้างหน้า แม้ว่าเขาจะฝ่าฝืนหรือขัดจังหวะข้อจำกัดที่เขารักษาไว้ในโอกาสสำนึกผิดจากการล่วงประเวณีโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร เขาก็ต้องเริ่มการละเว้นสองเดือนใหม่อีกครั้ง

อนุญาตให้กอดและจูบขณะถือศีลอดได้ แต่การกระทำเหล่านี้ไม่ควรนำไปสู่การเร้าอารมณ์ทางเพศ เพื่อไม่ให้สิ่งที่ละศีลอดเกิดขึ้น หากคู่สมรสรู้วิธีควบคุมตนเอง พวกเขาสามารถจูบกันได้อย่างใจเย็น หากไม่มีความมั่นใจในตัวเองหรือในเนื้อคู่ของคุณ คุณต้องเลิกกอด บางครั้งมันเกิดขึ้นที่การปล่อยสารพันธุกรรมเกิดขึ้นในความฝัน และอย่างที่คุณทราบ คน ๆ หนึ่งไม่ได้ควบคุมการกระทำของเขาในเวลานี้ ดังนั้นกระทู้ไม่เสีย ในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องคืนเงินให้เขา และการมีเพศสัมพันธ์กับสัตว์ในอิสลามถือเป็นบาปร้ายแรงเสมอ ไม่ใช่แค่ในเดือนรอมฎอนเท่านั้น

การเสียเลือดระหว่างการถือศีลอด

การบริจาคเลือดก็ผิดกฎหมายเช่นกัน เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้บุคคลจะอ่อนแอลง ความรู้สึกไม่สบายขณะถือศีลอดเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ซึ่งหมายความว่าบุคคลไม่ควรเป็นผู้บริจาค แม้ในกรณีฉุกเฉินก็เป็นการละเมิด อย่างไรก็ตามผู้ถือศีลอดสามารถชดเชยในวันอื่นได้ หากเลือดไหลออกมาโดยไม่ได้ตั้งใจ ข้อจำกัดนั้นจะไม่ถูกละเมิด นอกจากนี้ยังใช้ไม่ได้กับเขาและการบริจาคโลหิตเพื่อการวิเคราะห์ ในกรณีนี้ของเหลวเล็กน้อยจะยอมจำนนดังนั้นบุคคลนั้นจะไม่อ่อนแอ นอกจากนี้ การถือศีลอดระหว่าง รอบประจำเดือน(เป็นการนองเลือดเช่นกัน) ดังที่คุณทราบเพศที่ยุติธรรมในช่วงเวลานี้จะมีความอ่อนแอและความเจ็บปวด และตามที่ระบุไว้ข้างต้น การถือศีลอดเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในช่วงเวลาดังกล่าว

คลื่นไส้ขณะอดอาหาร

หากผู้ถือศีลอดมีปัญหาเกี่ยวกับท้อง ก็ไม่จำเป็นสำหรับเขาที่จะต้องควบคุมการอาเจียน เพราะเกรงว่าอาจทำให้เสียศีลอดได้ เมื่อมุสลิมโทรหาเธอโดยเจตนา การกระทำนี้จะไม่มีการลงโทษ หากผู้ถือศีลอดล้างท้องจากสิ่งที่อยู่ในท้องโดยไม่ได้ตั้งใจ สิ่งนี้จะไม่ส่งผลกระทบต่อการถือศีลอด ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องยับยั้งการกระตุ้นให้อาเจียน แต่การเรียกพวกเขาเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเจตนา

การกระทำที่เติมเต็มร่างกาย

การกระทำที่เติมเต็มคือการกระทำที่เติมเต็มร่างกายมนุษย์ นี่คืออาหารและเครื่องดื่ม และอย่างที่ทราบกันดีว่าสิ่งเหล่านี้ไม่เป็นที่ยอมรับในช่วงเวลากลางวัน นอกจากนี้ การใช้ยา การแช่เลือด การฉีดยาก็ถือเป็นการละเมิดเช่นกัน หากใช้ยาล้างและไม่กลืนกินก็เป็นที่ยอมรับได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องดื่มยาเม็ดและยาอื่น ๆ ในที่มืด นอกจากนี้ การถือศีลอดจะไม่ถือว่าเสียหากเลือดถูกเติมเข้าไปใหม่หลังจากที่ได้รับการทำให้บริสุทธิ์และอิ่มตัวด้วยสารอาหารที่จำเป็นแล้ว นอกจากนี้ ห้ามใช้ยาหยอดตาและหูหรือยาสวนทวารหนักใน uraza แม้แต่การถอนฟันก็ยอมรับได้ แม้ว่าจะมีเลือดไหลออกจากบาดแผลก็ตาม หากผู้ถือศีลอดใช้ (รวมถึงผู้ที่เป็นโรคหืด) การถือศีลอดก็ไม่ถูกละเมิดเช่นกัน เนื่องจากอากาศไม่ใช่อาหารและเครื่องดื่ม แต่เป็นก๊าซที่เข้าสู่ปอด

มุสลิมคนใดที่จงใจกินหรือดื่มเหล้าถือเป็นบาปใหญ่ ดังนั้นเขาจำเป็นต้องกลับใจเพื่อชดเชยการละเมิดในวันอื่น บาปสองประการคือการยอมรับสิ่งที่อิสลามห้ามในทุก ๆ วัน ไม่ใช่แค่การถือศีลอดเท่านั้น - แอลกอฮอล์และเนื้อหมู หากคน ๆ หนึ่งลืมเกี่ยวกับข้อ จำกัด (และสิ่งนี้มักพบในวันแรก ๆ ของ Uraza) การถือศีลอดจะไม่ถูกละเมิด ไม่จำเป็นต้องชำระคืน บุคคลควรขอบคุณผู้ทรงอำนาจที่ส่งอาหารให้เขา (และมีคนหิวโหยมากมายในโลกนี้) หากชาวมุสลิมเห็นว่ามีคนอื่นกำลังหยิบอาหาร เขาจำเป็นต้องหยุดเขาและเตือนให้เขาถือศีลอด การกลืนน้ำลายหรือเศษอาหารติดซอกฟันก็ไม่ถือเป็นการละเมิดเช่นกัน

การกระทำใดที่ไม่ทำให้เสียศีลอด ?

วิธีถือศีลอดในอิสลาม? การกระทำใดจะไม่ทำลายมัน? นอกเหนือจากกรณีที่กล่าวถึงข้างต้นแล้ว ยังรวมถึงกิจวัตรต่อไปนี้: การใช้พลวงที่ดวงตา (ตามที่ทราบกันดีว่านี่เป็นความจริงสำหรับผู้หญิงมุสลิม); แปรงฟันด้วยแปรงพิเศษ (miswak) หรือแปรงธรรมดาโดยไม่ใช้ยาสีฟัน ไม่อนุญาตให้ใช้หลัง สิ่งสำคัญคืออย่ากลืนยาแม้แต่บางส่วน อนุญาตให้มีขั้นตอนสุขอนามัยอื่น ๆ เช่น ล้างจมูก ปาก อาบน้ำ อนุญาตให้ว่ายน้ำได้ แต่มีเงื่อนไขว่าบุคคลนั้นไม่ดำน้ำด้วยศีรษะเพราะอาจทำให้น้ำเข้าสู่ร่างกายได้

นอกจากนี้ มุสลิมที่กลืนควันบุหรี่หรือฝุ่นควันบุหรี่โดยไม่สมัครใจก็ไม่ถือว่าผิดศีลอด อนุญาตให้สูดดมกลิ่นได้ (แม้จะตั้งใจก็ตาม) หากผู้หญิง (และบางครั้งผู้ชาย) เตรียมอาหาร การชิมก็เป็นที่ยอมรับ แต่ห้ามกลืนเด็ดขาด อนุญาตให้รักษาบาดแผลด้วยขี้ผึ้ง, ไอโอดีน, สารละลายสีเขียวสดใส ผู้หญิงสามารถตัดผมและทำสีผมได้ เช่นเดียวกับผู้ชาย นอกจากนี้เพศที่ยุติธรรมได้รับอนุญาตให้ใช้เครื่องสำอาง แต่หลายคนในช่วงรอมฎอนปฏิเสธ

สูบบุหรี่ขณะถือศีลอด

การสูบบุหรี่ระหว่างอุราซะเป็นการละศีลอดด้วย โดยทั่วไปแล้ว กระบวนการนี้เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาในศาสนาอิสลาม เพราะมันเป็นอันตรายต่อร่างกายและจิตใจ ทำลายกระเป๋าสตางค์ และเนื่องจากความไร้ประโยชน์ ดังนั้นการกลืนควันบุหรี่โดยเจตนา แต่หลายคนที่ถือ uraza ไม่ชอบสูบบุหรี่ในช่วงเวลากลางวันเท่านั้น มันไม่ถูกต้อง เนื่องจากการสูบบุหรี่ไม่เพียง แต่บุหรี่เท่านั้น แต่ยังห้ามสูบบุหรี่มอระกู่ตลอดทั้งเดือนที่ถือศีลอดในศาสนาอิสลาม บ่อยครั้งที่หลังจากสิ้นสุดเดือนรอมฎอน หลายคนเลิกเสพติดสิ่งนี้

การอดอาหารระหว่างตั้งครรภ์และให้นมบุตร

วิธีถือศีลอดระหว่างตั้งครรภ์ในอิสลาม? แม่ในอนาคตถ้าเธอรู้สึกดี ไม่มีการคุกคามทั้งเธอหรือลูก เธอจำเป็นต้องปฏิบัติตามข้อจำกัด หากมีความเป็นไปได้ที่จะแท้งบุตร การอดอาหารก็เป็นทางเลือก เช่นเดียวกับมารดาที่ให้นมบุตร ดังนั้นก่อนที่จะเริ่มถือศีลอดผู้หญิงข้างต้นควรปรึกษาแพทย์ และผ่านการทดสอบที่จำเป็น

หากพวกเขาไม่ได้รับการแนะนำให้ถือศีลอดเนื่องจากตั้งครรภ์ยากหรือด้วยเหตุผลอื่น ๆ พวกเขาจำเป็นต้องถือศีลอดชดเชยในเวลาอื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนเดือนรอมฎอนถัดไป นอกจากนี้หญิงสาวคนดังกล่าวต้องให้ทานแก่ผู้ยากไร้ (ทั้งเงินและอาหาร) อย่างไรก็ตาม หากผู้หญิงไม่สามารถถือศีลอดได้เพราะต้องอุ้มท้องทารกอีกครั้งหรือให้นมลูกต่อไป นั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับเธอที่จะช่วยเหลือคนยากจน

การถือศีลอดขณะตั้งครรภ์ในอิสลามนั้นไม่เคร่งครัดเกินไป ไม่จำเป็นต้องสังเกตเป็นเวลาสามสิบวันติดต่อกัน อนุญาตให้มีการละเมิดทุก ๆ วันที่สอง บางครั้งคุณสามารถหยุดพักเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ สิ่งสำคัญคือการรักษาทั้งหมดสามสิบวัน เนื่องจากวันถือศีลอดในฤดูหนาวจะสั้นกว่าวันในฤดูร้อนมาก (ในฤดูหนาวจะตื่นสายและมืดเร็ว) คุณแม่ยังสาวจึงได้รับอนุญาตให้ถือศีลอดในวันเหล่านี้ได้ แม้ว่าเดือนรอมฎอนจะอยู่ในช่วงฤดูร้อนก็ตาม

การถือศีลอดในช่วงวันสำคัญ

คุณสามารถถือศีลอดในช่วงที่มีประจำเดือนได้หรือไม่? อิสลามห้ามมิให้สตรีมุสลิมผู้เคร่งศาสนาไม่เพียงปฏิบัติตามข้อ จำกัด เท่านั้น แต่ยังห้ามทำนามาซด้วย หากผู้หญิงไม่ทำเช่นนี้ในวันสำคัญก็ไม่จำเป็นต้องชดเชย ทั้งหมดนี้เกิดจากการที่ผู้หญิงสมัยนี้ไม่สะอาด และอย่างที่คุณทราบการปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนาอิสลามที่สำคัญที่สุดจะได้รับอนุญาตก็ต่อเมื่อปฏิบัติตามสุขอนามัยที่สมบูรณ์เท่านั้น

หากผู้หญิงถือศีลอดและทันใดนั้นเธอก็เริ่มหลั่งออกมาก็ถือว่ามีการละเมิด หญิงสาวจะต้องชดเชยมัน แต่ถ้าเกิดหลังพลบค่ำก็ไม่ผิดศีล ในวันถัดไป คุณต้องละเว้นจากข้อ จำกัด จนกว่าจะสิ้นสุดรอบเดือน กล่าวอีกนัยหนึ่ง การถือศีลอดควรเป็นไปเพื่อประโยชน์ของผู้ถือศีลอด ไม่ใช่เพื่อผลเสียแก่พวกเขา และด้วยความรู้สึกอ่อนแอของร่างกายคุณจะได้รับผลลบจาก uraza มากกว่าช่วงเวลาที่เป็นบวก

อะไรเป็นไปได้และอะไรเป็นไปไม่ได้ระหว่าง uraza? ในการตอบคำถามนี้ ข้าพเจ้าต้องการชี้ให้เห็นว่าการกระทำที่ได้รับอนุญาตนั้นเป็นการกระทำที่บังคับ เป็นสิ่งที่พึงประสงค์และการกระทำรอง เช่นเดียวกับการกระทำที่ต้องห้ามเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัด เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา และการกระทำที่ละเมิดมารยาทในการถือศีลอด

ภาระผูกพันแบ่งออกเป็นสองประเภท: ภาระผูกพันภายใน (rukn) และภาระผูกพันภายนอก (shurut) และรวมถึงสิ่งต่อไปนี้:

ภาระผูกพันภายในของการถือศีลอด (rukn) - นี่คือพื้นฐานของการไม่ปฏิบัติตามซึ่งนำไปสู่การละเมิดศีลอด: งดอาหารเครื่องดื่มและการมีเพศสัมพันธ์ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ

ภาระผูกพันภายนอก (shurut) แบ่งออกเป็นสามประเภท:

· เงื่อนไขข้อผูกมัด (ชูรุต วูจูบ)

·เงื่อนไขสำหรับการปฏิบัติตามข้อผูกพัน (shurut adai vujub)

เงื่อนไขสำหรับการดำเนินการที่ถูกต้อง (shurut sykhkha)

เงื่อนไขข้อผูกพัน:

1. ศาสนาอิสลาม อย่างที่คุณทราบ การถือศีลอดคือการเคารพภักดีเพื่อเห็นแก่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ซึ่งหมายความว่าผู้ถือศีลอดจะต้องเป็นมุสลิมและแสดงความนอบน้อมต่ออัลลอฮ์และถือศีลอดเพื่อเห็นแก่พระพักตร์ของพระองค์ การถือศีลอดจะไม่ได้รับการยอมรับจนกว่าบุคคลจะถือศีลอดเพื่ออัลลอผู้ทรงอำนาจ

3. วัยผู้ใหญ่ เงื่อนไขเหล่านี้จำเป็นสำหรับการถือศีลอด ในศาสนาอิสลาม เด็กหรือคนบ้าไม่มีความสามารถตามกฎหมาย พวกเขาไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามหลักการของศาสนาอิสลาม แต่ควรสังเกตว่าหากเด็กถือศีลอด รางวัลจะถูกบันทึกไว้สำหรับทั้งเด็กและผู้ปกครอง แนะนำให้เด็กถือศีลอดตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ แต่ควรบังคับให้เด็กถือศีลอดเมื่ออายุครบสิบปี พื้นฐานคือคำพูดของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์สันติภาพและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา: "ฝึกฝนลูก ๆ ของคุณให้ละหมาดเมื่ออายุเจ็ดขวบและเฆี่ยน (บังคับ) พวกเขาเมื่ออายุครบสิบปี" Sunun Dar Kutani1\ 230 เมื่อเปรียบเทียบกับการละหมาด นักวิชาการของศาสนาอิสลามกล่าวว่าบทบัญญัติเดียวกันนี้ใช้กับการถือศีลอด

4. ความรู้เกี่ยวกับเดือนรอมฎอนที่จะมาถึง ความไม่รู้ในอิสลามมีความสำคัญต่อการอภัยบาปและการปลดภาระหน้าที่

เงื่อนไขสำหรับการปฏิบัติตามข้อผูกพัน:

ย่อหน้านี้แตกต่างจากวรรคก่อนตรงที่ข้อความข้างต้นไม่ได้รับมอบหมายให้ถือศีลอดเลย และทั้งสองหมวดนี้มีหน้าที่ต้องถือศีลอดเป็นพื้นฐาน แต่ไม่จำเป็นในตำแหน่งนี้ แต่มีสิทธิที่จะถือศีลอด เร็ว.

1. ถือศีลอดเพื่อสุขภาพ

2. ไม่อยู่บนถนน (คือไม่เดินทาง)

เงื่อนไขทั้งสองนี้สำหรับการละศีลอดถูกกล่าวถึงในอัลกุรอานใน Sura al-Baqarah ในข้อ 184: "และใครในหมู่พวกเจ้าที่ป่วยหรืออยู่บนถนนในจำนวนวันอื่นๆ"

เงื่อนไขสำหรับการปฏิบัติที่ถูกต้อง: การไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้นำไปสู่การฝ่าฝืนศีลอด

1. เจตนาถือศีลอด ดังที่ท่านรสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "การกระทำทุกอย่างเป็นไปตามเจตนา" หะดีษนี้รายงานโดยอัลบุคอรี หมายเลข 1 เพียงพอที่จะทำให้ความตั้งใจที่จะถือศีลอดในเดือนรอมฎอนในต้นเดือน แม้ว่าเขาจะไม่ถือศีลอดในเดือนรอมฎอนก็ตาม การถือศีลอดก็ยังถือว่าถือศีลอดอยู่

2. ผู้หญิงต้องสะอาดจากการมีประจำเดือนและ

3. ตกเลือดหลังคลอด. ท่านหญิงอาอิชะห์ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยนาง กล่าวว่า “ระหว่างมีประจำเดือนและตกเลือดหลังคลอด เราละการถือศีลอดและละหมาด แต่ชดเชยการถือศีลอดเท่านั้น” สุนัตอ้างโดยอิหม่ามมุสลิม หมายเลข 335;

4. จำเป็นต้องละเว้นจากการกระทำที่ทำให้เสียศีลอด

การกระทำที่พึงประสงค์ขณะโพสต์:

1. การยอมรับ "ซูโฮร์" (ed. - การอดอาหารเช้าก่อนรุ่งสาง ตามที่ส่งมาจากผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและต้อนรับเขา: "จงกินก่อนรุ่งสาง แน่นอนในซูโฮร์ - มีพระคุณ (บารอกัต)" หะดีษ อ้างโดยอัลบุคอรี ;

2. อย่าชะลอการละศีลอด (ed. - iftar) ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "ผู้คนจะอยู่ในความดีตราบเท่าที่พวกเขารีบเร่งที่จะละศีลอด" หะดีษอ้างโดยอัลบุคอรี;

3. ละทิ้งกิจกรรมที่อาจนำไปสู่การละศีลอดในภายหลัง (เช่น การว่ายน้ำเป็นเวลานานในสระ การเอาเลือดออก การชิมอาหาร การทำอาหาร การบ้วนปาก

4. ให้อาหารผู้ที่ถือศีลอด ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่ให้อาหารแก่ผู้ถือศีลอด ผลตอบแทนของเขาจะเหมือนกับรางวัลของผู้ถือศีลอดที่เขาให้อาหาร และรางวัลจากผู้ถือศีลอดนั้นจะไม่ลดลง ” สุนัตนี้อ้างโดย at-Tirmidhi ในหนังสือ "Targhib and Tarhib" 2\146;

5. เริ่มถือศีลอดไม่อยู่ในสภาพมลทิน และในกรณีที่มีมลทินแนะนำให้อาบน้ำก่อนรุ่งสาง

6. การออกเสียงขุดระหว่างการสนทนา (ed. - iftar): "Allahumma lakya sumtu va ala rizkykya aftartu va alayika tavakkaltu va bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu va ma akhhartu";

7. รักษาลิ้นจากคำพูดที่ไม่จำเป็นและร่างกายจากการกระทำที่ไม่จำเป็น (เช่น การพูดลอยๆ ดูทีวี) ในที่นี้ เรากำลังพูดถึงกรรมว่าง ส่วนกรรมต้องห้าม เว้นไว้เป็นข้อผูกมัด เช่น พูดส่อเสียด กล่าวเท็จ

8. ทำความดีให้มากขึ้น รางวัลความดีในเดือนรอมฎอนเพิ่มขึ้นถึง 70 เท่า;

9. การอ่านอัลกุรอานและการรำลึกถึงอัลลอฮฺอย่างสม่ำเสมอ

10. การปฏิบัติตาม "อิกติกาฟ" (เอ็ด - การอยู่ในมัสยิด) โดยเฉพาะในช่วงสิบวันสุดท้าย Aisha ขออัลเลาะห์พอใจกับเธอกล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์สันติภาพและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาในช่วง 10 วันที่ผ่านมาบูชาในแบบที่เขาไม่เคยบูชาในเวลาปกติ " สุนัตได้รับในชุดสะสม ของมุสลิมหมายเลข 1175;

11. การออกเสียงคำว่า "Allahumma innakya afuvvun tuhibbul afwa fagfu anni" บ่อยๆ ซึ่งหมายความว่า "โอ้อัลลอฮ์ พระองค์ทรงเป็นผู้ให้อภัยอย่างแท้จริงและรักที่จะให้อภัย ดังนั้น โปรดยกโทษให้ฉันด้วย!"

12. รอคืนแห่งโชคชะตา

การกระทำรองในการปฏิบัติตามซึ่งไม่มีบาปหรือรางวัล:

1. จูบถ้าคนๆ นั้นได้เปรียบ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เคยจูบภรรยาของเขาในขณะที่เขาถือศีลอด สุนัตจัดทำโดยอัลบุคอรีและมุสลิม

2. การใช้พลวงและธูป

3.แปรงฟันผิดวิธี “ตามรายงานจากท่านร่อซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม จงมีแด่เขา เขาถือศีลอดในทางที่ผิดอยู่เสมอ” หะดีษนี้รายงานโดยอัต-ติรมีซี;

4. ล้างปากและจมูก

5. อาบน้ำสั้น “ท่านรอซูลุลลอฮฺ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน ปราศจากมลทินในขณะถือศีลอด” ฮาดีษนี้บรรยายโดยบุคอรี มุสลิม;

6. การนำหิมะหรือฝุ่นเข้าปากโดยไม่สมัครใจ

7. อาเจียนโดยไม่ได้ตั้งใจ;

8. มีกลิ่นตัว

บทบัญญัติที่เป็นเหตุให้บุคคลละศีลอด ได้แก่

1. ความเจ็บป่วย หากการถือศีลอดทำให้การรักษาหยุดชะงักหรือทำให้โรครุนแรงขึ้น

2. เส้นทางที่มีระยะทางมากกว่า 89 กิโลเมตร บุคคลกลายเป็นนักเดินทางตั้งแต่ออกจากนิคมที่เขาอาศัยอยู่ หากบุคคลเริ่มถือศีลอดและต้องเดินทางในระหว่างวัน ห้ามไม่ให้เขาละศีลอดในวันนี้โดยเด็ดขาด อนุญาตให้ผู้เดินทางถือศีลอดในระหว่างการเดินทางหากเขามั่นใจในตัวเองและสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เขาไม่สะดวก สิ่งนี้ระบุไว้โดยโองการของอัลกุรอาน: "และใครในหมู่พวกเจ้าที่ป่วยหรืออยู่บนถนนในจำนวนวันอื่น ๆ" Surah "al-Baqara" 184 โองการ;

3. การตั้งครรภ์และให้นมบุตรหากมีภัยคุกคามต่อสุขภาพของเด็ก ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพทรงยกเลิกการถือศีลอดจากผู้เดินทางและทรงทำให้การละหมาดสั้นลง พระองค์ยังทรงยกเลิกข้อผูกมัดในการถือศีลอดของสตรีมีครรภ์และให้นมบุตร" บรรยายโดยอิหม่ามอาหมัด หนังสือ "Ashab Sunnan" Naylul-Avtar 4\230;

4. อ่อนแรงเพราะชรา โรคไม่หาย ทุพพลภาพ นักวิชาการทุกคนมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในกฎเกณฑ์นี้ อิบนุ อับบาส ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน กล่าวถึงคำดำรัสของอัลลอฮ์ว่า "และสำหรับผู้ที่สามารถทำได้ - ค่าไถ่โดยการให้อาหารคนจน" สำหรับการละศีลอดของพวกเขา พวกเขาจะต้องให้อาหารคนจนหนึ่งคนสำหรับแต่ละวันที่ขาดไป" หะดีษนี้ อ้างโดยอัลบุคอรี;

5. การบังคับที่ไม่ขึ้นอยู่กับตัวบุคคล

กิจกรรมที่ไม่พึงประสงค์ระหว่างการถือศีลอด:

1. การทดสอบรสชาติอาหาร

2. เคี้ยวอะไรบางอย่าง

3. จูบถ้าคนไม่สามารถควบคุมตัวเองได้

4. การกระทำดังกล่าวที่นำไปสู่ความอ่อนแอของร่างกายและอาจเป็นเหตุให้ละศีลอดได้ เช่น การบริจาคโลหิตระหว่างการถือศีลอด

5. "การถือศีลอดร่วมกัน" - การถือศีลอดตั้งแต่ 2 วันขึ้นไปติดต่อกันโดยไม่ละศีลอดระหว่างกัน ผู้สื่อสาร. อัลลอฮ์ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา เขาถือศีลอดเป็นเวลาหลายวันติดต่อกันและไม่ได้ละศีลอดของเขา สหายของเขาถือศีลอดท่านร่อซู้ลด้วย อัลลอฮ์ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาและทรงห้ามพวกเขา จากนั้นราชทูต อัลเลาะห์สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขากล่าวว่า: "ฉันไม่เหมือนคุณอัลลอฮ์ให้อาหารฉันและน้ำอย่างแท้จริง" หะดีษอ้างโดย Bukhari และมุสลิม Naylul Avtar 4 \ 219;

6. บ้วนปาก;

7. เสียเวลากับการพูดคุยเปล่าๆ

การกระทำที่ต้องห้าม - การกระทำที่ละเมิดศีลอด แบ่งออกเป็น 2 ประเภท:

1. การกระทำที่ละศีลอดและต้องการการเติมเต็มและการชดเชย (การถือศีลอดต่อเนื่อง 60 วันสำหรับวันที่ขาดไป 1 วันในเดือนรอมฎอน) มีการละเมิดดังกล่าวสองประการ:

1. ตั้งใจรับประทานอาหารในขณะถือศีลอด หากผู้ถือศีลอดเอาอาหารออกไปด้วยความหลงลืม การถือศีลอดของเขาก็ไม่ถูกละเมิด ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่กินหรือดื่มขณะถือศีลอดเพราะหลงลืม ก็อย่าให้เขาละศีลอด แท้จริงอัลลอฮ์ทรงเลี้ยงเขาและรดน้ำเขา” หะดีษรายงานโดยอัลบุคอรีย์ เลขที่ 1831 และมุสลิม เลขที่ 1155;

2. การมีเพศสัมพันธ์โดยเจตนาระหว่างการถือศีลอด เมื่อชาวเบดูอินมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขา ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ได้สั่งให้เขาปล่อยทาสให้เป็นอิสระ และถ้าไม่เช่นนั้นก็ถือศีลอดเป็นเวลา 60 วันต่อเนื่องกัน และถ้าเขาไม่สามารถเลี้ยงคนยากจนได้ 60 คน ประชากร. หะดีษอ้างโดย อัลญะมาอะฮฺ, Naylul Avtar 4\214;

การกระทำที่ละศีลอดและต้องการการเติมเต็มเท่านั้น (การถือศีลอด 1 วันเท่ากับ 1 วันที่เสียในเดือนรอมฎอน) มีการละเมิดดังกล่าวมากกว่า 75 (เจ็ดสิบห้า) แต่สามารถเรียงลำดับได้ตามกฎสามข้อ:

1. กลืนสิ่งที่ไม่ใช่อาหารหรือยา เช่น กระดุม

2. การรับประทานอาหารหรือยาตามบทบัญญัติข้างต้นที่อนุญาตให้ละศีลอดได้ เช่น กรณีเจ็บป่วย กลืนน้ำผิดขณะชำระร่างกาย ทำผิดเวลาละศีลอด (กิน นึกว่าพระอาทิตย์จะตกแล้ว แต่ยังไม่มา) อาเจียนโดยเจตนา

3. การร่วมเพศไม่ครบ (ทั้ง 2 อวัยวะไม่สัมผัสกัน) เช่น หลั่งอสุจิเมื่อสัมผัสตัวภรรยา

ภาระผูกพันภายนอก (shurut) แบ่งออกเป็นสามประเภท:

· เงื่อนไขข้อผูกมัด (ชูรุต วูจูบ)

·เงื่อนไขสำหรับการปฏิบัติตามข้อผูกพัน (shurut adai vujub)

เงื่อนไขสำหรับการดำเนินการที่ถูกต้อง (shurut sykhkha)

เงื่อนไขข้อผูกพัน:

เงื่อนไขสำหรับการปฏิบัติตามข้อผูกพัน:

1. ถือศีลอดเพื่อสุขภาพ

2. ไม่อยู่บนถนน (คือไม่เดินทาง)

เงื่อนไขทั้งสองนี้สำหรับการละศีลอดถูกกล่าวถึงในอัลกุรอานใน Sura al-Baqarah ในข้อ 184: "และใครในหมู่พวกเจ้าที่ป่วยหรืออยู่บนถนนในจำนวนวันอื่นๆ"

เงื่อนไขสำหรับการปฏิบัติที่ถูกต้อง: การไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้นำไปสู่การฝ่าฝืนศีลอด

2. ผู้หญิงต้องสะอาดจากการมีประจำเดือนและ

4. จำเป็นต้องละเว้นจากการกระทำที่ทำให้เสียศีลอด

การกระทำที่พึงปรารถนาระหว่างการถือศีลอด:

8. ทำความดีให้มากขึ้น รางวัลความดีในเดือนรอมฎอนเพิ่มขึ้นถึง 70 เท่า;

9. การอ่านอัลกุรอานและการรำลึกถึงอัลลอฮฺอย่างสม่ำเสมอ

12. รอคืนแห่งโชคชะตา

การกระทำรองในการปฏิบัติตามซึ่งไม่มีบาปหรือรางวัล:

2. การใช้พลวงและธูป

4. ล้างปากและจมูก

6. การนำหิมะหรือฝุ่นเข้าปากโดยไม่สมัครใจ

7. อาเจียนโดยไม่ได้ตั้งใจ;

8. มีกลิ่นตัว

บทบัญญัติที่เป็นเหตุให้บุคคลละศีลอด ได้แก่

5. การบังคับที่ไม่ขึ้นอยู่กับตัวบุคคล

กิจกรรมที่ไม่พึงประสงค์ระหว่างการถือศีลอด:

1. การทดสอบรสชาติอาหาร

2. เคี้ยวอะไรบางอย่าง

3. จูบถ้าคนไม่สามารถควบคุมตัวเองได้

6. บ้วนปาก;

7. เสียเวลากับการพูดคุยเปล่าๆ

การกระทำที่ต้องห้าม - การกระทำที่ละเมิดศีลอด แบ่งออกเป็น 2 ประเภท:

1. กลืนสิ่งที่ไม่ใช่อาหารหรือยา เช่น กระดุม

ข้อมูลทั้งหมดในหัวข้อ "เป็นไปได้ไหมที่จะโกนหนวดเคราในเดือนรอมฎอน" - ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องและมีประโยชน์มากที่สุดในปัญหานี้

ในศาสนาอิสลาม ความสนใจอย่างมากไม่เพียงแต่จะจ่ายให้กับบรรทัดฐานของพฤติกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปลักษณ์ภายนอกด้วย และปฏิบัติตามมาตรฐานด้านสุขอนามัย กฎหลักทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตด้านนี้กำหนดไว้ในอัลกุรอานและสุนัต (ประเพณีคำพูด) ของท่านศาสดามูฮัมหมัด

ตามสุนัต มูฮัมหมัดเรียกร้องให้ชาวมุสลิมไว้หนวดเคราและไม่โกน: "จงแตกต่างจากพวกที่นับถือพระเจ้า - ปล่อยเคราและเล็มหนวดของคุณ", "ตัดหนวดและไว้เคราและอย่าเป็นเหมือนผู้บูชาไฟ"

ความสะอาดเป็นกฎที่สำคัญที่สุดของชีวิต

ในโลกมุสลิม ความสนใจมากมายถูกจ่ายให้กับการศึกษาด้านจิตวิญญาณ แต่ไม่น้อยไปกว่าวิถีชีวิตเชิงปฏิบัติ ประเด็นเรื่องสุขอนามัยเกือบจะเป็นประเด็นแรก เนื่องจากการไม่รักษาความสะอาดของร่างกายทำให้อัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์ขุ่นเคือง

สุนัตบางคนระบุด้วยซ้ำว่ามุสลิมที่แท้จริงนั้นแตกต่างจากผู้ที่ไม่เชื่อในเรื่องความสะอาดเป็นพิเศษและรูปร่างหน้าตาที่สูงส่งของเขา คัมภีร์ฮาซิดิมมีคำสอนที่ชัดเจนว่ามุสลิมผู้ศรัทธาควรอาบน้ำ แปรงฟัน ตัดผมบนศีรษะ และดูแลผมบนใบหน้าอย่างไรและกี่ครั้งต่อวัน

มุสลิมควรดูแลหนวดอย่างไร

ในเรื่องเกี่ยวกับหนวดนั้น มีคำแนะนำเฉพาะเจาะจงมากในคำสอนของท่านศาสดาด้วย ตามกฎหมายของชาวมุสลิม สามารถไว้หนวดบนใบหน้าหรือโกนออกให้หมดก็ได้ ในเวลาเดียวกันไม่สามารถสัมผัสเคราได้เลย ข้อกำหนดหลักสำหรับการไว้หนวดเกี่ยวข้องกับสุขอนามัย ถ้าผู้ชายจะไว้หนวดก็ต้องเล็มให้เรียบร้อย เพื่อเวลากิน ไขมันจะได้ไม่เปื้อน ตามหลักการแล้ว ควรตัดแต่งพืชที่อยู่เหนือริมฝีปากเพื่อให้อยู่ระหว่างขอบกับขอบ ริมฝีปากบนเหลือเส้นเล็กๆ หนวด เช่น เครา ควรได้รับการล้าง หวี และเจิมเครื่องหอมเป็นประจำในวันหยุด

ทำไมมุสลิมบางคนต้องโกนหนวด?

ไม่ใช่ชาวมุสลิมทุกคนที่โกนหนวดออกจนหมด บางคนสวมมันและนี่ไม่ใช่การละเมิดกฎหมายของอัลลอฮ์ แต่ถ้าชายคนนั้นดูแลความสะอาดของใบหน้าและพืชพันธุ์อย่างระมัดระวัง ยุ่งเหยิงและรุงรัง รูปร่างเป็นการฝ่าฝืนคำสั่งของอัลลอฮฺ ในขณะเดียวกัน ผู้นำศาสนาอิสลามบางคนยังคงชอบที่จะโกนหนวดและสวมแต่เครา

อิสลามก็เหมือนกับศาสนาอื่น ๆ ในโลก มีสาขาและหลายกระแส ในหมู่ชาวมุสลิมมี Kharijites, Sunnis, Mutazilites, Shiites และ Murjiites ตัวแทนของแต่ละขบวนการมีกฎของตนเอง บางคนคิดว่าการโกนหนวดเป็นขั้นตอนบังคับ แต่บางคนก็คิดว่าเป็นขั้นตอนที่พึงปรารถนา นี่เป็นคำแนะนำที่ทุกคนสามารถปฏิบัติตามได้ตามดุลยพินิจของตนเอง ด้วยการโกนหนวด ชาวมุสลิมหลายคนแสดงความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในการปฏิบัติตามคำสอนของอัลลอฮ์

Al-Furqan - พอร์ทัลอินเทอร์เน็ตอิสระของชาวมุสลิมในตะวันออกไกล

พี่น้องที่รัก!

ทุกวันศุกร์เวลา 13.00 น. ถึง 14.00 น. ในมัสยิด Khabarovsk ตามที่อยู่: Kostroma 23 จะมีการจัดสวดมนต์ร่วมกัน

การบรรยายเกี่ยวกับศาสนาอิสลามทุกวันเสาร์เวลา 10-00 น. ที่ Khabarovsk, st. Lugovaya 10. สำนักงาน 41 โทร: 8-924-303-8411 ทุกอย่างฟรี

การบรรยายเกี่ยวกับศาสนาอิสลามทุกวันเสาร์เวลา 10-00 น. ที่ Khabarovsk, st. ลูกาวายา 10. โทรศัพท์: 8-924-303-8411

มุสลิมสามารถโกนเคราได้หรือไม่?

1. การโกนเคราเป็นการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของการสร้างของอัลลอฮ์และการยอมจำนนต่อความประสงค์ของชัยฏอน ซึ่งอัลกุรอานกล่าวว่า

และฉันจะสั่งให้พวกเขา (ปวงบ่าวของอัลลอฮ์) เปลี่ยนแปลงการสร้างสรรค์ของอัลลอฮ์ และพวกเขาจะทำเช่นนั้นอย่างแน่นอน (หญิง, 119).

2. ท่านรอซูล (ซ.ล.) สั่งให้ปล่อยเคราและห้ามโกน เพราะอัลลอฮฺตรัสว่า

และอะไรก็ตามที่ผู้ส่งสารมอบให้คุณ จงรับมันไว้ และอะไรก็ตามที่เขาห้ามคุณ จงละเว้นจากมัน ... ” (คอลเลกชั่น 7)

3. มูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “จงตัดหนวดของเจ้าและปล่อยให้เคราของเจ้างอกขึ้น จงทำตัวให้แตกต่างจากพวกบูชาไฟ” (รายงานโดยมุสลิม).

4. มุฮัมมัด (ซ.ล.) กล่าวว่า “มีการกระทำที่สามารถทำได้กับร่างกาย เช่น การเล็มหนวด หนวดเครา การแปรงฟัน การล้างจมูกด้วยน้ำ การเล็มเล็บ...” (และการกระทำอื่นๆ) (รายงานโดยมุสลิม). การปลูกหนวดเคราเป็นหนึ่งในคุณสมบัติตามธรรมชาติที่อัลลอฮ์ประทานให้ ไม่มีการสั่งให้แตะต้องและห้ามโกน

5. มุฮัมมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า “อัลลอฮ์ทรงสาปแช่งผู้ชายที่เลียนแบบผู้หญิง” (บันทึกโดยบุคอรีย์) การโกนเคราเปรียบได้กับผู้หญิงซึ่งเป็นพื้นฐานในการกีดกันความเมตตาของอัลลอฮ์

6. ในสุนัตเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับศาสดามูฮัมหมัด (ซ็อลฯ) กล่าวกันว่าท่านได้รับเอกอัครราชทูตจากไบแซนเทียม ท่านทูตนั้นเกลี้ยงเกลา มุฮัมมัด (ศ็อลฯ) ถามเอกอัครราชทูตว่าทำไมเขาถึงมีหน้าตาเช่นนั้น ชาวไบแซนไทน์ตอบว่าจักรพรรดิบังคับให้พวกเขาโกนหนวด “แต่อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพและยิ่งใหญ่สั่งให้ฉันไว้เคราและเล็มหนวด” (สุนัตที่ดี บรรยายโดย อิบนุ ญะรีร) ในระหว่างการสนทนาทางการทูตกับเอกอัครราชทูต มูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ไม่เคยมองดูไบแซนไทน์อีกเลย บรรดาสหายของท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวในภายหลังว่า มูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ไม่ได้มองฑูตที่โกนผมเพราะเขาปฏิบัติต่อเขาราวกับสัตว์ที่อ่อนแอ และท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) ไม่เคยมองดูผู้หญิงของคนอื่น

7. การไว้เคราเป็นคำสั่งของอัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ (ซ.ล.) นี่เป็นหน้าที่ ดังนั้นท่านร่อซู้ล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) และบรรดาสหายของท่านจึงรักษามันไว้เสมอ สำหรับการโกนนั้น หะดีษระบุถึงข้อห้ามในเรื่องนี้

8. คุณไม่สามารถโกนผมที่แก้มหรือถอนขนได้ เนื่องจากขนที่แก้มหมายถึงเครา ตามพจนานุกรมอธิบาย

9. ยาได้พิสูจน์แล้วว่าหนวดเคราช่วยปกป้องต่อมทอนซิลจากการทำลายของแสงแดด นอกจากนี้การโกนยังเป็นการทำลายผิว

10. หนวดเคราเป็นเครื่องประดับของผู้ชาย สร้างขึ้นโดยอัลลอฮ์สำหรับผู้ชายและนกบางชนิด เช่น ไก่ตัวผู้ เพื่อแยกพวกมันออกจากผู้หญิง วันหนึ่งมีชายคนหนึ่งมาหาภรรยาของเขาในคืนวันแต่งงาน โดยโกนเคราที่เธอเคยเห็นเขาออก แต่ภรรยาไม่ยอมให้เขา เพราะหล่อนไม่ชอบรูปร่างหน้าตาของเขา เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งของเพื่อนของเธอถูกถามว่าทำไมเธอถึงเลือกผู้ชายมีหนวดเคราเป็นสามี เธอตอบว่า "ฉันแต่งงานกับผู้ชาย ไม่ใช่ผู้หญิง"

11. การโกนเคราเป็นการกระทำที่ไม่ควรกระทำ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ใครก็ตามในหมู่พวกเจ้าเห็นสิ่งที่ไม่อนุมัติจะต้องเปลี่ยนแปลงมันด้วยมือของเขาเอง ถ้าเปลี่ยนด้วยมือไม่ได้ก็ต้องเปลี่ยนด้วยคำพูด ถ้าเขาเปลี่ยนด้วยคำพูดไม่ได้ ก็ให้เขาเปลี่ยนที่ใจ และนี่จะเป็นการแสดงอิมานที่อ่อนแอที่สุด

12. ครั้งหนึ่งฉันเคยถามชายคนหนึ่งที่โกนเคราว่าเขารักท่านร่อซู้ล (ซ.ล.) หรือไม่ เขาตอบตกลง “แต่ท่านรอซูล (ซ.ล.) สั่งให้ไว้เครา” ฉันบอกเขา - "ใครรักท่านรอซูล (ซ.ล.) เชื่อฟังหรือโต้แย้งท่าน" ฉันถาม. "ส่ง" - ชายคนนั้นตอบฉันและสัญญาว่าจะไว้หนวดเครา

13. หากภรรยาของคุณคัดค้านให้คุณไว้หนวดเครา จงกล่าวกับเธอว่า “แท้จริงฉันเป็นผู้ที่เกรงกลัวที่จะฝ่าฝืนพระเจ้าของเขา” ให้ของขวัญแก่เธอและเตือนเธอถึงคำพูดของมุฮัมมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน): “ไม่มีการสร้างใด ๆ ที่อ่อนน้อมถ่อมตนในการไม่เชื่อฟังพระผู้สร้างและพระผู้สร้าง” (หะดีษที่แท้จริงบรรยายโดยอะหมัด)

ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ 4 มัธฮับเกี่ยวกับการไว้หนวดเครา

มุฮัมมัด อิบนุ ฮะซัน กล่าวว่า อบู ฮานิฟา เล่าให้เราฟังจากอัล-คัยทัม จากอิบนุ อุมัร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขาว่า “การที่เขาจับหนวดเคราไว้ในมือ และตัดทุกอย่างที่อยู่ใต้หนวดเคราออก (มือ) ” มูฮัมหมัดกล่าวว่า: "นี่คือสิ่งที่เรายึดมั่นและนี่คือคำพูดของ Abu Hanifa" (Al-Asaar 900) ความคิดเห็นนี้แบ่งปันโดย Hanafis ทั้งหมด

อิบนุ อัล-อาบีดีน กล่าวว่า : “จงเอาเครา (คือทำให้สั้นลง) โดยไม่ต้องจับมัน (นั่นคือ จับไม่ถึงมือ) ดังเช่นที่ชาวโมร็อกโกและชายฉกรรจ์บางคนทำ ไม่มีใครอนุญาต” (Al-Hashiya 2/417) และเขายังกล่าวอีกว่า: “เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้ชายที่จะตัดเคราของเขา (โดยสิ้นเชิง)”

Sheikh Ibn Ra'fat ในหนังสือของเขา "Hashiyatu al-Kafiyyah" เขียนว่า: "แท้จริงแล้ว Shafi'i ในหนังสือ "Al-Umm" ของเขาชี้ให้เห็นว่าการโกนหนวดเคราเป็นสิ่งต้องห้าม" และ Az-Zarkashiy และ Al-Khalimiy ก็ชี้ให้เห็นเช่นเดียวกัน ใน "Shu'b Al-Iman" และ Al-Kuffal Ash-Shashiy ใน "Mahasin Ash-Sharia" ว่าการโกนเคราเป็นสิ่งต้องห้าม นอกจากนี้ใน "Sharh al-Ubbab" มีการกล่าวถึงว่า Sheikhs สองคน (หมายถึง An-Nawawi และ Ar-Rifa'i) กล่าวว่า: "การโกนหนวดเคราเป็นการกระทำที่ไม่พึงปรารถนา" และ Sheikh Al-Azrai กล่าวว่า: “ถูกต้อง (น่าเชื่อถือกว่า) ที่จะห้ามการโกน”

อัลคุเลมีกล่าวว่า: “ไม่มีใครสามารถโกนเคราและคิ้วของตนได้ แม้ว่า (บางคน) จะโกนหนวดออกก็ตาม การโกนนั้นก็มีประโยชน์ กล่าวคือ เพื่อให้ไขมันของอาหารไม่เกาะติดและของมัน เขาไม่ต้องการกลิ่นซึ่งแตกต่างจากการโกนเคราเป็นที่รู้กันว่าผิด (ความชั่วร้าย) และการกลืนกินผู้หญิงและเหมือนการตัดอัณฑะ (การตัดองคชาต)” (อัลอิลยัม ลิบนี อัลมุตกิน 1/711)

An-Nawawi ใน "Sharh Al-Muslim" (3/151) กล่าวถึงการละทิ้งเคราและความหมายของคำว่า "ปลูกมัน ปล่อยมันไป": "ความหมายทั้งหมดของพวกเขาคือการละทิ้ง (เครา) โดย ตัวมันเอง (ในขณะที่มันเติบโต) นั้นชัดเจน มันชัดเจนจากสุนัตและสิ่งที่สำนวนของมันกล่าว และนี่คือสิ่งที่กลุ่มสหายของเราและนักวิชาการคนอื่นๆ กล่าว สิ่งที่เลือก (จากความหมาย) คือการปล่อยให้หนวดเครางอกขึ้นเองโดยไม่ถูกทำให้สั้นลงแต่อย่างใด “

อิหม่ามมาลิกกล่าวในอัตตัมฮิดว่า “การโกนเคราเป็นสิ่งหะรอม เฉพาะผู้ชายที่อ่อนแอเท่านั้นที่ทำ”

Sheikh Ad-Dasukiy กล่าวในเชิงอรรถของเขาถึง Sharh Khalil: "เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้ชาย (สำหรับการโกน) เคราหรือหนวด “

อัลกุรตูบียฺกล่าวว่า “คุณไม่สามารถโกนเครา ถอนและเล็มมันได้”

An-Nafrawiyy ใน Al-Fawakih ad-Divani กล่าวว่า: “และมันก็ชัดเจนสำหรับคุณแล้วจากสิ่งนี้ว่า Shafi'i madhhab ถือเป็นการห้ามการโกนเครา และคำพูดเกี่ยวกับความไม่พึงปรารถนานั้นถูกหักล้างและไม่ถูกนำไปใช้ บัญชี"

เป็นที่ทราบกันดีว่าอิหม่ามอะหมัดกล่าวว่า การปล่อยหนวดเคราคือวาญิบ และเป็นไปได้ที่จะทำให้สั้นลงหากยาวเกินหนึ่งกำมือ เช่นเดียวกับที่สหายทำ และเป็นที่รู้กันว่านักวิชาการของมัซฮับนี้คือ ความเห็นที่ว่าห้ามโกนเครา

Sheikh Ibn Taymiyyah กล่าวว่า: "และเป็นสิ่งต้องห้ามในการโกนเครา" และยังกล่าวอีกว่า: "และตามหะดีษที่เชื่อถือได้ การโกนเคราเป็นสิ่งต้องห้าม และไม่มีใครอนุญาต" และยังกล่าวใน "Sharh Al-Umda" ว่า: “สำหรับการปล่อยหนวดเครานั้น จะต้องปล่อยไว้ และถ้าคุณหยิบ (สั้น) บางอย่างที่เกินกว่ากำมือข้างหนึ่งไว้ สิ่งนี้ก็ไม่เป็นที่พึงปรารถนา สิ่งนี้บ่งชี้โดยสิ่งที่ได้รับการถ่ายทอดจากอิบนุ อุมัร และคนเดียวกัน ใช้กับสิ่งที่บินหนีไป (เคราในทิศทางที่ต่างกัน) "

อิบนุ มุฟลีห์ กล่าวในอัลฟุรูอฺ (1/92) ว่า “การไว้หนวดเคราจนหนวดเครายาวจนเสียทรง (ดูแปลก ผิดปกติ) แต่การโกนนั้นหะรอม”

IP ของคุณ: 185.195.26.73

วันนี้: 8 ก.พ. 2561

เป็นไปได้ไหมที่จะตัดผมและเล็บระหว่างถือศีลอด?

อนุญาตให้ตัดผมและเล็บระหว่างการถือศีลอดหรือไม่?

ตัดผมขณะถือศีลอดได้ไหม?

เป็นไปได้ไหมที่จะตัดเล็บและผมในระหว่าง เดือนศักดิ์สิทธิ์เดือนรอมฎอน ระหว่างการถือศีลอด?

ในช่วงถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ชาวมุสลิมจะได้รับอนุญาตให้ตัดเล็บและตัดผมในเวลากลางวัน

ไม่มีการระบุข้อห้ามใด ๆ นอกจากนี้การทำให้เล็บสั้นลงถือเป็น Fitra นั่นคือการกระทำที่พึงปรารถนา

สำหรับการตัดผมหรือตัดผมสั้นหรือโกนผมในเวลากลางวันระหว่างการถือศีลอด มุสลิมก็อนุญาตเช่นกัน การทำลายศีลอดเพราะสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น

ในโอกาสนี้ได้มีการออกฟัตวาซึ่งชาวมุสลิมทั่วโลกปฏิบัติตาม

แต่ไม่อนุญาตให้แต่งหน้าและทาสีเล็บระหว่างถือศีลอดในเวลากลางวันสำหรับผู้หญิงที่ถือศีลอด ทาสีเล็บเป็นอีกเรื่องหนึ่ง ในเวลาปกติ อนุญาตให้ทาเล็บได้ แต่ก่อนที่จะทำการชำระล้างก่อนละหมาด - วูดู จะต้องถอดเล็บออกเพื่อให้น้ำล้างบริเวณที่อาศัยทั้งหมด

อัสลามูอาลัยกุม คุณทำได้ ไม่มีข้อห้ามในเรื่องนี้ทั้งในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ แต่ผมและเล็บไม่สามารถตัดโดยคนสองคนได้:

1) บุคคลที่ตั้งใจจะเสียสละในเดือนศักดิ์สิทธิ์ของ Eid al-Adha

2) บุคคลที่ทำการฮิจเราะห์

ฉันหวังว่าคำตอบของฉันจะช่วยคุณได้เล็กน้อย

แท้จริงแล้วในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ไม่มีข้อห้ามในการตัดผมและเล็บในเวลากลางวัน การถือศีลอดของคุณจะไม่ขาดตอนหากคุณตัดผมและเล็บในอุราซุ ไม่มีข้อโต้แย้งว่าการกระทำเหล่านี้ (การตัดผม ตัดเล็บ) ทำลายการถือศีลอด ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา

นี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่คล้ายกันโดยคณะกรรมการประจำฟัตวาในซาอุดีอาระเบีย:

โกนหนวดเคราในกรณีที่เกิดอันตราย

1 224 20 กันยายน 2556 การแปลฟัตวา (หมายเลข 12950) ของชีคถูกนำเสนอต่อความสนใจของผู้อ่าน อับดุลลาห์ บิน ญิบรินขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขาสำหรับคำถามเกี่ยวกับการอนุญาตให้โกนเคราเพราะกลัวความยากลำบาก

ถ้ามุสลิมเดินทางไปต่างประเทศ เขาได้รับอนุญาตให้โกนเครา เพื่อไม่ให้เขาถูกเรียกว่าเป็นผู้ก่อการร้าย? เป็นไปได้ไหมที่จะทำให้หนวดเคราขนาดใหญ่สั้นลง?

มุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้โกนเครา เว้นแต่กลัวว่าจะถูกจำคุก ถูกทุบตี หรือกลัวถูกขับไล่ หรือถูกทรมานและถูกลงโทษ ในกรณีเช่นนี้ เขาถูกบังคับให้ทำเช่นนั้นโดยที่เขาไม่เห็นด้วย

การบีบบังคับเป็นเหตุผลแม้กระทั่งสำหรับการกระทำที่เป็นกุฟรฺ (การปฏิเสธศรัทธา) อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: “...เว้นแต่บรรดาผู้ถูกบังคับให้ทำในขณะที่ศรัทธามั่นคงอยู่ในหัวใจของเขา”. มีรายงานในหะดีษด้วยว่า: “ชุมชนของฉันได้รับการอภัยสำหรับสิ่งที่ทำลงไปโดยความผิดพลาด การหลงลืม และการถูกข่มขู่”

และไม่ได้รับอนุญาตให้ไว้เคราขนาดใหญ่ให้สั้นลง เว้นแต่ว่ามันน่าเกลียดและดึงดูดความสนใจ และด้วยเหตุนี้บุคคลนั้นจึงถูกเรียกว่าเป็นคนที่มีเครารุงรัง

และอัลลอฮฺทรงรู้ดีที่สุด

อิคริมะห์ อบู มัรยัม

วัสดุอื่นๆ:

บทความล่าสุดจากรูบริก:

ทิ้งข้อความไว้

ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพพวกเขา) ความเมตตาต่อโลก ตอนที่ 4

ตัวแทนของ WMC เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปได้และเป็นไปไม่ได้ในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์

เดือนรอมฎอนมาถึงแล้ว - หนึ่งในเดือนที่ได้รับพรมากที่สุดสำหรับชาวมุสลิม - เป็นช่วงเวลาแห่งการถือศีลอดและการให้พรพิเศษ การชดใช้บาป และการลิขิตโชคชะตา ในเดือนรอมฎอน อัลลอฮ์จะประทานพรอันยิ่งใหญ่แก่ผู้คน ให้อภัย ยกย่องและประทาน

การถือศีลอดเป็นโมฆะหรือไม่ (บาติล) หากเลือดกำเดาไหลโดยไม่ตั้งใจ ไม่ว่าขณะใช้มีดหรือกรรไกร หรือหากผิวหนังถูกขีดข่วนจนเลือดออก เช่น หลังจากถูกยุงหรือแมลงกัด

- เลขที่. สิ่งสำคัญคืออย่าเป็นผู้บริจาคนั่นคือไม่ให้เลือดโดยสมัครใจ แต่ถ้าเลือดของคุณช่วยชีวิตใครสักคนจากความตาย แน่นอนว่าในกรณีพิเศษ คุณก็สามารถเป็นผู้บริจาคได้เช่นกัน นี่คือการกระทำของพระเจ้า แน่นอนว่าการถือศีลอดจะถูกทำลาย แต่วันนี้สามารถชดเชยได้ตลอดทั้งปี โดยทั่วไปแล้ว การบาดเจ็บใด ๆ ที่ได้รับจะไม่ทำให้เสียศีลอดแม้ว่าส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายจะหักก็ตาม

- สามารถฉีดได้หรือไม่?

“ยาแก้ปวดหรือยาลดไข้เท่านั้น หากมีความจำเป็นทางการแพทย์ในระหว่างการรักษา การถือศีลอดจะไม่เสีย หากการฉีดบำรุงร่างกายด้วยวิตามินเสริมความแข็งแรงทั่วๆ ไป คงเป็นไปไม่ได้ นอกจากนี้ ไม่ควรรับประทานยาเม็ดทุกชนิด หากมีคนป่วยกะทันหันคุณสามารถฉีดยาได้เท่านั้น

–

- เป็นไปได้ แต่เป็นการดีกว่าที่จะละเว้น เพราะระหว่างการถือศีลอด คนๆ หนึ่งไม่เพียงแต่งดอาหารและน้ำเท่านั้น แต่ทุกส่วนของร่างกายจะต้องสอดคล้องกับการถือศีลอดนี้ด้วย

- ฉันสามารถใช้น้ำหอม เครื่องสำอาง หรือผลิตภัณฑ์ระงับกลิ่นกายได้หรือไม่?

- ไม่ได้ห้าม แต่เป็นการดีกว่าที่จะละเว้น อย่าลืมว่าลิปสติกจากริมฝีปากสามารถเข้าสู่ร่างกายได้และนี่เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ระหว่างการถือศีลอด เช่นเดียวกับกลิ่นของสารระงับกลิ่นกาย การสูดดมสิ่งที่จับต้องได้ เช่น ควัน (ควันธูป น้ำหอม เป็นต้น) โดยเจตนา จะเป็นการละศีลอด หมอกหนา ควัน และไอน้ำ (อนุภาคแป้งที่ลอยอยู่ในอากาศ ฝุ่นละออง ควันบุหรี่ ฯลฯ) ไม่ควรเข้าสู่ร่างกายทางหู ปาก หรือจมูก เคี้ยวหมากฝรั่ง และสวนทวาร

– เป็นไปได้ไหมที่จะใช้ขี้ผึ้งและเจลสำหรับผิวหนัง?

- สารอาหารทำให้เสียศีลอด แต่สามารถใช้ยาได้

ผู้หญิงสามารถทำเครื่องสำอางได้หรือไม่? ยกตัวอย่างเช่น การถอนขนคิ้ว การกำจัดขน การกดสิวและสิวหัวดำ

- การถอนขนคิ้วไม่ทำให้เสียศีลอด แต่เป็นการดีกว่าที่จะละเว้นขั้นตอนเครื่องสำอางเพราะใช้สารอาหาร

- ถอนฟัน ตรวจฟัน อุดฟัน ได้หรือไม่?

- เป็นการดีกว่าที่จะไม่กระทำการที่ทำให้เสียเลือดรวมถึงการถอนฟัน เฉพาะในกรณีฉุกเฉินและตามด้วยเงื่อนไข - ห้ามกลืนเลือดและยา หากเหงือกมีเลือดออกและผู้ที่ถือศีลอดกลืนเลือดพร้อมกับน้ำลาย ก็เท่ากับว่าเสียศีลอดแล้ว

- มันเป็นฤดูร้อน เป็นไปได้ไหมที่จะเล่นน้ำทะเลและอาบแดด? อาบน้ำ?

- การอาบน้ำ อาบน้ำ ซักผ้า ไม่ทำให้เสียศีลอด อย่างไรก็ตาม ต้องระมัดระวังไม่ให้น้ำเข้าไปในลำคอ รับผิวสีแทนจาก แสงแดดจะไม่ส่งผลกระทบต่อการถือศีลอดในขณะที่การอาบน้ำจำเป็นต้องทำลายมัน ไม่แนะนำให้ว่ายน้ำระหว่างอดอาหาร หากเผลอกลืนน้ำเข้าไปหรือน้ำเข้าสู่ร่างกายทางจมูก การถือศีลอดจะขาดและต้องทำใหม่

- ใช้ยาหยอดจมูก ตา และหูได้หรือไม่?

- โพสต์ไม่แตก แต่ถ้ามีอะไรติดคอต้องบ้วนทิ้งทันที

– เสียศีลอดด้วยการอาเจียนหรือไม่?

- การอาเจียน หากตั้งใจ ถือว่าละศีลอด หากผู้ถือศีลอดอาเจียนออกมาโดยไม่เต็มใจ การถือศีลอดจะไม่เสีย คุณเพียงแค่ต้องบ้วนปาก

ในบรรดา 12 เดือนของปฏิทินมุสลิม มันคือเดือนรอมฎอนที่มีความโดดเด่นในเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ และไม่ใช่เพราะอะไรที่เดือนนี้เรียกว่ามงกุฎแห่งปี "ชาห์รุลเลาะห์" (เดือนของอัลลอฮ์) และ "ซิยาฟาตุลเลาะห์" (เดือน เทศกาลของอัลเลาะห์)

ตามสุนัตของท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ) เมื่อเดือนรอมฎอนมาถึง ประตูสวรรค์จะเปิดและประตูนรกจะปิด เรียนชาวมุสลิม! มาร่วมเดือนรอมฎอนในครั้งนี้อย่างมีสติ ให้เราสละการล่อลวงทางโลกเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งเดือน และเราจะพยายามเพื่อเห็นแก่ ชีวิตที่ดีขึ้น. อย่าพูดว่า: "ปีนี้ไม่ได้ผล ฉันจะทำในปีหน้า" หะดีษที่มีชื่อเสียงกล่าวว่า: "หากผู้คนรู้ความหมายที่แท้จริงของเดือนรอมฎอนอย่างถูกต้อง พวกเขาก็ต้องการให้เดือนรอมฎอนอยู่ไปตลอดทั้งปี" คล้ายกับ ฝนฤดูใบไม้ร่วงทำความสะอาดโลกจากฝุ่น ดังนั้นเดือนรอมฎอนจึงชำระจิตวิญญาณของผู้ศรัทธาจากบาป

ในเดือนรอมฎอน อัลกุรอานได้ถูกประทานลงมาแก่ท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ) อัลกุรอานกล่าวถึงการถือศีลอดว่า "โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย! การถือศีลอดนั้นถูกกำหนดไว้สำหรับพวกเจ้า เช่นเดียวกับที่ได้กำหนดไว้สำหรับผู้ที่อยู่มาก่อนพวกเจ้า บางทีพวกเจ้าอาจจะยำเกรงพระเจ้า! เป็นเวลานับวัน และผู้ใดในหมู่พวกเจ้า ป่วยหรือในทางนั้น - จำนวนวันอื่น ๆ และสำหรับผู้ที่สามารถทำได้ - ค่าไถ่โดยการให้อาหารคนยากจน ผู้ใดรับความดีโดยสมัครใจ สิ่งนี้เป็นการดีสำหรับเขา และการที่คุณถือศีลอดนั้นเป็นการดีกว่า สำหรับคุณถ้าคุณรู้ "

ข่าวหมวด

ไฟแรงในอาคารสูงที่พักอาศัยในบากู - อัปเดต - รูปถ่าย

จะมีการหยุดชะงักในการจัดหาน้ำดื่มในใจกลางบากู

โครงสร้างของอุปกรณ์ของหน่วยงานความปลอดภัยด้านอาหารของอาเซอร์ไบจานได้รับการอนุมัติ

ถนนอีกเส้นที่กำลังสร้างใหม่ในบากู - ภาพถ่าย - วิดีโอ

การแข่งขันระดับนานาชาติของโครงการทีวีและอินเทอร์เน็ตที่เปิดตัวในอาเซอร์ไบจาน - วิดีโอ

คณะผู้แทนจากวาติกันเดินทางไปยังอาเซอร์ไบจาน

11 ความคิดเห็น

อัลเลาะห์ orucunuzu qebul etsin,inwAllah! สาธุ!

อัลเลาะห์ tutanlaryn oruj-namazlarynizy gebul etsin, tutmayanlarada nesib etsin inshallah! อามีน!

เป็นไปได้ไหมที่จะตัดเล็บ ตัดผม และโกนขนระหว่างถือศีลอด?

– เป็นไปได้ไหมที่จะใช้ขี้ผึ้งและเจลสำหรับผิวหนัง?

Narujnoe priminenie kakix libo sretsv และ narushaet โพสต์ esli eto tolyka eto narujnoe sredstvo!

เป็นไปได้ไหมที่จะตัดเล็บ ตัดผม และโกนขนระหว่างถือศีลอด?

- มันเป็นฤดูร้อน เป็นไปได้ไหมที่จะเล่นน้ำทะเลและอาบแดด? อาบน้ำ?

ถ้า zubi cistitis? นี่คือนฤชาเยต?