Kmeň Karavai Nová Guinea. Kmeň Korowai a domy na stromoch v Papue. Muselo to byť veľmi strašidelné ísť do džungle

Je známe, že v tropických divoké lesy Papua Nová Guinea (východ Indonézie) je obývaná kmeňom Karavai, ktorého populácia nepresahuje 3000 ľudí. Žijú podľa vlastných pravidiel a viery v duchov. Tento kmeň je spojený s takou koncepciou ako kanibalizmus (kanibalizmus). Existuje mnoho prípadov, keď ľudia z civilizovaného sveta, ktorí skončili v džungli, zmizli bez stopy a kolovali príbehy o kanibaloch žijúcich vysoko na stromoch.
Hoci blízko dažďový prales kde sa nachádzali obydlia tohto kmeňa, malé mestečká a mestá, nikdy sa nepretínali s inými ľuďmi a nevedeli o svojej existencii. Až v 70. rokoch si uvedomili, že na tomto svete nie sú sami.
V 80. rokoch sa zopár odvážlivcov začalo ponárať do džungle a pokúšať sa nadviazať kontakty s bochníkmi. Uplynulo veľa času, kým sa s nimi spriatelili a začali študovať tento kmeň.

Príbytky z chlebov
Zaujímavosťou je, že svoje domy stavajú vysoko nad zemou na banyánových stromoch. Za týmto účelom bochníky odrežú hornú časť stromov, vytvoria základňu, potom k nej pripevnia steny a strechu. Ako stavebný materiál používajú dosky z týchto stromov a tiež drobné konáre. Aby sa dostali do takejto konštrukcie, ktorá sa nachádza vo výške 10 - 15 m, vytvoria vratké schodisko z vetiev, po ktorých stúpajú obyčajný človek veľmi ťažké.
Bochníky v takýchto budovách sa však cítia bezpečne, je to ich druh ochrany pred dravými zvieratami a útokmi susedných kmeňov. Navyše veria, že zlí duchovia sa k nim v takej výške nedostanú.
Obydlie má dve ohniská, zvlášť pre muža a ženu s deťmi. V prípade, že je niekoľko manželiek, potom existuje viac ohnísk (polygamia je typická pre kmeň). Hostia môžu spať len v tej časti domu, kde sú ženy.

oblečenie
Zvyčajne bochníky nepoužívajú oblečenie, na tele silnejšieho pohlavia môžete vidieť iba náhrdelník z korálkov alebo zubov a pre ženy - bedrovú rúšku. Len na svoje rituálne obrady sa obliekajú do špeciálnych šperkov, ktoré sú vyrobené z farebnej hliny, lístia, blata a iných prírodných prvkov.

Jedlo
Ságovník je hlavným dodávateľom potravy pre bochníky, z jeho kmeňov cez kamenné sekery získavajú múku, ktorá je výživná a zdravá.
Presvedčenia
Veria, že celý svet sa skladá zo 4 častí: jedna z nich je spoločný mier, ktorú obývajú zvieratá, ľudia a duchovia; druhý je svet, ktorý je podobný tomu bežnému, ale žijú v ňom len duše. Ďalšou časťou je svet pozostávajúci z vody, v ktorej plávajú obrovské ryby; a posledný je svet obývaný nebom, slnkom, hviezdami a mesiacom. Navyše všetky tieto 4 svety, prepletené, prispievajú k udržaniu života.
Bochníky sa neponáhľajú, aby sa stali súčasťou civilizovaného sveta, ale dávajú si pozor na všetko nové, hoci nedávne časy začali lojálnejšie vnímať výhody civilizácie.

15. júna 2016

Napriek širokému využívaniu výdobytkov vedy a techniky sa v juhovýchodnej časti indonézskej provincie Papua stratil malý kúsok územia, kde pokrok ešte nedosiahol. Miesto pripomína kút doby kamennej, ktorej obyvateľstvo vyznáva primitívny spôsob života

Začiatkom 70. rokov minulého storočia objavili holandskí cestovatelia v centrálnej časti ostrova Nová Guinea kmeň ľudí žijúcich na stromoch. Na ochranu pred nájazdmi susedných kmeňov si Korowai Papuánci postavili obydlia v džungli vo výške viac ako 15 metrov. Kresťanským misionárom sa podarilo zastaviť nekonečné vojny medzi domorodcami. Väčšina klanov sa usadila v prostredí, ktoré ponúkajú Európania, a teraz sú celkom priateľské k cudzím ľuďom.

Napriek tomu sa „mrakodrapy“ stavajú ďalej.

Fotografia 2.

Biotop Korowai je ťažko dostupná oblasť medzi drsnými horami a dvoma hlavné rieky. Počet kmeňa nepresahuje tisíc ľudí a spôsob života sa po stáročia nezmenil. Nepoznajú železo, prakticky neexistujú žiadne domáce potreby, na lov a prácu používajú kamenné a kostené nástroje, vyzbrojené lukmi a kopijami.

Fotka 3.

Kmeň sa skladá z niekoľkých veľkých rodín, neexistuje kmeňový vodca ani šaman. Ďalším dôvodom života v korunách stromov je strach z príchodu čarodejníkov. V noci sa celá rodina spolu so zásobami a zvieratami šplhá po rebríkoch pružných viniča do nebeských príbytkov.

Fotografia 4.

Hlavným zdrojom potravy pre Korowai je ságovník. Na varenie sa používa všetko – listy, plody, drevo. Kmeň vyrába múku pomocou kamenných mlynských kameňov, potom sa pridáva do jedál z lariev, koreňov a plodov, do mäsa divých kôz, diviakov a rýb. Vajíčka chrobákov sa považujú za špeciálnu pochúťku, ktorá sa niekedy môže nachádzať v zhnitých listoch. Sú vyprážané a podávajú sa ako hlavné jedlo na slávnostnej hostine.

Fotografia 5.

Korowai myslia na budúcnosť – na miesto vyrúbaného stromu určite vysadia nový strom ságovníka. Ďalším predmetom bezhraničnej lásky a uctievania sú ošípané. Sú chytené do pascí a skrotené, časom sa divé zviera úplne udomácni a funguje ako strážny pes. Prevážajú aj veci a deti. Ošípané sú v kmeni tak cenené, že ženy dojčia prasiatka a ošípané prichytené pri krádeži sú okamžite zabité.

Fotografia 6.

Kmeň nenosí oblečenie. Ženy sú obmedzené na bedrovú rúšku a mnoho ozdobných náhrdelníkov vyrobených z mušlí a kančích klov, kosti majú prevlečené cez nos netopiere. Muži sú skutoční fashionisti. Ich jediným kusom oblečenia je puzdro na penis. Navyše, každý muž ich má aspoň dve - každodenné a slávnostné. Slávnostný „oblek“ je zdobený kožušinou a má najbizarnejší tvar, zodpovedajúci najnovším trendom miestnej módy!

Celý kmeň Korowai neustále fajčí – ženy, deti, muži – bez prestania šúľajú cigarety z listov a dechtu.

Fotka 7.

Pojem rodiny medzi Korowaimi je dosť primitívny. Všetky ženy z kmeňa patria všetkým mužom. Zároveň sa len raz do roka, počas kvitnutia ságovníka, koná oslava súlože – masívna a obsiahla. Zároveň v kmeni zostáva skupina mladých dievčat, ku ktorým sa nehlási ani jeden muž. Sú určené na manželstvo so susednými kmeňmi, na obetovanie duchom na blížiace sa sviatky (inými slovami, na jedenie).

Áno, v kmeni je rozvinutý kanibalizmus. Tento jav existuje ako rituál: zjesť nepriateľa, cudzinca, najmä bieleho, znamená získať jeho odvahu, silu, zdravie, nesmrteľnosť.

Fotografia 8.

Dĺžka života v kmeni nie je dlhá - v priemere majú muži do 30 rokov, ženy o niečo viac. Strata blízkych veľký smútok pre všetkých. podľa tradície si ženy na pamiatku zosnulých odrezávajú falangu prstov a muži narezávajú uši. Muži v kmeni často zomierajú, pretože niektoré ženy ostanú na sklonku života úplne bez prstov.

Fotografia 9.

Mimoriadne významní a vážení mŕtvi sú mumifikovaní, ale je to veľmi vysoká pocta a málokedy vypadne. Zvyčajne sa mŕtvoly nechávajú zabalené v listoch na zemi pre divú zver.

Na kmeň Korowai číha veľa nebezpečenstiev – uhryznutia jedovatým hmyzom, rany a škrabance, ktoré sa v miestnom podnebí dlho nehoja, nehody pri love. Ale hlavným nebezpečenstvom sú infekcie, ktoré priniesli misionári a cestovatelia zvonku. Zabíja ich obyčajná chrípka, rubeola, osýpky, tuberkulóza...

Ich malý svet môže zomrieť pri najmenšom tlaku. No zároveň sa svet Korowai postupne zužuje, civilizácia napreduje, ničí džungľu v trópoch ....

Fotografia 10.

Takáto architektúra pre obyvateľov kmeňa Korowai nie je ničím iným ako spôsobom, ako sa chrániť pred povodňami, hmyzom a predátormi žijúcimi pod nimi. Miestni obyvatelia sa navyše domnievajú, že čím je dom vyšší, tým je pre zlých duchov nedostupnejší. Rodiny žijú v domoch, ktorých počet členov môže dosiahnuť 12 osôb. Často spolu s nimi bochníky vychovávajú všetky domáce zvieratá.

Fotografia 11.

Prečítajme si, čo o svojom pobyte v tomto kmeni píše cestovateľ Leonid Kruglov.

Chcel som sa dostať k najdivokejším klanom kmeňa. V misionárskej dedine Senggo som našiel dvoch Papuáncov, ktorí vedeli po anglicky, a vyrazili sme.

Štyri dni sme kráčali ľudoprázdnou močaristou džungľou, kým si jeden zo sprievodcov nevšimol na okraji lesa chatrč asi šesť metrov dlhú a dva širokú. Naokolo ani duša. Vo vnútri je prázdno. Unavení sme sa zvalili na bambusovú podlahu a zadriemali...

Fotografia 12.

Zrazu som sa zobudil, priamo nad sebou som uvidel tvár zhrbeného starca v bedrovej rúške. Sivá brada, strapaté vlasy a obrovské očné bielka - strýko Au zo sovietskej rozprávky! Uprene sa na mňa pozrel. Odtlačil som spiace sprievodkyne nabok. Vyskočili na nohy, čo starého muža vystrašilo a prinútilo ho schovať sa v neosvetlenom kúte domu. Po krátkom rozhovore v miestnom nárečí sa cudzinec upokojil. Ako sa ukázalo, strýko Au, alebo skôr Wuningi, je strážca ohňa z klanu Sayakh. Jeho rodina postavila chatrč, v ktorej budú členovia klanu dočasne bývať. O pár dní sa stretnú na rituále stavby domu na strome. Wuningi sem medzitým priniesol oheň: plameň tlel v malom štiepanom poli, v ktorom boli zapustené suché listy. Takže Korowai a ďalší Papuánci prenášajú oheň na veľké vzdialenosti.

Fotografia 13.

Komu ďalší deň v chatrči sa zišlo asi tridsať ľudí. Majiteľom budúceho domu bol vysoký Oni muž. Ako mi vysvetlili, na stavbu nového príbytku mal dva dôvody: po prvé, to staré chátralo a po druhé, Oni sa pripravoval stať sa otcom.
Podľa pravidiel je majiteľ budúceho domu povinný usporiadať pohostenie pre všetkých zhromaždených. Hlavnou pochúťkou sú larvy drevorubačského chrobáka. Na ich zásobenie pripravil Oni mesiac pred obradom niekoľko ságových paliem – rozrezal ich a nechal zhniť v močiari.

Fotografia 14.

Všetci členovia klanu išli do húštiny. som s nimi. Oni na mieste odrezali vrchnú vrstvu z jednej z ležiacich paliem. Vnútri sa rojili tučné biele červy dlhé asi tri-štyri centimetre. Korowai sa zaradoval a okamžite ich začal jesť. Keď videli, že stojím bokom, zhromaždili niekoľko lariev do palmového listu a priniesli mi ich. Pokúsil som sa odmietnuť, ale hrdina tejto príležitosti sa zamračil.

Toto je dcéra Matky ságy. Každý, kto bude stavať dom, by ho mal zjesť, - podal mi jednu larvu, ktorá jej predtým odtrhla hlavu.

Fotografia 15.

Saga je hlavným stromom, ktorý Korowai používa na stavbu. Preto je ich hlavným božstvom bohyňa ságy. Nejesť larvu znamená odmietnuť akési primitívne spoločenstvo a tým uraziť kmeň. Takmer som zavrel oči, prehltol som "pochúťku" a na moje prekvapenie som si všimol, že chutí porcini. Súhlasne ma potľapkali po chrbte.

Sviatok trval dva dni. Po večeroch sa členovia klanu zhromažďovali okolo ohňa, fajčili fajky a rozprávali si novinky. Takto prebiehala príprava na hlavnú časť rituálu.

Fotografia 16.

Skoro ráno sa všetci členovia klanu vybrali do lesa. V húštine rástli mohutné banyány vysoké asi 15 metrov. Ale Korowai prešiel okolo nich a priblížil sa k jednému, ktorý bol aspoň dvakrát vyšší.

Tento strom je hodný Oni, najsilnejšieho v našom klane, - povedal Wuningi. - Ako silnejší muž tým vyššie musí žiť.

Fotografia 17.

V blízkosti banyanového stromu ležali tenké kmene ságovej palmy, olúpané z kôry. Zdá sa, že boli pripravené vopred. Niekoľko mužov sa chytilo dvoch kmeňov a vyliezlo na strom. Dvaja ďalší pomocou mäkkej kôry ako povrazov začali ku kmeňom priväzovať vopred nasekané hrubé konáre. Výsledkom bolo asi 10 metrov vysoké schodisko. Na tejto úrovni sa začala výstavba miesta, ktoré som považoval za základ budúceho domu: priamo na strome uplietli Korowaiovia podlahu ako plť. Do noci boli práce hotové.

Fotografia 18.

Na druhý deň okolo obeda som zistil, že včerajšia „stromová plť“ bola len prvým pristátím. Asi o 10 metrov vyššie sa už objavil druhý, menší. Samotní Korowai sedeli takmer na vrchole a rúbali tenké konáre, pričom zostali len hrubé konáre, ktoré mali slúžiť ako základ domu.

Fotografia 19.

Do večera väčšina Korowaiovcov odišla do chatrče, ale niekoľko mužov pokračovalo v práci. Na vrchole boli dvaja ľudia. Na plošinách stáli dvaja ďalší: jeden - na vrchu, druhý - na spodku - a vyniesli kmene ságovej palmy na poschodie, kde uplietli ďalšiu "plť" - podlahu budúceho domu. Korowai si nerobil prestávky v práci ani v noci.

Fotografia 20.

Na tretí deň ráno sa vo výške asi 20–25 metrov nad zemou týčil dom. Bol šesť metrov dlhý a tri metre široký. Strecha bola vyrobená z palmových listov.
klikni na zväčšenie

Musíte vstať, takéto domy nikde neuvidíte. Mám „najvyšší dom“ v klane, povedal Oni a postrčil ma dopredu.

Fotografia 21.

Na druhom odpočívadle schody skončili. Jediná cesta k domu viedla po visiacom ságovi so zárezmi ako malými schodíkmi. Robil som to s ťažkosťami.

Takto sa chránime pred cudzími ľuďmi,“ vysvetlil Oni. - Koniec kufra je upevnený iba na strope domu. Ak sa niekto pokúsi vyliezť hore, hneď o tom budem vedieť, keď uvidím, že sa kmeň hojdá.

Fotografia 22.

Cez dieru v podlahe som vošiel do obydlia. Chata bez okien a dverí bola dosť ponurá. Svetlo preniklo cez dva malé otvory v streche. Oni, vysvetlil Oni, boli vyrobené tak, aby zvierací duchovia mohli vstúpiť do domu a vyjsť z neho. Potom bude podľa legendy vždy blahobyt.

Večer majiteľ domu zabil kanca. Na úpätí banyánového stromu bol zapálený oheň. Okolo sa zišlo niekoľko ľudí a spievali niečo lyrické.
Sadli si nabok s vyvolenou, usmievali sa a hľadeli tam, kde boli. nový dom. Dom na strome, ktorý postavil muž pre svojho syna.

Fotografia 23.

Fotografia 24.

Fotografia 25.

Fotografia 26.

Fotografia 27.

Fotografia 28.

Fotografia 29.

Fotografia 30.

Fotografia 31.

Fotografia 32.

Fotografia 33.

Fotografia 34.

Fotografia 35.

Fotografia 36.

Fotografia 37.

Fotografia 38.

Fotografia 39.

Fotografia 40.

Fotografia 41.

Fotografia 42.

Fotografia 43.

Fotografia 44.

Fotografia 45.

Fotografia 46.

Fotografia 47.

Fotografia 48.

Fotografia 49.

Fotografia 50.

Fotografia 51.

Fotografia 52.

Fotografia 53.

Fotografia 54.

Fotografia 55.

Fotografia 56.

zdrojov

17.11.2014

Tento kmeň žije v indonézskej džungli na notoricky známom ostrove Nová Guinea. Zvykli si robiť vlastné príbytky vo výške do 30, niekedy aj 50 metrov priamo na stromoch. A čo? Ale šanca, že sa nestanete korisťou divých zvierat, je pomerne veľká. A šikovnosť tohto kmeňa možno len závidieť, pretože vestibulárny aparát je tak vyvinutý! Akrobati môžu závidieť. Komunikáciu medzi domami zabezpečujú samozrejme dlhé, ručne vyrábané schodiská. Mimochodom, domy sa nemôžu pochváliť veľkými námestiami, ale zmestí sa do nich celá rodina s niekoľkými deťmi a dokonca aj so psom.

Samozrejme, nezabudnite na druhú stranu - takéto bývanie je dosť traumatické. Stojí za to zívať a môžete cheburahnutsya z 30-metrovej výšky, ak sa nerozbijete na smrť, zostanete prinajmenšom mrzák. Príslušníci kmeňa Karavai sa nezaťažujú oblečením navyše a vystačia si s banánovými listami. Prežívajú zberom a lovom. Lovia najmä diviaky, jelene, no najnepríjemnejšou správou je, že praktizujú kanibalizmus. Sčítanie ukázalo, že v kmeni bolo asi 3000 ľudí. Konverzácia sa vedie v špeciálnom jazyku, ktorý nemá analógy so všetkými nám známymi jazykmi a dialektmi.

Zaujímavosťou je, že výskumníkom sa podarilo zistiť jeden fakt – výška, v ktorej je dom postavený, závisí priamo úmerne od vzťahov s tímom. Ukazuje sa, že čím horší vzťah, tým vyšší dom? Aby ste nezískali nepriateľov? Alebo to znamená sociálne postavenie? Vedci, prosím! A bochníky tiež veria, že do takej výšky sa nedokážu vyšplhať. zlí duchovia. Bochníky milujú oštepy, pretože práve oni im umožňujú úspešne loviť, a teda prežiť. Áno, oštepy majú iný druh a rôzne účely: oštep so štyrmi hrotmi - na rybolov, oštep s tupým hrotom - pre jašterice, s bambusovým hrotom - pre diviakov, ale šíp s hrotom z kazuára - na lov ľudí, čo sa skrýva. ..

Len málo ľudí vie písať a čítať. A celkovo pocit z ich spôsobu života, že vo vývoji bochníky uviazli v dobe kamennej. Chcete sa zúčastniť sviatku chleba? Len sa nečudujte, že hlavný chod vás pravdepodobne prinúti zadržať nástup nevoľnosti a závratov. Termín sviatku je teda stanovený. Presne 4-6 týždňov pred touto významnou udalosťou sú ságovníky vyrúbané. Stromy sa celý ten čas morili ... v močiari ... No ešte raz, aby som sa schoval, nie sú morené, ale hnijú. Larvy drevorubačského chrobáka sa začínajú vyvíjať na stromoch, ktoré len za 6 týždňov dospejú pred naším „olízneš si prsty“. Stromy sa otvárajú ako konzervy a potom kto mal čas, ten to zjedol.

Ktorého tradície a zvyky sa nám zdajú nezvyčajné, divoké a niekedy veľmi kruté. A napriek pokroku v technológii a hustej populácii planéty stále existujú kúty sveta, v ktorých sa takéto kmene nachádzajú. Asi najzaujímavejší takýto kmeň objavili pred 20 rokmi v džungli Novej Guiney – tento.

Bochníky žijú v úplná izolácia od vonkajší svet- z dvoch strán ich odľahlé miesto oddeľujú dve rieky a z tretej strany ich chráni hrebeň nepreniknuteľných hôr. Ukazuje sa, že existuje len jeden spôsob, ako sa dostať do Karavay, ale veľmi sa to neodporúča - chytiť a zjesť cudzinca je pre nich posvätná tradícia, najmä cudzinec s bielou kožou. Jedia bochníky a ich spoluobčania: špeciálne vybrané nádherné dievčatá môžu byť tak obetované bohom.

V kmeni je len asi tisíc ľudí. Sú úplne neznámi moderné poznatky a technológie, ich spôsob života je podobný spôsobu života starovekých ľudí a nezmenil sa už mnoho storočí.

Bochníky žijú na stromoch. Nie, nie presne ako opice, ale predsa ... Vo výške 20-50 metrov v korunách veľké stromy stavajú domy na samote z palmových listov a kôry stromov. Ešte zaujímavejšie je, ako si samotní Karavai vysvetľujú stavbu domov na strome, podľa ich názoru sa tak chránia pred zlými čarodejníkmi. Preto v noci všetci domorodci idú hore po schodoch a berú si so sebou všetky svoje domáce zvieratá a dokonca aj jedlo. Mimochodom, je celkom ľahké ísť hore, ku každému domu Karavai je vyrobený rebrík viniča.

Hlavným potravinovým produktom Karavaevs je strom ságo a používajú sa nielen plody a listy, ale aj drevo. Tie. zje sa celý strom okrem kôry. Aborigéni sa naučili vyrábať z dreva niečo podobné múke, táto múka je veľmi výživná a slúži ako výborný doplnok k iným jedlám. A najobľúbenejšou pochúťkou medzi domorodcami sú hmyzie larvy, takže keď sa im podarí nájsť radosť domorodcov, jednoducho sa medze nekladú.

Bochníky získavajú potravu aj lovom. Lovia lukmi a kopijami s kamennými alebo kostenými hrotmi – o spracovaní kovu a o samotnom kove tu nikto nevie. Na rezanie mäsa a varenie sa používajú nože vyrobené z nabrúsených zvieracích kostí.

Všetci členovia kmeňa Karavai sú silní fajčiari (dokonca aj ženy a deti). Inveterate toľko, že fajčia každú voľnú minútu, a ak nie je vôbec žiadna práca, potom môže bochník fajčiť celý deň. Aborigéni začínajú „fajčiť“ už od útleho veku – od piatich či šiestich rokov.

Všetci domorodci prakticky nenosia oblečenie. Ženy nosia len malú bedrovú rúšku zo zvieracích koží a rôznych ozdobných korálikov. A celý pánsky šatník predstavuje iba puzdro na penis. Toto puzdro je vyrobené z dreva a niekedy zdobené kožušinou. Každý sebaúcty bochník by mal mať aspoň dva prípady: jeden každodenný a druhý - zdobený v prípade sviatkov.

Podľa našich štandardov žijú Karavai veľmi málo - asi 30 rokov, a ako na celom svete, muži žijú málo menej žien. to úžasný fakt, ale domorodci vedia ľudí mumifikovať. Takéto právo sa udeľuje obzvlášť významným bojovníkom alebo jednoducho rešpektovaným členom kmeňa. Všetci ostatní tu nie sú pochovaní a dokonca ani spálení, telá mŕtvych sa zabalia do palmových listov a odnesú do lesa, aby ich zožrala divá zver, takto podľa Karavaeva svet funguje.

Medzi pralesmi Papuy-Novej Guiney sa vo výške 50 metrov týčia domy z vetiev primitívneho kanibalského kmeňa karaván. Oni majú kamenné sekery"na získanie mysle", ale nie sú tam ľudia starší ako 35-40 rokov.

Napriek tomu, že sa zdá, že naša planéta bola preskúmaná hore-dole, Papua-Nová Guinea v 90. rokoch 20. storočia opäť zasiahla vedcov – bol tam objavený neznámy kmeň žijúci v „dobe kamennej“. Oblasť, kde sa našli, oddeľujú od zvyšku sveta dve veľké búrlivé rieky a reťaz drsných hôr. Je pravdepodobné, že práve preto bol kmeň Karavai objavený tak neskoro.

Asi 2000 divokých ľudí žije v banánových chatrčiach - klietkach na vrchole tropických stromov. Sú to ľudia podobní opiciam malého vzrastu. V džungli, kde sa usadili, je málo zvierat a vtákov, pretože tu silné dažde neustále zaplavujú pôdu prúdmi vody. Zo živých bytostí v neustálom vlhku, malarických komárov, slimákov a tiež Jedovaté hady, ktoré visia v trsoch z viniča. Napriek tomu, že v osadách prakticky nie sú potravinový odpad, pretože domorodci jedia všetko čisté, okolo je veľa múch, ktoré sa hemžia nad domami. Príležitostne sa diviaky zatúlajú do tropických močiarov na smrť a okamžite padnú do pascí. Dorábajú ich lovci pomocou nástrojov z doby kamennej - luky a oštepy, kamenné sekery a nože vyrobené zo zvieracích kostí.

Steny domov - vtáčie búdky pozostávajú z husto tkaných palmových listov a kôry stromov. Do takého domu sa dá vstúpiť len tenkým bambusovým schodiskom. Pre podávanie prírodných potrieb je v podlahe otvor.

Bochníky svoje bývanie na vrcholkoch stromov vysvetľujú mystickými úvahami – vraj sa tak k nim cudzí čarodejníci nedostanú. Samotné chleby nemajú ani čarodejníkov, ani kmeňových vodcov, ani vojenských vodcov. Večer po love vlezú do svojich príbytkov na samote, kde nie sú žiadne domáce potreby, ale sú tam domáce zvieratá - ošípané.

Ošípané si kmeň veľmi váži a ženy kŕmia prasiatka vlastnými prsiami. Krádež prasaťa môže viesť k vražde zlodeja, preto sa poľovníci snažia získať „domáceho miláčika“ na vlastnú päsť. Bochníky nastražili pasce na diviakov a keď chytili mláďa, skrotili ho. Postupne sa z diviaka stáva niečo ako strážny pes a minikoník – nosia dokonca aj batožinu a malé deti.

Pod kupolou dažďový prales, medzi krotkými prasatami-kancami, bochníky pripravujú svoje jednoduché jedlo. Kmeň nič nesadí ani nepestuje. Žije len na pastvinách. Mimoriadnej pocty sa medzi nimi teší ságový strom – listy, plody a dokonca aj drevo. Z týchto surovín pripravujú diviaky desiatky jedál.

Pomocou primitívnych mlynských kameňov sa vtiera výživná múka, do ktorej „kuchári“ pridávajú larvy motýľov, plody a korienky. Koláčiky sú úplne nevýrazné a bez chuti. Toto je hlavné jedlo. Môžu uvariť "koláč" - palmový list, múku a larvy na vrchu.

Ak bol lov úspešný, potom na stole - mäso z diviakov a kôz, ryby. Ale neradi lovia a v lesoch nezostali takmer žiadne diviaky. Najchutnejšou pochúťkou sú vajíčka podkôrneho hmyzu. Ak ich možno nájsť v zhnitých listoch, potom je usporiadaná skutočná hostina.

Bochníky však nemajú sviatočný odev, rovnako ako každodenné oblečenie. Zvlášť „oblečené“ ženy nosia bedrové rúška, na krk si dávajú ozdobné náhrdelníky z mušlí a kančích zubov; kosti netopierov môžu trčať z nosa. Muži z kmeňa chodia úplne nahí. Len na penis navliekajú špeciálne puzdro (kotek) vyrobené z dreva. K dispozícii je aj slávnostná verzia - s kožušinovým lemom. Prekvapivo, muži sú tu veľkí módni a existuje obrovské množstvo tvarov a modelov kotek.

Sexuálne vzťahy v ich komunite sú zaujímavé. Väčšina chlebov má „voľnú“ lásku a muž má právo na akúkoľvek ženu. Ale od zhýralosti majú ďaleko, keďže „sviatok pohlavného styku“ sa koná iba raz ročne, počas kvitnutia ságovníka, zatiaľ čo zvyšok času sa sexu zdržia. Navyše muži a ženy žijú oddelene.

Majú tiež špeciálne skupiny mladých dievčat, ktoré sú predurčené na smutný osud obetovania duchom. Nedotýka sa ich ani počas kvitnutia ságovníka, ale dajú sa zjesť. Strašnej smrti sa môžete vyhnúť iba tým, že si obľúbite muža zo susedného kmeňa, kde existujú „rodinné väzby“. Potom sa dievča vydá vo veku 13-14 rokov. Ak je veľmi krásna, dá sa pre ňu 5 ošípaných a ženích musí dať jej otcovi niekoľko sád lukov, oštepov a nožov. Niekedy môže mať muž niekoľko manželiek. Ale vo väčšine komunít nič také ako rodinné a manželské vzťahy neexistuje.

Kanibalizmus je rituál, podľa predstáv o chleboch, príjemný pre duchov. Obzvlášť čestné je zabitie cudzinca, po ktorom nasleduje jedenie tela. Napriek nebezpečenstvu majú turisti tendenciu na diviakov zízať, no niekedy sa im život odvďačí. V nepreniknuteľnej džungli neustále miznú turisti a osadníci (nie domorodci).

Napríklad nie tak dávno zmizol turista z Číny. O mesiac neskôr mu našli hlavu bez spodnej čeľuste, koleno a dva kusy mäsa so stopami zubov. Bochníky si sú istí, že vykonaním kanibalského rituálu môžu na oplátku získať silu a odvahu obete a získať nesmrteľnosť. Majú dokonca aj detské hračky zobrazujúce malé deti, ktoré chutne obhrýzajú ľudské nohy.

Od nesmrteľnosti však majú diviaky ďaleko priemerné trvanie ich život nepresahuje 30 rokov. Vina - divoké zvyky, závislosť od fajčenia (bochníky - silní fajčiari a decht každú minútu), choroby prinesené misionármi: chrípka, rubeola, osýpky, tuberkulóza.

Tiež uštipnutia jedovatým hmyzom, rany a škrabance, ktoré vo vlhkom podnebí hnijú a dlho sa nehoja, sa stávajú príčinou skorého úhynu bochníkov.

Smrť milovaných chlebov je veľmi tragická. Na pamiatku zosnulých si muži narezávajú uši a ženy si odrezávajú falangu prstov. Nie je náhoda, že v kmeni môžete stretnúť dámy úplne bez prstov. Mŕtvi sú zabalení do palmových listov a ponechaní v džungli na konzumáciu. divoké zvieratá. Obzvlášť významní bojovníci podliehajú mumifikácii. Ale takýto obrad je veľmi zriedkavý.