Písal 3 roky, od roku 1878 do roku 1881. Ale myšlienka napísať toto majstrovské dielo ho navštívila dlho predtým, ako na ňom začal pracovať. Dotlačila ho k tomu cez deň horiaca sviečka. Pripadala mu ako znak smútku a tragédie. Hlavnou zápletkou obrazu je kríženie pohľadov červenobradého lukostrelca a Petra Veľkého.

Petrove oči sú plné nenávisti a pohŕdania. Spomína na detské krivdy a mstí ich. Ako dieťa sa lukostrelci brutálne vysporiadali s jeho príbuznými, priamo pred jeho očami. A teraz je čas na potrestanie za to, čo urobili. Nevidíme samotnú popravu, ale posledné minúty pred ňou.

Okamžite nepochopíte, kde sú odsúdení na smrť, kde sú obyčajní ľudia a kde sú vojaci. Ale keď sa pozriete pozorne, môžete vidieť, že lukostrelci sú všetci v bielych košeliach a so sviečkami v rukách. V ich očiach nie je ľútosť, sú pripravení na smrť a svoje činy neľutujú.

Na popravu sa prišli pozrieť ľudia z rôznych spoločenských postavení. Ženy plačú, jedna z nich sa obráti na kráľa s prosbou o milosť, no Peter je neoblomný. Na ich tvárach vidíme neodolateľný smútok, ľútosť a túžbu. Vo všeobecnosti je obraz plný rôznych emócií - hnev, smútok, nenávisť, túžba a dokonca aj ľahostajnosť.

Na pravej strane vidíme kňaza a jeho pohľad je hrozný. Obočie má zvraštené, z očí vyžaruje hnev, čo je pre kňaza zvláštne. Mal by vidieť odsúdených na ich poslednej ceste, ale to sa pravdepodobne nestane. Na rozkaz Petra, alebo on sám čin strelcov neschvaľuje – nevieme.

Vedľa kňaza vidíme vojakov. Na ich tvárach vidíme ľahostajnosť a úplnú poslušnosť Petrovi. Celá táto škála emócií ukazuje, aký bezvýznamný môže byť ľudský život. Niekto sa raduje z cudzej smrti, niekto je ľahostajný a smútia len príbuzní.

Akcia sa odohráva na samotnom Červenom námestí. V pozadí vidíme Katedrálu Vasilija Blaženého. Zdá sa, že Surikov sa týmto stavia proti životu a smrti. Chce ukázať, aká tenká je medzi nimi hranica. Idú sem ľudia, živí, plní emócií, niekto má plány, nejaké nádeje.

A za pár minút zomrú. A je to, všetky ich plány zaniknú spolu s nimi. Zostalo z nich len bezvládne telo a smútok ich príbuzných. Časť kupol je odrezaná, akoby symbolizovala dekapitáciu.

Surikov nie nadarmo ukázal na obraze dav ľudí, chcel ukázať dôležitosť historického momentu – popravy lukostrelcov a to, že od tej chvíle neupadnú do zabudnutia. Petrov pohľad ukazuje, že len on je zákon. Najčestnejší a najbezohľadnejší. Treba ho nespochybniteľne poslúchať a na obrázku vidíme trest za neposlušnosť.

Vo všeobecnosti obrázok spôsobuje nejednoznačné pocity. Úcta k Petrovi, za jeho pevnosť a pocit hrôzy pred smrťou. A rešpekt k lukostrelcom za ich odhodlanie a za to, že ani pred popravou nepoľavia zo svojich zásad. Obraz je zložitý a zaujímavý, ale pri pohľade naň sa nálada nevyhnutne zhoršuje. Ale myslím si, že by si to mal naštudovať každý.

Publikácie sekcie múzeí

Kronika ruskej krajiny: sedem historických postáv na obrazoch Vasilija Surikova

Asily Surikov je neprekonateľný majster historickej maľby. Jeho diela sa vyznačujú zvláštnou intonáciou, ktorá umožňuje divákovi ponoriť sa do toho, čo sa deje v obraze. Spolu s Annou Popovou zisťujeme, ktoré z historických postáv Surikov stvárnil a aké udalosti sa odrážajú v jeho obrazoch.

Peter I

Vasilij Surikov. Peter I. ťahá lode z Onežského zálivu do Onežského jazera v roku 1702. 1872. Štátne ruské múzeum

Ksenia Godunová

Vasilij Surikov. Princezná Xenia Godunova na portréte zosnulého snúbenca-princa. 1881. Štátna Treťjakovská galéria

Tragický príbeh Ksenia Godunovej je ako hotová zápletka pre historický trhák. Dcéra Borisa Godunova, vnučka Malyuty Skuratova, sa pokúsila oženiť šesťkrát. Zdá sa však, že Godunovú ovládol nejaký osud: zakaždým, keď boli manželské plány zmarené. Švédsky princ Gustav uprednostnil svoju milenku pred ňou a nechcel zmeniť svoju vieru. Svadba s rakúskym arcivojvodom Maximiliánom III. nevyšla aj na to, že nechcel prestúpiť na pravoslávie. Nemecký kráľ Rudolf II. nechcel žiť v Rusku. Manželstvo s Johannom zo Šlezvicka-Holštajnska bolo takmer uzavreté: súhlasil so všetkými podmienkami a Boris Godunov ho mal rád aj ako nevestu. Ale ani toto manželstvo nebolo predurčené naplniť sa: princ náhle zomrel. Kvôli nepokojom sa rozpadli ďalšie dve manželstvá - s carevičom Khozroyom z Gruzínska a bratrancami dánskeho kráľa Kristiána IV.

Po smrti Borisa Godunova sa o žiadnych odboroch nehovorilo. Falošný Dmitrij držal Ksenia Godunovú asi šesť mesiacov a potom bol vyhostený do kláštora. Ale dostali sa tam aj Problémy. Princezná bola v Trinity-Sergius Lavra počas jej dlhého obliehania a potom bola prevezená do Novodevichyho kláštora, ktorý vyplienili kozáci prvej milície.

Vasilij Surikov stvárnil Ksenia Godunovú na portréte ženícha: smutne sa sklonila nad obrazom a dvorania stojaci neďaleko sa snažia zistiť, aký bol zámorský princ. Bohužiaľ, tento príbeh sa nikdy nestal maľbou a zostal iba v náčrtoch.

Princ Alexander Menshikov

Vasilij Surikov. Menšikov v Berezove. 1883. Štátna Treťjakovská galéria

Obrazy budúcich obrazov boli Surikovovi často inšpirované náhodnými mizanscénami. Tak to bolo aj s obrazom „Menshikov v Berezove“. „Áno, bolo to pre mňa takto: býval som neďaleko Moskvy na dači, v roľníckej chatrči. Leto bolo daždivé. Chata je stiesnená, strop je nízky. Prší a nemôže fungovať. Nudné. A začal som si pamätať: kto presne sedel v chate rovnakým spôsobom. A zrazu ... Menshikov ... všetko prišlo naraz - videl som celú kompozíciu v celom rozsahu “- takto si Surikovov príbeh zaspomínal a zapísal básnik a výtvarník Maximilián Vološin.

Obľúbenec Petra I. Alexander Menshikov dohliadal na stavbu Petrohradu, bol hrdinom Poltavská bitka a jediný ruský šľachtic, ktorý získal vojvodský titul. Za Kataríny I. skutočne vládol Rusku a takmer sa oženil s kráľovskou rodinou. V dôsledku intríg však princa obvinili zo zrady a sprenevery zo štátnej pokladnice a poslali s rodinou do vyhnanstva.

„Polomocný suverén“ bol vyhodený zo života na súde a skončil v malej chatrči so sľudovým oknom. Zdá sa, že ak Menshikov vstane zo stoličky, nezmestí sa do tohto nového bývania: je príliš veľký. Vedľa neho sú deti: staršia Mária, túžiaca po svojom snúbencovi Petrovi II., synovi Alexandrovi zamyslene hľadiac na svietnik a mladšia Alexandra čítajúca evanjelium. Ani princ, ani Mária sa už do Petrohradu nevrátia: jej otec umrie na apoplexiu dva roky po vyhnaní, druhý - o rok neskôr - na kiahne.

Bojar Morozová

Vasilij Surikov. Bojar Morozová. 1887. Štátna Treťjakovská galéria

Veľkorozmerné plátno vzniklo na zápletke tragického obdobia ruská história - cirkevná schizma XVII storočia. Niektorí kritici ho označili za príliš „hlučný“ a prirovnali ho k barbarsky farebnému perzskému kobercu. Väčšina však tento kompozične zložitý, bohatý obraz prijala s nadšením. Umelec Alexander Benois poznamenal, že Surikovovo dielo je ako „hudba, ktorá vás prenesie do starovekého, stále výrazne krásneho Ruska“.

Hlavnou postavou plátna je šľachtičná Fedosia Morozova. Nepodporovala reformy patriarchu Nikona, komunikovala s jeho oponentom Archpriest Avvakum a zostala vo viere starovercov. V roku 1670 si Morozová tajne vzala závoj ako mníška. Cár Alexej Michajlovič vedel o jej názoroch a snažil sa presvedčiť šľachtičnú, ale zostala silná vo svojej viere. Poslednou kvapkou v konfrontácii bolo odmietnutie Morozovej zúčastniť sa na svadbe cára s Natáliou Naryshkinou. Čoskoro bola zatknutá a poslaná spolu so svojou sestrou najprv do Chudova a potom do kláštora v Pskovských jaskyniach. Ani deprivácia, ani mučenie neprinútili Morozovovú zmeniť svoje názory. Bola vyhnaná do Borovského väzenia, kde zomrela.

Pred Surikovom sa tejto zápletke venoval Alexander Litovchenko, no najznámejším a najrozsiahlejším sa stal obraz z roku 1887. Umelec zobrazil okamih, keď bol Morozov privedený do kláštora Chudov. Sediac v sánke, zdvihne ruku s dvoma prstami. Ľudia natlačení okolo na ňu neprestajne hľadia. Bledá postava v strede obrazu zahalená v čiernom kožuchu pôsobí takmer hypnoticky.

Ermak

Vasilij Surikov. Dobytie Sibíri Ermakom Timofeevičom. 1895. Štátne ruské múzeum

„Píšem Tatárov. Napísal slušnú sumu. Našiel som typ pre Yermak"- napísal Vasilij Surikov v jednom z listov. Jeho záujem o túto tému nebol náhodný. Rodák z Krasnojarska pochádzal z kozáckej rodiny, ktorej predkovia prišli na Sibír s Jermakom. V roku 1891 sa umelec vydal na výlet, počas ktorého študoval život a zvyky miestnych obyvateľov. Maľoval náčrty, skicoval oblečenie, zbrane, reťazovú poštu. A o dva roky neskôr odišiel na Don, aby sa zoznámil s miestnymi kozákmi.

Obraz „Dobytie Sibíri“ zachytáva dramatický moment bitky medzi Jermakovcami a armádou chána Kuchuma. Po uchopení moci počas prevratu podnikol nájazdy na susedné ruské kniežatstvá. Yermak slúžil obchodníkom Stroganov od roku 1579, chránil ich majetok pred sibírskymi Tatármi a potom viedol kampaň cez Ural. Napriek tomu, že Kučumove sily výrazne prevyšovali jeho, Jermak porazil chánovu armádu a obsadil hlavné mesto chanátu – Kašlyk. Po vyslaní veľvyslanca k Ivanovi Hroznému so žiadosťou, aby prevzal Sibír pod jeho vládu, bol náčelník štedro odmenený.

Ermak na plátne je zobrazený uprostred bitky, bok po boku so svojimi spolubojovníkmi. Zdá sa, že tvoria jeden celok: delá kozákov vycenia zuby, Irtyšovia vrie, chánovi vojaci sú vystrašení. Výsledok bitky je vopred daný.

Dobytie Sibíri bol prvý obraz, ktorý Surikov namaľoval v ateliéri v historickom múzeu. Ukázalo sa to tak skvele, že sa už nedalo pracovať doma, ako predtým. Pre mierku plátna nebolo možné hodnotiť ani koloristické riešenie. Presun do jednej z veží Historického múzea sa ukázal ako práve včas.

Na prácu na „husto osídlenom“ obrázku sa hodili všetky náčrty, ktoré urobil umelec počas ciest po Sibíri a Donu. „Napísal som veľa štúdií; všetky tváre sú charakteristické. Don silne pripomína sibírske oblasti, museli to byť donskí kozáci pri dobývaní Sibíri a vybrali si miesta na osídlenie, ktoré pripomínali vzdialenú vlasť.- napísal Surikov. Kompozične je obraz postavený tak, že divák akoby sledoval bitku očami kozákov. V roku 1895 bol na výstave Wanderers predstavený „Zachytenie Sibíri“. Zhodou okolností sa práve v týchto dňoch oslavovalo 300. výročie dobytia Sibíri. Krátko pred otvorením Mikuláš II a cisárovná Alexandra Feodorovna kúpili obraz za 40 000 rubľov.

VI Surikov (1848-1916) výrazne prispel k rozvoju historickej maľby v Rusku. Rozpletal diela starých ruských umelcov, obdivoval prekvapivo farebný rozsah, hĺbku vytvorených obrazov. Náš článok bude venovaný prvému dielu maliara - obrazu „Ráno popravy Streltsyho“.

Niekoľko slov o biografii umelca

Narodil sa v Krasnojarsku v kozáckej rodine. Po absolvovaní okresnej školy sa mladý muž stal pisárom v správe provincie a neustále súčasne kreslí. Pre zábavu znázornil muchu na papieri v kancelárii. Keď ju guvernér uvidel, pokúsil sa hmyz oprášiť. Mucha však naďalej sedela. Keď vedúci provincie zistil, o čo ide, napísal list do Petrohradu a hovoril o schopnostiach mladého pisára. Odpoveď s pozvaním do hlavného mesta prišla pomerne skoro. Filantrop-zlatokop P. Kuznecov zaplatil mladému mužovi cestu aj vzdelanie.

Po ukončení štúdia v Petrohrade v roku 1875 sa V. Surikov o dva roky neskôr presťahoval do Moskvy, kde pracoval na freskách Katedrály Krista Spasiteľa. V tom čase už dospel k myšlienke obrazu „Ráno popravy Streltsy“, ako to umelec neskôr nazval.

História vzniku plátna

Pri presune z Krasnojarska do severné hlavné mesto V. Surikov zostal v Moskve jeden deň. Prvýkrát videl Kremeľ s jeho katedrálami a Červeným námestím. V predstavách mladého muža sa živo črtali kruté verejné telesné tresty a popravy, ktoré sa na ňom odohrávali. Vnútorným okom videl mocných, silných a nepružných ľudí, s ktorými sa tu nemilosrdne zaobchádzalo.

Druhá myšlienka, ktorá ho podnietila napísať obraz „Ráno popravy Streltsy“, bola sviečka. Počas dňa zhorela a ukázala umelcovi, ako jej telo zomiera, a oheň, ktorý zmizol, sa pripojil k Večnosti. Dva nápady spojené do jedného prenasledovali umelcove myšlienky, keď študoval na akadémii a pracoval v Moskve. Priťahovala ho história, Surikov začal vážne študovať tému lukostreleckých povstaní v rokoch 1682 a 1698. Udalosti tých rokov boli také dramatické, že mladý umelec mal krvavé sny. V nich fyzicky zacítil krv. Surikov sa vo svojom obraze „Ráno popravy Streltsy“ rozhodol zobraziť čas, ktorý tomu predchádzal, psychologickú náladu všetkých postáv.

Aké bolo skutočné povstanie

Kým mladý Peter, ktorý už sestru Žofiu uväznil v kláštore, ale neupokojil jej vzpurného ducha, bol na veľkom veľvyslanectve v Európe, jeho jednotky, ktoré sa zúčastnili na Azovských ťaženiach, boli rozdelené na dve časti. "Vtipné" - boli vždy prívržencami kráľa a lukostrelci sa považovali za jednotky Sophie. Nechceli sa zmeniť na vojakov a snažili sa udržať krajinu za starých čias: v prípade potreby bojovať a v čase mieru obchodovať a záhradkárčiť v Moskve. Sofya Alekseevna dokázala z kláštora šíriť klebety, že jej brata nahradili v Európe, že do Ruska sa vráti úplne iná osoba a že je v nebezpečenstve. Streltsy, namiesto toho, aby išiel do Velikiye Luki, kam boli poslaní z Azova, išiel do Moskvy. V ňom sa opevnili vo svojich osadách a nadviazali kontakt so Sophiou, ktorú sa chystali chrániť. Petrovi vojaci ich vyhnali z hlavného mesta. Povstalci sa usadili v blízkosti Nového Jeruzalema. Tam ich po mierových rokovaniach rýchlo riešili štyri pluky. Povstalci boli zajatí. Fyzická likvidácia začala takmer okamžite. Stotridsať ľudí obesili, stoštyridsať zbili bičmi a asi dvetisíc pripravili do vyhnanstva. V tom čase, do augusta 1698, sa Peter Alekseevič naliehavo vrátil do Ruska.

Nový dôsledok

Cár sa psychicky pripravoval na boj na život a na smrť: lukostrelci boli zosobnením všetkého zastaraného, ​​čo bránilo krajine napredovať k novým premenám, ktoré pre svoj štát načrtol. Keď som čítal pátrací prípad o lukostrelcoch, našiel som iba zlomyseľné útoky proti Lefortovi, a teda aj proti nemu samotnému. V kráľovej duši vzplanula zúrivosť. V Moskve sa začali popravy. Neprešli na Červenom námestí, ako to zobrazuje Surikovov obraz „Ráno popravy Streltsyho“. Najprv sa zhromaždilo 1700 ľudí v štrnástich žalároch Preobraženského - boli dlho a kruto mučení. Podrobne to popisuje historik S.M. Solovjov. Dostali od nich priznanie, že sa chystajú postaviť Sophiu na kráľovstvo. Medzitým sa pripravovali na popravy, všade boli postavené šibenice: v Zemlyanoy a Bely Gorod, pri bránach a oknách Sofie pri Dievčenskom kláštore.

exekúcie

Prvá poprava bola vykonaná pri Pokrovskej bráne, keď bolo naraz privezených 200 lukostrelcov na sto vozíkoch. Každý z nich držal v ruke zapálenú sviečku. Po prečítaní dekrétu Peter osobne odrezal hlavy piatim podnecovateľom, ale urobil to v Preobraženskom. Po celý október pokračovali popravy, niektorých obesili a cár prinútil niektorých bojarov, ktorí sú mu blízko, aby im odsekli hlavy. Nemali žiadne skúsenosti, svoje obete iba trápili nejednom švihom sekery, no niekoľkokrát sekali. Umelec obrazu „Ráno popravy Streltsy“ odišiel z historické fakty, ale sprostredkoval hrôzu smrti a konfrontáciu medzi dvoma svetmi. Pod oknami Sophiinej cely bolo umiestnených 195 šibeníc, aby si ona a všetci Moskovčania dobre pamätali, ako sa nepokoje skončili. Obesení sa nenatáčali celých päť mesiacov.

IN AND. Surikov: popis obrazu „Ráno popravy Streltsyho“

Kompozícia sa podľa M. Voloshina zrodila pri pohľade umelca na horiacu sviečku, ktorá vrhala zlaté odlesky na bielu stenu. Cez deň osvetlená horiacou sviečkou, biela košeľa s odleskami jednoducho stíhala a umelca nepustila. Nakoniec sa vtelila do bielych košieľ lukostrelcov odsúdených na smrť. V 19. storočí sviečka, ktorá cez deň horí, prinútila každého premýšľať o pohrebe, zosnulých a smrti. Je to pre moderný človek má to iný význam.

Zloženie je dosť zložité. Opiera sa o horiace sviečky.

Svojimi svetlami nás vedú zdola od starej ženy, potom sa zdvihnú do stredu, urobia polkruh, omotajú sa okolo červenovlasého lukostrelca a idú doľava, prekrížia celé plátno, aby pod nahnevaným pohľadom zhasli. Petra vpravo.

Existuje ďalšia kompozičná technika, ktorú použil autor obrazu „Ráno popravy Streltsy“. Zámerne skreslil veľkosť Červeného námestia v smere zmenšenia, spojil popravisko, katedrálu na príhovor Panny Márie a kremeľský múr. Surikov na nej dosiahol dojem obrovského davu. V skutočnosti je dav ľudí asi 20 ľudí a nie dvesto, ako sa zdá, keď sa na prvý pohľad pozriete na plátno. Okrem toho značne odrezal kupolu kostola Presvätej Bohorodičky.

Dve hlavné postavy na obrázku

Proti sebe sa postavia dvaja ľudia – prísny, sústredený Peter, ktorý túto chátra od detstva nenávidí, a ryšavý lukostrelec so sviečkou. S ním začali prvé skice k obrazu. Repin vyhľadal Surikovovi prírodu. Bol to hrobár. Umelec ho ledva presvedčil, aby pózoval. Výsledkom bol obraz muža s neochvejnou vôľou.

Ak všetko znova zopakujeme, lukostrelec, ktorý vopred vie, čo ho ohrozuje, pôjde proti kráľovi a ochráni spôsob života, ktorý sa vyvinul v priebehu storočí. Sú spojené podmienenou uhlopriečkou, ktorá symbolizuje antagonizmus. Kráľ je sebavedomý a pokojný. Navždy rozdrví toto machové, tvrdohlavé Rusko. Strelec, spútaný pažbami, je pripravený aspoň v tejto chvíli priľnúť Petrovi na hrdlo a zničiť ho všetkými jeho premenami.

Ďalší hrdinovia

Pokračujeme v popise obrazu "Ráno popravy Streltsy". Oblasť je stále zahalená polotmou. Druhú osobu, submisívnu a slabú vôľu, odvedú na šibenicu stojacu v hĺbke a chytia ho za ruky.

Jeho žena zúfalo narieka a dieťa si zaborí tvár do jej brokátového lemu.

Ďalším bude zrejme ten nešťastník s pšeničnými vlasmi sediaci v strede, ktorému už vojak sviečku zobral.

Už sa zriekol tohto sveta, automaticky položil svoju prepracovanú ruku na hlavu svojej dcéry, ktorá bola pochovaná v kolenách svojho otca, a snažil sa objať svojho plačúceho syna.

Môže to byť čiernovlasý a čiernobradý s orlím nosom, temne pohybujúcim obočím, nepoddajný lukostrelec. V posledných chvíľach ho manželka objíma za ramená v hodenom červenom kaftane. Na jej tvári - hrôza a smútok.

A možno to bude lukostrelec, ktorý sa vzniesol do svojej plnej výšky, kajúcny pred ľudom a Bohom, do ktorého sa už zovrela ruka vojaka.

Nemožno pustiť z dohľadu sivovlasého starca s náušnicou na jednom uchu, ktorý k nám sedí chrbtom. Nevidíme jeho pohľad, ale pravdepodobne sa uprene pozerá na horiacu sviečku, ktorá sa roztápa ako jeho život.

Farba plátna

Tmavá farba skorého hmlového rána po nočnom daždi, keď sa vykonáva poprava, zdôrazňuje tragiku udalostí. Práve sa rozsvieti. Hmla sa ešte nerozplynula. Medzi masami ľudu sa jasne vynímajú biele čisté košele lukostrelcov, ktorí bez pokánia čelia nevyhnutnej smrti. V dave nie je ani jeden kňaz... Tak rozhodol všemohúci panovník.

Príbeh založený na maľbe „Ráno popravy Streltsyho“

Na plátne umelec tmavé farby napísal sivé hmlisté ráno po nočnom daždi. Celé Červené námestie je obsadené davom smútiacich ľudí. Lukostrelcov v bielych košeliach s horiacimi sviečkami v rukách priviezli v zásobách na vozoch zo žalárov, kde ich vypočúvali a mučili. Vidíme, ako Vasily Surikov namaľoval šesť stále žijúcich postáv na obraze „Ráno popravy Streltsy“. Zo siedmej, už obesenej, ostala v rukách jeho mamy len sviečka. Nie všetky prvé popravy zlomili vzpurného ducha. Vynikne najmä ryšavý lukostrelec, ktorý sa nevzdal ducha cára Petra. Jeho tvár je plná bezmocnej nenávisti k tomuto potomkovi, ktorý chce zmeniť tichý predmestský život na búrlivý, plný boja a premien. Peter, obklopený bojarmi a cudzincami, je presvedčený o svojich schopnostiach. On, narovnávajúc ramená, sedí na pravej strane koňa a týči sa nad každým. Jeho vôľa rozpáli Rusko Nová cestačo jej otvorí široké obzory.

Výstava Tulákov

Obraz „Ráno popravy Streltsyho“ bol vystavený v deň pokusu o život cára-osloboditeľa Alexandra II. a v deň jeho smrti. Plátno nezostalo bez povšimnutia verejnosti a okamžite sa dostalo do zbierky P.M. Treťjakov.

Na obraze Vasilija Surikova „Ráno popravy Streltsyho“ vidíme tragickú scénu popravy moskovských lukostrelcov na jeseň roku 1698. Umelec pracoval na plátne tri roky. Ide o prvý veľkorozmerný obraz Vasilija Surikova a jedno z jeho najznámejších diel. Rozmery plátna sú 218 x 379 cm.

Prvé Streltsyho povstanie sa uskutočnilo na jar roku 1682 po smrti cára Fjodora Alekseeviča. Cár nemal deti a na trón sa hlásili jeho mladší bratia Ivan a Peter, ktorí mali rôzne matky, Máriu Miloslavskú a Natalju Naryškinu. Ivan bol od detstva chorľavý chlapec a vôbec ho to nezaujímalo štátne záležitosti, a Peter mal v tom čase len 10 rokov. S podporou patriarchu Joachima Naryshkinovci a ich priaznivci povýšili Petra na trón.

Miloslavskí to považovali za zásah do svojich záujmov a využili nespokojnosť moskovských lukostrelcov, aby sa dostali k moci, a vyvolali ich rebéliu. Pre prázdnu pokladnicu sa lukostrelcom zdržiavali platy, navyše na návrh klanu Miloslavských sa šírili falošné klebety: cár Fedor Alekseevič údajne nezomrel prirodzenou smrťou, že bol otrávený, a cár Fedor Alekseevič bol mŕtvy – udusili ho Naryshkinovci.

Lukostrelci vtrhli do kráľovského paláca a začali páchať zverstvá, chytali a zabíjali Naryshkinov. V dôsledku toho zomreli dvaja bratia Natalie Naryshkiny, starší princ Jurij Dolgoruky, jeho syn a mnohí ich priaznivci. Krviprelievanie prebiehalo tri dni od 15. apríla do 17. apríla 1682 pred zrakom 10-ročného Petra. Je nepravdepodobné, že by si lukostrelci mohli myslieť, ako hrozne sa im mladý kráľ pomstí za poníženie a vraždu svojich príbuzných.

Výsledkom bolo, že na naliehanie Miloslavských boli v júni 1682 obaja bratia zosobášení s kráľovstvom - Ivan, neschopný vládnuť krajine, ako aj Peter. V skutočnosti však moc prešla na princeznú Sophiu, ktorá obsadila rezidenciu v Kremli, a Peter a jeho matka Natalya Kirillovna boli nútení odísť do Preobrazhenskoye.

V roku 1689 mal Peter 17 rokov a formálne nezostali žiadne podmienky pre regentstvo Sophie. Ale princezná sa nemienila vzdať trónu a medzi ňou a Petrom ostala tvrdá konfrontácia. V auguste Petrovi oznámili, že sa naňho pripravuje pokus o vraždu. Vystrašený sa ukryl v kláštore Trinity-Sergius, kam smerovala aj jeho zábavná armáda, ktorá v tom čase predstavovala významnú silu. Tu podpísal dekrét, v ktorom nariadilLukostreľba plukovníci, aby sa mu objavili v sprievode predstaviteľov lukostreľby. Za nesplnenie rozkazu im kráľ pohrozil trestom smrti.

Čoskoro väčšina lukostrelcov Petra poslúchla a dorazila do Trojičnej lavry a Sophia, ktorá zostala bez podpory, bola uväznená v r. Novodevičijský kláštor.

Druhé Streltsyho povstanie sa odohralo v roku 1698. Za jej príčinu sa považuje nespokojnosť lukostrelcov s nízkymi platmi a izoláciou od rodín. Sophia, ktorá snívala o návrate na trón, zároveň vyzvala lukostrelcov, aby jej prišli na pomoc a ochránili Rusko pred inváziou nežidov. Lukostrelci využili Petrov odchod z Moskvy a zamierili do hlavného mesta, no podarilo sa im to už len doraziť Kláštor vzkriesenia v Novom Jeruzaleme. Tu ich porazili jednotky verné Petrovi.

Po návrate zo zahraničia kráľ začal vyšetrovanie sprevádzané mučením a popravami. Na jeho príkaz najviac popravilo viac ako tisíc rebelov rôzne cesty, bolo asi šesťsto ľudí vyhnaných do exilu. Tsarina Sophia, ktorá bola uvrhnutá ako mníška, zomrela v roku 1704 a prežila svojich priaznivcov-lukostrelcov o 6 rokov.

Umelec Vasilij Surikov odkazuje na tragický príbeh povstania Streltsyovcov. Na plátne vidíme popravnú scénu odohrávajúcu sa na červené námestie, na Lobnoye mesto. Umelec zobrazil moment predchádzajúci samotnému masakru, posledné minúty života lukostrelcov. Odsúdení na smrť sa lúčia so svojimi príbuznými a podobne zmýšľajúcimi ľuďmi, jedného z nich už vedú na popravu.

Pôvodne chcel Vasily Surikov na obrázku zobraziť niekoľko popravených ľudí. Po tom, čo jeho slúžka omdlela, keď videla obeseného muža nakresleného kriedou, umelec svoj plán opustil.

Ústrednou dejovou líniou obrazu je konfrontácia dvoch osobností - lukostrelca, v rukách ktorého je sviečka (symbol pohrebu a smrti) a Petra, hrdo sediaceho na koni. Ich názory sú nezmieriteľné, plné nenávisti a hnevu.

Upozorňujeme, že vojaci zoradení presne pozdĺž kremeľského múru, nad ktorým krúžia vrany, a na pozadí sú vyobrazení odsúdení na smrť oblečení v bielych šatách so sviečkami v rukách. Bazila katedrála. Ani smrť ich neprinútila vzdať sa svojich názorov.

Jeden z lukostrelcov bol odvedený na popravu, jeho sviečka bola uhasená a hodená do blata. Vojak v strede vzal sviečku od sivovlasého lukostrelca a zhasol ju. Čoskoro bude odveta. Niekoľko sviečok stále horí rovnomerne a jasne. Koľko horkosti a zúfalstva v tvárach manželiek, matiek a detí odsúdených na smrť, ale nie kajúcich lukostrelcov!

Na obraze Vasilija Surikova „Ráno popravy Streltsy“ je hlavná herec je ľud, bol to jeho umelec, ktorý zobrazoval v popredí. Tváre lukostrelcov a vojakov sú si v niečom podobné a vojaci, ktorí vedú popravu rebela, sú priateľskí. Umelec tak chcel ukázať, že ľud rozdelený históriou zostáva jednotný.