Kto je Judáš Iškariotský v Biblii. Meno nie je veta

Príbeh „Juda Iškariotský“, ktorého súhrn je uvedený v tomto článku, je založený na biblickom príbehu. Napriek tomu Maxim Gorkij ešte pred zverejnením diela povedal, že to pochopí málokto a spôsobí veľa hluku.

Leonid Andrejev

Ide o pomerne kontroverzného autora. Andreevova práca bola čitateľom v sovietskych časoch neznáma. Skôr ako začneme prezentovať krátke zhrnutie „Judáša Iškariotského“ – príbehu, ktorý vyvoláva obdiv aj rozhorčenie –, pripomeňme si hlavné a najzaujímavejšie fakty z autorovho životopisu.

Leonid Nikolaevič Andreev bol mimoriadny a veľmi emotívny človek. Počas štúdia práva začal zneužívať alkohol. Na nejaký čas bol jediným zdrojom príjmu pre Andreeva maľovanie portrétov na objednávku: nebol len spisovateľ, ale aj umelec.

V roku 1894 sa Andreev pokúsil spáchať samovraždu. Neúspešný výstrel viedol k rozvoju srdcového ochorenia. Päť rokov sa Leonid Andreev venoval advokácii. Literárna sláva mu prišla v roku 1901. Už vtedy však medzi čitateľmi a kritikmi vyvolával rozporuplné pocity. Leonid Andreev privítal revolúciu v roku 1905 s radosťou, ale čoskoro z nej bol sklamaný. Po oddelení Fínska skončil v exile. Spisovateľ zomrel v zahraničí v roku 1919 na srdcové choroby.

História vzniku príbehu „Judáš Iškariotský“

Dielo vyšlo v roku 1907. Námety na dej sa dostali k spisovateľovi počas jeho pobytu vo Švajčiarsku. V máji 1906 Leonid Andreev povedal jednému zo svojich kolegov, že sa chystá napísať knihu o psychológii zrady. Svoj plán sa mu podarilo zrealizovať na Capri, kam odišiel po smrti svojej manželky.

„Juda Iškariotský“, ktorého zhrnutie je uvedené nižšie, bolo napísané do dvoch týždňov. Prvé vydanie autor predviedol svojmu priateľovi Maximovi Gorkimu. Upozornil autora na historické a faktografické chyby. Andreev si znova prečítal Nový zákon viac ako raz a urobil zmeny v príbehu. Počas života spisovateľa bol príbeh „Judas Iškariotský“ preložený do angličtiny, nemčiny, francúzštiny a ďalších jazykov.

Muž zlej povesti

Žiadny z apoštolov si nevšimol zjavenie Judáša. Ako sa mu podarilo získať dôveru Učiteľa? Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, že je mužom veľmi zlej povesti. Mali by ste si na neho dávať pozor. Judáša odsúdili nielen „správni“ ľudia, ale aj eštebáci. Bol najhorší z najhorších. Keď sa učeníci pýtali Judáša, čo ho motivovalo robiť hrozné veci, odpovedal, že každý človek je hriešnik. To, čo povedal, bolo v súlade s Ježišovými slovami. Nikto nemá právo súdiť druhého.

Toto je filozofický problém príbehu „Juda Iškariotský“. Autor, samozrejme, nerobil svojho hrdinu pozitívneho. Ale postavil zradcu na roveň učeníkom Ježiša Krista. Andreevova myšlienka nemohla spôsobiť rezonanciu v spoločnosti.

Kristovi učeníci sa Judáša viackrát pýtali, kto je jeho otec. Odpovedal, že nevie, možno diabol, kohút, koza. Ako môže poznať všetkých, s ktorými jeho mama zdieľala posteľ? Takéto odpovede apoštolov šokovali. Judáš urazil svojich rodičov, čo znamenalo, že bol odsúdený na smrť.

Jedného dňa dav zaútočí na Krista a jeho učeníkov. Sú obvinení z krádeže dieťaťa. Ale muž, ktorý veľmi skoro zradí svojho učiteľa, sa vyrúti do davu so slovami, že učiteľ vôbec nie je posadnutý démonom, len miluje peniaze ako všetci ostatní. Ježiš v hneve odchádza z dediny. Jeho učeníci ho nasledujú a preklínajú Judáša. Ale tento malý, odporný muž, hodný len opovrhnutia, ich chcel zachrániť...

Krádež

Kristus dôveruje Judášovi, že si ponechá svoje úspory. Ten ale ukrýva niekoľko mincí, o ktorých sa študenti, samozrejme, čoskoro dozvedia. Ježiš však nešťastného učeníka neodsudzuje. Apoštoli by predsa nemali počítať mince, ktoré si privlastnil jeho brat. Ich výčitky ho len urážajú. Dnes večer je Judáš Iškariotský veľmi veselý. Apoštol Ján na jeho príklade pochopil, čo je láska k blížnemu.

Tridsať strieborných

Ježiš v posledných dňoch svojho života obklopuje láskou toho, kto ho zrádza. Judáš je nápomocný svojim učeníkom – nič by nemalo zasahovať do jeho plánu. Čoskoro sa uskutoční podujatie, vďaka ktorému zostane jeho meno navždy v pamäti ľudí. Bude sa volať takmer tak často ako Ježišovo meno.

Po poprave

Pri analýze Andreevovho príbehu „Judas Iškariotský“ stojí za to venovať osobitnú pozornosť ukončeniu diela. Apoštoli zrazu vystupujú pred čitateľmi ako zbabelí a zbabelí ľudia. Po poprave sa k nim prihovára Judáš s kázňou. Prečo nezachránili Krista? Prečo nezaútočili na stráže, aby zachránili Učiteľa?

Judáš navždy zostane v pamäti ľudí ako zradca. A tí, ktorí mlčali, keď bol Ježiš ukrižovaný, budú poctení. Veď oni nesú Slovo Kristovo po celej zemi. Toto je zhrnutie Judáša Iškariotského. Aby ste mohli urobiť umeleckú analýzu diela, mali by ste si príbeh prečítať celý.

Význam príbehu "Judáš Iškariotský"

Prečo autor zobrazil negatívnu biblickú postavu z takej nezvyčajnej perspektívy? „Judas Iškariotský“ od Leonida Nikolajeviča Andreeva je podľa mnohých kritikov jedným z najväčších diel ruskej klasiky. Príbeh núti čitateľa zamyslieť sa predovšetkým nad tým, čo je skutočná láska, pravá viera a strach zo smrti. Zdá sa, že autor sa pýta, čo sa skrýva za vierou, je v nej veľa skutočnej lásky?

Obraz Judáša v príbehu „Juda Iškariotský“

Hrdina Andreevovej knihy je zradca. Judáš predal Krista za 30 strieborných. Je to najhorší človek, aký kedy žil na našej planéte. Je možné s ním cítiť súcit? Samozrejme, že nie. Zdá sa, že spisovateľ láka čitateľa.

Je však potrebné pripomenúť, že Andreevov príbeh nie je v žiadnom prípade teologickým dielom. Kniha nemá nič spoločné s cirkvou ani vierou. Autor jednoducho vyzval čitateľov, aby sa na známu zápletku pozreli z inej, nezvyčajnej stránky.

Človek sa mýli, keď verí, že môže vždy presne určiť motívy správania iného. Judáš zrádza Krista, čo znamená, že je zlý človek. To naznačuje, že neverí v Mesiáša. Apoštoli odovzdajú učiteľa Rimanom a farizejom na roztrhanie. A robia to preto, lebo veria vo svojho učiteľa. Ježiš vstane z mŕtvych a ľudia uveria v Spasiteľa. Andreev navrhol pozrieť sa na činy Judáša a verných Kristových učeníkov inak.

Judáš šialene miluje Krista. Má však pocit, že jeho okolie si Ježiša dostatočne neváži. A provokuje Židov: zradí svojho milovaného učiteľa, aby vyskúšal silu lásky ľudu k nemu. Judáš bude veľmi sklamaný: učeníci utiekli a ľudia žiadajú, aby bol Ježiš zabitý. Nikto nepočul ani Pilátove slová, že Krista neuznal vinným. Dav je po krvi.

Táto kniha vyvolala medzi veriacimi pobúrenie. Niet sa čomu diviť. Apoštoli nevytrhli Krista z pazúrov strážcov nie preto, že v neho verili, ale preto, že boli zbabelí - to je možno hlavná myšlienka Andreevovho príbehu. Po poprave sa Judáš obracia na svojich učeníkov s výčitkami a v tejto chvíli vôbec nie je podlý. Zdá sa, že v jeho slovách je pravda.

Judáš vzal na seba ťažký kríž. Stal sa zradcom, čím prinútil ľudí prebudiť sa. Ježiš povedal, že nemôžete zabiť vinníka. Nebola však jeho poprava porušením tohto postulátu? Andreev vkladá Judášovi, svojmu hrdinovi, do úst slová, ktoré možno chcel vysloviť sám. Nešiel Kristus na smrť s tichým súhlasom svojich učeníkov? Judáš sa pýta apoštolov, ako mohli dovoliť jeho smrť. Nemajú na čo odpovedať. Zmätene mlčia.

Judáš Iškariotský, syn Šimonov, sa spomína vo všetkých apoštolských zoznamoch (Matúš 10:4; Marek 3:19; Lukáš 6:16).

Táto prezývka zrejme znamená "muž z Kariotu", dostal pravdepodobne preto, aby ho odlíšil od iného učeníka menom Judáš. Pretože Kariot bol v Judei, vtedy pravdepodobne Judáš patril do kmeňa Júda a bol jediným Ježišovým učeníkom z tohto kmeňa.

Nevieme nič o jeho povolaní, ale pravdepodobne sa podobne ako jeho aktivity príliš nelíšilo od povolaní iných študentov.

Judáš počúval slová Učiteľa, videl zázraky, ktoré vykonal, a bol poslaný kázať a robiť zázraky. Už na začiatku Pán varoval učeníkov, že v ich kruhu je zradca, no nemenoval ho.

Iba jedna vec odlišovala Judáša od ostatných učeníkov: bol pokladníkom a zároveň pravdepodobne niekedy kradol peniaze. Keď v Betánii jedna žena vyliala Ježišovi vzácnu masť na hlavu, Judáš povedal, že bude lepšie predať masť a dať peniaze chudobným.

Počas poslednej večere Ježiš povedal učeníkom, že jeden z nich Ho zradí.

Neskôr Judáš, ktorý predtým ponúkol svoje služby veľkňazom, dal vojakom v Getsemanskej záhrade konvenčné znamenie tým, že pobozkal Učiteľa. Za svoju zradu dostal Judáš odmenu – 30 strieborných.

Nasledujúci deň, keď sa Judáš dozvedel, že Ježiš bol odsúdený na smrť, oľutoval vážne pokánie.

Odhodil kúsky striebra v chráme a spáchal samovraždu.

Judáš Iškariotský - 6 faktov z Biblie

1 fakt. Judáš - jeden z dvanástich apoštolov

Judáš Iškariotský bol jedným z dvanástich, ktorých si Ježiš vybral za apoštolov.

4 Šimon Horlivec a Judáš Iškariotský, ktorí Ho zradili.
(Mat. 10:4)

Iskariotes znamená „pôvodne z Keriothu (Kerioth).

2 skutočnosť. Judáš je zradca

Judáš zradil Ježiša. „Zradený“ je nepríjemné slovo. Slovo „zradiť“ a jeho rôzne formy („zradený“, „zrazený“, „zrazený“ atď.) vo význame „zradne zradiť“ sa v Novom zákone používa asi tridsaťkrát a takmer všetky tieto prípady sa týkajú k Judášovi.

Naozaj to bol zradca!

16 Judáš Jakub a Judáš Iškariotský, ktorý sa neskôr stal zradcom.
(Lukáš 6:16)

Všetky tieto slová sú preložené z foriem gréckeho slovesa paradidomi, skladajúci sa z ods A didomi. Ods Ide o viachodnotovú predložku, ktorej špecifický význam závisí od toho, v akom páde sa používa: od, od, s, pri, v, medzi, spolu. Slovo didomi má tiež niekoľko významov, redukujúcich sa na slová „dať“, „rozdať“.

V opise Judášovho činu toto slovo znamená „vydať sa“, „vzdať sa“.

3 skutočnosť. Judáš je zlodej

Judáš bol zlodej.

6 Nepovedal to preto, že by mu záležalo na chudobných, ale preto, že bol zlodej. Mal pri sebe [pokladničku] a nosil to, čo tam bolo vložené.
(Ján 12:6)

« Zlodej“ v tomto prípade ide o preklad gréckeho slova kleptes . „Kleptománia“ znamená neodolateľnú túžbu kradnúť v dôsledku určitých duševných chorôb.

« Nosené“ je preklad gréckeho slova ebastazen (počiatočná forma - bastazo) s významom „zdvihnúť“, „niesť v rukách“. Niektorí učenci veria, že toto slovo v Jánovi 12:6 môže znamenať „ukradol“. V tomto prípade hovoríme o Judášovi, ktorý nesie krabicu a kradne z nej.

« Box„v tomto texte ide o preklad slova glossokomon , skladajúci sa z glossa("jazyky comeo("ponechať"). Týmto slovom sa označovala schránka, v ktorej boli uložené časti z dychových hudobných nástrojov, do ktorých účinkujúci vháňal vzduch ústami (preto spojenie s jazykom). Časom sa k tomuto slovu dostala akákoľvek nádoba na uloženie niečoho, vrátane peňaženky či vrecúška na peniaze.

4 skutočnosť. Judáš bol diabol

Judáš bol diabol.

70 Ježiš im odpovedal: Nevyvolil som si vás dvanástich? ale jeden z vás je diabol.
71 Toto hovoril o Judášovi Šimonovi Iškariotskom, lebo Ho chcel zradiť, keďže bol jedným z dvanástich.
(Ján 6:70,71)

Tu použité slovo diabolky , čo znamená „zradca“ alebo „zradca“.

Diabol vložil do Judášovho srdca túžbu zradiť Ježiša. Judáš mal plnú slobodu voľby, ako každý iný človek. Podľahol pokušeniu diabla.

Judáš bol zaradený medzi apoštolov a bol zapojený do ich služby.

17 Bol počítaný medzi nás a dostal údel tejto služby;
(Skutky 1:17)

Po spáchaní trestného činu však spadol.

25 prijať údel tejto služby a apoštolstva, z ktorého Judáš odpadol, aby išiel na svoje miesto.
(Skutky 1:25)

5 fakt. Judáš vedel, že zhrešil.

Judáš vedel, že zhrešil. Sám priznal, že zradil nevinnú krv. Priznal, že Ježiš je nevinný!

3 Vtedy Júda, ktorý ho zradil, videl, že je odsúdený, oľutoval a vrátil tridsať strieborných veľkňazom a starším,
4 Hovoriac: Zhrešil som tým, že som zradil nevinnú krv. Povedali mu: Čo je nám do toho? pozrite sa sami.
(Mat.27:3,4)

Judášovi možno pripísať uznanie za to, že sa nesnažil nejako ospravedlniť tým, že Ježiša vyhlásil za hriešnika.

Vyznal Ježišovu bezhriešnosť!

6 skutočnosť. Judáš sa obesil

Judáš sa obesil. Luke o tom napísal:

18 Pôdu však získal za nespravodlivú mzdu, a keď spadol, roztrhlo sa mu brucho a vypadli mu všetky vnútornosti;
19 A to sa dozvedeli všetci obyvatelia Jeruzalema, takže tá krajina sa v ich rodnom dialekte volala Akeldama, čiže krajina krvi.
(Skutky 1:18,19)

Júda kúpil krajinu krvi v tom zmysle, že peniaze, ktoré vrátil, boli použité na kúpu tejto pôdy. Následky zločinu boli pre tohto muža hrozné.

« Judáš si za peniaze, ktoré dostal za tento zločin, kúpil pole, ale padol hlavou napred, zlomil sa a celé jeho vnútro vypadlo.»
(Skutky 1:18, moderná verzia).

Judášov zákon

Čin Judáša Iškariotského kladie čitateľom evanjelia množstvo zložitých otázok.

Ako si ho mohol Ježiš vybrať za svojho učeníka, zveriť mu pokladnicu, zvestovať mu evanjelium, ako mu vôbec mohol dôverovať?

Vieme len, že sa to stalo podľa Božieho plánu a že to, čo bolo predpovedané, sa malo splniť.

24 Syn človeka však prichádza, ako je o ňom napísané, ale beda tomu človeku, ktorý Syna človeka zrádza: bolo by lepšie, keby sa tento človek nenarodil.
(Mat. 26:24)

Pokiaľ ide o samotného Judáša, ťažko povedať, či bol motivovaný chamtivosťou alebo pocitom nespokojnosti kvôli nenaplneným nádejam, pretože dúfal, že Ježiš zriadi svoje Kráľovstvo na zemi, a očakával, že v ňom bude zastávať vysoké postavenie.

Je jasné, že Judáš bol posadnutý diablom a že sa dobrovoľne stal poslušným nástrojom v jeho rukách, a je to jeho chyba; Bolo by pre neho lepšie, keby sa nenarodil.

3 A satan vošiel do Judáša, ktorý sa volal Iškariotský, jedného z dvanástich,
(Lukáš 22:3)

27 A po tomto kúsku vošiel do neho Satan. Potom mu Ježiš povedal: Čokoľvek robíš, rob rýchlo.
(Ján 13:27)

Je „synom zatratenia“, jediným Ježišovým učeníkom, ktorého dušu Boh nezachránil.

12 Kým som bol s nimi v pokoji, zachovával som ich v tvojom mene; tých, ktorých si mi dal, som zachoval a nikto z nich nezahynul, iba syn zatratenia, aby sa naplnilo Písmo.
(Ján 17:12)

APOŠTOL JUDÁŠ ISKARIOTSKÝ

Pár slov o Leonidovi Andreevovi

Raz v Ruskej národnej knižnici som sa náhodou zoznámil s prvým číslom časopisu „Satyricon“, ktorý, ako viete, v roku 1908. Dôvodom bolo naštudovanie diela Arkadija Averčenka alebo skôr zbieranie podkladov na napísanie románu, v ktorom sa jedna z kapitol odohráva v Petrohrade v roku 1908. Na poslednej strane "Satyricon" bol umiestnený kreslený portrét Leonida Andreeva. Bolo napísané nasledovné:

"Radujte sa, že držíte v rukách vydanie Satyriconu." Tešte sa, že takýto človek je vaším súčasníkom... Raz sa pozrel do Priepasti a hrôza mu navždy zamrzla v očiach. A odvtedy sa smial iba krv mrazivým červeným smiechom.“

Veselý časopis ironizoval temne prorocký obraz Leonida Andreeva, odkazujúc na jeho príbehy „The Abyss“ a „Red Laughter“. Leonid Andreev bol v tých rokoch veľmi populárny: jeho elegantný štýl, expresivita prezentácie a odvážny predmet k nemu priťahovali čitateľskú verejnosť.

Leonid Nikolajevič Andrejev sa narodil 9. augusta (21 n.s.) 1871 v meste Orel. Jeho otec bol zememerač a vyberač daní, matka bola z rodiny skrachovaného poľského veľkostatkára. V šiestich rokoch sa naučil čítať „a veľmi veľa čítajte, všetko, čo vám prišlo pod ruku“. Vo veku 11 rokov vstúpil na gymnázium Oryol, ktoré ukončil v roku 1891. V máji 1897, po absolvovaní Právnickej fakulty Moskovskej univerzity, plánoval stať sa prísažným advokátom, ale nečakane dostal ponuku od známeho právnika, aby zaujal miesto súdneho reportéra v novinách Moskovskij Vestnik. Po uznaní ako talentovaný reportér sa o dva mesiace neskôr presťahoval do novín Courier. Tak sa začalo narodenie spisovateľa Andreeva: napísal množstvo správ, fejtónov a esejí.

Literárny debut - príbeh „V chlade a zlate“ (zvezda, 1892, č. 16). Na začiatku storočia sa Andreev spriatelil s A.M. Gorky a spolu s ním sa pripojili k okruhu spisovateľov združených okolo vydavateľstva „Znanie“. V roku 1901 vydalo petrohradské vydavateľstvo „Znanie“ pod vedením Gorkého „Príbehy“ L. Andreeva. V literárnych zbierkach „Vedomosti“ vyšli aj: príbeh „Život Vasilija z Fiveyského“ (1904); príbeh „Červený smiech“ (1905); drámy „Ku hviezdam“ (1906) a „Sava“ (1906); príbeh „Juda Iškariotský a iní“ (1907). V „Rosehip“ (almanach modernistickej orientácie): dráma „Ľudský život“ (1907); príbeh "Tma" (1907); "Príbeh siedmich obesených mužov" (1908); brožúra „Moje poznámky“ (1908); dráma "Čierne masky" (1908); hry „Anfisa“ (1909), „Jekaterina Ivanovna“ (1913) a „Ten, kto dostáva facky“ (1916); príbeh „The Yoke of War. Spoveď malého muža o veľkých dňoch“ (1916). Posledným Andreevovým veľkým dielom, napísaným pod vplyvom svetovej vojny a revolúcie, sú „Satanove poznámky“ (vydané v roku 1921).

I. Repin. Portrét L. Andreeva

Andreev neprijal októbrovú revolúciu. V tom čase žil s rodinou na chate vo Fínsku a v decembri 1917, keď Fínsko získalo nezávislosť, sa ocitol v exile. Spisovateľ zomrel 12. septembra 1919 v dedine Neivola vo Fínsku a v roku 1956 bol znovu pochovaný v Leningrade.

Viac informácií životopis Leonida Andreeva sa dá čítať , alebo , alebo .

L. Andrejev a L. Tolstoj; L. Andrejev a M. Gorkij

S L.N. Tolstoy a jeho manželka Leonid Andreev nemajú vzájomné porozumenie nájdené. "Je strašidelný, ale ja sa nebojím." - Takže Lev Tolstoj hovoril o Leonidovi Andreevovi v rozhovore s návštevníkom. Sofya Andreevna Tolstaya v „Liste redaktorovi“ Novoye Vremya obvinil Andreeva z „ rád si užíva podlosť javov zlého ľudského života" A porovnajúc Andreevove diela s dielami svojho manžela, vyzvala „ pomôcť tým nešťastníkom dostať sa k rozumu, ktorým oni, páni Andreevovia, zrážajú krídla, dané každému na vysoký let k pochopeniu duchovného svetla, krásy, dobra a... Boha" Boli aj iné kritické recenzie na Andreevovu prácu; robili si srandu z jeho pochmúrnosti, ako je to v mikro-pamflete zo Satyriconu citovanom vyššie, zatiaľ čo on sám napísal: „Kto ma pozná medzi kritikmi? Nikto, zdá sa. lásky? Tiež nikto."

Zaujímavý výrok M. Gorkij , veľmi blízky známy L. Andreev:

« Andreevovi sa človek zdal duchovne chudobný; utkaný z nezmieriteľných protikladov inštinktu a intelektu je navždy zbavený možnosti dosiahnuť akúkoľvek vnútornú harmóniu. Všetky jeho skutky sú „márnosť márnosti“, korupcia a sebaklam. A čo je najdôležitejšie, je otrokom smrti a celého života

Príbeh Leonida Andreeva je tiež "Judášovo evanjelium" keďže Zradca je tam hlavnou postavou a plní rovnakú funkciu ako v heretickom traktáte, ale interakcia medzi Judášom a Ježišom prebieha jemnejšie:

Ježiš nežiada Judáša, aby Ho zradil, ale svojím správaním ho k tomu núti;

Ježiš neinformuje Judáša o význame svojej zmiernej obete, a preto ho odsudzuje na muky svedomia, t. j., povedané v jazyku špeciálnych bohoslužieb, „v tme používa“ nešťastného Judáša. Andreevovi „posúvače“ sa neobmedzujú len na toto:

Judáš nielenže zatieňuje mnohých hrdinov evanjeliového príbehu, pretože sa ukázalo, že sú zjavne hlúpejší a primitívnejší ako on, ale nahrádza ich aj sám sebou. Pozrime sa bližšie na „evanjelium naruby“ svätého Ondreja.

Ilustrácia A. Zykina.

Výskyt Judáša v texte príbehu neveští nič dobré: “Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, že Judáš z Keriothu má veľmi zlú povesť a treba sa mu vyhýbať. Niektorí z učeníkov, ktorí boli v Judei, ho sami dobre poznali, iní o ňom veľa počuli od ľudí a nenašiel sa nikto, kto by o ňom povedal dobré slovo. A ak mu tí dobrí vyčítali, že Judáš je sebecký, prefíkaný, má sklon k pretvárke a klamstvám, tak tí zlí, ktorých sa pýtali na Judáša, mu vyčítali tie najkrutejšie slová... A u niektorých nebolo pochýb. učeníkov, že v jeho túžbe priblížiť sa Ježišovi bol skrytý akýsi tajný zámer, bola zlá a zákerná kalkulácia. Ale Ježiš nepočúval ich rady, ich prorocký hlas sa nedotkol jeho uší. S duchom jasného rozporu, ktorý ho neodolateľne priťahoval k vyvrheľom a nemilovaným, rozhodne prijal Judáša a zaradil ho do kruhu vyvolených.».

Autor nám na začiatku príbehu hovorí o istom prehliadnutí Ježiša, prílišnej dôverčivosti, neprozreteľnosti, za ktorú musel neskôr doplatiť a že jeho učeníci boli skúsenejší a prezieravejší. No tak, je po tomto naozaj Bohom, ktorému je budúcnosť otvorená?

Sú tri možnosti:

buď to nie je Boh, ale krásny, neskúsený človek;

buď je Boh, a špeciálne približuje k Nemu osobu, ktorá Ho zradí;

alebo je to človek, ktorý nepozná budúcnosť, ale z nejakého dôvodu bolo nevyhnutné, aby bol zradený a Judáš mal tomu zodpovedajúcu povesť.

Rozpor s evanjeliom je zrejmý: Judáš bol apoštolom Dvanástich, rovnako ako ostatní apoštoli kázal a uzdravoval; bol pokladníkom apoštolov, miloval však peniaze a apoštol Ján ho priamo nazýva zlodejom:

« Nepovedal to preto, že by mu záležalo na chudobných, ale preto, že bol zlodej. Mal pri sebe zásuvku na peniaze a nosil, čo tam bolo“ (Ján 12:6).

IN je to vysvetlené

« Judáš darované peniaze nielen nosil, ale aj odnášal, t.j. značnú časť z nich tajne zobral pre seba. Sloveso tu (?????????), preložené do ruštiny výrazom „unesené“, je správnejšie preložené ako „unesené“. Prečo Kristus zveril Judášovi schránku s peniazmi? Je veľmi pravdepodobné, že týmto prejavom dôvery chcel Kristus ovplyvniť Judáša, inšpirovať ho láskou a oddanosťou k sebe samému. Ale takáto dôvera nemala pre Judáša priaznivé následky: bol už príliš naviazaný na peniaze, a preto zneužil Kristovu dôveru».

Judáš nebol v evanjeliu zbavený slobodnej vôle a Kristus vopred vedel o svojej zrade a varoval pred následkami: „ Syn človeka však prichádza, ako je o ňom napísané; ale beda tomu človeku, skrze ktorého sa zrádza Syn človeka: bolo lepšie keby sa ten človek nikdy nenarodil “ (Matúš 26, 24). Toto bolo povedané pri Poslednej večeri, keď Judáš navštívil veľkňaza a dostal tridsať strieborných za zradu. Pri tej istej Poslednej večeri Kristus povedal, že zradca bol jedným z apoštolov, ktorí s Ním sedeli, a Jánovo evanjelium hovorí, že Kristus ho tajne ukázal na Judáša (Ján 13:23-26).

Predtým, ešte pred vstupom do Jeruzalema, prihovoriac sa apoštolom: „ Ježiš im odpovedal: Nevyvolil som si vás dvanástich? ale jeden z vás je diabol. Toto hovoril o Judášovi Šimonovi Iškariotskom, pretože Ho chcel zradiť, pretože bol jedným z dvanástich “ (Ján 6, 70-71). IN „Vysvetľujúca Biblia“ od A.P. Lopukhina Uvádza sa nasledujúci výklad týchto slov: „ Aby apoštoli neupadli do prílišnej arogancie o svojom postavení stálych nasledovníkov Krista, Pán poukazuje na to, že medzi nimi je jedna osoba, ktorej postoj je blízky diablovi. Tak ako je diabol v neustále nepriateľskej nálade voči Bohu, tak Judáš nenávidí Krista, pretože ničí všetky jeho nádeje na založenie pozemského mesiášskeho Kráľovstva, v ktorom by Judáš mohol zaujať popredné miesto. Tento Ho chcel zradiť. Presnejšie: „tento sa takpovediac chystal zradiť Krista, hoci on sám si tento svoj úmysel ešte jasne neuvedomoval“. ».

Ďalej, podľa zápletky príbehu, Ježiš svätého Ondreja neustále drží Judáša na diaľku a núti ho závidieť iným učeníkom, ktorí sú objektívne hlúpejší ako Judáš, ale tešia sa priazni učiteľa, a keď je Judáš pripravený opustiť Krista alebo sú učeníci pripravení ho vyhnať, Ježiš ho približuje k sebe a nepúšťa. Je možné uviesť veľa príkladov, uveďme niekoľko.

Scéna, keď je Judáš prijatý za apoštola, vyzerá takto:

Judáš prišiel k Ježišovi a apoštolom a povedal niečo, čo bolo zjavne falošné. John sa bez toho, aby sa pozrel na učiteľa, potichu spýtal Petra Simonova, svojho priateľa:

- Nie si unavený z tohto klamstva? Už ju nemôžem vydržať a odchádzam odtiaľto.

Peter sa pozrel na Ježiša, stretol sa s jeho pohľadom a rýchlo vstal.

- Počkaj! - povedal svojmu priateľovi. Znova pozrel na Ježiša, rýchlo, ako kameň vytrhnutý z hory, pristúpil k Judášovi Iškariotskému a nahlas mu povedal so širokým a jasným prívetivosťou:

"Tu si s nami, Judáš.".

Ondrejský Ježiško mlčí. Judáša, ktorý zjavne hreší, nezastavuje, naopak, prijíma ho takého, aký je, do počtu svojich učeníkov; Navyše, verbálne neoslovuje Judáša: Peter uhádne jeho túžbu a formalizuje ju slovom i skutkom. Takto sa veci v evanjeliu nediali: apoštolstvu vždy predchádzalo jasné Pánovo povolanie, často pokánie povolaného a vždy hneď po povolaní radikálna zmena života. Toto sa stalo rybárovi Petrovi: “ Šimon Peter padol Ježišovi na kolená a povedal: Odíď odo mňa, Pane! lebo som hriešny človek... A Ježiš povedal Šimonovi: Neboj sa; odteraz budete chytať ľudí “ (Lukáš 5, 8, 10). Tak to bolo aj s mýtnikom Matúšom: „ Odtiaľto Ježiš uvidel muža menom Matúš sedieť na mýtnici a povedal mu: Poď za mnou. A on vstal a nasledoval Ho“ (Matúš 9:9).

Leonardo da Vinci. Posledná večera

Ale Judáš po svojom povolaní neopúšťa svoj spôsob života: tiež klame a tvári sa, ale z nejakého dôvodu sa proti tomu Ježiš svätého Ondreja nevyjadruje.

« Judáš neustále klamal, ale zvykli si na to, pretože za klamstvom nevideli zlé skutky a Judášov rozhovor a jeho príbehy to mimoriadne zaujalo a život vyzeral ako zábavná a niekedy strašidelná rozprávka. Ochotne priznal, že niekedy sám klame, ale prísahou uistil, že iní klamú ešte viac, a ak je na svete niekto podvedený, je to on, Judáš." Dovoľte mi pripomenúť, že evanjelium Kristus hovorilo celkom určite o lži. Diabla charakterizuje takto: „ Keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec klamstiev. “ (Ján 8:44). Ale z nejakého dôvodu Ježiš svätého Ondreja dovoľuje Judášovi klamať – okrem prípadu, keď Judáš klame, aby sa zachránil.

Aby ochránil učiteľku pred rozhnevaným davom, Judáš jej zalichotí a Ježiša nazve jednoduchým podvodníkom a tulákom, odvedie pozornosť na seba a dovolí učiteľovi odísť, čím zachráni Ježišov život, no on sa hnevá. V evanjeliu to tak samozrejme nebolo, ale v skutočnosti chceli Krista zabiť viackrát pre kázanie, a to sa vždy úspešne vyriešilo len vďaka samotnému Kristovi, napríklad s napomenutím:

« Ukázal som vám veľa dobrých skutkov od svojho Otca; Za koho z nich Ma chceš ukameňovať?(Ján 10:32) alebo jednoducho nadprirodzený odchod:« Keď to počuli, všetci v synagóge boli naplnení hnevom, vstali, vyhnali Ho z mesta a vyviedli Ho na vrchol vrchu, na ktorom bolo postavené ich mesto, aby Ho zvrhli. ale On prešiel cez nich a odišiel“ (Lukáš 4, 28-30).

Ondrejský Ježiš je slabý, sám si nevie poradiť s davom a zároveň odsudzuje človeka, ktorý vynaložil veľké úsilie, aby ho zachránil pred smrťou; Pán, ako si pamätáme, „víta úmysly“, t.j. Biele klamstvá nie sú hriech.

Rovnako aj Ježiš svätý Ondrej odmietne pomôcť Petrovi poraziť Judáša hádzaním kameňov a potom si ostro nevšimol, že Judáš porazil Petra; a hnevá sa na Judáša, ktorý dokázal nevďačnosť ľudí v dedine, kde Ježiš kázal skôr, ale z nejakého dôvodu dovoľuje Judášovi kradnúť z pokladne... Správa sa veľmi rozporuplne, ako keby Judáša zmierňoval pre zradu; nafukuje Judášovu hrdosť a lásku k peniazom a zároveň zraňuje jeho pýchu. A to všetko v tichosti.

„A predtým, z nejakého dôvodu, to bolo tak, že Judáš nikdy nehovoril priamo s Ježišom a nikdy ho priamo neoslovil, ale často sa naňho pozeral nežnými očami, usmieval sa nad niektorými jeho vtipmi, a ak nevidel dlho sa ho pýtal: kde je Judáš? A teraz sa naňho pozeral, akoby ho nevidel, hoci ako predtým, a ešte vytrvalejšie ako predtým, hľadal ho očami zakaždým, keď sa začal rozprávať so svojimi učeníkmi alebo s ľudom, ale buď sedel s chrbtom k nemu a hádzal mu za hlavu slová.svoje k Judášovi, alebo sa tváril, že si ho vôbec nevšíma. A bez ohľadu na to, čo povedal, aj keby to bola jedna vec dnes a niečo úplne iné zajtra, aj keby to bolo to isté, čo si Judáš myslel, zdalo sa však, že vždy hovoril proti Judášovi. A pre každého bol nežným a krásnym kvetom, voňavým po libanonskej ruži, no pre Judáša zanechal len ostré tŕne – akoby Judáš nemal srdce, akoby nemal oči a nos a nebol lepší ako všetci ostatní, pochopili krásu nežných a nepoškvrnených okvetných lístkov."

Prirodzene, Judáš nakoniec reptal:

« Prečo nie je s Judášom, ale s tými, ktorí ho nemilujú? Ján mu priniesol jaštericu – ja by som mu priniesol jedovatého hada. Peter hádzal kameňmi – bol by som mu horu obrátil! Ale čo je to jedovatý had? Teraz jej vytrhli zub a na krku má náhrdelník. Ale čo je to hora, ktorú možno rukami strhnúť a pošliapať? Dal by som mu Judáša, statočného, ​​krásneho Judáša! A teraz zahynie a Judáš zahynie s ním." Judáš teda podľa Andrejeva Ježiša nezradil, ale pomstil sa mu za jeho nepozornosť, za nedostatok lásky, za rafinovaný výsmech pyšnému Judášovi. Čo je to za lásku k peniazom!.. Toto je pomsta milujúceho, no urazeného a odmietnutého človeka, pomsta zo žiarlivosti. A St. Andrew’s Jesus pôsobí ako úplne vedomý provokatér.

Judáš je až do poslednej chvíle pripravený zachrániť Ježiša pred nevyhnutným: „ Jednou rukou zrádzal Ježiša, druhou rukou sa Judáš usilovne snažil prekaziť svoje plány" A aj po Poslednej večeri sa snaží nájsť spôsob, ako učiteľa nezradiť, obracia sa priamo na Ježiša:

„Vieš, kam idem, Pane? Prichádzam, aby som ťa vydal do rúk tvojich nepriateľov.

A nastalo dlhé ticho, ticho večera a ostré, čierne tiene.

-Mlčíš, Pane? Prikazuješ mi ísť?

A opäť ticho.

- Nechajte ma zostať. Ale ty nemôžeš? Alebo si netrúfate? Alebo nechceš?

A opäť ticho, obrovské, ako oči večnosti.

- Ale vieš, že ťa milujem. Ty vieš všetko. Prečo sa tak pozeráš na Judáša? Tajomstvo tvojich krásnych očí je skvelé, no moje menej? Prikáž mi, aby som zostal!.. Ale ty mlčíš, stále mlčíš? Pane, Pane, prečo ťa celý život v úzkosti a mukách hľadám, hľadám a nachádzam! Osloboď ma. Odneste ťarchu, je ťažšia ako hory a olovo. Nepočuješ, ako pod ňou praská hrudník Judáša z Keriothu?

A posledné ticho, bezodné, ako posledný pohľad na večnosť.

- Idem."

A kto tu koho zrádza? Toto je „evanjelium naruby“, v ktorom Ježiš zrádza Judáša a Judáš prosí Ježiša tak, ako Kristus v tomto evanjeliu prosí svojho Otca v Getsemanskej záhrade, aby popri ňom preniesol kalich utrpenia. V tomto evanjeliu sa Kristus modlí k svojmu Otcovi za svojich učeníkov a Ježiš svätého Ondreja odsudzuje učeníka na zradu a utrpenie.

Ikona „Modlitba za pohár“ od Caravaggia. Judášov bozk

Ani v gnostickom Judášovom evanjeliu nie je Ježiš taký krutý:

Fragment videa 2. "National Geographic. Judášovo evanjelium"

Vo všeobecnosti Andreevov Judáš často nahrádza učeníkov, Krista a dokonca aj Boha Otca. Pozrime sa v krátkosti na tieto prípady.

O modlitbe za kalich sme už povedali: Judáš tu nahrádza trpiaceho Krista a svätý Ondrej vystupuje ako Sabaoth v gnostickom chápaní, t.j. ako krutý demiurg.

No, práve Judáš sa kontextovo javí ako Andreevov milujúci „Boží otec“: nie bezdôvodne, pozorujúc Ježišovo utrpenie, opakuje: „Ach, bolí to, veľmi to bolí, syn môj, syn môj, syn môj. Bolí to, veľmi to bolí.“

Ďalšie nahradenie Krista Judášom: Judáš sa pýta Petra, kto si myslí, že Ježiš je. " Peter so strachom a radosťou zašepkal: „Myslím si, že je synom živého Boha. A v evanjeliu je napísané takto: „ Šimon Peter mu odpovedal: Pane! ku komu máme ísť? Ty máš slová večného života a my sme uverili a poznali, že ty si Kristus, Syn Boha živého“ (Ján 6, 68-69). Zvrat je v tom, že Petrova poznámka z evanjelia je adresovaná Kristovi, nie Judášovi.

Svätý Ondrej Judáš, ktorý sa zjavuje apoštolom po Ježišovej smrti, opäť vytvára prevrátenú situáciu a nahrádza vzkrieseného Krista sebou samým. "Ježišovi učeníci sedeli v smutnom tichu a počúvali, čo sa deje pred domom. Hrozilo tiež, že pomsta Ježišových nepriateľov sa neobmedzí len na neho samotného a všetci čakali na vpád stráží... Vtom vstúpil Judáš Iškariotský a hlasno zabuchol dverami.».

A evanjelium opisuje toto: „ V ten istý prvý deň v týždni večer, keď boli dvere domu, kde sa stretávali jeho učeníci, zamknuté zo strachu pred Židmi, prišiel Ježiš, postavil sa doprostred a povedal im: Pokoj vám! “ (Ján 20:19).

Tu je tichý a radostný zjav vzkrieseného Krista nahradený hlučným zjavom Judáša, ktorý odsudzuje svojich učeníkov.

Odsudzovanie Judáša je preniknuté nasledujúcim refrénom: „Kde bola tvoja láska? ... Kto miluje... Kto miluje!.. Kto miluje! Porovnaj s evanjeliom: „Keď jedli, povedal Ježiš Šimonovi Petrovi: Šimon Jonáš! Miluješ Ma viac ako oni? Peter mu hovorí: Áno, Pane! Vieš, že ťa milujem. Ježiš mu hovorí: Pas moje baránky. Inokedy mu hovorí: Šimon Jonáš! miluješ ma? Peter mu hovorí: Áno, Pane! Vieš, že ťa milujem. Ježiš mu hovorí: Pas moje ovce. Po tretí raz mu hovorí: Šimon Jonáš! miluješ ma? Peter bol zarmútený, že sa ho po tretí raz spýtal: Miluješ ma? a povedal Mu: Pane! Ty vieš všetko; Vieš, že ťa milujem. Ježiš mu povedal: Pas moje ovce."(Ján 21:15-17).

Tak Kristus po svojom zmŕtvychvstaní vrátil apoštolskú dôstojnosť Petrovi, ktorý Ho trikrát zaprel. U L. Andrejeva vidíme prevrátenú situáciu: Judáš trikrát odsudzuje apoštolov pre ich nechuť ku Kristovi.

Rovnaká scéna: “ Judáš stíchol, zdvihol ruku a zrazu zbadal na stole zvyšky jedla. A so zvláštnym úžasom, zvedavosťou, akoby videl jedlo prvýkrát v živote, sa naň pozrel a pomaly sa spýtal: „Čo je toto? Jedol si? Možno ste spali rovnako? Porovnajme: " Keď ešte od radosti neverili a žasli, povedal im: Máte tu nejaké jedlo? Dali Mu nejaké pečené ryby a medové plásty. A vzal to a jedol pred nimi“ (Lukáš 24:41-43). Judáš opäť presne naopak opakuje činy zmŕtvychvstalého Krista.

« Idem k nemu! - povedal Judáš a natiahol svoju vládcovskú ruku nahor. "Kto nasleduje Iškariotský k Ježišovi?" Porovnajme: " Vtedy im Ježiš povedal otvorene: Lazár zomrel; a radujem sa vám, že som tam nebol, aby ste uverili; ale poďme k nemu. Vtedy Tomáš, inak nazývaný Dvojča, povedal učeníkom: poďte a zomrieme s ním“ (Ján 11, 14-16). K odvážnemu výroku Tomáša, ktorý ho rovnako ako ostatní apoštoli nemohol potvrdiť skutkami v noci, keď Judáš zradil Krista v Getsemanskej záhrade, dáva L. Andreev do kontrastu rovnaký Judášov výrok a Judáš plní svoj sľub, ukazujúc väčšiu odvahu ako ostatní apoštoli.

Mimochodom, Andrejevovi apoštoli sú zobrazovaní ako blázni, zbabelci a pokrytci a na ich pozadí vyzerá Judáš viac než dobre, zatieňuje ich ostrou paradoxnou mysľou a citlivou láskou k Ježišovi. Áno, niet sa čomu čudovať: Tomáš je hlúpy a zbabelý, John je arogantný a pokrytecký, Peter je úplný somár. Judáš ho charakterizuje takto:

« Je niekto silnejší ako Peter? Keď kričí, všetky osly v Jeruzaleme si myslia, že prišiel ich Mesiáš, a tiež začnú kričať." Andreev úplne súhlasí so svojím obľúbeným hrdinom, ako je zrejmé z tejto pasáže: „Zakikiríkal kohút, mrzuto a nahlas, akoby cez deň, osol, ktorý sa niekde zobudil, zakikiríkal a neochotne, prerušovane stíchol.“

Motív kohúta, ktorý v noci zaspieva, sa spája s Petrovým zapretím Krista a hýkajúci osol zjavne koreluje s Petrom, ktorý po jeho zapretí horko plakal: „ A Peter si spomenul na slovo, ktoré mu povedal Ježiš: Kým kohút dvakrát zaspieva, tri razy ma zaprieš; a začal plakať“ (Marek 14:72).

Judáš dokonca nahrádza Márie Magdalény. Podľa Andreevovej verzie to bol Judáš, kto kúpil masť, ktorou Mária Magdaléna pomazala Ježišove nohy, zatiaľ čo v evanjeliu je situácia úplne opačná. Porovnajme: " Mária vzala libru čistej vzácnej masti z nardu, pomazala Ježišove nohy a utrela mu nohy svojimi vlasmi; a dom bol naplnený vôňou sveta. Potom jeden z Jeho učeníkov, Judáš Šimon Iškariotský, ktorý Ho chcel zradiť, povedal: Prečo nepredať túto masť za tristo denárov a dať ju chudobným?“ (Ján 12:3-5).

Sebastian Ritchie. Mária Magdaléna umýva Kristove nohy

A vo svetle toho, čo bolo povedané vyššie, vôbec nevyzerá čudne Judášov výbuch, ktorý na verejnú otázku Petra a Jána, kto z nich bude sedieť vedľa Ježiša v Kráľovstve nebeskom, odpovedal: „ja! Budem blízko Ježiša!"

Dá sa, samozrejme, hovoriť o nekonzistentnosti obrazu Judáša, ktorý sa odrážal v jeho správaní, v jeho prejavoch a dokonca aj v jeho vzhľade, ale hlavnou intrigou príbehu nie je toto, ale skutočnosť, že sv. Ondrejov tichý Ježiš bez jediného slova dokázal prinútiť tohto bystrého, rozporuplného a paradoxného muža, aby sa stal veľkým Zradcom.

« A všetci - dobrí aj zlí - budú rovnako preklínať jeho hanebnú pamiatku a medzi všetkými národmi, ktoré boli a sú, ostane vo svojom krutom osude sám - Judáš z Kariot, zradca" Gnostici so svojou teóriou „džentlmenskej dohody“ medzi Kristom a Judášom o tom ani nesnívali.

Čoskoro by mala vyjsť domáca filmová adaptácia Andreevovho príbehu „Judáš Iškariotský“ – „Judas, muž z Kariotu“. Zaujímalo by ma, aký dôraz kládol režisér. Zatiaľ si môžete pozrieť iba trailer k filmu.

Video fragment 3. Trailer “Judas, the Man from Kariot”

M. Gorkij pripomenul tento výrok L. Andrejeva:

„Niekto mi dokázal, že Dostojevskij tajne nenávidel Krista. Tiež nemám rád Krista a kresťanstvo, optimizmus je hnusný, úplne falošný výmysel... Myslím si, že Judáš nebol Žid - Grék, Helén. On, brat, je inteligentný a odvážny muž, Judáš... Viete, keby bol Judáš presvedčený, že pred ním bol tvárou v tvár Kristovi sám Jehova, stále by Ho zradil. Zabiť Boha, ponížiť Ho potupnou smrťou, to, brat, nie je maličkosť!“

Zdá sa, že toto vyhlásenie najpresnejšie definuje autorovu pozíciu Leonida Andreeva.

Leonid Andrejev

Judáš Iškariotský

L. Andrejev. Súborné diela v 6 zväzkoch T.2. Príbehy, hry 1904-1907 OCR: Liliya Turkina Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, že Judáš z Kariot je muž s veľmi zlou povesťou a treba sa mu vyhýbať. Niektorí z učeníkov, ktorí boli v Judei, ho sami dobre poznali, iní o ňom veľa počuli od ľudí a nenašiel sa nikto, kto by o ňom povedal dobré slovo. A ak mu tí dobrí vyčítali, že Judáš je sebecký, zradný, má sklony k pretvárke a klamstvám, tak tí zlí, ktorých sa pýtali na Judáša, mu vyčítali tie najkrutejšie slová. "Neustále sa s nami háda," hovorili a pľuli, "vymyslí si niečo vlastné a potichu sa dostane do domu ako škorpión a hlučne z neho vyjde. A zlodeji majú priateľov a lupiči kamarátov a "Klamári majú manželky, ktorým hovoria pravdu, a Judáš sa smeje zo zlodejov, aj z poctivých, hoci sám šikovne kradne, a vzhľadovo je škaredší ako všetci obyvatelia Judska. Nie, nie je náš, tento ryšavý Judáš z Kariotu,“ prehovorili tí zlí, čím prekvapili dobrých ľudí, pre ktorých medzi ním a všetkými ostatnými zlomyseľnými ľuďmi z Judey nebol veľký rozdiel. Ďalej povedali, že Judáš už dávno opustil svoju manželku a ona žije nešťastná a hladná a neúspešne sa pokúša vytlačiť chlieb na jedlo z troch kameňov, ktoré tvoria Judášov majetok. Sám sa dlhé roky nezmyselne potuluje medzi ľuďmi a dokonca sa dostal k jednému a druhému moru, ktoré je ešte ďalej a všade, kde leží, robí tváre, ostražito niečo hľadá svojím zlodejským okom a zrazu odchádza zrazu, zanechávajúc za sebou problémy a hádky - zvedavý, prefíkaný a zlý, ako jednooký démon. Nemal žiadne deti, a to ešte raz povedalo, že Judáš bol zlý človek a Boh nechcel potomka od Judáša. Nikto z učeníkov si nevšimol, kedy sa tento ryšavý a škaredý Žid prvýkrát objavil v blízkosti Krista, no on už dlho neúnavne sledoval ich cestu, zasahoval do rozhovorov, poskytoval drobné služby, klaňal sa, usmieval sa a zavďačoval sa. A potom sa to stalo úplne známym, oklamalo unavené videnie, potom to zrazu zachytilo oči a uši, podráždilo ich, ako niečo bezprecedentne škaredé, klamlivé a ohavné. Potom ho prísnymi slovami odohnali a nakrátko zmizol kdesi na ceste – a potom sa opäť potichu objavil, nápomocný, lichotivý a prefíkaný, ako jednooký démon. A pre niektorých učeníkov nebolo pochýb o tom, že v jeho túžbe priblížiť sa Ježišovi je skrytý nejaký tajný zámer, je tam zlý a zákerný výpočet. Ale Ježiš nepočúval ich rady, ich prorocký hlas sa nedotkol jeho uší. S duchom jasného rozporu, ktorý ho neodolateľne priťahoval k odmietnutým a nemilovaným, rozhodne prijal Judáša a zahrnul ho do kruhu vyvolených. Učeníci boli znepokojení a zdržanlivo reptali, ale on sedel ticho, tvárou k zapadajúcemu slnku, a zamyslene počúval, možno ich, alebo možno niečo iné. Desať dní bolo bezvetrie a ten istý priehľadný vzduch, pozorný a citlivý, zostal rovnaký, bez pohybu alebo zmeny. A zdalo sa, akoby si vo svojich priezračných hĺbkach zachoval všetko, čo v týchto dňoch kričali a spievali ľudia, zvieratá a vtáky - slzy, plač i veselú pieseň. modlitba a kliatby a tieto sklenené, zamrznuté hlasy ho robili takým ťažkým, úzkostlivým, husto presýteným neviditeľným životom. A opäť zapadlo slnko. Ťažko sa kotúľala dolu ako horiaca guľa, osvetľovala oblohu a všetko na zemi, čo sa k nej otáčalo: tmavú Ježišovu tvár, steny domov a listy stromov - všetko poslušne odrážalo to vzdialené a strašne premyslené svetlo. Biela stena už nebola biela a červené mesto na červenej hore nezostalo biele. A potom prišiel Judáš. Prišiel, hlboko sa uklonil, prehol chrbát, opatrne a nesmelo natiahol svoju škaredú hrboľatú hlavu dopredu – presne tak, ako si ho tí, čo ho poznali, predstavovali. Bol chudý, dobrej výšky, takmer taký istý ako Ježiš, ktorý sa zo zvyku premýšľať pri chôdzi mierne zohol, vďaka čomu sa zdal nižší a zjavne bol dosť silný v sile, ale z nejakého dôvodu predstieral, že je krehký. a chorľavý a mal premenlivý hlas: niekedy odvážny a silný, niekedy hlasný, ako stará žena karhajúca svojho manžela, otravne tenký a nepríjemný na počúvanie a často som chcel vytiahnuť slová Judáša z uší, ako hnilé, drsné triesky. Krátke ryšavé vlasy nezakrývali zvláštny a nezvyčajný tvar jeho lebky: akoby boli dvojitým úderom meča odrezané od zátylku a opäť poskladané, boli jasne rozdelené na štyri časti a vyvolávali nedôveru, ba až úzkosť. : za takou lebkou nemôže byť ticho a harmónia, za takou lebkou je vždy počuť zvuk krvavých a nemilosrdných bitiek. Judášova tvár bola tiež dvojitá: jedna jej strana s čiernym, ostro vyzerajúcim okom bola živá, pohyblivá a ochotne sa zbiehala do mnohých krivých vrások. Na druhej neboli žiadne vrásky a bola smrteľne hladká, plochá a zamrznutá, a hoci bola veľkosťou rovnaká ako tá prvá, pri širokom otvorenom oku vyzerala obrovská. Zahalený belavým zákalom, nezatvárajúci sa ani v noci, ani cez deň, stretával sa rovnako so svetlom aj tmou, no či preto, že mal vedľa seba živého a prefíkaného súdruha, neverilo sa v jeho úplnú slepotu. Keď Judáš v návale bojazlivosti alebo vzrušenia zavrel svoje živé oko a pokrútil hlavou, tento sa kolísal spolu s pohybmi hlavy a mlčky hľadel. Aj ľudia úplne bez prehľadu pri pohľade na Iškariotský jasne pochopili, že takýto človek nemôže priniesť dobro, ale Ježiš ho priblížil a dokonca vedľa neho posadil Judáša. John, jeho milovaný študent, sa znechutene vzdialil a všetci ostatní, milujúc svojho učiteľa, nesúhlasne hľadeli dolu. A Judáš sa posadil - a pohybujúc hlavou doprava a doľava, tenkým hlasom sa začal sťažovať na chorobu, že ho v noci bolí hrudník, že sa pri výstupe do hôr dusí, a stál na okraji priepasti , máva závraty a ledva odoláva hlúpej túžbe vrhnúť sa dole. A bez ostychu si vymyslel aj mnoho iných vecí, akoby nechápal, že choroby neprichádzajú k človeku náhodou, ale rodia sa z rozporu medzi jeho činmi a predpismi Večného. Tento Judáš z Kariotu si pošúchal hruď širokou dlaňou a vo všeobecnom tichu a sklopenom pohľade dokonca predstierane zakašľal. John sa bez toho, aby sa pozrel na učiteľa, ticho spýtal Petra Simonova, svojho priateľa: „Nie si unavený z tohto klamstva? Už ju nemôžem vydržať a odchádzam odtiaľto. Peter sa pozrel na Ježiša, stretol sa s jeho pohľadom a rýchlo vstal. -- Počkaj! - povedal svojmu priateľovi. Znova sa pozrel na Ježiša, rýchlo, ako kameň vytrhnutý z vrchu, pristúpil k Judášovi Iškariotskému a nahlas mu so širokým a jasným prívetím povedal: „Tu si s nami, Judáš. Láskyplne si potľapkal ruku po ohnutom chrbte a bez toho, aby sa pozrel na učiteľa, ale cítil na sebe jeho pohľad, rozhodne dodal svojim hlasom, ktorý vytlačil všetky námietky, ako voda vytláča vzduch: „To nič, že máš taký hnusná tvár: v našom Natrafíte aj na sieťky, ktoré nie sú až také škaredé, no zjedené sú najchutnejšie. A nie je na nás, rybároch nášho Pána, aby sme zahodili svoj úlovok len preto, že ryba je pichľavá a jednooká. Raz som v Tyre videl chobotnicu, ktorú chytili miestni rybári, a tak som sa zľakol, že som chcel utiecť. A vysmiali sa mi, rybárovi z Tiberias, dali mi jesť a ja som si vypýtal viac, pretože to bolo veľmi chutné. Pamätajte si, učiteľ, hovoril som vám o tom a vy ste sa tiež zasmiali. A vy. Judáš vyzerá ako chobotnica – len s jednou polovicou. A hlasno sa zasmial, potešený svojím vtipom. Keď Peter niečo povedal, jeho slová zneli tak pevne, akoby ich pribíjal klincami. Keď sa Peter pohol alebo niečo urobil, vydal ďaleko počuteľný zvuk a vyvolal odozvu od tých najhluchejších vecí: kamenná podlaha mu hučala pod nohami, dvere sa triasli a buchotali a vzduch sa triasol a nesmelo vydával hluk. V roklinách hôr jeho hlas prebúdzal zlostnú ozvenu a ráno na jazere, keď chytali ryby, váľal sa dookola po ospalej a lesknúcej sa vode a vyvolával úsmev na prvých plachých lúčoch slnka. A pravdepodobne za to Petra milovali: na všetkých ostatných tvárach ešte ležal tieň noci a jeho veľká hlava, široká nahá hruď a voľne roztiahnuté ruky už horeli v žiare východu slnka. Petrove slová, zrejme schválené učiteľom, rozptýlili bolestivý stav zhromaždených. Ale niektorí, ktorí boli tiež pri mori a videli chobotnicu, boli zmätení jej obludným obrazom, ktorý Peter tak ľahkovážne venoval svojmu novému študentovi. Pamätali si: obrovské oči, desiatky chamtivých chápadiel, predstieraný pokoj – a čas! - objal, polial, drvil a cmúľal, bez toho, aby čo i len žmurkol svojimi obrovskými očami. Čo to je? Ale Ježiš mlčí, Ježiš sa usmieva a spod obočia sa s priateľským posmechom pozerá na Petra, ktorý ďalej vášnivo rozpráva o chobotnici – a zahanbení učeníci jeden po druhom pristúpili k Judášovi, hovorili milo, no rýchlo a nemotorne odišli. A iba Ján Zebedee zaryto mlčal a Tomáš sa očividne neodvážil nič povedať a uvažoval, čo sa stalo. Pozorne si prezrel Krista a Judáša, ktorí sedeli vedľa seba, a táto zvláštna blízkosť božskej krásy a príšernej škaredosti, muž s jemným pohľadom a chobotnica s obrovskými, nehybnými, tupými, chamtivými očami, utláčala jeho myseľ ako neriešiteľnú hádanka. Napäto zvraštil rovné hladké čelo, prižmúril oči, mysliac si, že takto bude lepšie vidieť, ale dosiahol len to, že Judáš mal skutočne osem nepokojne sa pohybujúcich nôh. Ale toto nebola pravda. Foma to pochopil a znova sa zaťal tvrdohlavo. A Judáš sa postupne osmelil: narovnal ruky, zohol sa v lakťoch, uvoľnil svaly, ktoré držali jeho čeľusť napnutú, a opatrne začal svoju hrboľatú hlavu vystavovať svetlu. Všetkým bola na očiach, ale Judášovi sa zdalo, že bola hlboko a nepreniknuteľne ukrytá pred zrakom akýmsi neviditeľným, no hustým a prefíkaným závojom. A teraz, akoby sa plazil z diery, pocítil vo svetle svoju zvláštnu lebku, potom oči - zastavil sa - rozhodne otvoril celú tvár. Nič sa nestalo. Peter niekam odišiel, Ježiš zamyslene sedel, hlavu si opieral o ruku a potichu trepal opálenou nohou, učeníci sa medzi sebou rozprávali a len Tomáš sa naňho pozorne a vážne pozeral ako na svedomitého krajčíra, ktorý meria. Judáš sa usmial – Tomáš úsmev neopätoval, ale zrejme ho vzal do úvahy, ako všetko ostatné, a ďalej sa naň pozeral. Ale niečo nepríjemné znepokojovalo ľavú stranu Judášovej tváre; obzrel sa: Ján sa naňho pozeral z tmavého kúta chladnými a krásnymi očami, pekný, čistý, na snehobielom svedomí nemal ani bodku. A kráčať ako všetci ostatní, ale s pocitom, akoby sa ťahal po zemi, ako potrestaný pes. Judáš k nemu pristúpil a povedal: „Prečo mlčíš, Ján? Tvoje slová sú ako zlaté jablká v priehľadných strieborných nádobách, daj jedno z nich Judášovi, ktorý je taký chudobný. John sa uprene zahľadel do nehybného, ​​široko otvoreného oka a mlčal. A videl, ako sa Judáš odplazil, váhavo zaváhal a zmizol v temných hlbinách otvorených dverí. Keďže vyšiel mesiac v splne, mnohí sa vybrali na prechádzku. Ježiš sa tiež vybral na prechádzku a z nízkej strechy, kde si Judáš ustlal, videl, ako odchádzajú. V mesačnom svite sa každá biela postava zdala ľahká a neponáhľaná a nekráčala, ale akoby sa kĺzala pred jej čiernym tieňom a zrazu muž zmizol v niečom čiernom a vtedy bolo počuť jeho hlas. Keď sa ľudia opäť objavili pod mesiacom, zdali sa ticho – ako biele steny, ako čierne tiene, ako celá priehľadná, zahmlená noc. Takmer všetci už spali, keď Judáš začul tichý hlas vracajúceho sa Krista. A všetko v dome a okolo neho stíchlo. Zakikiríkal kohút, mrzuto a nahlas, akoby cez deň, osol, ktorý sa kdesi zobudil, zakikiríkal a neochotne prerušovane stíchol. Ale Judáš stále nespal a počúval, skrývajúc sa. Mesiac mu osvetľoval polovicu tváre a ako v zamrznutom jazere sa zvláštne odrážal v jeho obrovskom otvorenom oku. Zrazu si na niečo spomenul a rýchlo zakašľal, šúchajúc si dlaňou chlpatú, zdravú hruď: možno ešte niekto bdel a počúval, čo si Judáš myslí. Postupne si na Judáša zvykli a prestali si všímať jeho škaredosť. Ježiš mu zveril truhlicu s peniazmi a zároveň sa naňho zvalili všetky starosti o domácnosť: nakúpil potrebné potraviny a šatstvo, rozdával almužny a pri svojich potulkách hľadal miesto, kde by sa mohol zastaviť a prenocovať. To všetko robil veľmi zručne, takže si čoskoro získal priazeň niektorých študentov, ktorí videli jeho snahu. Judáš neustále klamal, ale zvykli si na to, pretože za klamstvom nevideli zlé skutky a Judášov rozhovor a jeho príbehy to mimoriadne zaujalo a život vyzeral ako zábavná a niekedy strašidelná rozprávka. Podľa Judášových príbehov sa zdalo, akoby poznal všetkých ľudí a každý, koho poznal, spáchal v živote nejaký zlý čin alebo dokonca zločin. Dobrí ľudia sú podľa neho tí, ktorí vedia svoje skutky a myšlienky skrývať, ale ak takého človeka dobre objíme, pohladia a vypytujú, vytečú z neho všetky nepravdy, ohavnosti a klamstvá, ako hnis z prepichnutej rany. . Ochotne priznal, že niekedy sám klame, ale prísahou uistil, že iní klamú ešte viac, a ak je na svete niekto podvedený, je to on. Judášovi. Stalo sa, že ho niektorí ľudia veľakrát oklamali takto a takto. Tak sa mu raz istý strážca pokladu bohatého šľachtica priznal, že už desať rokov neustále chcel ukradnúť zverený majetok, no nemohol, lebo sa bál šľachtica a jeho svedomia. A Judáš mu uveril, ale zrazu Judáša ukradol a oklamal. Ale aj tu mu Judáš uveril a zrazu vrátil ukradnuté veci šľachticovi a opäť oklamal Judáša. A všetci ho klamú, aj zvieratá: keď hladí psa, hryzie mu prsty, a keď ju udrie palicou, oblizuje mu nohy a pozerá sa mu do očí ako dcére. Zabil tohto psa, zakopal ho hlboko a dokonca ho zakopal veľkým kameňom, ale kto vie? Možno preto, že ju zabil, ožila ešte viac a teraz neleží v diere, ale veselo behá s ostatnými psami. Všetci sa veselo zasmiali na Judášovom príbehu a on sám sa milo usmial, prižmúril svoje živé a posmešné oko, a potom s tým istým úsmevom priznal, že trochu klamal: toho psa nezabil. Ale určite ju nájde a určite ju zabije, pretože sa nechce nechať oklamať. A tieto Judášove slová ich rozosmiali ešte viac. Niekedy však vo svojich príbehoch prekračoval hranice pravdepodobného a pravdepodobného a pripisoval ľuďom také sklony, aké nemá ani zviera, obviňoval ich zo zločinov, ktoré sa nikdy nestali a ani sa nestanú. A keďže vymenoval mená najváženejších ľudí, niektorí boli rozhorčení nad ohováraním, zatiaľ čo iní sa žartom pýtali: „No a čo tvoj otec a matka? Judáš, neboli to dobrí ľudia? Judáš prižmúril oči, usmial sa a roztiahol ruky. A spolu s potriasaním hlavy sa jeho zamrznuté, doširoka otvorené oko hojdalo a mlčky hľadelo. -Kto bol môj otec? Možno muž, ktorý ma bil prútom, alebo možno čert, koza alebo kohút. Ako môže Judáš poznať každého, s kým jeho matka zdieľala posteľ? Judáš má veľa otcov, o ktorom hovoríte? Ale tu boli všetci rozhorčení, pretože si veľmi vážili svojich rodičov, a Matúš, veľmi dobre čítaný v Písme, stroho prehovoril slovami Šalamúna: „Kto preklína svojho otca a svoju matku, tomu zhasne lampa uprostred hlbín. tma." John Zebedee arogantne vyhodil: "No a čo my?" Čo zlé môžeš povedať o nás, Judáš z Kariotu? Ale on mávol rukami v predstieranom strachu, zhrbený a kňučal ako žobrák, ktorý márne prosí o almužnu od okoloidúceho: „Ach, pokúšajú úbohého Judáša!“ Smejú sa Judášovi, chcú oklamať úbohého, dôverčivého Judáša! A zatiaľ čo jedna strana jeho tváre sa zvíjala v bifľošských grimasách, druhá sa vážne a prísne kolísala a jeho nikdy sa nezatvárajúce oko vyzeralo vyvalené. Peter Simonov sa smial najhlasnejšie a najhlasnejšie na Iškariotských vtipoch. Ale jedného dňa sa stalo, že sa zrazu zamračil, zmĺkol a zarmútil a rýchlo si vzal Judáša nabok a ťahal ho za rukáv. - A Ježiš? Čo si myslíš o Ježišovi? - naklonil sa a hlasným šepotom sa spýtal. - Len nežartuj, prosím ťa. Judáš sa naňho nahnevane pozrel: "Čo myslíš?" Peter so strachom a radosťou zašepkal: „Myslím si, že je synom živého Boha. - Prečo sa pýtaš? Čo ti môže povedať Judáš, ktorého otcom je koza? - Ale miluješ ho? Je to ako keby si nikoho nemiloval, Judáš. S rovnakou zvláštnou zlobou Iškariotský náhle a ostro povedal: "Milujem ťa." Po tomto rozhovore Peter na dva dni nahlas nazýval Judáša svojím chobotnicovým priateľom a ten sa mu nemotorne a stále nahnevane snažil vykĺznuť niekam do tmavého kúta a zachmúrene tam sedel, biele nezavreté oko sa mu rozjasňovalo. Iba Tomáš celkom vážne počúval Judáša: nerozumel vtipom, pretvárke a klamstvám, hrám sa so slovami a myšlienkami a vo všetkom hľadal to podstatné a pozitívne. A všetky Iškariotské príbehy o zlých ľuďoch a činoch často prerušoval krátkymi vecnými poznámkami: „Toto treba dokázať. Počuli ste to sami? Kto tam bol okrem teba? Aké je jeho meno? Judáš bol podráždený a prenikavo kričal, že to všetko sám videl a počul, ale tvrdohlavý Tomáš pokračoval vo vypočúvaní nenápadne a pokojne, až kým Judáš nepriznal, že klamal, alebo nevymyslel novú vierohodnú lož, o ktorej dlho premýšľal. A keď našiel chybu, okamžite prišiel a ľahostajne chytil klamára. Vo všeobecnosti v ňom Judáš vzbudil silnú zvedavosť a vzniklo medzi nimi niečo ako priateľstvo plné kriku, smiechu a nadávok – na jednej strane a pokojných, vytrvalých otázok – na strane druhej. Judáš občas pociťoval neznesiteľné znechutenie k svojmu cudziemu priateľovi a prebodnúc ho ostrým pohľadom podráždene, takmer s prosbou: „Ale čo chceš? Povedal som ti všetko, všetko. "Chcem, aby si dokázal, ako môže byť tvojím otcom koza?" - pýtal sa Foma s ľahostajnou vytrvalosťou a čakal na odpoveď. Stalo sa, že po jednej z týchto otázok Judáš zrazu stíchol a prekvapene si ho prezrel okom od hlavy po päty: uvidel dlhú, rovnú postavu, sivú tvár, rovné priehľadné svetlé oči, dva hrubé záhyby vybiehajúce z jeho nos a miznúc v napnutých, rovnomerne upravených vlasoch.bradou a presvedčivo povedal: „Aký si hlúpy, Thomas!“ Čo vidíš vo svojom sne: strom, stenu, somára? A Foma sa akosi zvláštne hanbila a nenamietala. A v noci, keď už Judáš zakrýval svoje živé a nepokojné oko na spánok, zrazu z postele nahlas povedal – obaja teraz spolu spali na streche: – Mýliš sa, Judáš. Mám veľmi zlé sny. Čo myslíte: mal by byť človek zodpovedný aj za svoje sny? "Vidí niekto iný sny a nie on sám?" Foma si potichu povzdychol a zamyslel sa. A Judáš sa pohŕdavo usmial, pevne zavrel svoje zlodejské oko a pokojne sa odovzdal svojim rebelským snom, obludným snom, šialeným víziám, ktoré roztrhali jeho hrboľatú lebku na kusy. Keď sa počas Ježišových potuliek Judeou cestujúci priblížili k nejakej dedine, Iškariotský povedal zlé veci o jej obyvateľoch a predznamenal problémy. Ale takmer vždy sa stalo, že ľudia, o ktorých hovoril zle, s radosťou pozdravili Krista a jeho priateľov, obklopili ich pozornosťou a láskou a stali sa veriacimi a Judášova pokladnička sa tak naplnila, že ju bolo ťažké niesť. A potom sa zasmiali nad jeho chybou a on pokorne rozhodil rukami a povedal: "Tak!" Takže! Judáš si myslel, že sú zlí, ale boli dobrí: rýchlo uverili a dali peniaze. Opäť to znamená, že oklamali Judáša, úbohého, ľahkoverného Judáša z Kariotu! Ale jedného dňa, keď sa už Thomas a Judáš vzdialili od dediny, ktorá ich srdečne privítala, sa vášnivo pohádali a vrátili sa, aby spor vyriešili. Až na druhý deň dostihli Ježiša a jeho učeníkov a Tomáš vyzeral zahanbene a smutne a Judáš sa tváril tak hrdo, akoby čakal, že teraz mu všetci začnú gratulovať a ďakovať. Keď Thomas pristúpil k učiteľovi, rozhodne vyhlásil: „Judáš má pravdu, Pane. Boli to zlí a hlúpi ľudia a semienko tvojich slov padlo na kameň. A povedal, čo sa stalo v dedine. Keď Ježiš a jeho učeníci odišli, jedna stará žena začala kričať, že jej ukradli bieleho kozliatka, a obvinila tých, ktorí odišli z krádeže. Najprv sa s ňou hádali, a keď tvrdohlavo dokázala, že niet nikoho iného, ​​kto by kradol ako Ježiš, mnohí uverili a dokonca chceli ísť prenasledovať. A hoci čoskoro našli dieťa zamotané v kríkoch, stále usúdili, že Ježiš je podvodník a možno dokonca aj zlodej. - Takže takto to je! - zvolal Peter a rozšúľal nozdry.. - Pane, chceš, aby som sa vrátil k týmto bláznom a... Ale Ježiš, ktorý celý čas mlčal, sa naňho prísne pozrel a Peter stíchol a zmizol zozadu. za chrbtom ostatných. A nikto už nehovoril o tom, čo sa stalo, akoby sa vôbec nič nestalo a ako keby sa Judáš mýlil. Márne sa ukazoval zo všetkých strán, snažil sa svoju rozdvojenú dravú tvár s hákovitým nosom uskromniť, nikto sa naňho nepozrel, a ak áno, bolo to veľmi nepriateľské, ba až s opovrhnutím. A od toho istého dňa sa Ježišov postoj k nemu nejako zvláštne zmenil. A predtým, z nejakého dôvodu, to bolo tak, že Judáš nikdy nehovoril priamo s Ježišom a nikdy ho priamo neoslovil, ale často sa naňho pozeral nežnými očami, usmieval sa nad niektorými jeho vtipmi a ak ho nevidel dlho sa pýtal: kde je Judáš? A teraz sa naňho pozeral, akoby ho nevidel, hoci ho stále, a ešte tvrdohlavejšie ako predtým, hľadal očami zakaždým, keď sa začal rozprávať so svojimi učeníkmi alebo s ľudom, ale buď si sadol so svojím späť k nemu a ponad hlavu hodil svoje slová na Judáša, alebo sa tváril, že si ho vôbec nevšímal. A bez ohľadu na to, čo povedal, aj keby to bola jedna vec dnes a niečo úplne iné zajtra, aj keby to bolo to isté, čo si Judáš myslel, zdalo sa však, že vždy hovoril proti Judášovi. A pre každého bol nežným a krásnym kvetom, voňavým po libanonskej ruži, no pre Judáša zanechal len ostré tŕne – akoby Judáš nemal srdce, akoby nemal oči a nos a nebol lepší ako všetci ostatní, pochopili krásu nežných a nepoškvrnených okvetných lístkov. - Foma! Milujete žltú libanonskú ružu, ktorá má tmavú tvár a oči ako kamzík? - spýtal sa jedného dňa svojho priateľa a ten ľahostajne odpovedal: - Rose? Áno, páči sa mi jeho vôňa. Ale nikdy som nepočul, že by ruže mali tmavé tváre a oči ako kamzík. -- Ako? Či neviete, že mnohoruký kaktus, ktorý vám včera roztrhal nové šaty, má len jeden červený kvet a iba jedno oko? To však nevedel ani Foma, hoci včera mu kaktus naozaj schmatol šaty a roztrhal ich na úbohé kúsky. Nevedel nič, tento Tomáš, hoci sa na všetko pýtal a pozeral tak priamočiaro svojimi priehľadnými a jasnými očami, cez ktoré, ako cez fenické sklo, bolo vidieť stenu za ním a skľúčeného osla, ktorý bol k nej priviazaný. O nejaký čas neskôr došlo k ďalšej udalosti, v ktorej sa Judáš opäť ukázal ako správny. V jednej židovskej dedine, ktorú tak nechválil, že ju dokonca radil obísť, Krista prijali veľmi nepriateľsky a po jeho kázaní a odsúdení pokrytcov sa rozzúrili a chceli ho aj s učeníkmi ukameňovať. Bolo tam veľa nepriateľov a nepochybne by boli schopní uskutočniť svoje deštruktívne zámery, keby nebolo Judáša z Kariothu. Zachvátený šialeným strachom o Ježiša, akoby už videl kvapky krvi na jeho bielej košeli. Judáš sa zúrivo a slepo rútil do davu, vyhrážal sa, kričal, prosil a klamal, a tak dal Ježišovi a učeníkom čas a príležitosť odísť. Úžasne obratný, akoby bežal na desiatich nohách, smiešny a desivý vo svojom hneve a prosbách, sa šialene rútil pred dav a očaril ich akousi zvláštnou silou. Kričal, že vôbec nie je posadnutý démonom z Nazareta, že je to len podvodník, zlodej, ktorý miluje peniaze, ako všetci jeho učeníci, ako sám Judáš - tresol pokladničku, škeril sa a prosil, krčil sa k zem. A postupne sa hnev davu zmenil na smiech a znechutenie a ruky zdvihnuté s kameňmi klesli. „Títo ľudia nie sú hodní zomrieť rukou čestného človeka,“ povedali niektorí, zatiaľ čo iní zamyslene sledovali rýchlo ustupujúceho Judáša očami. A Judáš opäť očakával gratulácie, chválu a vďaku, predvádzal svoje ošúchané šaty a klamal, že ho bijú – no tentoraz bol nepochopiteľne oklamaný. Nahnevaný Ježiš kráčal dlhými krokmi a mlčal a ani Ján a Peter sa k nemu neodvážili priblížiť a každý, kto zaujal Judáša v ošúchaných šatách, s jeho šťastne vzrušenou, no predsa trochu vystrašenou tvárou, ho odohnal. od nich krátkymi a s nahnevanými výkrikmi. Akoby ich všetkých nezachránil, ako keby nezachránil ich učiteľa, ktorého tak milujú. - Chceš vidieť bláznov? - povedal Fomovi, ktorý kráčal zamyslene vzadu. - Pozri, tu kráčajú po ceste v skupine ako stádo oviec a dvíhajú prach. A ty, chytrý Tomáš, kráčaš za sebou a ja, vznešený, krásny Judáš, kráčam za sebou ako špinavý otrok, ktorý nemá miesto vedľa svojho pána. - Prečo sa nazývaš krásnou? - prekvapilo sa Foma. "Pretože som krásny," odpovedal Judáš presvedčivo a veľa dodal, ako oklamal Ježišových nepriateľov a vysmieval sa im a ich hlúpym kameňom. - Ale ty si klamal! - povedal Thomas. "No, áno, klamal som," súhlasil Iškariot pokojne. "Dal som im, o čo žiadali, a oni mi vrátili, čo som potreboval." A čo je lož, môj inteligentný Thomas? Nebola by Ježišova smrť väčšou lžou? -Urobil si zle. Teraz verím, že tvoj otec je diabol. Bol to on, kto ťa učil, Judáš. Iškariotova tvár zbelela a zrazu sa akosi rýchlo posunula k Tomášovi – akoby biely oblak našiel a zablokoval cestu a Ježiša. Judáš si ho jemným pohybom rovnako rýchlo pritisol k sebe, pevne ho pritlačil, čím ochromil jeho pohyby, a zašepkal mu do ucha: „Takže ma to naučil diabol? Áno, áno, Thomas. Zachránil som Ježiša? Takže diabol miluje Ježiša, takže diabol skutočne potrebuje Ježiša? Áno, áno, Thomas. Ale môj otec nie je diabol, ale koza. Možno aj koza potrebuje Ježiša? heh? Nepotrebuješ to, však? Naozaj to nie je potrebné? Nahnevaný a trochu vystrašený Thomas s ťažkosťami unikol z Judášovho lepkavého objatia a rýchlo kráčal vpred, no čoskoro spomalil a snažil sa pochopiť, čo sa stalo. A Judáš sa ticho vliekol a postupne zaostal. V diaľke sa kráčajúci ľudia miešali do pestrého hlúčika a nebolo vidieť, ktorá z týchto malých postáv je Ježiš. Malá Foma sa teda zmenila na sivú bodku – a zrazu všetci zmizli za zákrutou. Judáš sa obzrel a zišiel z cesty a obrovskými skokmi zostúpil do hlbín skalnej rokliny. Jeho rýchly a prudký beh spôsobil, že mu nafúkli šaty a ruky vyleteli nahor, akoby lietali. Tu na útese sa pošmykol a rýchlo sa skotúľal dolu v sivej hrudke, škrabajúc sa o kamene, vyskočil a nahnevane tresol päsťou do hory: "Ty, prekliaty!" A náhle nahradil rýchlosť svojich pohybov pochmúrnym a sústredene pomaly, vybral si miesto blízko veľkého kameňa a posadil sa.nevoľne. Otočil sa, akoby hľadal pohodlnú polohu, položil ruky dlaňou na dlaň na sivý kameň a silno si o ne oprel hlavu. A tak sedel hodinu alebo dve, nehýbal sa a neklamal vtáky, nehybný a šedý, ako samotný sivý kameň. A pred ním, za ním a na všetky strany sa dvíhali steny rokliny, ostrou čiarou odrezávali okraje modrej oblohy a všade, zaryté do zeme, stúpali obrovské sivé kamene - akoby kedysi tadiaľto prešiel kamenný dážď a jeho ťažké kamene zamrzli v nekonečnej myšlienke.kvapky. A táto divoká púštna roklina vyzerala ako prevrátená, odrezaná lebka a každý kameň v nej bol ako zamrznutá myšlienka a bolo ich veľa a všetci si mysleli – tvrdo, bezhranične, tvrdohlavo. Tu sa oklamaný škorpión priateľsky potácal pri Judášovi na svojich trasúcich sa nohách. Judáš sa naňho pozrel bez toho, aby odtrhol hlavu od kameňa, a jeho oči opäť nehybne upreli na niečo, obe nehybné, obe zahalené zvláštnym belavým oparom, aj ako slepé, aj strašne vidiace. Teraz sa zo zeme, z kameňov, zo štrbín začala zdvíhať pokojná tma noci, zahalila nehybného Judáša a rýchlo sa plazila nahor - k jasnej, bledej oblohe. Noc prišla so svojimi myšlienkami a snami. V tú noc sa Judáš nevrátil prespať a učeníci, vytrhnutí z myšlienok o jedlo a pitie, reptali na jeho nedbanlivosť. Jedného dňa, okolo obeda, Ježiš a jeho učeníci prechádzali po kamenistej a hornatej ceste bez tieňa, a keďže už boli na ceste viac ako päť hodín, Ježiš sa začal sťažovať na únavu. Učeníci sa zastavili a Peter a jeho priateľ Ján rozprestreli svoje a ostatných učeníkov na zem a spevnili ich na vrchu medzi dva vysoké kamene, a tak z neho urobili stan pre Ježiša. A ľahol si do stanu, odpočíval od slnečného tepla, zatiaľ čo ho zabávali veselými rečami a vtipmi. Ale keď videli, že ho reči unavujú, keďže sami boli málo citliví na únavu a horúčavu, stiahli sa do istej vzdialenosti a venovali sa rôznym aktivitám. Niektorí na úbočí hôr hľadali jedlé korene medzi kameňmi a keď ich našli, priniesli ich k Ježišovi; niektorí stúpali stále vyššie a zamyslene hľadali hranice modrej vzdialenosti a nenachádzali ich, vyliezli na nové špicaté kamene. Ján našiel medzi kameňmi a vo svojich nežných dlaniach krásnu modrú jaštericu, ticho sa smejúcu, priniesol ju Ježišovi a jašterica sa mu pozrela do očí svojimi vypúlenými, tajomnými očami a potom rýchlo skĺzla chladným telom po jeho teplej ruke a rýchlo odobral svoj jemný, trasúci sa chvost. Peter, ktorý nemal rád tiché radovánky, a Filip s ním začali z vrchu trhať veľké kamene a púšťať ich dole, súperiac v sile. A ostatní, priťahovaní ich hlasným smiechom, sa okolo nich postupne zhromaždili a zapojili sa do hry. Napätím vytrhli zo zeme starý zarastený kameň, oboma rukami ho zdvihli do výšky a poslali dolu svahom. Ťažký, krátko a tupo udrel a chvíľu premýšľal, potom váhavo urobil prvý skok – a s každým dotykom zeme, bral z nej rýchlosť a silu, sa stal ľahkým, zúrivým, všetko drvivým. Už neskákal, ale lietal s vycenenými zubami a vzduch pískajúc míňal jeho tupú, okrúhlu zdochlinu. Tu je okraj - plynulým posledným pohybom kameň vyletel nahor a pokojne, v ťažkej zamyslenosti zletel dolu na dno neviditeľnej priepasti. - Poď, ešte jeden! - skríkol Peter. Biele zuby sa mu leskli medzi čiernou bradou a fúzmi, jeho mohutná hruď a ruky boli odhalené a staré nahnevané kamene, hlúpo užasnuté nad silou, ktorá ich dvíhala, boli jeden po druhom poslušne odnášané do priepasti. Dokonca aj krehký Ján hádzal malé kamienky a Ježiš sa s tichým úsmevom pozeral na ich zábavu. - Čo robíš? Judáš? Prečo sa nezúčastníte hry - zdá sa, že je to taká zábava? - spýtal sa Thomas a našiel svojho podivného priateľa nehybného za veľkým sivým kameňom. "Bolí ma hrudník a nezavolali ma." - Naozaj je potrebné volať? No, tak ťa volám, choď. Pozrite sa na kamene, ktoré Peter hádže. Judáš naňho úkosom pozrel a tu Thomas po prvý raz nejasne cítil, že Judáš z Kariotu má dve tváre. Kým to však stihol pochopiť, Judáš povedal svojim obvyklým tónom, lichotivo a zároveň posmešne: „Je niekto silnejší ako Peter? Keď kričí, všetky osly v Jeruzaleme si myslia, že prišiel ich Mesiáš, a tiež začnú kričať. Počul si ich niekedy kričať, Thomas? A vítajúc sa usmievajúc a hanblivo si ovinul šaty okolo hrude, obrastenej kučeravými ryšavými vlasmi. Judáš vstúpil do kruhu hráčov. A keďže sa všetci náramne bavili, vítali ho s radosťou a hlasnými žartmi a dokonca aj Ján sa blahosklonne usmial, keď sa Judáš, stenajúci a predstieral stony, chytil obrovského kameňa. Ale potom ho ľahko zdvihol a hodil a jeho slepé, doširoka otvorené oko, kolísajúce sa, nehybne hľadelo na Petra a druhé, prefíkané a veselé, naplnené tichým smiechom. - Nie, len to vzdaj! - povedal Peter urazene. A tak jeden po druhom dvíhali a hádzali obrovské kamene a učeníci na nich prekvapene hľadeli. Peter hodil veľký kameň a Judáš ešte väčší. Peter, zachmúrený a sústredený, nahnevane odhodil kus skaly, zapotácal sa, zdvihol ho a pustil dole - Judáš, pokračujúc v úsmeve, hľadal okom ešte väčší kus, nežne doň zaryl dlhými prstami, prilepil sa naň. , zakýval s ním a zblednúc ho poslal do priepasti. Keď Peter hodil kameň, naklonil sa dozadu a sledoval, ako padá, zatiaľ čo Judáš sa naklonil dopredu, prehol sa a natiahol svoje dlhé pohyblivé ruky, akoby sám chcel odletieť za kameňom. Napokon obaja, najprv Peter, potom Judáš, chytili starý, sivý kameň – a ani jeden, ani druhý ho nedokázali zdvihnúť. Celý červený Peter odhodlane pristúpil k Ježišovi a nahlas povedal: „Pane! Nechcem, aby bol Judáš silnejší ako ja. Pomôž mi zdvihnúť ten kameň a hodiť ho. A Ježiš mu niečo potichu odpovedal. Peter nespokojne pokrčil širokými plecami, ale neodvážil sa namietať a vrátil sa so slovami: „Povedal: Kto pomôže Iškariotskému? Potom sa však pozrel na Judáša, ktorý lapal po dychu a pevne zatínal zuby, ďalej objímal tvrdohlavý kameň a veselo sa zasmial: „Je mu tak zle! Pozri, čo robí náš chorý, úbohý Judáš! A sám Judáš sa smial, tak nečakane pristihnutý pri klamstve, a všetci ostatní sa smiali - dokonca aj Thomas si s úsmevom mierne pootvoril rovné sivé fúzy prevísajúce mu pery. A tak priateľsky klebetiac a vysmiati všetci vyrazili a Peter, úplne zmierený s víťazom, ho z času na čas štuchol päsťou do boku a nahlas sa zasmial: „Je mu tak zle! Všetci chválili Judáša, všetci uznávali, že je víťaz, všetci sa s ním priateľsky bavili, ale Ježiš – no Ježiš nechcel chváliť Judáša ani tentoraz. Mlčky kráčal vpred, hrýzol odtrhnuté steblo trávy a postupne, jeden po druhom, sa učeníci prestali smiať a podišli k Ježišovi. A čoskoro sa opäť ukázalo, že všetci kráčali v tesnej skupine vpredu a Judáš – Judáš víťaz – Judáš silný – sa sám vliekol za sebou a hltal prach. Zastavili sa a Ježiš položil ruku na Petrovo rameno a druhú ruku ukazoval do diaľky, kde sa už v opare objavil Jeruzalem. A Petrov široký, silný chrbát opatrne prijal túto tenkú, opálenú ruku. Na noc sa zastavili v Betánii, v dome Lazára. A keď sa všetci zhromaždili na rozhovor. Judáš si myslel, že teraz si spomenú na jeho víťazstvo nad Petrom, a posadil sa bližšie. Ale študenti boli ticho a nezvyčajne zamyslení. Obrazy prejdenej cesty: slnko, kameň a tráva a Kristus ležiaci v stane sa mi potichu vznášali v hlave, vyvolávali jemné zamyslenie a vyvolávali nejasné, ale sladké sny o akomsi večnom pohybe pod slnkom. Unavené telo sladko odpočívalo a celé to myslelo na niečo tajomne krásne a veľké – a na Judáša si nikto nespomenul. Judáš odišiel. Potom sa vrátil. Ježiš prehovoril a učeníci v tichosti počúvali jeho reč. Mária sedela nehybne ako socha pri jeho nohách, sklonila hlavu a pozrela mu do tváre. John sa priblížil a snažil sa uistiť, že sa jeho ruka dotkla učiteľkinho oblečenia, ale neobťažoval ho. Dotkol sa ho a stuhol. A Peter hlasno a silno dýchal a dychom odrážal Ježišove slová. Iškariotský sa zastavil na prahu a pohŕdavo prešiel pohľadom zhromaždených a sústredil všetok svoj oheň na Ježiša. A ako sa pozeral, všetko okolo neho vybledlo, zahalilo sa temnotou a tichom a len Ježiš sa rozjasnil so zdvihnutou rukou. Potom sa však zdalo, že sa vznesie do vzduchu, akoby sa roztopil a stal sa, akoby celý pozostával z hmly nad jazerom, preniknutej svetlom zapadajúceho mesiaca a jeho tichá reč znela niekde ďaleko, ďaleko a nežne . A hľadiac do kolísajúceho ducha, počúvajúc jemnú melódiu vzdialených a strašidelných slov. Judáš vzal celú svoju dušu do svojich železných prstov a v jej obrovskej tme začal potichu budovať niečo obrovské. Pomaly, v hlbokej tme, zdvihol nejaké obrovské masy, ako hory, a hladko položil jednu na druhú, a znova ich zdvihol a znova položil, a v tme niečo rástlo, ticho sa rozširovalo, posúvalo hranice. Tu cítil hlavu ako kupolu a v nepreniknuteľnej tme ďalej rástla obrovská vec a ktosi ticho pracoval: dvíhal obrovské masy ako hory, ukladal jednu na druhú a zase dvíhal... A niekde ďaleko a nežne zneli strašidelné slová. A tak sa postavil, zablokoval dvere, veľké a čierne, a Ježiš prehovoril a Petrovo prerušované a silné dýchanie hlasno odzrkadľovalo jeho slová. Ale zrazu Ježiš s ostrým, nedokončeným zvukom stíchol a Peter, akoby sa zobudil, nadšene zvolal: „Pane! Poznáte slovesá večného života! Ježiš však mlčal a uprene sa niekam pozeral. A keď sledovali jeho pohľad, uvideli pri dverách skameneného Judáša s otvorenými ústami a uprenými očami. A nechápali, čo sa deje, zasmiali sa. Matúš, dobre prečítaný v Písmach, sa dotkol Judášovho ramena a povedal Šalamúnovými slovami: „Kto sa pozerá pokorne, dostane milosrdenstvo, ale ten, kto sa stretne pri bráne, uvedie ostatných do rozpakov. Judáš sa striasol a dokonca vystrašene mierne zakričal a všetko okolo neho – jeho oči, ruky a nohy – sa zdalo, že sa rozbehlo rôznymi smermi, ako zviera, ktoré zrazu nad sebou uvidelo oči človeka. Ježiš išiel priamo k Judášovi a na perách mal nejaké slovo – a prešiel okolo Judáša cez otvorené a teraz voľné dvere. Už uprostred noci pristúpil ustaraný Thomas k Judášovej posteli, drepol a spýtal sa: „Plačeš? Judáš? -- Nie. Ustúp, Thomas. - Prečo nariekaš a škrípeš zubami? nie je ti dobre? Judáš sa odmlčal a z jeho pier začali padať jedno po druhom ťažké slová naplnené melanchóliou a hnevom. - Prečo ma nemiluje? Prečo ich miluje? Nie som krajšia, lepšia, silnejšia ako oni? Nebol som to ja, kto mu zachránil život, keď bežali a krčili sa ako zbabelí psi? - Môj úbohý priateľ, nemáš celkom pravdu. Nie si vôbec pekný a tvoj jazyk je taký nepríjemný ako tvoja tvár. Neustále klameš a ohováraš, ako chceš, aby ťa Ježiš miloval? Ale Judáš ho určite nepočul a pokračoval v pohybe v tme: „Prečo nie je s Judášom, ale s tými, ktorí ho nemilujú? John mu priniesol jaštericu, ja by som mu priniesol jedovatého hada. Peter hádzal kameňmi – bol by som mu horu obrátil! Ale čo je to jedovatý had? Teraz jej vytrhli zub a na krku má náhrdelník. Ale čo je to hora, ktorú možno rukami strhnúť a pošliapať? Dal by som mu Judáša, statočného, ​​krásneho Judáša! A teraz zahynie a Judáš zahynie s ním. - Hovoríš niečo zvláštne. Judáš! - Suchý figovník, ktorý treba nasekať sekerou - veď to som ja, povedal to o mne. Prečo neseká? netrúfa si, Thomas. Poznám ho: bojí sa Judáša! Skrýva sa pred statočným, silným, krásnym Judášom! Miluje hlúpych ľudí, zradcov, klamárov. Si klamár, Thomas, počul si o tom? Thomas bol veľmi prekvapený a chcel niečo namietať, ale myslel si, že Judáš len karhal, a len v tme pokrútil hlavou. A Judáš sa stal ešte melancholickejším, zastonal, škrípal zubami a bolo počuť, ako nepokojne sa celé jeho veľké telo hýbe pod závojom. - Prečo Judáša tak bolí? Kto dal oheň na jeho telo? Svojho syna dáva psom! Svoju dcéru dáva zbojníkom na posmech, nevestu na znesvätenie. Ale nemá Judáš nežné srdce? Choď preč, Thomas, choď preč, hlupák. Nech silný, statočný, krásny Judáš zostane sám! Judáš ukryl niekoľko denárov a to sa ukázalo vďaka Tomášovi, ktorý náhodou videl, koľko peňazí dostali. Dalo by sa predpokladať, že to nebolo prvýkrát, čo Judáš spáchal krádež, a všetci boli rozhorčení. Nahnevaný Peter chytil Judáša za golier šiat a takmer ho pritiahol k Ježišovi a vystrašený, bledý Judáš neodolal. - Učiteľ, pozri! Tu je - vtipkár! Tu je - zlodej! Verili ste mu a on nám ukradol peniaze. Zlodej! Darebák! Ak dovolíte, ja sám... Ale Ježiš mlčal. A keď sa naňho Peter pozorne pozrel, rýchlo sa začervenal a uvoľnil ruku, ktorá držala golier. Judáš sa hanblivo prebral, úkosom sa pozrel na Petra a zaujal poddajne depresívny pohľad kajúceho zločinca. - Takže takto to je! - povedal Peter nahnevane a hlasno zabuchol dverami a odišiel. A všetci boli nespokojní a hovorili, že teraz už nikdy neostanú s Judášom – Ján si však rýchlo niečo uvedomil a prekĺzol dverami, za ktorými bolo počuť tichý a zdanlivo jemný Ježišov hlas. A keď po chvíli odtiaľ vyšiel, bol bledý a sklopené oči mal červené, akoby od nedávnych sĺz. - Učiteľ povedal... Učiteľ povedal, že Judáš si môže zobrať peňazí, koľko chce. Peter sa nahnevane zasmial. Ján sa naňho rýchlo, vyčítavo pozrel, a zrazu celý horel, zmiešajúc slzy s hnevom, rozkoš so slzami, nahlas zvolal: „A nikto by nemal počítať, koľko peňazí dostal Judáš. Je to náš brat a všetky jeho peniaze sú ako naše, a ak veľa potrebuje, nech si veľa vezme bez toho, aby to niekomu povedal alebo sa s niekým radil. Judáš je náš brat a vy ste ho vážne urazili – to povedal učiteľ... Hanba nám, bratia! Vo dverách stál bledý, ironicky sa usmievajúci Judáš a John k nemu miernym pohybom pristúpil a trikrát ho pobozkal. Jakob, Filip a ďalší pristúpili zozadu a zahanbene sa na seba pozerali – po každom bozku si Judáš utrel ústa, ale hlasno smel, akoby mu tento zvuk prinášal potešenie. Peter prišiel ako posledný. "Všetci sme tu hlúpi, všetci sme slepí." Judášovi. Jeden vidí, jeden je šikovný. Môžem ťa pobozkať? -- Z čoho? Bozk! - Judáš súhlasil. Peter ho hlboko pobozkal a nahlas mu povedal do ucha: A skoro som ťa uškrtil! Aspoň oni áno, ale ja mám hneď po krku! Nebolo ťa to? - Málo. "Pôjdem za ním a všetko mu poviem." „Veď aj ja som sa naňho hneval,“ povedal Peter zachmúrene a snažil sa potichu, bez hluku otvoriť dvere. - A čo ty, Foma? - prísne sa spýtal Ján a pozoroval činy a slová učeníkov. -- Ešte neviem. Musím sa zamyslieť. A Foma dlho rozmýšľal, skoro celý deň. Učeníci sa pustili do svojich vecí a Peter niekde za stenou hlasno a veselo kričal a všetko vymýšľal. Urobil by to rýchlejšie, ale trochu mu prekážal Judáš, ktorý ho neustále pozoroval posmešným pohľadom a občas sa vážne spýtal: „No, Thomas? Ako to ide? Potom Judáš vytiahol zásuvku na peniaze a nahlas, štrngajúc mincami a tváriac sa, že sa na Thomasa nepozerá, začal počítať peniaze. - Dvadsaťjeden, dvadsaťdva, dvadsaťtri... Pozri, Thomas, opäť falošná minca. Ach, akí sú všetci títo ľudia podvodníci, dokonca darujú falošné peniaze... Dvadsaťštyri... A potom zase povedia, že Judáš ukradol... Dvadsaťpäť, dvadsaťšesť... Thomas sa k nemu odhodlane priblížil - večer to bolo - a povedal: "Má pravdu, Judáš." Nechaj ma pobozkať ťa. - Je to tak? Dvadsaťdeväť, tridsať. márne. Zase budem kradnúť. Tridsaťjeden... - Ako môžeš kradnúť, keď nemáš ani svoje, ani cudzie? Vezmeš si len toľko, koľko potrebuješ, brat. - A trvalo ti tak dlho, kým si zopakoval len jeho slová? Nevážiš si čas, šikovný Thomas. - Zdá sa, že sa mi smeješ, brat? "A pomysli, robíš dobre, cnostný Thomas, keď opakuješ jeho slová?" Koniec koncov, bol to on, kto povedal - „jeho“ - a nie vy. Bol to on, kto ma pobozkal - len si mi znesvätil ústa. Stále cítim, ako sa po mne plazia tvoje vlhké pery. To je tak nechutné, dobrý Thomas. Tridsaťosem, tridsaťdeväť, štyridsať. Štyridsať denárov, Thomas, chceš to skontrolovať? - Koniec koncov, je to náš učiteľ. Ako nemôžeme opakovať slová učiteľa? "Spadla Judášova brána?" Je teraz nahý a nemá ho za čo chytiť? Keď učiteľ odíde z domu, Judáš opäť omylom ukradne tri denáre a ty ho nechytíš za ten istý golier? - Teraz už vieme. Judášovi. Chápeme to. - Nemajú všetci študenti zlú pamäť? A neboli všetci učitelia oklamaní svojimi žiakmi? Tu učiteľ zdvihol prút – žiaci zakričali: vieme, pani učiteľka! A učiteľ išiel spať a študenti povedali: nie je to to, čo nás učiteľ naučil? A tu. Dnes ráno si ma nazval: zlodej. Dnes večer mi voláš: brat. Ako ma budeš zajtra volať? Judáš sa zasmial, ľahko zdvihol ťažkú ​​cinkajúcu krabicu a pokračoval: „Keď fúka silný vietor, dvíha odpadky.“ A hlúpi ľudia sa pozerajú na odpadky a hovoria: to je vietor! A toto je len svinstvo, môj dobrý Thomas, somársky trus rozdupaný pod nohami. Narazil teda na stenu a ticho si ľahol k jej úpätiu. a vietor letí ďalej, vietor letí, môj dobrý Tomáš! Judáš ukázal varovne rukou cez stenu a znova sa zasmial. "Som rád, že sa bavíš," povedal Thomas. "Ale je škoda, že v tvojej veselosti je toľko zla." - Ako môže byť človek, ktorý je toľko bozkávaný a ktorý je taký užitočný, neveselý? Keby som neukradol tri denáre, vedel by John, čo je to vytrženie? A nie je pekné byť hákom, na ktorom John zavesí svoju vlhkú cnosť, Thomas svoju myseľ ožratú moľami? - Zdá sa mi, že je pre mňa lepšie odísť. - Ale robím si srandu. Žartujem, môj dobrý Thomas - len som chcel vedieť, či naozaj chceš pobozkať starého, odporného Judáša, zlodeja, ktorý ukradol tri denáre a dal ich smilnici. - Na smilnicu? - Foma bol prekvapený - Povedal si o tom učiteľovi? "Tu opäť pochybuješ, Foma." Áno, smilnica. Ale keby si vedel, Thomas, aká to bola nešťastná žena. Už dva dni nič nejedla... - Asi to vieš? - hanbil sa Foma. -- Áno samozrejme. Veď aj ja sám som bol u nej dva dni a videl som, že nič neje a pije len červené víno. Od vyčerpania sa zapotácala a ja som spadol spolu s ňou... Thomas rýchlo vstal a už kráčajúc pár krokov od neho povedal Judášovi: „Zjavne ťa posadol Satan.“ Judášovi. A keď odchádzal, začul v blížiacom sa súmraku, ako ťažká pokladnička žalostne cinkala v Judášových rukách. A Judáš sa akoby smial. Ale hneď na druhý deň musel Thomas uznať, že sa v Judášovi zmýlil – Iškariotský bol taký jednoduchý, jemný a zároveň vážny. Nerobil grimasy, nerobil zlomyseľné žarty, neukláňal sa ani neurážal, ale potichu a nenápadne robil svoje veci. Bol obratný ako predtým – určite nemal dve nohy, ako všetci ľudia, ale celý tucet, ale bežal ticho, bez škrípania, kriku a smiechu, podobne ako smiech hyeny, s ktorým zvyknutý sprevádzať všetky jeho činy. A keď Ježiš začal rozprávať, potichu sa posadil do kúta, založil si ruky a nohy a svojimi veľkými očami vyzeral tak dobre, že tomu mnohí venovali pozornosť. A prestal hovoriť o ľuďoch zlé veci a viac mlčal, takže sám prísny Matúš považoval za možné ho pochváliť slovami Šalamúnovými slovami: „Hlúpy človek opovrhuje blížnym, ale múdry mlčí. .“ A zdvihol prst, čím naznačil predchádzajúce ohováranie Judáša. Čoskoro si všetci všimli túto zmenu u Judáša a tešili sa z nej a len Ježiš sa naňho stále díval s odstupom, hoci svoju nechuť nijako priamo neprejavoval. A sám Ján, ktorému teraz Judáš prejavil hlbokú úctu ako milovanému Ježišovmu učeníkovi a jeho príhovorcovi v prípade troch denárov, sa k nemu začal správať akosi mäkšie a niekedy sa dokonca pustil do rozhovoru. -- Ako si myslíte, že. Judáš,“ povedal raz blahosklonne, „kto z nás, Peter alebo ja, bude prvý v blízkosti Krista v jeho nebeskom kráľovstve? Judáš sa zamyslel a odpovedal: „Predpokladám, že áno. "Ale Peter si myslí, že áno," uškrnul sa John. -- Nie. Peter svojím krikom rozoženie všetkých anjelov – počuješ, ako kričí? Samozrejme, bude sa s tebou hádať a bude sa snažiť byť prvý na mieste, keďže uisťuje, že tiež miluje Ježiša - ale on je už trochu starý a ty si mladý, on je ťažký na nohy a ty bež rýchlo a ty tam ako prvý vstúpiš s Kristom. Nieje to? „Áno, neopustím Ježiša,“ súhlasil John. A v ten istý deň a s tou istou otázkou sa Peter Simonov obrátil na Judáša. Ale zo strachu, že jeho hlasný hlas budú počuť iní, odviedol Judáša do najvzdialenejšieho kúta, za domom. - Tak čo si myslíte? - spýtal sa úzkostlivo: "Si bystrý, sám učiteľ ťa chváli za tvoju inteligenciu a povieš pravdu." "Samozrejme, že áno," odpovedal Iškariotský bez váhania a Peter rozhorčene zvolal: "Povedal som mu to!" - Ale, samozrejme, aj tam sa vám bude snažiť zobrať prvé miesto. -- Určite! - Ale čo môže robiť, keď je miesto už obsadené vami? Určite tam pôjdeš s Ježišom ako prvý? Nenecháš ho na pokoji? Nenazval ťa kameňom? Peter položil ruku na Judášovo rameno a vášnivo povedal: „Hovorím ti to. Judáš, ty si z nás najmúdrejší. Prečo sa tak posmievaš a hneváš? Toto sa učiteľke nepáči. Inak by si sa aj ty mohol stať milovaným učeníkom, nie horším ako Ján. Ale len tebe,“ Peter hrozivo zdvihol ruku, „nevzdám sa svojho miesta vedľa Ježiša ani na zemi, ani tam!“ Počuješ? Judáš sa tak veľmi snažil vyhovieť každému, no zároveň si myslel aj niečo svoje. A keďže zostal rovnako skromný, zdržanlivý a nenápadný, dokázal každému povedať, čo sa mu obzvlášť páčilo. Preto povedal Tomášovi: „Blázon verí každému slovu, ale rozvážny človek je pozorný k svojim cestám. Matúš, ktorý trpel nadmierou jedla a pitia a hanbil sa za to, citoval slová múdreho a cteného Šalamúna: „Spravodlivý je, kým sa nenasýti, ale brucho bezbožných trpí nedostatkom. Málokedy však povedal niečo príjemné, čím tomu dodal zvláštnu hodnotu, ale radšej mlčal, pozorne počúval všetko, čo bolo povedané, a o niečom premýšľal. Namyslený Judáš však pôsobil nepríjemne, vtipne a zároveň vzbudzoval strach. Zatiaľ čo sa jeho živé a prefíkané oko pohybovalo, Judáš sa zdal jednoduchý a láskavý, ale keď sa obe oči nehybne zastavili a koža na jeho vypuklom čele sa zhrnula do zvláštnych hrudiek a záhybov, objavil sa bolestivý odhad o niektorých veľmi zvláštnych myšlienkach, ktoré sa zmietali pod touto lebkou. . Úplne mimozemskí, úplne výnimoční, nemajúci vôbec žiadny jazyk, obklopili zvažujúceho Iškariotského hluché ticho tajomstva a ja som chcel, aby rýchlo začal rozprávať, hýbať sa, dokonca aj klamať. Lebo samotná lož, vyslovená ľudskou rečou, sa pred týmto beznádejne hluchým a nereagujúcim tichom zdala ako pravda a svetlo. - Znovu premýšľam. Judáš? - skríkol Peter a jasným hlasom a tvárou zrazu prelomili tupé ticho Judášových myšlienok a zahnali ich niekam do temného kúta.. - Na čo myslíš? "O mnohých veciach," odpovedal Iškariot s pokojným úsmevom. A keď si pravdepodobne všimol, ako zle jeho mlčanie vplýva na ostatných, začal sa častejšie vzďaľovať od svojich študentov a trávil veľa času na osamelých prechádzkach alebo vyliezol na rovnú strechu a ticho tam sedel. A už niekoľkokrát bol Thomas mierne vystrašený, nečakane narazil v tme na nejakú sivú hromadu, z ktorej zrazu vytŕčali Judášove ruky a nohy a bolo počuť jeho hravý hlas. Len raz mu Judáš nejako zvlášť ostro a zvláštne pripomenul bývalého Judáša, a to sa stalo práve počas sporu o prvenstvo v nebeskom kráľovstve. V prítomnosti učiteľa sa Peter a Ján medzi sebou hádali, ostro spochybňovali svoje miesto pri Ježišovi: vymenovávali svoje zásluhy, merali mieru svojej lásky k Ježišovi, vzrušovali sa, kričali, dokonca nekontrolovateľne nadávali, Peter – celý červený od hnev, rev, John - bledý a tichý, s trasúcimi sa rukami a štipľavou rečou. Ich hádka už začínala byť obscénna a učiteľ sa začal mračiť, keď sa Peter náhodou pozrel na Judáša a samoľúbo sa zasmial, Ján pozrel na Judáša a tiež sa usmial - každý z nich si pamätal, čo mu povedal šikovný Iškariotský. A už očakávajúc radosť z blížiaceho sa triumfu mlčky a súhlasne povolali Judáša za sudcu a Peter zvolal: „No tak, bystrý Judáš! Povedz nám, kto bude prvý v blízkosti Ježiša – on alebo ja? Ale Judáš mlčal, ťažko dýchal a očami sa dychtivo pýtal pokojných, hlbokých Ježišových očí na niečo. "Áno," potvrdil blahosklonne Ján, "povedz tomu, kto bude prvý v blízkosti Ježiša." Bez toho, aby si spustil oči z Krista. Judáš pomaly vstal a ticho a dôležito odpovedal: "Ja!" Ježiš pomaly sklopil zrak. A potichu sa bil do hrude kostnatým prstom, Iškariotský slávnostne a prísne zopakoval: "Ja!" Budem blízko Ježiša! A odišiel. Učeníci, zasiahnutí odvážnym činom, mlčali a iba Peter, ktorý si zrazu na niečo spomenul, nečakane tichým hlasom zašepkal Tomášovi: „Tak na to myslí!... Počul si?“ Práve v tom čase urobil Judáš Iškariotský prvý, rozhodujúci krok k zrade: tajne navštívil veľkňazu Annu. Stretli sa s ním veľmi tvrdo, ale nedalo sa to zahanbiť a vyžiadal si dlhý rozhovor tvárou v tvár. A keď zostal sám so suchým a prísnym starcom, ktorý naňho pohŕdavo hľadel spod ovisnutých ťažkých viečok, povedal, že on. Judáš, zbožný muž, sa stal učeníkom Ježiša Nazaretského s jediným cieľom, usvedčiť zvodcu a vydať ho do rúk zákona. -Kto je on, tento Nazaretský? - spýtala sa Anna odmietavo a tvárila sa, že prvýkrát počuje meno Ježiš. Aj Judáš predstieral, že uveril podivnej nevedomosti veľkňaza, a podrobne hovoril o Ježišovom kázaní a zázrakoch, o jeho nenávisti k farizejom a chrámu, o jeho neustálom porušovaní zákona a napokon o jeho túžbe vytrhnúť moc z rúk ruky cirkevníkov a vytvoriť si vlastné zvláštne kráľovstvo. A zmiešal pravdu s klamstvami tak obratne, že Anna sa naňho pozorne pozrela a lenivo povedala: „Nie je v Judei dosť podvodníkov a šialencov? "Nie, je to nebezpečný človek," namietal Judáš horlivo, "porušuje zákon." A je lepšie, ak zomrie jeden človek ako celý ľud. Anna súhlasne prikývla hlavou. "Ale zdá sa, že má veľa študentov?" -- Áno veľa. "A pravdepodobne ho veľmi milujú?" - Áno, hovoria, že ťa milujú. Milujú ich veľmi, viac ako seba. "Ale ak to chceme vziať, nebudú sa prihovárať?" Začnú rebéliu? Judáš sa dlho a zlomyseľne smial: "Oni?" Títo zbabelí psi, ktorí utekajú, len čo sa človek ohne o kameň. Oni! -To sú také zlé? - chladne sa spýtala Anna. - Utekajú zlí od dobrých, a nie dobrí od zlých? Heh! Sú dobrí, a preto budú behať. Sú dobrí a preto sa budú skrývať. Sú dobrí, a preto sa objavia až vtedy, keď bude treba Ježiša uložiť do hrobu. A oni to sami odložia a vy to len vykonáte! "Ale milujú ho, však?" Sám si to povedal. "Vždy milujú svojho učiteľa, ale viac mŕtvych ako živých." Keď je učiteľ nažive, môže ich požiadať o lekciu a potom sa budú cítiť zle. A keď učiteľ zomrie, sami sa stanú učiteľmi a zlé veci sa dejú iným! Heh! Anna sa bystro pozrela na zradcu a jeho suché pery sa zvraštili - to znamenalo, že sa Anna usmievala. -Urážaš ich? Ja to vidím. "Môže sa niečo skrývať pred tvojím pochopením, múdra Anna?" Prenikli ste do samotného Judášovho srdca. Áno. Urazili úbohého Judáša. Povedali, že im ukradol tri denáre – ako keby Judáš nebol najčestnejší muž v Izraeli! A dlho hovorili o Ježišovi, o jeho učeníkoch, o jeho katastrofálnom vplyve na izraelský ľud – no tentoraz opatrná a prefíkaná Anna nedala rozhodnú odpoveď. Nasledoval Ježiša už dlho a na tajných poradách so svojimi príbuznými a priateľmi, vodcami a saducejmi dlho rozhodoval o osude proroka z Galiley. Ale neveril Judášovi, ktorého predtým počul ako zlého a ľstivého človeka, a neveril jeho ľahkomyseľným nádejam na zbabelosť svojich učeníkov a ľudu. Anna verila v jeho vlastnú silu, ale bála sa krviprelievania, bála sa hroznej vzbury, ku ktorej vzbúrenci a nahnevaní ľudia v Jeruzaleme tak ľahko viedli, a nakoniec sa bála tvrdého zásahu úradov z Ríma. Nafúknutá odporom, oplodnená červenou krvou ľudu, ktorá dáva život všetkému, na čo padá, kacírstvo ešte zosilnie a vo svojich pružných kruhoch uškrtí Annu, úrady a všetkých jeho priateľov. A keď Iškariotský zaklopal na jeho dvere druhýkrát, Anna bola v duchu znepokojená a neprijala ho. Ale na tretí a štvrtý raz k nemu prišiel Iškariotský, vytrvalý ako vietor, ktorý dňom i nocou klope na zamknuté dvere a dýcha do ich studní. „Vidím, že múdra Anna sa niečoho bojí,“ povedal Judáš, ktorý bol nakoniec prijatý k veľkňazovi. "Som dosť silná na to, aby som sa ničoho nebála," odpovedala Anna arogantne a Iškariot sa otrocky uklonil a natiahol ruky. "Čo chceš?" - Chcem ti zradiť Nazarena. - Nepotrebujeme ho. Judáš sa uklonil a čakal, poslušne uprel oči na veľkňaza. - Choď. - Ale musím prísť znova. Nie je to tak, drahá Anna? - Nepustia ťa dnu. Choď. Ale ešte raz a ešte raz zaklopal Judáš z Kariotu a bol prijatý k staršej Anne. Suchý a nahnevaný, skľúčený myšlienkami, mlčky pozrel na zradcu a zdalo sa, že počítal chlpy na jeho hrboľatej hlave. Ale Judáš tiež mlčal – akoby sám počítal chĺpky na riedkej sivej brade veľkňaza. -- No? zase si tu? - povedala arogantne podráždená Anna, akoby mu napľul na hlavu. - Chcem ti zradiť Nazarena. Obaja stíchli a naďalej na seba pozorne hľadeli. Ale Iškariotský vyzeral pokojne a Anna sa už začala chvieť tichým hnevom, suchá a chladná, ako ranný mráz v zime. - Koľko chceš za svojho Ježiška? - Koľko dáte? Anna s potešením urážlivo povedala: "Všetci ste banda podvodníkov." Tridsať strieborných – toľko dáme. A potichu sa radoval, keď videl, ako sa Judáš trepoce, hýbe a behá – obratne a rýchlo, akoby ich nemal dve nohy, ale celý tucet. - Pre Ježiša? Tridsať strieborných? - zvolal hlasom divého úžasu, čo Annu potešilo.- Pre Ježiša Nazaretského! A chceš kúpiť Ježiška za tridsať strieborných? A myslíš si, že ti môžu Ježiša predať za tridsať strieborných? Judáš sa rýchlo otočil k stene a zasmial sa do jej plochej bielej tváre, zdvihnúc svoje dlhé ruky: "Počuješ?" Tridsať strieborných! Pre Ježiša! S rovnakou tichou radosťou Anna ľahostajne poznamenala: „Ak nechceš, choď. Nájdeme niekoho, kto to predá lacnejšie. A ako obchodníci so starým oblečením, ktorí na špinavom námestí hádžu bezcenné handry z ruky do ruky, kričia, nadávajú a karhajú, vstúpili do horúceho a zúrivého vyjednávania. Judáš, vyžívajúc sa v zvláštnej rozkoši, behal, točil, kričal, vypočítal na prstoch zásluhy toho, ktorého predával. - A to, že je láskavý a lieči chorých, podľa teba nestojí za nič? A? Nie, povedz mi to ako čestný človek! „Keby si...“ pokúsila sa vložiť do reči ružová Anna, ktorej chladný hnev rýchlo vzrástol pri prudkých Judášových slovách, no ten ho nehanebne prerušil: „A to, že je pekný a mladý, je ako narcis. Sharon, ako konvalinka.“ ? A? Nestojí to za nič? Možno si poviete, že je starý a bezcenný, že vám Judáš predáva starého kohúta? A? „Ak si...“ Anna sa pokúsila zakričať, ale jeho senilný hlas, ako chumáč rozfúkaný vetrom, bol unesený zúfalo búrlivou Judášovou rečou. - Tridsať strieborných! Veď jeden obol nestojí ani za kvapku krvi! Polovica obolu nepresahuje slzu! Štvrť obolu za ston! A tie výkriky! A tie kŕče! A aby sa mu zastavilo srdce? Čo tak zavrieť oči? je to zadarmo? - skríkol Iškariotský, postupoval k veľkňazovi a šialeným pohybom rúk, prstov a otáčajúcimi sa slovami ho obliekol celého. -- Pre všetkých! Pre všetkých! - zalapala po dychu Anna. - Koľko peňazí na tom môžete zarobiť? heh? Chceš okradnúť Judáša, vytrhnúť jeho deťom kúsok chleba? nemôžem! Pôjdem na námestie, zakričím: Anna okradla chudobného Judáša! Uložiť! Unavená a úplne omámená Anna zúrivo dupala mäkkými topánkami na zem a mávala rukami: „Vypadni!... Vypadni!“ No Judáš sa zrazu pokorne sklonil a pokorne roztiahol ruky: „Ale ak áno.“ .. Prečo sa hneváš na úbohého Judáša, ktorý chce dobro pre svoje deti? Aj vy máte deti, úžasných mladých ľudí... - Sme iní... Sme iní... Out! - Ale povedal som, že sa nemôžem vzdať? A neverím ti, že iný môže prísť a dať ti Ježiša za pätnásť obolov? Za dva oboly? Pre jedného? A ukláňať sa stále nižšie, krútiť sa a lichotiť. Judáš poslušne súhlasil s peniazmi, ktoré mu boli ponúknuté. Rozochvená Anna mu chvejúcou sa zvädnutou rukou dala peniaze a mlčky, odvrátila sa a prežúvala perami, čakala, kým Judáš nevyskúša všetky strieborné mince na jeho zuby. Anna sa z času na čas obzrela a akoby sa popálil, opäť zdvihla hlavu k stropu a energicky prežúvala perami. "Teraz je toľko falošných peňazí," pokojne vysvetlil Judáš. „Toto sú peniaze, ktoré darovali zbožní ľudia na chrám,“ povedala Anna, rýchlo sa rozhliadla a ešte rýchlejšie odhalila Judášovým očiam ružovkastú plešinu jeho hlavy. - Ale vedia zbožní ľudia rozlíšiť falošné od skutočného? Toto môžu urobiť iba podvodníci. Peniaze, ktoré dostal, si Judáš nevzal domov, ale keď vyšiel z mesta, ukryl ich pod kameň. A vrátil sa potichu, ťažkými a pomalými krokmi, ako zranené zviera, ktoré sa po krutom a smrteľnom boji pomaly plazí do svojej tmavej diery. Ale Judáš nemal svoju dieru, ale mal dom a v tomto dome videl Ježiša. Unavený, chudý, vyčerpaný neustálym bojom s farizejmi, stena bielych, žiariacich, naučených čel, ktoré ho každý deň obklopovali v chráme, sedel s lícom pritlačeným k drsnej stene a zrejme tvrdo spal. Nepokojné zvuky mesta sa šírili otvoreným oknom, Peter klopal za stenu, zrážal nový stôl na jedlo a bzučal si tichú galilejskú pieseň - ale nič nepočul a pokojne a zdravo spal. A toto bol ten, ktorého kúpili za tridsať strieborných. Tichý pohyb vpred. Judáš sa s nežnou opatrnosťou matky, ktorá sa bojí zobudiť svoje choré dieťa, s úžasom šelmy vyliezajúcej z brlohu, ktorej zrazu učaroval biely kvet, sa potichu dotkol jeho jemných vlasov a rýchlo ho potiahol za ruku. preč. Znova sa ho dotkol a potichu sa odplazil. -- Bože! - povedal. - Pane! A vyjdúc na miesto, kde si išli vykonať potrebu, tam dlho plakal, zvíjal sa, zvíjal sa, škrabal sa nechtami na hrudi a hrýzol si plecia. Pohladil pomyselné vlasy Ježiša, potichu zašepkal niečo nežné a vtipné a zaťal zuby. Potom zrazu prestal plakať, nariekať a škrípať zubami a začal silno premýšľať, naklonil mokrú tvár nabok a vyzeral ako človek, ktorý počúva. A tak dlho stál, ťažký, odhodlaný a všetkému cudzí, ako osud sám. ...Juda v týchto posledných dňoch jeho krátkeho života obklopil nešťastného Ježiša tichou láskou, nežnou pozornosťou a náklonnosťou. Plachý a plachý, ako dievča v prvej láske, strašne citlivý a bystrý, podobne ako ona, veštil tie najmenšie nevyslovené Ježišove túžby, prenikal do najvnútornejších hĺbok svojich citov, prchavé záblesky smútku, ťažké chvíle únavy. A kamkoľvek Ježišova noha vkročila, stretla sa s niečím mäkkým a kamkoľvek sa jeho pohľad obrátil, našiel niečo príjemné. Predtým Judáš nemal rád Máriu Magdalénu a ďalšie ženy, ktoré boli v Ježišovej blízkosti, hrubo z nich žartoval a spôsoboval menšie problémy – teraz sa stal ich priateľom, vtipným a nemotorným spojencom. S hlbokým záujmom sa s nimi rozprával o malých, sladkých Ježišových zvykoch, dlho ich vytrvalo žiadal o to isté, záhadne im vrážal peniaze do rúk, do samotnej dlane – a priniesli ambru, voňavú drahú myrhu, Ježiš tak miloval a utrel si nohy. Sám kúpil, zúfalo zjednával, drahé víno pre Ježiša a potom sa veľmi nahneval, keď ho Peter takmer celé vypil s ľahostajnosťou človeka, ktorý pripisuje dôležitosť iba kvantite a v skalnatom Jeruzaleme, takmer úplne bez stromov, kvetov a zelene. , vyniesol odkiaľsi mladé jarné vína kvety, zelenú trávu a cez tie isté ženy ich odovzdal Ježišovi. Sám nosil malé deti na rukách - prvýkrát v živote ich našiel niekde vo dvoroch alebo na ulici a nasilu ich bozkával, aby neplakali a často sa stávalo, že niečo malé zrazu vliezlo do lona. Ježiša, ktorý bol stratený v myšlienkach, tmavovlasý, s kučeravými vlasmi a špinavým nosom a náročne hľadal náklonnosť. A zatiaľ čo sa obaja radovali jeden z druhého. Judáš kráčal prísne nabok ako prísny žalárnik, ktorý na jar vpustil do väzňa motýľa a teraz predstierane reptá a sťažuje sa na neporiadok. Vo večerných hodinách, keď spolu s tmou pri oknách stála na pozore aj úzkosť. Iškariotský zručne nasmeroval rozhovor do Galiley, ktorá je mu cudzia, no Ježišovi drahá Galilea s jej tichými vodami a zelenými brehmi. A dovtedy kolísal ťažkého Petra, až sa v ňom prebudili vyschnuté spomienky a v jasných obrazoch, kde bolo všetko hlasné, farebné a husté, sa mu pred očami a ušami vznášal sladký galilejský život. S chamtivou pozornosťou, pootvorené ústa ako dieťa, vopred vysmiate oči, Ježiš počúval jeho prenikavú, hlasnú, veselú reč a niekedy sa na jeho vtipoch tak smial, že musel príbeh na niekoľko minút zastaviť. Ale ešte lepšie ako Peter, povedal Ján, nemal žiadne smiešne a neočakávané veci, ale všetko sa stalo tak premysleným, nezvyčajným a krásnym, že Ježiš mal slzy v očiach a potichu vzdychol a Judáš strčil Máriu Magdalénu do boku a so sebou. s potešením jej zašepkal: "Tak, ako to hovorí!" Počuješ? - Počujem, samozrejme. - Nie, radšej počúvaj. Vy ženy nie ste nikdy dobrými poslucháčmi. Potom si všetci potichu ľahli do postele a Ježiš nežne a vďačne pobozkal Jána a láskyplne pohladil vysokého Petra po pleci. A Judáš bez závisti, s blahosklonným opovrhnutím hľadel na tieto pohladenia. Čo znamenajú všetky tieto príbehy, tieto bozky a vzdychy v porovnaní s tým, čo vie? Judáš z Kariotu, ryšavý, škaredý Žid, narodený medzi kameňmi! Jednou rukou zrádzal Ježiša, druhou sa Judáš usilovne snažil prekaziť svoje plány. Neodhováral Ježiša od poslednej, nebezpečnej cesty do Jeruzalema ako ženy, ba priklonil sa skôr na stranu Ježišových príbuzných a tých jeho učeníkov, ktorí víťazstvo nad Jeruzalemom považovali za nevyhnutné pre úplné víťazstvo veci. Ale vytrvalo a vytrvalo varoval pred nebezpečenstvom a živými farbami zobrazoval hrozivú nenávisť farizejov k Ježišovi, ich pripravenosť spáchať zločin a tajne alebo otvorene zabiť proroka z Galiley. Každý deň a každú hodinu o tom hovoril a nebolo jediného veriaceho, pred ktorým by sa Judáš nepostavil, hrozivo zdvihol prst a nepovedal by varovne a prísne: „Musíme sa postarať o Ježiša! Musíme sa postarať o Ježiša! Keď príde ten čas, musíme sa za Ježiša prihovárať. Ale či už bezhraničná viera učeníkov v zázračnú moc ich učiteľa, vedomie vlastnej správnosti, či jednoducho slepota, Judášove strašné slová sa stretli s úsmevom a nekonečné rady dokonca vyvolali šum. Keď ju Judáš odniekiaľ dostal a priniesol dva meče, páčilo sa to len Petrovi a iba Peter chválil meče a Judáša, ale ostatní nespokojne povedali: Sme bojovníci, ktorí sa máme opásať mečmi? A nie je Ježiš prorok, ale vojenský vodca? - Ale čo ak ho chcú zabiť? "Neodvážia sa, keď uvidia, že ho všetci ľudia sledujú." - A ak sa odvážia? Čo potom? Ján pohŕdavo povedal: „Možno si myslíš, že ty, Judáš, si jediný, kto miluje učiteľa. A Judáš sa nenásytne pridŕžal týchto slov, vôbec nie urazený, a začal sa unáhlene, horlivo, s prísnym naliehaním pýtať: „Ale ty ho miluješ, však? A nebol ani jeden veriaci, ktorý by prišiel k Ježišovi, ktorého by sa opakovane nespýtal: „Miluješ ho? Miluješ ma hlboko? A všetci odpovedali, že ho milujú. Často sa rozprával s Fomou a varovne zdvihol suchý, húževnatý prst s dlhým a špinavým nechtom a záhadne ho varoval: „Pozri, Foma, blíži sa hrozná doba. Si na to pripravený? Prečo si nevzal meč, ktorý som priniesol? Thomas uvážlivo odpovedal: „Sme ľudia, ktorí nie sú zvyknutí zaobchádzať so zbraňami. A ak vstúpime do boja s rímskymi vojakmi, zabijú nás všetkých. Okrem toho si priniesol len dva meče; čo môžeš robiť s dvoma mečmi? - Stále to môžete získať. "Vojakom ich možno odobrať," namietal netrpezlivo Judáš a dokonca sa aj vážne Tomáš usmial cez rovné, ovisnuté fúzy: "Ach, Judáš, Judáš!" Odkiaľ máš tieto? Vyzerajú ako meče rímskych vojakov. - Ukradol som ich. Ešte sa dalo kradnúť, ale kričali a ja som ušiel. Thomas sa na chvíľu zamyslel a smutne povedal: „Zase si sa správal zle, Judáš. Prečo kradneš? - Ale nie je nikto cudzí! - Áno, ale zajtra sa budú vojaci pýtať: kde máte meče? A keď ich nenájdu, potrestajú ich bez viny. A následne, po Ježišovej smrti, si učeníci pripomenuli tieto Judášove rozhovory a rozhodli sa, že spolu s ich učiteľom chce zničiť aj ich, vyzývajúc ich na nerovný a vražedný boj. A opäť prekliali nenávidené meno Judáša z Kariot, zradcu. A nahnevaný Judáš po každom takomto rozhovore išiel k ženám a plakal pred nimi. A ženy ho ochotne počúvali. Tá ženská a nežná vec, ktorá spočívala v jeho láske k Ježišovi, ho k nim priviedla bližšie, urobila ho jednoduchým, zrozumiteľným a dokonca krásnym v ich očiach, hoci v tom, ako s nimi zaobchádzal, bolo stále isté pohŕdanie. -Sú to ľudia? - sťažoval sa trpko na študentov a s dôverou upieral svoje slepé a nehybné oko na Máriu. - Toto nie sú ľudia! Nemajú ani dosť krvi v žilách! "Ale vždy si hovoril o ľuďoch zle," namietla Mária. -Hovoril som niekedy o ľuďoch zle? - Judáš bol prekvapený. - Áno, hovoril som o nich zle, ale nemohli by byť trochu lepší? Ach, Mária, hlúpa Mária, prečo nie si muž a nemôžeš nosiť meč! „Je to také ťažké, že to nemôžem zdvihnúť,“ usmiala sa Maria. - Zvýšiš to, keď sú muži takí zlí. Dal si Ježišovi ľaliu, ktorú som našiel v horách? Vstal som skoro ráno, aby som ju hľadal, a dnes bolo slnko také červené, Mária! Bol šťastný? Usmial sa? - Áno, bol rád. Povedal, že kvet vonia ako Galilea. "A samozrejme si mu nepovedal, že to dostal Judáš, Judáš z Kariotu?" - Požiadali ste ma, aby som nerozprával. „Nie, nie je to potrebné, samozrejme, že to nie je potrebné," vzdychol Judáš. „Ale mohol si rozsypať fazuľu, pretože ženy sú také zhovorčivé." Ale nevylial si fazuľu, však? Bol si tvrdý? Nuž, dobre, Mária, si dobrá žena. Viete, niekde mám manželku. Teraz by som sa na ňu rád pozrel: možno je to aj dobrá žena. neviem. Povedala: Judáš je klamár. Judas Simonov je zlý a ja som ju opustil. Ale možno je to dobrá žena, nevieš? "Ako to môžem vedieť, keď som tvoju ženu nikdy nevidel?" - Áno, áno, Mária. Čo myslíte, tridsať strieborných mincí je veľa peňazí? Alebo nie, malý? - Myslím, že sú malé. -- Samozrejme, samozrejme. Koľko si dostala, keď si bola smilnica? Päť strieborných alebo desať? bol si drahý? Mária Magdaléna sa začervenala a sklonila hlavu tak, že jej bujné zlaté vlasy úplne zakryli tvár: bolo vidieť len jej okrúhlu a bielu bradu. - Aký si neláskavý. Judáš! Chcem na to zabudnúť, ale ty si to pamätáš. - Nie, Maria, na toto nemusíš zabúdať. Prečo? Nechajte ostatných zabudnúť, že ste boli smilnica, ale vy si pamätáte. Ostatní na to musia rýchlo zabudnúť, ale vy nie. Prečo? - Koniec koncov, toto je hriech. - Bojí sa tí, ktorí ešte nespáchali hriech. A kto to už urobil, prečo by sa mal báť? Sú to mŕtvi, ktorí sa boja smrti, ale nie živí? A mŕtvy sa smeje živým a jeho strachu. Sedeli tak priateľsky a klebetili celé hodiny - on, už starý, suchý, škaredý, s hrboľatou hlavou a divoko zdvojenou tvárou, ona - mladá, plachá, nežná, očarená životom, ako z rozprávky, ako zo sna. A čas plynul ľahostajne a tridsať Serebrenikov ležalo pod kameňom a neúprosne hrozný deň zrady sa blížil. Ježiš už vošiel do Jeruzalema na oslici, ľudia mu rozložili šaty a nadšene ho kričali: Hosanna! Hosanna! Príchod v mene Pánovom! A tá radosť bola taká veľká, že k nemu vo výkrikoch tak nekontrolovateľne prepukla láska, že Ježiš plakal a jeho učeníci hrdo hovorili: „Nie je to s nami Boží syn? A oni sami víťazoslávne kričali: "Hosanna!" Hosanna! Príchod v mene Pánovom! V ten večer dlho nešli spať, spomínajúc na slávnostné a radostné stretnutie, a Peter bol ako blázon, ako keby ho posadol démon radosti a pýchy. Kričal, všetku reč prehlušil revom svojho leva, smial sa, hádzal svoj smiech na hlavy ako okrúhle, veľké kamene, bozkával Jána, bozkával Jakuba a dokonca bozkával Judáša. A hlučne priznal, že sa veľmi bojí o Ježiša, ale teraz sa nebojí ničoho, pretože videl lásku ľudí k Ježišovi. Iškariot sa prekvapene, rýchlo pohol živým a bystrým okom, rozhliadol okolo seba, premýšľal, počúval a znova sa obzeral, potom vzal Thomasa nabok a akoby ho svojím ostrým pohľadom pritlačil k stene, zmätene, so strachom a akousi nejasnou nádejou sa opýtal: - - Foma! Čo ak má pravdu? Ak sú pod jeho nohami kamene a pod mojimi nohami len piesok? Čo potom? -O kom to hovoríš? - spýtal sa Foma. - Čo potom Judáš z Kariotu? Potom ho musím uškrtiť, aby som urobil pravdu. Kto klame Judáša: vy alebo samotný Judáš? Kto klame Judáša? SZO? -- Nerozumiem ti. Judášovi. Hovoríte veľmi nejasne. Kto klame Judáša? kto má pravdu? A krútil hlavou. Judáš opakoval ako ozvenu: „Kto klame Judáša? kto má pravdu? A na druhý deň v tom, ako Judáš zdvihol ruku s vystretým palcom, v tom, ako sa pozeral na Tomáša, znela tá istá zvláštna otázka: Kto klame Judáša? kto má pravdu? A Thomas bol ešte viac prekvapený a ešte viac znepokojený, keď zrazu v noci zaznel hlasný a zdanlivo radostný Judášov hlas: „Potom nebude žiaden Judáš z Kariotu. Potom nebude žiaden Ježiš. Potom to bude... Foma, hlúpa Foma! Chceli ste niekedy vziať zem a zdvihnúť ju? A možno prestanete neskôr. -- Toto je nemožné. Čo hovoríš. Judáš! "Je to možné," povedal Iscariot s presvedčením. "A my to zdvihneme jedného dňa, keď budeš spať, hlúpy Thomas." Spi! Bavím sa, Foma! Keď spíte, v nose vám hrá galilejská fajka. Spi! Teraz sa však veriaci rozišli po celom Jeruzaleme a ukryli sa v domoch, za múrmi a tváre tých, ktorých stretli, sa stali tajomnými. Radosť utíchla. A už vágne chýry o nebezpečenstve sa vkrádali do niektorých trhlín, zachmúrený Peter skúšal meč, ktorý mu dal Judáš. A tvár učiteľa bola smutnejšia a prísnejšia. Čas plynul tak rýchlo a hrozný deň zrady sa neúprosne blížil. Teraz uplynula posledná večera plná smútku a neurčitého strachu a už zazneli nejasné Ježišove slová o niekom, kto ho zradí. -Vieš, kto ho zradí? - spýtal sa Thomas a hľadel na Judáša svojimi rovnými a jasnými, takmer priehľadnými očami. "Áno, viem," odpovedal Judáš prísne a rozhodne. "Ty, Thomas, ho zradíš." Sám však neverí tomu, čo hovorí! Je čas! Je čas! Prečo k sebe nevolá silného, ​​krásneho Judáša? ...Neúprosný čas sa už nemeral na dni, ale na krátke, rýchlo letiace hodiny. A bol večer a nastalo večerné ticho a pri zemi ležali dlhé tiene – prvé ostré šípy prichádzajúcej noci veľkej bitky, keď sa ozval smutný a prísny hlas. Povedal: "Vieš, kam idem, Pane?" Prichádzam, aby som ťa vydal do rúk tvojich nepriateľov. A nastalo dlhé ticho, ticho večera a ostré, čierne tiene. -Mlčíš, Pane? Prikazuješ mi ísť? A opäť ticho. - Nechajte ma zostať. Ale ty nemôžeš? Alebo si netrúfate? Alebo nechceš? A opäť ticho, obrovské, ako oči večnosti. "Ale vieš, že ťa milujem." Ty vieš všetko. Prečo sa tak pozeráš na Judáša? Tajomstvo tvojich krásnych očí je skvelé, no moje menej? Prikáž mi, aby som zostal!.. Ale ty mlčíš, stále mlčíš? Pane, Pane, prečo ťa celý život v úzkosti a mukách hľadám, hľadám a nachádzam! Osloboď ma. Odneste ťarchu, je ťažšia ako hory a olovo. Nepočuješ, ako pod ňou praská hrudník Judáša z Keriothu? A posledné ticho, bezodné, ako posledný pohľad na večnosť. - Idem. Večerné ticho sa ani neprebudilo, nekričalo ani neplakalo a nezvonilo tichým cinkaním svojho tenkého skla – taký slabý bol zvuk ustupujúcich krokov. Robili hluk a stíchli. A večerné ticho sa začalo odrážať, rozprestieralo sa v dlhých tieňoch, potemnelo - a zrazu vzdychlo všetko so šuchotom smutne pohádzaného lístia, vzdychlo a stuhlo, pozdravilo noc. Iné hlasy sa začali hrkať, tlieskať a klopať – akoby niekto rozviazal vrece so živými, zvučnými hlasmi a padali odtiaľ na zem, jeden po druhom, dva po dvoch, celá kopa. Toto povedali učeníci. A keď ich všetkých prikryl, klopal na stromy, na steny, padal na seba, zahrmel Petrov rozhodný a autoritatívny hlas - prisahal, že svojho učiteľa nikdy neopustí. -- Bože! - povedal so smútkom a hnevom - Pane! Som pripravený ísť s vami do väzenia a na smrť. A potichu, ako jemná ozvena niečích ustupujúcich krokov, znela nemilosrdná odpoveď: „Hovorím ti, Peter, skôr ako dnes kohút zaspieva, trikrát ma zaprieš. Mesiac už vyšiel, keď sa Ježiš chystal ísť na Olivovú horu, kde strávil všetky svoje posledné noci. On však nechápavo váhal a učeníci, pripravení vydať sa na cestu, ho ponáhľali, potom zrazu povedal: „Kto má tašku, vezmi si ju, aj tašku, a kto nemá, predaj svoje šaty a kúp si meč." Lebo vám hovorím, že aj na mne sa musí splniť to, čo je napísané: A je započítaný medzi zločincov. Študenti boli prekvapení a s rozpakmi na seba pozerali. Peter odpovedal: Pane! sú tu dva meče. Skúmavo sa zahľadel na ich milé tváre, sklonil hlavu a potichu povedal: "To stačí." V úzkych uličkách sa hlasno ozývali kroky kráčajúcich – a učeníci sa zľakli zvuku ich krokov, na bielej stene, osvetlenej mesiacom, rástli ich čierne tiene – a báli sa ich tieňov. Mlčky teda prechádzali spiacim Jeruzalemom a teraz vyšli z brán mesta a v hlbokej rokline plnej záhadne nehybných tieňov sa im otvoril potok Kidron. Teraz ich všetko vystrašilo. Tiché šumenie a špliechanie vody na kameňoch im pripadalo ako hlasy plaziacich sa ľudí, škaredé tiene skál a stromov blokujúcich cestu ich rušili svojou rozmanitosťou a nočná nehybnosť akoby sa hýbala. Ale keď vystúpili na horu a priblížili sa k Getsemanskej záhrade, kde už strávili toľko nocí v bezpečí a tichu, boli smelší. Občas sa obzreli späť na opustený Jeruzalem, celý biely pod mesiacom, rozprávali sa medzi sebou o minulom strachu a tí, čo išli za nimi, počuli útržkovité tiché Ježišove slová. Povedal, že ho všetci opustia. V záhrade, na jej začiatku, sa zastavili. Väčšina z nich zostala na mieste a tichou konverzáciou sa začala pripravovať do postele, pričom si rozprestrela svoje plášte v priehľadnej čipke tieňov a mesačného svitu. Ježiš, sužovaný úzkosťou, a jeho štyria najbližší učeníci išli ďalej do hlbín záhrady. Tam si sadli na zem, ktorá ešte nevychladla od dennej horúčavy, a kým Ježiš mlčal, Peter a Ján si lenivo vymieňali slová, ktoré takmer nemali zmysel. Zívali únavou a rozprávali sa o tom, aká je noc studená, a aké drahé je mäso v Jeruzaleme a ako je absolútne nemožné zohnať ryby. Pokúsili sa s presnými číslami určiť počet pútnikov, ktorí sa v meste zišli na sviatok, a Peter, ktorý svoje slová pretiahol hlasným zívnutím, povedal, že je to dvadsaťtisíc, a Ján a jeho brat Jakub rovnako lenivo uisťovali že nebolo viac ako desať. Zrazu Ježiš rýchlo vstal. - Moja duša smrteľne smúti. "Zostaň tu a zostaň hore," povedal a rýchlo odišiel do húštiny a čoskoro zmizol v tichu tieňov a svetla. -- Kam ide? - povedal John a zdvihol sa na lakti. Peter otočil hlavu za odchádzajúcim a unavene odpovedal: „Neviem. A znova hlasno zíval, padol na chrbát a stíchol. Aj ostatní stíchli a ich nehybné telá pohltil zdravý spánok zdravej únavy. Počas ťažkého spánku Peter nejasne videl, ako sa nad ním skláňa niečo biele, zaznel niečí hlas a zmizol, pričom v jeho zatemnenom vedomí nezanechal žiadnu stopu. - Simon, spíš? A znova zaspal a opäť sa mu do uší dotkol nejaký tichý hlas a vyšiel von a nezanechal po sebe žiadnu stopu: "Takže si so mnou nemohol bdieť ani hodinu?" "Ó, Pane, keby si vedel, ako veľmi chcem spať," pomyslel si v polospánku, ale zdalo sa mu, že to povedal nahlas. A znova zaspal a zdalo sa, že ubehlo veľa času, keď zrazu pri ňom vyrástla postava Ježiša a hlasný bdelý hlas okamžite vytriezvel jeho i ostatných: „Ešte stále spíte a odpočívate? Je koniec, prišla hodina - Syn človeka sa vydáva do rúk hriešnikov. Študenti rýchlo vyskočili na nohy, zmätene sa chytili za plášť a triasli sa od chladu z náhleho prebudenia. Cez húštinu stromov, ktorá ich osvetľovala bežiacim ohňom faklí, dupaním a hlukom, v rinčaní zbraní a chrastení lámajúcich sa konárov, sa blížil zástup bojovníkov a chrámových služobníkov. A na druhej strane pribehli študenti, trasúci sa zimou, s vystrašenými, ospalými tvárami a ešte nechápali, čo sa deje, a ponáhľali sa: „Čo je to? Kto sú títo ľudia s fakľami? Bledý Thomas s rovnými fúzmi stočenými na jednu stranu chladne zablikal zubami a povedal Petrovi: „Zrejme prišli po nás. Teraz ich obkľúčil dav bojovníkov a dymové, alarmujúce svetlo svetiel vyhnalo tichú žiaru mesiaca kamsi do strán a nahor. Judáš z Kariotu sa ponáhľal pred vojakmi a čulo hýbal živým okom a hľadal Ježiša. Našiel som ho, chvíľu som hľadel na jeho vysokú chudú postavu a rýchlo som zašepkal sluhom: „Koho pobozkám, je ten pravý. Zdvihnite ho a opatrne jazdite. Ale buďte opatrní, počuli ste? Potom sa rýchlo priblížil k Ježišovi, ktorý ho v tichosti čakal, a vrhol svoj priamy a ostrý pohľad ako nôž do jeho pokojných, zatemnených očí. -Raduj sa, rabín! - povedal nahlas a vložil do slov obyčajného pozdravu zvláštny a hrozivý význam. Ježiš však mlčal a učeníci s hrôzou pozerali na zradcu, nechápali, ako môže ľudská duša obsiahnuť toľko zla. Iškariotský sa rýchlo pozrel na ich zmätené rady, všimol si chvenie, pripravený zmeniť sa na hlasno tanečné chvenie strachu, všimol si bledosť, nezmyselné úsmevy, pomalé pohyby rúk, akoby zviazané železom na predlaktí – a smrteľníka pred týmto Kristom v jeho srdci vzplanul smútok podobný tomu, ktorý zažil. Natiahol sa do stovky hlasno zvoniacich a vzlykajúcich strún, rýchlo sa ponáhľal k Ježišovi a nežne ho pobozkal na studené líce. Tak potichu, tak nežne, s takou bolestnou láskou a túžbou, že keby bol Ježiš bol kvetom na tenkej stonke, nepotriasol by ňou týmto bozkom a nespustil by perleťovú rosu z čistých lupeňov. "Judáš," povedal Ježiš a bleskom svojho pohľadu osvetlil tú príšernú hromadu ostražitých tieňov, ktorá bola dušou Iškariotského, "ale nemohol preniknúť do jej bezodných hlbín." "Judáš!" Zradíš syna človeka bozkom? A videl som, ako sa celý tento príšerný chaos zachvel a dal sa do pohybu. Tichý a prísny, ako smrť vo svojom hrdom majestáte, stál Judáš z Kariotu a v ňom všetko stonalo, hrmelo a zavýjalo tisícom prudkých a ohnivých hlasov: "Áno! Bozkom lásky ťa zradíme. Bozkom lásky zrádzame ťa na výčitky, na mučenie ", na smrť! Hlasom lásky voláme katov z temných dier a vztyčujeme kríž - a vysoko nad korunu zeme dvíhame lásku ukrižovanú láskou na kríži." A tak Judáš stál, tichý a chladný ako smrť, a krik jeho duše bol zodpovedaný krikom a hlukom, ktorý sa ozýval okolo Ježiša. So surovou nerozhodnosťou ozbrojenej sily, s nemotornosťou nejasne chápaného cieľa ho už vojaci chytali za ruky a niekam ho ťahali, pričom si svoju nerozhodnosť pomýlili s odporom, strach z výsmechu a zosmiešňovania. Učeníci sa ako tlupa vystrašených baránkov tlačili k sebe, ničomu neprekážali, ale vyrušovali všetkých – a dokonca aj seba, a len niektorí sa odvážili kráčať a konať oddelene od ostatných. Piotr Simonov, tlačený zo všetkých strán, s námahou, akoby stratil všetku silu, vytiahol meč z pošvy a slabým šikmým úderom ho spustil na hlavu jedného zo sluhov - ale nespôsobil žiadnu škodu. . A Ježiš, ktorý si to všimol, mu prikázal, aby odhodil nepotrebný meč a so slabým cinknutím mu železo padlo k nohám, tak očividne bez svojej bodnej a zabíjajúcej sily, že nikoho nenapadlo ho zdvihnúť. . Tak to tam ležalo pod nohami a o mnoho dní neskôr to deti, ktoré sa hrali, našli na tom istom mieste a urobili si z toho zábavu. Vojaci odstrčili študentov a tí sa opäť zhromaždili a hlúpo sa im plazili pod nohami a takto to pokračovalo, až kým vojakov nepremohol pohŕdavý hnev. Tu sa jeden z nich so zamračeným obočím pohol smerom k kričiacemu Johnovi, druhý hrubo strčil ruku Thomasa, ktorý ho o niečom presviedčal, z jeho ramena a pritiahol mu obrovskú päsť do najpriamejších a najpriehľadnejších očí – a John bežal a Tomáš bežal a Jakub a všetci učeníci, bez ohľadu na to, koľko ich tu bolo, opustili Ježiša a utiekli. Stratili plášte, narážali do stromov, na skaly a padali, utekali do hôr, hnaní strachom, a v tichu mesačnej noci sa zem hlasno ozývala pod dupotom početných nôh. Niekto neznámy, očividne práve vstal z postele, pretože bol prikrytý iba jednou prikrývkou, sa vzrušene potuloval v dave bojovníkov a sluhov. Keď ho však chceli zadržať a chytili za prikrývku, vykríkol od strachu a ponáhľal sa utiecť, ako ostatní, pričom nechal svoje šaty v rukách vojakov. Tak úplne nahý bežal zúfalými skokmi a jeho nahé telo sa pod mesiacom zvláštne mihlo. Keď Ježiša odviedli, spoza stromov vyšiel skrytý Peter a z diaľky nasledoval učiteľa. A keď videl pred sebou mlčky kráčať ďalšieho muža, myslel si, že je to John, a potichu naňho zavolal: „John, si to ty? - Ach, to si ty, Peter? - odpovedal a zastavil sa a Peter ho podľa hlasu spoznal ako zradcu. - Prečo si, Peter, neutiekol s ostatnými? Peter sa zastavil a znechutene povedal: "Choď odo mňa, Satan!" Judáš sa zasmial a nevenoval viac pozornosti Petrovi, kráčal ďalej, kde sa fakle dymovo iskrili a rinčanie zbraní sa miešalo so zreteľným zvukom krokov. Peter ho opatrne nasledoval a takmer súčasne vošli na nádvorie veľkňaza a zasiahli do davu sluhov, ktorí sa zohrievali pri ohni. Judáš si zachmúrene zahrieval svoje kostnaté ruky nad ohňom a počul, ako Peter niekde za sebou nahlas hovorí: „Nie, nepoznám ho. Tam však očividne trvali na tom, že je jedným z Ježišových učeníkov, pretože Peter ešte hlasnejšie opakoval: „Nie, nerozumiem, čo hovoríš! Bez toho, aby som sa obzrel a neochotne sa usmieval. Judáš súhlasne pokrútil hlavou a zamrmlal: „Áno, áno, Peter! Nikomu neprepúšťaj svoje miesto blízko Ježiša! A nevidel, ako vystrašený Peter odišiel z dvora, aby sa viac neukázal. A od toho večera až do Ježišovej smrti Judáš nevidel pri sebe žiadneho zo svojich učeníkov a medzi celým týmto zástupom boli len oni dvaja, až do smrti nerozluční, divoko spojení spoločenstvom utrpenia – ten, ktorému bolo dané na posmech a muky a na toho, kto ho zradil. Z toho istého pohára utrpenia ako bratia pili obaja, oddaný aj zradca, a ohnivá vlhkosť rovnako pálila čisté i nečisté pery. Uprene hľadiac na oheň ohňa, napĺňajúc oči pocitom horúčavy, naťahujúce dlhé pohybujúce sa ruky smerom k ohňu, celé beztvaré v spleti rúk a nôh, chvejúce sa tiene a svetlo. Iškariotský žalostne a chrapľavo zamrmlal: "Aká zima!" Bože môj, aká je zima! Takže pravdepodobne, keď rybári v noci odchádzajú a zanechávajú na brehu tlejúci oheň, niečo sa plazí z temných hlbín mora, plazí sa k ohňu, hľadí naň sústredene a divoko, naťahuje sa k nemu všetkými svojimi končatinami. a žalostne a chrapľavo zamrmle: "Aká zima!" Bože môj, aká je zima! Zrazu za chrbtom Judáš začul výbuch silných hlasov, výkrikov a smiechu vojakov, plný známeho, ospalo chamtivého hnevu a prudkých, krátkych úderov na živé telo. Otočil sa, naplnený okamžitou bolesťou celého tela, všetkých kostí – bol to Ježiš, kto ho bil. Tak a je to tu! Videl som, ako vojaci vzali Ježiša do svojej strážnice. Prešla noc, ohne boli uhasené a zasypané popolom a zo strážnice sa stále ozýval tlmený krik, smiech a nadávky. Porazili Ježiša. Akoby som sa stratil. Iškariotský svižne pobehol po opustenom nádvorí, zastavil sa, zdvihol hlavu a znova sa rozbehol, prekvapene narážal do ohňov a stien. Potom sa prilepil na stenu strážnice a natiahnuc sa prichytil k oknu, k škáram dverí a nedočkavo pozeral, čo sa tam deje. Videl som stiesnenú, dusnú miestnosť, špinavú, ako všetky strážne búdky na svete, so zašpinenou podlahou a takými mastnými, zašpinenými stenami, ako keby sa po nich chodilo alebo po nich valilo. A videl som muža, ktorého bili. Bili ho do tváre, do hlavy, hádzali ho ako mäkký balík z jedného konca na druhý, a keďže nekričal ani sa nebránil, potom sa niekoľko minút po intenzívnom pozeraní naozaj začalo zdať, že toto nie živá osoba, ale nejaký druh... je to mäkká bábika, bez kostí a krvi. A čudne sa prehýbala ako bábika, a keď si pri páde udrela hlavu o kamene dlážky, nebolo cítiť, že by bola rana z tvrdej na tvrdú, no stále mäkká, bezbolestná. A keď ste sa na to dlho pozerali, stalo sa to ako nejaká nekonečná, zvláštna hra - niekedy až takmer do úplného podvodu. Po jednom silnom zatlačení muž alebo bábika plynulým pohybom spadla na kolená sediaceho vojaka, ktorý sa zase odtlačil, prevrátil sa a sadol si k ďalšiemu, a tak ďalej a znova. . Ozval sa silný smiech a Judáš sa tiež usmial - ako keby mu niektorá silná ruka roztrhla ústa železnými prstami. Boli to ústa Judáša, ktorý bol zvedený. Noc sa vliekla a vatry stále tleli. Judáš odpadol od steny a pomaly sa zatúlal k jednému z ohnísk, vyhrabal uhlie, narovnal ho, a hoci už necítil chlad, natiahol nad ohňom mierne trasúce sa ruky. A smutne zamrmlal: "Ach, bolí to, veľmi to bolí, syn môj, syn môj, syn môj." Bolí to, veľmi to bolí - Potom opäť podišiel k oknu, ktoré v štrbine čiernych mreží žltlo slabým ohňom, a znova sa začal pozerať, ako bili Ježiša. Raz, pred očami Judáša, sa jeho tmavá, teraz znetvorená tvár mihla v húšti zamotaných vlasov. Niečí ruka sa zaryla do týchto vlasov, zrazila muža a rovnomerne otočil hlavu z jednej strany na druhú a začal tvárou utierať zašpinenú podlahu. Vojak spal hneď vedľa okna, ústa mal otvorené s bielymi lesknúcimi sa zubami, ale niečí široký chrbát s hrubým holým krkom blokoval okno a nič iné nebolo vidieť. A zrazu bolo ticho. Čo to je? Prečo mlčia? Čo ak to uhádli? Celá Judášova hlava vo všetkých jej častiach je okamžite naplnená rachotom, krikom, revom tisícov šialených myšlienok. Uhádli? Pochopili, že toto je ten najlepší človek? - je to také jednoduché, také jasné. Čo je tam teraz? Kľačia pred ním a ticho plačú, bozkávajú mu nohy. Vychádza teda sem, a poslušne sa plazia za ním - vychádza sem, k Judášovi, vychádza ako víťaz, manžel, pán pravdy, boh... - Kto klame Judáša? kto má pravdu? Ale nie. Opäť krik a hluk. Opäť zasiahli. Nerozumeli, neuhádli a udreli ešte silnejšie, udreli ešte bolestivejšie. A ohne dohoria, zasypú sa popolom a dym nad nimi je priehľadne modrý ako vzduch a obloha je jasná ako mesiac. Prichádza deň. -Čo je deň? – pýta sa Judáš. Teraz sa všetko vznietilo, zaiskrilo, omladlo a dym hore už nebol modrý, ale ružový. Toto je východ slnka. -Čo je slnko? – pýta sa Judáš. Ukázali prstom na Judáša a niektorí opovržlivo, iní s nenávisťou a strachom povedali: „Pozri, toto je Judáš zradca! To už bol začiatok jeho hanebnej slávy, ku ktorej sa navždy odsúdil. Uplynú tisíce rokov, národy budú nahradené národmi a vo vzduchu budú stále znieť slová, ktoré s pohŕdaním a strachom hovoria dobro i zlo: - Judáš zradca... Judáš zradca! Ale ľahostajne počúval, čo sa o ňom hovorilo, pohltený pocitom všemocnej spaľujúcej zvedavosti. Od samého rána, keď zbitého Ježiša vyniesli zo strážnice, Judáš ho nasledoval a akosi zvláštne nepociťoval žiadnu melanchóliu, bolesť, ani radosť – iba nepremožiteľnú túžbu všetko vidieť a všetko počuť. Hoci celú noc nespal, cítil ľahké telo, keď ho nepustili dopredu, bol preplnený, strkaním odstrčil ľudí nabok a rýchlo vyliezol na prvé miesto a jeho živý a bystrý zrak nezostal pri odpočívajte minútu. Keď Kaifáš vypočúval Ježiša, aby nevynechal ani slovo, priložil si ruku k uchu, súhlasne pokrútil hlavou a zamrmlal: „Tak! Takže! Počuješ, Ježišu! Ale nebol slobodný – ako mucha priviazaná na niti: lieta bzučiac sem a tam, no poslušná a tvrdohlavá niť ju neopustí ani na minútu. V zadnej časti Judášovej hlavy ležalo niekoľko kamenných myšlienok a on k nim bol pevne pripútaný; zdalo sa, že nevie, čo sú to myšlienky, nechcel sa ich dotknúť, ale neustále ich cítil. A celé minúty sa k nemu zrazu približovali, tlačili sa na neho, začali tlačiť celou svojou nepredstaviteľnou váhou – ako keby mu strecha kamennej jaskyne pomaly a strašne klesala na hlavu. Potom sa rukou chytil za srdce, pokúsil sa pohnúť celý, akoby zamrzol, a ponáhľal sa obrátiť oči na nové miesto, na iné nové miesto. Keď Ježiša odvádzali od Kaifáša, veľmi zblízka sa stretol s jeho unaveným pohľadom a akosi bez toho, aby si to uvedomoval, niekoľkokrát priateľsky pokýval hlavou. - Tu som, synu, tu! - zamrmlal chvatne a nahnevane strčil do úzadia nejakého bastarda, ktorý mu stál v ceste. Teraz sa v obrovskom hlučnom dave všetci presúvali k Pilátovi na posledný výsluch a súd a s rovnakou neznesiteľnou zvedavosťou Judáš rýchlo a hltavo skúmal tváre stále prichádzajúceho ľudu. Mnohí boli úplne cudzinci, Judáš ich nikdy nevidel, ale našli sa aj takí, ktorí kričali na Ježiša: „Hosanna! " - a s každým krokom sa ich počet zväčšoval. "Tak, tak! - Judáš si rýchlo pomyslel a hlava sa mu začala točiť ako opitému. "Je po všetkom." Teraz budú kričať: toto je naše, toto je Ježiš, čo to robíš? A všetci to pochopia a..." Veriaci však kráčali v tichosti. Niektorí predstierali úsmev, tvárili sa, že sa ich to všetko netýka, iní hovorili niečo zdržanlivo, ale v rachote pohybu, v hlasných a zúrivých Ježišových výkrikoch. ' nepriatelia, ich tichí sa utopili bez stopy. hlasy. A opäť to bolo ľahké. Zrazu si Judáš všimol Thomasa, ktorý sa opatrne približoval a rýchlo na niečo myslel, chcel sa k nemu priblížiť. Pri pohľade na zradcu sa Thomas zľakol. a chcel sa schovať, ale v úzkej, špinavej uličke, medzi dvoma stenami, ho Judáš dohonil - Tomáš! Len počkaj! Thomas sa zastavil a natiahol obe ruky dopredu a vážne povedal: "Choď odo mňa, Satan." Iškariotský netrpezlivo mávol rukou: "Aký si hlúpy, Thomas, myslel som si, že si múdrejší ako ostatní." Satan! Satan! To sa predsa musí dokázať. Thomas pustil ruky a prekvapene sa spýtal: "Ale či si Zradiť učiteľa? Sám som videl, ako si priviedol vojakov a ukázal si ich na Ježiša. Ak toto nie je zrada, čo je potom zrada?" "Ďalšia, iná," rýchlo povedal Judáš. "Počúvaj, je vás tu veľa." .“ Potrebujeme, aby ste sa všetci zišli a nahlas požadovali: vzdaj sa Ježiša, je náš. Neodmietnu vás, neodvážia sa. Oni sami pochopia... - O čom to hovoríš! "Čo to robíš," Thomas rezolútne mávol rukami preč, "nevidel si, koľko je tu ozbrojených vojakov a chrámových sluhov?" A potom ešte nebol žiadny súd a nemali by sme do procesu zasahovať. Nepochopí, že Ježiš je nevinný a nariadi jeho okamžité prepustenie? - Myslíš si to aj ty? - spýtal sa Judáš zamyslene. - Thomas, Thomas, ale ak je to pravda? Čo potom? kto má pravdu? Kto oklamal Judáša? "Dnes sme sa rozprávali celú noc a rozhodli sme sa: Súd nemôže odsúdiť nevinnú osobu." Ak odsúdi... - No! - Iškariotský sa ponáhľal. - ...tak toto nie je súd. A zle im bude, keď budú musieť dať odpoveď pred skutočným Sudcom. - Pred súčasnosťou! Stále existuje jeden skutočný! - zasmial sa Judáš. „A všetci naši ľudia ťa prekliali, ale keďže hovoríš, že nie si zradca, tak by si mal byť súdený...“ Judáš, ktorý dostatočne nepočúval, sa prudko otočil a rýchlo sa rútil ulicou za ustupujúcim. dav. Čoskoro však spomalil svoje kroky a kráčal pokojne, mysliac si, že keď ide veľa ľudí, vždy idú pomaly a osamelý chodec ich určite predbehne. Keď Pilát vyviedol Ježiša zo svojho paláca a priviedol ho pred ľudí. Judáš, pritlačený k stĺpu ťažkými chrbtami vojakov, zúrivo otáčajúc hlavou, aby sa pozrel na niečo medzi dvoma svietiacimi prilbami, zrazu jasne cítil, že už je po všetkom. Pod slnkom, vysoko nad hlavami davu, videl Ježiša, krvavého, bledého, s tŕňovou korunou, ktorej hroty mu prepichovali čelo; stál na okraji pódia, viditeľný od hlavy až po malé opálené chodidlá a čakal tak pokojne, bol taký jasný vo svojej čistote a čistote, že by to nevidel iba slepý človek, ktorý nevidí slnko samotné, iba blázon by to nepochopil. A ľudia mlčali – bolo také ticho, že Judáš počul vojaka stojaceho pred ním dýchať a pri každom nádychu niekde zaškrípal pás na jeho tele. "Takže, je po všetkom. Teraz to pochopia," pomyslel si Judáš a zrazu mu niečo zvláštne, podobné oslnivej radosti z pádu z nekonečne vysokej hory do modro žiariacej priepasti, zastavilo srdce. Pilát si pohŕdavo stiahol pery až po okrúhlu oholenú bradu a hádže do davu suché, krátke slová - ako keď hádže kosti do svorky hladných psov, v úmysle oklamať ich smäd po čerstvej krvi a živom, chvejúcom sa mäse: - Priniesli ste tohto muža mne ako korupčníkovi.ľudia, a tak som pred vami vyšetroval a nenašiel som tohto muža vinným z ničoho, z čoho ho obviňujete... Judáš zavrel oči. Čakanie. A všetci ľudia kričali, kričali, vyli tisíckami zvieracích a ľudských hlasov: "Smrť mu!" Ukrižuj ho! Ukrižuj ho! A tak, akoby sa posmievali sami sebe, akoby v jednom okamihu chceli zažiť všetku tú nekonečnosť pádu, šialenstva a hanby, tí istí ľudia kričia, kričia, tisíckami zvieracích a ľudských hlasov žiadajú: „Pusťme Barrabáša!“ Ukrižuj ho! Ukrižuj sa! Ale Riman ešte nepovedal svoje rozhodné slovo: po oholenej, arogantnej tvári sa mu tiahnu kŕče znechutenia a hnevu. Chápe, chápe! Potichu sa teda prihovára svojim sluhom, ale jeho hlas v hukotu davu nepočuť. čo hovorí? Hovorí im, aby vzali svoje meče a udreli na týchto šialencov? - Prineste trochu vody. Voda? Aký druh vody? Prečo? Umýva si teda ruky - z nejakého dôvodu si umýva biele, čisté, prsteňmi ozdobené ruky - a nahnevane kričí, zdvihnúc ich, na prekvapených, tichých ľudí: "Som nevinný v krvi tohto spravodlivého muža." Pozri! Voda sa mu ešte valí z prstov na mramorové dosky, keď sa pri Pilátových nohách niečo jemne rozprestiera a horúce, ostré pery bozkávajú jeho bezmocne vzdorujúcu ruku – držia sa jej ako chápadlá, tečú krv, takmer hryzú. S odporom a strachom hľadí dolu – vidí veľké zvíjajúce sa telo, divoko dvojitú tvár a dve obrovské oči, tak zvláštne odlišné od seba, akoby sa mu na nohách a rukách nelepilo jedno stvorenie, ale veľa z nich. A počuje jedovatý šepot, prerušovaný, horúci: - Si múdry! A ležiac ​​na kamenných doskách, vyzerajúc ako prevrátený diabol, stále naťahuje ruku k odchádzajúcemu Pilátovi a kričí ako vášnivý milenec: „Ty si múdry! Ty múdry! Si šľachetný! Potom rýchlo vstane a beží, sprevádzaný smiechom vojakov. Ešte nie je všetkému koniec. Keď uvidia kríž, keď uvidia klince, môžu pochopiť, a potom... Čo potom? Zahľadí sa na nemého, bledého Tomáša a z nejakého dôvodu, upokojujúco mu kývne hlavou, sa ponáhľa k Ježišovi, ktorého vedú na popravu. Je ťažké chodiť, pod nohami sa vám váľajú malé kamene a Judáš má zrazu pocit, že je unavený. Celý sa stará o to, ako si lepšie postaviť nohu, tupo sa obzerá a vidí Máriu Magdalénu plakať, vidí veľa plačúcich žien – rozpustené vlasy, červené oči, skrútené pery – všetok nezmerný smútok nežnej ženskej duše vydanej výčitkám. Zrazu sa vzchopí a na chvíľu pribehne k Ježišovi: „Som s tebou,“ zašepká rýchlo. Vojaci ho odháňajú údermi svojich bičov, krútiac sa, aby unikol úderom, ukazujúc vojakom vycenené zuby a rýchlo vysvetľuje: „Som s vami. Tam. Chápeš, tam! Utrie si krv z tváre a potrasie päsťou na vojaka, ktorý sa so smiechom otočí a ukáže na neho ostatným. Z nejakého dôvodu hľadá Thomasa – no ani on, ani nikto zo študentov nie je v dave smútiacich. Opäť sa cíti unavená a silno hýbe nohami, pozorne sa pozerá na ostré, biele, rozpadajúce sa kamienky. ...Keď bolo kladivo zdvihnuté, aby pribilo Ježišovu ľavú ruku k stromu, Judáš zavrel oči a celú večnosť nedýchal, nevidel, nežil, len počúval. Ale potom so zvukom brúsenia železo narazilo na železo a znova a znova tupé, krátke, nízke údery – bolo počuť, ako ostrý klinec vniká do mäkkého dreva a odtláča jeho častice... Jedna ruka. Nie príliš neskoro. Ďalšia ruka. Nie príliš neskoro. Jedna noha, druhá noha – je už naozaj po všetkom? Váhavo otvorí oči a vidí, ako sa kríž dvíha, kolíše a usádza sa v diere. Vidí, ako sa Ježiš s intenzívnym chvením bolestne naťahuje a rozširuje rany – a zrazu mu spadnuté brucho zmizne pod rebrami. Paže sa naťahujú, naťahujú, stenčujú, bielia, krútia sa na pleciach a rany pod nechtami červenajú, lezú – už sa chystajú odlomiť... Nie, prestalo to. Všetko sa zastavilo. Pohybujú sa iba rebrá, zdvihnuté krátkym hlbokým dýchaním. Na samom korune zeme sa týči kríž – a na ňom je ukrižovaný Ježiš. Iškariotská hrôza a sny sa naplnili – vstáva z kolien, na ktorých z nejakého dôvodu stál, a chladne sa obzerá okolo seba. Takto vyzerá prísny víťaz, ktorý sa už vo svojom srdci rozhodol vydať všetko skaze a smrti a naposledy sa rozhliadne po cudzom a bohatom meste, stále živom a hlučnom, no už strašidelnom pod chladnou rukou smrť. A zrazu, rovnako jasne ako jeho strašné víťazstvo, Iškariotský vidí jeho zlovestnú nestabilitu. Čo ak pochopia? Nie príliš neskoro. Ježiš stále žije. Tam sa pozerá volajúcimi, túžiacimi očami... Čo môže zabrániť tomu, aby sa zlomil tenký film, ktorý pokrýva ľudské oči, taký tenký, že sa zdá, akoby tam vôbec nebol? Čo ak pochopia? Zrazu s celou svojou hrozivou masou mužov, žien a detí pôjdu vpred, potichu, bez kriku zotrú vojakov, namočia ich až po uši do krvi, vytrhnú zo zeme prekliaty kríž a , rukami pozostalých zdvihnite slobodného Ježiša vysoko nad korunu zeme! Hosanna! Hosanna! Hosanna? Nie, pre Judáša by bolo lepšie, keby si ľahol na zem. Nie, je lepšie, keď si ľahne na zem a blýska zubami ako pes, bude sa pozerať von a čakať, kým všetci vstanú. Ale čo sa stalo s časom? Jednu minútu sa takmer zastaví, takže ho chcete tlačiť rukami, kopať do neho, biť bičom ako lenivého somára, potom sa šialene rúti dolu nejakou horou a vyrazí vám dych a ruky márne hľadajú podpora. Mária Magdaléna tam plače. Tam plače Ježišova matka. Nechajte ich plakať. Znamenajú teraz niečo jej slzy, slzy všetkých matiek, všetkých žien na svete? -Čo sú to slzy? - pýta sa Judáš a zúrivo tlačí nehybný čas, bije ho päsťami, nadáva ako otrok. Je to cudzie, a preto je také neposlušné. Ó, keby to patrilo Judášovi – ale patrí to všetkým tým plačúcim, smejúcim sa, klebetiacim, ako na trhu, patrí to slnku, patrí to krížu a Ježišovmu srdcu, tak pomaly umierajúcemu. Aké zlé srdce má Judáš! Drží ho rukou a ono kričí "Hosanna!" tak nahlas, že to každý môže počuť. Pritlačí ho k zemi a ono kričí: "Hosanna, Hosanna!" - ako chatár, ktorý po ulici rozhadzuje sväté tajomstvá... Mlč! Zmlkni! Zrazu sa ozval hlasný, zlomený výkrik, tlmené výkriky a náhly pohyb ku krížu. Čo to je? Mám to? Nie, Ježiš zomiera. A toto môže byť? Áno, Ježiš zomiera. Bledé ruky sú nehybné, ale po tvári, hrudníku a nohách prebiehajú krátke kŕče. A toto môže byť? Áno, zomiera. Dýchanie menej často. Zastavené... Nie, ďalší povzdych, Ježiš je stále na zemi. A ďalej? Nie... Nie... Nie... Ježiš zomrel. Je to hotové. Hosanna! Hosanna! Hrôza a sny sa splnili. Kto teraz vytrhne víťazstvo z rúk Iškariotského? Je to hotové. Nech sa všetky národy, ktoré existujú na zemi, hrnú na Golgotu a volajú miliónmi hrdlami: "Hosanna, Hosanna!" - a na jeho úpätí sa vylejú moria krvi a sĺz - nájdu len potupný kríž a mŕtveho Ježiša. Iškariotský pokojne a chladne pozrie na zosnulého, na chvíľu spočinie pohľadom na líci, ktoré práve včera pobozkal bozkom na rozlúčku, a pomaly sa vzďaľuje. Teraz mu patrí všetok čas a kráča pokojne, teraz mu patrí celá zem a kráča pevne, ako vládca, ako kráľ, ako ten, ktorý je nekonečne a radostne sám na tomto svete. Zbadá Ježišovu matku a prísne jej hovorí: „Plačeš, mama? Plač, plač a všetky matky zeme budú dlho plakať s tebou. Kým neprídeme s Ježišom a nezničíme smrť. Je šialený, alebo sa vysmieva, tomuto zradcovi? Ale on je vážny a jeho tvár je prísna a jeho oči nelietajú v šialenom zhone ako predtým. Preto sa zastaví a s chladnou pozornosťou skúma novú, malú krajinu. Stala sa malou a on ju celú cíti pod nohami, pozerá sa na malé hory, ktoré sa ticho červenajú v posledných lúčoch slnka a cíti hory pod nohami, pozerá sa na oblohu, ktorá dokorán otvorila svoje modré ústa. , pozerá na okrúhle slnko, neúspešne sa pokúša spáliť a oslepiť - a cíti oblohu a slnko pod nohami. Nekonečne a radostne sám, hrdo pocítil bezmocnosť všetkých síl pôsobiacich vo svete a všetky ich hodil do priepasti. A potom kráča pokojnými a autoritatívnymi krokmi. A čas neplynie ani vpredu, ani vzadu, submisívne, hýbe sa s ním v celej svojej neviditeľnej ohromnosti. Je to hotové. Starý podvodník, kašľajúci, lichotivo sa usmievajúci, nekonečne sa klaňajúci, sa objavil pred Sanhedrinom Judášom z Kariot – Zradcom. Bolo to deň po zabití Ježiša, okolo poludnia. Boli tam všetci, jeho sudcovia a vrahovia: zostarnutý Annáš so svojimi synmi, obézny a ohavný obraz svojho otca, a Kaifáš, jeho zať, pohltený ctižiadostivosťou, a všetci ostatní členovia Sanhedrinu, ktorí ukradol z ľudskej pamäti ich mená - bohatých a vznešených saducejov, hrdých na svoju silu a znalosť zákona. Mlčky pozdravili Zradcu a ich arogantné tváre zostali nehybné: akoby nič nevstúpilo. A aj ten najmenší a najbezvýznamnejší z nich, ktorému ostatní nevenovali pozornosť, zdvihol svoju vtáčiu tvár nahor a vyzeral, akoby nič nevstúpilo. Judáš sa klaňal, klaňal, klaňal a oni sa pozerali a mlčali: akoby to nebol človek, ktorý vošiel, ale len nečistý hmyz, ktorý nebolo vidieť. Ale Judáš z Kariotu nebol človek, ktorý by sa mal hanbiť: mlčali, ale on sa sám sebe poklonil a myslel si, že ak bude musieť do večera, tak sa bude klaňať až do večera. Nakoniec sa netrpezlivý Kaifáš spýtal: „Čo chceš? Judáš sa znova uklonil a nahlas povedal: „To som ja, Judáš z Kariot, ktorý som vám zradil Ježiša Nazaretského. - No a čo? Máš svoje. Choď! - prikázala Anna, ale Judáš akoby nepočul rozkaz a pokračoval v poklone. A keď sa naňho Kaifáš pozrel, spýtal sa Anny: Koľko mu dali? - Tridsať strieborných. Kaifáš sa uškrnul a sivovlasá Anna sa uškrnula a po všetkých arogantných tvárach prebehol veselý úsmev a ten, čo mal vtáčiu tvár, sa dokonca zasmial. A Judáš, ktorý viditeľne zbledol, rýchlo zdvihol: "Tak, tak." Samozrejme, veľmi málo, ale je Judáš nešťastný, kričí Judáš, že ho okradli? Je šťastný. Neslúžil svätej veci? Ku Svätému. Nie sú teraz najmúdrejší ľudia, ktorí počúvajú Judáša a myslia si: je náš, Judáš z Kariotu, je to náš brat, náš priateľ. Judáš z Kariotu, zradca? Nechce si Anna kľaknúť a pobozkať Judášovi ruku? Ale Judáš to nedá, je to zbabelec, bojí sa, že ho uhryznú. Kaifáš povedal: - Vyžeňte tohto psa. Čo šteká? - Dostať sa odtiaľ. "Nemáme čas počúvať tvoje klebetenie," povedala Anna ľahostajne. Judáš sa vzpriamil a zavrel oči. Z pretvárky, ktorú tak ľahko nosil celý život, sa zrazu stala neznesiteľná záťaž a jediným pohybom mihalníc ju odhodil. A keď sa znova pozrel na Annu, jeho pohľad bol jednoduchý, priamy a strašný vo svojej nahej pravdivosti. Ale ani tomu nevenovali pozornosť. - Chceš byť vykopnutý palicami? - skríkol Kaifáš. Judáš sa dusil pod ťarchou strašných slov, ktoré dvíhal stále vyššie, aby ich odtiaľ hodil na hlavy sudcov, a chrapľavo sa opýtal: „Vieš... vieš... kto to bol? ktorého si včera odsúdil.“ a ukrižovaný? - Vieme. Choď! Jedným slovom teraz prerazí ten tenký film, ktorý im zakrýva oči – a celá zem sa bude triasť pod ťarchou nemilosrdnej pravdy! Mali dušu - stratia ju, mali život - stratia život, svetlo mali pred očami - zahalí ich večná tma a hrôza. Hosanna! Hosanna! A tu sú tieto hrozné slová, ktoré trhajú hrdlo: "Nebol podvodník." Bol nevinný a čistý. Počujete? Judáš ťa oklamal. Zradil ti nevinného. Čakanie. A počuje Annin ľahostajný, senilný hlas: "A to je všetko, čo si chcel povedať?" "Zdá sa, že si mi nerozumel," povedal Judáš dôstojne a zbledol. "Judáš ťa oklamal." Bol nevinný. Zabil si nevinného. Ten s vtáčou tvárou sa usmieva, ale Anna je ľahostajná, Anna je nudná, Anna zíva. A Kaifáš za ním zíva a unavene hovorí: Čo mi povedali o inteligencii Judáša z Kariot? Je to len blázon, veľmi nudný blázon. -- Čo! - kričí Judáš a napĺňa sa temným hnevom - A kto ste vy, múdri! Judáš ťa oklamal – počuješ! On ho nezradil, ale teba, múdreho, teba, silného, ​​vydal na potupnú smrť, ktorá neskončí navždy. Tridsať strieborných! Tak tak. Ale toto je cena tvojej krvi, špinavej ako fľak, ktorý ženy vylievajú za bránami svojich domov. Ach, Anna, stará, sivovlasá, hlúpa Anna, ktorá si prehltla zákon – prečo si nedala o jeden strieborný, o jeden obol viac! Koniec koncov, za túto cenu pôjdete navždy! - Von! - zvolal fialový Kaifáš. Anna ho však pohybom ruky zastavila a stále sa ľahostajne spýtala Judáša: „To je teraz všetko? - Veď keď pôjdem na púšť a zakričím na zver: zver, počuli ste, ako si ľudia vážili svojho Ježiša, čo urobia zvery? Vylezú zo svojich brlohov, budú zavýjať hnevom, zabudnú na strach z človeka a všetci vás sem prídu zožrať! Ak poviem moru: more, vieš, ako si ľudia vážili svojho Ježiša? Ak poviem horám: hory, viete, ako si ľudia vážili Ježiša? More aj hory opustia svoje miesta určené od nepamäti a prídu sem a padnú vám na hlavu! — Chce sa Judáš stať prorokom? Hovorí tak nahlas! - posmešne poznamenal ten s vtáčou tvárou a vďačne pozrel na Kaifáša. „Dnes som videl bledé slnko. S hrôzou sa pozrel na zem a povedal: kde je ten muž? Dnes som videl škorpióna. Sadol si na kameň, zasmial sa a povedal: kde je ten muž? Prišiel som bližšie a pozrel som sa mu do očí. A zasmial sa a povedal: kde je ten muž, povedzte mi, nevidím! Alebo Judáš oslepol, úbohý Judáš z Kariotu! A Iškariotský hlasno plakal. V tých chvíľach vyzeral ako blázon a Kaifáš sa odvrátil a opovržlivo mávol rukou. Anna sa trochu zamyslela a povedala: „Vidím, Judáš, že si naozaj dostal málo, a to ťa znepokojuje. Tu sú ďalšie peniaze, vezmite ich a dajte ich svojim deťom. Hodil niečo, čo ostro cinkalo. A tento zvuk ešte neprestal, keď v ňom čudne pokračoval iný, podobný: bol to Judáš, ktorý hádzal veľkňazovi a sudcom do tváre hrste striebra a obolov a vracal zaplatenie za Ježiša. Mince lietali krivo ako dážď, udierali do tvárí, narážali na stôl a kotúľali sa po podlahe. Niektorí sudcovia sa zakryli rukami, dlaňami smerom von, iní vyskočili zo sedadiel, kričali a nadávali. Judáš, snažiac sa Annu udrieť, hodil poslednú mincu, po ktorej trasúca sa ruka dlho tápala vo vreci, nahnevane si odpľul a odišiel. -- Tak tak! - zamrmlal, rýchlo kráčal ulicami a strašil deti - Zdá sa, že si plakal. Judáš? Má Kaifáš naozaj pravdu, keď hovorí, že Judáš z Kariot je hlúpy? Kto plače v deň veľkej pomsty, nie je toho hoden – vieš o tom? Judáš? Nech ťa neklamú oči, neklam tvoje srdce, nezalievaj oheň slzami, Judáš z Kariot! Ježišovi učeníci sedeli v smutnom tichu a počúvali, čo sa deje pred domom. Hrozilo tiež, že pomsta Ježišových nepriateľov sa neobmedzí len na neho a všetci čakali na inváziu stráží a možno aj na nové popravy. V blízkosti Jána, pre ktorého ako milovaného Ježišovho učeníka bola jeho smrť obzvlášť ťažká, sedeli Mária Magdaléna a Matúš a potichu ho utešovali. Mária, ktorej tvár bola opuchnutá od sĺz, mu rukou potichu pohladila bujné vlnité vlasy, kým Matúš poučne hovoril slovami Šalamúna: „Kto je trpezlivý, je lepší ako statočný, a kto sa ovláda, je lepší ako víťaz. mesta.” Vtom vstúpil Judáš Iškariotský a hlasno zabuchol dverami. Všetci vystrašení vyskočili a najprv ani nechápali, kto to je, no keď uvideli tú nenávidenú tvár a červenú hrboľatú hlavu, začali kričať. Peter zdvihol obe ruky a zakričal: „Choďte odtiaľto! Zradca! Odíď, inak ťa zabijem! Ale lepšie sa pozreli do tváre a očí zradcu a stíchli a v strachu zašepkali: "Nechaj to!" Nechaj ho! Satan ho posadol. Po čakaní na ticho Judáš nahlas zvolal: „Raduj sa, Judášove oči z Kariotu!“ Teraz ste videli chladných vrahov - a teraz sú pred vami zbabelí zradcovia! kde je Ježiš? Pýtam sa ťa: kde je Ježiš? V Iškariotskom chrapľavom hlase bolo niečo panovačné a Thomas poslušne odpovedal: „Sám to vieš. Judáš, že náš učiteľ bol včera večer ukrižovaný. - Ako si to dovolil? kde bola tvoja láska? Ty, milovaný študent, si kameň, kde si bol, keď tvojho priateľa ukrižovali na strome? „Čo sme mohli robiť, posúďte sami,“ rozhodil Foma rukami. - To sa pýtaš, Foma? Tak tak! - Judáš z Kariotu sklonil hlavu nabok a zrazu nahnevane vybuchol: - Kto miluje, nepýta sa, čo má robiť! Ide a robí všetko. Plače, hryzie, škrtí nepriateľa a láme mu kosti! Kto miluje! Keď sa váš syn utopí, idete do mesta a pýtate sa okoloidúcich: „Čo mám robiť? môj syn sa topí!" - a ty sa nehádž do vody a neutop sa vedľa svojho syna. Kto miluje! Peter zachmúrene zareagoval na Judášovu zbesilú reč: "Ja som tasil meč, ale on sám povedal - nie. “ „A ty si počúval? - Iškariotský sa zasmial. - Peter, Peter, ako ho môžeš počúvať! Rozumie niečomu o ľuďoch, o boji! - Kto ho neposlúchne, ide do ohnivého pekla. - Prečo potom "Nerozumel si? nejdeš? Prečo si nešiel, Peter? Ohnivá gehenna - čo je gehenna? Dobre, nechaj ťa ísť - načo potrebuješ dušu, keď sa ju neodvážiš hodiť do ohňa, kedy chceš! - Drž hubu - kričal Ján a vstal. - On sám chcel túto obetu. A jeho obeta je krásna! - Je tu krásna obeta, čo povieš, milovaný učeník? Kde je obeta, tam je kat a zradcovia Obeta je utrpenie pre jedného a hanba pre všetkých. Zradcovia, zradcovia, čo ste to urobili so zemou? Teraz sa na ňu pozerajú zhora aj zdola a smejú sa a kričia: pozri na túto zem, ukrižovali na nej Ježiša! pľuj na to - ako ja! Judáš nahnevane pľul na zem . "Vzal na seba všetky hriechy ľudu." Jeho obeť je krásna! - trval na tom John. - Nie, vzal si na seba všetok hriech. Milovaný študent! Nie je to od vás, že sa začne rasa zradcov, rasa zbabelosti a klamárov? Slepí ľudia, čo ste urobili so zemou? Chcel si ju zničiť, čoskoro pobozkáš kríž, na ktorom si ukrižoval Ježiša! Tak, tak — Judáš ti sľubuje pobozkať kríž! - Judáš, neurážaj ma! - zareval Peter a zfialovel. "Ako sme mohli zabiť všetkých jeho nepriateľov?" Je ich toľko! -A ty, Peter! - Ján s hnevom zvolal: "Nevidíš, že sa ho zmocnil Satan?" Preč od nás, pokušiteľ. Si plný klamstiev! Učiteľ neprikázal zabiť. - Ale zakázal ti zomrieť? Prečo si nažive, keď je mŕtvy? Prečo tvoje nohy chodia, tvoj jazyk hovorí odpadky, tvoje oči blikajú, keď je mŕtvy, nehybný, tichý? Ako sa opovažuješ mať červené líca, John, keď sú jeho bledé? Ako sa opovažuješ kričať, Peter, keď je ticho? Čo robiť, pýtate sa Judáša? A Judáš ti odpovedá, krásny, statočný Judáš z Kariot: zomri. Museli ste padnúť na cestu, chytiť vojakov za meče, za ruky. Utop ich v mori svojej krvi - zomri, zomri! Nech jeho Otec sám od hrôzy kričí, keď ste tam všetci vošli! Judáš stíchol, zdvihol ruku a zrazu zbadal na stole zvyšky jedla. A so zvláštnym úžasom, zvedavosťou, akoby videl jedlo prvýkrát v živote, sa naň pozrel a pomaly sa spýtal: „Čo je toto? Jedol si? Možno ste spali rovnako? „Spal som," odpovedal Peter pokorne, sklonil hlavu a už cítil v Judášovi niekoho, kto vie rozkazovať. „Spal som a jedol." Thomas rozhodne a rozhodne povedal: "Toto je všetko zlé." Judášovi. Premýšľajte o tom: ak by všetci zomreli, kto by povedal o Ježišovi? Kto by priniesol jeho učenie ľuďom, keby všetci zomreli: Peter, Ján a ja? — Čo je samotná pravda v ústach zradcov? Nestane sa to klamstvom? Foma, Foma, nechápeš, že teraz si len strážcom hrobu mŕtvej pravdy. Strážca zaspí a príde zlodej a vezme si so sebou pravdu - povedz mi, kde je pravda? Sakra, Thomas! Navždy budeš neplodný a chudobný a ty aj on, prekliaty! - Do čerta, Satan! - kričal Ján a Jakub, Matúš a všetci ostatní učeníci jeho krik zopakovali. Len Peter mlčal. - Idem k nemu! - povedal Judáš a natiahol svoju vládcovskú ruku nahor. - Kto ide za Iškariotským za Ježišom? -- Ja! Som s tebou! - skríkol Peter a postavil sa. Ale John a ďalší ho zdesene zastavili a povedali: "Šialený muž!" Zabudli ste, že učiteľa zradil do rúk svojich nepriateľov! Peter sa udrel päsťou do hrude a horko zvolal: „Kam mám ísť? Bože! Kam by som mal ísť! Judáš už dávno na svojich osamelých prechádzkach označil miesto, kde sa zabije po Ježišovej smrti. Bolo to na vrchu vysoko nad Jeruzalemom a stál tam len jeden strom, pokrivený, sužovaný vetrom, trhal ho zo všetkých strán, napoly vyschnutý. Natiahol jednu zo svojich zlomených krivých konárov smerom k Jeruzalemu, akoby ho niečím žehnal alebo mu hrozil, a Judáš si ho vybral, aby si na ňom urobil slučku. Ale prechádzka k stromu bola ďaleko a náročná a Judáš z Kariotu bol veľmi unavený. Všetky tie isté malé ostré kamienky sa mu rozsypali pod nohami a zdalo sa, že ho ťahajú späť, a hora bola vysoká, vetrom ošľahaná, pochmúrna a zlá. A Judáš si niekoľkokrát sadol, aby si oddýchol, ťažko dýchal a zozadu mu cez pukliny kameňov hora chladne dýchala do chrbta. - Stále si prekliaty! - povedal Judáš opovržlivo a zhlboka dýchal, krútiac ťažkou hlavou, v ktorej teraz skameneli všetky myšlienky. Potom ju zrazu zdvihol, doširoka otvoril svoje zamrznuté oči a nahnevane zamrmlal: „Nie, sú pre Judáša príliš zlé. Počúvaš, Ježiš? Teraz mi budeš veriť? idem k tebe. Srdečne ma pozdravujte, som unavený. Som veľmi unavený. Potom sa ty a ja, objímajúci sa ako bratia, vrátime na zem. Dobre? Opäť pokrútil kamennou hlavou a znova otvoril oči dokorán a zamrmlal: „Ale možno sa tam budeš hnevať aj na Judáša z Keriotu? A neuveríte? A pošleš ma do pekla? Dobre teda! Idem do pekla! A v ohni tvojho pekla vykutím železo a zničím tvoje nebo. Dobre? Potom mi uveríš? Potom prídeš so mnou späť na zem, Ježiš? Nakoniec Judáš dosiahol vrchol a krivý strom a vtedy ho začal mučiť vietor. Ale keď ho Judáš pokarhal, začal potichu a ticho spievať – vietor kamsi odletel a rozlúčil sa. -- Dobre dobre! A sú to psy! - odpovedal mu Judáš a urobil si slučku. A keďže ho lano mohlo oklamať a pretrhnúť, zavesil ho nad útes – ak sa pretrhne, aj tak nájde smrť na skalách. A predtým, ako sa Judáš z Kariotu odrazil nohou od okraja a zavesil sa, ešte raz opatrne varoval Ježiša: „Tak sa so mnou láskavo zoznámte, som veľmi unavený, Ježiš. A skočil. Lano bolo natiahnuté, ale držalo: Judášov krk schudol a ruky a nohy mal zložené a ochabnuté, akoby boli mokré. Zomrel. A tak o dva dni jeden po druhom Ježiš z Nazareta a Judáš z Kariot, zradca, opustili zem. Celú noc sa Judáš ako nejaké obludné ovocie kolísal nad Jeruzalemom a vietor mu obrátil tvár najprv k mestu, potom k púšti – akoby chcel Judáša ukázať mestu aj púšti. Ale bez ohľadu na to, kam sa tvár znetvorená smrťou obrátila, červené oči, krvou podliate a teraz identické, ako bratia, neúnavne hľadeli do neba. A nasledujúce ráno niekto s ostrými očami videl Judáša visieť nad mestom a kričal od strachu. Ľudia prišli, vzali ho dole, a keď zistili, kto to je, hodili ho do odľahlej rokliny, kde hádzali mŕtve kone, mačky a iné zdochliny. A v ten večer sa všetci veriaci dozvedeli o strašnej smrti Zradcu a na druhý deň sa o tom dozvedel celý Jeruzalem. Dozvedela sa o nej kamenná Judea, dozvedela sa o nej zelená Galilea a správa o smrti Zradcu sa dostala k jednému moru a druhému, ktoré bolo ešte ďalej. Ani rýchlejšie, ani tichšie, ale s časom kráčala, a tak ako čas nemá konca, tak nebude konca ani príbehom o Judášovej zrade a jeho hroznej smrti. A všetci – dobrí aj zlí – budú rovnako preklínať jeho hanebnú pamiatku a medzi všetkými národmi, ktoré boli a sú, ostane vo svojom krutom osude sám – Judáš z Kariot, Zradca. 24. februára 1907 Capri