Ei duc un stil de viață sedentar. Ce este un stil de viață sedentar? Mișcarea popoarelor și modul de viață așezat
AŞEZARE modul de viaţă al unui animal, întregul ciclu de viață care curge în aria sa individuală (biocenoză). mier Stilul de viață nomad.
Imaginea I- maniere
Dicţionar de sinonime
Imagine- imagine, pl. imagine, m. La fel ca icoana.
Dicţionar Uşakov
Imagine— Generalizare artistică; fenomene, tipuri, personaje din pictură, literatură, muzică, pe scenă etc.
Abstract, alegoric, arhaic, incolor, palid, grozav,……..
Dicţionar de epitete
Aplicația stabilită.- 1. Locuind constant în același loc. 2. Asociat cu rezidența permanentă într-un singur loc.
Dicţionar explicativ al Efremova
În timpul vieții Adv. Razg. — 1.
Când cineva era încă în viață.
Dicţionar explicativ al Efremova
Stabilit- și s-a stabilit, s-a stabilit, s-a stabilit. Locuirea într-un singur loc permanent; opus nomad. Triburi sedentare.
Dicționar explicativ al lui Ushakov
Imagine- - o imagine a realității și/sau a aspectelor sale individuale (inclusiv subiectul însuși), legată de condiții specifice, circumstanțe, timp și/sau atemporal, în curs de dezvoltare ... ... ..
Vocabular politic
Imaginea inamicului- un stereotip ideologic și psihologic care vă permite să construiți un comportament politic în fața lipsei de informații fiabile despre un adversar politic, mediu. La……..
Vocabular politic
Stilul de viață de grup- - forme speciale de comunicare, un tip special de contacte care se dezvoltă între oameni. În cadrul unui anumit mod de viață, interesele, valorile, nevoile capătă o semnificație deosebită.
Vocabular politic
Bunuri cu viață lungă- Componente
clădiri care au relativ lungi
termenii de viață utilă, cum ar fi fundația și cadrul.
Dicționar economic
Societatea Americană a Asigurărilor de Viață și Asigurărilor Chartered Finance- Anul
înfiinţare: 1927. Sediu
apartament: Bryn Mop (Bryn Mawr),
Pennsylvania (RA), SUA. Membri: persoane care dețin titlul de diplomă
asigurator de asigurare……..
Dicționar economic
subscriitor de asigurări de viață— În asigurări de viață: de obicei un agent de asigurări de viață. Într-un sens mai restrâns, termenul se referă la un evaluator de risc.
Dicționar economic
Asociația Birourilor pentru Managementul Operațiunilor de Asigurări de Viață- Anul
înfiinţare: 1924. Sediu
apartament: Atlanta,
Georgia (GA), SUA. Membrii:
asigurători de viață și sănătate din Statele Unite și Canada. Membri Asociati: Asiguratori……..
Dicționar economic
Brand/Marcă comercială: Imagine și valori (Imaginea mărcii și valorile mărcii)— Comercializare
marca (
marca) este „numele,
termen,
semn, simbol sau desen sau
o combinație care există pentru a identifica bunuri sau servicii ale unui anumit……..
Dicționar economic
Despăgubiri pentru prejudiciul cauzat vieții sau sănătății unui cetățean în executarea obligațiilor contractuale sau a altor obligații- daune vieții sau sănătății
cetățean în îndeplinirea obligațiilor contractuale, precum și în îndeplinirea atribuțiilor de serviciu serviciu militar, serviciul de poliție și……..
Dicționar economic
Asigurare de viață pe termen reînnoibil— O poliță de asigurare de viață pe termen care oferă titularului poliței dreptul de a o reînnoi într-o perioadă specificată (de multe ori un an) pentru o perioadă de timp determinată………
Dicționar economic
Asigurari de viata de grup— În asigurări de viață: un program de asigurare destinat membrilor unui grup. Este utilizat cel mai pe scară largă pentru asigurarea unui grup de angajați, dar poate fi folosit și……..
Dicționar economic
Asigurare de Viata de Grup, Credit— În asigurările de viață: asigurări
asigurare de viață de credit care protejează interesele
creditor (
banca, credit
uniune,
organizatii……..
Dicționar economic
Membru titular al Institutului de Management al Operațiunilor de Asigurări de Viață– Titlul de calificare acordat persoanelor care au promovat cu succes examenele stabilite (la 10 discipline) în domeniul asigurărilor de viață și de sănătate, precum și finanțe, marketing,……..
Dicționar economic
Antreprenor de stil de viață dinamic— — un stil de viață determinat de concurența acerbă între antreprenori, precum și între antreprenori și angajați.
Dicționar economic
Asigurător de asigurări de viață autorizat– Titlul de specialist cu înaltă calificare, care este atribuit de Colegiul American persoanelor care încheie cu succes cursul de studii și promovează examene la o serie de discipline,……..
Dicționar economic
Contract de asigurare de viata- un acord intre asigurat si asigurator, prin care se stipuleaza
obligații de asigurare de viață.
În D.s.zh. limitele de vârstă pentru asigurarea persoanelor sunt fixe,
mărimea……..
Dicționar economic
Contract de asigurare de viata- Un acord intre asigurat si asigurator, care reglementeaza reciproca acestora
obligații în conformitate cu condițiile acestui tip de asigurări de viață, prevăzute la ……..
Dicționar economic
Contract de asigurare de viață convertibil- un acord care face posibilă schimbarea formei răspunderii de asigurare sau a unora
conditii de asigurare cu simultan
modificarea condiţiilor şi sumelor de plată a primelor de asigurare.
Dicționar economic
Legea cu privire la dreptul la inviolabilitatea vieții personale— ACTUL DREPTULUI LA CONFIDENTITATE
adopţie
Legea privind neamestecul în finanțele personale. cazuri din 1978, garantând
dreptul clientului……..
Dicționar economic
Legile privind confidențialitatea— LEGI PRIVIND CONFIDENȚIALITATEALegile statale și federale care interzic încălcarea
drepturi la confidențialitate și restricționarea accesului……..
Dicționar economic
Stabilit— o, o. Locuind permanent într-un singur loc. Oh, triburi. Oh populație. // Asociat cu locuirea într-un singur loc permanent. O. stilul de viaţă. Oh, creșterea vitelor. O viață.
◁……..
Dicționar explicativ al lui Kuznetsov
Indicele costului vieții- un indice care caracterizează modificarea prețurilor la bunurile de consum și a tarifelor pentru servicii în raport cu un set fix de bunuri și servicii incluse în consumator ...... ..
Dicționar economic
Indicele costului vieții- prețurile pentru un set de bunuri și servicii alese pentru a reflecta modificările costului unui coș tipic de consum în timp.
Dicționar economic
Indicele nivelului de trai este un indice caracterizator
modificarea nivelului veniturilor reale ale populației, a anumitor grupuri ale acesteia, determinată ținând cont de modificările atât ale veniturilor monetare ale populației, cât și ale……..
Dicționar economic
Vezi articolul Wikipedia pentru DECONIZAREA
Traduceți DECONIZAREA la limba:
rezultatele domesticirii
si sedentarism albedoadmin
„Pământul nostru”
Stabilirea și domesticirea nu sunt doar schimbări tehnologice, ci și schimbări în viziunea asupra lumii.
Pământul a încetat să mai fie o marfă gratuită accesibilă tuturor, cu resurse împrăștiate în mod arbitrar pe teritoriul său - a devenit un teritoriu special, deținut de cineva sau de un grup de persoane, pe care oamenii cresc plante și animale. Astfel, stilul de viață sedentar și nivelul ridicat de extracție a resurselor duc la apariția proprietății, ceea ce era rar în societățile anterioare de adunare. Înmormântările, bunurile grele, locuințele permanente, echipamentele de manipulare a cerealelor și câmpurile și animalele legau oamenii de locul lor de reședință. Impactul uman asupra mediului a devenit mai puternic și mai vizibil de la trecerea la sedentism și creștere Agricultură; oamenii au început să schimbe mai serios zona înconjurătoare - să construiască terase și ziduri pentru a proteja împotriva inundațiilor.
Intervalele de distribuție a fertilității
Printre furatoarele moderne, sarcina feminină are loc la fiecare 3-4 ani, datorită perioadei lungi alaptarea caracteristice unor astfel de comunităţi. Durata nu înseamnă că copiii sunt înțărcați la vârsta de 3-4 ani, ci că hrănirea va dura atât timp cât copilul are nevoie, chiar și în cazuri de mai multe ori pe oră (Shostak, 1981). Această hrănire stimulează secreția de hormoni care inhibă ovulația (Henry, 1989). Henry subliniază că „valoarea adaptativă a unui astfel de mecanism este evidentă în contextul furajatorilor nomazi, deoarece un copil care trebuie îngrijit timp de 3-4 ani creează probleme serioase mama, dar o secundă sau o treime în acest interval îi va crea o problemă de nerezolvat și îi va pune sănătatea în pericol...”.
Există multe alte motive pentru care hrănirea durează 3-4 ani la furători. Dieta lor este bogată în proteine, de asemenea săracă în carbohidrați și lipsește alimente moi ușor de digerat de sugari. De altfel, Marjorie Szostak a remarcat că printre boșmanii, culegători moderni din deșertul Kalahari, hrana este grosieră și greu de digerat: „Pentru a supraviețui în astfel de condiții, copilul trebuie să aibă peste 2 ani, de preferință mult mai în vârstă” (1981). După șase luni de alăptare, mama nu are hrană de găsit și de pregătit pentru sugar, în plus față de propriul lapte. Dintre boschimani, sugarilor cu vârsta peste 6 luni li se oferă alimente solide, deja mestecate sau măcinate, alimente complementare care încep tranziția la alimente solide.
Intervalul de timp dintre sarcini servește la menținerea echilibrului energetic pe termen lung la femei în timpul anilor reproductivi. În multe comunități de hrănire, aportul caloric crescut în timpul hrănirii necesită mobilitate, iar acest stil de hrănire (bogat în proteine, sărac în carbohidrați) poate lăsa echilibrul energetic al mamei scăzut. În cazurile în care aprovizionarea cu alimente este limitată, perioada de sarcină și alăptare poate deveni o risipă netă de energie, ducând la o scădere bruscă a fertilităţii. În astfel de circumstanțe, acest lucru îi oferă femeii mai mult timp pentru a-și recăpăta fertilitatea. Astfel, o perioadă în care nu este nici însărcinată, nici nu alăptează devine necesară pentru a-și construi echilibrul energetic pentru reproducerea viitoare.
Scăderea calității alimentelor
Occidentul a considerat de mult agricultura ca pe un pas înainte de la adunare, un semn al progresului uman. Deși, însă, primii fermieri nu au mâncat la fel de bine ca culegatorii.
Jared Diamond (1987) a scris: „Când fermierii se concentrează pe culturile bogate în carbohidrați, cum ar fi cartofii sau orezul, amestecul de plante și animale sălbatice din dieta vânătorului/culegătorului oferă mai multe proteine și un echilibru mai bun al altor nutrienți.
Un studiu a observat că boșimanii au consumat în medie 2.140 de calorii și 93 de grame de proteine pe zi, cu mult peste aportul zilnic recomandat pentru oamenii de talia lor. Este practic imposibil ca boșmanii, mâncând 75 de specii de plante sălbatice, să moară de foame, așa cum sa întâmplat cu mii de fermieri irlandezi și familiile lor în 1840.
În studiile scheletice vom ajunge la același punct de vedere. Scheletele găsite în Grecia și Turcia datate din Paleoliticul târziu aveau în medie 5'9" pentru bărbați și 5'5" pentru femele. Odată cu adoptarea agriculturii, înălțimea medie de creștere a scăzut - în urmă cu aproximativ 5000 de ani, înălțimea medie a unui bărbat era de 5 picioare 3 inci și a unei femei de aproximativ 5 picioare. Nici măcar grecii și turcii moderni nu sunt, în medie, la fel de înalți ca strămoșii lor paleolitici.
Pericolul crescând
Aproximativ vorbind, agricultura a apărut pentru prima dată, probabil în Asia de sud-vest antică și, posibil, în altă parte, pentru a crește cantitatea de hrană disponibilă pentru a susține o populație în creștere, sub stres sever al resurselor. Cu timpul, însă, pe măsură ce dependența de culturile domestice a crescut, la fel a crescut și insecuritatea generală a sistemului de aprovizionare cu alimente. De ce?
Creșterea numărului de boli
Creșterea numărului de boli este asociată în special cu evoluția plantelor domestice, pentru care au existat mai multe motive. În primul rând, înainte de stilul de viață sedentar, deșeurile umane erau aruncate în afara zonei rezidențiale. Odată cu creșterea numărului de persoane care locuiesc în apropiere în așezări relativ permanente, eliminarea deșeurilor a devenit din ce în ce mai problematică. O cantitate mare de fecale a dus la apariția bolilor, iar insectele, dintre care unele sunt purtătoare de boli, se hrănesc cu deșeuri animale și vegetale.
În al doilea rând, un numar mare de oamenii vii din apropiere servesc drept rezervor pentru agenții patogeni. Odată ce populația devine suficient de mare, probabilitatea transmiterii bolii crește. Până când o persoană a avut timp să-și revină după boală, alta poate să fi ajuns în stadiul infecțios și să o infecteze pe prima din nou. Prin urmare, boala nu va părăsi niciodată așezarea. Viteza cu care o răceală, gripă sau varicela se răspândește printre școlari este o ilustrare perfectă a interacțiunii dintre o populație densă și boală.
În al treilea rând, persoanele sedentare nu pot pleca pur și simplu de boală, dimpotrivă, dacă unul dintre culegători se îmbolnăvește, restul poate pleca pentru o perioadă de timp, reducând probabilitatea răspândirii bolii.
În al patrulea rând, o dietă de tip agricol poate reduce rezistența la boli.
În cele din urmă, creșterea populației a oferit oportunități ample pentru dezvoltarea microbiană.
Într-adevăr, există dovezi bune că defrișarea terenurilor pentru agricultură în Africa sub-sahariană a creat un teren de reproducere excelent pentru țânțarii de malarie, ducând la o creștere a cazurilor de malarie.
degradarea mediului
Odată cu dezvoltarea agriculturii, oamenii au început să influențeze activ mediul. Defrișări, deteriorarea solului, înfundarea pâraielor, moartea multora specii sălbatice- toate acestea însoțesc domesticirea. În valea de sub Tigru și Eufrat, apele de irigare folosite de primii fermieri transportau cantități mari de săruri solubile, otrăvind solul, făcându-l inutilizabil până în zilele noastre.
Creșterea muncii
Creșterea domesticirii necesită mult mai multă muncă decât adunarea. Oamenii trebuie să curețe pământul, să planteze semințe, să aibă grijă de mugurii tineri, să îi protejeze de dăunători, să-i adune, să proceseze semințele, să le depoziteze, să aleagă semințele pentru următoarea însămânțare; în plus, oamenii ar trebui să îngrijească și să protejeze animalele domestice, să aleagă turmele, să tunde oi, lapte de capre și așa mai departe.
rezultatele domesticirii
si sedentarism albedoadmin
Așezarea și domesticirea, împreună și separat, au transformat viața oamenilor în așa fel încât aceste transformări ne afectează în continuare viața.
„Pământul nostru”
Stabilirea și domesticirea nu sunt doar schimbări tehnologice, ci și schimbări în viziunea asupra lumii. Pământul a încetat să mai fie o marfă gratuită accesibilă tuturor, cu resurse împrăștiate în mod arbitrar pe teritoriul său - a devenit un teritoriu special, deținut de cineva sau de un grup de persoane, pe care oamenii cresc plante și animale. Astfel, stilul de viață sedentar și nivelul ridicat de extracție a resurselor duc la apariția proprietății, ceea ce era rar în societățile anterioare de adunare. Înmormântările, bunurile grele, locuințele permanente, echipamentele de manipulare a cerealelor și câmpurile și animalele legau oamenii de locul lor de reședință. Impactul uman asupra mediului a devenit mai puternic și mai vizibil de la trecerea la sedentism și creșterea agriculturii; oamenii au început să schimbe mai serios zona înconjurătoare - să construiască terase și ziduri pentru a proteja împotriva inundațiilor.
Fertilitatea, sedentarismul și sistemul de nutriție
Cea mai dramatică consecință a tranziției la un stil de viață sedentar sunt schimbările în fertilitatea feminină și creșterea populației. O serie de efecte diferite combinate au condus la o creștere a populației.
123Următorul ⇒
Motivul tranziției unei persoane la o viață stabilă
Nikolai Naumkin
Motivul tranziției unei persoane la o viață stabilă.
Pentru a aborda acest subiect, am fost îndemnat de o înțelegere falsă, după cum mi se pare, a științei istorice a proceselor care au condus oamenii la o viață stabilă și apariția agriculturii și a creșterii animalelor. În prezent este luată în considerare Motivul principal tranziția oamenilor la o viață stabilă, a existat o dezvoltare societatea antica la un astfel de nivel la care o persoană a început deja să înțeleagă că producția de alimente este mai promițătoare decât vânătoarea și culegerea. Unii autori numesc această perioadă chiar prima revoluție intelectuală a epocii de piatră, care a permis strămoșilor noștri să se ridice la un nivel superior de dezvoltare. Da, desigur, la prima vedere se pare că așa este, pentru că în timpul unei vieți așezate, oamenii au fost nevoiți să inventeze din ce în ce mai multe unelte și dispozitive noi, necesare pentru agricultură sau creșterea animalelor. De la zero, găsiți modalități de conservare și procesare a recoltei și de a construi locuințe pe termen lung. Dar oamenii de știință nu dau un răspuns la cea mai importantă întrebare, ce i-a făcut pe oamenii antici să-și schimbe radical viața. Dar aceasta este cea mai importantă întrebare la care trebuie să se răspundă, pentru că numai atunci va deveni clar de ce oamenii au început să trăiască într-un singur loc, angajați în agricultură și creșterea animalelor? Pentru a înțelege cauza principală care i-a determinat pe oameni să-și schimbe viața, este necesar să ne întoarcem la un trecut foarte îndepărtat, când o persoană rezonabilă a început să folosească primele instrumente ale muncii. Oamenii din acea vreme încă nu erau foarte diferiți de animalele sălbatice, prin urmare, ca exemplu al începutului utilizării uneltelor de către omul antic, se pot cita cimpanzeii moderni, care se află încă în acest stadiu inițial de dezvoltare. După cum știți, cimpanzeii folosesc pietre netede laminate cu apă pentru a sparge cojile dure de nucă și poartă unelte potrivite găsite pe malul unui rezervor pe distanțe considerabile până la locul de utilizare. De obicei, este o piatră mai mare care este o nicovală și o pietricică mai mică pe care o folosesc ca ciocan. Uneori se folosește și o a treia piatră, care servește drept suport pentru a ține în siguranță nicovala în pământ. Este clar că, în acest caz, utilizarea uneltelor de piatră de către maimuțe a fost cauzată de incapacitatea de a sparge coaja puternică a nucilor cu dinții. Aparent, primii oameni au început să folosească unelte în același mod, căutând pietre potrivite create de natura însăși pentru asta. Primii oameni au trăit, cel mai probabil și ca cimpanzeii, în mic grupuri familiale, într-un anumit teritoriu și încă nu a fost condus un stil de viață nomad. Deci, când și de ce au trecut oamenii antici la un stil de viață nomad? Cel mai probabil, acest lucru s-a întâmplat din cauza unei schimbări în dieta unei persoane străvechi și a tranziției sale, de la utilizarea în principal a alimentelor vegetale, la consumul de carne. Această trecere la consumul de carne a avut loc cel mai probabil ca urmare a schimbărilor climatice destul de rapide în habitatele omului antic și, ca urmare, a condus la o scădere a surselor tradiționale de hrană vegetală. Schimbările naturale l-au forțat pe omul antic la faptul că inițial consumând în principal alimente vegetale, au fost forțați să se transforme în prădători omnivori. Este posibil ca inițial oamenii care nu aveau colți și gheare ascuțite să vâneze mici animale ierbivore, deplasându-se constant de la o pășune la alta în căutarea hranei. Aparent, deja în această etapă a primelor migrații umane, în urma migrației animalelor, familiile individuale au început să se unească în grupuri, pentru că astfel se putea vâna cu mai mult succes animalele. Dorința de a include, printre prada de vânătoare, animale mai mari și mai puternice, cărora nu se putea face față cu mâinile goale, a dus la faptul că oamenii au fost nevoiți să inventeze noi unelte special adaptate pentru aceasta. Astfel, a apărut prima armă creată de un om din epoca de piatră, așa-numita topor ascuțit, sau de piatră, care i-a permis să vâneze animale mai mari. Apoi oamenii au inventat topor de piatră, cuțit, racletă, suliță cu vârf de os sau piatră. În urma efectivelor de animale migratoare, oamenii au început să dezvolte teritorii în care căldura verii a fost înlocuită cu frigul iernii, iar acest lucru a necesitat inventarea îmbrăcămintei pentru a proteja împotriva frigului. De-a lungul timpului, omul și-a dat seama cum să facă foc și să-l folosească pentru gătit, protejarea de frig și vânătoarea de animale sălbatice. Unii dintre oamenii care se plimbau în apropierea rezervoarelor au stăpânit o nouă sursă de hrană, adică pește, tot felul de moluște, alge, ouă de păsări și chiar păsări de apă. Pentru a face acest lucru, au trebuit să inventeze un astfel de instrument precum o suliță cu un capăt zimțat pentru prinderea peștilor și un arc care făcea posibilă lovirea prăzii la o distanță considerabilă. Bărbatul a trebuit să-și dea seama cum să facă o barcă dintr-un singur trunchi de copac. Observarea muncii unui păianjen care țese o pânză, se pare că le-a spus oamenilor cum să facă o plasă sau să țese o capcană pentru prinderea peștilor din tijele subțiri. După ce au stăpânit un astfel de stil de viață aproape acvatic, oamenii au pierdut în mod natural oportunitatea de a se plimba liber pe pământ, deoarece erau legați de un anumit rezervor, din cauza numărului mare de dispozitive pe care le aveau, care deveneau greu de transferat dintr-un loc în altul. . De-a lungul timpului, toate triburile de vânători și culegători care rătăceau după turmele de animale sălbatice s-au găsit în exact aceeași poziție. Dacă la început oamenii se puteau mișca liber, dintr-un loc în altul înarmați doar cu un topor de piatră sau cu un topor, atunci cu timpul, când aveau foarte multe valori materiale, a devenit mult mai dificil să facă asta. Acum trebuiau să tragă cu ei mai multe tipuri de arme, diverse unelte, faianță și ustensile de lemn, o râșniță de piatră pentru măcinat boabe sălbatice, ghinde sau nuci. Era necesar să se mute într-un loc de parcare nou, valoros în opinia oamenilor, piei de animale care le serveau drept pat, haine, rezerve de apă și hrană, dacă poteca se întindea printr-o zonă necunoscută. Printre lucruri necesar unei persoane puteți numi, de asemenea, figuri de zei, sau animale totemice pe care oamenii le venerau și multe alte lucruri. În aceste scopuri, oamenii au inventat, și se pare că au țesut, coșuri speciale de umăr din tije subțiri, precum rucsacul, și au folosit, de asemenea, targi, sau târâtoare, formate din doi stâlpi, de care era atașată încărcătura transportată. Un exemplu clar al modului în care arăta în antichitate poate servi drept triburile actuale din bazinul Amazonului, care trăiau în epoca de piatră, dar au pierdut deja ocazia de a se plimba în voie, din loc în loc, din cauza numărului mare de obiecte folosite și construite de ei locuințe de lungă durată. Ocupând o anumită nișă și fără a-și schimba viața în vreun fel, aceste triburi s-au oprit în dezvoltarea lor la nivelul oamenilor din epoca de piatră, care încă nu conduceau agricultură și s-au limitat până acum doar la începuturile creșterii animalelor. . Aproximativ, aborigenii australieni vii s-au găsit în aceeași situație, doar că aceștia din urmă, continuând să trăiască în epoca de piatră și, din cauza numărului mic de unelte, nici nu au trecut la un mod de viață așezat. La un anumit stadiu al evoluției, oamenii au început să se confrunte din ce în ce mai mult cu întrebarea ce să facă mai departe în această situație, deoarece a devenit din ce în ce mai dificil să-ți muți toate bunurile dintr-un loc în altul.
Din acel moment, dezvoltarea triburilor a mers în două moduri diferite. Unele triburi care au reușit să îmblânzească un cal sau o cămilă au putut să rămână nomazi, deoarece folosirea puterii acestor animale le-a permis să-și transporte toate bunurile dintr-un loc în altul. Invenția ulterioară a roții și apariția cărucioarelor au fost rezultatul evoluției modului de viață nomad. Aproximativ la fel au apărut toate popoarele nomade din antichitate cunoscute nouă. Desigur, trebuie remarcat faptul că dezvoltarea tehnică a unor astfel de popoare a fost limitată de cât de multă sarcină utilă puteau muta din loc în loc. Triburile, neputând îmblânzi animalele mari de haita, au început să ducă un stil de viață sedentar, așa că au fost nevoiți să caute modalități de a se hrăni, trăind într-un singur loc. Astfel de triburi au fost nevoite să caute din ce în ce mai multe modalități noi de a obține hrană, de a se angaja în agricultură sau de creșterea animalelor mici. Popoarele nomade, care se deplasează pe distanțe lungi, nu se puteau angaja decât în creșterea unor mici creaturi vii conduse de la o pășune la alta. Dar nomazii aveau oportunitate suplimentară se angajează, de asemenea, în comerț în același timp. Dar, pe de altă parte, au fost limitate în dezvoltarea tehnică ulterioară, datorită modului lor specific de viață. Popoarele care duceau un mod de viață așezat, dimpotrivă, aveau mai multe oportunități în ceea ce privește dezvoltarea tehnică. Ei puteau construi case mari, diverse anexe, îmbunătăți uneltele de care aveau nevoie pentru cultivarea pământului. Găsiți modalități de conservare sau procesare a culturilor recoltate, inventați și produceți articole de uz casnic din ce în ce mai sofisticate. O persoană stabilită la sol nu era limitată creativ de numărul de fiare de povară sau de dimensiunea unui vagon capabil să țină doar o anumită cantitate de marfă. Prin urmare, pare destul de logic ca, de-a lungul timpului, popoarele nomade, precum Polovtsy, sau Sciții, au dispărut pur și simplu din arena istorică, făcând loc unor culturi agricole mai avansate din punct de vedere tehnic. Încheind luarea în considerare a acestei probleme, trebuie menționat că în dezvoltarea societății umane sunt vizibile simultan mai multe etape separate, prin care om străvechi. Prima astfel de etapă poate fi considerată perioada în care strămoșii noștri nu fabricau încă unelte, ci foloseau, ca și cimpanzeii moderni, pietrele create de natură ca unelte. În această perioadă foarte lungă, oamenii erau încă sedentari, ocupând o anumită zonă furajeră. Următoarea etapă a început când oamenii au fost forțați să stăpânească o nouă sursă de hrană. Aceasta se referă la trecerea de la consumul în principal de alimente vegetale în favoarea unei diete cu carne. În această perioadă oamenii au început să hoinărească în urma migrației ierbivorelor. Acest mod de viață a dus la faptul că grupuri mici de oameni au început să se unească în triburi pentru o vânătoare mai reușită a animalelor de turmă. În același timp, oamenii stăpâneau fabricarea uneltelor de piatră, de care aveau nevoie pentru a vâna cu succes pradă mai mare. Datorită acestui mod de viață nomad, oamenii urmându-și potențiala hrană, tocmai în această etapă au reușit să populeze toate terenurile locuibile. Apoi, ca urmare a progresului tehnologic, când oamenii au început să producă din ce în ce mai multe articole de care aveau nevoie pentru viață, a devenit din ce în ce mai dificil pentru triburile împovărate de bunuri gospodărești să-și ducă vechiul stil de viață nomad, urmând turmele de animale sălbatice. Ca urmare a acestui fapt, oamenii au fost forțați să treacă la așa-numitul stil de viață semi-nomad. Acum au construit tabere temporare de vânătoare și au continuat să trăiască în ele până când natura din jur a putut hrăni întregul trib cu înaltă calitate. Odată cu epuizarea resurselor alimentare la fostul loc de reședință, tribul s-a mutat într-un nou loc, transferând acolo toate lucrurile de care aveau nevoie și echipând acolo o nouă tabără. Se pare că în această etapă a vieții societății antice, pentru prima dată s-au încercat cultivarea plantelor și domesticirea animalelor sălbatice. Unele triburi au reușit să domesticească cai sălbatici, cămile sau ren, a avut din nou ocazia de a duce un fost stil de viață nomad.
După cum vedem din istoria ulterioară, multe triburi au profitat de această oportunitate, transformându-se ulterior în popoare nomade. Restul triburilor, care au obținut rezultate în agricultură și creșterea vitelor, dar împovărate cu un număr mare de unelte și legate de o anumită bucată de pământ, au trebuit să oprească migrațiile regulate și să trăiască deja. viaţă aşezată. Aparent, așa ceva, timp de câteva zeci de mii de ani, a existat o tranziție treptată a oamenilor,
de la stilul de viață nomad la cel sedentar. Fiecare persoană modernă care a citit acest articol se poate uita în jurul său și poate vedea ce număr mare de lucruri diferite îl înconjoară. Este clar că nu mai este realist să te muți cu o grămadă atât de mare de mărfuri într-un loc nou. La urma urmei, chiar și mutarea de la un apartament la altul este considerată de oameni aproape un dezastru, comparabil doar cu o inundație sau un incendiu.
Drepturi de autor: Nikolay Naumkin, 2017
Certificat de Publicare Nr. 217020701400
Lista cititorilor / Versiune imprimabilă / Publicați un anunț / Raportați abuz
Recenzii
Scrie o recenzie
DECONIZAREA
AȘEZAREA este modul de viață al unui animal, al cărui întreg ciclu de viață se desfășoară în aria sa individuală (biocenoză). mier Stilul de viață nomad.
Dicționar enciclopedic ecologic. - Chișinău: Ediția principală a Enciclopediei Sovietice Moldovenești. I.I. bunicul. 1989
Vedeți ce este „VIAȚA Așezării” în alte dicționare:
Exist., Număr de sinonime: 1 Settlement (2) ASIS Synonym Dictionary. V.N. Trishin. 2013... Dicţionar de sinonime
Aplicație, număr de sinonime: 1 lander (1) Dicționar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013... Dicţionar de sinonime
Sociologic filozofic. o categorie care acoperă totalitatea tipurilor tipice de activitate de viață ale unui individ, grup social, societate în ansamblu, care este luată în unitate cu condițiile de viață. Oferă o oportunitate pentru un complex, interconectat ...... Enciclopedie filosofică
Stilul de viață al unui animal al cărui ciclu de viață se desfășoară în diverse biotopi. De regulă, animalele se deplasează din zonele de reproducere în zonele de iernat. Organismele care conduc un mod de viață nomad, în ceea ce privește statutul ecologic și etologic, sunt apropiate de ... ... Dicționar ecologic
AŞEZARE, o, o; edl. Locuința permanentă într-un singur loc (despre un popor, un trib); asociat cu o astfel de reședință; opus nomad. Populatie sedentara. O. stilul de viaţă. | substantiv mod de viață stabilit și, soții. Pale of Settlement (în Rusia țaristă: teritoriu, pentru ...... Dicționar explicativ al lui Ozhegov
Aya, oh. Locuind permanent într-un singur loc. O, triburile. Oh populație. // Asociat cu locuirea într-un singur loc permanent. O. stilul de viaţă. Oh, creșterea vitelor. O, viața mea. ◁ Așezat, adv. Trăiește despre. Așezarea (vezi)... Dicţionar enciclopedic
stabilit- o, o. Vezi si aşezat, aşezat a) Locuind permanent într-un singur loc. O, triburile. Oh populație. b) resp. Asociat cu locuirea într-un singur loc permanent. Deșeuri / mod lung de viață. Oh wow... Dicționar cu multe expresii
Așezarea- un stil de viață sedentar asociat cu locuirea într-un singur loc în așezări de diferite tipuri. Unele dintre ele sunt predominant în centrul populației agricole rurale, altele sunt cele urbane mai mari; acestea din urmă efectuează de obicei ...... ecologie umană
Păsările de dimensiuni mici și mijlocii aparțin acestei familii: cele mai mici au doar puțin mai mult de 100 mm lungime și cântăresc doar puțin mai mult de 10 g, în timp ce specii mari ajunge la 400 mm lungime și cântărește mai mult de 200 g. Ciocul ... ... Enciclopedia biologică
Pentru termenul „șoim călern”, vezi alte sensuri. Şoimul Peler... Wikipedia
Cărți
- Palestina înaintea vechilor evrei, Anati Emmanuel. Cartea este dedicată moștenirii culturale a popoarelor care au trăit acum trei sute de mii de ani pe o mică bucată de pământ numită Palestina. Autorul povestește despre cultura unică natufiană, în...
- Palestina înaintea vechilor evrei, Emmanuel Anati. Cartea este dedicată moștenirii culturale a popoarelor care au trăit acum trei sute de mii de ani pe o mică bucată de pământ numită Palestina. Autorul povestește despre cultura unică natufiană, în...
Iubesc foarte mult istoria, iar acest eveniment din dezvoltarea societății umane nu a putut decât să mă intereseze. Sunt fericit să-mi împărtășesc cunoștințele despre ce este stabilirea, și vorbiți despre consecințele care au fost cauzate de schimbarea stilului de viață.
Ce înseamnă termenul „stabilit”?
Acest termen înseamnă trecerea popoarelor nomade la locuirea într-un singur loc sau într-o zonă mică. Într-adevăr, triburile antice erau foarte dependente de unde se îndrepta prada lor, iar acesta era un fenomen destul de natural. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, oamenii s-au mutat la producție produs necesar , ceea ce înseamnă că nu este nevoie să te deplasezi după turme. Aceasta a fost însoțită de construcția de locuințe, menaj, care a necesitat crearea lucrurilor necesare în viața de zi cu zi. Pur și simplu, tribul a echipat un anumit teritoriu, considerându-l în același timp al său și, prin urmare, a fost forțat să-l protejeze de oaspeții neinvitați.
Consecințele trecerii la viața stabilă
Trecerea la acest mod de viață și domesticirea animalelor au schimbat radical viața oamenilor, iar unele dintre consecințe le simțim și astăzi. Așezarea nu este doar o schimbare a stilului de viață, ci și schimbări semnificativeîn chiar viziunea asupra lumii a unei persoane. De fapt, terenul a început să fie pus în valoare, încetând să mai fie o proprietate comună, ceea ce a dus la începuturile proprietății. În același timp, totul a dobândit, parcă, lega o persoană de un loc de reședință, care nu putea decât afectează mediul înconjurător- arat câmpuri, construirea de structuri defensive și multe altele.
În general, printre numeroasele consecințe ale tranziției la viața stabilită, se pot distinge cele mai izbitoare exemple:
- creșterea natalității- ca urmare a cresterii fertilitatii;
- scăderea calității alimentelor- conform cercetărilor, trecerea de la hrana animală la cea vegetală a dus la scăderea înălțimii medii a omenirii;
- creșterea incidenței- de regulă, cu cât este mai mare densitatea populației, cu atât este mai mare acest indicator;
- impact negativ asupra mediului- colmatarea solurilor, râurilor, defrișări și așa mai departe;
- cresterea sarcinii- Menținerea economiei necesită mai multă forță de muncă decât doar vânătoare sau cules.
Unul dintre paradoxurile tranziției la un mod de viață stabil este faptul că, odată cu creșterea productivității, populația a crescut și dependenta de culturile agricole. Ca urmare, aceasta a început să prezinte o anumită problemă: în cazul unei aprovizionări slabe de hrană, sarcina asupra tuturor sferelor vieții crește.
Stilul de viață al gobiilor. Biologia gobiilor nu este bine înțeleasă. Gobii sunt locuitori ai fundului, ducând în cea mai mare parte un stil de viață sedentar și, dacă fac migrații, atunci pentru un spațiu foarte scurt. În Marea Caspică, există o oarecare periodicitate în apropierea lor de țărm și părăsirea mării de pe coastă. Unii gobi sunt pești care trăiesc permanent în mare și depun icre acolo; cealaltă parte - locuitorii din apele salmastre și foarte desalinizate, neevitând nici măcar intrarea în gurile râurilor; în cele din urmă, al treilea sunt locuitori apa dulce.[ ...]
Mod de viata. Ei trec la un stil de viață sedentar la începutul primăverii, când turmele de iarnă se despart treptat în perechi.[ ...]
Animalele sedentare au caracteristici specifice ale teritorialității precum adaptarea, ceea ce le permite să utilizeze în mod optim condițiile de care au nevoie și să reducă concurența. În același timp, un stil de viață sedentar este plin de pericolul creșterii concurenței și epuizării rapide a resurselor alimentare. Ca o adaptare pentru delimitarea habitatelor între indivizi, familii sau colonii apar situri individuale sau de grup, protejate fie direct, fie prin semnalizare de avertizare. La păsări, astfel de semnale sunt cântecele masculilor, la mamifere - marcând de obicei teritoriul ocupat, mai des cu urme mirositoare (excremente, urină sau secretul unor glande speciale - anale, copite, intercorn, ochi etc.). La o densitate normală a populației, zonele ocupate nu depășesc acele limite la care legătura dintre indivizii sau grupurile vecine este complet ruptă. Siturile individuale se pot suprapune parțial, ceea ce este necesar din punct de vedere ecologic pentru contactul între indivizi de sexe diferite sau interrelațiile din colonie. La unele insecte cu teritorialitate difuză, pentru a menține comunicarea între sexe, există glande mirositoare speciale care secretă feromoni pentru a atrage indivizi de sex opus.[ ...]
Există avantaje biologice semnificative pentru un stil de viață sedentar. În special, orientarea liberă este facilitată într-un teritoriu familiar, animalul petrece mai puțin timp căutând hrană, își găsește mai repede adăpost de inamic și poate crea și provizii de hrană (veverițe, marmote, șoareci de câmp), dacă este necesar. În același timp, un stil de viață sedentar amenință să epuizeze rapid resursele alimentare dacă, de exemplu, densitatea populației devine excesiv de mare.[ ...]
Știuca duce un stil de viață sedentar. Ea nu migrează, dar locuiește în zona selectată și o protejează de alte știuci. Dacă persoana care găzduiește site-ul este prinsă, atunci apare altul în locul său. Știuca se mișcă și se hrănește numai în timpul zilei.[ ...]
Peștii care duc un stil de viață sedentar sunt numiți tu-aquatic (rezidențial). Acestea includ biban, știucă, caras, lică etc.[ ...]
Odată cu trecerea la un mod de viață stabilit, o persoană a început să transplanteze flori de pe câmpuri și pajiști în casa sa, pentru a avea grijă de ele. În condiții noi, mai favorabile, au devenit mai magnifice, mai frumoase. Cele mai bune exemplare au fost înmulțite și îmbunătățite din generație în generație.[ ...]
Speciile care se caracterizează printr-un stil de viață sedentar, de regulă, se caracterizează printr-un tip intensiv de utilizare a teritoriului, în care indivizii sau grupurile lor (în principal grupuri familiale) exploatează resursele într-un spațiu relativ limitat pentru o perioadă lungă de timp. Speciile caracterizate printr-un mod de viață nomad se caracterizează printr-un tip extins de utilizare a teritoriului, în care resursele de cordon sunt utilizate de obicei de grupuri de indivizi (uneori foarte numeroși), care se deplasează constant în interiorul teritoriu vast.[ ...]
Agricultura a însemnat tranziția marilor grupuri de nomazi la un mod de viață stabilit. Costurile minime de energie pentru deplasarea în timpul cultivării terenului erau asigurate prin repartizarea fermierilor pe parcele individuale cu formarea de ferme sau sate mici. La început, comunitățile erau mici, până la 20 de persoane sau puțin mai mult.[ ...]
În epoca neolitică, omul a început să se îndepărteze de stilul de viață al turmei. Acest timp datează de la inventarea ceramicii, trecerea la un mod de viață așezat, formarea celulelor sociale diferențiate. De la culegere și vânătoare, a început să treacă la agricultură (creșterea plantelor și reproducerea animalelor). Pe continentul european, începuturile agriculturii, însoțite de domesticirea plantelor și animalelor, precum și a tehnologiei neolitice, datează din anii 9-6 milenii î.Hr.[ ...]
În general, comportamentul majorității peștilor urmăriți reflectă un stil de viață sedentar, un angajament față de zone limitate și nu de „rătăcire” constantă pe o zonă vastă. Indivizii separați, după cum a fost stabilit în timpul observațiilor privind comportamentul plăticii în albia râurilor, pot rămâne într-o zonă mică (câteva zeci de metri) până la 2 zile. .[ ...]
Descoperirea agriculturii și trecerea unor mari grupuri nomade de oameni la un stil de viață sedentar au făcut posibil ca omul să crească ponderea consumului de alimente vegetale din zonele cultivate la valori comparabile cu toată producția primară prin cultivarea monoculturii comestibile. În același timp, tipurile de consumatori concurenți erau excluse. Ca urmare, suprafața furajeră necesară a fost redusă la câteva hectare de persoană. Pe terenul arabil, o persoană consumă o astfel de cotă de biomasă la care reproducerea sa naturală nu mai este posibilă. Prin urmare, o persoană a fost nevoită să preia funcțiile de reproducere prin cultivarea anuală, fertilizarea și semănatul terenurilor arabile, cheltuind pe această energie care a fost folosită anterior pentru a ocoli teritoriul furajer al culegătorului.[ ...]
În timpul zilei, peștele sabre este în continuă mișcare, dar în același timp duce un stil de viață sedentar: indivizii dintr-un stol rămân de obicei într-o anumită secțiune a rezervorului. Noaptea, se ascunde în diverse adăposturi sau funduri inegale.[ ...]
În funcție de tipul de utilizare a spațiului, toate animalele mobile sunt împărțite în sedentare și nomade. Un stil de viață sedentar are o serie de avantaje biologice, cum ar fi orientarea liberă pe teritoriul familiar atunci când caută hrană sau adăpost, capacitatea de a crea provizii de hrană (veverițe, şoareci de câmp). Dezavantajele sale includ epuizarea resurselor alimentare la o densitate excesiv de mare a populației.[ ...]
Păsări (Aves). Au fost domesticiți mult mai târziu decât calul și câinele, în timpul tranziției către un stil de viață sedentar și agricultura primitivă. Puii domestici provin din bancherii sălbatici care au fost domesticiți în India. Au venit în Europa prin Iran. strămoș sălbatic rațele din rasele moderne sunt mallard și rațe moscate. Gâsca domestică a descins din gâsca sălbatică cenușie și gâsca uscată, bibilica - din bibilica sălbatică.[ ...]
În populația de biban comun din lac. Windermere (Anglia), marea majoritate a indivizilor duc un stil de viață sedentar, iar în populația de știucă din același rezervor, proporția de indivizi mobili a fost mult mai mare.După unii autori, știuca prădătoare de ambuscadă este capabilă de perioadă lungă de timp localizați în zone mici, alți cercetători notează tendința opusă în Comportament la reprezentanții acestei specii.[ ...]
Unele specii și grupuri de specii de insecte care au fost sedentare de cel puțin câteva generații, cum ar fi gândacii din genul Tachigatia (Arnoldi, 1941), afidele (Aphidodea) și multe coccide eid (Coccodea), se păstrează colonial, iar coloniile pot ajunge. o densitate extrem de mare (coccidele și afidele pot, de exemplu, strat continuu, fără goluri, acoperă suprafețe semnificative de plante) (Fig. 17).[ ...]
Omul modern a stăpânit aproape toate regiunile planetei, iar în ultimii 8-10 mii de ani a fost caracterizat de un stil de viață sedentar. Oriunde trăiește o persoană, condițiile naturale și sociale ale vieții într-un anumit punct al biosferei îi determină sănătatea și îi sunt. mediu inconjurator.[ ...]
Găinile bancare au fost domesticite pentru prima dată de triburile Malay, probabil în perioada neolitică. Când agricultura (un mod de viață stabilit) a apărut în India antică, animalele domestice, inclusiv puii, erau deja crescute acolo. Există o mențiune despre găinile domestice în „Vede” ale vechilor hinduși, compilate cu 2 mii de ani înaintea erei noastre. Puii au fost aduși în Europa mult mai târziu (500-400 de ani î.Hr.) din Persia (Iran) sub denumirea de „păsări persane”.[ ...]
În epoca neolitică, care se referă la perioada postglaciară, omul avea deja unelte de faianță, mai fine, ascuțite și lustruite din piatră și ducea un stil de viață sedentar. Depozitele neolitice ale Lacului Ladoga sunt foarte renumite; multe dintre ele au fost găsite în alte locuri ale URSS (în zona pământului negru, în Ucraina, Urali, Caucaz, în Siberia, în Orientul îndepărtat), precum și în Europa de Vest (în special, în Elveția). În aceste depozite au fost găsite oasele atât ale animalelor sălbatice, cât și ale animalelor deja domestice. Datele săpăturilor arată că, în urma câinelui, în epoca neolitică, omul a îmblânzit și domesticit mai întâi porcul, apoi oaia, capra și vitele (această secvență se pare că s-a schimbat în diferite locuri). Calul a fost domesticit mult mai târziu.[ ...]
Char în sistemul Lacului Saimaa poate fi prins cu un tackle de salau sau cu ajutorul unui „glonț de oglindă”. Este necesar să cunoașteți habitatele carnișorului (aparține peștelui somon care duce un stil de viață sedentar). Cârligele trebuie să fie deosebit de ascuțite, deoarece naluca are mare grijă când naluca se mișcă încet.[ ...]
Cuplurile de diferite vârste sunt destul de comune. S-a demonstrat, de exemplu, că stolurile de țâțe de iarnă (Parus montanus, P. cristatus) se formează toamna, după încheierea migrațiilor tinerelor păsări. Aceștia din urmă, trecând la un mod de viață așezat, sunt grupați cu păsări locale adulte neînrudite. Având în vedere că perechile reproducătoare sunt formate din turme de iarnă, probabilitatea formării de perechi neînrudite și de vârstă neuniformă este destul de mare. În unele cazuri, există o preferință activă pentru un partener sexual de altă grupă de vârstă. Astfel, încrucișarea vârstei s-a dovedit a fi destul de comună în populația de porumbei din Moscova Columba livia (S.I. Pechenev, 1985). În experimentele cu aceeași specie, s-a stabilit o preferință sexuală pentru indivizii care erau mai experimentați (având mai mulți pui) și mai tineri; în același timp, păsările tinere care nu aveau experiență de reproducere erau preferate celor bătrâne (cu vârsta mai mare de 7 ani), deși erau experimentate (N. Burley, N. Moran, 1979).[ ...]
Politica URSS față de popoarele indigene din Chukotka a fost asociată în principal cu un transfer forțat de la relațiile tribale pe calea socialistă de dezvoltare. În raion s-au organizat așezări etnice, indigenii au fost nevoiți să ducă un mod de viață așezat.[ ...]
Începând cu mileniul al VIII-lea î.Hr. e. în Asia Mică încep să fie practicate diverse metode de cultivare a pământului și de cultivare a culturilor. În țările din Europa Centrală, acest gen de revoluție agrară a avut loc în mileniul VI-II î.Hr. Ca urmare, un număr mare de oameni au trecut la un mod de viață stabilit, în care era nevoie urgentă de observații mai profunde ale climei, în capacitatea de a prezice schimbarea anotimpurilor și schimbările vremii. În același timp, oamenii au descoperit dependența fenomenelor meteorologice de ciclurile astronomice.[ ...]
Istoria creșterii animalelor este inseparabilă de istoria omului, ale cărei prime urme sunt cunoscute ca datează de la sfârșitul perioadei terțiare ( Epoca cenozoică, acum 500-600 de mii de ani). Domesticarea animalelor a început mult mai târziu (8-10 mii de ani î.Hr.) și coincide cu noua epocă de piatră (perioada neolitică), când omenirea a început să se îndrepte către un stil de viață mai sedentar. Domesticarea s-a produs ca urmare a mai multor motive: epuizarea terenurilor de vânătoare, unificarea comunităților și triburilor, concentrarea unui număr mare de oameni și creșterea nevoii lor de hrană.[ ...]
Modalitățile reale de formare a unor astfel de grupuri au fost urmărite, de exemplu, în activitatea de combatere a rozătoarelor în focarele naturale de infecții. Asa de, gerbili mongoli Meriones unguiculatus, care a supraviețuit după tratarea unor suprafețe mari cu raticide, și-a părăsit teritoriile și a trecut la mișcări nedirecționale, timp în care s-au întâlnit cu alte animale și, deja în grupuri, au trecut din nou la un stil de viață sedentar. În mod caracteristic, în perioada migrațiilor între gerbili au predominat clar formele de comportament pașnice, de contact (D.P. Orlenev, 1981; D.P. Orlenev, S.V. Pereladov, 1981). Pofta de contact a fost demonstrată și în experimente cu rozătoare, deși, în general, această problemă nu a fost încă studiată suficient de clar. Este posibil ca această proprietate să nu fie exprimată în mod egal în reprezentanții de diferite sexe și vârste. În experimentele cu șopârla de copac Urosausus ornatus în populațiile naturale, îndepărtarea femelelor a determinat o creștere bruscă a mobilității masculilor: doar 5% dintre aceștia au rămas pe teritoriile lor; în aceleași condiții, îndepărtarea masculilor nu a determinat o creștere a mobilității femelelor.[ ...]
Porcii sunt omnivori și animale de turmă. Mistreții s-au apropiat de locuințele oamenilor. Au fost prinși, instruiți să mănânce resturile de mâncare și folosiți pentru carne. Mai târziu au început să prindă matci însărcinate. În captivitate, au adus urmași, pe care oamenii i-au îngrășat și i-au ucis. Deci, treptat a avut loc o domesticire a porcilor. Domesticizarea vitelor s-a desfășurat mult mai târziu, în perioada de tranziție a omului la un mod de viață mai așezat. Calul a fost domesticit mai târziu decât vitele.[ ...]
Caracteristicile naturale și climatice au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării teritoriului Chukotka de către exploratorii ruși. Pentru populația indigenă a fost importantă capacitatea teritoriului de a hrăni oamenii care trăiesc pe el, precum și disponibilitatea resurselor naturale și biologice. În viitor, caracteristicile naturale și climatice au început să fie luate în considerare numai la alegerea unui loc pentru construirea unei noi așezări în perioada de dezvoltare economică a regiunii și în timpul transferului forțat al populației indigene la un mod de viață stabilit. (Raportul final al lucrării de cercetare, 2000).[ ...]
Dacă rata de schimbare și fluxul de energie pot fi calculate din date despre abundență și biomasă, se poate obține o estimare mai fiabilă a valorii unei populații din comunitatea sa. Acesta este un caz relativ simplu: Ogske-Ntit sunt insecte strict erbivore, sunt sedentare și au o singură generație pe an; iarba este formată dintr-un singur tip de plantă, care servește drept singura sursă de hrană și adăpost pentru insecte. Numărul și biomasa indivizilor pe 1 m2 au fost determinate la intervale de timp de 3-4 zile. Cu ajutorul acestor date, a fost determinată creșterea populației sau productivitatea, pentru care ponderea acelor indivizi care au murit în perioada de numărare a populației a fost adăugată la creșterea în greutate a indivizilor vii. Productivitatea a fost exprimată în kcal/m2 pe zi. Apoi, consumul de oxigen (respirația) adulților și nimfelor de diferite dimensiuni a fost determinat în laborator în funcție de temperatură. Pe baza acestor date, pentru fiecare perioadă de timp, respirația populației a fost calculată în raport cu biomasa umedă medie și aceste date au fost reduse la temperatura reală a mediului. Folosind coeficientul corespunzător (Ivlev, 1934), consumul de oxigen a fost transformat în calorii. Rata globală de asimilare în populație a fost obținută prin adăugarea valorilor producției și respirației.
Există un termen de „revoluție neolitică”. Când îl auzi, îți imaginezi o masă de oameni cu barbă, răvășiți, în piei, înarmați cu topoare și sulițe primitive. Această masă aleargă cu strigăte războinice pentru a asalta peștera, unde s-a așezat o mulțime de exact aceiași oameni, bărbosi, răvășiți, cu topoare și sulițe primitive în mână. De fapt, acest termen denotă o schimbare a formelor de management - de la vânătoare și culegere la agricultură și creșterea vitelor. Revoluția neolitică a fost rezultatul trecerii de la nomadism la viața așezată. Așa este, la început o persoană a început să ducă un stil de viață sedentar, apoi a stăpânit agricultura și a domesticit unele tipuri de animale, pur și simplu a fost forțat să o stăpânească. Apoi au apărut primele orașe, primele state... Starea actuală a lumii este o consecință a faptului că o persoană a trecut odată la un mod de viață stabilit.
Primele așezări umane permanente au apărut acum aproximativ 10-13 mii de ani. Undeva au apărut mai devreme, undeva mai târziu, în funcție de regiunea lumii. Cel mai vechi, primul - din Orientul Mijlociu - acum aproximativ 13 mii de ani. Unul dintre primele găsite și săpate de arheologi este Mureybet în Siria, pe malul Eufratului. A apărut acum aproximativ 12.200 de ani. Era locuit de vânători-culegători. Au construit case în stilul locuințelor închiriate nomade - rotunde, de 3-6 metri în diametru, dar mult mai solide: au folosit bucăți de calcar, le-au fixat cu lut. Acoperișul era acoperit cu tulpini de stuf. Fiabilitatea locuințelor este singurul lucru în care locuitorii din Mureybeta așezată i-au depășit pe nomazi. Mai mult factor important- alimente. Au mâncat în Mureybet mai sărac decât nomazii. În funcție de caz - se vor naște fasole sălbatică, ghinde și fistic în acest sezon, sau recolta va fi nesemnificativă, nu va fi suficient trib; dacă o turmă de gazele va trece prin apropiere sau nu, dacă vor fi destui pești în râu. Domesticarea (sau „domesticarea”, în limbaj științific) a alimentelor vegetale în Mureybet a avut loc la o mie de ani după apariția așezării: ei au învățat să cultive singuri grâu, secară și orz. Domesticizarea animalelor a avut loc chiar mai târziu.
Pe scurt, nu exista niciun motiv alimentar pentru stabilirea unei așezări pe malurile Eufratului. Așezarea permanentă, dimpotrivă, a creat dificultăți alimentare regulate. La fel și în alte regiuni - locuitorii celor mai vechi sate așezate mâncau mai sărac decât contemporanii lor nomazi. Dacă luăm toate regiunile în care trecerea de la nomadism la sedentism a avut loc mai devreme decât altele - Orientul Mijlociu, regiunile de la Dunăre și din Japonia - se dovedește că între apariția așezărilor așezate și a trecut de la una la trei mii de ani au trecut. urmele primelor plante domesticite (adică în sirienii rezidenți Mureybet și-au dat seama relativ repede cum să-și cultive propriile cereale). În prezent, majoritatea paleoantropologilor consideră că locuitorii primelor așezări staționare trăiau mult mai săraci și mâncau mai puțin variat și din belșug decât vânătorii rătăcitori. Și securitatea alimentară, securitatea alimentară este unul dintre principalele motive pentru mișcarea civilizațiilor umane. Aceasta înseamnă că mâncarea dispare - nu din cauza asta oamenii au început să trăiască așezați.
Un punct important - morții au fost îngropați în clădirile rezidențiale ale celor mai vechi așezări. Anterior, scheletele au fost curățate - au lăsat cadavrele pe copaci, au fost ciugulite de păsări sau au curățat independent carnea, țesuturile moi de oase, - după aceea au fost îngropate sub podea. Craniul era de obicei separat. Craniile au fost păstrate separat de alte oase, dar și într-o locuință. În Mureybet au fost puse pe rafturi în pereți. În Tell Ramada (Sudul Siriei) și Beysamun (Israel), craniile au fost așezate pe figuri de lut - se ridică până la un sfert de metru înălțime. Pentru oamenii de acum 10 mii de ani, probabil că craniul era cel care simboliza personalitatea defunctului, motiv pentru care există atât de multă reverență, atât de mult respect pentru el. Craniile erau folosite în ceremoniile religioase. De exemplu, au fost „hrăniți” - mâncarea a fost împărțită cu ei. Adică toată atenția a fost acordată strămoșilor morți. Poate că erau considerați asistenți indispensabili în treburile celor vii, țineau mereu legătura cu ei, li se adresau cu rugăciuni, cu cereri.
Pe baza descoperirilor de înmormântări din cele mai vechi așezări, istoricul religios Andrei Borisovich Zubov deduce teoria conform căreia omenirea a început să treacă la un mod de viață așezat datorită credințelor sale religioase. „O asemenea atenție acordată strămoșilor, strămoșilor care continuă să-i ajute pe cei vii în nevoile lor temporare, pământești și eterne, cerești, un astfel de sentiment de interdependență a generațiilor nu ar putea decât să se reflecte în organizarea vieții. Mormintele strămoșilor, moaștele sacre ale familiei, trebuiau aduse cât mai aproape de cei vii, făcute parte din lumea celor vii. Descendenții trebuiau concepuți și născuți literal „pe oasele” strămoșilor. Nu întâmplător se găsesc adesea înmormântări sub acele bănci din chirpici ale caselor neolitice pe care stăteau și dormeau cei vii.
Modul de viață nomad, caracteristic paleoliticului, s-a ciocnit cu noile valori religioase. Dacă mormintele strămoșilor ar trebui să fie cât mai aproape de casă, atunci fie casa ar trebui să fie imobilă, fie oasele trebuie mutate din loc în loc. Dar venerarea elementului de naștere al pământului a necesitat înmormântări staționare - embrionul unei noi vieți, trupul îngropat, nu putea fi scos din pântece după cum era necesar. Și astfel, singurul lucru care i-a rămas unui om din epoca protoneolitică era să se așeze pe pământ. Noul mod de viață a fost dificil și neobișnuit, dar răsturnarea spirituală care a avut loc în mintea oamenilor cu aproximativ 12 mii de ani în urmă a necesitat o alegere - fie să neglijeze familia, comunitatea cu strămoșii de dragul unei mai bine hrănite. și viața rătăcitoare confortabilă, sau să se lege pentru totdeauna de mormintele indisolubile ale strămoșilor legături ale unității pământului. Unele grupuri de oameni în Europa, în Orientul Apropiat, în Indochina, pe coasta Pacificului America de Sud a făcut o alegere în favoarea genului. Ei au fost cei care au pus bazele civilizațiilor noii epoci de piatră”, conchide Zubov.
Punctul slab al teoriei lui Zubov este din nou sărăcirea alimentară. Se pare că oamenii din vechime care au încetat să rătăcească au crezut că strămoșii și zeii lor le-au dorit o existență pe jumătate înfometată. Pentru a se împăca cu dezastrele lor alimentare, cu penuria de alimente, trebuiau să creadă. „Strămoșii – oasele craniului ne-au binecuvântat pentru înfometare, pentru o mie de ani de foame”, și-au învățat părinții copiii. Așa reiese din teoria lui Zubov. Da, nu se putea! La urma urmei, ei s-au rugat până la oase pentru acordarea de mari foloase: să-i salveze de atacul prădătorilor, de o furtună, pentru ca pescuitul și vânătoarea viitoare să aibă succes. Arta rupestre din acea perioadă și mai devreme - o mulțime de animale sălbatice pe pereții și tavanele peșterilor - este interpretată ca o rugăciune pentru vânătoare de succes, pradă din belșug.
„Venuse paleolitice” – au fost folosite pentru a obține sprijinul forțelor Vieții. Este de necrezut, imposibil ca în cele mai diverse regiuni ale lumii oamenii să decidă că zeii, puterile superioare vor să se stabilească și să moară de foame. Mai degrabă, dimpotrivă: un trib așezat, care îngroapă oasele strămoșilor lor sub etajele locuințelor lor, înțelege că dieta lor a scăzut și decide că aceasta este pedeapsa strămoșilor lor - pentru că au încălcat modul de viață, nomadismul, adoptat de strămoșii lor, mii de generații de strămoși înapoi în timp. Niciun trib nu s-ar stabili voluntar dacă acest lucru ar duce la probleme alimentare. În mod voluntar - nu. Dar dacă au fost forțați, forțați - da.
Violenţă. Cu forța, unele triburi i-au forțat pe alții să se stabilească. Pentru ca cei învinși să păzească oasele sacre. Un trib a câștigat, l-a învins pe altul, i-a forțat pe învinși să păzească craniile și scheletele strămoșilor morți ca o despăgubire. Oasele în pământ, cranii pe rafturi - învinșii, asupriții „hrănesc” craniile, petrec vacanțe pentru ei – pentru ca părinții morți să nu se plictisească în lumea următoare. Unde este cel mai sigur loc pentru a depozita cele mai valoroase? Acasă, da. Prin urmare, oase sub podea, cranii pe rafturile locuințelor rotunde.
Probabil, învingătorii celor învinși au fost folosiți nu numai pentru a-i proteja pe morți. În cea mai veche așezare așezată din Europa - Lepenski Vir, în Serbia, pe malul Dunării, a apărut în urmă cu aproximativ 9 mii de ani - cea mai veche parte a așezării avea un caracter sezonier. Tribul bătut, sau cei mai slabi din trib, erau nevoiți să se stabilească câteva luni pe an pentru a lucra în interesul celor mai puternici. Produceau topoare sau sulițe, recoltau plante sălbatice. A lucrat în interesul celor mai puternici.
De-a lungul timpului, învingătorii, cei mai puternici, au trecut și ei la viața așezată – cel mai probabil, când și-au dat seama că cu ajutorul celor învinși, toate nevoile lor puteau fi rezolvate în general. Desigur, s-au construit locuințe speciale pentru proprietarii așezării: mai mare ca suprafață, cu altare, spații suplimentare. Printre rămășițele uneia dintre cele mai vechi așezări din Ierihon, au găsit un turn de 8 metri înălțime și un diametru de 9 metri. Vârsta turnului este de aproximativ 11.500 de mii de ani. Ran Barkai, lector superior la Departamentul de Arheologie de la Universitatea din Tel Aviv, crede că a fost construit pentru a intimida. Vyacheslav Leonidovich Glazychev, profesor la Institutul de Arhitectură din Moscova, este de aceeași părere: „Turnul este încă un fel de castel care domină întregul oraș și îi opune locuitorilor săi obișnuiți unei puteri care este separată de ei”. Turnul Ierihon este un exemplu al faptului că și cei mai puternici au început să treacă la o viață stabilă și să-i controleze pe cei pe care i-au forțat să lucreze pentru ei înșiși. Subordonații, exploatații, probabil răzvrătiți, au încercat să scape de conducători. Și conducătorii au venit cu ideea de a sta într-un turn puternic, ascunzându-se în el de un atac neașteptat, de o răscoală de noapte.
Astfel, constrângerea, violența – la rădăcina originii modului de viață stabilit. O cultură sedentară poartă inițial o acuzație de violență. Și în dezvoltarea sa ulterioară, această încărcătură a crescut, volumele sale au crescut: primele orașe, state, sclavie, distrugerea din ce în ce mai sofisticată a unor oameni de către alții, deformarea gândirii religioase în favoarea supunerii față de regi, preoți, funcționari. La rădăcina vieții așezate se află suprimarea naturii umane, nevoia naturală a omului - nomadismul.
„Fără Coerciție, nu ar putea fi întemeiată nicio așezare. Nu ar exista un supraveghetor asupra muncitorilor. Râurile nu s-ar revărsa”, un citat dintr-un text sumerian.
16 februarie 2014 Alexander Rybin
