Cine este Iuda Iscarioteanul din Biblie. Un nume nu este o propoziție

Povestea „Iuda Iscarioteanul”, al cărei rezumat este prezentat în acest articol, se bazează pe o poveste biblică. Cu toate acestea, Maxim Gorki, chiar înainte de publicarea lucrării, a spus că va fi înțeles de puțini și va provoca mult zgomot.

Leonid Andreev

Acesta este un autor destul de controversat. Lucrarea lui Andreev era necunoscută cititorilor din perioada sovietică. Înainte de a începe să prezentăm un scurt rezumat al „Iuda Iscarioteanul” - o poveste care evocă atât admirație, cât și indignare - să ne amintim faptele principale și cele mai interesante din biografia scriitorului.

Leonid Nikolaevich Andreev a fost o persoană extraordinară și foarte emoțională. Pe când era student la drept, a început să abuzeze de alcool. De ceva vreme, singura sursă de venit pentru Andreev a fost pictarea portretelor la comandă: nu era doar scriitor, ci și artist.

În 1894, Andreev a încercat să se sinucidă. O lovitură nereușită a dus la dezvoltarea bolilor de inimă. Timp de cinci ani, Leonid Andreev a fost angajat în advocacy. Faima sa literară i-a venit în 1901. Dar chiar și atunci a evocat sentimente contradictorii printre cititori și critici. Leonid Andreev a salutat cu bucurie revoluția din 1905, dar în curând a devenit dezamăgit de ea. După despărțirea Finlandei, a ajuns în exil. Scriitorul a murit în străinătate în 1919 din cauza unei boli de inimă.

Istoria creării poveștii „Iuda Iscarioteanul”

Lucrarea a fost publicată în 1907. Ideile intriga i-au venit scriitorului în timpul șederii sale în Elveția. În mai 1906, Leonid Andreev i-a spus unuia dintre colegii săi că va scrie o carte despre psihologia trădării. A reușit să-și realizeze planul la Capri, unde a mers după moartea soției sale.

„Iuda Iscarioteanul”, al cărui rezumat este prezentat mai jos, a fost scris în două săptămâni. Autorul i-a demonstrat prima ediție prietenului său Maxim Gorki. A atras atenția autorului asupra erorilor istorice și de fapt. Andreev a recitit Noul Testament de mai multe ori și a făcut modificări poveștii. În timpul vieții scriitorului, povestea „Iuda Iscarioteanul” a fost tradusă în engleză, germană, franceză și alte limbi.

Un om de proasta reputație

Niciunul dintre apostoli nu a observat apariția lui Iuda. Cum a reușit să câștige încrederea Învățătorului? Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că era un om cu o reputație foarte proastă. Ar trebui să te ferești de el. Iuda a fost condamnat nu numai de oamenii „drepți”, ci și de ticăloși. El a fost cel mai rău dintre cei mai rău. Când ucenicii l-au întrebat pe Iuda ce l-a motivat să facă lucruri groaznice, el a răspuns că fiecare persoană este un păcătos. Ceea ce a spus el a fost în concordanță cu cuvintele lui Isus. Nimeni nu are dreptul să-l judece pe altul.

Aceasta este problema filozofică a poveștii „Iuda Iscarioteanul”. Autorul, desigur, nu și-a făcut eroul pozitiv. Dar l-a pus pe trădător la egalitate cu ucenicii lui Isus Hristos. Ideea lui Andreev nu a putut decât să provoace o rezonanță în societate.

Ucenicii lui Hristos l-au întrebat de mai multe ori pe Iuda despre cine este tatăl său. El a răspuns că nu știe, poate diavolul, un cocoș, o capră. Cum poate să-i cunoască pe toți cei cu care mama lui împărțea patul? Astfel de răspunsuri i-au șocat pe apostoli. Iuda și-a insultat părinții, ceea ce însemna că a fost condamnat la moarte.

Într-o zi, o mulțime îl atacă pe Hristos și pe ucenicii lui. Sunt acuzați că au furat un copil. Dar un om care își va trăda profesorul foarte curând se repezi spre mulțime cu cuvintele că profesorul nu este deloc stăpânit de un demon, doar iubește banii la fel ca pe toți ceilalți. Isus părăsește satul cu mânie. Ucenicii lui îl urmează, blestemându-l pe Iuda. Dar acest om mic, dezgustător, demn doar de dispreț, a vrut să-i salveze...

Furt

Hristos are încredere în Iuda pentru a-și păstra economiile. Dar el ascunde mai multe monede, despre care studenții, bineînțeles, le află în curând. Dar Isus nu îl condamnă pe ucenicul ghinionist. La urma urmei, apostolii nu ar trebui să numere monedele pe care le-a însușit fratele său. Reproșurile lor nu fac decât să-l jignească. În această seară, Iuda Iscarioteanul este foarte vesel. Folosind exemplul său, apostolul Ioan a înțeles ce este iubirea față de aproapele.

Treizeci de argint

În ultimele zile ale vieții sale, Isus îl înconjoară cu afecțiune pe cel care îl trădează. Iuda este de ajutor cu ucenicii săi - nimic nu ar trebui să interfereze cu planul său. În curând va avea loc un eveniment, datorită căruia numele său va rămâne pentru totdeauna în memoria oamenilor. Va fi numit aproape la fel de des ca numele lui Isus.

După execuție

Când analizăm povestea lui Andreev „Iuda Iscariotean”, merită să acordați o atenție deosebită sfârșitului lucrării. Apostolii apar brusc în fața cititorilor ca oameni lași și lași. După execuție, Iuda li se adresează cu o predică. De ce nu L-au salvat pe Hristos? De ce nu i-au atacat pe gardieni pentru a-l salva pe Învățător?

Iuda va rămâne pentru totdeauna în memoria oamenilor ca trădător. Și cei care au tăcut când Iisus a fost răstignit vor fi onorați. La urma urmei, ei poartă Cuvântul lui Hristos peste pământ. Acesta este rezumatul lui Iuda Iscarioteanul. Pentru a face o analiză artistică a operei, ar trebui totuși să citiți povestea în întregime.

Semnificația poveștii „Iuda Iscarioteanul”

De ce a descris autorul un personaj biblic negativ dintr-o perspectivă atât de neobișnuită? „Iuda Iscarioteanul” de Leonid Nikolaevich Andreev este, potrivit multor critici, una dintre cele mai mari lucrări ale clasicilor ruși. Povestea îl face pe cititor să se gândească, în primul rând, la ce este dragostea adevărată, credința adevărată și frica de moarte. Autorul pare să se întrebe ce se ascunde în spatele credinței, există multă dragoste adevărată în ea?

Imaginea lui Iuda din povestea „Iuda Iscarioteanul”

Eroul cărții lui Andreev este un trădător. Iuda L-a vândut pe Hristos pentru 30 de argint. El este cea mai rea persoană care a trăit vreodată pe planeta noastră. Este posibil să simțim compasiune pentru el? Desigur că nu. Scriitorul pare că tentează cititorul.

Dar merită să ne amintim că povestea lui Andreev nu este nicidecum o lucrare teologică. Cartea nu are nimic de-a face cu biserica sau credința. Autorul a invitat pur și simplu cititorii să privească un complot binecunoscut dintr-o latură diferită, neobișnuită.

O persoană se înșeală când crede că poate determina întotdeauna cu exactitate motivele comportamentului altuia. Iuda Îl trădează pe Hristos, ceea ce înseamnă că este o persoană rea. Acest lucru sugerează că el nu crede în Mesia. Apostolii îl predau pe învățător romanilor și fariseilor pentru a fi sfâșiat. Și fac asta pentru că cred în profesorul lor. Isus va învia iar oamenii vor crede în Mântuitorul. Andreev a sugerat să privim în mod diferit acțiunile atât ale lui Iuda, cât și ale ucenicilor credincioși ai lui Hristos.

Iuda îl iubește nebunește pe Hristos. Cu toate acestea, el simte că cei din jurul lui nu îl prețuiesc suficient pe Isus. Și îi provoacă pe evrei: își trădează învățătorul iubit pentru a testa puterea dragostei poporului pentru el. Iuda va fi grav dezamăgit: ucenicii au fugit, iar oamenii cer ca Isus să fie ucis. Nici măcar cuvintele lui Pilat că nu L-a găsit pe Hristos vinovat nu au fost auzite de nimeni. Mulțimea este în căutare de sânge.

Această carte a stârnit indignare în rândul credincioșilor. Nesurprinzător. Apostolii nu L-au smuls pe Hristos din ghearele gardienilor nu pentru că credeau în el, ci pentru că erau lași - aceasta este, probabil, ideea principală a poveștii lui Andreev. După execuție, Iuda se întoarce spre ucenicii săi cu reproșuri, iar în acest moment nu este deloc ticălos. Se pare că există adevăr în cuvintele lui.

Iuda a luat asupra sa o cruce grea. A devenit un trădător, forțând astfel oamenii să se trezească. Isus a spus că nu poți ucide un vinovat. Dar execuția lui nu a fost o încălcare a acestui postulat? Andreev îi pune cuvinte în gura lui Iuda, eroul său, că ar fi vrut să se rostească. Nu s-a dus Hristos la moarte cu consimțământul tăcut al ucenicilor Săi? Iuda îi întreabă pe apostoli cum ar putea permite moartea lui. Nu au ce să răspundă. Ei tac în confuzie.

Iuda Iscarioteanul, fiul lui Simon, este menționat în toate listele apostolice (Matei 10:4; Marcu 3:19; Luca 6:16).

Se pare că această poreclă înseamnă "omul din Kariot", i s-a dat probabil pentru a-l deosebi de un alt discipol pe nume Iuda. Deoarece Kariot era în Iudeea, atunci probabil Iuda aparținea tribului lui Iuda și era singurul discipol al lui Isus din acest trib.

Nu știm nimic despre chemarea lui, dar, probabil, ea, ca și activitățile sale, nu era cu mult diferită de chemarea altor studenți.

Iuda a ascultat cuvintele Învățătorului, a văzut minunile pe care El le făcea și a fost trimis să predice și să facă minuni. Deja de la început, Domnul i-a avertizat pe ucenici că în cercul lor era un trădător, dar nu l-a numit.

Un singur lucru îl deosebea pe Iuda de ceilalți ucenici: era vistiernic și, în același timp, probabil, uneori, fura bani. În Betania, când o femeie a turnat un unguent prețios pe capul lui Isus, Iuda a spus că ar fi mai bine să vândă mirul și să dea banii săracilor.

În timpul cinei trecute, Isus le-a spus ucenicilor că unul dintre ei îl va trăda.

Mai târziu, Iuda, care și-a oferit anterior slujbele marilor preoți, a dat un semn convențional soldaților din Grădina Ghetsimani sărutându-l pe Învățător. Pentru trădarea sa, Iuda a primit o recompensă - 30 de argint.

A doua zi, când a aflat că Isus a fost condamnat la moarte, Iuda s-a pocăit sever.

Aruncând piesele de argint în templu, s-a sinucis.

Iuda Iscarioteanul - 6 fapte din Biblie

1 fapt. Iuda - unul dintre cei doisprezece apostoli

Iuda Iscarioteanul a fost unul dintre cei doisprezece pe care Isus i-a ales să fie apostoli.

4 Simon Zelotul și Iuda Iscarioteanul, care L-a trădat.
(Matei 10:4)

Iskariotesînseamnă „originar din Keriot (Kerioth).”

2 fapt. Iuda este un trădător

Iuda L-a trădat pe Isus. „Tradat” este un cuvânt neplăcut. Cuvântul „trăda” și diferitele sale forme („trădat”, „trădat”, „trădat” etc.) în sensul „trădare prin trădare” sunt folosite de aproximativ treizeci de ori în Noul Testament și aproape toate aceste cazuri se referă lui Iuda.

Chiar a fost un trădător!

16 Iuda Iacov și Iuda Iscariotean, care mai târziu a devenit trădător.
(Luca 6:16)

Toate aceste cuvinte sunt traduse din formele verbului grecesc paradidomi, constând din paraȘi didomi. Para Aceasta este o prepoziție cu mai multe valori, al cărei sens specific depinde de cazul în care este folosită: de la, de la, cu, la, în, printre, împreună. Cuvânt didomi are, de asemenea, mai multe sensuri, rezumându-se la cuvintele „a da”, „a da”.

În descrierea faptei lui Iuda, acest cuvânt înseamnă „a da”, „a se preda”.

3 fapt. Iuda este un hoț

Iuda a fost un hoț.

6 El a spus aceasta nu pentru că îi păsa de săraci, ci pentru că era un hoț. Avea cu el [o cutie de numerar] și purta ceea ce era pus acolo.
(Ioan 12:6)

« Hoţ„ în acest caz este o traducere a cuvântului grecesc cleptes . „Kleptomania” înseamnă o dorință irezistibilă de a fura din cauza anumitor boli psihice.

« Uzat" este traducerea cuvântului grecesc ebastazen (forma inițială - bastazo) cu sensul „a ridica”, „a purta în mâini”. Unii cercetători cred că acest cuvânt din Ioan 12:6 poate însemna „furat”. În acest caz, vorbim despre Iuda care duce o cutie și fură din ea.

« Cutie„în acest text aceasta este traducerea cuvântului glossokomon , constând din glosa(„limbi haide("a pastra"). Acest cuvânt desemna o cutie în care erau stocate părți din instrumente muzicale de suflat, în care interpretul sufla aer prin gură (de aici conexiunea cu limba). De-a lungul timpului, cuvântul a ajuns să însemne orice recipient pentru depozitarea a ceva, inclusiv un portofel sau o geantă de bani.

4 fapt. Iuda era diavolul

Iuda era diavolul.

70 Isus le-a răspuns: „Nu v-am ales eu pe voi doisprezece?” dar unul dintre voi este diavolul.
71 El a spus aceasta despre Iuda Simon Iscarioteanul, căci voia să-L trădeze, fiind unul dintre cei doisprezece.
(Ioan 6:70,71)

Cuvântul folosit aici diabolos , adică „trădător” sau „trădător”.

Diavolul a pus în inima lui Iuda dorința de a-L trăda pe Isus. Iuda avea libertate deplină de alegere, ca orice altă persoană. El a cedat ispitei diavolului.

Iuda a fost numărat printre apostoli și a fost implicat în lucrarea lor.

17 El a fost numărat printre noi și a primit sorțul acestei slujiri;
(Fapte 1:17)

Cu toate acestea, a căzut după ce a comis o infracțiune.

25 să primească lotul acestei slujiri și apostolie, de la care Iuda a căzut, pentru a merge la locul său.
(Fapte 1:25)

5 fapt. Iuda știa că a păcătuit.

Iuda știa că a păcătuit. El însuși a recunoscut că a trădat sânge nevinovat. El a recunoscut că Isus a fost nevinovat!

3 Atunci Iuda, care-L trădase, a văzut că era osândit și s-a pocăit și a întors cele treizeci de arginți preoților cei mai de seamă și bătrânilor,
4 Spunând: Am păcătuit trădând sânge nevinovat. Ei i-au spus: Ce ne este asta? arunca o privire si tu.
(Matei 27:3,4)

Iuda poate primi credit pentru că nu a încercat să se justifice cumva declarându-l pe Isus păcătos.

El a mărturisit nepăcatul lui Isus!

6 fapt. Iuda s-a spânzurat

Iuda s-a spânzurat. Luca a scris despre asta:

18 Dar el a dobândit pământul cu plăți nedrepte și, când a căzut, i s-a despicat burta și i-au căzut toate măruntaiele;
19 Și aceasta a fost cunoscută de toți locuitorii Ierusalimului, astfel încât țara aceea în dialectul lor natal a fost numită Akeldama, adică țara sângelui.
(Faptele Apostolilor 1:18,19)

Iuda a cumpărat pământul sângelui în sensul că banii pe care i-a returnat au fost folosiți pentru a cumpăra acel pământ. Consecințele crimei au fost teribile pentru acest om.

« Iuda a cumpărat un câmp cu banii primiți pentru această crimă, dar a căzut cu capul înainte și s-a rupt și i-au căzut toate interiorul.»
(Faptele Apostolilor 1:18, versiunea modernă).

Actul lui Iuda

Actul lui Iuda Iscarioteanul ridică o serie de întrebări dificile pentru cititorii Evangheliei.

Cum a putut Isus să-l aleagă ca ucenic al Său, să-i încredințeze vistieria, să-i propovăduiască Evanghelia, cum a putut El să aibă încredere în el?

Știm doar că acest lucru s-a întâmplat conform planului lui Dumnezeu și că ceea ce a fost prezis trebuia să se împlinească.

24 Totuși, Fiul Omului vine, după cum este scris despre El, dar vai de acel om prin care Fiul Omului este trădat: mai bine ar fi fost ca acest om să nu se fi născut.
(Matei 26:24)

Cât despre Iuda însuși, este greu de spus dacă a fost motivat de lăcomie sau de un sentiment de nemulțumire din cauza speranțelor neîmplinite, pentru că el spera că Isus își va stabili Împărăția pe pământ și se aștepta să ocupe o poziție înaltă în ea.

Este clar că Iuda a fost stăpânit de diavol și că a devenit de bunăvoie un instrument ascultător în mâinile sale, iar aceasta este vina lui; Ar fi fost mai bine pentru el să nu se fi născut.

3 Și Satana a intrat în Iuda, care se numea Iscarioteanul, unul dintre cei doisprezece,
(Luca 22:3)

27 Și după această bucată, Satana a intrat în el. Atunci Isus i-a zis: „Orice faci, fă-o repede”.
(Ioan 13:27)

El este „fiul pierzării”, singurul discipol al lui Isus al cărui suflet nu a fost păstrat de Dumnezeu.

12 Pe când eram în pace cu ei, i-am păzit în Numele Tău; pe cei pe care Mi i-ai dat, i-am păzit și niciunul dintre ei nu a pierit decât fiul pierzării, ca să se împlinească Scriptura.
(Ioan 17:12)

APOSTOL IIDA ISCARIOT

Câteva cuvinte despre Leonid Andreev

Odată ajuns la Biblioteca Națională a Rusiei, am făcut cunoștință cu primul număr al revistei „Satyricon”, care a fost publicat, după cum știți, în 1908. Motivul a fost acela de a studia opera lui Arkady Averchenko sau, mai probabil, de a colecta materiale pentru scrierea unui roman în care unul dintre capitole are loc la Sankt Petersburg în 1908. Pe ultima pagină din „Satyricon” a fost plasat un portret de desene animate al lui Leonid Andreev. S-a scris urmatorul:

„Bucură-te că ții în mâini un număr de Satyricon.” Bucură-te că o astfel de persoană este contemporanul tău... El s-a uitat odată în Abis și groaza a înghețat pentru totdeauna în ochii lui. Și de atunci a râs doar cu un râs roșu înfiorător de sânge.”

Revista veselă a ironizat imaginea întunecată profetică a lui Leonid Andreev, referindu-se la poveștile sale „Abisul” și „Râsul roșu”. Leonid Andreev a fost foarte popular în acei ani: stilul său elegant, expresivitatea prezentării și subiectul îndrăzneț au atras publicul cititor spre el.

Leonid Nikolaevich Andreev s-a născut la 9 august (21 n.s.) 1871 în orașul Orel. Tatăl său era geodeză și colector de taxe, mama lui era din familia unui proprietar polonez falimentat. La vârsta de șase ani a învățat să citească „și citește foarte mult, tot ce a venit la îndemână”. La 11 ani a intrat la gimnaziul Oryol, pe care a absolvit-o în 1891. În mai 1897, după ce a absolvit Facultatea de Drept a Universității din Moscova, plănuia să devină avocat în jur, dar a primit în mod neașteptat o ofertă de la un avocat pe care îl cunoștea să ia locul unui reporter al curții în ziarul Moskovsky Vestnik. După ce a primit recunoașterea ca reporter talentat, două luni mai târziu s-a mutat la ziarul Courier. Astfel a început nașterea scriitorului Andreev: a scris numeroase rapoarte, feuilletonuri și eseuri.

Debut literar - povestea „În rece și aur” (zvezda, 1892, nr. 16). La începutul secolului, Andreev s-a împrietenit cu A.M. Gorki și împreună cu el s-au alăturat cercului de scriitori uniți în jurul editurii „Znanie”. În 1901, editura „Znanie” din Sankt Petersburg, condusă de Gorki, a publicat „Povești” de L. Andreev. În colecțiile literare „Cunoașterea” au mai fost publicate următoarele: povestirea „Viața lui Vasily din Fiveysky” (1904); povestea „Râsul roșu” (1905); dramele „Către stele” (1906) și „Sava” (1906); povestea „Iuda Iscarioteanul și alții” (1907). În „Rosehip” (un almanah de orientare modernistă): drama „Viața umană” (1907); povestea „Întuneric” (1907); „Povestea celor șapte spânzurați” (1908); pamflet „Însemnările mele” (1908); drama „Măști negre” (1908); piesele „Anfisa” (1909), „Ekaterina Ivanovna” (1913) și „Cel care primește palme” (1916); povestea „Jugul războiului. Confesiunile unui om mic despre zilele mari” (1916). Ultima lucrare majoră a lui Andreev, scrisă sub influența războiului mondial și a revoluției, este „Notele lui Satan” (publicată în 1921).

I. Repin. Portretul lui L. Andreev

Andreev nu a acceptat Revoluția din octombrie. În acel moment, locuia cu familia într-o clădire din Finlanda și în decembrie 1917, după ce Finlanda și-a câștigat independența, s-a trezit în exil. Scriitorul a murit la 12 septembrie 1919 în satul Neivola din Finlanda și a fost reînmormântat la Leningrad în 1956.

Mai multe detalii biografia lui Leonid Andreev poate fi citit , sau , sau .

L. Andreev și L. Tolstoi; L. Andreev şi M. Gorki

Cu L.N. Tolstoi și soția sa Leonid Andreev nu au înțelegere reciprocă găsite. „El este înfricoșător, dar nu mi-e frică” - Asa de Lev Tolstoi a vorbit despre Leonid Andreev într-o conversație cu un vizitator. Sofia Andreevna Tolstaya într-o „Scrisoare către editorul” Novoye Vremya l-a acuzat pe Andreev de „ îi place să se bucure de josnicia fenomenelor vieții umane vicioase" Și, contrastând lucrările lui Andreev cu cele ale soțului ei, ea a cerut „ să-i ajute pe acei nenorociți să-și vină în fire, ale căror aripi ei, domnii Andreev, le dă jos, dăruite tuturor pentru un zbor înalt spre înțelegerea luminii spirituale, a frumuseții, a bunătății și a... Dumnezeu." Au existat și alte recenzii critice ale operei lui Andreev; au făcut mișto de sumbră lui, ca în micro-pamfletul din Satyricon citat mai sus, în timp ce el însuși a scris: „Cine mă cunoaște printre critici? Nimeni, se pare. Iubiri? Nici pe nimeni.”

Interesanta declaratie M. Gorki , cunoștință foarte apropiată cu L. Andreev:

« Lui Andreev, omul i se părea sărac din punct de vedere spiritual; țesut din contradicțiile ireconciliabile ale instinctului și intelectului, el este pentru totdeauna lipsit de posibilitatea de a realiza orice armonie interioară. Toate faptele lui sunt „deşertăciunea deşertăciunii”, corupţie şi auto-înşelăciune. Și, cel mai important, este sclavul morții și toată viața

Povestea lui Leonid Andreev este de asemenea „Evanghelia lui Iuda”întrucât Trădătorul este personajul principal acolo și îndeplinește aceeași funcție ca în tratatul eretic, dar interacțiunea dintre Iuda și Isus are loc mai subtil:

Isus nu îi cere lui Iuda să-L trădeze, ci prin comportamentul Lui îl forțează să facă acest lucru;

Isus nu-l informează pe Iuda despre semnificația jertfei sale ispășitoare și, prin urmare, îl condamnă la chinurile conștiinței sale, adică, pentru a-l spune în limba slujbelor speciale, el „folosește în întuneric” pe nefericitul Iuda. „Schimbatorii” lui Andreev nu se limitează la asta:

Iuda nu numai că îi umbrește pe mulți dintre eroii narațiunii Evangheliei, deoarece se dovedesc a fi în mod clar mai proști și mai primitivi decât el, dar îi și înlocuiește cu el însuși. Să aruncăm o privire mai atentă la „Evanghelia pe dinafară” a Sfântului Andrei.

Ilustrație de A. Zykina.

Apariția lui Iuda în textul poveștii nu este de bun augur: „Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Keriot era un om cu o reputație foarte proastă și ar trebui evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea L-au cunoscut ei înșiși bine, alții au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni îi reproșau, spunând că Iuda este egoist, viclean, înclinat la prefăcătorie și minciuni, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, îl ocărău cu cele mai crunte cuvinte... Și nu era nicio îndoială pentru unii. dintre ucenici că dorința lui de a se apropia de Isus avea un fel de intenție secretă ascunsă, a existat un calcul rău și insidios. Dar Isus nu le-a ascultat sfaturile, vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare care l-a atras irezistibil către cei proscriși și neiubiți, l-a acceptat hotărât pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor.».

Autorul de la începutul povestirii ne vorbește despre o oarecare neglijență a lui Iisus, credulitate excesivă, imprudență, pentru care a trebuit să plătească mai târziu și că ucenicii săi erau mai experimentați și mai lungi de vedere. Haide, este el cu adevărat Dumnezeu după asta, căruia îi este deschis viitorul?

Există trei opțiuni:

fie nu este Dumnezeu, ci o persoană cu inima frumoasă, fără experiență;

fie El este Dumnezeu și, în mod special, a adus mai aproape de El persoana care L-ar trăda;

sau este o persoană care nu cunoaște viitorul, dar din anumite motive a fost necesar ca el să fie trădat, iar Iuda avea o reputație corespunzătoare.

Discrepanța cu Evanghelia este evidentă: Iuda a fost un apostol al celor doisprezece, el, ca și ceilalți apostoli, a predicat și a vindecat; era vistiernicul apostolilor, însă, iubitor de bani, iar Apostolul Ioan îl numește direct hoț:

« A spus asta nu pentru că îi păsa de săraci, ci pentru că era un hoț. Avea cu el un sertar de bani și purta ce era pus acolo„(Ioan 12:6).

ÎN se explică că

« Iuda nu numai că a dus banii donați, ci i-a și dus, adică. a luat în secret o parte semnificativă din ele pentru sine. Verbul de aici (?????????), tradus în rusă prin expresia „purtat”, este tradus mai corect „dus”. De ce a fost încredințat lui Iuda o cutie de bani de către Hristos? Este foarte probabil ca prin această manifestare a încrederii Hristos să fi vrut să-l influențeze pe Iuda, să-l inspire dragoste și devotament față de Sine. Dar o astfel de încredere nu a avut consecințe favorabile pentru Iuda: el era deja prea atașat de bani și, prin urmare, a abuzat de încrederea lui Hristos.».

Iuda nu a fost lipsit de liberul arbitru în Evanghelie, iar Hristos știa dinainte despre trădarea sa și a avertizat despre consecințe: „ Totuşi, Fiul Omului vine, după cum este scris despre El; dar vai de acel om prin care Fiul Omului este trădat: era mai bine dacă acea persoană nu s-ar fi născut niciodată „(Matei 26, 24). Aceasta s-a spus la Cina cea de Taină, după ce Iuda l-a vizitat pe marele preot și a primit treizeci de arginți pentru trădare. La aceeași Cina cea de Taină, Hristos a spus că trădătorul a fost unul dintre apostolii care stăteau cu El, iar Evanghelia după Ioan spune că Hristos l-a îndreptat în secret către Iuda (Ioan 13:23-26).

Mai devreme, chiar înainte de a intra în Ierusalim, adresându-se apostolilor: „ Isus le-a răspuns: Nu v-am ales eu pe voi doisprezece? dar unul dintre voi este diavolul. El a vorbit despre Iuda Simon Iscarioteanul, căci voia să-L trădeze, fiind unul dintre cei doisprezece „(Ioan 6, 70-71). ÎN „Biblia explicativă” de A.P. Lopukhina Se dă următoarea interpretare a acestor cuvinte: „ Pentru ca apostolii să nu cadă într-o aroganță excesivă cu privire la poziția lor de urmași constanti ai lui Hristos, Domnul arată că printre ei există o persoană a cărei dispoziție este apropiată de diavol. Așa cum diavolul este într-o dispoziție constantă ostilă față de Dumnezeu, tot așa Iuda îl urăște pe Hristos, ca distrugând toate speranțele sale pentru întemeierea Împărăției mesianice pământești, în care Iuda ar putea ocupa un loc proeminent. Acesta a vrut să-L trădeze. Mai precis: „acesta urma să-L trădeze, ca să spunem așa, pe Hristos, deși el însuși nu era încă conștient de această intenție a lui”. ».

Mai departe, conform intrigii poveștii, Sf. Andrei Iisus îl ține constant pe Iuda la distanță, forțându-l să invidieze pe alți ucenici care sunt în mod obiectiv mai proști decât Iuda, dar se bucură de favoarea profesorului, iar când Iuda este gata să-L părăsească pe Hristos sau ucenicii sunt gata să-l alunge, Iisus îl aduce mai aproape de Sine și nu-i dă drumul. Sunt multe exemple care pot fi date, haideți să subliniem câteva.

Scena în care Iuda este acceptat ca apostol arată astfel:

Iuda a venit la Isus și la apostoli, spunând ceva care era evident fals. „Ioan, fără să se uite la profesor, l-a întrebat în liniște pe Peter Simonov, prietenul său:

- Nu te-ai săturat de minciuna asta? Nu o mai suport și voi pleca de aici.

Petru s-a uitat la Isus, i-a întâlnit privirea și s-a ridicat repede.

- Aștepta! – i-a spus prietenului său. S-a uitat din nou la Isus, repede, ca o piatră smulsă dintr-un munte, s-a îndreptat spre Iuda Iscarioteanul și i-a spus cu voce tare, cu o prietenie largă și clară:

„Iată-te cu noi, Iuda.”.

Sf. Andrei Iisus tace. El nu îl oprește pe Iuda, care păcătuiește în mod evident, ci dimpotrivă, îl acceptă așa cum este, în numărul ucenicilor săi; Mai mult, nu îl cheamă verbal pe Iuda: Petru îi ghicește dorința și o oficializează în cuvânt și faptă. Nu așa s-au întâmplat lucrurile în Evanghelie: apostolatul a fost întotdeauna precedat de o chemare clară a Domnului, adesea de pocăința celui chemat și întotdeauna de o schimbare radicală a vieții imediat după chemare. Iată ce s-a întâmplat cu pescarul Petru: „ Simon Petru a căzut la genunchii lui Isus și a zis: Pleacă de la mine, Doamne! pentru că sunt om păcătos... Iar Iisus i-a zis lui Simon: Nu te teme; de acum încolo vei prinde oameni „(Luca 5, 8, 10). Așa a fost și cu vameșul Matei: „ Trecând de acolo, Isus a văzut pe un bărbat pe nume Matei, care stătea la taxă și i-a zis: „Urmează-Mă”. Și s-a ridicat și L-a urmat„(Matei 9:9).

Leonardo da Vinci. Cina cea de Taină

Dar Iuda nu își abandonează modul de viață după chemarea sa: și el minte și face fețe, dar, din anumite motive, Iisus Sfântul Andrei nu se pronunță împotriva lui.

« Iuda a mințit în mod constant, dar s-au obișnuit, pentru că nu vedeau fapte rele în spatele minciunii și a dat un interes deosebit conversației și poveștilor lui Iuda și a făcut viața să pară un basm amuzant și uneori înfricoșător. A recunoscut cu ușurință că uneori el însuși minte, dar a asigurat printr-un jurământ că alții mint și mai mult, iar dacă este cineva înșelat pe lume, acesta este el, Iuda." Permiteți-mi să vă reamintesc că Evanghelia Hristos a vorbit destul de clar despre minciuni. El îl caracterizează pe diavol astfel: „ Când spune o minciună, vorbește în felul lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii. „(Ioan 8:44). Dar, dintr-un motiv oarecare, Isus al Sfântului Andrei îi permite lui Iuda să mintă - cu excepția cazului în care Iuda minte pentru a se salva pe sine.

Pentru a-l proteja pe învățător de mulțimea furioasă, Iuda o măgulește și îl numește pe Isus un simplu înșel și un vagabond, își distrag atenția asupra lui și îi permite profesorului să plece, salvând viața lui Isus, dar el este supărat. Acesta nu a fost cazul în Evanghelie, desigur, dar ei au vrut de fapt să-L omoare pe Hristos de mai multe ori pentru predicare, iar acest lucru a fost întotdeauna rezolvat cu succes numai datorită lui Hristos însuși, de exemplu, cu îndemnul:

« V-am arătat multe fapte bune de la Tatăl Meu; Pentru care dintre ei vrei să Mă lapidi?„(Ioan 10:32) sau pur și simplu o plecare supranaturală:« Auzind acestea, toți cei din sinagogă s-au umplut de mânie, s-au ridicat, L-au izgonit din cetate și L-au dus în vârful muntelui pe care era zidită cetatea lor, ca să-L doboare; dar El a trecut prin mijlocul lor și a plecat„(Luca 4, 28-30).

Iisus Sfântului Andrei este slab, nu poate face față singur mulțimii și, în același timp, condamnă pe omul care a făcut mari eforturi pentru a-l salva de la moarte; Domnul, după cum ne amintim, „întâmpină intențiile”, adică Minciunile albe nu sunt un păcat.

În același mod, Iisus al Sfântului Andrei refuză să-l ajute pe Petru să-l învingă pe Iuda aruncând cu pietre și apoi nu observă în mod clar că Iuda l-a învins pe Petru; și este supărat pe Iuda, care a dovedit ingratitudinea oamenilor din satul în care Iisus a predicat mai devreme, dar din anumite motive îi permite lui Iuda să fure din sertarul de bani... Se comportă foarte contradictoriu, parcă l-ar tempera pe Iuda pentru trădare; el umflă mândria și dragostea de bani a lui Iuda și, în același timp, îi rănește mândria. Și toate acestea în tăcere.

„Și înainte, dintr-un motiv oarecare, s-a întâmplat că Iuda nu i-a vorbit niciodată direct cu Isus și nu i s-a adresat niciodată direct, dar deseori îl privea cu ochi blânzi, zâmbea la unele dintre glumele lui și, dacă nu vedea mult timp, l-a întrebat: unde este Iuda? Și acum se uita la el, de parcă nu l-ar fi văzut, deși ca înainte și mai stăruitor decât înainte, îl căuta cu ochii de fiecare dată când începea să vorbească ucenicilor săi sau oamenilor, dar fie stătea cu cu spatele la el și-i aruncă cuvinte peste cap.ale lui către Iuda, sau se prefăcea că nu-l observă deloc. Și orice ar fi spus el, chiar dacă azi era un lucru și mâine cu totul altceva, chiar dacă era același lucru pe care îl gândea Iuda, părea, totuși, că vorbește mereu împotriva lui Iuda. Și pentru toți era o floare fragedă și frumoasă, parfumată de trandafirul Libanului, dar pentru Iuda a lăsat doar spini ascuțiți - de parcă Iuda n-ar avea inimă, de parcă n-ar avea ochi și nas și nici mai bun decât toți ceilalți, el a înțeles frumusețea petalelor fragede și imaculate.”

Desigur, Iuda a mormăit în cele din urmă:

« De ce nu este cu Iuda, ci cu cei care nu-l iubesc? John i-a adus o șopârlă - i-aș fi adus un șarpe otrăvitor. Petru a aruncat cu pietre - aș fi transformat un munte pentru el! Dar ce este un șarpe otrăvitor? Acum i-a fost scos dintele și poartă un colier la gât. Dar ce este un munte care poate fi dărâmat cu mâinile tale și călcat în picioare? I-aș da lui Iuda, curajos, frumos Iuda! Și acum va pieri și Iuda va pieri împreună cu el." Astfel, potrivit lui Andreev, Iuda nu L-a trădat pe Iisus, ci s-a răzbunat pe el pentru neatenție, pentru lipsa de iubire, pentru batjocorirea subtilă a mândrului Iuda. Ce fel de dragoste de bani există!.. Aceasta este răzbunarea unei persoane iubitoare, dar jignite și respinse, răzbunare din gelozie. Iar Iisus Sfântul Andrei acționează ca un provocator complet conștient.

Iuda este gata până în ultima clipă să-L salveze pe Isus de inevitabil: „ Cu o mână trădându-l pe Isus, cu cealaltă mână Iuda a căutat cu sârguință să-și zădărnicească propriile planuri." Și chiar și după Cina cea de Taină încearcă să găsească o modalitate de a nu-l trăda pe profesor, se întoarce direct la Isus:

„Știi unde merg, Doamne? Vin să te dau în mâinile dușmanilor tăi.

Și s-a lăsat o tăcere lungă, liniștea serii și umbre ascuțite și negre.

- Taci, Doamne? Îmi ordoni să plec?

Și din nou liniște.

- Lasă-mă să stau. Dar nu poți? Sau nu îndrăznești? Sau nu vrei?

Și iarăși liniște, uriașă, ca ochii eternității.

- Dar știi că te iubesc. Tu știi totul. De ce te uiți așa la Iuda? Misterul ochilor tăi frumoși este mare, dar al meu este mai puțin așa? Ordonează-mi să stau!.. Dar taci, mai tăci? Doamne, Doamne, de ce, în chin și chin, te-am căutat toată viața, căutându-te și găsindu-te! Eliberează-mă. Luați greutatea, este mai greu decât munții și plumbul. Nu auzi cum trosnește pieptul lui Iuda din Kerioth sub ea?

Și ultima tăcere, fără fund, ca ultima privire a eternității.

- Vin."

Și cine trădează pe cine aici? Aceasta este „evanghelia pe dinăuntru în afară”, în care Isus îl trădează pe Iuda, iar Iuda îl roagă pe Isus la fel cum Hristos în Evanghelia prezentă îl roagă pe Tatăl Său din grădina Ghetsimani să ducă paharul suferinței pe lângă el. În Evanghelia prezentă, Hristos se roagă Tatălui Său pentru ucenicii Săi, iar Isus al Sfântului Andrei îl condamnă pe ucenic la trădare și suferință.

Pictograma „Rugăciunea pentru Cupă” de Caravaggio. Sărutul lui Iuda

Chiar și în Evanghelia gnostică a lui Iuda, Isus nu este atât de crud:

Fragmentul video 2. „National Geographic. Evanghelia lui Iuda”

În general, Iuda lui Andreev îi înlocuiește adesea pe ucenici, pe Hristos și chiar pe Dumnezeu Tatăl. Să ne uităm pe scurt la aceste cazuri.

Am spus deja despre rugăciunea pentru pahar: aici Iuda îl înlocuiește pe Hristos suferind, iar Isus al Sfântului Andrei acționează ca Sabaoth în înțelegerea gnostică, adică. ca un demiurg crud.

Ei bine, Iuda este cel care apare în context ca „tatăl lui Dumnezeu” iubitor al lui Andreev: nu fără motiv, observând suferința lui Isus, el repetă: „O, mă doare, mă doare foarte mult, fiul meu, fiul meu, fiul meu. Doare, doare foarte mult.”

O altă înlocuire a lui Hristos cu Iuda: Iuda îl întreabă pe Petru cine crede că este Isus. " Petru a șoptit cu frică și bucurie: „Cred că este fiul Dumnezeului celui viu”. Și în Evanghelie este scris așa: „ Simon Petru I-a răspuns: Doamne! la cine ar trebui sa mergem? Tu ai cuvintele vieții veșnice și noi am crezut și am știut că Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu„(Ioan 6, 68-69). Întorsătura este că observația lui Petru la Evanghelie este adresată lui Hristos, nu lui Iuda.

Apărând apostolilor după moartea lui Isus, Iuda Sfântului Andrei creează din nou o situație inversă și îl înlocuiește pe Hristos cel înviat cu el însuși. "Ucenicii lui Isus stăteau într-o tăcere tristă și ascultau ce se întâmpla în afara casei. Exista și pericolul ca răzbunarea dușmanilor lui Iisus să nu se limiteze doar la el, iar toată lumea aștepta să invadeze paznicii... În acel moment, a intrat Iuda Iscarioteanul, trântind ușa cu voce tare.».

Și Evanghelia descrie următoarele: „ Seara, în aceeași prima zi a săptămânii, când ușile casei în care se întâlneau ucenicii Săi erau încuiate de frica iudeilor, Iisus a venit și a stat în mijloc și le-a zis: Pace vouă! „(Ioan 20:19).

Aici înfățișarea liniștită și veselă a lui Hristos Înviat este înlocuită de apariția zgomotoasă a lui Iuda, denunțându-și ucenicii.

Denunţarea lui Iuda este pătrunsă de următorul refren: „Unde era dragostea ta? ... Cine iubește... Cine iubește!.. Cine iubește! Comparați cu Evanghelia: „Pe când luau masa, Isus i-a spus lui Simon Petru: Simon Iona! Mă iubești mai mult decât ei? Petru Îi spune: Da, Doamne! Știi că te iubesc. Iisus i-a zis: Hrănește mieii Mei. Altă dată îi spune: Simon Iona! mă iubești? Petru Îi spune: Da, Doamne! Știi că te iubesc. Iisus i-a zis: Paşte oile Mele. El îi spune pentru a treia oară: Simon Iona! mă iubești? Petru s-a întristat că l-a întrebat pentru a treia oară: Mă iubești? și I-a zis: Doamne! Tu știi totul; Știi că te iubesc. Iisus i-a zis: „Paşte oile mele”.(Ioan 21:15-17).

Astfel, după învierea Sa, Hristos i-a redat lui Petru demnitatea apostolică, care L-a lepădat de trei ori. La L. Andreev vedem o situație inversată: Iuda îi denunță de trei ori pe apostoli pentru antipatia față de Hristos.

Aceeași scenă: „Iuda a tăcut, ridicând mâna și a observat deodată rămășițele unei mese pe masă. Și cu stranie uimire, curiozitate, de parcă ar fi văzut mâncare pentru prima dată în viață, s-a uitat la ea și a întrebat încet: „Ce este asta? Ai mâncat? Poate ai dormit la fel? Să comparăm:" Când încă nu credeau de bucurie și erau uimiți, El le-a zis: Aveți ceva de mâncare aici? I-au dat niște pește copt și fagure de miere. Și a luat-o și a mâncat înaintea lor„(Luca 24:41-43). Încă o dată, Iuda, exact opusul, repetă acțiunile lui Hristos înviat.

« ma duc la el! - spuse Iuda, întinzându-și mâna imperioasă în sus. „Cine îl urmează pe Iscarioteanul la Isus?” Să comparăm:" Atunci Isus le-a spus clar: Lazăr a murit; și mă bucur pentru tine că nu am fost acolo, ca să crezi; dar să mergem la el. Atunci Toma, numit altfel Geamănul, a zis ucenicilor: veniți și vom muri împreună cu el.„(Ioan 11, 14-16). Cu afirmația curajoasă a lui Toma, care, ca și ceilalți apostoli, nu a putut să o confirme cu fapte în noaptea în care Iuda L-a trădat pe Hristos în grădina Ghetsimani, L. Andreev opune aceeași afirmație a lui Iuda, iar Iuda își împlinește promisiunea, arătând mai mare curaj decât ceilalţi apostoli.

Apropo, apostolii lui Andreev sunt arătați ca proști, lași și ipocriți, iar pe fundalul lor Iuda arată mai mult decât avantajos; îi eclipsează cu mintea sa ascuțită paradoxală și dragostea sensibilă pentru Isus. Da, nu este de mirare: Toma este prost și laș, Ioan este arogant și ipocrit, Peter este un măgar complet. Iuda îl caracterizează astfel:

« Există cineva mai puternic decât Peter? Când strigă, toți măgarii din Ierusalim cred că a venit Mesia lor și încep și ei să strige." Andreev este complet de acord cu eroul său preferat, așa cum se poate vedea din acest pasaj: „Un cocoș a cântat, supărător și zgomotos, parcă în timpul zilei, un măgar, care se trezise undeva, a cântat și fără tragere de inimă, cu intermitențe, a tăcut.”

Motivul cântatului unui cocoș în timpul nopții este asociat cu negarea lui Petru a lui Hristos, iar măgarul care brajește se corelează, evident, cu Petru plângând amar după negarea sa: „ Și Petru și-a adus aminte de cuvântul pe care i-l spusese Isus: Înainte să cânte de două ori cocoșul, te vei lepăda de Mine de trei ori; și a început să plângă„(Marcu 14:72).

Iuda chiar îl înlocuiește Maria Magdalena. Conform versiunii lui Andreev, Iuda a fost cel care a cumpărat unguentul cu care Maria Magdalena a uns picioarele lui Isus, în timp ce în Evanghelie situația este complet inversă. Să comparăm:" Maria, luând o liră de mir prețios curat de nard, a uns picioarele lui Isus și a șters picioarele Lui cu părul ei; iar casa s-a umplut de parfumul lumii. Atunci unul dintre ucenicii Săi, Iuda Simon Iscarioteanul, care voia să-L trădeze, a spus: De ce să nu vinzi acest mir cu trei sute de denari și să-l dai săracilor?„(Ioan 12:3-5).

Sebastian Ritchie. Maria Magdalena spală picioarele lui Hristos

Și în lumina celor spuse mai sus, nu pare deloc ciudat izbucnirea lui Iuda, care, la întrebarea publică a lui Petru și Ioan despre care dintre ei va ședea lângă Isus în Împărăția Cerurilor, a răspuns: „eu! Voi fi lângă Isus!”

Se poate vorbi, desigur, despre inconsecvența imaginii lui Iuda, care s-a reflectat în comportamentul său și în discursurile sale și chiar în aspectul său, dar principala intriga a poveștii nu este aceasta, ci faptul că Sf. Iisus tăcut al lui Andrei, fără să scoată un cuvânt, a fost capabil să forțeze acest om inteligent, contradictoriu și paradoxal să devină un mare trădător.

« Și toți - bine și rău - își vor blestema în egală măsură amintirea rușinoasă și, printre toate neamurile, care au fost și sunt, va rămâne singur în soarta lui cruntă - Iuda din Kariot, trădător" Gnosticii, cu teoria lor despre „înțelegerea unui gentleman” între Hristos și Iuda, nu au visat niciodată la asta.

O adaptare cinematografică autohtonă a poveștii lui Andreev „Iuda Iscarioteanul” – „Iuda, omul din Kariot” – ar trebui să fie lansată în curând. Mă întreb ce accent a pus regizorul. Deocamdată, puteți urmări doar trailerul filmului.

Fragment video 3. Trailer „Iuda, omul din Kariot”

M. Gorki și-a amintit această afirmație a lui L. Andreev:

„Cineva mi-a dovedit că Dostoievski îl ura pe Hristos în secret. De asemenea, nu-mi plac Hristos și creștinismul, optimismul este o invenție dezgustătoare, complet falsă... Cred că Iuda nu a fost evreu - un grec, un elen. El, frate, este un om inteligent și îndrăzneț, Iuda... Știi, dacă Iuda ar fi fost convins că Iehova însuși se află în fața lui Hristos înaintea lui, tot L-ar fi trădat. A ucide pe Dumnezeu, a-L umili cu o moarte rușinoasă, asta, frate, nu este un fleac!”

Se pare că această afirmație definește cel mai precis poziția autorului lui Leonid Andreev.

Leonid Andreev

Iuda Iscarioteanul

L. Andreev. Lucrări colectate în 6 volume T.2. Povești, piese de teatru 1904-1907 OCR: Liliya Turkina Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Kariot era un om cu o reputație foarte proastă și ar trebui evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea L-au cunoscut ei înșiși bine, alții au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni îi reproșau, spunând că Iuda este egoist, trădător, predispus la prefăcătorie și minciuni, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, îl ocărău cu cuvintele cele mai crunte. „Se ceartă mereu cu noi”, au spus ei scuipat, „se gândește la ceva al lui și intră în casă liniștit, ca un scorpion, și iese zgomotos din ea. Iar hoții au prieteni, hoții au camarazi și hoții au tovarăși. „Mincinoșii au soții cărora le spun adevărul, iar Iuda râde de hoți, ca și de cei cinstiți, deși el însuși fură cu pricepere, iar înfățișarea lui este mai urâtă decât toți locuitorii Iudeii. Nu, nu este al nostru, acesta. Iuda cu părul roșu din Kariot”, au vorbit cei răi, surprinzând oamenii buni, pentru care nu era prea mare diferență între el și toți ceilalți oameni răutăcioși din Iudeea. Ei au mai spus că Iuda și-a abandonat soția cu mult timp în urmă, iar ea trăiește nefericită și flămândă, încercând fără succes să stoarce pâine pentru mâncare din cele trei pietre care alcătuiesc moșia lui Iuda. El însuși rătăcește fără sens printre oameni de mulți ani și chiar a ajuns la o mare și la alta mare, care este și mai departe, și peste tot el zace, face chipuri, caută vigilent ceva cu ochiul său de hoț și pleacă deodată. brusc, lăsând în urmă necazuri și ceartă - curios, viclean și rău, ca un demon cu un singur ochi. El nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda a fost o persoană rea și că Dumnezeu nu voia urmași de la Iuda. Niciunul dintre discipoli nu a observat când acest evreu cu părul roșu și urât a apărut pentru prima dată lângă Hristos, dar de multă vreme le urmărea necruțător calea, amestecându-se în conversații, oferind mici slujbe, înclinându-se, zâmbind și mângâindu-se. Și atunci a devenit complet familiar, înșelând vederea obosită, apoi deodată a prins ochii și urechile, iritanându-le, ca ceva fără precedent de urât, înșelător și dezgustător. Apoi l-au alungat cu vorbe aspre și pentru o scurtă perioadă a dispărut undeva de-a lungul drumului - și apoi a apărut din nou în liniște, de ajutor, lingușitor și viclean, ca un demon cu un singur ochi. Și nu era nicio îndoială pentru unii dintre ucenici că în dorința lui de a se apropia de Isus era ascunsă o intenție secretă, era un calcul rău și insidios. Dar Isus nu le-a ascultat sfaturile, vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare care l-a atras irezistibil către cei respinși și neiubiți, l-a acceptat hotărât pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor. Ucenicii erau îngrijorați și mormăiau înfrânați, dar el stătea liniștit, cu fața la soarele care apunea, și îi asculta gânditor, poate pe ei, sau poate la altceva. De zece zile nu bătuse vânt și același aer transparent, atent și sensibil, a rămas același, fără să se miște sau să se schimbe. Și părea că ar fi păstrat în adâncurile lui transparente tot ce se striga și se cânta în aceste zile de oameni, animale și păsări - lacrimi, plâns și un cântec vesel. rugăciunea și blestemele, iar aceste voci sticloase, înghețate, îl făceau atât de greu, de îngrijorat, de plin de viață invizibilă. Și încă o dată a apus soarele. S-a rostogolit puternic ca o minge în flăcări, luminând cerul și tot ce era îndreptat spre el de pe pământ: chipul întunecat al lui Isus, pereții caselor și frunzele copacilor - totul reflecta ascultător acea lumină îndepărtată și teribil de gânditoare. Zidul alb nu mai era alb acum, iar orașul roșu de pe muntele roșu nu a rămas alb. Și apoi a venit Iuda. A venit, înclinându-se jos, arcuindu-și spatele, întinzându-și cu grijă și timid capul urât și noduros în față – exact așa cum l-au imaginat cei care l-au cunoscut. Era slab, de înălțime bună, aproape la fel ca Iisus, care s-a aplecat ușor de la obiceiul de a gândi în timp ce mergea și asta îl făcea să pară mai scund și era destul de puternic în forță, aparent, dar din anumite motive se prefăcea a fi fragil. și bolnăvicios și avea o voce schimbătoare: uneori curajoasă și puternică, alteori zgomotoasă, ca o bătrână ce-și ceartă soțul, enervant de slabă și neplăcută de auzit și de multe ori voiam să-mi scot din urechi cuvintele lui Iuda, ca putrede, aspre. aşchii. Părul scurt și roșu nu a ascuns forma ciudată și neobișnuită a craniului său: parcă tăiat din ceafă cu o dublă lovitură de sabie și pus la loc din nou, era clar împărțit în patru părți și a inspirat neîncredere, chiar anxietate. : în spatele unui astfel de craniu nu poate fi liniște și armonie, în spatele unui astfel de craniu se aude mereu sunetul unor bătălii sângeroase și nemiloase. Fața lui Iuda era, de asemenea, dublă: o parte a ei, cu un ochi negru, ascuțit, era viu, mobil, strângându-se de bunăvoie în numeroase riduri strâmbe. Pe de altă parte, nu erau riduri și era netedă, netedă și înghețată, și, deși avea dimensiuni egale cu prima, părea uriașă de la ochiul orb larg deschis. Acoperit cu o tulbureală albicioasă, care nu se închidea nici noaptea, nici ziua, întâlnea în egală măsură și lumina și întunericul, dar fie pentru că avea lângă el un tovarăș viu și viclean, nu se putea crede în orbirea lui deplină. Când, într-o criză de timiditate sau de emoție, Iuda și-a închis ochiul viu și a clătinat din cap, acesta s-a legănat împreună cu mișcările capului și a privit în tăcere. Chiar și oamenii complet lipsiți de înțelegere au înțeles clar, uitându-se la Iscariotean, că o astfel de persoană nu poate aduce bine, dar Isus l-a apropiat și chiar l-a așezat pe Iuda lângă el. John, iubitul său elev, s-a îndepărtat cu dezgust, iar toți ceilalți, iubindu-și profesorul, s-au uitat în jos cu dezaprobare. Iar Iuda s-a așezat - și, mișcându-și capul în dreapta și în stânga, cu o voce subțire a început să se plângă de boală, că îl doare pieptul noaptea, că, urcând munții, se sufocă și stând la marginea unui abis. , se simte amețit și abia rezistă dorinței stupide de a se arunca jos. Și a inventat fără rușine multe alte lucruri, parcă n-ar înțelege că bolile nu vin la om întâmplător, ci se nasc din discrepanța dintre acțiunile sale și preceptele Eternului. Acest Iuda din Kariot și-a frecat pieptul cu o palmă largă și chiar a tușit prefăcut în tăcerea generală și privirea coborâtă. John, fără să se uite la profesor, l-a întrebat în liniște pe Pyotr Simonov, prietenul său: „Nu te-ai săturat de această minciună?” Nu o mai suport și voi pleca de aici. Petru s-a uitat la Isus, i-a întâlnit privirea și s-a ridicat repede. -- Aștepta! – i-a spus prietenului său. S-a uitat din nou la Isus, repede, ca o piatră smulsă dintr-un munte, s-a îndreptat spre Iuda Iscarioteanul și i-a spus cu voce tare, cu o prietenie largă și clară: „Iată-te cu noi, Iuda”. Și-a bătut cu afecțiune mâna pe spatele îndoit și, fără să se uite la profesor, ci simțindu-și privirea asupra lui, a adăugat hotărât cu vocea tare, care a înlăturat toate obiecțiile, precum apa alungă aerul: „Nu-i nimic că ai așa ceva. un chip urât: la noi Dați și peste plase care nu sunt atât de urâte, dar când sunt mâncate, sunt cele mai delicioase. Și nu este pentru noi, pescarii Domnului nostru, să ne aruncăm capturile doar pentru că peștele este înțepător și cu un ochi. Am văzut odată o caracatiță în Tir, prinsă de pescarii locali și mi-a fost atât de speriată încât am vrut să fug. Și au râs de mine, un pescar din Tiberiade, și mi-au dat să mănânc, și am cerut mai mult, că era foarte gustos. Ține minte, profesor, ți-am spus despre asta și ai râs și tu. Și tu. Iuda arată ca o caracatiță - doar cu o jumătate. Și a râs tare, mulțumit de gluma lui. Când Peter spunea ceva, cuvintele lui sunau atât de ferm, de parcă le-ar fi bătut în cuie. Când Petru se mișca sau făcea ceva, scotea un zgomot care se aude departe și evoca un răspuns din partea celor mai surde lucruri: podeaua de piatră fredona sub picioarele lui, ușile tremurau și se trânteau, iar aerul însuși se cutremură și făcea zgomot timid. În cheile munților, vocea lui trezea un ecou mânios, iar diminețile pe lac, când pescuiau, se rostogolea în jur de apa adormită și strălucitoare și făcea să zâmbească primele raze timide ale soarelui. Și, probabil, l-au iubit pe Petru pentru asta: pe toate celelalte fețe încă mai zăcea umbra nopții, iar capul lui mare și pieptul larg gol și brațele aruncate liber ardeau deja în strălucirea răsăritului. Cuvintele lui Petru, aparent aprobate de profesor, au spulberat starea dureroasă a celor adunați. Dar unii, care fuseseră și ei lângă mare și văzuseră caracatița, erau derutați de imaginea ei monstruoasă, pe care Petru a dedicat-o atât de frivol noului său elev. Și-au amintit: ochi uriași, zeci de tentacule lacome, calm prefăcut - și timp! - a îmbrățișat, stropit, zdrobit și supt, fără să clipească măcar din ochii lui uriași. Ce este asta? Dar Iisus tăce, Iisus zâmbește și se uită de sub sprâncene cu batjocură prietenoasă la Petru, care continuă să vorbească cu pasiune despre caracatiță – și unul după altul ucenicii stânjeniți s-au apropiat de Iuda, au vorbit cu bunătate, dar s-au îndepărtat repede și stânjeniți. Și numai Ioan Zebedeu a rămas tăcut cu încăpățânare și Toma, se pare, nu a îndrăznit să spună nimic, gândindu-se la ce s-a întâmplat. I-a cercetat cu atenție pe Hristos și pe Iuda, care stăteau unul lângă altul, iar această stranie apropiere de frumusețe divine și de urâțenie monstruoasă, un om cu privirea blândă și o caracatiță cu ochi uriași, nemișcați, plictisiți, lacomi, îi apăsa mintea ca un nerezolvat. ghicitoare. Și-a încrețit încordat fruntea dreaptă și netedă, și-a mijit ochii, crezând că va vedea mai bine așa, dar tot ce a reușit a fost că Iuda părea să aibă într-adevăr opt picioare care se mișcau neliniștit. Dar acest lucru nu era adevărat. Foma a înțeles asta și a privit din nou încăpățânat. Iar Iuda a îndrăznit treptat: și-a îndreptat brațele, s-a îndoit la coate, a slăbit mușchii care îi țineau maxilarul încordat și a început cu grijă să-și expună capul noduros la lumină. Fusese la vedere înaintea tuturor, dar lui Iuda i se părea că era ascunsă profund și impenetrabil de vedere de un văl invizibil, dar gros și viclean. Și acum, de parcă s-ar fi târât dintr-o gaură, și-a simțit craniul ciudat în lumină, apoi ochii - s-a oprit - și-a deschis hotărât toată fața. Nu s-a intamplat nimic. Petru s-a dus undeva, Iisus stătea gânditor, sprijinindu-și capul de mână și scuturându-și în liniște piciorul bronzat, ucenicii vorbeau între ei, iar numai Toma îl privea atent și serios ca un croitor conștiincios care făcea măsurători. Iuda a zâmbit - Thomas nu i-a întors zâmbetul, dar se pare că a luat în considerare, ca orice altceva, și a continuat să se uite la el. Dar ceva neplăcut tulbura partea stângă a feței lui Iuda; el s-a uitat înapoi: Ioan îl privea dintr-un colț întunecat cu ochi reci și frumoși, frumos, pur, fără nici o pată pe conștiința lui albă ca zăpada. Și, umblând ca toți ceilalți, dar simțindu-se de parcă târa de-a lungul pământului, ca un câine pedepsit. Iuda s-a apropiat de el și i-a zis: „De ce taci, Ioane?” Cuvintele tale sunt ca niște mere de aur în vase de argint transparent, dă unul dintre ele lui Iuda, care este atât de sărac. John se uită cu atenție în ochiul nemișcat și larg deschis și tăcu. Și a văzut cum Iuda s-a târât, a ezitat șovăitor și a dispărut în adâncurile întunecate ale ușii deschise. De când a răsărit luna plină, mulți au plecat la plimbare. Iisus a mers și el la plimbare și de pe acoperișul jos unde își făcuse Iuda patul, i-a văzut pe cei plecând. În lumina lunii, fiecare figură albă părea ușoară și negrabită și nu mergea, ci parcă ar fi alunecat în fața umbrei ei negre, iar deodată omul a dispărut în ceva negru, apoi i s-a auzit vocea. Când oamenii au reapărut sub lună, păreau tăcuți - ca niște pereți albi, ca umbre negre, ca toată noaptea transparentă, încețoșată. Aproape toată lumea dormea ​​deja când Iuda a auzit glasul liniştit al lui Hristos care se întoarce. Și totul a devenit liniștit în casă și în jurul ei. Un cocoș cânta, supărat și zgomotos, parcă în timpul zilei, un măgar, care se trezise undeva, cânta și, fără tragere de inimă, tăcea cu intermitențe. Dar Iuda tot nu dormea ​​și asculta, ascunzându-se. Luna i-a luminat jumătate din față și, ca într-un lac înghețat, s-a reflectat ciudat în uriașul lui ochi deschis. Deodată își aminti ceva și tuși în grabă, frecându-și pieptul păros și sănătos cu palma: poate că cineva era încă treaz și asculta ce gândea Iuda. Treptat s-au obișnuit cu Iuda și au încetat să-i mai observe urâțenia. Iisus i-a încredințat cufărul de bani și, în același timp, toate grijile gospodărești au căzut asupra lui: a cumpărat hrana și îmbrăcămintea necesară, a împărțit pomană, iar în rătăcirile sale a căutat un loc unde să poată să petreacă noaptea. Toate acestea le-a făcut cu multă pricepere, astfel încât și-a câștigat curând favoarea unor studenți care i-au văzut eforturile. Iuda a mințit în mod constant, dar s-au obișnuit, pentru că nu vedeau fapte rele în spatele minciunii și a dat un interes deosebit conversației și poveștilor lui Iuda și a făcut viața să pară un basm amuzant și uneori înfricoșător. Potrivit poveștilor lui Iuda, părea că el îi cunoștea pe toți oamenii și fiecare persoană pe care o cunoștea ar fi comis vreo faptă rele sau chiar o crimă în viața lui. Oamenii buni, după părerea lui, sunt cei care știu să-și ascundă faptele și gândurile, dar dacă o astfel de persoană este îmbrățișată, mângâiată și întrebată bine, atunci toate neadevărurile, urâciunile și minciunile vor curge din el, ca puroiul dintr-o rană găurită. . A recunoscut cu ușurință că uneori el însuși minte, dar a asigurat printr-un jurământ că alții mint și mai mult, iar dacă există cineva pe lume care este înșelat, acesta este. Iuda. S-a întâmplat ca unii să-l înșele de multe ori în felul ăsta și ăla. Astfel, un oarecare comori al unui nobil bogat i-a mărturisit odată că de zece ani dorește neîncetat să fure bunurile care i-au fost încredințate, dar nu a putut, pentru că se temea de nobil și de conștiința lui. Iar Iuda l-a crezut, dar deodată a furat și l-a înșelat pe Iuda. Dar chiar și aici Iuda l-a crezut și i-a întors deodată bunurile furate nobilului și l-a înșelat din nou pe Iuda. Și toți îl înșală, chiar și animalele: când mângâie câinele, ea îi mușcă degetele, iar când o lovește cu un băț, ea îi linge picioarele și se uită în ochii lui ca o fiică. A ucis acest câine, l-a îngropat adânc și chiar l-a îngropat cu o piatră mare, dar cine știe? Poate pentru că el a ucis-o, ea a devenit și mai vie și acum nu stă întinsă într-o groapă, ci aleargă fericită cu alți câini. Toți râdeau veseli de povestea lui Iuda, iar el însuși zâmbea plăcut, îngustându-și ochiul vioi și batjocoritor, apoi, cu același zâmbet, a recunoscut că a mințit puțin: nu a ucis acel câine. Dar cu siguranță o va găsi și cu siguranță o va ucide, pentru că nu vrea să fie înșelat. Și aceste cuvinte ale lui Iuda i-au făcut să râdă și mai mult. Dar uneori, în poveștile sale, el a depășit granițele probabilului și plauzibilului și a atribuit oamenilor astfel de înclinații pe care nici măcar un animal nu le are, i-a acuzat de crime care nu s-au întâmplat niciodată și nu se vor întâmpla niciodată. Și din moment ce a numit numele celor mai respectabili oameni, unii s-au indignat de calomnie, în timp ce alții au întrebat în glumă: „Ei bine, ce zici de tatăl și mama ta?” Iuda, nu erau oameni buni? Iuda și-a mijit ochii, a zâmbit și a întins brațele. Și odată cu clătinarea capului, ochiul lui înghețat și larg deschis se legăna și privi în tăcere. -Cine a fost tatăl meu? Poate omul care m-a bătut cu toiagul, sau poate diavolul, capra sau cocoșul. Cum poate Iuda să-i cunoască pe toți cei cu care mama sa împărțea patul? Iuda are mulți părinți, cel despre care vorbești? Dar aici toți s-au supărat, căci își veneau foarte mult părinții, iar Matei, foarte bine citit în Scripturi, a vorbit aspru în cuvintele lui Solomon: „Oricine blestemă pe tatăl său și pe mama sa, candela lui se va stinge în mijlocul adâncului. întuneric." Ioan Zebedeu a aruncat cu aroganță: „Ei bine, ce rămâne cu noi?” Ce lucru rău poți spune despre noi, Iuda din Kariot? Dar și-a fluturat mâinile cu o prefăcută frică, s-a cocoșat și a scâncit, ca un cerșetor care cerșește în zadar pomană de la un trecător: „Ah, ei îl ispitesc pe bietul Iuda!” Ei râd de Iuda, vor să-l înșele pe bietul, credul Iuda! Și în timp ce o parte a feței lui se zvârcoli în grimase bufonoase, cealaltă se legăna serios și sever, iar ochiul lui care nu se închidea niciodată părea larg. Peter Simonov a râs cel mai tare și mai tare la glumele lui Iscariotean. Dar într-o zi s-a întâmplat că deodată s-a încruntat, a devenit tăcut și trist și l-a luat în grabă pe Iuda deoparte, târându-l de mânecă. - Și Isus? Ce crezi despre Isus? - aplecandu-se, intreaba el in soapta tare. - Doar nu glumi, te implor. Iuda l-a privit furios: „Tu ce crezi?” Petru a șoptit cu frică și bucurie: „Cred că este fiul Dumnezeului celui viu”. - De ce întrebi? Ce vă poate spune Iuda, al cărui tată este capră? - Dar îl iubești? Parcă nu iubești pe nimeni, Iuda. Cu aceeași răutate ciudată, Iscariotul spuse brusc și tăios: „Te iubesc”. După această conversație, Petru l-a chemat cu voce tare pe Iuda, prietenul său caracatiță timp de două zile, iar el, stângaci și încă furios, a încercat să se scape de el undeva într-un colț întunecat și a stat acolo posomorât, cu ochiul alb și neînchis strălucitor. Numai Toma l-a ascultat pe Iuda destul de serios: nu înțelegea glumele, prefăcările și minciunile, jucându-se cu cuvintele și gândurile și căuta fundamentalul și pozitivul în toate. Și a întrerupt adesea toate poveștile lui Iscariote despre oameni răi și acțiuni cu scurte remarci de afaceri: „Acest lucru trebuie dovedit”. Tu ai auzit asta? Cine mai era acolo în afară de tine? Cum îl cheamă? Iuda a devenit iritat și a strigat strident că le-a văzut și auzit pe toate, dar încăpățânatul Toma a continuat să interogheze discret și calm, până când Iuda a recunoscut că a mințit sau a inventat o nouă minciună plauzibilă, la care s-a gândit mult timp. Și, după ce a găsit o greșeală, a venit imediat și l-a prins indiferent pe mincinos. În general, Iuda a stârnit în el o curiozitate puternică, iar asta a creat ceva ca o prietenie între ei, plină de strigăte, râsete și blesteme – pe de o parte, și întrebări calme, persistente – pe de altă parte. Uneori Iuda simțea un dezgust de nesuportat față de ciudatul său prieten și, străpungându-l cu o privire ascuțită, îi spunea iritat, aproape cu o rugăminte: „Dar ce vrei?” Ți-am spus totul, totul. „Vreau să demonstrezi cum o capră poate fi tatăl tău?” - a interogat Foma cu perseverență indiferentă și a așteptat un răspuns. S-a întâmplat că, după una dintre aceste întrebări, Iuda a tăcut brusc și l-a examinat surprins din cap până în picioare cu ochiul: a văzut o siluetă lungă și dreaptă, o față cenușie, ochi drepti și transparenți și deschisi, două pliuri groase curgându-i din nas și dispărând într-un păr strâns, tuns uniform.barbă și spuse convingător: „Ce prost ești, Thomas!” Ce vezi în visul tău: un copac, un zid, un măgar? Iar Foma era oarecum stânjenit de ciudat și nu s-a opus. Iar noaptea, pe când Iuda își acoperea deja ochiul vioi și neliniştit pentru somn, a spus deodată cu voce tare din pat - acum dormeau amândoi împreună pe acoperiș: - Te înșeli, Iuda. Am vise foarte urâte. Ce părere aveți: ar trebui o persoană să fie și responsabilă pentru visele sale? „Vede altcineva vise, și nu el însuși?” Foma oftă liniştit şi se gândi. Iar Iuda a zâmbit disprețuitor, și-a închis strâns ochiul de hoț și s-a predat cu calm viselor sale rebele, vise monstruoase, viziuni nebunești care îi sfâșiau craniul bulversat în bucăți. Când, în timpul rătăcirii lui Isus prin Iudeea, călătorii s-au apropiat de vreun sat, Iscarioteanul a spus lucruri rele despre locuitorii săi și a prevestit necazuri. Dar aproape întotdeauna s-a întâmplat ca oamenii despre care vorbea de rău să-l întâmpine cu bucurie pe Hristos și pe prietenii lui, să-i înconjoare cu atenție și dragoste și să devină credincioși, iar caseta de bani a lui Iuda să fie atât de plină încât a fost greu să o ducă. Și apoi au râs de greșeala lui, iar el și-a ridicat cu blândețe mâinile și a spus: „Deci!” Asa de! Iuda credea că sunt răi, dar erau buni: au crezut repede și au dat bani. Din nou, înseamnă că l-au înșelat pe Iuda, bietul și credul Iuda din Kariot! Dar într-o zi, plecându-se deja departe de satul care i-a întâmpinat cordial, Toma și Iuda s-au certat aprins și s-au întors înapoi pentru a rezolva disputa. Abia a doua zi l-au ajuns din urmă pe Isus și pe ucenicii lui, iar Toma părea stânjenit și trist, iar Iuda părea atât de mândru, de parcă s-ar fi așteptat ca acum toată lumea să înceapă să-i felicite și să-i mulțumească. Apropiindu-se de profesor, Toma a declarat hotărât: „Iuda are dreptate, Doamne”. Aceștia erau oameni răi și proști, iar sămânța cuvintelor tale a căzut pe piatră. Și a povestit ce s-a întâmplat în sat. După ce Iisus și ucenicii lui au plecat, o bătrână a început să strige că ia fost furat țapul ei alb și i-a acuzat pe cei care rămăseseră de furt. La început s-au certat cu ea, iar când ea s-a încăpățânat să dovedească că nu mai era nimeni pe care să fure ca Isus, mulți au crezut și chiar au vrut să meargă în urmărire. Și, deși l-au găsit curând pe puști încurcat în tufișuri, totuși au decis că Iisus este un înșel și, poate, chiar un hoț. - Deci, așa este! - a strigat Petru, deschizându-și nările.- Doamne, vrei să mă întorc la nebunii ăștia și... Dar Iisus, care tăcuse tot timpul, s-a uitat la el cu severitate, iar Petru a tăcut și a dispărut din spate, pe spatele celorlalţi. Și nimeni nu a mai vorbit despre cele întâmplate, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat și de parcă Iuda ar fi greșit. Degeaba s-a arătat din toate părțile, încercând să-și facă modest chipul bifurcat, de prădător, cu nasul cârliș; nimeni nu se uita la el și, dacă o făcea cineva, era foarte neprietenos, chiar și cu dispreț. Și din aceeași zi, atitudinea lui Isus față de el s-a schimbat într-un fel ciudat. Și înainte, dintr-un motiv oarecare, s-a întâmplat că Iuda nu i-a vorbit niciodată direct lui Isus și nu i s-a adresat niciodată direct, dar deseori îl privea cu ochi blânzi, zâmbea la unele dintre glumele lui și dacă nu-l vedea multă vreme a întrebat: unde este Iuda? Și acum se uita la el, de parcă nu l-ar fi văzut, deși ca înainte și mai stăruitor decât înainte, îl căuta cu ochii de fiecare dată când începea să vorbească ucenicilor săi sau oamenilor, dar fie se așeza cu cu spatele la el și deasupra capului și-a aruncat cuvintele spre Iuda, sau s-a prefăcut că nu-l observă deloc. Și orice ar fi spus el, chiar dacă azi era un lucru și mâine cu totul altceva, chiar dacă era același lucru pe care îl gândea Iuda, părea, totuși, că vorbește mereu împotriva lui Iuda. Și pentru toți era o floare fragedă și frumoasă, parfumată de trandafirul Libanului, dar pentru Iuda a lăsat doar spini ascuțiți - de parcă Iuda n-ar avea inimă, de parcă n-ar avea ochi și nas și nici mai bun decât toți ceilalți, el a înțeles frumusețea petalelor fragede și imaculate. - Foma! Îți place trandafirul galben libanez, care are fața întunecată și ochii ca o capră? - l-a întrebat într-o zi pe prietenul său, iar acesta a răspuns indiferent: - Trandafir? Da, îmi place mirosul lui. Dar nu am auzit niciodată de trandafiri care au fețe întunecate și ochi ca de capră. -- Cum? Nu știi și tu că cactusul cu brațe multiple care ți-a rupt hainele noi ieri are o singură floare roșie și un singur ochi? Dar nici Foma nu știa asta, deși ieri cactusul chiar i-a prins hainele și le-a rupt în bucăți jalnice. Nu știa nimic, acest Toma, deși întreba despre toate, și privea atât de drept cu ochii lui transparenți și limpezi, prin care, ca prin sticla feniciană, se vedea zidul din spatele lui și măgarul abătut legat de el. Un timp mai târziu, a avut loc un alt incident în care Iuda s-a dovedit din nou a avea dreptate. Într-un sat evreiesc, pe care nu l-a lăudat atât de mult, încât chiar l-a sfătuit să-l ocolească, Hristos a fost primit foarte ostil, iar după ce l-au propovăduit și i-au denunțat pe ipocriți, aceștia s-au înfuriat și au vrut să-l ucidă pe el și pe ucenicii lui. Erau mulți dușmani și, fără îndoială, ei și-ar fi putut duce la îndeplinire intențiile distructive dacă nu ar fi fost Iuda din Karioth. Cuprins de o frică nebună pentru Isus, de parcă ar fi văzut deja picături de sânge pe cămașa lui albă. Iuda s-a repezit cu înverșunare și orb asupra mulțimii, a amenințat, a strigat, a implorat și a mințit și, astfel, a dat timp și oportunitatea lui Isus și ucenicilor să plece. Uimitor de agil, de parcă alerga pe zece picioare, amuzant și înfricoșător în furia și rugămințile lui, s-a repezit nebunește în fața mulțimii și i-a fermecat cu o putere ciudată. A strigat că nu este deloc stăpânit de demonul din Nazaret, că este doar un amăgitor, un hoț care iubea banii, ca toți ucenicii săi, ca însuși Iuda - a scuturat cutia de bani, a făcut o strâmbă și a cerșit, ghemuindu-se la sol. Și treptat furia mulțimii s-a transformat în râs și dezgust, iar mâinile ridicate cu pietre au căzut. „Acești oameni nu sunt vrednici să moară din mâinile unui om cinstit”, au spus unii, în timp ce alții l-au urmărit gânditori pe Iuda care se retragea rapid cu privirea. Și din nou Iuda se aștepta la felicitări, laude și recunoștință, și-a arătat hainele zdrențuite și a mințit că l-au bătut - dar de data aceasta a fost înșelat de neînțeles. Iisus furios a mers cu pași lungi și a tăcut, și nici Ioan și Petru nu au îndrăznit să se apropie de el și toți cei care au atras privirea lui Iuda în haine zdrențuite, cu chipul lui fericit încântat, dar încă puțin speriat, l-au alungat. de la ei cu scurte şi cu exclamaţii furioase. De parcă nu i-a salvat pe toți, de parcă nu i-ar fi salvat pe profesorul lor, pe care ei îl iubesc atât de mult. - Vrei să vezi proști? - i-a spus lui Foma, care mergea gânditor în spate.- Uite: iată că se plimbă pe drum, în grup, ca o turmă de oi, și ridică praful. Iar tu, deștept Toma, urmezi în urmă, iar eu, nobil, frumos Iuda, urmăresc în urmă, ca un sclav murdar care nu are loc lângă stăpânul său. - De ce te numesti frumoasa? - Foma a fost surprins. „Pentru că sunt frumos”, a răspuns Iuda cu convingere și a povestit, adăugând multe, cum i-a înșelat pe dușmanii lui Isus și a râs de ei și de pietrele lor stupide. - Dar ai mințit! – spuse Thomas. „Ei bine, da, am mințit”, a încuviințat calm Iscariot, „Le-am dat ceea ce mi-au cerut și mi-au returnat ceea ce aveam nevoie”. Și ce este o minciună, deșteptul meu Thomas? Nu ar fi moartea lui Isus o minciună mai mare? -Ai gresit. Acum cred că tatăl tău este diavolul. El a fost cel care te-a învățat, Iuda. Fața lui Iscariotean a devenit albă și brusc s-a îndreptat rapid spre Toma - de parcă un nor alb ar fi găsit și blocat drumul și pe Isus. Cu o mișcare blândă, Iuda l-a strâns la fel de repede pe sine, l-a strâns strâns, paralizându-i mișcările și i-a șoptit la ureche: „Deci m-a învățat diavolul?” Da, da, Thomas. L-am salvat pe Isus? Deci diavolul Îl iubește pe Isus, așa că diavolul chiar are nevoie de Isus? Da, da, Thomas. Dar tatăl meu nu este diavolul, ci o capră. Poate că și capra are nevoie de Isus? Heh? Nu ai nevoie, nu? Chiar nu este necesar? Furios și ușor speriat, Toma a scăpat cu greu din îmbrățișarea lipicioasă a lui Iuda și a mers repede înainte, dar curând a încetinit, încercând să înțeleagă ce s-a întâmplat. Iar Iuda a mers liniștit în spate și a căzut treptat în urmă. În depărtare, oamenii care mergeau se amestecau într-o grămadă pestriță și era imposibil de văzut care dintre aceste figuri mici era Isus. Așa că micuța Foma s-a transformat într-un punct gri - și deodată toată lumea a dispărut în jurul cotului. Privind în jur, Iuda a părăsit drumul și a coborât cu salturi uriașe în adâncurile râpei stâncoase. Alergarea lui rapidă și impetuoasă a făcut ca rochia lui să se umfle și brațele să zboare în sus, ca și cum ar zbura. Aici, pe stâncă, a alunecat și s-a rostogolit repede într-un bulgăre cenușiu, zgâriindu-se de pietre, a sărit în sus și și-a scuturat furios pumnul spre munte: „Tu, naibii!” Și, înlocuind brusc viteza mișcărilor sale cu sumbră și sumbră. lent concentrat, a ales un loc lângă o piatră mare și s-a așezat.pe îndelete. Se întoarse, parcă ar fi căutat o poziție confortabilă, și-a pus mâinile, palmă la palmă, pe piatra cenușie și și-a rezemat capul greu de ele. Și așa a stat un ceas sau două, nemișcând și înșelând păsările, nemișcate și cenușii, ca însăși piatra cenușie. Și în fața lui, și în spatele lui și din toate părțile, pereții râpei se ridicau, tăind marginile cerului albastru cu o linie ascuțită și peste tot, săpat în pământ, se ridicau pietre uriașe cenușii - parcă o ploaie de piatră trecuse odată aici şi pietrele ei grele îngheţară în gânduri nesfârşite.picături. Și această râpă sălbatică din deșert arăta ca un craniu răsturnat, tăiat, și fiecare piatră din ea era ca un gând înghețat, și erau mulți dintre ei și toți gândeau - tari, nemărginiți, încăpățânați. Aici scorpionul înșelat a șochetat amiabil lângă Iuda pe picioarele lui tremurate. Iuda se uită la el, fără să-și ia capul de pe piatră și iarăși ochii i s-au ațintit nemișcați asupra ceva, amândoi nemișcați, amândoi acoperiți de o ceață albicioasă ciudată, amândoi parcă orbi și îngrozitor de văzător. Acum, din pământ, din pietre, din crăpături, întunericul calm al nopții a început să se ridice, l-a învăluit pe nemișcat Iuda și s-a târât repede în sus - spre cerul luminos și palid. Noaptea a venit cu gândurile și visele ei. În noaptea aceea Iuda nu s-a întors să petreacă noaptea, iar ucenicii, smulși din gânduri de grijile legate de mâncare și băutură, au mormăit de neglijența lui. Într-o zi, în jurul prânzului, Iisus și ucenicii săi treceau pe un drum stâncos și muntos, lipsit de umbră și, din moment ce erau deja pe drum de mai bine de cinci ore, Isus a început să se plângă de oboseală. Ucenicii s-au oprit, iar Petru și prietenul său Ioan au întins pe pământ hainele lor și ale celorlalți ucenici și i-au întărit deasupra între două pietre înalte și astfel l-au făcut ca un cort pentru Isus. Și s-a întins în cort, odihnindu-se de căldura soarelui, în timp ce ei îl distrau cu vorbe vesele și glume. Dar, văzând că discursurile îl oboseau, fiind ei înșiși puțin sensibili la oboseală și căldură, s-au retras la o oarecare distanță și s-au dedat la diverse activități. Unii de-a lungul coastei muntelui au căutat rădăcini comestibile între pietre și, după ce le-au găsit, le-au adus la Iisus; unii, urcând din ce în ce mai sus, au căutat cu grijă granițele distanței albastre și, negăsindu-le, s-au cățărat spre pietre noi ascuțite. John a găsit o șopârlă frumoasă, albastră, între pietre și în palmele sale fragede, râzând în liniște, i-a adus-o lui Isus, iar șopârla s-a uitat în ochii lui cu ochii ei bombați și misterioși, apoi și-a alunecat repede corpul rece de-a lungul mâinii lui calde și i-a luat repede coada fragedă și tremurătoare. Petru, căruia nu-i plăceau plăcerile liniștite, și Filip cu el au început să smulgă pietre mari de pe munte și să le lase jos, concurându-se în forță. Și, atrași de râsul lor zgomotos, restul s-au adunat treptat în jurul lor și au luat parte la joc. Încordându-se, au smuls din pământ o piatră veche, plină de vegetație, au ridicat-o sus cu ambele mâini și au trimis-o pe panta. Greu, a lovit scurt și răspicat și s-a gândit o clipă, apoi a făcut primul salt șovăitor - și cu fiecare atingere de pământ, luând din el viteză și putere, a devenit ușor, feroce, atotzdrobitor. Nu a mai sărit, ci a zburat cu dinții descoperiți, iar aerul, fluierat, i-a trecut pe lângă carcasa lui tocită și rotundă. Iată marginea - cu o mișcare finală lină, piatra s-a înălțat în sus și calm, cu o mare gândire, a zburat rotund în jos până la fundul unui abis invizibil. - Hai, încă unul! - a strigat Peter. Dinții albi scânteiau printre barba și mustața lui neagră, pieptul și brațele puternice erau expuse, iar pietrele bătrâne supărate, uimite prost de puterea care le ridica, una după alta au fost duse ascultătoare în abis. Chiar și fragilul Ioan a aruncat cu pietre mici și, zâmbind în liniște, Isus a privit distracția lor. - Ce faci? Iuda? De ce nu participi la joc - pare a fi atât de distractiv? - a întrebat Thomas, găsindu-și ciudatul prieten nemișcat, în spatele unei pietre mari, cenușii. „Ma doare pieptul și nu m-au sunat”. - Chiar este necesar să suni? Ei bine, așa că te sun, du-te. Uită-te la pietrele pe care le aruncă Petru. Iuda îi aruncă o privire piezișă și aici Thomas simți pentru prima dată vag că Iuda din Kariot avea două fețe. Dar înainte de a avea timp să înțeleagă asta, Iuda a spus pe tonul său obișnuit, lingușitor și în același timp batjocoritor: „Este cineva mai puternic decât Petru?” Când țipă, toți măgarii din Ierusalim cred că a venit Mesia lor și încep și ei să țipe. I-ai auzit vreodată țipând, Thomas? Și, zâmbind primitor și cu timiditate, înfășurându-și hainele în jurul pieptului, plin de păr roșu și ondulat. Iuda a intrat în cercul jucătorilor. Și de vreme ce toată lumea se distra, l-au întâmpinat cu bucurie și glume zgomotoase, și până și Ioan a zâmbit condescendent când Iuda, gemând și făcându-se gemete, a apucat o piatră uriașă. Dar apoi l-a ridicat cu ușurință și l-a aruncat, iar ochiul lui orb, larg deschis, legănat, nemișcat se uită la Petru, iar celălalt, viclean și vesel, s-a umplut de râs liniștit. - Nu, renunță la asta! – spuse Peter jignit. Și așa, unul după altul, s-au ridicat și au aruncat cu pietre uriașe, iar ucenicii i-au privit uimiți. Petru a aruncat o piatră mare, iar Iuda a aruncat una și mai mare. Petru, posomorât și concentrat, a aruncat cu furie o bucată de stâncă, s-a clătinat, a ridicat-o și a lăsat-o jos. Iuda, continuând să zâmbească, a căutat cu ochiul o bucată și mai mare, înfiptă cu tandrețe în ea cu degetele lungi, lipită de ea. , s-a legănat cu ea și, pălizând, l-a trimis în prăpastie. După ce și-a aruncat piatra, Petru s-a lăsat pe spate și a privit-o căzând, în timp ce Iuda s-a aplecat înainte, s-a arcuit și și-a întins brațele lungi și mișcătoare, de parcă el însuși ar fi vrut să zboare după piatră. În cele din urmă, amândoi, mai întâi Petru, apoi Iuda, au apucat o piatră veche, cenușie – și nici unul, nici celălalt nu au putut să o ridice. Tot roșu, Petru s-a apropiat hotărât de Isus și a spus cu voce tare: „Doamne!” Nu vreau ca Iuda să fie mai puternic decât mine. Ajută-mă să ridic acea piatră și să o arunc. Și Isus i-a răspuns în liniște ceva. Petru a ridicat nemulțumit din umeri largi, dar nu a îndrăznit să obiecteze și s-a întors cu cuvintele: „El a spus: cine îl va ajuta pe Iscariotean?” Dar apoi s-a uitat la Iuda, care, gâfâind și strângând dinții strâns, a continuat să îmbrățișeze piatra încăpățânată și a râs vesel: „Este atât de bolnav!” Uite ce face bietul nostru Iuda! Iar Iuda însuși a râs, prins atât de neașteptat de minciuna lui, și toți ceilalți au râs - chiar și Thomas și-a despărțit ușor mustața gri și dreaptă, atârnându-i peste buze, cu un zâmbet. Și așa, vorbind și râzând prietenos, toată lumea a pornit, iar Petru, complet împăcat cu câștigătorul, din când în când îl trântea cu pumnul în lateral și râdea zgomotos: „E atât de bolnav!” Toată lumea l-a lăudat pe Iuda, toată lumea a recunoscut că este un învingător, toată lumea a discutat cu el prietenos, dar Isus – dar Isus nu a vrut să-l laude nici de data aceasta. El a mers în tăcere înainte, muşcând un fir de iarbă smuls, iar încetul cu încetul, unul câte unul, ucenicii au încetat să râdă şi s-au apropiat de Isus. Și curând s-a dovedit din nou că toți mergeau într-un grup strâns în față, iar Iuda - Iuda învingătorul - Iuda cel puternic - a mers singur în spate, înghițind praf. Așa că s-au oprit și Iisus și-a pus mâna pe umărul lui Petru, cu cealaltă mână arătând în depărtare, unde Ierusalimul apăruse deja în ceață. Iar spatele lat și puternic al lui Peter a acceptat cu grijă această mână subțire și bronzată. S-au oprit pentru noapte în Betania, în casa lui Lazăr. Și când toată lumea s-a adunat pentru o conversație. Iuda s-a gândit că acum își vor aminti de victoria lui asupra lui Petru și s-a așezat mai aproape. Dar studenții au tăcut și neobișnuit de gânditori. Imaginile cărării parcurse: soarele, piatra și iarba, și Hristos culcat într-un cort, plutea în liniște în capul meu, evocându-mi o gândire blândă, dând naștere la vise vagi, dar dulci, despre un fel de mișcare eternă sub soare. Corpul obosit se odihnea dulce și totul se gândea la ceva misterios de frumos și mare - și nimeni nu și-a amintit de Iuda. Iuda a plecat. Apoi s-a întors. Isus a vorbit, iar ucenicii i-au ascultat cuvântul în tăcere. Maria stătea nemișcată, ca o statuie, la picioarele lui și, dându-și capul pe spate, se uită în fața lui. John, apropiindu-se, a încercat să se asigure că mâna lui atinge hainele profesorului, dar nu l-a deranjat. A atins-o și a înghețat. Și Petru a respirat tare și puternic, răsunând cu răsuflarea lui Isus cuvintele lui. Iscarioteanul s-a oprit în prag și, trecând cu dispreț pe lângă privirea celor adunați, și-a concentrat tot focul asupra lui Isus. Și în timp ce privea, totul în jurul lui s-a stins, s-a acoperit de întuneric și tăcere, și numai Isus s-a luminat cu mâna ridicată. Dar apoi părea să se ridice în aer, de parcă s-ar fi topit și a devenit ca și cum ar fi fost totul dintr-o ceață deasupra lacului, pătrunsă de lumina lunii apusului, iar vorbirea lui blândă răsuna undeva departe, departe și tandru. . Și, privind în fantoma șovăitoare, ascultând melodia blândă a cuvintelor îndepărtate și fantomatice. Iuda și-a luat întreg sufletul în degetele lui de fier și, în întunericul său imens, a început în tăcere să construiască ceva uriaș. Încet, în întunericul adânc, a ridicat niște mase uriașe, ca niște munți, și le-a așezat lin una peste alta, și le-a ridicat din nou, și le-a așezat din nou, și ceva a crescut în întuneric, s-a extins în tăcere, a împins granițele. Aici își simțea capul ca o cupolă, iar în întunericul de nepătruns un lucru uriaș continua să crească, iar cineva muncea în tăcere: ridicând mase uriașe ca niște munți, punând una peste alta și ridicând din nou... Și undeva departe și cuvintele fantomatice sunau tandru. Așa că a stat, blocând ușa, uriaș și negru, iar Isus a vorbit, iar respirația intermitentă și puternică a lui Petru a răsunat cu voce tare cuvintelor lui. Dar deodată Iisus a tăcut cu un sunet ascuțit, neterminat, iar Petru, parcă s-ar fi trezit, a exclamat entuziasmat: „Doamne!” Cunoști verbele vieții veșnice! Dar Isus a tăcut și a privit atent undeva. Și când i-au urmărit privirea, au văzut la ușă un Iuda împietrit, cu gura deschisă și cu ochii ațintiți. Și, neînțelegând ce era, au râs. Matei, bine citit în Scripturi, a atins umărul lui Iuda și a spus în cuvintele lui Solomon: „Cine se uită blând va primi milă, dar cel care se întâlnește la poartă îi va stânjeni pe alții”. Iuda s-a cutremurat și chiar a țipat ușor speriat, iar totul în jurul lui — ochii, brațele și picioarele lui — părea să alerge în direcții diferite, ca un animal care vedea brusc ochii unui om deasupra lui. Isus a mers direct la Iuda și a purtat ceva cuvânt pe buze - și a trecut pe lângă Iuda prin ușa deschisă și acum liberă. Deja în miezul nopții, Thomas îngrijorat s-a apropiat de patul lui Iuda, s-a ghemuit și a întrebat: „Plângi”. Iuda? -- Nu. Dă-te deoparte, Thomas. - De ce gemi și scrâșni din dinți? ești rău? Iuda făcu o pauză și de pe buzele lui, unul după altul, au început să cadă cuvinte grele, pline de melancolie și mânie. - De ce nu mă iubește? De ce îi iubește pe aceia? Nu sunt eu mai frumos, mai bun, mai puternic decât ei? Nu eu am fost cel care i-am salvat viața în timp ce ei alergau, ghemuiți ca niște câini lași? - Bietul meu prieten, nu ai dreptate. Nu ești deloc chipeș, iar limba ta este la fel de neplăcută ca și fața ta. Minți și calomniezi în mod constant, cum vrei ca Isus să te iubească? Dar Iuda cu siguranță nu l-a auzit și a continuat, mișcându-se greu în întuneric: „De ce nu este cu Iuda, ci cu cei care nu-l iubesc?” John i-a adus o șopârlă; eu i-aș fi adus un șarpe otrăvitor. Petru a aruncat cu pietre - aș fi transformat un munte pentru el! Dar ce este un șarpe otrăvitor? Acum i-a fost scos dintele și poartă un colier la gât. Dar ce este un munte care poate fi dărâmat cu mâinile tale și călcat în picioare? I-aș da lui Iuda, curajos, frumos Iuda! Și acum va pieri și Iuda va pieri împreună cu el. - Spui ceva ciudat. Iuda! - Un smochin uscat care trebuie tăiat cu un topor - la urma urmei, sunt eu, a spus-o despre mine. De ce nu toacă? nu îndrăznește, Thomas. Îl cunosc: îi este frică de Iuda! Se ascunde de curajosul, puternic, frumosul Iuda! Iubește oamenii proști, trădătorii, mincinoșii. Ești un mincinos, Thomas, ai auzit despre asta? Thomas a fost foarte surprins și a vrut să obiecteze, dar a crezut că Iuda pur și simplu o certa și a clătinat doar din cap în întuneric. Și Iuda devenea și mai melancolic; gemea, scrâșnea din dinți și se auzea cât de neliniștit se mișca tot corpul său mare sub văl. - De ce doare Iuda atât de mult? Cine i-a pus focul pe trup? Își dă fiul câinilor! El o dă pe fiica sa tâlharilor pentru a fi batjocorită, iar mireasa lui să fie profanată. Dar nu are Iuda o inimă blândă? Pleacă, Thomas, pleacă, prostule. Lăsați-l pe cel puternic, curajos și frumos Iuda să rămână singur! Iuda a ascuns câțiva dinari, iar acest lucru a fost dezvăluit datorită lui Toma, care a văzut din greșeală câți bani s-au dat. S-ar putea presupune că nu era prima dată când Iuda comite un furt și toată lumea era indignată. Furiosul Petru l-a prins pe Iuda de gulerul rochiei și aproape l-a târât la Isus, iar Iuda înspăimântat și palid nu a rezistat. -Profesoare, uite! Iată-l - un glumeț! Iată-l - un hoț! Ai avut încredere în el și ne fură banii. Hoţ! Ticălos! Dacă îmi permiteți, eu însumi... Dar Isus a tăcut. Și, privindu-l cu atenție, Peter s-a înroșit repede și a desprins mâna care ținea gulerul. Iuda și-a revenit cu timiditate, a aruncat o privire piezișă la Peter și și-a asumat aspectul supus deprimat al unui criminal pocăit. - Deci, așa este! - spuse Peter supărat și trânti ușa tare, plecând. Și toți au fost nemulțumiți și au spus că nu vor rămâne niciodată cu Iuda acum - dar Ioan și-a dat repede seama de ceva și s-a strecurat pe ușă, în spatele căreia se auzea vocea liniștită și aparent blândă a lui Isus. Iar când, după un timp, a ieșit de acolo, era palid, iar ochii săi înroșiți, parcă din lacrimi recente. - Profesorul a spus... Profesorul a spus că Iuda poate lua câți bani vrea. Peter a râs furios. Ioan s-a uitat repede la el, cu reproș și, arzând deodată peste tot, amestecând lacrimile cu mânia, încântarea cu lacrimi, a exclamat cu voce tare: „Și nimeni să nu socotească câți bani a primit Iuda”. Este fratele nostru, și toți banii lui sunt ca ai noștri, iar dacă are nevoie de mult, să ia multe fără să spună nimănui sau să consulte pe nimeni. Iuda este fratele nostru și l-ați jignit grav - așa a spus profesorul... Să ne fie rușine, fraților! Un Iuda palid, zâmbind ironic, stătea în prag și, cu o mișcare ușoară, John s-a apropiat și l-a sărutat de trei ori. Iacov, Filip și alții au venit în spatele lui, uitându-se unul la altul, stânjeniți - după fiecare sărut, Iuda își ștergea gura, dar plescăia tare, de parcă acest sunet îi făcea plăcere. Petru a sosit ultimul. „Toți suntem proști aici, toți suntem orbi.” Iuda. Unul pe care îl vede, unul este inteligent. Pot sa te sarut? -- De la ce? Pup! - Iuda a fost de acord. Peter l-a sărutat profund și i-a spus cu voce tare la ureche: „Și aproape te-am sugrumat!” Cel puțin ei, dar sunt chiar lângă gât! Nu te-a durut? - Puțin. „Mă voi duce la el și îi voi spune totul.” „La urma urmei, și eu eram supărat pe el”, a spus Peter posomorât, încercând să deschidă ușa în liniște, fără zgomot. - Dar tu, Foma? - a întrebat Ioan cu severitate, observând acțiunile și cuvintele ucenicilor. -- Nu stiu inca. Trebuie sa ma gandesc. Și Foma s-a gândit mult, aproape toată ziua. Ucenicii s-au dus la treburile lor, iar undeva în spatele zidului Petru striga tare și vesel și își dădea seama de toate. Ar fi făcut-o mai repede, dar a fost oarecum împiedicat de Iuda, care îl privea constant cu o privire batjocoritoare și, uneori, întreba serios: „Ei bine, Thomas?” Cum stă treaba? Apoi Iuda și-a scos sertarul cu bani și cu voce tare, bâjâind monede și prefăcându-se că nu se uită la Toma, a început să numere banii. - Douăzeci și unu, douăzeci și doi, douăzeci și trei... Uite, Thomas, iar o monedă falsă. O, ce escroci sunt toți acești oameni, chiar dau bani falși... Douăzeci și patru... Și apoi vor spune din nou că Iuda a furat... Douăzeci și cinci, douăzeci și șase... Toma se apropie hotărât de el - spre seară a fost - și a spus: „Are dreptate, Iuda”. Lasa-ma sa te sarut. - Chiar așa? Douăzeci și nouă, treizeci. Degeaba. O să fur din nou. Treizeci și unu... - Cum poți să furi când nu ai nici pe al tău, nici pe al altcuiva. Vei lua atât cât ai nevoie, frate. - Și ți-a luat atât de mult să-i repeți doar cuvintele? Nu prețuiești timpul, inteligent Thomas. - Se pare că râzi de mine, frate? — Și gândește-te, te descurci bine, virtuosul Thomas, repetându-și cuvintele? La urma urmei, el a fost cel care a spus - „al lui” - și nu tu. El a fost cel care m-a sărutat - doar mi-ai profanat gura. Încă mai simt buzele tale umede târându-se peste mine. Este atât de dezgustător, bunul Thomas. Treizeci și opt, treizeci și nouă, patruzeci. Patruzeci de denari, Thomas, vrei să verifici? - La urma urmei, el este profesorul nostru. Cum să nu repetăm ​​cuvintele profesorului? „S-a căzut poarta lui Iuda?” Este gol acum și nu există nimic de care să-l prindă? Când profesorul pleacă de acasă, Iuda fură din nou accidental trei denari și nu-l iei de același guler? - Știm acum. Iuda. Am luat. - Nu toți elevii au memorie proastă? Și nu au fost toți profesorii înșelați de elevii lor? Profesorul a ridicat tija – elevii au strigat: știm, doamnă! Și profesorul s-a culcat, iar elevii au spus: Nu asta ne-a învățat profesorul? Si aici. Azi dimineață m-ai sunat: hoț. În seara asta mă suni: frate. Cum mă vei suna mâine? Iuda a râs și, ridicând cu ușurință cutia grea și clincheind cu mâna, a continuat: „Când bate un vânt puternic, ridică gunoaie”. Și proștii se uită la gunoi și spun: ăsta e vântul! Și asta-i doar gunoi, bunul meu Thomas, excremente de măgar călcate în picioare. Așa că a întâlnit un zid și s-a întins liniștit la picioarele lui. și vântul zboară mai departe, vântul zboară mai departe, bunul meu Toma! Iuda a îndreptat o mână de avertizare peste perete și a râs din nou. „Mă bucur că te distrezi”, a spus Thomas. „Dar este păcat că există atât de mult rău în veselia ta.” - Cum poate o persoană care a fost sărutată atât de mult și care este atât de util să nu fie veselă? Dacă nu aș fi furat trei denari, ar fi știut Ioan ce este răpirea? Și nu e frumos să fii un cârlig de care John își atârnă virtutea umedă, Thomas mintea lui mânjită de molii? - Mi se pare că e mai bine să plec. - Dar glumesc. Glumesc, bunul meu Thomas - am vrut doar să știu dacă chiar vrei să-l săruți pe bătrânul și urâtul Iuda, hoțul care a furat trei denari și i-a dat unei curve. - Pentru curvă? - Foma a fost surprins.- I-ai spus profesorului despre asta? — Iată că te îndoiești din nou, Foma. Da, o curvă. Dar dacă ai ști, Thomas, ce fel de femeie nefericită era. Nu a mâncat nimic de două zile... - Probabil știi asta? - Foma era stânjenită. -- Da sigur. Până la urmă, eu însumi am fost cu ea două zile și am văzut că nu mănâncă nimic și bea doar vin roșu. Ea s-a clătinat de epuizare, iar eu am căzut împreună cu ea... Toma s-a ridicat repede și, plecând deja la câțiva pași, i-a spus lui Iuda: „Se pare că Satana te-a stăpânit”. Iuda. Și, în timp ce pleca, a auzit în amurgul care se apropia cum cutia grea de numerar zgomotea jalnic în mâinile lui Iuda. Și parcă Iuda râdea. Dar chiar a doua zi Toma a trebuit să recunoască că s-a înșelat în Iuda – Iscarioteanul era atât de simplu, blând și în același timp serios. Nu s-a strâmbat, nu a făcut glume răutăcioase, nu s-a înclinat sau insultat, ci și-a făcut treburile în liniște și pe nesimțite. Era la fel de agil ca înainte - cu siguranță nu avea două picioare, ca toți oamenii, ci o duzină întreagă, dar alerga tăcut, fără scârțâit, țipete și râsete, asemănător cu râsul unei hiene, cu care obișnuia să însoțească toate acțiunile sale. Și când Iisus a început să vorbească, s-a așezat în liniște într-un colț, și-a încrucișat brațele și picioarele și a arătat atât de bine cu ochii lui mari, încât mulți i-au dat atenție. Și a încetat să mai spună lucruri rele despre oameni și a tăcut mai mult, încât însuși strictul Matei a considerat posibil să-l laude, spunând în cuvintele lui Solomon: „Omul nebun își exprimă disprețul față de aproapele său, dar cel înțelept tăce. .” Și a ridicat degetul, făcând astfel aluzie la calomnia anterioară a lui Iuda. Curând, toată lumea a observat această schimbare la Iuda și s-a bucurat de ea, și numai Isus încă l-a privit depărtat, deși nu și-a exprimat în mod direct antipatia în vreun fel. Iar Ioan însuși, căruia Iuda îi arăta acum un profund respect ca ucenic iubit al lui Isus și mijlocitor al lui în cazul celor trei dinari, a început să-l trateze ceva mai blând și chiar a intrat uneori în conversație. -- Cum crezi. Iuda”, a spus el odată cu condescendență, „care dintre noi, Petru sau eu, vom fi primul lângă Hristos în împărăția lui cerească? Iuda s-a gândit și a răspuns: „Presupun că ești”. — Dar Peter crede că este, rânji John. -- Nu. Petru va împrăștia toți îngerii cu strigătul său - auzi cum țipă? Desigur, el se va certa cu tine și va încerca să fie primul care ia locul, deoarece asigură că și el îl iubește pe Isus - dar el este deja puțin bătrân, iar tu ești tânăr, el este greu pe picioare, iar tu aleargă repede și vei fi primul care va intra acolo cu Hristos. Nu-i așa? „Da, nu îl voi părăsi pe Isus”, a fost de acord Ioan. Și în aceeași zi și cu aceeași întrebare, Petru Simonov s-a întors către Iuda. Dar, temându-se că vocea lui tare nu va fi auzită de alții, l-a dus pe Iuda în colțul cel mai îndepărtat, în spatele casei. - Deci ce crezi? - a întrebat el îngrijorat. „Ești deștept, însuși profesorul te laudă pentru inteligența ta și vei spune adevărul.” „Sigur că ești”, a răspuns Iscariotean fără ezitare, iar Petru a exclamat indignat: „I-am spus!” - Dar, desigur, chiar și acolo va încerca să ia primul loc de la tine. -- Cu siguranță! - Dar ce poate face când locul este deja ocupat de tine? Cu siguranță vei fi primul care va merge acolo cu Isus? Nu-l vei lăsa în pace? Nu te-a numit piatră? Petru și-a pus mâna pe umărul lui Iuda și a spus cu pasiune: „Îți spun”. Iuda, ești cel mai deștept dintre noi. De ce ești atât de batjocoritor și supărat? Profesorului nu-i place asta. Altfel, și tu ai putea deveni un discipol iubit, nu mai rău decât Ioan. Dar numai pentru tine”, a ridicat Petru mâna amenințător, „nu voi renunța la locul meu lângă Isus, nici pe pământ, nici acolo!” Auzi? Iuda s-a străduit atât de mult să mulțumească tuturor, dar, în același timp, se gândea și la ceva al lui. Și, rămânând același modest, reținut și discret, a putut să spună tuturor ceea ce îi plăcea în mod deosebit. Așa că i-a spus lui Toma: „Un nebun crede orice cuvânt, dar un om înțelept este atent la căile sale”. Matei, care suferea de un oarecare exces de mâncare și băutură și s-a rușinat de asta, a citat cuvintele înțeleptului și veneratul Solomon: „Cel neprihănit mănâncă până se satură, dar pântecele celor răi suferă lipsuri”. Dar rareori spunea ceva plăcut, dându-i astfel o valoare deosebită, ci mai degrabă a tăcut, a ascultat cu atenție tot ce se spunea și s-a gândit la ceva. Cu toate acestea, Iuda gânditor părea neplăcut, amuzant și în același timp inspirat de teamă. În timp ce ochiul său vioi și viclean se mișca, Iuda părea simplu și amabil, dar când ambii ochi s-au oprit nemișcați și pielea de pe fruntea lui convexă s-a adunat în bulgări și pliuri ciudate, a apărut o bănuială dureroasă despre niște gânduri cu totul deosebite, răsturnându-se și întorcându-se sub acest craniu. . Cu totul străini, cu totul speciali, neavând deloc limbaj, l-au înconjurat pe Iscarioteanul meditativ cu o tăcere surdă de mister și am vrut ca el să înceapă repede să vorbească, să se miște, chiar să mintă. Căci minciuna însăși, rostită în limbajul uman, părea adevăr și lumină în fața acestei tăceri deznădăjduit de surde și care nu răspunde. - Mă gândesc din nou. Iuda? - strigă Peter, cu vocea și chipul lui limpede rupând brusc tăcerea plictisitoare a gândurilor lui Iuda, ducându-le undeva într-un colț întunecat.- La ce te gândești? „Despre multe lucruri”, a răspuns Iscariotean cu un zâmbet calm. Și, după ce probabil a observat cât de rău îi afecta pe ceilalți tăcerea, a început să se îndepărteze mai des de studenții săi și a petrecut mult timp în plimbări solitare sau s-a urcat pe un acoperiș plat și a stat acolo liniștit. Și deja de câteva ori Thomas era ușor speriat, dându-se pe neașteptate de vreo grămadă cenușie în întuneric, din care brațele și picioarele lui Iuda ieșeau brusc și s-a auzit vocea lui jucăușă. Numai o dată Iuda i-a amintit cumva în mod deosebit de ascuțit și ciudat de fostul Iuda, iar acest lucru s-a întâmplat tocmai în timpul unei dispute despre primatul în împărăția cerurilor. În prezența profesorului, Petru și Ioan s-au certat unul cu celălalt, provocându-și aprins locul lângă Isus: și-au enumerat meritele, și-au măsurat gradul de dragoste pentru Isus, s-au entuziasmat, au strigat, chiar au blestemat necontrolat, Petru - toți roșii cu mânie, hohote, Ioan - palid și tăcut, cu mâinile tremurânde și vorbirea mușcătoare. Argumentul lor devenea deja obscen și profesorul a început să se încruntă când Petru s-a întîmplat să se uite la Iuda și a râs îngâmfat, Ioan s-a uitat la Iuda și, de asemenea, a zâmbit - fiecare dintre ei și-a amintit ce i-a spus iscariotul isteț. Și, anticipând deja bucuria triumfului iminent, l-au chemat în tăcere și de acord pe Iuda să fie judecător, iar Petru a strigat: „Hai, Iuda deștept!” Spune-ne, cine va fi primul lângă Isus - el sau mine? Dar Iuda a tăcut, respirând greu și cu ochii a întrebat cu nerăbdare ochii calmi și adânci ai lui Isus despre ceva. „Da”, a confirmat Ioan condescendent, „spune-i cine va fi primul lângă Isus”. Fără a-ți lua ochii de la Hristos. Iuda s-a ridicat încet și a răspuns liniștit și important: „Eu!” Isus îşi coborî încet privirea. Și, bătându-se liniștit în piept cu un deget osos, Iscariotul repetă solemn și sever: „Eu!” Voi fi lângă Isus! Și a plecat. Loviți de actul îndrăzneț, discipolii au tăcut și numai Petru, amintindu-și brusc ceva, i-a șoptit lui Toma cu o voce neașteptat de liniștită: „Deci la asta se gândește!... Ai auzit?” În acest moment, Iuda Iscarioteanul a făcut primul pas decisiv spre trădare: l-a vizitat în secret pe marele preot Ana. A fost întâmpinat foarte dur, dar nu a fost jenat de acest lucru și a cerut o conversație lungă față în față. Și, rămas singur cu bătrânul uscat și sever, care îl privea cu dispreț de sub pleoapele căzute și grele, a spus că el. Iuda, un om evlavios, a devenit ucenic al lui Iisus din Nazaret cu unicul scop de a-l convinge pe înșelător și de a-l da în mâinile legii. -Cine este, acest Nazarinean? - a întrebat Anna disprețuitoare, prefăcându-se că aude pentru prima dată numele lui Isus. De asemenea, Iuda s-a prefăcut că crede în ciudata ignoranță a marelui preot și a vorbit în detaliu despre propovăduirea și minunile lui Isus, ura lui față de farisei și templu, încălcările sale constante ale legii și, în cele din urmă, dorința lui de a smulge puterea de la mâinile bisericești și își creează propria lui împărăție specială. Și a amestecat atât de priceput adevărul și minciuna, încât Anna l-a privit cu atenție și a spus leneș: „Nu sunt destui înșelători și nebuni în Iudeea?” „Nu, este un om periculos”, a obiectat Iuda cu fierbinte, „încalcă legea”. Și este mai bine ca o persoană să moară decât pentru întregul popor. Anna dădu din cap aprobator. — Dar pare să aibă mulți studenți? -- Da, multe. „Și probabil ei îl iubesc foarte mult?” - Da, ei spun că te iubesc. Îi iubesc foarte mult, mai mult decât pe ei înșiși. „Dar dacă vrem să o luăm, nu vor mijloci ei?” Vor începe o rebeliune? Iuda a râs lung și rău: „Ei?” Acești câini lași care aleargă de îndată ce o persoană se apleacă peste o piatră. Ei! - Sunt atât de rele? - a întrebat Anna rece. - Fug cei răi de cei buni, iar cei buni nu de cei răi? Heh! Sunt buni și, prin urmare, vor alerga. Sunt buni și de aceea se vor ascunde. Sunt buni și, prin urmare, vor apărea numai atunci când Isus trebuie să fie depus în mormânt. Și ei îl vor pune jos singuri, iar tu îl vei executa! „Dar ei îl iubesc, nu-i așa?” Ai spus-o singur. „Întotdeauna își iubesc profesorul, dar mai mult morți decât vii.” Când profesorul este în viață, le poate cere o lecție și atunci se vor simți prost. Și când un profesor moare, ei înșiși devin profesori, iar altora li se întâmplă lucruri rele! Heh! Anna se uită cu perspicace la trădător, iar buzele lui uscate s-au încrețit - asta însemna că Anna zâmbea. -Ești jignit de ele? O vad. — Se poate ascunde ceva de intuiția ta, înțeleaptă Anna? Ai pătruns chiar în inima lui Iuda. Da. L-au jignit pe bietul Iuda. Ei au spus că le-a furat trei denari - de parcă Iuda nu ar fi cel mai cinstit om din Israel! Și au vorbit multă vreme despre Isus, despre discipolii săi, despre influența sa dezastruoasă asupra poporului israelian - dar de data aceasta, prudenta și vicleanul Anna nu a dat un răspuns decisiv. Îl urmărea de multă vreme pe Isus și, la conferințe secrete cu rudele și prietenii săi, conducătorii și saducheii, hotărâse de mult soarta profetului din Galileea. Dar nu avea încredere în Iuda, pe care îl auzise înainte ca pe un om rău și înșelător, și nu se încredea în speranțele sale frivole pentru lașitatea ucenicilor și a poporului său. Anna credea în propriile forțe, dar se temea de vărsare de sânge, îi era frică de revolta formidabilă, la care poporul răzvrătit și furios din Ierusalim a condus atât de ușor și, în cele din urmă, se temea de intervenția dură a autorităților de la Roma. Umflată de rezistență, fertilizată de sângele roșu al oamenilor, dând viață a tot ceea ce cade, erezia se va întări și mai puternic și în inelele ei flexibile o va sugruma pe Anna, și autoritățile, și pe toți prietenii săi. Iar când Iscarioteanul i-a bătut pentru a doua oară la ușă, Anna a fost tulburată în suflet și nu l-a acceptat. Dar pentru a treia și a patra oară Iscariotul a venit la el, stăruitor, ca vântul, care bate zi și noapte la o ușă încuiată și sufla în fântânile ei. „Văd că înțeleapta Ana îi este frică de ceva”, a spus Iuda, care a fost admis în cele din urmă la marele preot. „Sunt destul de puternic ca să nu-mi fie frică de nimic”, a răspuns Anna arogant, iar Iscarioteanul s-a înclinat servibil, întinzându-și mâinile. „Ce vrei?” - Vreau să-ți trădez Nazarineanul. - Nu avem nevoie de el. Iuda s-a închinat și a așteptat, fixându-și cu ascultare ochii pe marele preot. - Du-te. - Dar trebuie să vin din nou. Nu-i așa, dragă Anna? - Nu te vor lăsa să intri. Merge. Dar încă o dată, și încă o dată, Iuda din Kariot a bătut și a fost internat la bătrâna Anna. Uscat și supărat, abătut de gânduri, se uită în tăcere la trădător și păru că numără firele de păr de pe capul lui nodul. Dar Iuda a tăcut și el - de parcă el însuși ar fi numărat firele de păr din barba rară cenușie a marelui preot. -- Bine? Ești din nou aici? – spuse arogantă o Anna iritată, de parcă l-ar fi scuipat în cap. - Vreau să-ți trădez Nazarineanul. Amândoi au tăcut, continuând să se privească cu atenție. Dar Iscarioteanul arăta calm, iar Anna începuse deja să furnizeze de furie liniștită, uscată și rece, ca gerul de dimineață din timpul iernii. - Cât de mult vrei pentru Isus al tău? - Cât vei da? Anna a spus insultător cu plăcere: „Sunteți cu toții o grămadă de escroci”. Treizeci de argint – atât vom da. Și s-a bucurat în liniște, văzând cum Iuda fâlfâia, se mișca și alerga de jur împrejur - agil și iute, de parcă ar avea nu două picioare, ci o duzină întreagă. - Pentru Isus? Treizeci de arginti? – strigă el cu o voce de uimire sălbatică, care a făcut plăcere Annei. – Pentru Iisus din Nazaret! Și vrei să-L cumperi pe Isus pentru treizeci de arginți? Și crezi că îți pot vinde pe Isus pe treizeci de arginți? Iuda s-a întors repede spre perete și a râs în fața ei plată albă, ridicându-și brațele lungi: „Auzi?” Treizeci de arginti! Pentru Isus! Cu aceeași bucurie liniștită, Anna a remarcat indiferent: „Dacă nu vrei, atunci pleacă”. Vom găsi pe cineva care să-l vândă mai ieftin. Și, ca negustorii de haine vechi, care într-o piață murdară aruncă din mână în mână zdrențe fără valoare, strigând, înjurând și dojenind, au intrat într-o târguieală fierbinte și furioasă. Bucurându-se de o încântare ciudată, alergând, învârtindu-se, strigând, Iuda și-a calculat pe degete meritele celui pe care îl vindea. - Iar faptul că este amabil și vindecă bolnavii nu valorează nimic, după părerea ta? A? Nu, spune-mi ca un om cinstit! „Dacă tu...” a încercat să intervină Anna cu chipul roz, a cărei mânie rece s-a încălzit repede la cuvintele aprinse ale lui Iuda, dar el l-a întrerupt fără rușine: „Și faptul că este frumos și tânăr este ca narcisa lui. Sharon, ca lacramioarele.” ? A? Nu valorează nimic? Poate vei spune că este bătrân și fără valoare, că Iuda îți vinde un cocoș bătrân? A? „Dacă tu...” încercă Anna să strige, dar vocea lui senilă, ca un puf suflat de vânt, a fost dusă de discursul disperat de furtunos al lui Iuda. - Treizeci de arginti! La urma urmei, un obol nu merită o picătură de sânge! O jumătate de obol nu trece dincolo de o lacrimă! Un sfert de obol pentru un geamăt! Și țipetele! Și crampele! Și ca inima lui să se oprească? Ce zici să închidă ochii? Este gratuit? - țipă Iscariotul, înaintând spre marele preot, îmbrăcându-l peste tot cu mișcarea nebunească a mâinilor, a degetelor și a cuvintelor învârtite. -- Pentru toți! Pentru toți! - Gâfâi Anna. - Câți bani poți câștiga din asta? Heh? Vrei să-l jefuiești pe Iuda, să smulgi o bucată de pâine copiilor lui? Nu pot! Mă duc în piață, voi striga: Anna l-a jefuit pe bietul Iuda! Salva! Obosită și complet amețită, Anna a călcat cu furie pe podea cu pantofii ei moi și și-a fluturat brațele: „Ieși afară!... Ieși afară!” Dar Iuda s-a aplecat deodată cu umilință și și-a întins cu blândețe brațele: „Dar dacă o faci.” .. De ce ești supărat pe bietul Iuda, care vrea bine pentru copiii lui? Aveți și copii, tineri minunați... - Suntem diferiți... Suntem diferiți... Afară! - Dar am spus că nu pot ceda? Și nu vă cred că poate veni altul să vă dea pe Iisus pentru cincisprezece obole? Pentru două obole? Pentru un? Și, plecând din ce în ce mai jos, răsucindu-se și măgulind. Iuda a fost ascultător de acord cu banii care i s-au oferit. Cu o mână tremurândă și ofilită, Anna cu față roz îi dădu banii și, în tăcere, întorcându-se și mestecând cu buzele, așteptă până când Iuda încercă toate monedele de argint de pe dinți. Din când în când Anna se uita în jur și, de parcă ar fi fost ars, își ridica din nou capul spre tavan și mesteca energic cu buzele. — Acum există atât de mulți bani falși, explică Iuda calm. „Aceștia sunt bani donați de oameni evlavioși pentru templu”, a spus Anna, uitându-se repede în jur și expunând și mai repede spatele chelie roz al capului în ochii lui Iuda. - Dar oamenii evlavioși știu să deosebească falsul de cel real? Doar escrocii pot face asta. Iuda nu a luat banii pe care i-a primit acasă, ci, ieșind din oraș, i-a ascuns sub o piatră. Și s-a întors liniștit înapoi, cu pași grei și lenți, ca un animal rănit care se târă încet în gaura lui întunecată după o luptă crudă și mortală. Dar Iuda nu avea propria sa groapă, ci avea o casă, iar în această casă l-a văzut pe Isus. Obosit, slab, epuizat de lupta continuă cu fariseii, zidul de frunți albe, strălucitoare, învățate care îl înconjura în fiecare zi în tâmplă, stătea cu obrazul lipit de peretele aspru și, se pare, adormea ​​adânc. Sunetele neliniştite ale oraşului au zburat prin fereastra deschisă; Petru bătea în spatele zidului, dărâma o masă nouă pentru masă şi fredona un cântec liniştit galileian – dar nu auzi nimic şi dormea ​​calm şi profund. Și acesta a fost cel pe care l-au cumpărat cu treizeci de arginți. Înaintând în tăcere. Iuda, cu tandra precauție a unei mame căreia îi este frică să-și trezească copilul bolnav, cu uimirea unei fiare care se târăște din bârlog, care a fost brusc fermecată de o floare albă, și-a atins în liniște părul moale și i-a tras repede de mână. departe. O atinse din nou și se târă afară în tăcere. -- Doamne! – spuse el – Doamne! Și, ieșind în locul unde s-au dus să se ușureze, a plâns acolo îndelung, zvârcolindu-se, zvârcolindu-se, zgâriindu-și pieptul cu unghiile și mușcându-și umerii. A mângâiat părul imaginar al lui Isus, a șoptit în liniște ceva tandru și amuzant și și-a strâns dinții. Apoi s-a oprit brusc din plâns, să geme și să scrâșnească din dinți și a început să gândească greu, înclinându-și fața udă într-o parte, arătând ca un bărbat care asculta. Și atât de mult timp a stat, greu, hotărât și străin de toate, ca soarta însăși. ...Iuda L-a înconjurat pe nefericitul Isus cu dragoste liniștită, atenție blândă și afecțiune în aceste ultime zile ale scurtei sale vieți. Timid și timid, ca o fată în prima ei dragoste, teribil de sensibil și perspicace, ca ea, a ghicit cele mai mici dorințe nerostite ale lui Iisus, a pătruns în adâncul sentimentelor sale, scăpărări trecătoare de tristețe, momente grele de oboseală. Și oriunde a călcat piciorul lui Iisus, a întâlnit ceva moale și oriunde s-a întors privirea lui, a găsit ceva plăcut. Anterior, lui Iuda nu-i plăcea pe Maria Magdalena și alte femei care erau lângă Iisus, glumea nepoliticos la ele și le făcea necazuri minore - acum le-a devenit prieten, un aliat amuzant și stângaci. El a vorbit cu ei cu profund interes despre obiceiurile mici și dulci ale lui Isus, întrebându-i mult timp cu stăruință despre același lucru, le-a băgat în mod tainic bani în mâini, chiar în palmă - și au adus chihlimbar, mir scump și parfumat, atât de iubit de Isus și și-a șters picioarele. El însuși a cumpărat, târguiind cu disperare, vin scump pentru Isus și apoi s-a supărat foarte tare când Petru a băut aproape tot cu indiferența unui om care acordă importanță doar cantității, iar în Ierusalim stâncos, aproape complet lipsit de copaci, flori și verdeață. , a scos de undeva vinuri tinere de primavara.flori, iarba verde si prin aceleasi femei le-a transmis lui Iisus. El însuși purta copiii mici în brațe - pentru prima dată în viață, găsindu-i undeva în curți sau pe stradă și sărutându-i cu forța, ca să nu plângă, și de multe ori se întâmpla ca ceva mic să se târască brusc în poală. al lui Iisus, care era pierdut în gânduri. , cu părul negru, cu părul creț și nasul murdar și căuta cu exigență afecțiune. Și în timp ce amândoi se bucurau unul de celălalt. Iuda s-a dus cu severitate în lateral, ca un temnicer sever care, primăvara, a lăsat un fluture să intre în prizonier și acum se preface, plângându-se de dezordine. Seara, când alături de întunericul de la ferestre, neliniștea stătea de pază. Iscariot a îndreptat cu pricepere conversația către Galileea, străină lui, dar dragă lui Isus Galileea, cu apele ei liniștite și țărmurile verzi. Și până atunci l-a legănat pe Greul Petru până s-au trezit în el amintirile ofilite, iar în imaginile strălucitoare, unde totul era zgomotos, colorat și dens, dulcea viață galileană i se ridica în fața ochilor și urechilor. Cu o atenție lacomă, cu gura întredeschisă ca un copil, cu ochii râzând dinainte, Iisus îi asculta discursul impetuos, zgomotos, vesel și uneori râdea atât de mult de glumele lui încât a fost nevoit să oprească povestea câteva minute. Dar chiar mai bine decât Petru, spunea Ioan, nu avea lucruri amuzante și neașteptate, dar totul a devenit atât de gânditor, neobișnuit și frumos, încât Isus avea lacrimi în ochi și a oftat în liniște, iar Iuda a împins-o pe Maria Magdalena în lateral și cu El. i-a șoptit cu încântare: „Așa cum spune el!” Poti auzi? - Am auzit, desigur. - Nu, mai bine ascultă. Voi, femeile, nu sunteți niciodată buni ascultători. Apoi toți s-au culcat în liniște, iar Isus l-a sărutat cu blândețe și recunoscător pe Ioan și l-a mângâiat cu afecțiune pe umărul pe înalt pe Petru. Și fără invidie, cu dispreț condescendent, Iuda privea aceste mângâieri. Ce înseamnă toate aceste povești, aceste sărutări și suspine în comparație cu ceea ce știe el? Iuda din Kariot, evreu cu părul roșu, urât, născut printre pietre! Cu o mână, trădându-l pe Isus, cu cealaltă mână Iuda a căutat cu sârguință să-și zădărnicească propriile planuri. El nu L-a descurajat pe Isus de la ultima călătorie periculoasă la Ierusalim, așa cum au făcut-o femeile; chiar s-a aplecat mai degrabă de partea rudelor lui Isus și a celor ale ucenicilor săi care considerau că victoria asupra Ierusalimului este necesară pentru triumful complet al cauzei. Dar el a avertizat cu insistență și insistență asupra pericolului și a descris în culori vii ura formidabilă a fariseilor față de Isus, disponibilitatea lor de a comite o crimă și de a-l ucide în secret sau în mod deschis pe profetul din Galileea. În fiecare zi și în fiecare oră vorbea despre asta și nu era un singur credincios în fața căruia Iuda să nu stea, ridicând un deget amenințător și să nu spună avertisment și sever: „Trebuie să avem grijă de Isus!” Trebuie să avem grijă de Isus! Trebuie să mijlocim pentru Isus când va veni acel moment. Dar fie că credința nemărginită a ucenicilor în puterea miraculoasă a învățătorului lor, fie conștiința propriei lor dreptate, fie pur și simplu orbire, cuvintele înfricoșătoare ale lui Iuda au fost întâmpinate cu un zâmbet, iar sfaturile nesfârșite au provocat chiar un murmur. Când Iuda a luat-o de undeva și a adus două săbii, numai lui Petru i-a plăcut, și numai Petru a lăudat săbiile și Iuda, dar ceilalți au spus nemulțumiți: „Suntem noi războinici care ar trebui să ne încingem cu săbiile?” Și nu este Isus un profet, ci un conducător militar? - Dar dacă vor să-l omoare? „Nu vor îndrăzni când vor vedea că toți oamenii îl urmăresc.” - Și dacă îndrăznesc? Ce atunci? Ioan a spus cu dispreț: „S-ar putea să crezi că tu, Iuda, ești singurul care îl iubește pe învățătorul”. Și, agățându-se cu lăcomie de aceste cuvinte, deloc jignit, Iuda a început să interogheze în grabă, înflăcărată, cu insistență aspră: „Dar tu îl iubești, nu?” Și nu a fost un singur credincios care a venit la Isus pe care să nu-l întrebe în mod repetat: „Îl iubești?” Mă iubești profund? Și toți au răspuns că îl iubesc. Vorbea adesea cu Foma și, ridicând un deget uscat și tenace de avertizare, cu o unghie lungă și murdară, îl avertizează în mod misterios: „Uite, Foma, se apropie o vreme groaznică”. Ești pregătit pentru asta? De ce nu ai luat sabia pe care am adus-o? Thomas a răspuns judicios: „Suntem oameni neobișnuiți să mânuiască armele”. Și dacă intrăm într-o luptă cu soldații romani, ei ne vor ucide pe toți. În plus, ai adus doar două săbii; ce poți face cu două săbii? - Încă îl poți obține. „Pot fi luați de la soldați”, a obiectat Iuda cu nerăbdare și chiar Thomas serios a zâmbit prin mustața lui dreaptă și atârnată: „Ah, Iuda, Iuda!” De unde ai luat astea? Arată ca săbiile soldaților romani. - Am furat astea. Se mai putea fura, dar ei au strigat și am fugit. Thomas s-a gândit o clipă și a spus cu tristețe: „Te-ai purtat din nou rău, Iuda”. De ce furi? - Dar nu există străin! - Da, dar mâine soldații vor fi întrebați: unde sunt săbiile tale? Și, negăsindu-i, îi vor pedepsi fără vină. Și ulterior, după moartea lui Isus, ucenicii și-au amintit aceste conversații ale lui Iuda și au hotărât că, împreună cu învățătorul lor, dorea să-i distrugă și pe ei, provocându-i la o luptă inegală și ucigașă. Și încă o dată au blestemat numele urât al lui Iuda din Kariot, trădătorul. Iar Iuda supărat, după fiecare astfel de discuție, s-a dus la femei și a strigat în fața lor. Iar femeile l-au ascultat de bunăvoie. Acel lucru feminin și tandru care era în dragostea lui pentru Iisus l-a adus mai aproape de ei, l-a făcut simplu, de înțeles și chiar frumos în ochii lor, deși încă mai exista un oarecare dispreț în tratarea cu ei. -Acești oameni sunt? - s-a plâns el cu amărăciune de studenți, fixându-și cu încredere ochiul orb și nemișcat asupra Mariei.- Aceștia nu sunt oameni! Nici măcar nu au suficient sânge în vene! „Dar ai vorbit mereu urât despre oameni”, a obiectat Maria. -Am vorbit vreodată de rău despre oameni? - Iuda a fost surprins. - Ei bine, da, am vorbit urât despre ei, dar nu ar putea fi un pic mai buni? Oh, Maria, proastă Maria, de ce nu ești bărbat și nu poți purta o sabie! „Este atât de greu, încât nu pot să-l ridic”, a zâmbit Maria. - Îl vei ridica când bărbații sunt atât de răi. I-ai dat lui Isus crinul pe care l-am găsit în munți? M-am trezit dimineața devreme s-o caut, iar astăzi soarele era atât de roșu, Maria! Era fericit? A zâmbit? - Da, s-a bucurat. A spus că floarea mirosea a Galileea. — Și tu, desigur, nu i-ai spus că Iuda a primit-o, Iuda din Kariot? - Mi-ai cerut să nu vorbesc. „Nu, nu este necesar, desigur că nu este necesar”, a oftat Iuda, „dar ai fi putut să vărsați fasolea, pentru că femeile sunt atât de vorbărețe.” Dar nu ai vărsat fasolea, nu-i așa? Ai fost greu? Ei bine, Maria, ești o femeie bună. Știi, am o soție pe undeva. Acum aș vrea să mă uit la ea: poate este și o femeie bună. Nu stiu. Ea a spus: Iuda este un mincinos. Iuda Simonov este rău și am părăsit-o. Dar poate că este o femeie bună, nu știi? „De unde să știu când nu ți-am văzut niciodată soția?” - Da, da, Maria. Ce crezi, treizeci de monede de argint sunt mulți bani? Sau nu, mic? - Cred că sunt mici. -- Desigur. Cât ai primit când erai desfrânată? Cinci arginti sau zece? ai fost dragă? Maria Magdalena s-a înroșit și a lăsat capul în jos, astfel încât părul ei luxuriant auriu să-i acopere complet fața: se vedea doar bărbia ei rotundă și albă. - Cât de nebun ești. Iuda! Vreau să uit de asta, dar îți amintești. - Nu, Maria, nu trebuie să uiți asta. Pentru ce? Lasă-i pe alții să uite că ai fost o curvă, dar îți amintești. Alții trebuie să uite rapid acest lucru, dar tu nu o faci. Pentru ce? - La urma urmei, acesta este un păcat. - Cei care nu au comis încă un păcat se tem. Și cine a făcut-o deja, de ce să-i fie frică? Morții se tem de moarte, dar nu cei vii? Iar mortul râde de cei vii și de frica lui. Stăteau atât de prietenoși și vorbeau ore în șir – el, deja bătrân, uscat, urât, cu capul bulversat și cu chipul sălbatic dublat, ea – tânără, timidă, duioasă, vrăjită de viață, ca un basm, ca un vis. Iar timpul a trecut indiferent, iar treizeci de Serebrenikov zăceau sub o piatră, iar ziua inexorabil de cumplită a trădării se apropia. Iisus intrase deja în Ierusalim pe un măgar și, întinzându-și hainele pe calea lui, oamenii l-au întâmpinat cu strigăte de entuziasm: „Osana!” Osana! Venind în numele Domnului! Și atât de mare a fost bucuria, atât de nestăpânit a izbucnit dragostea pentru el în strigăte, încât Isus a strigat, iar ucenicii lui au spus mândri: „Nu este acesta fiul lui Dumnezeu cu noi?” Și ei înșiși au strigat triumfător: „Osana!” Osana! Venind în numele Domnului! În acea seară nu s-au culcat multă vreme, amintindu-și de întâlnirea solemnă și veselă, iar Petru era ca un nebun, parcă stăpânit de demonul bucuriei și al mândriei. A strigat, înecând orice vorbire cu vuietul lui de leu, a râs, aruncându-și râsul pe capete ca niște pietre rotunde, mari, l-a sărutat pe Ioan, l-a sărutat pe Iacov și chiar l-a sărutat pe Iuda. Și a mărturisit zgomotos că îi era foarte frică pentru Iisus, dar acum nu se teme de nimic, pentru că a văzut dragostea oamenilor pentru Iisus. Surprins, mișcându-și repede ochiul vioi și ascuțit, Iscariotul se uită în jur, se gândi și ascultă și se uită din nou, apoi l-a luat pe Thomas deoparte și, parcă l-ar fi fixat de perete cu privirea lui ascuțită, a întrebat nedumerit, cu frică și cu o oarecare speranță vagă: - - Foma! Dacă are dreptate? Dacă sunt pietre sub picioarele lui, iar sub picioarele mele este doar nisip? Ce atunci? - Despre cine vorbești? - a întrebat Foma. - Atunci ce zici de Iuda din Kariot? Atunci eu însumi trebuie să-l sugrum ca să spun adevărul. Cine îl înșală pe Iuda: tu sau Iuda însuși? Cine îl înșală pe Iuda? OMS? -- Eu nu te înțeleg. Iuda. Vorbesti foarte neclar. Cine îl înșală pe Iuda? Cine are dreptate? Și clătinând din cap. Iuda a repetat ca un ecou: „Cine îl înșală pe Iuda?” Cine are dreptate? Și a doua zi, în felul în care Iuda și-a ridicat mâna cu degetul mare întins, în felul în care se uita la Toma, a răsunat aceeași întrebare ciudată: „Cine îl înșală pe Iuda?” Cine are dreptate? Și Toma a fost și mai surprins și chiar îngrijorat când deodată, noaptea, a răsunat vocea tare și aparent plină de bucurie a lui Iuda: „Atunci nu va mai fi Iuda din Kariot”. Atunci nu va mai fi Isus. Atunci va fi... Foma, prostule Foma! Ți-ai dorit vreodată să iei pământul și să-l ridici? Și poate să renunț mai târziu. -- Este imposibil. Ce vrei să spui. Iuda! „Este posibil”, a spus Iscarioteanul cu convingere, „Și o vom ridica cândva, când vei dormi, prostule Thomas”. Dormi! Ma distrez, Foma! Când dormi, îți cântă o pipă galileană în nas. Dormi! Dar acum credincioșii se împrăștiaseră prin Ierusalim și se ascunseseră în case, după ziduri, iar chipurile celor pe care îi întâlneau au devenit misterioase. Bucuria s-a stins. Și deja vagi zvonuri despre pericol se strecurau în unele crăpături, posomorâtul Petru a încercat sabia dăruită de Iuda. Și chipul profesorului a devenit mai trist și mai aspru. Timpul a trecut atât de repede și teribila zi a trădării s-a apropiat inexorabil. Acum a trecut ultima cină, plină de tristețe și teamă vagă, iar cuvintele neclare ale lui Isus au fost deja auzite despre cineva care îl va trăda. - Știi cine îl va trăda? - a întrebat Thomas, privindu-l pe Iuda cu ochii săi drepti și limpezi, aproape transparenți. „Da, știu”, a răspuns Iuda, aspru și hotărât, „Tu, Toma, îl vei trăda”. Dar el însuși nu crede ce spune! Este timpul! Este timpul! De ce nu-l cheamă pe cel puternic și frumos Iuda la el? ...Timpul inexorabil nu se mai măsura în zile, ci în ore scurte, de zbor rapid. Și s-a făcut seară, și a fost liniște de seară și umbre lungi zăceau de-a lungul pământului - primele săgeți ascuțite ale nopții viitoare a marii bătălii, când se auzi un glas trist și aspru. El a spus: „Știi unde merg, Doamne?” Vin să te dau în mâinile dușmanilor tăi. Și s-a lăsat o tăcere lungă, liniștea serii și umbre ascuțite și negre. - Taci, Doamne? Îmi ordoni să plec? Și din nou liniște. - Lasă-mă să stau. Dar nu poți? Sau nu îndrăznești? Sau nu vrei? Și iarăși liniște, uriașă, ca ochii eternității. „Dar știi că te iubesc.” Tu știi totul. De ce te uiți așa la Iuda? Misterul ochilor tăi frumoși este mare, dar al meu este mai puțin așa? Ordonează-mi să stau!.. Dar taci, mai tăci? Doamne, Doamne, de ce, în chin și chin, te-am căutat toată viața, căutându-te și găsindu-te! Eliberează-mă. Luați greutatea, este mai greu decât munții și plumbul. Nu auzi cum trosnește pieptul lui Iuda din Kerioth sub ea? Și ultima tăcere, fără fund, ca ultima privire a eternității. - Mă duc. Tăcerea serii nici măcar nu s-a trezit, nu a țipat sau a plâns și nu a sunat de clinchetul liniștit al sticlei sale subțiri – atât de slab era zgomotul pașilor care se retrăgeau. Au făcut zgomot și au tăcut. Iar liniștea serii a început să se reflecte, întinsă în umbre lungi, s-a întunecat – și au oftat deodată toți cu foșnetul frunzelor aruncate trist, au oftat și au înghețat, salutând noaptea. Alte voci începură să bată, să bată din palme și să bată — de parcă cineva ar fi dezlegat o pungă de voci vii, sonore, și au căzut de acolo la pământ, una câte una, două câte două, într-o grămadă întreagă. Aceasta este ceea ce au spus ucenicii. Și, acoperindu-i pe toți, lovind de copaci, de pereți, căzând pe sine, vocea hotărâtă și autoritară a lui Peter a tunat - a jurat că nu-și va părăsi niciodată profesorul. -- Doamne! – spuse el cu tristețe și mânie – Doamne! Sunt gata să merg cu tine la închisoare și la moarte. Și în liniște, ca ecoul blând al pașilor cuiva care se retrag, a răsunat un răspuns fără milă: „Îți spun, Petre, înainte să cânte azi cocoșul, mă vei lepăda de trei ori”. Luna răsărise deja când Isus s-a pregătit să meargă pe Muntele Măslinilor, unde și-a petrecut ultimele nopți. Dar el a ezitat neînțeles, iar ucenicii, gata să plece în călătorie, l-au grăbit, apoi i-a zis deodată: „Cine are o geantă, ia-o, și sacul, și cine nu o are, vinde-ți hainele și cumpără o sabie.” Căci vă spun că trebuie să se împlinească și în mine aceasta, care este scrisă: „Și el este numărat cu cei răi”. Elevii au fost surprinși și s-au uitat unul la altul cu jenă. Petru a răspuns: „Doamne!” sunt două săbii aici. S-a uitat cercetător la fețele lor amabile, și-a lăsat capul în jos și a spus încet: „Este de ajuns.” Pașii celor care mergeau răsunau zgomotos pe străzile înguste - iar ucenicii s-au speriat de zgomotul pașilor lor; pe peretele alb, luminat de lună, le-au crescut umbrele negre - și s-au speriat de umbrele lor. Așa că au pășit în tăcere prin Ierusalimul adormit, iar acum au ieșit pe porțile orașului și, într-o râpă adâncă, plină de umbre misterios de nemișcate, pârâul Chidron li sa deschis. Acum totul i-a speriat. Murmurul liniștit și stropirea apei de pe pietre le păreau ca vocile oamenilor târâtoare, umbrele urâte ale stâncilor și copacilor care blocau drumul îi tulburau prin diversitatea lor, iar imobilitatea lor nocturnă părea să se miște. Dar pe măsură ce urcau pe munte și se apropiau de Grădina Ghetsimani, unde deja petrecuseră atâtea nopți în siguranță și liniște, au devenit mai îndrăzneți. Ocazional, privind înapoi la Ierusalimul părăsit, alb sub lună, ei vorbeau între ei despre frica trecută, iar cei care mergeau în urmă au auzit cuvintele fragmentare liniștite ale lui Isus. A spus că toată lumea îl va părăsi. În grădină, la începutul ei, s-au oprit. Cei mai mulți dintre ei au rămas pe loc și au început să se pregătească pentru culcare cu o conversație liniștită, întinzându-și mantiile într-o dantelă transparentă de umbre și lumina lunii. Iisus, chinuit de neliniște, și cei mai apropiați patru ucenici ai săi au mers mai departe în adâncurile grădinii. Acolo s-au așezat pe pământ, care încă nu se răcorise din cauza căldurii zilei, și în timp ce Iisus tăcea, Petru și Ioan au schimbat leneși cuvinte aproape fără sens. Căscând de oboseală, au vorbit despre cât de rece era noaptea și cât de scumpă era carnea în Ierusalim și despre cum peștele era absolut imposibil de obținut. Au încercat să determine cu cifre exacte numărul pelerinilor care s-au adunat în oraș pentru sărbătoare, iar Petru, scoțându-și cuvintele cu un căscat puternic, a spus că sunt douăzeci de mii, iar Ioan și fratele său Iacov s-au asigurat la fel de leneș. că nu era mai mult de zece. Deodată Iisus s-a ridicat repede. - Sufletul meu se întristează de moarte. „Stai aici și stai treaz”, a spus el și a plecat repede în desiș și a dispărut curând în liniștea umbrelor și a luminii. -- Unde se duce el? – spuse John, ridicându-se pe cot. Petru și-a întors capul după bărbatul plecat și a răspuns obosit: „Nu știu”. Și, căscând din nou zgomotos, a căzut pe spate și a tăcut. Ceilalți au tăcut și ei și un somn sănătos de oboseală sănătoasă le-a cuprins trupurile nemișcate. Prin somnul său greu, Peter a văzut vag ceva alb aplecat deasupra lui, iar vocea cuiva a răsunat și s-a stins, fără a lăsa urme în conștiința lui întunecată. - Simon, dormi? Și din nou a adormit și din nou o voce liniștită i-a atins urechile și a ieșit, fără a lăsa urme: „Deci nu ai putut să stai treaz cu mine o oră?” „O, Doamne, dacă ai ști cât de mult vreau să dorm”, gândi el pe jumătate adormit, dar i s-a părut că a spus-o cu voce tare. Și din nou a adormit și a părut că a trecut mult timp, când deodată figura lui Isus a crescut lângă el și o voce tare, treaz, ia trezit instantaneu pe el și pe ceilalți: „Încă dormiți și vă odihniți?” S-a terminat, a venit ceasul - Fiul Omului este dat în mâinile păcătoșilor. Elevii au sărit repede în picioare, apucându-și confuzi de mantie și tremurând de frigul trezirii bruște. Prin desișul copacilor, luminându-i cu focul care curgea torțelor, cu călcat și zgomot, în zgomotul armelor și zgomotul ramurilor sparte, se apropia o mulțime de războinici și slujitori ai templului. Iar de cealaltă parte, studenții au venit în fugă, tremurând de frig, cu fețele înspăimântate, adormite și, neînțelegând încă ce era, au întrebat grăbiți: „Ce este asta?” Cine sunt acești oameni cu torțe? Thomas palid, cu o mustață dreaptă care se ondulase într-o parte, și-a fulgerat din dinți răcoros și i-a spus lui Peter: „Se pare că au venit după noi”. Acum o mulțime de războinici îi înconjura, iar strălucirea fumurie și alarmantă a luminilor a împins strălucirea liniștită a lunii undeva în lateral și în sus. Iuda din Kariot a mers în grabă înaintea soldaților și, mișcându-și cu atenție ochiul viu, L-a căutat pe Isus. L-am găsit, m-am uitat o clipă la silueta lui înaltă și subțire și le-am șoptit repede servitorilor: „Pe cine sărut este acela”. Ridică-l și conduce-l cu grijă. Dar ai grijă, ai auzit? Apoi s-a apropiat repede de Iisus, care îl aștepta în tăcere, și și-a aruncat privirea directă și ascuțită ca un cuțit în ochii săi calmi și întunecați. - Bucură-te, rabinule! - spuse el cu voce tare, dând un sens ciudat și amenințător cuvintelor unui salut obișnuit. Dar Iisus a tăcut, iar ucenicii l-au privit cu groază pe trădător, neînțelegând cum sufletul omenesc poate conține atât de mult rău. Iscariotul aruncă o privire rapidă la rândurile lor confuze, observă tremurul, gata să se transforme într-un tremur de frică dansând zgomotos, observă paloare, zâmbete fără sens, mișcări lente ale mâinilor, parcă legate cu fier la antebraț - și un muritor. întristarea, asemănătoare cu cea experimentată, a fost aprinsă în inima lui înaintea acestui Hristos. Întinzându-se într-o sută de șiruri de sunete puternice, plângând, s-a repezit repede la Isus și i-a sărutat tandru obrazul rece. Atât de liniștit, atât de tandru, cu dragoste și dor atât de dureroasă, încât dacă Iisus ar fi fost o floare pe tulpină subțire, n-ar fi scuturat-o cu acest sărut și n-ar fi scăpat roua sidefată din petalele curate. „Iuda”, a spus Isus și, cu fulgerul privirii sale, a luminat acel morman monstruos de umbre precaute care era sufletul lui Iscariotean, „dar nu a putut pătrunde în adâncurile lui fără fund.” „Iuda!” Îl trădezi pe fiul omului cu un sărut? Și am văzut cum tot acest haos monstruos a tremurat și a început să se miște. Tăcut și aspru, ca moartea în mândra sa maiestate, stătea Iuda din Kariot și înăuntrul lui totul gemea, tunea și urla cu o mie de voci violente și de foc: „Da! Cu sărutul dragostei te trădăm. Cu sărutul dragostei. te trădăm să ocarești, să chinuiești ", spre moarte! Cu glasul iubirii îi chemăm pe călăii din gropile întunecate și ridicăm o cruce - și sus, deasupra coroanei pământului, înălțăm iubirea răstignită de iubire pe cruce." Așa că Iuda a stat, tăcut și rece ca moartea, iar strigătului sufletului său a fost răspuns de țipetele și zgomotul care se ridica în jurul lui Isus. Cu nehotărârea grosolană a forței armate, cu stângăcia unui scop vag înțeles, soldații îl apucau deja de brațe și îl târau undeva, confundând nehotărârea lor cu rezistență, teama pentru ridicol și batjocorirea lor. Ca o grămadă de miei înspăimântați, ucenicii s-au înghesuit, fără a împiedica nimic, ci deranjează pe toți – și chiar pe ei înșiși, și doar câțiva au îndrăznit să meargă și să acționeze separat de ceilalți. Împins din toate părțile, Piotr Simonov cu greu, de parcă și-ar fi pierdut toate puterile, și-a scos sabia din teacă și slab, cu o lovitură oblică, a coborât-o pe capul unuia dintre slujitori - dar nu a făcut niciun rău. . Iar Iisus, care a observat acest lucru, i-a poruncit să arunce jos sabia inutilă și, cu un clinchet slab, fierul a căzut la picioarele lui, atât de aparent lipsit de puterea sa străpungătoare și ucigașă, încât nimănui nu i-a trecut prin cap să o ridice. . Așa că zăcea acolo sub picioare și multe zile mai târziu, copiii care se jucau l-au găsit în același loc și l-au făcut distracția lor. Soldații i-au împins pe studenți, iar ei s-au adunat din nou și s-au târât prostește sub picioarele lor, iar asta a continuat până când soldații au fost copleși de furie disprețuitoare. Aici unul dintre ei, încruntându-și sprâncenele, s-a îndreptat spre John care țipă, celălalt a împins brusc mâna lui Thomas, care îl convingea de ceva, de pe umăr și a adus un pumn uriaș în ochii săi cei mai drepți și mai transparente - și John. a fugit, și Toma a alergat și Iacov și toți ucenicii, oricât de mulți dintre ei erau aici, l-au părăsit pe Isus și au fugit. Pierzându-și mantiile, ciocnindu-se de copaci, izbindu-se de stânci și căzând, au fugit în munți, mânați de frică, iar în liniștea nopții luminate de lună pământul a răsunat tare sub vagabondul a numeroase picioare. Cineva necunoscut, aparent tocmai ieșit din pat, pentru că era acoperit cu o singură pătură, se năpustea entuziasmat în mulțimea de războinici și slujitori. Dar când au vrut să-l rețină și l-au prins de pătură, a țipat de frică și s-a repezit să fugă, ca ceilalți, lăsându-și hainele în mâinile soldaților. Atât de complet gol încât a alergat cu sărituri disperate, iar trupul lui gol pâlpâia ciudat sub lună. Când Isus a fost dus, un Petru ascuns a ieșit din spatele copacilor și l-a urmat de la distanță pe profesor. Și, văzând un alt bărbat în fața lui mergând tăcut, a crezut că este Ioan și l-a strigat în liniște: „Ioan, tu ești?” - Oh, tu ești, Peter? - răspunse el, oprindu-se, iar după glasul lui Petru l-a recunoscut ca pe un trădător. - De ce nu ai fugit tu, Peter, cu ceilalți? Petru s-a oprit și a spus cu dezgust: „Depărtează-te de mine, Satana!” Iuda a râs și, nemaifiind atent la Petru, a mers mai departe, până acolo unde torțele scânteiau afumate și zgomotul armelor se amesteca cu sunetul distinct al pașilor. Petru l-a urmat cu atenție și aproape simultan au intrat în curtea marelui preot și au intervenit în mulțimea de slujitori care se încălzeau lângă foc. Iuda și-a încălzit posomorât mâinile osoase peste foc și l-a auzit pe Petru vorbind tare undeva în spatele lui: „Nu, nu-l cunosc”. Dar acolo, evident, au insistat că el este unul dintre discipolii lui Isus, pentru că Petru a repetat și mai tare: „Nu, nu înțeleg ce spui!” Fără să se uite înapoi și zâmbind fără tragere de inimă. Iuda a clătinat afirmativ din cap și a mormăit: „Da, da, Petru!” Nu renunța nimănui la locul tău lângă Isus! Și n-a văzut cum înspăimântatul Petru a părăsit curtea, ca să nu se mai arate. Și din acea seară și până la moartea lui Iisus, Iuda nu a văzut pe niciunul dintre ucenicii săi lângă el, iar printre toată această mulțime au fost doar ei doi, nedespărțiți până la moarte, legați sălbatic de comunitatea suferinței - cel căruia i s-a dat. peste batjocură și chin și pe cel ce l-a trădat. Din același pahar de suferință, ca frații, au băut amândoi, devotul și trădătorul, iar umezeala de foc a pârjolit în egală măsură buzele curate și necurate. Privind cu atenție focul focului, umplându-și ochii de o senzație de căldură, întinzându-și brațele lungi în mișcare spre foc, toate fără formă într-o încurcătură de brațe și picioare, umbre tremurânde și lumină. Iscarioteanul mormăi jalnic și răgușit: „Ce frig!” Doamne, ce frig este! Deci, probabil, când pescarii pleacă noaptea, lăsând un foc mocnit pe țărm, ceva se târăște din adâncurile întunecate ale mării, se târăște până la foc, îl privește atent și sălbatic, întinde mâna la el cu toate mădularele. și mormăie plângător și răgușit: „Ce frig!” Doamne, ce frig este! Deodată, la spatele lui, Iuda auzi o explozie de voci puternice, țipete și râsete de soldați, pline de furie familiară, somnoros lacomă, și lovituri tăioase și scurte asupra unui corp viu. S-a întors, ciuruit de durere instantanee pe tot corpul său, cu toate oasele – îl băteau pe Isus. Deci aici este! Am văzut cum soldații l-au dus pe Isus la casa lor de gardă. Noaptea a trecut, focurile au fost stinse și acoperite cu cenuşă, iar dinspre garson se mai auzeau țipete înăbușite, râsete și blesteme. L-au bătut pe Isus. Ca să te pierzi. Iscarioteanul alergă agil în jurul curții pustii, se opri în loc, își ridică capul și alergă din nou, lovind surprins de incendii și de pereți. Apoi s-a lipit de peretele casei de pază și, întinzându-se, s-a lipit de fereastră, de crăpăturile ușilor și a privit cu nerăbdare ce se întâmplă acolo. Am văzut o cameră înghesuită, înfundată, murdară, ca toate casele de pază din lume, cu podeaua pătată de scuipat și pereții atât de grasi, pătați, de parcă ar fi fost călcați sau rostogoliți. Și am văzut un bărbat care era bătut. L-au bătut în față, în cap, l-au aruncat ca un balot moale de la un capăt la altul și, din moment ce nu a țipat și nici nu a rezistat, apoi minute în șir, după o privire intensă, chiar a început să pară că asta era nu o persoană vie, ci un fel de... este o păpușă moale, fără oase sau sânge. Și s-a arcuit ciudat, ca o păpușă, iar când, când cădea, s-a lovit cu capul de pietrele podelei, nu a fost nicio impresie de lovitură de la tare la tare, dar totuși moale, nedureroasă. Și când te-ai uitat la ea mult timp, a devenit ca un fel de joc nesfârșit, ciudat - uneori până la punctul de înșelăciune aproape completă. După o împingere puternică, bărbatul sau păpușa a căzut cu o mișcare lină pe genunchii soldatului așezat, care, la rândul său, s-a împins și acesta s-a răsturnat și s-a așezat lângă celălalt și așa mai departe și din nou. . Un râs puternic a apărut și Iuda a zâmbit - de parcă mâna puternică a cuiva i-ar fi sfâșiat gura cu degete de fier. Gura lui Iuda a fost înșelată. Noaptea s-a târât și focurile încă mocneau. Iuda a căzut departe de zid și s-a rătăcit încet spre unul dintre focuri, a scos cărbunele, l-a îndreptat și, deși nu mai simțea frigul, și-a întins mâinile ușor tremurătoare peste foc. Și a mormăit cu tristețe: „O, mă doare, mă doare mult, fiul meu, fiul meu, fiul meu”. Doare, doare foarte mult - Apoi s-a dus din nou la fereastră, care se îngălbenește cu un foc slab în fanta gratiilor negre și a început din nou să privească cum l-au bătut pe Isus. Odată, chiar în fața ochilor lui Iuda, fața lui întunecată, acum desfigurată, a strălucit într-un desiș de păr încâlcit. Mâna cuiva a înfipt în acest păr, l-a doborât pe bărbat și, întorcându-și capul uniform dintr-o parte în alta, a început să șteargă cu fața podeaua pătată de scuipat. Un soldat dormea ​​chiar lângă fereastră, cu gura deschisă cu dinții albi și strălucitori, dar spatele cuiva larg, cu gâtul gros și gol, bloca fereastra și nimic altceva nu era vizibil. Și deodată a devenit liniște. Ce este asta? De ce tac? Dacă ar fi ghicit? Instantaneu, întregul cap al lui Iuda, în toate părțile sale, este umplut de un bubuit, de un țipăt, de vuietul a mii de gânduri înnebunite. Au ghicit? Au înțeles că aceasta era cea mai bună persoană? - E atât de simplu, atât de clar. Ce este acolo acum? Ei îngenunchează în fața lui și plâng în liniște, sărutându-i picioarele. Așa că iese aici, iar ei se târăsc în spatele lui ascultători - el iese aici, la Iuda, iese ca un învingător, un soț, un stăpân al adevărului, un zeu... - Cine îl înșală pe Iuda? Cine are dreptate? Dar nu. Din nou țipătul și zgomotul. Au lovit din nou. Nu au înțeles, nu au ghicit și au lovit și mai tare, au lovit și mai dureros. Iar focurile ard, devenind acoperite de cenuşă, iar fumul de deasupra lor este la fel de albastru ca aerul, iar cerul este strălucitor ca luna. Vine ziua. -Ce este o zi? - întreabă Iuda. Acum totul a luat foc, a scânteie, a devenit mai tânăr, iar fumul de deasupra nu mai era albastru, ci roz. Acesta este soarele care răsare. -Ce este soarele? - întreabă Iuda. Au arătat cu degetul spre Iuda, iar unii cu dispreț, alții au spus cu ură și frică: „Iată: acesta este Iuda trădătorul!” Acesta era deja începutul gloriei sale rușinoase, căreia s-a condamnat pentru totdeauna. Vor trece mii de ani, popoarele vor fi înlocuite cu neamuri, iar cuvintele se vor mai auzi în văzduh, rostite cu dispreț și frică de bine și de rău: - Iuda Trădătorul... Iuda Trădătorul! Dar asculta indiferent ce se spunea despre el, absorbit de un sentiment de curiozitate arzătoare atotcuceritoare. Chiar dimineața, când Iisus bătut a fost scos din gară, Iuda l-a urmat și, în mod ciudat, nu a simțit nicio melancolie, durere sau bucurie - doar o dorință invincibilă de a vedea totul și de a auzi totul. Deși nu a dormit toată noaptea, și-a simțit corpul ușor când nu i se permitea înainte, era înghesuit, a împins oamenii deoparte cu împingeri și a urcat repede pe primul loc, iar ochiul său vioi și iute nu a rămas la odihnește-te un minut. Când Caiafa l-a interogat pe Isus, pentru a nu pierde niciun cuvânt, el și-a întins mâna la ureche și a clătinat afirmativ din cap, mormăind: „Așa!” Asa de! Auzi, Isuse! Dar nu era liber - ca o muscă legată de un fir: zboară bâzâind ici-colo, dar firul ascultător și încăpățânat nu-l părăsește nici măcar un minut. Câteva gânduri de piatră zăceau în spatele capului lui Iuda, iar el era strâns atașat de ele; părea să nu știe care sunt aceste gânduri, nu voia să le atingă, dar le simțea constant. Și minute în șir s-au apropiat de el, l-au apăsat, au început să apese cu toată greutatea lor inimaginabilă - de parcă acoperișul unei peșteri de piatră cobora încet și îngrozitor pe capul lui. Apoi și-a strâns inima cu mâna, a încercat să se miște peste tot, parcă încremenit și s-a grăbit să-și întoarcă privirea către un loc nou, un alt loc nou. Când Iisus a fost luat de la Caiafa, și-a întâlnit privirea obosită de foarte aproape și, cumva fără să-și dea seama, a dat din cap de mai multe ori într-o manieră prietenoasă. - Sunt aici, fiule, aici! - mormăi el în grabă și împinse furios pe vreun ticălos care îi stătea în cale în spate. Acum, într-o mulțime uriașă și zgomotoasă, toată lumea se îndrepta la Pilat pentru interogatoriul și procesul final și, cu aceeași curiozitate insuportabilă, Iuda a examinat rapid și cu lăcomie chipurile oamenilor care soseau mereu. Mulți erau cu totul străini, Iuda nu-i văzuse niciodată, dar erau și cei care strigau lui Isus: „Osana! " - și cu fiecare pas numărul lor părea să crească. "Deci, așa! - se gândi Iuda repede, iar capul lui a început să se învârtească ca un beat. „Totul s-a terminat”. Acum vor striga: acesta este al nostru, acesta este Isus, ce faci? Și toți vor înțelege și..." Dar credincioșii mergeau în tăcere. Unii și-au prefăcut un zâmbet, prefăcându-se că toate acestea nu-i privesc, alții au spus ceva reținut, dar în vuietul mișcării, în țipetele puternice și frenetice ale lui Iisus. ' dușmanii, cei liniștiți s-au înecat fără urmă. voci. Și din nou a devenit ușor. Deodată Iuda l-a observat pe Thomas făcându-și cu grijă drum în apropiere și, gândindu-se repede la ceva, a vrut să se apropie de el. La vederea trădătoarei, Toma s-a speriat. și a vrut să se ascundă, dar pe o stradă îngustă, murdară, între doi ziduri, Iuda l-a prins din urmă - Toma! Așteaptă doar! Toma s-a oprit și, întinzându-și ambele mâini înainte, a spus solemn: „Depărtează-te de mine, Satana”. Iscariot și-a fluturat mâna nerăbdător. „Ce prost ești, Thomas, am crezut că ești mai deștept decât alții.” Satana! Satana! La urma urmei, asta trebuie dovedit. Lăsându-și mâinile în jos, Thomas a întrebat surprins: „Dar nu-i așa că să trădezi profesorul? Eu însumi am văzut cum ai adus soldații și i-ai îndreptat către Isus. Dacă aceasta nu este trădare, atunci ce este trădare?" "Altul, altul", a spus Iuda în grabă. "Ascultă, sunteți mulți aici. .” Avem nevoie de toți să veniți împreună și să cereți cu voce tare: renunțați la Isus, el este al nostru. Nu te vor refuza, nu vor îndrăzni. Ei înșiși vor înțelege... - Despre ce vorbești! „Ce faci”, își dădu cu hotărâre mâinile în depărtare, „nu ai văzut câți soldați înarmați și slujitori ai templului sunt aici?” Și apoi nu a existat încă un proces și nu ar trebui să ne amestecăm cu procesul. Nu va înțelege că Isus este nevinovat și nu va ordona eliberarea lui imediată? - Aşa crezi şi tu? - a întrebat Iuda gânditor. - Toma, Toma, dar dacă este adevărat? Ce atunci? Cine are dreptate? Cine l-a înșelat pe Iuda? „Am vorbit toată noaptea astăzi și am decis: instanța nu poate condamna o persoană nevinovată.” Dacă condamnă... - Păi! - se grăbi Iscarioteanul. - ...atunci acesta nu este un proces. Și va fi rău pentru ei când vor trebui să dea un răspuns în fața adevăratului Judecător. - Înainte de prezent! Mai există unul adevărat! - a râs Iuda. „Și toți oamenii noștri te-au blestemat, dar din moment ce spui că nu ești un trădător, atunci cred că ar trebui să fii judecat...” Neascultând suficient, Iuda s-a întors brusc și s-a repezit pe stradă, în urma retragerii. mulțime. Dar curând și-a încetinit pașii și a mers pe îndelete, gândindu-se că atunci când mulți oameni merg, ei merg mereu încet, iar un mers singuratic îi va depăși cu siguranță. Când Pilat l-a scos pe Isus din palatul său și l-a adus înaintea oamenilor. Iuda, lipit de coloană de spatele grele ale soldaților, întorcându-și furios capul pentru a privi ceva între cele două coifuri strălucitoare, simți brusc că totul s-a terminat acum. Sub soare, sus, deasupra capetelor mulțimii, l-a văzut pe Isus, însângerat, palid, purtând o coroană de spini, cu vârfurile ei străpungându-i fruntea; stătea la marginea estradului, vizibil de la cap până la picioarele mici bronzate și a așteptat atât de calm, era atât de clar în puritatea și puritatea lui, încât doar un orb care nu vede soarele însuși nu ar vedea asta, doar un nebun n-ar înțelege. Iar oamenii au tăcut – era atât de liniște, încât Iuda îl auzea pe soldatul care stătea în fața lui respirând și cu fiecare răsuflare cureaua de pe corp scârțâia undeva. "Deci. Totul s-a terminat. Acum vor înțelege", gândi Iuda și, deodată, ceva ciudat, asemănător cu bucuria orbitoare de a cădea de pe un munte infinit de înalt într-un abis albastru strălucitor, i-a oprit inima. Trăgându-și disprețuitor buzele până la bărbia lui rasă rotundă, Pilat aruncă în mulțime cuvinte uscate și scurte - ca și cum ar arunca oase într-o haită de câini flămânzi, gândindu-se să le înșele setea de sânge proaspăt și de carne vie, tremurândă: - Tu l-ai adus pe acest om. la mine ca un corupător.oameni, și așa am investigat în fața ta și nu l-am găsit pe acest om vinovat de nimic de care îl acuzi... Iuda a închis ochii. Aşteptare. Și toți oamenii au țipat, au țipat, au urlat cu o mie de voci de animale și de oameni: „Moarte lui!” Răstignește-l! Răstignește-l! Și așa, parcă s-ar bate joc de ei înșiși, parcă dorind într-o clipă să experimenteze toată infinitatea căderii, a nebuniei și a rușinii, aceiași oameni strigă, țipă, cer cu o mie de voci animale și umane: „Să plecăm de la Barrabas!” Răstignește-l! Răstigni! Dar romanul nu și-a spus încă cuvântul decisiv: spasme de dezgust și furie îi trec pe chipul ras și arogant. El înțelege, el înțelege! Așa că vorbește în liniște slujitorilor săi, dar vocea lui nu se aude în vuietul mulțimii. Ce spune el? Le spune să-și ia săbiile și să lovească în acești nebuni? - Adu niște apă. Apă? Ce fel de apă? Pentru ce? Așa că își spală mâinile - dintr-un motiv oarecare își spală mâinile albe, curate, decorate cu inele - și strigă furios, ridicându-le, oamenilor surprinși și tăcuți: „Sunt nevinovat de sângele acestui om drept”. Uite! Apa încă se rostogolește din degetele lui pe plăcile de marmură, când ceva se întinde ușor la picioarele lui Pilat, iar buzele fierbinți și ascuțite îi sărută mâna neputincioasă care se rezistă - se agață de ea ca tentacule, trag sânge, aproape mușcă. Cu dezgust și teamă, se uită în jos - vede un corp mare zvârcolit, o față sălbatică dublă și doi ochi uriași, atât de ciudat diferiți unul de celălalt, de parcă nu o creatură, dar mulți dintre ei s-ar agăța de picioarele și brațele lui. Și aude o șoaptă otrăvitoare, intermitentă, fierbinte: - Ești înțelept! . Și, întins pe lespezile de piatră, arătând ca un diavol răsturnat, încă întinde mâna spre Pilat care pleacă și strigă, ca un îndrăgostit pătimaș: „Ești înțelept!”. Ești înțelept! Esti nobil! Apoi se ridică repede și fuge, însoțit de râsetele soldaților. Încă nu sa terminat totul. Când văd crucea, când văd cuiele, pot înțelege, și atunci... Ce atunci? Îl zărește pe Toma uluit și palid și dintr-un motiv oarecare, dând din cap spre el în mod liniștitor, se grăbește la Isus, care este condus la execuție. E greu să mergi, pietrele mici se rostogolesc sub picioarele tale și, deodată, Iuda simte că este obosit. Își petrece tot timpul îngrijorându-și cum să-și așeze mai bine piciorul, se uită plictisitor în jur și o vede pe Maria Magdalena plângând, vede multe femei care plâng - păr slăbit, ochi roșii, buze răsucite - toată tristețea incomensurabilă a unui suflet feminin tandru dat reproșului. . Brusc, se învie și, profitând de o clipă, aleargă la Isus: „Sunt cu tine”, șoptește el în grabă. Soldații îl alungă cu lovituri din bici și, răsucindu-se pentru a scăpa de lovituri, arătându-și soldaților dinții descoperiți, le explică în grabă: „Sunt cu voi”. Acolo. Ai înțeles, acolo! Își șterge sângele de pe față și dă pumnul spre soldat, care se întoarce râzând și îi arată către ceilalți. Dintr-un motiv oarecare îl caută pe Thomas - dar nici el, nici vreunul dintre studenți nu se află în mulțimea îndoliilor. Se simte din nou obosită și își mișcă greu picioarele, privind cu atenție pietricelele ascuțite, albe, care se prăbușesc. ...Când ciocanul a fost ridicat pentru a pironi mâna stângă a lui Iisus pe copac, Iuda a închis ochii și o veșnicie întreagă nu a respirat, nu a văzut, nu a trăit, ci doar a ascultat. Dar apoi, cu un zgomot de măcinat, fierul lovi fierul și din nou și din nou lovituri surde, scurte și joase — se auzea un cui ascuțit intrând în lemnul moale, împingându-și particulele... O mână. Nu prea tarziu. O altă mână. Nu prea tarziu. Un picior, un alt picior - s-a terminat cu adevărat? El deschide ochii șovăielnic și vede cum crucea se ridică, se legănă și se așează în gaură. Vede cum, tremurând intens, brațele lui Iisus se întind dureros, lărgând rănile – și deodată burta lui căzută îi dispare sub coaste. Brațele se întind, se întind, se subțiază, se albesc, se răsucesc la umeri, iar rănile de sub unghii se înroșesc, se târăsc - sunt pe cale să se rupă acum... Nu, s-a oprit. Totul s-a oprit. Doar coastele se mișcă, ridicate de o respirație scurtă și profundă. Chiar în cununa pământului se înalță o cruce - și pe ea este Isus răstignit. Groaza și visele lui Iscariotean s-au împlinit - se ridică din genunchi, pe care stătea dintr-un motiv oarecare, și privește cu răceală în jur. Așa arată învingătorul sever, care deja s-a hotărât în ​​inima lui să renunțe la nimic la distrugere și la moarte și se uită pentru ultima oară în jur la un oraș ciudat și bogat, încă viu și gălăgios, dar deja fantomatic sub mâna rece a lui. moarte. Și dintr-o dată, la fel de clar ca teribila sa victorie, Iscarioteanul își vede instabilitatea de rău augur. Dacă ei înțeleg? Nu prea tarziu. Isus este încă în viață. Acolo se uită cu ochi strigători, năzuitori... Ce poate împiedica să rupă pelicula subțire care acoperă ochii oamenilor, atât de subțire încât parcă nu există deloc? Dacă ei înțeleg? Deodată, cu întreaga lor masă amenințătoare de bărbați, femei și copii, ei vor merge înainte, în tăcere, fără să strige, îi vor șterge pe soldați, îi vor uda până la urechi în sângele lor, vor smulge crucea blestemata de pe pământ și , cu mâinile supraviețuitorilor, ridică-l pe Isus liber sus deasupra coroanei pământului! Osana! Osana! Osana? Nu, ar fi mai bine ca Iuda să se întindă pe pământ. Nu, e mai bine, întins pe pământ și fulgerându-și dinții ca un câine, se va uita afară și va aștepta până când toți aceia se vor ridica. Dar ce s-a întâmplat cu timpul? Un minut aproape se oprește, așa că vrei să-l împingi cu mâinile, să-l dai cu piciorul, să-l bati cu biciul, ca un măgar leneș; apoi se repezi nebunește pe vreun munte și-ți taie răsuflarea, iar mâinile caută în zadar a sustine. Acolo Maria Magdalena plânge. Acolo plânge mama lui Isus. Lasă-i să plângă. Lacrimile ei, lacrimile tuturor mamelor, ale tuturor femeilor din lume, înseamnă ceva acum? -Ce sunt lacrimile? - întreabă Iuda și împinge cu furie timpul nemișcat, îl bate cu pumnii, îl blestemă ca pe un sclav. Este străin și de aceea este atât de neascultător. O, dacă ar fi al lui Iuda – dar este al tuturor acestor plâns, râs, discuții, ca în piață, aparține soarelui, aparține crucii și inimii lui Isus, murind atât de încet. Ce inimă ticăloasă are Iuda! O ține cu mâna și strigă „Osana!” atât de tare încât toată lumea o poate auzi. Îl strânge de pământ și acesta strigă: „Osana, Osana!” - ca o vorbărie care împrăștie pe stradă taine sfinte... Taci! Taci! Deodată s-a auzit un strigăt puternic, întrerupt, țipete înăbușite și o mișcare grăbită spre cruce. Ce este asta? Am înţeles? Nu, Isus moare. Și asta ar putea fi? Da, Isus moare. Mâinile palide sunt nemișcate, dar spasme scurte trec pe față, piept și picioare. Și asta ar putea fi? Da, e pe moarte. Respira mai rar. Oprit... Nu, încă un oftat, Isus este încă pe pământ. Și mai departe? Nu... Nu... Nu... Isus a murit. S-a terminat. Osana! Osana! Groaza și visele s-au împlinit. Cine va smulge acum victoria din mâinile lui Iscariotean? S-a terminat. Toate națiunile care există pe pământ să se adună pe Golgota și să strige cu milioane de gât: „Osana, Osana!” - și mări de sânge și lacrimi vor fi vărsate la picioarele lui - vor găsi doar o cruce rușinoasă și un Iisus mort. Calm și rece, Iscariotul îl privește pe defunct, își odihnește o clipă privirea pe obrazul pe care tocmai ieri îl sărutase cu un sărut de rămas bun și se îndepărtează încet. Acum tot timpul îi aparține și merge pe îndelete, acum îi aparține tot pământul și pășește hotărât, ca un domnitor, ca un rege, ca unul care este la infinit și cu bucurie singur pe această lume. El observă mama lui Isus și îi spune cu severitate: „Plângi, mamă?” Plânge, plânge și toate mamele pământului vor plânge cu tine multă vreme. Până când vom veni cu Isus și vom distruge moartea. Este supărat sau batjocorește, acest trădător? Dar el este serios, iar fața lui este severă, iar ochii lui nu se plimbă în grabă nebună ca înainte. Așa că se oprește și examinează cu atenție rece noul pământ mic. Ea a devenit mică, iar el o simte pe toată sub picioarele lui, se uită la munții mici care se înroșesc în liniște în ultimele raze ale soarelui și simte munții sub picioarele lui, se uită la cer, care și-a deschis larg gura albastră. , se uită la soarele rotund, încercând fără succes să ardă și să orbească - și simte cerul și soarele sub picioarele lui. Infinit și bucuros singur, a simțit cu mândrie neputința tuturor forțelor care acționau în lume și le-a aruncat pe toate în prăpastie. Și apoi merge cu pași calmi și autoritari. Iar timpul nu trece nici în față, nici în spate, supus, se mișcă odată cu el în toată enormitatea lui invizibilă. S-a terminat. Un bătrân înşelător, tuşând, zâmbind măgulitor, înclinându-se la nesfârşit, a apărut în faţa Sinedriului Iuda din Kariot - Trădătorul. A fost a doua zi după ce Isus a fost ucis, în jurul prânzului. Erau toți, judecătorii și ucigașii lui: bătrânul Ana cu fiii săi, imagini obeze și dezgustătoare ale tatălui lor, și Caiafa, ginerele său, mistuit de ambiție, și toți ceilalți membri ai Sinedriului, care le furase numele din memoria omenească – bogații și nobilii saduchei, mândri de puterea lor și de cunoștințele legii. L-au salutat pe Trădător în tăcere, iar fețele lor arogante au rămas nemișcate: de parcă nimic nu ar fi intrat. Și chiar și cel mai mic și mai neînsemnat dintre ei, cărora alții nu i-au dat atenție, și-a ridicat fața ca de pasăre în sus și a părut de parcă nimic nu ar fi intrat. Iuda s-a închinat, s-a închinat, s-a închinat, iar ei priveau și au tăcut: de parcă nu ar fi intrat un om, ci doar o insectă necurată care nu se vedea. Dar Iuda din Kariot nu era genul de om care să fie stânjenit: ei tăceau, dar el s-a închinat în fața lui și s-a gândit că dacă va trebui până seara, atunci se va pleca până seara. În cele din urmă, nerăbdătorul Caiafa a întrebat: „Ce vrei?” Iuda s-a închinat din nou și a spus cu voce tare: „Eu, Iuda din Kariot, sunt cel care ți-am trădat pe Isus din Nazaret”. - Şi ce dacă? L-ai luat pe al tău. Merge! – ordonă Anna, dar Iuda părea să nu audă ordinul și continuă să se încline. Și, privindu-l, Caiafa a întrebat-o pe Ana: „Cât i-au dat?” - Treizeci de argint. Caiafa a rânjit, iar Anna însuși, cu părul cărunt, a zâmbit, și un zâmbet vesel a alunecat pe toate fețele arogante, iar cel care avea o față de pasăre chiar a râs. Și, devenind vizibil palid, Iuda ridică repede: „Așa, așa”. Desigur, foarte puțin, dar este Iuda nefericit, țipă Iuda că a fost jefuit? E fericit. Nu a servit o cauză sfântă? Sfantului. Nu cumva cei mai înțelepți oameni îl ascultă acum pe Iuda și se gândesc: el este al nostru, Iuda din Kariot, este fratele nostru, prietenul nostru. Iuda din Kariot, trădător? Nu vrea Anna să îngenuncheze și să-i sărute mâna lui Iuda? Dar Iuda nu va da, este un laș, îi este frică să nu fie mușcat. Caiafa a spus: - Alungă acest câine. Ce latra? - Pleacă de-aici. — Nu avem timp să vă ascultăm vorbăria, spuse Anna indiferentă. Iuda se îndreptă și închise ochii. Acea pretenție pe care o dusese atât de ușor toată viața a devenit dintr-o dată o povară insuportabilă și, cu o singură mișcare a genelor, a aruncat-o. Și când s-a uitat din nou la Anna, privirea lui era simplă, directă și îngrozitoare în veridicitatea sa goală. Dar nici ei nu au acordat atenție acestui lucru. - Vrei să fii dat afară cu bastoane? - a strigat Caiafa. Sufocându-se sub greutatea cuvintelor groaznice, pe care le ridica din ce în ce mai sus pentru a le arunca de acolo pe capetele judecătorilor, Iuda a întrebat răgușit: „Știi tu... știi... cine a fost - acela. pe care l-ai osândit ieri.” și răstignit? - Noi stim. Merge! Cu un singur cuvânt, el va sparge acum acea peliculă subțire care le întunecă ochii – și întregul pământ va tremura sub greutatea adevărului nemilos! Aveau un suflet - îl vor pierde, aveau viață - își vor pierde viața, aveau lumină în fața ochilor - întunericul etern și groaza îi vor acoperi. Osana! Osana! Și iată-le, aceste cuvinte groaznice, sfâșietoare de gât: „Nu a fost un înșelător”. Era nevinovat și pur. Auzi? Iuda te-a înșelat. Ți-a trădat un nevinovat. Aşteptare. Și aude vocea senilă și indiferentă a Annei: „Și asta e tot ce ai vrut să spui?” „Se pare că nu m-ai înțeles”, spune Iuda cu demnitate, pălizând. „Iuda te-a înșelat”. Era nevinovat. Ai ucis un nevinovat. Cea cu chipul de pasăre zâmbește, dar Anna este indiferentă, Anna plictisitoare, Anna căscă. Și Caiafa căscă după el și zice obosit: „Ce mi-au spus ei despre inteligența lui Iuda din Kariot?” E doar un prost, un prost foarte plictisitor. -- Ce! - strigă Iuda umplându-se de furie întunecată.- Și voi cine sunteți, deștepți! Iuda te-a înșelat - auzi! El nu l-a trădat, ci pe tine, cel înțelept, pe tine, cel puternic, te-a trădat până la o moarte rușinoasă care nu se va sfârși pentru totdeauna. Treizeci de arginti! Asa si asa. Dar acesta este prețul sângelui tău, murdar ca pragul pe care femeile îl varsă în afara porților caselor lor. Oh, Anna, bătrână, cărunt, proastă Anna, care a înghițit legea - de ce nu ai dat o bucată de argint, încă un obol! La urma urmei, la acest preț vei merge pentru totdeauna! - Afară! – strigă Caiafa cu chipul purpuriu. Dar Anna l-a oprit cu o mișcare a mâinii și l-a întrebat încă indiferent pe Iuda: „Asta e tot acum?” - La urma urmei, dacă mă duc în deșert și strig fiarelor: fiare, ați auzit cât de mult îl prețuiau oamenii pe Isus, ce vor face fiarele? Se vor târî din bârlogurile lor, vor urle de mânie, își vor uita frica de om și toți vor veni aici să te devoreze! Dacă îi spun mării: mare, știi cât de mult îl prețuiau oamenii pe Isus? Dacă le spun munților: munți, știți cât de mult îl prețuiau oamenii pe Isus? Atât marea, cât și munții își vor părăsi locurile hotărâte din timpuri imemoriale, și vor veni aici și vor cădea în cap! — Vrea Iuda să devină profet? Vorbește atât de tare! – remarcă batjocoritor cel cu chip de pasăre și se uită cu mulțumire la Caiafa. „Astăzi am văzut un soare palid. S-a uitat la pământ cu groază și a spus: unde este omul? Astăzi am văzut un scorpion. S-a așezat pe o piatră și a râs și a spus: unde este omul? M-am apropiat și m-am uitat în ochii lui. Și a râs și a spus: unde este omul, spune-mi, nu văd! Sau Iuda a orbit, bietul Iuda din Kariot! Iar Iscarioteanul a plâns tare. În acele momente arăta ca un nebun, iar Caiafa, întorcându-se, flutură cu mâna disprețuitor. Anna s-a gândit puțin și a spus: „Văd, Iuda, că ai primit cu adevărat puțin și asta te îngrijorează”. Mai sunt niște bani, ia-i și dă-i copiilor tăi. A aruncat ceva care clincăni brusc. Iar acest sunet nu încetase încă când un altul, asemănător, îl continua în mod ciudat: Iuda a fost cel care a aruncat pumni de argint și obole în fețele marelui preot și ale judecătorilor, restituind plata pentru Iisus. Monedele zburau strâmb ca ploaia, lovind fețele, lovind masa și rostogolindu-se pe podea. Unii dintre judecători s-au acoperit cu mâinile, cu palmele îndreptate spre afară, alții au sărit de pe scaune, au strigat și au înjurat. Iuda, încercând să o lovească pe Anna, a aruncat ultima monedă, pentru care mâna lui tremurătoare a bâjbâit îndelung în geantă, a scuipat furios și a plecat. -- Asa si asa! - mormăi el, mergând repede pe străzi și sperie copiii.- Se pare că plângeai. Iuda? Are dreptate Caiafa când spune că Iuda din Kariot este prost? Cel care plânge în ziua marii răzbunari este nevrednic de ea - știi asta? Iuda? Nu-ți lăsa ochii să te înșele, nu-ți lăsa inima să mintă, nu inunda focul cu lacrimi, Iuda din Kariot! Ucenicii lui Isus stăteau într-o tăcere tristă și ascultau ce se întâmpla în afara casei. Exista și pericolul ca răzbunarea dușmanilor lui Isus să nu se limiteze numai la el și toată lumea aștepta invazia gărzilor și, poate, noi execuții. Lângă Ioan, pentru care, ca ucenic iubit al lui Isus, moartea lui a fost deosebit de grea, Maria Magdalena și Matei au stat și l-au consolat pe un ton mic. Maria, a cărei față era umflată de lacrimi, și-a mângâiat în liniște părul ondulat luxuriant cu mâna ei, în timp ce Matei vorbea în mod instructiv în cuvintele lui Solomon: „Cine are răbdare este mai bun decât viteazul și cel care se stăpânește este mai bun decât biruitorul. a unui oraș.” În acel moment, a intrat Iuda Iscarioteanul, trântind ușa cu voce tare. Toți au sărit speriați și la început nici nu au înțeles cine este, dar când au văzut fața urâtă și capul roșu și nodul, au început să țipe. Peter și-a ridicat ambele mâini și a strigat: „Feșiți de aici!” Trădător! Pleacă, altfel te omor! Dar s-au uitat mai bine la chipul și ochii Trădătorului și au tăcut, șoptind cu frică: „Lasă-l!” Lasa-l! Satana l-a stăpânit. După ce a așteptat tăcerea, Iuda a exclamat cu voce tare: „Bucură-te, ochii lui Iuda din Kariot!” Ați văzut criminali rece acum - și acum sunt trădători lași înaintea voastră! Unde este Isus? Vă întreb: unde este Isus? Era ceva imperios în vocea răgușită a lui Iscariotean, iar Thomas a răspuns ascultător: „Tu însuți știi asta”. Iuda, că profesorul nostru a fost răstignit aseară. - Cum ai permis asta? Unde era dragostea ta? Tu, iubit student, ești o piatră, unde erai când prietenul tău a fost răstignit pe un copac? — Ce am fi putut să facem, judecă singur, ridică Foma cu mâinile. - Asta întrebi, Foma? Asa si asa! - Iuda din Kariot și-a plecat capul într-o parte și deodată a izbucnit furios: - Cine iubește nu întreabă ce să facă! El merge și face totul. Plânge, mușcă, sugrumă pe dușman și îi rupe oasele! Cine iubeste! Când fiul tău se îneacă, te duci în oraș și îi întrebi pe trecători: „Ce să fac? fiul meu se îneacă!" - iar tu nu te arunci în apă și nu te îneci lângă fiul tău. Cine iubește! Petru a răspuns sumbru la discursul frenetic al lui Iuda: „Mi-am scos sabia, dar el însuși a spus - nu. ” „Și ai ascultat? - Iscarioteanul a râs. - Petru, Petru, cum poți să-l asculți! Înțelege ceva despre oameni, despre luptă! - Cine nu-i ascultă se duce în iad de foc. te duci? De ce nu te-ai dus, Peter? Gheena de foc - ce este Gheena? Ei bine, lasă-te - de ce ai nevoie de un suflet dacă nu îndrăznești să-l arunci în foc oricând vrei! - Taci !- strigă el Ioan, ridicându-se.- El însuși a vrut acest sacrificiu. Și jertfa lui este frumoasă! - E vreo jertfă frumoasă, ce zici, iubite ucenic? Unde e jertfă, e călău, și acolo trădători. !O jertfa este suferinta pentru unul si rusine pentru toti.Tradatori, tradatori, ce ati facut cu pamantul?Acum se uita la el de sus si de jos si rad si striga: uitati-va la acest pamant, pe el l-au rastignit pe Iisus! scuipă pe el - ca mine! Iuda scuipă furios pe pământ . „El a luat asupra Sa tot păcatul poporului.” Sacrificiul lui este frumos! - a insistat John. - Nu, ai asumat tot păcatul. Iubit student! Nu de la tine va începe neamul trădătorilor, cursa lașității și mincinoșilor? Orbi, ce ați făcut cu pământul? Ai vrut să o distrugi, vei săruta în curând crucea pe care L-ai răstignit pe Isus! Deci, așa — Iuda îți promite să săruți crucea! - Iuda, nu mă insulta! - răcni Peter, devenind violet. „Cum am putea să-i ucidem pe toți dușmanii?” Sunt atât de mulți! - Și tu, Peter! – a exclamat Ioan cu mânie: „Nu vezi că Satana l-a stăpânit?” Pleacă de lângă noi, ispititoare. Ești plin de minciuni! Profesorul nu a ordonat să ucidă. - Dar ți-a interzis să mori? De ce ești în viață când el este mort? De ce picioarele tale merg, limba vorbește gunoi, ochii tăi clipesc când el este mort, nemișcat, tăcut? Cum îndrăznesc obrajii tăi să fie roșii, John, când ai lui sunt palizi? Cum îndrăznești să strigi, Peter, când tăce? Ce să faci, îl întrebi pe Iuda? Iar Iuda, frumosul, viteazul Iuda din Kariot, iti raspunde: mori. Trebuia să cazi pe drum, să prinzi soldații cu săbiile, cu mâinile. Îneacă-i în marea sângelui tău - mori, mori! Lăsați însuși Tatăl său să țipe de groază când ați intrat cu toții acolo! Iuda a tăcut, ridicând mâna și a observat deodată rămășițele de mâncare pe masă. Și cu stranie uimire, curiozitate, de parcă ar fi văzut mâncare pentru prima dată în viață, s-a uitat la ea și a întrebat încet: „Ce este asta?” Ai mâncat? Poate ai dormit la fel? „Eu dormeam”, a răspuns Peter blând, lăsând capul în jos, simțind deja în Iuda pe cineva care putea da ordine. „Am dormit și am mâncat”. Thomas a spus hotărât și ferm: „Totul este greșit”. Iuda. Gândește-te: dacă toți ar muri, cine ar spune despre Isus? Cine și-ar duce învățătura oamenilor dacă toți ar muri: Petru, Ioan și eu? — Ce este adevărul însuși în gura trădătorilor? Nu devine o minciună? Foma, Foma, nu înțelegi că acum ești doar un paznic la mormântul adevărului mort. Paznicul adoarme, iar hoțul vine și ia adevărul cu el - spune-mi, unde este adevărul? La naiba, Thomas! Vei fi steril și sărac pentru totdeauna, iar tu și el, blestemat! - La naiba, Satana! – strigă Ioan, iar Iacov, Matei și toți ceilalți ucenici au repetat strigătul lui. Doar Petru a tăcut. - Mă duc la el! – spuse Iuda, întinzându-și mâna imperioasă în sus. – Cine îl urmează pe Iscariotean până la Isus? -- Eu! Eu sunt cu tine! - strigă Peter ridicându-se. Dar Ioan și alții l-au oprit îngroziți, spunând: „Nebun!” Ai uitat că l-a trădat pe profesor în mâinile dușmanilor săi! Peter s-a lovit cu pumnul în piept și a strigat amar: „Unde să mă duc?” Dumnezeu! Unde ar trebui să merg! Iuda cu mult timp în urmă, în timpul plimbărilor sale singuratice, marcase locul unde se va sinucide după moartea lui Isus. Era pe un munte, sus deasupra Ierusalimului, și acolo stătea un singur copac, strâmb, chinuit de vânt, rupându-l din toate părțile, pe jumătate ofilit. Și-a întins una dintre crengile rupte și strâmbe spre Ierusalim, de parcă l-ar fi binecuvântat sau l-ar fi amenințat cu ceva, iar Iuda a ales-o să-și facă un laț. Dar mersul până la copac a fost departe și dificil, iar Iuda din Kariot era foarte obosit. Toate aceleași pietre mici și ascuțite s-au împrăștiat sub picioarele lui și păreau să-l tragă înapoi, iar muntele era înalt, suflat de vânt, posomorât și rău. Și de mai multe ori Iuda s-a așezat să se odihnească și a respirat greu, iar din spate, prin crăpăturile pietrelor, muntele i-a suflat rece în spate. - Încă ești al naibii! – spuse Iuda cu dispreț și răsuflă greu, clătinând din capul greu, în care toate gândurile erau acum pietrificate. Apoi a ridicat-o brusc, a deschis larg ochii înghețați și a mormăit furios: „Nu, sunt prea rele pentru Iuda”. Asculți, Isuse? Acum ma crezi? ma duc la tine. Salutați-mă cu drag, sunt obosit. Sunt foarte obosit. Atunci tu și cu mine, îmbrățișându-ne ca frații, ne vom întoarce pe pământ. Amenda? Și-a clătinat din nou din capul de piatră și a deschis din nou ochii larg, mormăind: „Dar poate vei fi și tu supărat pe Iuda din Keriot acolo?” Și nu o să crezi? Și mă vei trimite în iad? In regula, atunci! Mă duc în iad! Și pe focul iadului tău, voi forja fierul și-ți voi distruge cerul. Amenda? Atunci mă vei crede? Atunci vei veni cu mine înapoi pe pământ, Isuse? În cele din urmă, Iuda a ajuns în vârf și la copacul strâmb și atunci vântul a început să-l chinuie. Dar când Iuda l-a certat, a început să cânte încet și liniștit - vântul a zburat undeva și și-a luat rămas bun. -- Bine bine! Și sunt câini! - i-a răspuns Iuda făcând un laţ. Și din moment ce frânghia ar putea să-l înșele și să se rupă, a atârnat-o peste stâncă - dacă se rupe, tot va găsi moartea pe stânci. Și înainte de a împinge cu piciorul de la margine și de a atârna, Iuda din Kariot L-a avertizat din nou cu atenție pe Isus: „Așa că, întâmpinați-mă cu bunăvoință, sunt foarte obosit, Isuse”. Și a sărit. Frânghia era întinsă, dar ținea: gâtul lui Iuda a devenit subțire, iar brațele și picioarele lui s-au încrucișat și s-au lăsat ca și cum ar fi fost ude. Decedat. Așa că în două zile, una după alta, Iisus din Nazaret și Iuda din Kariot, trădătorul, au părăsit pământul. Toată noaptea, ca niște fructe monstruoase, Iuda s-a legănat peste Ierusalim, iar vântul și-a întors fața mai întâi spre oraș, apoi spre deșert - de parcă ar fi vrut să-l arate pe Iuda și orașului și pustiului. Dar, indiferent unde s-ar fi întors chipul desfigurat de moarte, ochii roșii, injectați de sânge și acum identici, ca frații, priveau necruțători spre cer. Și a doua zi dimineața, cineva cu ochi ascuțiți l-a văzut pe Iuda atârnând deasupra orașului și a țipat de frică. Oamenii au venit și l-au doborât și, după ce au aflat cine este, l-au aruncat într-o râpă îndepărtată, unde au aruncat cai morți, pisici și alte trăsături. Și în seara aceea toți credincioșii au aflat despre moartea cumplită a Trădătorului, iar a doua zi tot Ierusalimul a aflat despre aceasta. Iudeea pietroasă a aflat despre ea, iar Galileea verde a aflat despre ea, iar vestea morții Trădătorului a ajuns pe o mare și alta, care era și mai departe. Nici mai repede, nici mai liniștit, dar odată cu timpul ea a mers și, așa cum timpul nu are sfârșit, tot așa nu va avea sfârșit poveștile despre trădarea lui Iuda și moartea lui teribilă. Și toți – binele și răul – îi vor blestema în egală măsură amintirea rușinoasă, iar între toate neamurile, care au fost și sunt, va rămâne singur în soarta lui crudă – Iuda din Kariot, trădător. 24 februarie 1907 Capri