Potrivit opiniei publice consacrate din timpuri imemoriale, Preasfânta Maica Domnului este patrona și mijlocitoarea întregului popor rus. Creștinii ortodocși - compatrioții noștri - apelează mai întâi la ea cu o cerere de ajutor, pentru ca Preacurata Fecioară Maria să transmită rugăciunea ei înlăcrimată către Creator și Fiul ei Iisus Hristos. Cu toate acestea, Maica Domnului este percepută și ca o mamă grijulie și plină de milă în afara Rusiei. De exemplu, în Lituania sfântul este foarte venerat de credincioși. Și una dintre icoanele de origine lituaniană a ajuns la un moment dat pe pământ rusesc. Aceasta se referă la Icoana din Vilna a Maicii Domnului, a cărei zi de sărbătoare a fost stabilită de Biserica Creștină pe 28 februarie.

Istoria icoanei Vilna

Dacă credeți legenda antică, autorul imaginii din Vilna a Maicii Domnului este Evanghelistul Luca. El a pictat această icoană în timpul vieții Fecioarei Maria. Inițial, imaginea a fost în Palestina, dar ulterior a fost transferată în capitala bizantină Constantinopol. Aceasta explică al doilea nume al imaginii lui Vilensky - „Tsargradskaya”. Există un alt nume pentru icoană: „Ierusalim”.

Cum a ajuns Icoana din Vilna a Maicii Domnului la Moscova? Există două versiuni principale pe această temă. Prima și cea mai des întâlnită spune că o anume Zoya Paleologus a luat cu ea imaginea miraculoasă când a ajuns în capitala Rusiei ca mireasă a Marelui Duce Ioan al III-lea Vasilievici. Devenită soția domnitorului menționat, prințesa a luat numele Sophia. În ceea ce privește cea de-a doua versiune, prinții moscoviți au primit Icoana Vilna a Maicii Domnului în dar de la prinții galici. Ultima icoană a fost acordată de însuși împăratul Bizanțului.

Dacă vorbim direct despre numele principal al imaginii, atunci a dobândit definiția „Vilna” datorită apariției sale în Vilna, un oraș din Principatul Lituaniei. Acest eveniment este legat, potrivit istoricilor, de sosirea Elenei Ioannovna, o prințesă moscovită, în zona menționată. Aceasta din urmă urma să devină soția Marelui Duce al Lituaniei Alexandru, iar icoana i-a fost dăruită în semn de binecuvântare părintească. Apropo, tatăl și mama Elenei au fost prințul Moscovei Ioan al III-lea și soția sa Sofia, deja menționate mai sus.

De-a lungul vieții Elenei Ioannovna, Icoana Vilna a Maicii Domnului a fost păstrată în odăile prințesei. Când doamna încoronată s-a odihnit în pace, icoana și-a luat locul deasupra mormântului defunctului din Catedrala Ortodoxă Adormirea Maicii Domnului de acolo, din Vilna. Acest lucru s-a întâmplat conform testamentului întocmit de însăși Elena Ioannovna. Acest templu a fost reședința Mitropolitului Kievului și Lituaniei.

Călătoriile Sfintei Imagine

La Moscova, desigur, au prețuit speranța revenirii Icoanei Vilna a Maicii Domnului. Șansa a apărut în timpul Războiului Livonian, care a avut loc în secolul al XVI-lea. În timpul negocierilor, reprezentanții părții ruse au făcut o încercare, oferind un ultimatum: în schimbul imaginii sfinte, au promis că vor elibera cincizeci de nobili lituanieni captivi. Dar aceste condiții nu au fost acceptate de inamic.

Adevărata amenințare ca ortodocșii să piardă icoana din Vilna a apărut în 1596, când uniații au preluat puterea bisericii. La unire a mers și catedrala, unde se afla chipul Maicii Domnului. Încercând să salveze icoana, aceasta a fost transferată în Biserica Sf. Nicholas lângă Orsha, dar care prea repede a devenit Uniate. Drept urmare, imaginea a revenit la locația inițială. Din cauza unui incendiu din anul 1610 la Catedrala Prechistensky (Adormirea Maicii Domnului), scaunul mitropolitan, și odată cu acesta icoana, a fost mutat la Biserica Sfânta Treime a mănăstirii cu același nume - de asemenea Uniate.

A doua încercare a Moscovei de a returna în Rusia imaginea Maicii Domnului din Vilna a fost făcută de țarul Alexei Mihailovici în timpul războiului ruso-polonez (mijlocul secolului al XVII-lea). Din fericire, trupele ruse au reușit să ocupe Vilna. S-a organizat o căutare a imaginii sfinte, dar nu a avut succes. Faptul este că puțin mai devreme, negustorul din Vilna Yu. Seledchik a dus icoana la Krulevets (mai târziu Königsberg) și deja acolo călugării Uniate au ascuns-o în siguranță. Abia la începutul anilor 60. Imaginea Vilna din secolul XVII a revenit la Vilna. Mai târziu, icoana a mai făcut câteva călătorii forțate, dar totuși s-a întors înapoi. Așa s-a păstrat în Mănăstirea Treimii: mai întâi într-o cutie de lemn, apoi într-o cutie de icoană aurita. Imaginea a fost disponibilă pentru o generație de credincioși. Prin rugăciuni în fața Icoanei din Vilna a Maicii Domnului, s-au săvârșit mari minuni.

În semn de recunoștință pentru ajutorul primit, cei vindecați au împodobit Icoana din Vilna a Maicii Domnului cu bijuterii.

Descrierea altarului

Când răscoala poloneză din 1863-1864 s-a încheiat cu înfrângerea inamicului, imaginea din Vilensk a Maicii Domnului s-a transformat într-un simbol unic al Ortodoxiei originare din regiunile de nord-vest. În acea perioadă s-au efectuat multe cercetări istorice și s-au scris multe publicații. A fost un singur scop: să dovedească rădăcinile ortodoxe ale icoanei.

Câteva cuvinte despre cum arăta imaginea. A fost scris după tipul de Hodegetria. Dimensiunile exacte ale icoanei sunt cunoscute: 135,5 cm pe 90 cm, precum și materialul de fabricație - chiparos central și scânduri laterale de tei. Imaginea Vilensky avea destul de multe în comun cu imaginile Ierusalim, georgiane și Tikhvin.

Timp de 4 secole întregi, Maica Domnului și-a arătat nenumărata mila față de credincioși prin vechea icoană făcătoare de minuni. În 1677, lăcașul a fost complet transformat: a dobândit o haină urmărită, pe care sunt înfățișați Maica Domnului și Pruncul Iisus - haine și coroane aurite și arginte.

Potrivit surselor scrise documentare datate 1701 și 1781. Imaginea Vilna a fost pur și simplu înecată în decorațiuni. În anii 60 În secolul al XIX-lea, icoana a fost plasată într-un nou cadru și cadru de bronz, creat din bijuterii donate. Acum, capetele Fecioarei Maria și ale Pruncului lui Dumnezeu au fost încununate cu halouri de diamante. În 1866, icoana a fost supusă unei curățări de restaurare.

Dispariția altarului

Primul Război Mondial a fost motivul pentru care Icoana din Vilna a Maicii Domnului a fost pierdută. Guvernul a organizat evacuarea relicvelor majore și antice de mare însemnătate religioasă pentru a proteja sanctuarele de profanare. Icoane și alte ustensile au fost exportate în interiorul țării. Astfel, în anul 315, la sfârșitul verii, chipul Maicii Domnului din Vilna, împreună cu moaștele celor 3 martiri din Vilna, au ajuns în Mănăstirea Donskoy din Moscova, iar după aceea urma sa s-a pierdut și nu a mai fost găsită. până azi.

Această imagine nu trebuie confundată cu ceea ce se numește Vilna Ostrobramsky. Te poți ruga pentru orice în fața Icoanei Vilna a Maicii Domnului, dar oamenii primesc ajutor special cu boli fizice, boli psihice și pentru a face viața mai ușoară. Există troparul și condacul corespunzătoare:

Tropar, tonul 4

Mijlocitoare a credincioșilor, Preafericită și Iute, Preacurată Fecioară Maria! Ne rugăm Ție înaintea chipului Tău cel sfânt și făcător de minuni, ca, așa cum ai mijlocit din cele mai vechi timpuri asupra orașului Moscova, așa și acum cu milostivire ne izbăvește din toate necazurile și nenorocirile și ne mântuiești sufletele, precum Cel Milostiv.

Condacul, tonul 8

Voievodului ales biruitor, ca izbăvit de rău, să-i scriem mulțumiri lui Ti, slujitorilor Tăi, Maicii Domnului, dar, ca având o putere nebiruită, scăpați-ne de toate necazurile, să-i chemăm pe Ti: Bucură-te, Mireasă necăsătorită.

VILNA OSTROBRAMSK ICONA A MAICII DOMNULUI

Vilna Ostrobramskaya Icoana Maicii Domnului

(Sărbătoare - 29 decembrie/8 ianuarie, precum și 14/27 aprilie în ziua pomenirii celor trei martiri lituanieni)

În Vilnius, în partea veche a orașului, lângă Biserica Sfânta Tereza și Mănăstirea Ortodoxă a Sfântului Duh, există un altar venerat atât de ortodocși, cât și de catolici - Ostrovorotnaya sau Icoana Ostrobramskaya a Maicii Domnului , numit și în trecut Korsunskaya Blagoveshchenskaya(acest lucru se datorează faptului că icoana face parte din compoziția Bunei Vestiri și cu legenda originii sale antice de la Korsun - vechiul nume rusesc pentru Chersonesus). Icoana se află în capela de deasupra porții, numită popular „Poarta Ascuțită” sau „Poarta Ascuțită” (din poloneză. "Brama"- porti). Numele imaginii care a fost plasată de mult deasupra ei provine de la numele porții. Este considerat unul dintre principalele sanctuare creștine din Vilnius și Lituania.

Poarta Ostrobramsky cu o capelă deasupra ei cu icoana miraculoasă Ostrobramskaya a Maicii Domnului din Vilnius

Numeroase tradiții și legende sunt asociate cu icoana și minunile pe care le face.

Origine

Există mai multe legende despre originea Icoanei Vilna Ostrobramskaya a Maicii Domnului.

Una dintre ele se bazează pe legenda că icoana a apărut în mod miraculos la Vilna, capitala Principatului Lituaniei, pe Poarta Ascuțită la 14 aprilie 1431.

Un altul este că icoana a fost trimisă Marelui Duce al Lituaniei Olgerd de către împăratul grec Ioan Paleologo, ca semn al acceptării creștinismului de către prinț.

Conform celei de-a treia versiuni, imaginea Maicii Domnului a fost adusă din Tauride Chersonesus (sau Korsun) de către Marele Duce al Lituaniei Olgerd printre trofeele militare. Se știe că în anii 1341-1373, prințul Olgerd a făcut mai multe campanii de succes împotriva tătarilor din Crimeea. Nu există dovezi directe despre când a fost adusă exact icoana. Cu toate acestea, cercetătorii sunt înclinați să creadă că acest lucru s-a întâmplat după campania victorioasă împotriva lui Korsun din 1363. Versiunea se bazează în principal pe mărturia canonului Wenden Daniel Lodziata, care a trăit în secolul al XVII-lea. La redactarea cărții „Istoria antică a poporului lituanian”, istoricul Teodor Narbut avea la îndemână manuscrisul lui Daniel Lodziata, la care s-a referit de două ori. Într-o notă din 1653, canonicul Lodziata relatează următoarele: „Marele Duce al Lituaniei Olgerd și-a îmbogățit tezaururile cu comorile din Chersonese; Moștenitorii săi au împărțit majoritatea decorațiunilor bisericii bisericilor din orașul Vilna. Printre aceste comori se află o imagine autentică a Sfintei Fecioare Maria; Ea pare să stea în fața mesagerului divin Arhanghelul Gabriel. Acum o vedem pe Doamna Grației în capela carmelită de pe poarta de est a orașului, numită în mod obișnuit Sharp, ceea ce este atestat de dovezile scrise ale ordinului menționat.” Mărturia canonicului Lodziata este cea mai veche dintre mărturiile supraviețuitoare despre Icoana Ostrobramsk a Maicii Domnului.

Existența unor astfel de informații este menționată și de scriitorul carmelit Hilarion, care a scris despre icoana Ostrobramskaya în 1761.

Catolicii văd în icoana Ostrobramskaya imaginea Imaculatei Fecioare Maria, care a apărut în arta vest-europeană în a doua jumătate a secolului al XVI-lea.

Versiunea poloneză susține ipoteza că Icoana Ostrobramskaya a fost pictată în 1619 la Cracovia în atelierul lui Lukasz Porenbski. Teoria s-a bazat pe asemănarea icoanei Vilna Ostrobramsky cu icoana Fecioarei Maria din Biserica Corpus Christi din Cracovia, pictată de Porenbsky.

Toate versiunile despre originea icoanei prezintă un interes mai degrabă istoric. Pentru cinstirea în rugăciune, întrebarea cine a pictat icoana și în ce secol nu are o importanță semnificativă, deoarece nu creația mâinilor umane este venerată, ci Prototipul - Cel a cărui imagine pictorul de icoană a întruchipat-o pe tablă. Venerata atât de catolici cât și de ortodocși – Maica Domnului.

Poveste

Se crede că sfânta icoană a fost inițial donată Bisericii Treimii Dătătoare de Viață, construită cu ajutorul soției Marelui Duce Olgerd, Prințesa Juliana Alexandrovna de Tver, și apoi plasată deasupra Porții Ascuțite. Există dovezi că în 1431 icoana Maicii Domnului se afla deja deasupra Porții Ascuțite.

Soarta ulterioară a acestei imagini este strâns împletită cu soarta Ortodoxiei în Lituania. După semnarea Uniunii de la Lublin a Lituaniei cu Polonia în 1569, uniunea bisericească cu Roma a început să se stabilească în ținuturile lituaniene. Multe biserici, inclusiv Mănăstirea Sfânta Treime, au trecut în mâinile uniților, dar ortodocșii au reușit să transfere icoana în Biserica Sfântul Nicolae. Cu toate acestea, în 1609, acest templu a trecut și el la Uniați, iar icoana a revenit la locul inițial deasupra Porții Ascuțite.

În 1624, chiar la poartă a fost înființată o mănăstire carmelită cu Biserica Sf. Teresia. Carmeliții l-au construit în 1671. în locul celui vechi a fost o capelă nouă, iar icoana a fost întoarsă spre biserică. După incendiul de la Vilna din 1741. Icoana a fost transferată la mănăstirea Terezin, iar în 1744. aşezat din nou deasupra porţii.

În 1812 a suferit în timpul invaziei franceze și în 1829. restore-ro-va-na. După închidere în 1832 Kar-me-lit-sko-go-mon-on-sty-rya, Te-re-zin-sky ko-stele a fost redenumită în Ostrobram-sky și a rămas în ve-de- Institutul de Cercetare al Spiritualității Romane .

Ulterior, icoana a rămas în capela Porților Ascuțite din Vilna, într-o carcasă uriașă de icoane. Icoana era acoperită cu o haină aurita, precum și cu multe ofrande metalice sub formă de imagini ale sfinților și diferite părți ale trupului, care mărturiseau despre binefacerile Maicii Domnului față de neamul omenesc. Sub icoană a fost construit un tron ​​latin, pe care se oficiau zilnic cel puțin două liturghii.

Iconografie

Icoana Ostrobramskaya a Maicii Domnului aparține unui tip rar de imagine a Maicii Domnului fără un copil în mâini.

Icoana este pictată în tempera pe două scânduri îmbinate de stejar de 1,63 x 2 m și 2 cm grosime, acoperite cu un strat subțire de pământ. Casula a fost realizată în stil baroc de către meșteri din Vilnius la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Icoana Ostrobramskaya face parte din compoziția Bunei Vestiri, așa că imaginea a fost numită uneori Icoana Bunei Vestiri Korsun. Fecioara Maria este înfățișată în momentul apariției lui Arhanghelul Gavriil; partea corespunzătoare a imaginii arhanghelului s-a pierdut. Pe chipul ei este o expresie de pace profundă, concentrare și modestie virginală. Deasupra capului ei, o coroană cu două niveluri este atașată de casulă - coroana baroc a Reginei Cerului, coroana rocaille a Reginei Poloniei. Razele lungi se extind de la față în toate direcțiile.

Mai târziu (în 1849) în partea de jos a icoanei a fost amplasată o mare boltă de argint (un dar oferit prin jurământ, de dragul vindecării sau al împlinirii unei dorințe)în formă de semilună cu text gravat în poloneză: „Îți aduc recunoștință, Născătoare de Dumnezeu, pentru că mi-ai ascultat cererile și te rog, Maică Milostivă, să mă ții ca mai înainte, în dragostea și grija Preasfintei Tale WII1849.”

Icoana Vilna Ostrobramskaya a Maicii Domnului este o icoană miraculoasă, venerată pe scară largă de ortodocși și catolici din Belarus, Lituania, Ucraina și Polonia. În prezent, închinarea publică înaintea icoanei Ostrobramskaya este săvârșită conform ritului romano-catolic, dar creștinii ortodocși continuă să se adună la această imagine cu rugăciune și închinare personală.

Listele Icoanei Ostrobramskaya a Maicii Domnului își ocupă locul cuvenit atât în ​​bisericile ortodoxe din Lituania, cât și în casele credincioșilor.

Condacul
Voievodului ales și Mijlocitor minunat al neamului creștin, care s-a demnita să reverse din sfânta Ei icoană râuri de vindecări pline de har, să cântăm laude slujitorilor Tăi, Maica Domnului. Tu, ca Bunul Mijlocitor al celor ce Te cinstesc, eliberează-ne de toate necazurile, așa că Te numim: Bucură-te, Doamnă, arătându-ne har și milă prin icoana Ta Ostrobramskaya.

Rugăciune către Prea Sfintei Maicii Domnului în cinstea icoanei ei „Ostrobramskaya Vilna”
O, Preasfântă Fecioară, Maica Domnului celor mai înalte puteri, Cer și pământ Reginei și orașului nostru Kiev, atotputernic mijlocitor!

Primește acest cântec de laudă de la noi, nevrednici slujitorii Tăi, și ridică rugăciunile noastre la tronul Fiului Tău și al Dumnezeului nostru, să fie milostiv cu noi, păcătoșii, și să adauge bunătatea Sa celor ce Te cinstesc și se închină minunii Tale. imagine cu credință și dragoste.

Cui să strigăm către Doamnă? La cine vom apela în durerile noastre, dacă nu la Tine, Regina Cerului? Cine va primi lacrimile și suspinele noastre, dacă nu Tu, Prea Neprihănită, Nadejdea creștinilor și refugiu pentru noi, păcătoșii? Cine te va proteja mai mult în necazuri? În același fel, Ție ne rugăm cu stăruință: acoperi-ne păcatele cu mijlocirea Ta, ferește-ne de dușmanii vizibili și invizibili, înmoaie inimile oamenilor răi care se răzvrătesc împotriva noastră.

O, Maica Domnului, Creatorul nostru! Tu ești rădăcina virginității și culoarea nestingherită a purității. Acceptă rugăciunea noastră nevrednică și păstrează-ne în curăția spirituală, mântuiește-ne de defăimarea oamenilor răi și de moartea subită și dă-ne pocăință înainte de sfârșit. Miluiește-ne pe noi la orele zilei, dimineața și seara și ocrotește-ne în orice moment: ocrotește-i pe cei care stau în picioare, pe cei care stau, pe cei care merg pe toate cărările și pe cei care dorm în orele nopții, asigură , acoperiți și protejați. În orice loc și în orice timp, trezește-ne pentru noi, Maica Domnului, zid de netrecut și mijlocire puternică. Ne arăți ca păzitorul întregii vieți, Preacurată; Izbăvește-ne de demoni în ceasul morții; Chiar și după moarte, cere Fiului Tău și Dumnezeului nostru să-și găsească pacea.

Noi, păcătoșii, înălțăm rugăciuni către Tine cu nădejde și strigăm cu blândețe: Bucură-te, Fericite; Bucură-te, Încântată; Bucură-te, Preafericită; Domnul este cu Tine, cu Tine și cu noi. Apelăm la Tine, ca la Mijlocitorul nostru neîndoielnic și grabnic, și Ție, ca Atotputernicul Ajutor, ne încredințam pe noi înșine și unii altora și toată viața noastră după Hristos Dumnezeu; Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, împreună cu a Lui. Tată fără început, cu Preasfântul și cu Duhul Său bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Ah min.

O altă rugăciune către Prea Sfintei Maicii Domnului în cinstea icoanei ei „Ostrobramskaya Vilna”
O, Doamnă Atotmilostivă, Regina Maica Domnului, aleasă din toate generațiile și binecuvântată de toate generațiile cerești! Privește cu milă la acești oameni care stau în fața sfintei Tale icoane, rugându-se Ție cu stăruință și acționează prin mijlocirea și mijlocirea Ta față de Fiul Tău și de Dumnezeul nostru, pentru ca nimeni să nu părăsească acest loc gol de speranța lor și să se rușineze de nădejdea lor, ci fie ca fiecare să primească de la voi toți după bunăvoința inimii voastre, după nevoia și dorința voastră, pentru mântuirea sufletului și sănătatea trupului.

Mai presus de toate, ocrotește toamna cu ocrotirea Ta, Maică Milostivă, Sfânta Ta Biserică, întărește pe episcopii noștri ortodocși cu cea mai înaltă binecuvântare, ocrotește cu pace și dăruiește Sfinților întregi, sănătoși, cinstiți și longevivi ai Bisericii Tale, cuvântul. a adevărului Tău, de la tot vrăjmașul văzut și nevăzut, cu toți creștinii ortodocși, mântuiește cu milă, iar în Ortodoxie și credința fermă până la sfârșitul veacurilor, păstrează inaccesibil și neschimbat. Privește cu milă, O, Atot-Cântător, și cu milostenia mijlocirii Tale milostive asupra întregii noastre țări, a cetăților noastre și a acestui oraș [sau: acest templu, sau: și a orașului duhovnicesc care există aici] și revarsă îndurările Tale. fără cruţare pe acest bogat. Tu ești Atotputernicul Ajutor și Mijlocitorul nostru al tuturor. Închină-te rugăciunilor tuturor slujitorilor Tăi care curg aici spre sfânta Ta icoană, auzi suspinele și glasurile în care slujitorii Tăi se roagă în acest sfânt locaș.

Dacă și un necredincios și un străin, trecând pe aici, se roagă, ascultă, Preaiubită Doamnă, și faci aceasta cu bunătate și milostivire, chiar ca să-l ajute și spre mântuire. Învățați-vă inimile împietrite și împrăștiate în țările noastre pe calea adevărului: convertiți-i pe cei căzuți din credința evlavioasă și apropiați-i de sfânta Biserică Ortodoxă Catolică și de Biserica Apostolică. În casele poporului Tău și în frați, ocrotește și păstrează locașurile sfinte ale semănării păcii, întărește fraternitatea și smerenia la tineri, sprijină bătrânețea, instruiește tinerii, fă înțelepți pe cei care sunt la o vârstă desăvârșită, dă picioare pentru orfani și văduve, sprijiniți pe cei asupriți și pe cei îndurerați, mângâiați-i și protejați-i, creșteți prunci Vindecă bolnavii, eliberează-i pe robi, ferește-ne de tot răul cu bunătatea Ta și mângâie-ne cu vizita Ta milostivă și cu toate lucrurile bune făcute lui. S.U.A. Dăruiește, Bunule, rodnicia pământului, bunătatea văzduhului și toate darurile care sunt oportune și utile pentru folosul nostru, prin mijlocirea Ta atotputernică înaintea Preasfintei Treimi dătătoare de viață.

Părinții și mamele noștri, frații și surorile noastre, care au mers mai înainte și toți cei care au căzut peste această sfântă icoană a Ta din cele mai vechi timpuri, se odihnesc în satele sfinților, într-un loc verde, într-un loc de pace, unde nu există tristețe și suspin. Când plecarea noastră din această viață și migrarea către viața veșnică este copt, arată-ne nouă, Preacurată Fecioară, și dă un capăt creștinesc vieții noastre, nedureroasă, nerușinată, pașnică și părtașă la Sfintele Taine, pentru ca în viitor toți vor fi vrednici de toți, împreună cu toți sfinții, viață nesfârșită binecuvântată în Împărăția Fiului Tău preaiubit, Domnul și Dumnezeul nostru Iisus Hristos, Lui Îi aparține slava, cinstea și închinarea la Tatăl și la Duhul Sfânt, în vecii vecilor . Ah min.

1 AUGUST - DECOPERIREA RECENTELOR REVERENDULUI SERAFIM, FĂCĂTORUL DE MINUNI LUI SAROV (1903). BUCUREAȚI FRATEA NOSTRU SERAFIM Păstori despre cum să dobândim iubire și atitudine afectuoasă față de toată lumea Astăzi Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește descoperirea moaștelor Sfântului Serafim de Sarov. Serafimul Făcător de Minuni i-a salutat pe toți cu exclamația „Bucuria mea! Hristos a înviat!” Lângă preot, inimile dezghețate, s-a ridicat credința în Dumnezeul cel Viu și a venit pocăința. Preoții Dimitri Șișkin și Nikolai Bulgakov i-au spus corespondentului portalului Pravoslavie.Ru cum să dobândești dragoste și o atitudine afectuoasă față de toată lumea. „Dacă nu avem dragoste deplină, vom face fapte de dragoste” Preotul Dimitri Sișkin Preotul Dimitri Șișkin, rectorul Bisericii Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din sat. Pochtovoe din regiunea Bakhchisarai (Simferopol și eparhia Crimeei): - Când vorbim despre atitudinea creștină față de aproapele, trebuie să ne amintim că afecțiunea se poate transforma cu ușurință în drag și plăcut oamenilor. Afecțiunea excesivă și „condescendența” pot, până la urmă, distruge o persoană. Acest lucru este evident mai ales în timpul nostru, când „filantropia” este folosită pentru a justifica indulgența extremă față de pasiunile și viciile umane. Sfinții Părinți au deosebit întotdeauna atitudinea față de persoana însuși, oricât de jos ar fi căzut, de atitudinea față de duhurile întunericului, față de patimile care stăpânesc cutare sau cutare persoană. Ne lipsesc cei care, în timp ce ne mângâie, nu ne-ar măguli mândria și egoismul.Atitudinea afectuoasă a sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Serafim, are o calitate aparte: ea provine din adâncul unei inimi iubitoare de Dumnezeu. Și această iubire de Dumnezeu, suferită și dobândită ca un dar neprețuit, îți permite să iubești cu adevărat o persoană tocmai în conștientizarea adevăratei sale chemări. Dragostea și afecțiunea Sfântului Serafim îmbrățișează întreaga persoană, contribuind nu numai la pacea sa psihică și fizică, ci mai ales la mântuirea în veșnicie. Cât de dor ne este de astfel de oameni care, deși ne mângâie și ne inspiră la viața spirituală, în același timp nu ne-ar măguli mândria și egoismul. Și exact așa este Sfântul Serafim! Afecțiunea, căldura extremă și dragostea lui se extindeau, de regulă, asupra celor ale căror suflete erau înmuiate de pocăință sau măcar de o înclinație către aceasta. Tocmai la pocăință dragostea adevărată și afecțiunea spirituală încurajează într-o măsură și mai mare. Dar dacă călugărul a întâlnit o persoană arogantă și mândră, înrădăcinată în păcate și nedorită să se schimbe, vedem cu totul alte exemple - severitate considerabilă și chiar asprime acuzatoare. Cu toate acestea, această asprime este de fapt plină de dragoste și neliniște extremă pentru viitorul etern al omului, pentru mântuirea lui. Desigur, trebuie să ne tratăm unii pe alții nu numai cu un tratament exterior amabil și afectuos, ci și, cel mai important, cu dragoste frățească adevărată și neprefăcută. Domnul Însuși ne-a poruncit să facem aceasta; sfinții apostoli au vorbit despre aceasta de mai multe ori. Dar dragostea frăţească nu se dobândeşte imediat. Ea este dată puțin câte puțin de Domnul, pe măsură ce noi înșine căutăm iubirea și învățăm să o dobândim. De aceea spune Domnul: „Cereți și vi se va da” (Matei 7:7). El nu spune „cere”, ci „cere”, adică în dorința voastră bună, în cererea dumneavoastră benefică sufletească, trebuie să dați dovadă de perseverență și răbdare, extinzându-se până în ultimul moment al vieții pământești. Așa funcționează viața spirituală – nimic nu poate fi rezolvat complet aici, nimic nu poate fi considerat o afacere încheiată. Totul necesită sobrietate și atenție extremă. Și în chestiunea dobândirii iubirii, de asemenea. Dar chiar dacă nu avem acea iubire foarte sinceră și deplină din care provine un tratament cu adevărat spiritual și afectuos față de aproapele, vom face măcar fapte de dragoste. Vom încerca să-i facem pe plac lui Dumnezeu doar prin fapte bune săvârșite de dragul lui Hristos. Iar Domnul, văzând nevoia noastră, cererea noastră din inimă, văzând consecvența noastră în faptele bune, cu siguranță ne va dărui dragoste duhovnicească pentru El și pentru aproapele nostru, iar aceasta este cea mai mare comoară a unui creștin! Tocmai în această constanță, în această împlinire zilnică și atentă a Poruncilor lui Hristos, în rugăciune smerită și atentă, este cuprinsă probabil principala „rețetă” pentru dobândirea iubirii de la Sfântul Serafim. *** „Credința face o atitudine bună față de orice persoană” Preotul Nikolai Bulgakov Preotul Nikolai Bulgakov, rectorul Bisericii Icoanei Suverane a Maicii Domnului din satul Kratovo, regiunea Moscova: - „Bucuria mea!” - atât de afectuos, Călugărul Serafim de Sarov a salutat pe toți cei care veneau la el. Desigur, avem nevoie și de afecțiune. Tuturor ne place să fim tratați cu amabilitate. „Învingeți pe toți cu afecțiune și dragoste”, acesta a fost sfatul pe care Nikolai Vasilyevich Gogol, un mai tânăr contemporan al Sfântului Serafim, l-a dat surorilor sale. Dar de unde o iei, tandrețea asta? Trebuie să fie sinceră. Nu te poți preface că ești afectuos. Dacă încerci să spui în mod deliberat „Bucuria mea!” și există răceală în cuvintele tale, nu va avea sens. Principalul lucru nu este ceea ce este în exterior, ci ceea ce este în interior. Nu vei ajunge departe în exterior. Cum a făcut Sf. Serafim asta? Cum a reușit să vorbească cu o voce bună tuturor – deși, probabil, l-au vizitat și cei care i-au vorbit nu cu amabilitate. Iar cei care veneau la el erau păcătoși! Părintele Serafim știa totul despre ei – mai mult decât știau chiar și ei despre ei înșiși. Domnul i-a descoperit-o. De ce erau o bucurie pentru el? Ce au făcut ca să-l facă fericit? Și faptul că sunt oameni. Că trăiesc în lume. Că Dumnezeu i-a creat. Că îi iubește, îi îngrijește, îndură, iartă, îi pasă: îi trimite sfântului Său pentru sfat și îi dă un gând bun – care le va fi de folos. Le va deveni mai ușor să trăiască, mai vesel...

Printre numeroasele imagini miraculoase ale Maicii Domnului, Icoana Vilna a Maicii Domnului ocupă un loc aparte. Are o istorie foarte bogată, care datează din timpurile apostolice. Ea este, de asemenea, responsabilă pentru multe vindecări diferite, pur și simplu ajutând în diverse treburi umane. Astăzi, o copie a acestei imagini a Maicii Domnului se află la Vilnius, în Mănăstirea Sfântului Duh (iar icoana originală a fost pierdută după evenimentele Războiului Civil și Primului Război Mondial).

Legendă despre originea icoanei

Vilenskaya are propria sa istorie specială de origine (ca multe altele ca ea). Se crede că a fost scris pe vremea când Iisus Hristos a venit pe pământ, când Maica Domnului era în viață. Potrivit legendei, a venit la Constantinopol din Palestina, ceea ce se reflectă în numele său - „Constantinopol” sau „Ierusalim”.

Istoria icoanelor în Rusia

Nu există o versiune exactă a modului în care a apărut Icoana Vilna a Maicii Domnului în Rus'. Potrivit unuia dintre ei, această imagine veche a venit la Moscova în 1472. Prințesa devine ulterior soția lui Ioan al III-lea. Există o altă versiune a modului în care icoana a ajuns în Rus'. Împăratul grec a trimis-o în dar regelui Galiției, iar după capturarea principatului Galiției, a trecut domnitorului Moscovei.

Oricum ar fi, în 1495, Principesa Elena, fiica lui Ioan al III-lea, a fost binecuvântată pentru căsătorie. S-a mutat cu ea la Vilna, capitala Lituaniei. Evident, de aceea a fost numit ulterior Vilna. În timp ce prințesa era în viață, imaginea antică se afla în camerele ei.

După moartea Helenei, care s-a petrecut în ianuarie 1513, sanctuarul a fost plasat peste mormântul ei în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vilna (acest lucru a fost stipulat în testamentul ei). A fost reședința mitropolitului lituanian și a Kievului, precum și una dintre cele mai vechi și mai vechi biserici din capitală. Unii istorici găsesc confirmarea că Elena a dat această imagine templului în avans și nu din momentul morții ei a ajuns acolo.

Un fapt interesant este că principatul Moscovei a încercat să recupereze această icoană de mai multe ori. Au fost oferite multe răscumpărări pentru ea, dar toate încercările au fost respinse.

Istoria icoanei în timpul formării domniei uniate

Icoana din Vilna a Maicii Domnului, după proclamarea Unirii Bisericii din Brest, a fost transferată la Biserica Sf. Nicolae. Acest lucru s-a întâmplat deoarece Catedrala Prechistensky, unde se afla imaginea, a devenit Uniate, iar ortodocșii au încercat să păstreze cele mai valoroase sanctuare din credința lor. Cu toate acestea, în 1609, Biserica Sf. Nicolae a mers și ea la Uniați, așa că s-a decis restituirea Icoanei Vilna înapoi la catedrală.

Evenimente ulterioare au dus la faptul că icoana Vilna a ajuns în Biserica Sfânta Treime a mănăstirii. După un incendiu în 1610 la Mănăstirea Prechistensky și reparațiile ulterioare, scaunul mitropolitan a fost mutat la Biserica Sfânta Treime. Potrivit unor surse, se spune că au luat imediat icoana cu ei; alte dovezi sugerează că după pustiirea Bisericii Prechistenskaya, imaginea a fost transferată la Biserica Treimii. Oricum ar fi, în 1652 existau deja referiri documentare la faptul că în fiecare sâmbătă se făcea un acatist în fața Icoanei Vilna din Biserica Treimii.

Ulterior, ea a fost scoasă din oraș și din templu de mai multe ori în timpul războaielor. De exemplu, în 1654-1667, în timpul războiului polonez, și, de asemenea, în 1700-1721, în timpul războiului din Nord. Prima dată au căutat-o ​​la ordinul țarului Moscovei Alexei pentru a o returna, dar nu a fost găsită niciodată.

În 1707, a fost construită o nouă carcasă pentru icoană (cea anterioară dispăruse cu un an mai devreme într-un incendiu), iar câțiva ani mai târziu a fost aurită. Încercările de a transfera imaginea către Imperiul Rus au încetat, deoarece nu a fost atinsă nici după ce Vilna a fost anexată la Rusia, precum și după anularea uniunii.

De atunci se află în această mănăstire, dar a fost evacuată în timpul Primului Război Mondial, drumul ei este necunoscut. În biserica din Vilnius există acum o copie exactă a icoanei (de asemenea, de altfel, miraculoasă).

Iconografia imaginii

Pentru a face această icoană, au fost tăiate patru scânduri - două chiparoși și două tei. În scrierea sa, imaginea este foarte asemănătoare cu icoana Ierusalimului (în mod evident, tocmai de aceea este numită uneori „Ierusalim”). Există, de asemenea, asemănări cu Tikhvin și imaginile georgiane.

În icoană se poate vedea pe Maica Domnului ținând Pruncul în mâna stângă. Călcâiul său este gol și expus, mâna stângă se sprijină în poală cu un sul, iar mâna dreaptă este ridicată într-un gest de binecuvântare.

În timpul șederii îndelungate în templu, icoana a fost acoperită cu ofrande din materiale prețioase. În 1677, pentru imagine a fost realizată o casulă de argint urmărită. Hainele Mamei și Pruncului erau în argint, pe care erau înfățișați vulturi și flori în aur. De asemenea, este clar că fundalul icoanei este realizat folosind cea mai pricepută tehnică a filigranului. Pe capul Maicii Domnului era o coroană de aur, care era susținută de îngeri auriți, iar pe cununa pruncului erau pietre prețioase.

Pe fundalul icoanei se aflau multe tăblițe de argint, precum și diverse bijuterii prețioase (mărgele, perle, pietre prețioase, bijuterii din aur și argint). Când a fost efectuată restaurarea, repararea și curățarea imaginii în 1866, din toate bijuteriile și argintul care au fost scoase de pe icoană s-a realizat un nou cadru, precum și noi halouri cu diamante și diamante. Au realizat și un cadru de bronz pentru icoană.

Zile de sărbătoare

Zilele sărbătoririi acestei imagini cad în două date. Prima zi este 15 februarie, care coincide cu evenimentul transferului icoanei la Vilna, care a avut loc în 1495. Iar a doua zi a sărbătorii este paisprezece aprilie.

Rugăciunea către icoană

Icoana din Vilna a Maicii Domnului este foarte renumită pentru diversele sale minuni. Pentru ce se roagă ei în fața acestei imagini? De obicei, ei îi oferă rugăciuni și cereri pentru a-și alina sau vindeca bolile, atât spirituale, cât și fizice. Tocmai aceste vindecări este glorificată această imagine. Este exact ceea ce se spune în rugăciunea-adresă către Maica Domnului în fața acestei icoane.

De asemenea, cer ocrotire de diverse nenorociri, izbăvire de păcate, ocrotire de diferiți dușmani. Există o rugăciune specială cu care vă puteți adresa icoanei, dar nu există acatist, tropar și condac separat pentru aceasta.

Astfel, pe baza a tot ceea ce este descris mai sus, Icoana Vilna a Maicii Domnului este de mare importanță pentru toți creștinii ortodocși.

Pictograma Ostrobramskaya

Există și o imagine la fel de venerată în Vilnius, care este uneori confundată cu cea descrisă mai sus. Are, de asemenea, o istorie bogată și destul de veche și mai multe opțiuni pentru originea sa. Aceasta este Vilna, care se află în prezent în Lituania, în capela Ostraya Brama.

Originea acestei icoane este destul de interesantă. Unii cred că această imagine a fost adusă din Chersonese (Korsun), motiv pentru care în alte surse este numită și „Bunavestire Korsun”. Prințul Olgerd l-a adus din campania sa împotriva tătarilor și i-a dat-o soției sale Maria. Cu toate acestea, a doua sa soție a dăruit această icoană Mănăstirii Sfânta Treime.

Potrivit celei de-a doua legende, icoana însăși a apărut pe Poarta Ascuțită în 1431, pe 14 aprilie. Există și o a treia legendă, conform căreia, icoana a fost trimisă de Ioan Paleologul prințului lituanian Olgerd după ce acesta s-a convertit la creștinism. Astfel, pe pământul lituanian a apărut un sanctuar miraculos.

Zile de sărbătoare și rugăciune către icoană

Vilenskaya are și propriile zile de sărbătoare. Prima dată într-un an cade pe 14 aprilie. Aceasta este ziua de pomenire a celor trei martiri lituanieni. A doua zi de pomenire cade pe douăzeci și șase decembrie.

Concluzie

În concluzie, aș dori să observ că Vilna, ca și Ostrobramskaya, este foarte semnificativă pentru poporul ortodox. Deși ultima imagine este venerată atât de ortodocși, cât și de greco-catolici datorită evenimentelor care au avut loc pe teritoriul Lituaniei. Toate acestea sugerează că adevărata credință nu are limite, dacă ne întoarcem la mijlocitorii noștri cu o inimă curată și cu evlavie, ei cu siguranță vor ajuta pe această cale uneori dificilă a vieții.

Împreună cu martirii din Vilna, pe 27 aprilie, Biserica Ortodoxă cinstește Icoana Ostrobramsky Vilna a Maicii Domnului.

Icoana Ostrobramskaya a Maicii Domnului(lit. Aušros Vartų Dievo Motina, polonez. Matka Boska Ostrobramska, belarus Maica Domnului a lui Vastrabramskaya) este situat pe poarta orașului Vilnius (poarta Ostraya) și este venerat atât de catolici, cât și de creștinii ortodocși. Este considerat unul dintre principalele sanctuare creștine din Vilnius și Lituania. Numeroase tradiții și legende sunt asociate cu icoana și minunile pe care le face.

Pictat in tempera pe doua scanduri de stejar imbinate de 2 cm grosime, acoperite cu un strat subtire de pamant. Dimensiune 200 x 165 cm. Se referă la un tip rar de imagine a Maicii Domnului fără un copil în mâini. Un studiu detaliat și conservarea imaginii a fost efectuat de Jan Rutkowski în 1927 înainte de încoronarea sa. Pe baza tehnicii, grundului și compoziției vopselei s-a stabilit că Imaginea a fost creată în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, probabil de un artist italian.

Figura Maicii Domnului este complet acoperită cu o rochie de argint aurit; Doar fața înclinată într-o parte și brațele încrucișate sunt deschise. Silueta este acoperita cu o rochie argintie aprox. 1671. Semiluna argintie din partea de jos a imaginii este Votul 1849. Pe cap sunt două coroane: coroana baroc a Reginei Cerului, coroana rocaille a Reginei Poloniei.

Există multe versiuni despre apariția icoanei în Vilna, capitala Principatului Lituaniei. Unul dintre ei spune că icoana a apărut în mod miraculos pe Poarta Ascuțită 14 aprilie 1431 Un altul este că icoana a fost trimisă Marelui Duce al Lituaniei Olgerd de către împăratul grec Ioan Paleologo ca semn al acceptării prințului a creștinismului.

ÎN 1653 Lodziata (canonul Wenden) a scris că icoana a fost adusă de principele Olgerd din Chersonese (Korsun). Se știe că Olgerd a comis în 1341-1473. o serie de campanii de succes împotriva tătarilor din Crimeea. T. Narbutt credea că Olgerd a primit icoana printre prada de război în timpul campaniei împotriva lui Korsun din 1363. Iar soția lui Olgerd, Prințesa Juliana Alexandrovna de Tver, a donat icoana Bisericii nou construite a Treimii Dătătoare de viață. Dar deja în 1431 icoana era situată deasupra Porților Ascuțite. Versiunea lui Narbutt, însă, nu găsește confirmare într-un număr de lucrări majore dedicate istoriei icoanelor miraculoase ale Maicii Domnului.

Cercetătorul polonez Mieczyslaw Skrudlik a susținut ipoteza că icoana Ostrobramskaya a fost pictată în 1619 la Cracoviaîn atelierul lui Lukasz Porenbski. Teoria s-a bazat pe asemănări Icoana Vilna Ostrobramsky cu Icoana Fecioarei Maria din Biserica din Cracovia Corpus Christi, scris de Porenbsky.

În anii 20 ai secolului XX. Opinia a devenit larg răspândită că imaginea Fecioarei Maria Ostrobramskaya are o asemănare cu regina Commonwealth-ului polono-lituanian Barbara Radziwill (1520-1551).

Prima mențiune scrisă de încredere a icoanei Ostrobramskaya este conținută în „Cronica Mănăstirii Carmelite Descalțate din Vilna”. Cronica vorbește despre transferul ceremonial al icoanei la zidit în 1671 capelă (capela). Fondatorii capelei au fost Mihail Kazimir Pats, marele hatman al Lituaniei, Krishtofor Pats, marele cancelar al Lituaniei și Gilary Polubinsky, mareșalul Marelui Ducat al Lituaniei. Din acest an datează prima minune făcută prin icoană - salvarea vieții unui copil. Al doilea miracol datează din 1702.

În stânga se află Mănăstirea Sfântului Duh Ortodox, în centru este Biserica Tereza, iar în depărtare, în dreapta, este icoana Ostrobramskaya de pe poartă.

În timpul incendiului orașului din 1711, capela de lemn a ars. Icoana salvată a fost așezată în Biserica Carmelitană Sf. Teresa.În 1713-1715 A fost construită o nouă capelă de piatră, unde icoana a fost transferată cu o procesiune solemnă. Cultul icoanei Ostrobramskaya a Fecioarei Maria a primit o dezvoltare mai largă după sfârșitul primei jumătate a secolului al XVIII-lea. Principala sărbătoare din Ostraya Brama a fost Sărbătoarea Păzirii Sfintei Fecioare Maria. Pe lângă slujbele catolice, în capelă se țineau în mod regulat slujbe conform ritului răsăritean al Bisericii Greco-Catolice.

Prima sursă tipărită care a menționat cultul icoanei Ostrobramskaya a fost cartea preotului, iezuitul Korsak, publicată în 1748.

În 1799-1805 Zidurile de apărare ale Vilnei, construite în secolul al XVI-lea, au fost demontate, dar cultul icoanei Ostrobramskaya a făcut posibilă păstrarea icoanei Ostrobramskaya, care și-a dobândit aspectul modern în 1828-1830.

Icoana a fost amplasată în capela de deasupra porților orașului la începutul secolului al XVII-lea.În partea de jos a icoanei se află o votă mare de argint în formă de semilună cu text gravat în poloneză: „ Îți mulțumesc, Născătoare de Dumnezeu, că mi-ai ascultat cererile, și te rog, Milostive Maică, păstrează-mă ca mai înainte, în dragostea și grija Preasfintei Tale WII1849».

Permisiunea de a încorona icoana a fost primită în 1927 în timpul vizitei arhiepiscopului Romuald Jalbzychowski de Vilnius la Roma. Actul solemn de încoronare prin decret al Papei Pius al XI-lea (care în 1920, în calitate de nunțiu apostolic, a celebrat Sfânta Liturghie în fața altarului Maicii Domnului Ostrobramski) 2 iulie 1927 Mitropolitul Varșoviei, cardinalul Alexander Kakowski, în prezența întregului episcopat polonez, Jozef Pilsudski și președintele Poloniei Ignacy Moscicki inainte de catedralăîn ploaia torenţială. După încoronarea din 1928, imaginea a fost plasată în capelă într-un recipient metalic special, ferindu-o de incendii și hoți.

Ziua Pomenirii Icoanei - 27 aprilie, în Biserica Catolică - 16 noiembrie

Cultul icoanei Maicii Domnului din Ostaya Brama din Vilna, pe lângă pictură, s-a reflectat în poezie. Poeți celebri i s-au adresat - Adam Mitskevich, Vladislav Syrokomlya, Maxim Bogdanovich.

Evident, la mijlocul secolului al XVIII-lea. s-au compus cântece deosebite, care au fost cântate de credincioși în paraclisul din fața icoanei făcătoare de minuni. Unul dintre primele cântece, conform cercetătorilor poeziei Ostrobram, a fost cântecul „Obrona wielka miasta Gedymina”, („Apărătorul orașului atotputernic Gedimina”), publicat pentru prima dată în 1756 în „Złoty altarik” („Altarik de aur”). ”).

Icoana este, de asemenea, venerată în special la Kiev. Pe teritoriul Institutului de Urologie se află un templu al Icoanei Ostrobramskaya, unde din 2002 au fost asistate multe minuni ale vindecării, precum și găsirea copiilor dispăruți prin rugăciuni la lista imaginii de la Kiev a Mamei Ostrobramskaya. Dumnezeu.

Rugăciunea înaintea icoanei Ostrobramskaya

O, Preasfântă Doamnă, Doamna Maica Domnului, Împărăteasa Cerească! Mântuiește și miluiește-mă, robul Tău păcătos, de defăimarea deșartă, de orice nenorocire și nenorocire și moarte subită.

Miluiește-mă la orele zilei și dimineața și seara și păzește-mă în orice moment: ocrotește-mă când stau în picioare, când stau și când merg pe toate cărările și când dorm noaptea, asigură-mă pentru mine, acoperă-mă și protejează-mă.

Protejează-mă, Lady Theotokos, de toți dușmanii mei, vizibili și invizibili, și de orice situație rea. În orice loc și în orice timp, fii Maica Domnului, zid de netrecut și apărare puternică.

O, Preasfântă Doamnă, Doamnă Fecioară Maria! Acceptă-mi rugăciunea nevrednică și mântuiește-mă de moartea subită și dă-mi pocăință înainte de sfârșit.

Tu îmi arăți ca păzitorul întregii vieți, Preacurată; Izbăvește-mă de demoni în ceasul morții; Dă-mi pace chiar și după moarte.

La milostivirea Ta, Fecioară Maria, apelăm: nu disprețui rugăciunile noastre în întristari, ci izbăvește-ne de necazuri, O, Cea Curată și Binecuvântată.

Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne!

Rugăciunea citită zilnic în capela din fața icoanei Maicii Domnului Ostrobramskaya, tradusă din poloneză:

Doamnei mele, Preasfântă Maica Domnului, bunătății Tale și sub acoperirea milei Tale, acum, în fiecare zi și în ceasul morții mele, îmi închinau sufletul și trupul, toate speranța și mângâierea, toată suferința și necazul, viața mea. și ceas al morții, Ți-am încredințat, pentru ca prin mijlocirea Ta toate acțiunile mele să fie săvârșite și îndreptate după voia Ta și Fiul Tău. Amin

La Vilnius, Papa Ioan Paul al II-lea s-a rugat în fața acestei icoane.
Dar icoana Ostrobramsky nu trebuie confundată pur și simplu cu icoana Vilna a Maicii Domnului.

Pictograma Vilna

Icoana din Vilna a Maicii Domnului a fost pictată de sfântul evanghelist Luca. Multă vreme a fost altarul strămoșesc al împăraților greci din Constantinopol. În 1472, icoana a fost transferată la Moscova de către Sophia Paleologus, soția Marelui Duce al Moscovei Ioan al III-lea (1462 - 1505). În 1495, Marele Duce și-a binecuvântat fiica Elena cu această icoană când a căsătorit-o cu regele lituanian Alexandru. În cinstea transferului icoanei la Vilna, pe 15 februarie a fost instituită o sărbătoare. Ulterior, sfânta icoană a fost așezată în Biserica Botezătorul, în care a fost înmormântată Principesa Elena. Ulterior, icoana a fost transferată la Mănăstirea Sfânta Treime din Vilna.
Dar această icoană nu are nimic în comun cu icoana Ostrobramskaya, chiar dacă sunt sărbătorite în aceeași zi.