Herakleitas Efezietis (Herakleitas Ephesios)

GERAI. 540 – 480 m.pr.Kr

Senovės graikų filosofas materialistas Herakleitas iš Efezo gimė ir gyveno Mažosios Azijos mieste Efeze. Jis priklausė Bazilijų šeimai, tačiau savo noru atsisakė privilegijų, susijusių su kilme, savo brolio naudai. Diogenas Laertesas praneša, kad Herakleitas, nekęsdamas žmonių, pasitraukė ir pradėjo gyventi kalnuose, maitindamasis ganyklomis ir žolelėmis. Greičiausiai jis neturėjo tiesioginių mokinių, tačiau jo intelektualinė įtaka vėlesnėms senovės mąstytojų kartoms yra reikšminga. Sokratas, Platonas ir Aristotelis buvo susipažinę su Heraklito idėjomis, jo pasekėjas Kratilas tampa platoniško dialogo herojumi.

Vienintelis Herakleito veikalas „Apie gamtą“ iki šių dienų neišliko, tačiau vėlesni autoriai išsaugojo daugybę citatų ir parafrazių iš jo kūrybos. Herakleito stilius išsiskiria poetiniais vaizdiniais. Dviprasmiška jo fragmentų simbolika kartais paverčia jų vidinę prasmę paslaptinga, dėl to senovėje Herakleitas buvo pramintas „tamsiuoju“.

Herakleitas priklausė Jonijos senovės graikų filosofijos mokyklai. Egzistencijos pradžia Herakleitas laikė ugnį – stichiją, kuri senovės graikams atrodė subtiliausia, lengviausia ir judriausia; viskas iš ugnies išeina kondensato būdu ir grįžta į ją retėjant. Ugnis kondensuojasi į orą, oras virsta vandeniu, vanduo – žeme („kelias žemyn“, kurį pakeičia „kelias aukštyn“). Pati Žemė, kurioje mes gyvename, kažkada buvo įkaitusi visuotinės ugnies dalis, bet vėliau ji atvėso. Ši pasaulinė ugnis „užliepsnoja ir užgęsta pagal mastus“, o pasaulis, pasak Herakleito, nebuvo sukurtas nė vieno iš dievų ar žmonių.

Dialektika Heraklite yra nuolatinio kitimo, tapsmo samprata, mąstoma materialiame kosmose ir iš esmės yra medžiagų, elementų – ugnies, oro, vandens ir žemės – ciklas. Čia filosofe pasirodo garsusis upės vaizdas, į kurį negalima įeiti du kartus, nes kiekvieną akimirką ji yra nauja. Tapti galima tik nuolatinio perėjimo iš vienos priešingybės į kitą pavidalu, jau susiformavusių priešybių vienybės pavidalu. Taigi Herakleite gyvenimas ir mirtis, diena ir naktis, gėris ir blogis yra viena. Priešingybės yra amžinoje kovoje, todėl „nesantaika yra visko tėvas, visa ko karalius“. Herakleito dialektikos supratimas apima ir reliatyvumo momentą (dievybės, žmogaus ir beždžionės grožio, žmogaus poelgių ir poelgių reliatyvumą ir pan.), nors jis neprarado iš akių to vieno ir visumos, viduje. kurioje vyksta priešybių kova.

Filosofijos istorijoje didžiausią ginčą sukėlė Heraklito doktrina apie Logosą, kuri buvo aiškinama kaip „dievas“, „likimas“, „būtinybė“, „amžinybė“, „išmintis“, „bendra“, „teisė“. “ ir kuris, kaip pasaulio kūrimo ir tvarkos principas, gali būti suprantamas kaip visuotinis dėsningumas ir būtinybė. Pagal Logos doktriną Herakleitas sutampa su likimu, būtinybe ir protu. Žinių teorijoje Herakleitas pradėjo nuo išorinių pojūčių. Akys ir ausys Heraklitui yra geriausi liudininkai, o „akys yra tikslesnės nei ausys“. Tačiau tik mąstymas, kuris yra bendras visiems ir atkuria visa ko prigimtį, veda į išmintį, tai yra, į visko visame kame žinojimą.

Herakleito posakiai vėliau sukėlė daugelio susidomėjimą ir buvo dažnai cituojami. Krikščioniškoje tradicijoje Heraklito mokymas apie dieviškąjį Logosą buvo priimtas su didele užuojauta. Antikoje jo filosofija pirmiausia paveikė sofistų mokymus,

Išmintis yra,

kalbėti tiesą ir

veikti suderintai su juo.

Herakleitas (maždaug 540 – 480 m. pr. Kr.) – senovės graikų mąstytojas, gamtos filosofas, elementarus materialistas ir dialektikas. Piliečiai Heraklitą pavadino „Tamsiuoju“ dėl paslaptingumo ir dėmesingumo. Herakleitas gavo slapyvardį „Verkiantis“, nes negalėjo likti abejingas ir kaskart verkdavo, žiūrėdamas į žmones ir jų poelgius, nes jie jam atrodė apgailėtini.

Iš Herakleito darbų (pagal vienus šaltinius – „Apie gamtą“, pagal kitus – „Mūzos“) išliko 130 – 150 fragmentų. Senovės filosofai dažnai minėjo Heraklito vardą, komentuodami jo mokymą ir jo fragmentus.

Heraklito ontologija remiasi fundamentaliomis gamtos filosofinėmis prielaidomis apie būties esmę ir prigimtį. Materiali pirminė pasaulio esmė yra ugnis. „Kosmosas, visiems vienodas, nebuvo sukurtas nei dievų, nei žmonių, bet visada buvo, yra ir bus amžinai gyvuojanti ugnis, užsideganti ir užgesanti. Pasaulio egzistavimo ciklas nustatomas 10800 metų. Tada pasaulis virsta ugnimi ir iš ugnies vėl kyla.

Ugnis yra besikeičiančios ir aktyvios pasaulio esmės įvaizdis. Būtis nuolat keičiasi. „Viskas teka“ yra būties atributas (neatsiejama savybė). „Negali du kartus įplaukti į tą pačią upę ir du kartus paliesti kažko mirtingo toje pačioje būsenoje, bet dėl ​​nenugalimo ir pokyčių greitumo viskas yra išsibarsčiusi ir surinkta, eina ir ateina“. Jo mokinys Cratyl suabsoliutino kintamumą, manydamas, kad „negalite vieną kartą įžengti į tą pačią upę“. Pats Herakleitas, kaip tikras dialektikas, buvo aiškus, kad pokyčiai egzistuoja stabilumo, judėjimo ramybėje, tapatybės skirtume, amžina laikinajame, vienybėje daugybėje. Pats pokytis vyksta pagal nekintantį dėsnį – „logosą“, kuris remiasi priešybių sąveika kaip judėjimo, vystymosi ir būties harmonijos priežastimi.

Heraklito priešybių harmonija yra dieviška. Dievas yra personifikacija varomoji jėga, judėjimo ir vystymosi impulsas tam tikra kryptimi. "Dievas yra diena-naktis, žiema-vasara, karas-taika, sotumas ir alkis". "Ugnies mirtis - oro gimimas, oro mirtis - vandens gimimas. Vanduo gimsta iš žemės mirties, oras gimsta iš vandens mirties, ugnis gimsta nuo oro mirties ir atvirkščiai."

Herakleitas įveda į gamtą determinizmo principą (gamtoje viskas yra priežastingai sąlygota). Jis pirmiausia filosofijoje teigia „logotipus“, nurodantį bendrą pasaulio būtinumą (modelius). Logos turi dievišką racionalų vadovaujantį gebėjimą keistis, vystytis ir tvarkyti. Vėliau po logotipu į senovės filosofija pradėjo suvokti pasaulio dvasingumą, jo protą, būtinumą (panašų į loginį), orientaciją į jo tikslingumą ir tvarkingumą.

Epistemologijoje Herakleitas atsiskleidžia kaip vienas pirmųjų racionalistų. Esmę (logosus) gali suvokti tik protas. Suvokimo žinios suteikia tik nuomonę, bet ne žinių. Tai susiję su įprastu pasaulio matymu, su „daug žinių“, kurios skiriasi nuo tikrosios išminties. „Daug žinių nemoko proto“, – tvirtino Herakleitas. Herakleitas vienas pirmųjų atkreipė dėmesį į mūsų pasaulio pažinimo reliatyvumą: „Jūra pripildyta tyriausio ir nešvariausio vandens: tinkamas ir naudingas žuvims, nešvarus ir pražūtingas žmonėms“. Juslinės žinios gali būti tikros, jei jos vadovaujasi vertu protu. „Blogi liudininkai yra žmonių akys ir ausys, jei jie turi barbarišką sielą“.

3. Elean mokykla

Vakarinėje Senovės Graikijos dalyje, Elėjos mieste ( Pietų Italija), atsiranda filosofinė mokykla, tęsianti Jonijos filosofų tradicijas, kurių daugelis emigravo iš Jonijos miestų. Vienas iš jų buvo Ksenofanas Kolofonietis (565 – 470 m. pr. Kr.), dažnai vadinamas Eleatų mokyklos įkūrėju. Kiti jį laiko idėjiniu eleatikų pirmtaku, kuris labiau atitinka filosofo gyvenimo būdą. Pats save vadino valkata, klajodamas beveik 70 metų, o nugyvenęs iki 92 metų neturėjo nuolatinių namų.

Herakleitas (apie 544–483 m. pr. Kr.)

Herakleitas Efezietis, jaunesnysis Jonijos filosofų Talio, Anaksimandro ir Anaksimeno amžininkas, kilmingos šeimos žmogus, aristokratiško mąstymo ir liūdno temperamento, linkęs į melancholiją, sukūrė sistemą, paremtą ne patirtimi, o spėlionėmis, laikydamas ugnį materialaus ir dvasinio gyvenimo šaltiniu, kuris, jo nuomone, turėtų būti laikomas visų dalykų kilme. Herakleitas savo mokymus išdėstė knygoje Apie gamtą; senovės rašytojai sako, kad jo ekspozicija buvo labai neaiški.

Verkia Herakleitas ir juokiasi Demokritas. Italijos freska 1477 m

Pasak Heraklito, ugnis yra prigimtinė jėga, kuri viską kuria savo šiluma; mes pripažįstame, kad jis prasiskverbia į visas visatos dalis, kiekvienoje dalyje yra jos ypatinga savybė. Šios ugnies modifikacijos gamina objektus, o tolimesnės jos modifikacijos sunaikina jos sukurtus objektus, todėl visata yra amžiname pokyčių cikle: viskas joje atsiranda ir keičiasi; nieko nėra ilgalaikio, nekintamo. Viskas, kas žmogui atrodo pastovu, nepajudinama, taip atrodo tik per juslių apgaulę; visur visatoje kiekvieną minutę viskas įgauna skirtingas savybes: viskas joje yra arba susideda, arba suskaidoma. Įstatymas, pagal kurį vyksta pokyčiai, yra gravitacijos dėsnis. Tačiau amžinąjį materijos kaitos procesą valdo ypatingas visuotinis dėsnis – nekintantis likimas, kurį Herakleitas vadina Logosu arba Heimarmene. Tai yra amžinoji išmintis, kuri įveda tvarką į amžiną pokyčių srovę, į amžinos atsiradimo kovos su sunaikinimu procesą.

Herakleitas – pirmasis mums žinomas senovės graikų filosofas, manęs, kad pagrindinė filosofo užduotis yra ne kontempliuoti inertiškas, nejudančias supančios būtybės formas, o per gilią vidinę intuiciją įsiskverbti į gyvojo pasaulio proceso esmę. Jis tikėjo, kad visatoje šis amžinas nepaliaujamas judėjimas yra pirminis, o visi jame dalyvaujantys materialūs objektai yra tik antriniai jos įrankiai. Herakleito mokymai yra ideologinės srovės, kuri, be kita ko, davė šiuolaikinę Vakarų „gyvenimo filosofiją“, ištakos.

Žmogaus siela, pasak Herakleito, susideda iš šiltų, sausų garų; ji yra tyriausia dieviškosios ugnies apraiška; ji minta šiluma, gaunama iš visatą supančios ugnies; šią šilumą ji suvokia kvėpavimu ir jutimo organais. Ta siela yra apdovanota išmintimi ir kitomis geromis savybėmis, kurios susideda iš labai sausų garų. Jei garai, sudarantys sielą, tampa drėgni, siela praranda savo gerąsias savybes ir jos protas nusilpsta. Kai žmogus miršta, dieviškoji jo dalis atsiskiria nuo kūno. Tyros sielos tampa pomirtinis gyvenimas už žmogų aukštesnės būtybės („demonai“). Atrodo, kad Herakleitas apie blogų žmonių sielų likimus galvojo taip pat, kaip ir liaudies tikėjimai apie dievo Hado pomirtinį gyvenimą. Kai kurie mokslininkai mano, kad Herakleitas buvo susipažinęs su persų Zoroasterio mokymu. Jo įtaką jie mato tame, kad Herakleitas viską, kas mirusi, laiko nešvarumu, ugniai suteikia itin didelę vertę ir gyvenimo procesą laiko visuotine kova.

Herakleitas. H. Terbruggeno paveikslas, 1628 m

Juslinis žinojimas negali, pasak Heraklito mokymų, vesti mūsų į tiesą; ją randa tik tie, kurie bando įsiskverbti į dieviškąjį proto dėsnį, valdantį visatą; kas paklūsta šiam įstatymui, gauna sielos ramybę, aukščiausią gyvenimo gėrį. Kaip įstatymas valdo visatoje ir turi valdyti žmogaus sielą, taip jis turi valdyti valstybės gyvenimą. Todėl Herakleitas nekentė tironijos, nekentė ir demokratijos, kaip neprotingos minios viešpatavimo, paklūstančios ne protui, o jusliniams įspūdžiams ir todėl vertas paniekos.

Jis drąsiai maištavo prieš graikų garbinimą ir atmetė populiariosios religijos dievus. Mokslininkas Zeleris apie jį sako: „Herakleitas buvo pirmasis filosofas, ryžtingai išsakęs mintį, kad gamta persmelkta pirminio gyvybės principo, kad viskas, kas materialu, vyksta nuolatiniame kaitos procese, kad viskas, kas individualu, atsiranda ir miršta; Šį amžiną objektų kaitos procesą jis supriešino su nekintamu kaitos dėsnio vienodumu, racionalios jėgos viešpatavimu gamtos gyvenimo eigoje. Herakleito idėjai apie nekintančio, racionalaus dėsnio-Logoso viešpatavimą pokyčių procesui, matyt, nepriėmė tie jo pasekėjai, kuriuos Platonas tyčiojasi dėl to, kad jie neatpažįsta nieko pastovaus, jie kalbėjo tik apie nuolatinį kintamumą. visko pagal vidinį visatos dėsnį .

Herakleitas, vienas pirmųjų senovės graikų filosofų, tėvas – mokslinės dialektikos pradininkas, tikėjo, kad viskas pasaulyje nuolat keičiasi ir dėl to traukia priešybės.

Informacijos apie mokslininko gyvenimą itin stinga, o apie save jis nemėgo kalbėti, o išvadas pateikė užslėpta, kitiems nesuprantama forma. Už tai, taip pat už buvimą itin melancholijoje ir hipochondrijoje amžininkai jį vadino „niūriuoju“.

Kas žinoma apie filosofo biografiją?

Patikimas faktas yra tai, kad Herakleitas gimė Efezo mieste, esančiame Turkijos valstybės teritorijoje. Manoma, kad jis gimė VI amžiaus prieš Kristų viduryje, maždaug 544–541 m. Tokios išvados daromos remiantis tuo, kad per 69-ąją olimpiadą Herakleitas sulaukė pilno žydėjimo amžiaus – „acme“, t.y. apie 40 metų.

Jis buvo aukštos kilmės; priklausė „basilėjų“ dinastijai, t.y. jo protėviai atliko visuomenėje ir valdovo, ir kunigo funkcijas. Būtent jo artimiausias protėvis įkūrė Efeso miestą, o vėlesnių kartų atstovai valdė miestą ir valdė teismą.

Tačiau net jaunystėje Herakleitas nusprendė savo gyvenimą pašvęsti mokslui ir atsisakė aukštų postų savo brolio naudai, o pats apsigyveno Artemidės šventykloje ir užsiėmė apmąstymais bei išvadomis.

Beje, būtent ši šventykla, garsiausia pasaulyje, kaip viena iš pasaulio stebuklų, buvo sudeginta 356 m. kažkas Herostratas, kuris norėjo gauti amžiną šlovę ir atminimą iš savo palikuonių.

Dialektika Heraklito supratime

Heraklito mokslinės idėjos ir išvados atitiko Jonijos mokyklos filosofus, kurie manė, kad pasaulis susideda iš keturių elementų, kurių pagrindinis yra ugnis. Taigi Herakleito mokyme ypatingą vietą užima logotipas – ugnis – pagrindinis būties principas. Būtent ugnis yra ir egzistencijos pradžia, ir pabaiga, ji pagal poreikį įsiliepsnoja arba nuslūgsta. Dėl bet kokių stichinių nelaimių įsiliepsnoja pasaulinis gaisras, kuris sunaikina visą gyvybę tiek žemėje, tiek kosmose, tačiau tik tam, kad išvalytoje erdvėje atsirastų nauja gyvybė.

Būtent šiam filosofui tenka garbė vartoti žodį COSMOS šiuolaikine prasme – galaktika, visata.

Heraklito dialektika remiasi nuolatiniu visko, kas egzistuoja pasaulyje, ryšiu, priešybių kova ir trauka bei amžinu, nenutrūkstamu pasaulio kintamumu.

Pasaulis yra nuolatinis ir amžinas, bet kartu ir nuolat kintanti visų stichijų kova: ugnies ir vandens, žemės ir oro. Būtent Herakleitas apdovanotas teiginiais, kad viskas teka, viskas keičiasi, o taip pat, kad į tą pačią upę du kartus įbristi negalima.

Priešybės vienu metu atstumia ir kovoja, bet ir susilieja: diena virsta naktimi, gyvenimas virsta mirtimi, gėris ir blogis cikliškai keičia vienas kitą žmogaus gyvenimo sūkuryje. Tačiau šis nuolatinis ciklas turi ribas, ritmą ir tempą.

Pagrindinė jėga, valdanti žemės ir žmonių likimus, yra savotiškas visuotinis protas, aukštesnės jėgos ir teisingumas. Herakleitas šią substanciją pavadino „vertybių verte“ ir tapatino su Logosu – ugnimi.

JIS taip pat tikėjo, kad juslės mus nuolat apgaudinėja: tai, kas atrodo nejudanti ir statiška, keičiasi akiai nepastebimai ir yra nuolatiniame judėjime.

Siela Heraklito mokyme

Būdamas nuolatinėje melancholijoje ir hipochondrijoje, Herakleitas apgailestavo dėl savo bendrapiliečių elgesio, priekaištaudamas jiems dėl nesugebėjimo tinkamai tvarkyti savo gyvenimo. Už tai jis gavo dar vieną slapyvardį „Verkiantis“.

Jis kentėjo bejėgiškai įniršęs dėl žmogaus kvailumo ir neišmanymo, nenoro keistis ir keisti savo gyvenimą. Filosofas baisiausiais ir nenaudingiausiais visuomenei žmonėmis laikė tuos, kurie nenori mąstyti ir išmokti ko nors naujo, kurie pirmenybę teikia žemiškiems turtams, o ne sielos turtams ir žinioms.

Jis taip pat tikėjo, kad gamta yra geriausia žmogaus mokytoja, ir kiekvienas gali išmokti ir tobulėti labai mažai pastangų.

Be to, labai įdomūs filosofo pamąstymai apie žmonių sielų būklę. Jo nuomone, neišmanančios sielos yra pagamintos iš garų, jos gauna drėgnus garus iš oro ir keičiasi priklausomai nuo oro, todėl neturi savo nuomonės ir yra lengvai įtakojamos iš išorės. Bjaurių ir kvailų žmonių sielos susideda iš vandens, o kuo daugiau vandens, tuo daugiau neigiamų savybių žmoguje, o kilnių ir malonių žmonių sielos yra sausos, jos yra tapačios Logos - ugniai ir gali skleisti šviesą iš viduje.

Požiūriai į politiką ir religiją

Herakleitas turėjo savo ypatingą nuomonę apie socialinę struktūrą: jis nebuvo nei demokratijos, nei tironijos šalininkas. Žmonių minią jis laikė neprotinga ir paklūstama įtakai, kad ji galėtų kontroliuoti valstybę ir visuomeninį gyvenimą.

Žvelgdamas į žmones kaip į neišmanančius gyvūnus, nenorinčius pagerinti savo gyvenimo ir įgyti naujų žinių, jis palygino juos su prisijaukintais gyvūnais, kurie gali valgyti iš žmogaus rankų, jei gyvena su žmonėmis, bet tampa laukiniais, kai gauna trokštamą laisvę.

Sklando legenda, kad kai Efeso miesto gyventojai kreipėsi į Heraklitą su prašymu sudaryti teisingų įstatymų rinkinį, šis atsisakė, sakydamas, kad gyveni blogai, nes negali gyventi kitaip. Taip pat jis atsisakė Atėnų gyventojų ir net Persijos karaliaus Darijaus, nenorėdamas palikti savo tėvynės ir savo bendrapiliečių, kuriuos jis didžiąja dalimi niekino.

Be to, Herakleitas tikėjo, kad šį pasaulį sukūrė ne dievai, o stichijos, o pagrindinė iš jų buvo ugnis. Jis atmetė olimpiečių egzistavimą ir netikėjo dievais, bet iškėlė gamtą į gyvenimo viršūnę. Tuo pačiu metu filosofas tikėjo, kad jam buvo atskleista vienintelė teisinga tiesa, jis pasiekė ugningą nušvitimą ir įveikė savo trūkumus.

Herakleitas buvo įsitikinęs savo unikalumu ir tikėjo, kad jo vardas gyvuos amžinai tol, kol egzistuos žmonija dėl jo mokymų apie Logosą ir sielą.

Garsiausias Herakleito mokymas

Heraklito mokymas, atėjęs iki mūsų dienų, yra traktatas „Apie daiktų prigimtį“. Jis nebuvo iki galo išsaugotas, bet apie du šimtus citatų iš jo rasta Plutarcho, Diogeno, Dionisijaus ir raštuose. Šiame darbe buvo trys didelės dalys: pirmoji – apie Visatos sandarą, antroji – apie valdymo sistemą ir jos sandarą, trečioji – apie Dievą ir sielą.

Kaip minėta anksčiau, Herakleitas buvo linkęs kalbėti alegoriškai, savo išvadas pateikti perfrazuota forma, gana paini ir amžininkams nesuprantama. Štai kodėl mes ne visada suprantame gilią jo išvadų prasmę.

Pasitraukimas iš visuomenės ir mirtis

Netikėtai visiems aplinkiniams Herakleitas paliko miestą, pasitraukė iš visų žmonių ir vedė atsiskyrėlio gyvenimą. Jis nepasirodė mieste, o gyveno tuo, ką jam davė gamta. Jis valgė tik žolę ir šaknis. Manoma, kad jis mirė nuo susidariusios lašelinės, nes išsitepė storu mėšlo sluoksniu, tikėdamasis, kad nuo jo kilęs karštis pašalins iš organizmo drėgmės perteklių ir dovanojo jam ugningą sveikatą.

Kai kurie tyrinėtojai tokį filosofo elgesį laiko patvirtinimu jo polinkio į zoroastrizmą, su kuriuo jis buvo gerai susipažinęs.

Tiksli mirties data nežinoma, tačiau tyrinėtojai linkę apytiksliai apskaičiuoti datas 484–481 m. pr. Kr..

Herakleitas per savo gyvenimą beveik neturėjo mokinių, vienas garsiausių jo pasekėjų buvo Kratilas. Platono Dialoguose jis veikia kaip visų egzistuojančių filosofinių mokymų neigimas ir pareiškia, kad gamtoje nėra nieko apibrėžto ir ištirto.

Herakleito idėjos buvo artimos stoikams (Sokratui, Diogenui ir kitiems). Istorija mums išsaugojo Heraklito įvaizdį – išmintingo, bet santūraus, arogantiško ir vienišo, niekinančio žmones dėl jų neišmanymo ir nenoro keistis.

Mokslo tyrinėtojai, iššifravę kai kuriuos filosofo teiginius, prabilo apie jį kaip apie pesimistą, gedėjusį dėl gyvenimo laikinumo ir nesugebėjimo teisingai jo valdyti.

Amžininkai filosofą apdovanojo etiketėmis – „Verkiantis“, „Tamsus“, „Nuostabus“.

Tačiau daugelis senovės filosofai su juo elgėsi su nuoširdžia pagarba ir pagarba. Pavyzdžiui, Aristotelis savo trumpame eskize parodo Heraklitą visiškai kitaip, nei įpratę jį matyti amžininkai.

Užsienio klajokliai norėjo pamatyti didįjį filosofą ir priėjo prie jo būsto, bet sustojo ant slenksčio, nustebę būsto skurdu ir skurdžiais žmogaus, kuris šildė kūną prie židinio, apranga.

„Ateikite, nebijokite, nes dievai gyvena skurdžiame būste“, – pasakė jiems Herakleitas. Filosofas visada reikšdavosi nesuprantamai, leisdamas savarankiškai apgalvoti savo mintį. Taigi, LOGOS sąvoka yra ne tik ugnis, bet ir ŽODIS, KALBA, ATASKAITA, KOMPOZACIJA, VISUMOS DALIS.

Galbūt filosofas norėjo perteikti palikuonims, kad Logos yra būtent tai, kas leidžia sujungti skirtingas dalis į vieną visumą.

Herakleitas Efezietis – senovės graikų filosofas, dialektikos pradininkas. Doktrina remiasi idėja apie nuolatinį visko, kas egzistuoja, kintamumą, priešybių vienybę, kontroliuojamą amžinojo Logos ugnies įstatymo.

Apie Heraklito Efezo gyvenimą išliko labai mažai informacijos. Dėl daugumos jų patikimumo mokslininkai vis dar ginčijasi. Manoma, kad Herakleitas neturėjo mokytojų. Matyt, jis buvo susipažinęs su daugelio savo amžininkų ir pirmtakų mokymais, tačiau apie save sakė, kad yra „niekieno neklausantis“ ir „mokėsi iš savęs“. Amžininkai jį vadino „niūriu“, „tamsu“. To priežastis buvo jo maniera formuluoti savo mintis paslaptinga, ne visada suprantama forma, taip pat ryškus polinkis į mizantropiją ir melancholiją. Šiuo atžvilgiu jis kartais buvo supriešinamas su „juokiančiu išminčiumi“ Demokritu.

Kilmė

Yra žinoma, kad Herakleitas gimė ir visą gyvenimą gyveno Efeso mieste, esančiame vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje (šiuolaikinės Turkijos teritorijoje). Filosofo gimimo laikas preliminariai vadinamas 544-541 m. pr. Kr e. Tokios prielaidos statomos remiantis informacija, kad per 69-ąją olimpiadą, vykusią 504–501 m. pr. Kr e., Herakleitas jau įžengė į „acme“ amžių. Taip senovės graikai vadino laikotarpį, kai žmogus pasiekė fizinę ir dvasinę brandą – apie 40 metų amžių.

Herakleito gentis buvo karališkos kilmės, jo šeimoje buvo paveldėtas baziliaus (karaliaus kunigo) titulas. Yra versija, kad jo tėvo vardas buvo Heracont, kiti šaltiniai (patikimesni) vadina jį Blosonu. Vienas iš genties atstovų – Androclus – buvo Efezo įkūrėjas. Dar jaunystėje Herakleitas nusprendė savo gyvenimą pašvęsti filosofijai ir atsisakė paveldėtų aukštų galių, savo noru atiduodamas jas savo valdžiai. jaunesnis brolis. Pagal tų laikų tradiciją jis apsigyveno Efezo Artemidės šventykloje ir kasdien leido meditacijai. Beje, būtent ši šventykla 356 m.pr.Kr. e. sudegino tam tikras Herostratas, svajojantis palikti savo vardą amžiams.

Heraklito dialektika, logotipai-ugnis

Arčiausiai Herakleito požiūriai sutampa su joniškosios senovės graikų filosofijos mokyklos atstovų idėjomis. Juos siejo idėja, kad viskas, kas egzistuoja, yra viena ir turi tam tikrą kilmę, išreikštą konkrečia materijos forma. Heraklitui pasaulio priežastis ir pradžia buvo ugnis, egzistuojanti visur ir visame kame, nuolat besikeičianti, „pagal saiką liepsnojanti ir gęstanti“. Kartkartėmis kyla „pasaulinė ugnis“, po kurios kosmosas visiškai sunaikinamas, bet tik tam, kad vėl atgimtų. Būtent Herakleitas pirmą kartą pavartojo žodį „kosmosas“ visatos, šiandien žinomos visatos, prasme.

Visko ryšys su viskuo, priešybių kova ir nuolatinis pasaulio kintamumas yra pagrindinė Heraklito filosofijos idėja, būsimos dialektikos raidos pagrindas. Nėra nieko pastovaus ir absoliutaus, viskas yra reliatyvu. Pasaulis yra amžinas ir remiasi medžiagų ir elementų ciklu: žemė, ugnis, oras, vanduo. Būtent Heraklitui priskiriama frazių, kad viskas teka ir keičiasi, ir apie upę, į kurią negalima įeiti du kartus, autorystė.

Priešybės identiškos, nesantaika tarp jų amžina ir per ją kas sekundę pereina viena į kitą: diena į naktį, gyvenimas į mirtį, blogis į gėrį. Taip pat ir atvirkščiai. Taigi, pasak Heraklito, karas yra bet kokio proceso prasmė ir šaltinis, „visko tėvas ir karalius“. Tačiau visas šis kintamumas nėra chaosas; ji turi savo ribas, ritmus ir priemones.

Pasaulio procesus valdo nekintantis likimas, ypatingas visuotinis dėsnis, kurį Herakleitas pripažįsta visų vertybių verte. Jo vardas Logos. Ugnis ir logotipas yra du vientisos visumos, amžinai gyvos gamtos sielos, elementai, su kuriais žmogus turi „prisitaikyti“. Pasak Heraklito, viskas, kas žmonėms atrodo nejuda, pastovu, yra tik juslių apgaulė. Filosofas sako, kad kasdien susidūrę su Logosu žmonės yra prieš jį; tiesa jiems atrodo svetima.

Žmogaus sielos sandara

Filosofo mizantropija apėmė žmones apskritai ir ypač Efezo piliečius: „jie patys nesuvokia, ką sako ir daro“. Tai jam suteikė kitą slapyvardį: „Verkiantis“. Jis taip apgailestavo, stebėdamas jį supančią kvailystę, kad kartais braukė bejėgio įniršio ašaras. Herakleitas nežinojimą laikė viena blogiausių ydų, o neišmanėliais vadino tuos, kurie tingi mąstyti, lengvai pasidavė įtaigai ir pirmenybę teikė turto siekiui, o ne sielos tobulėjimui.

Filosofas manė, kad kelias į išmintį eina per vienybę su gamta, tačiau labai mažai kas duota tikslui pasiekti: „Man vertas tūkstančių, jei jis geriausias“. Tuo pačiu metu tiesiog žinių kaupimas nepajėgia išmokyti žmogaus mąstyti: „daug žinių nemoko proto“. Herakleitas žmonių sielų „barbarizmą“ paaiškina gana paprastai: jos yra garinės ir maitinamos visuotinės ugnies šiluma. Pasak filosofo, blogų žmonių sielose yra daug drėgmės, o sielose geriausi žmonės itin sausi ir skleidžiantys šviesą, kas liudija jų ugningą prigimtį.

Politinės ir religinės pažiūros

Herakleitas nebuvo tironijos šalininkas, kaip ir demokratijos. Jis pripažino, kad minia yra pernelyg neprotinga, kad jai būtų patikėta valdyti miestą ar šalį. Žmonių ydas niekinęs filosofas teigė, kad gyvūnai prisijaukina gyvendami su žmonėmis, o žmonės tik siaučia vienas kito kompanijoje. Kai efeziečiai kreipėsi į jį su prašymu parengti jiems išmintingą įstatymų rinkinį, Herakleitas atsisakė: „Jūs turite blogą valdžią ir jūs pats blogai gyvenate“. Tačiau kai jį pakvietė atėniečiai, išgirdę apie jo šlovę ar Persijos karalių Darijų, jis atsisakė ir jų, pasirinkdamas likti gimtajame mieste.

Filosofas ryžtingai atmetė tiems laikams įprastus politeistinius įsitikinimus ir ritualus. Vienintelė dievybė, kurią jis atpažino, buvo amžinosios ugnies logotipai. Herakleitas tvirtino, kad pasaulį sukūrė ne joks dievas ar žmonės, o kitame pasaulyje žmonės tikisi to, ko neprisiima. Filosofas tikėjo pasiekęs ugningą nušvitimą: atradęs tiesą ir nugalėjęs visas ydas. Jis buvo tikras, kad jo išminties dėka jo vardas gyvuos tol, kol egzistuos žmonių rasė.

Samprotavimas apie daiktų prigimtį

Vienintelis Herakleito darbas, kuris žinomas mokslininkams – „Apie gamtą“. Ji nebuvo išsaugota visa, o palikuonys paveldėjo maždaug pusantro šimto fragmentų, kurie buvo įtraukti į vėlesnių autorių (Plutarcho, Platono, Diogeno ir kt.) kūrinius. Rašinį sudarė trys dalys: apie visatą, apie valstybę ir apie Dievą. Heraklitui buvo įprasta kalbėti metaforiškai, jis dažnai vartojo poetinius vaizdinius ir alegorijas, todėl dažnai sunku suprasti gilią jo padrikų citatų ir parafrazių prasmę. geriausias tiriamasis darbas pradžioje laikoma paskelbta šia kryptimi. vokiečių klasikinio filologo Hermanno Dielso veikalas „Ikisokratikų fragmentai“.

Atskyrimas ir mirtis

Kartą filosofas nukeliavo į kalnus ir tapo atsiskyrėliu. Žolelės ir šaknys jam tarnavo kaip maistas. Kai kurie įrodymai rodo, kad Herakleitas mirė nuo lašėjimo, išsitepęs mėšlu, tikėdamasis, kad jo karštis išgarins skysčių perteklių iš organizmo. Kai kurie tyrinėtojai čia linkę įžvelgti ryšį su zoroastriškomis laidojimo tradicijomis, su kuriomis filosofas tariamai buvo susipažinęs. Kiti mokslininkai laikosi nuomonės, kad Herakleitas mirė vėliau ir kitokiomis aplinkybėmis. Tiksli filosofo mirties data nežinoma, tačiau dauguma prielaidų sutampa su 484-481 m.pr.Kr. e. 1935 m. vienas iš kraterių ant matoma pusė Mėnulis buvo pavadintas Heraklito iš Efezo vardu.

Herakleitas Efezietis praktiškai neturėjo pasekėjų; „Heraklitais“ daugeliu atvejų vadinami žmonės, kurie vienašališkai priėmė filosofo idėjas. Garsiausias – Kratilas, tapęs vieno iš Platono dialogų herojumi. Privedęs Herakleito mintis iki absurdo, jis teigė, kad apie tikrovę negalima pasakyti nieko aiškaus. Antikoje Herakleito idėjos turėjo pastebimą įtaką stoikų, sofistų ir Platono mokymui, o vėliau ir naujųjų laikų filosofinei mintims.