Kas yra Judas Iskariotas Biblijoje. Vardas nėra sakinys

Pasakojimas „Judas Iskarijotas“, kurio santrauka pateikiama šiame straipsnyje, yra paremta Biblijos istorija. Nepaisant to, Maksimas Gorkis dar prieš išleidžiant kūrinį sakė, kad jį supras nedaugelis ir sukels daug triukšmo.

Leonidas Andrejevas

Tai gana prieštaringas autorius. Sovietmečiu Andrejevo darbas buvo nežinomas skaitytojams. Prieš pradėdami pristatyti trumpą „Judo Iskarijoto“ santrauką – istoriją, kuri kelia ir susižavėjimą, ir pasipiktinimą, – prisiminkime pagrindinius ir įdomiausius rašytojo biografijos faktus.

Leonidas Nikolajevičius Andrejevas buvo nepaprastas ir labai emocingas žmogus. Būdamas teisės studentas, jis pradėjo piktnaudžiauti alkoholiu. Kurį laiką vienintelis Andrejevo pajamų šaltinis buvo portretų tapyba pagal užsakymą: jis buvo ne tik rašytojas, bet ir menininkas.

1894 m. Andrejevas bandė nusižudyti. Nesėkmingas šūvis paskatino širdies ligų išsivystymą. Penkerius metus Leonidas Andrejevas užsiėmė advokatūra. Literatūrinė šlovė jam atėjo 1901 m. Tačiau jau tada jis sukėlė prieštaringus jausmus tarp skaitytojų ir kritikų. Leonidas Andrejevas su džiaugsmu pasitiko 1905 m. revoliuciją, tačiau netrukus ja nusivylė. Po Suomijos atsiskyrimo jis atsidūrė tremtyje. Rašytojas mirė užsienyje 1919 metais nuo širdies ligos.

Apsakymo „Judas Iskarijotas“ sukūrimo istorija

Kūrinys buvo išleistas 1907 m. Siužetinės idėjos rašytojui kilo viešnagės Šveicarijoje metu. 1906 m. gegužę Leonidas Andrejevas vienam iš savo kolegų pasakė, kad ketina parašyti knygą apie išdavystės psichologiją. Savo planą jam pavyko įgyvendinti Kaprio mieste, kur jis išvyko po žmonos mirties.

„Judas Iskariotas“, kurio santrauka pateikiama žemiau, buvo parašytas per dvi savaites. Pirmąjį leidimą autorius pademonstravo savo draugui Maksimui Gorkiui. Jis atkreipė autoriaus dėmesį į istorines ir faktines klaidas. Andrejevas ne kartą perskaitė Naująjį Testamentą ir pakeitė istoriją. Rašytojo gyvavimo metu istorija „Judas Iskarijotas“ buvo išverstas į anglų, vokiečių, prancūzų ir kitas kalbas.

Blogos reputacijos žmogus

Nė vienas iš apaštalų nepastebėjo Judo pasirodymo. Kaip jam pavyko įgyti Mokytojo pasitikėjimą? Jėzus Kristus buvo daug kartų įspėtas, kad jis yra labai prastos reputacijos žmogus. Turėtumėte jo saugotis. Judą smerkė ne tik „teisingi“ žmonės, bet ir niekšai. Jis buvo blogiausias iš blogiausių. Mokiniams paklausus Judo, kas paskatino jį daryti baisius dalykus, jis atsakė, kad kiekvienas žmogus yra nusidėjėlis. Tai, ką jis pasakė, atitiko Jėzaus žodžius. Niekas neturi teisės teisti kito.

Tai yra istorijos „Judas Iskarijotas“ filosofinė problema. Autorius, žinoma, nepadarė savo herojaus teigiamo. Tačiau išdaviką jis prilygino Jėzaus Kristaus mokiniams. Andrejevo idėja negalėjo sukelti rezonanso visuomenėje.

Kristaus mokiniai ne kartą klausė Judo, kas yra jo tėvas. Jis atsakė, kad nežino, gal velnias, gaidys, ožka. Kaip jis gali pažinti visus, su kuriais jo mama dalijosi lova? Tokie atsakymai sukrėtė apaštalus. Judas įžeidė savo tėvus, o tai reiškė, kad jis buvo pasmerktas mirčiai.

Vieną dieną minia užpuola Kristų ir jo mokinius. Jie kaltinami vaiko vagyste. Tačiau žmogus, kuris labai greitai išduos savo mokytoją, puola į minią žodžiais, kad mokytojas visai neapsėstas demono, jis tiesiog myli pinigus kaip ir visi kiti. Jėzus supykęs palieka kaimą. Jo mokiniai seka paskui jį, keikdami Judą. Tačiau šis mažas, šlykštus žmogus, vertas tik paniekos, norėjo juos išgelbėti...

Vagystė

Kristus pasitiki Judu, kad išlaikys savo santaupas. Tačiau jis slepia keletą monetų, kurias, žinoma, studentai netrukus sužino. Tačiau Jėzus nesmerkia nelaimingo mokinio. Juk apaštalai neturėtų skaičiuoti monetų, kurias pasisavino jo brolis. Jų priekaištai jį tik įžeidžia. Šį vakarą Judas Iskarijotas labai linksmas. Remdamasis savo pavyzdžiu, apaštalas Jonas suprato, kas yra meilė artimui.

Trisdešimt sidabrinių

Paskutinėmis savo gyvenimo dienomis Jėzus su meile supa tą, kuris jį išduoda. Judas padeda savo mokiniams – niekas neturėtų trukdyti jo planui. Netrukus įvyks renginys, kurio dėka jo vardas amžinai išliks žmonių atmintyje. Jis bus vadinamas beveik taip pat dažnai, kaip ir Jėzaus vardas.

Po egzekucijos

Analizuojant Andrejevo istoriją „Judas Iskarijotas“, verta atkreipti ypatingą dėmesį į kūrinio pabaigą. Apaštalai staiga pasirodo prieš skaitytojus kaip bailūs ir bailūs žmonės. Po egzekucijos Judas kreipiasi į juos pamokslu. Kodėl jie neišgelbėjo Kristaus? Kodėl jie nepuolė sargybinių, kad išgelbėtų Mokytoją?

Judas amžinai išliks žmonių atmintyje kaip išdavikas. Ir bus pagerbti tie, kurie tylėjo, kai Jėzus buvo nukryžiuotas. Juk jie neša Kristaus Žodį per žemę. Tai Judo Iskarijoto santrauka. Norėdami atlikti meninę kūrinio analizę, vis tiek turėtumėte perskaityti visą istoriją.

Pasakojimo „Judas Iskarijotas“ prasmė

Kodėl autorius neigiamą biblinį veikėją pavaizdavo iš tokios neįprastos perspektyvos? Leonido Nikolajevičiaus Andrejevo „Judas Iskarijotas“, daugelio kritikų nuomone, yra vienas didžiausių rusų klasikos kūrinių. Istorija verčia skaitytoją susimąstyti pirmiausia apie tai, kas yra tikroji meilė, tikras tikėjimas ir mirties baimė. Autorius tarsi klausia, kas slypi už tikėjimo, ar daug jame tikros meilės?

Judo atvaizdas apsakyme „Judas Iskarijotas“

Andrejevo knygos herojus yra išdavikas. Judas pardavė Kristų už 30 sidabrinių. Jis yra pats blogiausias žmogus, kada nors gyvenęs mūsų planetoje. Ar įmanoma jausti jam užuojautą? Žinoma ne. Panašu, kad rašytojas vilioja skaitytoją.

Tačiau verta prisiminti, kad Andrejevo istorija jokiu būdu nėra teologinis darbas. Knyga neturi nieko bendra su bažnyčia ar tikėjimu. Autorius tiesiog pakvietė skaitytojus pažvelgti į gerai žinomą siužetą iš kitos, neįprastos pusės.

Žmogus klysta manydamas, kad visada gali tiksliai nustatyti kito elgesio motyvus. Judas išduoda Kristų, vadinasi, jis yra blogas žmogus. Tai rodo, kad jis netiki Mesiju. Apaštalai atiduoda mokytoją romėnams ir fariziejams, kad jie suplėšytų į gabalus. Ir jie tai daro, nes tiki savo mokytoju. Jėzus prisikels ir žmonės tikės Gelbėtoju. Andrejevas pasiūlė skirtingai pažvelgti tiek į Judo, tiek į ištikimų Kristaus mokinių veiksmus.

Judas beprotiškai myli Kristų. Tačiau jis jaučia, kad aplinkiniai per mažai vertina Jėzų. Ir provokuoja žydus: išduoda savo mylimą mokytoją, kad patikrintų žmonių meilės jam stiprumą. Judas bus smarkiai nusivylęs: mokiniai pabėgo, o žmonės reikalauja nužudyti Jėzų. Netgi Piloto žodžių, kad jis nerado Kristaus kaltu, niekas negirdėjo. Minia trokšta kraujo.

Ši knyga sukėlė tikinčiųjų pasipiktinimą. Nenuostabu. Apaštalai neišplėšė Kristaus iš sargybinių gniaužtų ne todėl, kad jie juo tikėjo, o todėl, kad buvo bailūs - galbūt tai yra pagrindinė Andrejevo istorijos mintis. Po egzekucijos Judas kreipiasi į savo mokinius su priekaištais ir šiuo metu jis visai nėra niekšiškas. Atrodo, kad jo žodžiuose yra tiesos.

Judas prisiėmė sunkų kryžių. Jis tapo išdaviku, priversdamas žmones pabusti. Jėzus pasakė, kad negalima nužudyti kalto žmogaus. Bet ar jo egzekucija nebuvo šio postulato pažeidimas? Andrejevas įdeda žodžius į Judo, savo herojaus, burną, kad jis būtų norėjęs ištarti save. Nejaugi Kristus išėjo į mirtį tyliu mokinių sutikimu? Judas klausia apaštalų, kaip jie galėtų leisti jam mirti. Jie neturi ką atsakyti. Jie tyli sutrikę.

Judas Iskarijotas, Simono sūnus, minimas visuose apaštališkuose sąrašuose (Mato 10:4; Morkaus 3:19; Luko 6:16).

Šis slapyvardis, matyt, reiškia "vyras iš Karioto", jis tikriausiai buvo duotas tam, kad atskirtų jį nuo kito mokinio, vardu Judas. Nes Kariotas buvo Judėjoje, tada tikriausiai Judas priklausė Judo genčiai ir buvo vienintelis Jėzaus mokinys iš šios genties.

Nieko nežinome apie jo pašaukimą, bet, ko gero, jis, kaip ir jo veikla, nedaug skyrėsi nuo kitų mokinių pašaukimo.

Judas klausėsi Mokytojo žodžių, matė Jo daromus stebuklus ir buvo siunčiamas skelbti bei daryti stebuklus. Jau pačioje pradžioje Viešpats įspėjo mokinius, kad jų rate yra išdavikas, bet jo neįvardijo.

Tik vienas dalykas Judą skyrė nuo kitų mokinių: jis buvo iždininkas ir tuo pat metu tikriausiai kartais vogdavo pinigus. Betanijoje, kai moteris užpylė brangaus tepalo Jėzui ant galvos, Judas pasakė, kad geriau būtų parduoti tepalą ir atiduoti pinigus vargšams.

Per paskutinę vakarienę Jėzus pasakė mokiniams, kad vienas iš jų Jį išduos.

Vėliau Judas, anksčiau siūlęs savo paslaugas aukštiesiems kunigams, Getsemanės sode davė sutartinį ženklą kariams, pabučiuodamas Mokytoją. Už išdavystę Judas gavo atlygį – 30 sidabrinių.

Kitą dieną, sužinojęs, kad Jėzus buvo nuteistas mirti, Judas smarkiai atgailavo.

Išmetęs sidabro gabalėlius šventykloje, jis nusižudė.

Judas Iskariotas – 6 faktai iš Biblijos

1 faktas. Judas – vienas iš dvylikos apaštalų

Judas Iskarijotas buvo vienas iš dvylikos, kuriuos Jėzus pasirinko būti apaštalais.

4 Simonas Uolusis ir Judas Iskarijotas, kurie Jį išdavė.
(Mt 10:4)

Iskariotes reiškia „iš pradžių iš Kerioth (Kerioth).

2 faktas. Judas yra išdavikas

Judas išdavė Jėzų. „Išduotas“ yra nemalonus žodis. Žodis „išduoti“ ir įvairios jo formos („išduotas“, „išduotas“, „išduotas“ ir kt.), reiškiančios „išdavikiškai išduoti“, Naujajame Testamente vartojami apie trisdešimt kartų, ir beveik visi šie atvejai yra susiję su pas Judą.

Jis tikrai buvo išdavikas!

16 Judas Jokūbas ir Judas Iskarijotas, vėliau tapęs išdaviku.
(Lk 6:16)

Visi šie žodžiai yra išversti iš graikų veiksmažodžio formų paradidomi, susidedantis iš para Ir didomi. Para Tai daugiareikšmis prielinksnis, kurio konkreti reikšmė priklauso nuo atvejo, kuriuo jis vartojamas: iš, iš, su, prie, in, tarp, kartu. Žodis didomi taip pat turi keletą reikšmių, susiliejančių su žodžiais „duoti“, „dovanoti“.

Judo poelgio aprašyme šis žodis reiškia „išduoti“, „pasiduoti“.

3 faktas. Judas yra vagis

Judas buvo vagis.

6 Jis taip pasakė ne todėl, kad jam rūpėjo vargšai, bet todėl, kad buvo vagis. Jis su savimi turėjo [pinigų] dėžutę ir nešiojo tai, kas ten buvo įdėta.
(Jono 12:6)

« Vagis“ šiuo atveju yra graikiško žodžio vertimas kleptes . „Kleptomanija“ reiškia nenugalimą norą vogti dėl tam tikrų psichinių ligų.

« Dėvėtas“ yra graikiško žodžio vertimas ebastazen (pradinė forma - bastazo) su reikšme „kelti“, „nešti rankose“. Kai kurie mokslininkai mano, kad šis žodis Jono 12:6 gali reikšti „pavogė“. Šiuo atveju kalbame apie tai, kad Judas nešasi dėžę ir vagia iš jos.

« Dėžė"Šiame tekste tai yra žodžio vertimas glossokomon , susidedantis iš glosa(„kalbos comeo(„išlaikyti“). Šis žodis žymėjo dėžutę, kurioje buvo laikomos pučiamųjų muzikos instrumentų dalys, į kurias atlikėjas pūsdavo orą per burną (taigi ir ryšys su liežuviu). Laikui bėgant šis žodis pradėjo reikšti bet kokią talpyklą, skirtą daiktams laikyti, įskaitant piniginę ar pinigų maišą.

4 faktas. Judas buvo velnias

Judas buvo velnias.

70 Jėzus jiems atsakė: „Ar aš neišsirinkau jūsų dvylikos? bet vienas iš jūsų yra velnias.
71 Tai jis kalbėjo apie Judą Simoną Iskarijotą, nes norėjo Jį išduoti, būdamas vienas iš dvylikos.
(Jono 6:70,71)

Čia vartojamas žodis diabolos , reiškiantis „išdavikas“ arba „išdavikas“.

Velnias įdėjo į Judo širdį troškimą išduoti Jėzų. Judas, kaip ir bet kuris kitas žmogus, turėjo visišką pasirinkimo laisvę. Jis pasidavė velnio pagundai.

Judas buvo įtrauktas į apaštalus ir dalyvavo jų tarnyboje.

17 Jis buvo priskirtas mūsų tarpe ir gavo šios tarnybos dalį.
(Apaštalų darbai 1:17)

Tačiau padaręs nusikaltimą jis nukrito.

25 priimti šios tarnystės ir apaštalavimo dalį, nuo kurios Judas atkrito, kad galėtų eiti į savo vietą.
(Apaštalų darbai 1:25)

5 faktas. Judas žinojo, kad nusidėjo.

Judas žinojo, kad nusidėjo. Jis pats prisipažino, kad išdavė nekaltą kraują. Jis pripažino, kad Jėzus buvo nekaltas!

3 Tada Judas, kuris Jį išdavė, pamatė, kad Jis pasmerktas, atgailavo ir grąžino trisdešimt sidabrinių aukštiesiems kunigams ir vyresniesiems.
4 Sakydamas: Aš nusidėjau, išduodamas nekaltą kraują. Jie jam tarė: Kas tai mums? pasižiūrėk pats.
(Mt 27:3,4)

Judas gali būti įvertintas už tai, kad nesistengė kažkaip pasiteisinti paskelbdamas Jėzų nusidėjėliu.

Jis išpažino Jėzaus nenuodėmumą!

6 faktas. Judas pasikorė

Judas pasikorė. Lukas apie tai rašė:

18 Bet jis įsigijo žemę už neteisingą atlygį, o kai jis pargriuvo, jo pilvas atsivėrė ir visi jo viduriai iškrito.
19 Tai tapo žinoma visiems Jeruzalės gyventojams, todėl ta žemė jų gimtąja tarme buvo pavadinta Akeldama, tai yra kraujo žeme.
(Apaštalų darbai 1:18,19)

Judas įsigijo kraujo žemę ta prasme, kad pinigai, kuriuos jis grąžino, buvo panaudoti tai žemei įsigyti. Nusikaltimo pasekmės šiam vyrui buvo siaubingos.

« Judas už gautus pinigus už šį nusikaltimą nusipirko lauką, bet pargriuvo galva ir sulūžo, iškrito visas vidus.»
(Apaštalų darbai 1:18, šiuolaikinė versija).

Judo aktas

Judo Iskarijoto poelgis Evangelijos skaitytojams kelia daug sudėtingų klausimų.

Kaip Jėzus galėjo jį pasirinkti savo mokiniu, patikėti jam iždą, skelbti jam Evangeliją, kaip iš viso galėjo juo pasitikėti?

Mes tik žinome, kad tai įvyko pagal Dievo planą ir kad tai, kas buvo išpranašauta, turėjo išsipildyti.

24 Tačiau ateis Žmogaus Sūnus, kaip apie Jį parašyta, bet vargas tam žmogui, kuris išduoda Žmogaus Sūnų: būtų geriau, kad šis žmogus nebūtų gimęs.
(Mt 26:24)

Kalbant apie patį Judą, sunku pasakyti, ar jį paskatino godumas, ar nepasitenkinimo jausmas dėl neišsipildžiusių vilčių, nes jis tikėjosi, kad Jėzus įkurs Žemėje Savo Karalystę, ir tikėjosi joje užimti aukštas pareigas.

Aišku, kad Judas buvo apsėstas velnio ir kad jis savo noru tapo klusniu instrumentu jo rankose, ir tai yra jo kaltė; Būtų geriau, kad jis nebūtų gimęs.

3 Šėtonas įėjo į Judą, kuris buvo vadinamas Iskarijotu, vieną iš dvylikos,
(Luko 22:3)

27 Ir po šito gabalo į jį įėjo šėtonas. Tada Jėzus jam tarė: „Ką darai, daryk tai greitai“.
(Jono 13:27)

Jis yra „pražūties sūnus“, vienintelis Jėzaus mokinys, kurio sielos neišsaugojo Dievas.

12 Kai buvau su jais taikoje, saugojau juos Tavo vardu. Tuos, kuriuos man davei, aš išlaikiau, ir niekas iš jų nepražuvo, išskyrus pražūties sūnų, kad išsipildytų Raštas.
(Jono 17:12)

Apaštalas JUDAS ISKARIJOTAS

Keletas žodžių apie Leonidą Andrejevą

Kartą Rusijos nacionalinėje bibliotekoje atsitiktinai susipažinau su pirmuoju žurnalo „Satyricon“ numeriu, kuris, kaip žinia, buvo išleistas 1908 m. Priežastis buvo studijuoti Arkadijaus Averčenkos kūrybą arba, labiau tikėtina, rinkti medžiagą romanui, kurio vienas iš skyrių vyksta Sankt Peterburge 1908 m. Paskutiniame „Satyricon“ puslapyje buvo patalpintas animacinis Leonido Andrejevo portretas. Buvo parašyta taip:

„Džiaukitės, kad rankose laikote „Satyricon“ numerį. Džiaukis, kad toks žmogus yra tavo amžininkas... Kartą jis pažvelgė į bedugnę, ir jo akyse amžinai sustingo siaubas. Ir nuo tada jis juokėsi tik kraują stingdančiu raudonu juoku.

Linksmas žurnalas ironizavo tamsiai pranašišką Leonido Andrejevo įvaizdį, remdamasis jo pasakojimais „Bedugnė“ ir „Raudonasis juokas“. Leonidas Andrejevas tais metais buvo labai populiarus: jo elegantiškas stilius, išraiškingumas, drąsi tematika traukė skaitytoją.

Leonidas Nikolajevičius Andrejevas gimė 1871 m. rugpjūčio 9 d. (21 n.s.) Orelio mieste. Jo tėvas buvo matininkas ir mokesčių rinkėjas, motina – iš bankrutavusio Lenkijos dvarininko šeimos. Būdamas šešerių išmoko skaityti „Ir skaitė labai daug, viską, kas tik po ranka“. Būdamas 11 metų įstojo į Oryol gimnaziją, kurią baigė 1891 m. 1897 m. gegužę, baigęs Maskvos universiteto Teisės fakultetą, planavo tapti prisiekusiu advokatu, tačiau netikėtai sulaukė pažįstamo advokato pasiūlymo užimti teismo reporterio vietą laikraštyje „Moskovskij Vestnik“. Gavęs pripažinimą kaip talentingas reporteris, po dviejų mėnesių jis persikėlė į laikraštį „Courier“. Taip prasidėjo rašytojo Andrejevo gimimas: jis parašė daugybę pranešimų, feljetonų ir esė.

Literatūrinis debiutas - apsakymas „Šaltyje ir auksu“ (zvezda, 1892, Nr. 16). Amžiaus pradžioje Andrejevas susidraugavo su A.M. Gorkis ir kartu su juo prisijungė prie rašytojų rato, susijungusio aplink leidyklą „Znanie“. 1901 m. Sankt Peterburgo leidykla „Znanie“, vadovaujama Gorkio, išleido L. Andrejevo „Apsakymus“. Literatūros rinkiniuose „Žinios“ taip pat buvo paskelbta: apsakymas „Vasilijaus iš Fiveyskio gyvenimas“ (1904); istorija „Raudonas juokas“ (1905); dramos „Į žvaigždes“ (1906) ir „Sava“ (1906), apsakymą „Judas Iskarijotas ir kiti“ (1907). „Erškėtuogėje“ (modernistinės pakraipos almanachas): drama „Žmogaus gyvenimas“ (1907); istorija „Tamsa“ (1907); „Pasakojimas apie septynis pakartus vyrus“ (1908); brošiūra „Mano užrašai“ (1908); drama „Juodosios kaukės“ (1908); pjesės „Anfisa“ (1909), „Jekaterina Ivanovna“ (1913) ir „Gauna antausiai“ (1916); istorija „Karo jungas. Mažo žmogaus išpažintys apie didžiąsias dienas“ (1916). Paskutinis didelis Andrejevo darbas, parašytas veikiant pasauliniam karui ir revoliucijai, yra „Šėtono užrašai“ (išleistas 1921 m.).

I. Repinas. L. Andrejevo portretas

Andrejevas nepriėmė Spalio revoliucijos. Tuo metu jis su šeima gyveno vasarnamyje Suomijoje ir 1917 m. gruodį, Suomijai atgavus nepriklausomybę, atsidūrė tremtyje. Rašytojas mirė 1919 metų rugsėjo 12 dieną Neivolos kaime Suomijoje, o 1956 metais buvo perlaidotas Leningrade.

Daugiau informacijos Leonido Andrejevo biografija galima perskaityti , arba , arba .

L. Andrejevas ir L. Tolstojus; L. Andrejevas ir M. Gorkis

Su L.N. Tolstojus ir jo žmona Leonidas Andrejevas neturi tarpusavio supratimo rasta. "Jis baisus, bet aš nebijau" - Taigi Levas Tolstojus kalbėjo apie Leonidą Andrejevą pokalbyje su lankytoju. Sofija Andrejevna Tolstaja „Novoje Vremya“ „Laiške redaktoriui“ apkaltino Andrejevą „ mėgsta mėgautis žiauraus žmogaus gyvenimo reiškinių niekšiškumu“ Ir, kontrastuodama Andrejevo darbus su vyro darbais, ji paragino „ padėti susivokti tiems nelaimingiesiems, kurių sparnus jie, ponai Andrejevai, numuša, kiekvienam atiduoda už aukštą skrydį į dvasinės šviesos, grožio, gėrio ir... Dievo supratimą.“ Buvo ir kitų kritiškų Andrejevo darbų apžvalgų; jose buvo pasišaipyta iš jo niūrumo, kaip pirmiau cituotoje Satyricon mikrobuklete; jis pats rašė: „Kas mane žino iš kritikų? Niekas, atrodo. Meilės? Taip pat niekas“.

Įdomus pareiškimas M. Gorkis , labai artima pažintis su L. Andrejevu:

« Andrejevui žmogus atrodė dvasiškai neturtingas; austi iš nesutaikomų instinkto ir intelekto prieštaravimų, jam visam laikui atimama galimybė pasiekti bet kokią vidinę harmoniją. Visi jo poelgiai yra „tuštybių tuštybė“, korupcija ir saviapgaulė. O svarbiausia – jis yra mirties ir viso gyvenimo vergas

Leonido Andrejevo istorija taip pat "Judo evangelija" kadangi Išdavikas ten yra pagrindinis veikėjas ir atlieka tą pačią funkciją kaip ir eretiškame traktate, tačiau Judo ir Jėzaus sąveika vyksta subtiliau:

Jėzus neprašo Judo Jį išduoti, bet savo elgesiu verčia jį tai padaryti;

Jėzus nepraneša Judui apie jo atperkamosios aukos prasmę, todėl pasmerkia jį sąžinės kankinimams, t. Andrejevo „pakeitėjai“ tuo neapsiriboja:

Judas ne tik užgožia daugelį evangelijos pasakojimo herojų, nes jie pasirodo esą akivaizdžiai kvailesni ir primityvesni už jį, bet ir pakeičia juos savimi. Pažvelkime į Šv. Andriejaus „evangeliją iš vidaus“.

A. Zykino iliustracija.

Judo pasirodymas istorijos tekste nieko gero nežada: „Jėzus Kristus buvo daug kartų įspėtas, kad Judas iš Kerioto yra labai prastos reputacijos žmogus ir jo reikia vengti. Kai kurie mokiniai, buvę Judėjoje, patys jį gerai pažinojo, kiti daug apie jį girdėjo iš žmonių, ir nebuvo nė vieno, kuris galėtų pasakyti apie jį gerą žodį. O jei gerieji jam priekaištaudavo, sakydami, kad Judas savanaudis, gudrus, linkęs apsimetinėti ir meluoti, tai blogieji, paklausti apie Judą, keikė jį pačiais žiauriausiais žodžiais... Ir kai kuriems nekilo jokių abejonių. mokinių, kad jo troškimas suartėti su Jėzumi buvo paslėptas kažkoks slaptas ketinimas, buvo piktas ir klastingas skaičiavimas. Bet Jėzus neklausė jų patarimų, jų pranašiškas balsas nepalietė jo ausų. Su ta šviesaus prieštaravimo dvasia, kuri nenugalimai traukė jį prie atstumtųjų ir nemylimų, jis ryžtingai priėmė Judą ir įtraukė jį į išrinktųjų ratą.».

Istorijos pradžioje autorius pasakoja apie tam tikrą Jėzaus neapsižiūrėjimą, perdėtą patiklumą, neapdairumą, už ką vėliau teko susimokėti, o jo mokiniai buvo labiau patyrę ir toliaregiški. Nagi, ar po to jis tikrai Dievas, kuriam ateitis atvira?

Yra trys parinktys:

arba jis ne Dievas, o gražios širdies, nepatyręs žmogus;

arba Jis yra Dievas, ir specialiai priartino prie Jo žmogų, kuris Jį išduos;

arba jis yra žmogus, kuris nežino ateities, bet kažkodėl jį reikėjo išduoti, o Judas turėjo atitinkamą reputaciją.

Neatitikimas su Evangelija akivaizdus: Judas buvo dvylikos apaštalas, jis, kaip ir kiti apaštalai, skelbė ir gydė; buvo apaštalų iždininkas, tačiau pinigų mylėtojas, o apaštalas Jonas jį tiesiogiai vadina vagimi:

« Jis tai pasakė ne todėl, kad jam rūpėjo vargšai, o todėl, kad buvo vagis. Su savimi turėjo pinigų stalčių ir nešiojo tai, kas ten buvo padėta“ (Jono 12:6).

IN tai paaiškinama

« Judas dovanotus pinigus ne tik nešė, bet ir išsinešė, t.y. nemažą jų dalį slapta pasiėmė sau. Čia esantis veiksmažodis (?????????), rusiškai išverstas posakiu „vežtas“, teisingiau verčiamas „išvežtas“. Kodėl Judui Kristus patikėjo dėžutę pinigų? Labai tikėtina, kad tokiu pasitikėjimo pasireiškimu Kristus norėjo paveikti Judą, įkvėpti jam meilės ir atsidavimo sau. Tačiau Judui toks pasitikėjimas neturėjo palankių pasekmių: jis jau buvo pernelyg prisirišęs prie pinigų ir todėl piktnaudžiavo Kristaus pasitikėjimu.».

Judas nebuvo atimtas laisvos valios Evangelijoje, o Kristus iš anksto žinojo apie savo išdavystę ir įspėjo apie pasekmes: „ Tačiau ateina Žmogaus Sūnus, kaip apie Jį parašyta; bet vargas tam žmogui, per kurį Žmogaus Sūnus išduodamas: buvo geriau jei tas žmogus niekada nebūtų gimęs “ (Mato 26, 24). Tai buvo pasakyta per Paskutinę vakarienę, po to, kai Judas aplankė vyriausiąjį kunigą ir gavo trisdešimt sidabrinių už išdavystę. Per tą pačią Paskutinę vakarienę Kristus pasakė, kad išdavikas buvo vienas iš apaštalų, sėdinčių su Juo, o Evangelija pagal Joną sako, kad Kristus slapta nurodė jam Judą (Jn 13, 23-26).

Anksčiau, dar prieš įžengiant į Jeruzalę, kreipdamasis į apaštalus: Jėzus jiems atsakė: Argi aš neišsirinkau jūsų dvylikos? bet vienas iš jūsų yra velnias. Jis taip kalbėjo apie Judą Simoną Iskarijotą, nes norėjo Jį išduoti, būdamas vienas iš dvylikos. “ (Jono 6, 70–71). IN „Aiškinamoji Biblija“, A.P. Lopukhina Pateikiamas toks šių žodžių aiškinimas: „ Kad apaštalai nepapultų į perdėtą aroganciją dėl savo, kaip nuolatinių Kristaus sekėjų, padėties, Viešpats nurodo, kad tarp jų yra vienas žmogus, kurio nusiteikimas yra artimas velniui. Kaip velnias nuolat nusiteikęs priešiškai Dievui, taip Judas nekenčia Kristaus, nes sugriauna visas jo viltis įkurti žemiškąją Mesijinę karalystę, kurioje Judas galėtų užimti svarbią vietą. Šis norėjo Jį išduoti. Tiksliau: „šis ketino, galima sakyti, išduoti Kristų, nors pats dar nebuvo aiškiai suvokęs šio savo ketinimo“. ».

Be to, pagal istorijos siužetą, šv. Andriejaus Jėzus nuolat laiko Judą per atstumą, priversdamas jį pavydėti kitiems mokiniams, kurie objektyviai yra kvailesni už Judą, bet mėgaujasi mokytojo palankumu, ir kai Judas yra pasirengęs palikti Kristų. arba mokiniai pasiruošę jį išvaryti, Jėzus priartina prie savęs ir nepaleidžia. Galima pateikti daug pavyzdžių, pabrėšime keletą.

Scena, kai Judas priimamas apaštalu, atrodo taip:

Judas atėjo pas Jėzų ir apaštalus, sakydamas tai, kas akivaizdžiai klaidinga. „Jonas, nežiūrėdamas į mokytoją, tyliai paklausė savo draugo Petro Simonovo:

- Ar tau nepabodo šis melas? Negaliu jos ilgiau pakęsti ir išeisiu iš čia.

Petras pažvelgė į Jėzų, sutiko jo žvilgsnį ir greitai atsistojo.

- Laukti! - pasakė savo draugui. Jis vėl pažvelgė į Jėzų, greitai, kaip nuo kalno nuplėštas akmuo, pajudėjo link Judo Iskarijoto ir garsiai, plačiai ir aiškiai jam pasakė:

„Štai tu su mumis, Judai“..

Andriejaus Jėzus tyli. Jis nestabdo Judo, kuris aiškiai nusideda, priešingai – priima jį tokį, koks jis yra, į savo mokinių skaičių; Be to, Judo jis nesišaukia žodžiu: Petras atspėja jo troškimą ir įformina jį žodžiais bei darbais. Evangelijoje viskas atsitiko ne taip: prieš apaštalavimą visada buvo aiškus Viešpaties pašaukimas, dažnai atgaila pašauktajam ir visada radikalus gyvenimo pasikeitimas iškart po pašaukimo. Štai kas nutiko žvejui Petrui: „ Simonas Petras puolė Jėzui ant kelių ir tarė: Pasitrauk nuo manęs, Viešpatie! nes aš nuodėmingas žmogus... Jėzus tarė Simonui: Nebijok! nuo šiol gaudysi žmones “ (Luko 5, 8, 10). Taip buvo su muitininku Matu: „ Eidamas iš ten, Jėzus pamatė vyrą, vardu Matas, sėdintį prie rinkliavos punkto ir tarė jam: „Sek paskui mane“. Ir jis atsistojo ir nusekė paskui Jį“ (Mato 9:9).

Leonardas da Vinčis. Paskutinė vakarienė

Tačiau Judas po pašaukimo savo gyvenimo būdo neapleidžia: jis taip pat meluoja ir veidmainiauja, bet Šv. Andriejaus Jėzus kažkodėl tam nepasisako.

« Judas nuolat meluodavo, bet jie prie to priprato, nes už melo nematė blogų poelgių, o tai Judo pokalbiui ir jo pasakojimams suteikė ypatingo susidomėjimo, o gyvenimas atrodė kaip juokinga, o kartais ir baisi pasaka. Jis lengvai prisipažino, kad kartais pats meluoja, tačiau priesaika patikino, kad kiti meluoja dar labiau, o jei kas pasaulyje yra apgautas, tai jis, Judas.“ Leiskite jums priminti, kad Evangelija Kristus gana aiškiai kalbėjo apie melą. Jis taip apibūdina velnią: „ Kai jis meluoja, jis kalba savaip, nes yra melagis ir melo tėvas. “ (Jono 8:44). Bet kažkodėl Šv. Andriejaus Jėzus leidžia Judui meluoti – išskyrus atvejį, kai Judas meluoja norėdamas išgelbėti save.

Siekdamas apsaugoti mokytoją nuo piktos minios, Judas jai pamalonina ir Jėzų vadina paprastu apgaviku ir valkata, nukreipia dėmesį į save ir leidžia mokytojui pasitraukti, išgelbėdamas Jėzaus gyvybę, tačiau jis pyksta. Žinoma, to nebuvo Evangelijoje, bet iš tikrųjų jie ne kartą norėjo nužudyti Kristų už pamokslavimą, ir tai visada buvo sėkmingai išspręsta tik paties Kristaus dėka, pavyzdžiui, perspėjimu:

« Aš jums parodžiau daug gerų savo Tėvo darbų; Už kurį iš jų nori Mane užmėtyti akmenimis?„(Jono 10:32) arba tiesiog antgamtinis pasitraukimas:« Tai išgirdę, visi sinagogoje buvo pilni pykčio, atsistojo, išvijo Jį iš miesto ir nusinešė į kalno viršūnę, ant kurios buvo pastatytas jų miestas, kad Jį nuverstų. bet Jis perėjo tarp jų ir pasitraukė“ (Lk 4, 28–30).

Šv.Andriejaus Jėzus yra silpnas, pats negali susidoroti su minia, o kartu smerkia žmogų, kuris labai stengėsi jį išgelbėti nuo mirties; Viešpats, kaip prisimename, „sveikina ketinimus“, t.y. Baltas melas nėra nuodėmė.

Lygiai taip pat ir šv. Andriejaus Jėzus atsisako padėti Petrui nugalėti Judą mėtydamas akmenis, o paskui smarkiai nepastebi, kad Judas nugalėjo Petrą; ir pyksta ant Judo, kuris įrodė žmonių nedėkingumą kaime, kuriame Jėzus anksčiau pamokslavo, bet kažkodėl leidžia Judui vogti iš kasos stalčiaus... Elgiasi labai prieštaringai, tarsi grūdintų Judą už išdavystę; jis išpučia Judo pasididžiavimą ir meilę pinigams ir kartu žeidžia jo išdidumą. Ir visa tai tyloje.

„Ir anksčiau kažkodėl buvo taip, kad Judas niekada nekalbėdavo tiesiai su Jėzumi ir nesikreipdavo į jį, bet dažnai žiūrėdavo į jį švelniomis akimis, šypsodavosi kai kuriuos jo pokštus, o jei nematydavo. Jis ilgai klausė: kur Judas? Ir dabar jis pažvelgė į jį, tarsi jo nematydamas, nors kaip ir anksčiau, ir dar atkakliau nei anksčiau, jis ieškojo jo akimis kiekvieną kartą, kai pradėjo kalbėti su savo mokiniais ar su žmonėmis, bet arba sėdėjo su nugara į jį ir svaidė žodžius per galvą.savo link Judo arba apsimetė jo visai nepastebįs. Ir nesvarbu, ką jis sakė, net jei tai buvo vienas dalykas šiandien ir kažkas visiškai kitoks rytoj, net jei tai buvo tas pats, ką Judas galvojo, atrodė, kad jis visada kalba prieš Judą. Ir visiems jis buvo švelni ir graži gėlė, kvepianti Libano rože, bet Judui jis paliko tik aštrius spyglius – tarsi Judas neturėtų širdies, tarsi neturėtų akių ir nosies ir ne geresnis už visus kitus, jis suprato švelnių ir nepriekaištingų žiedlapių grožį“.

Žinoma, Judas galiausiai sumurmėjo:

« Kodėl jis ne su Judu, o su tais, kurie jo nemyli? Jonas atnešė jam driežą – būčiau jam atnešęs nuodingą gyvatę. Petras mėtė akmenis – būčiau už jį kalną pavertęs! Bet kas yra nuodinga gyvatė? Dabar jai ištrauktas dantis, o ant kaklo ji nešioja vėrinį. Bet kas yra kalnas, kurį galima nugriauti rankomis ir trypti po kojomis? Aš jam padovanočiau Judą, drąsųjį, gražųjį Judą! Ir dabar jis pražus, ir Judas pražus kartu su juo.“ Taigi, anot Andrejevo, Judas Jėzaus neišdavė, o atkeršijo jam už nedėmesingumą, meilės stoką, subtilų pasityčiojimą iš išdidaus Judo. Kokia čia meilė pinigams!.. Tai mylinčio, bet įžeisto ir atstumto žmogaus kerštas, kerštas iš pavydo. O šv.Andriejaus Jėzus veikia kaip visiškai sąmoningas provokatorius.

Judas iki paskutinės akimirkos pasiruošęs išgelbėti Jėzų nuo neišvengiamo: „ Viena ranka išdavė Jėzų, kita ranka Judas uoliai stengėsi sužlugdyti savo planus“ Ir net po Paskutinės vakarienės jis bando rasti būdą, kaip neišduoti mokytojo, jis kreipiasi tiesiai į Jėzų:

„Ar žinai, kur aš einu, Viešpatie? Aš ateinu atiduoti tavęs į tavo priešų rankas.

Ir stojo ilga tyla, vakaro tyla ir aštrūs, juodi šešėliai.

-Ar tu tyli, Viešpatie? Ar liepi man eiti?

Ir vėl tyla.

- Leisk man pasilikti. Bet tu negali? O gal nedrįsti? O gal nenori?

Ir vėl tyla, didžiulė, kaip amžinybės akys.

- Bet tu žinai, kad aš tave myliu. Tu viską žinai. Kodėl tu taip žiūri į Judą? Tavo gražių akių paslaptis yra puiki, bet ar mano – mažiau? Įsakyk man pasilikti!.. Bet tu tyli, ar vis dar tyli? Viešpatie, Viešpatie, kodėl aš visą gyvenimą tavęs ieškojau iš sielvarto ir kančios, ieškojau ir randu! Paleisk mane. Pašalinkite sunkumą, jis sunkesnis už kalnus ir šviną. Ar negirdi, kaip po ja trūkinėja Judo iš Kerioto krūtinė?

Ir paskutinė tyla, bedugnė, tarsi paskutinis amžinybės žvilgsnis.

- Aš ateinu."

O kas čia ką išduoda? Tai yra „evangelija iš vidaus“, kurioje Jėzus išduoda Judą, o Judas maldauja Jėzų taip, kaip Kristus dabartinėje Evangelijoje prašo savo Tėvo Getsemanės sode nešti kančios taurę. Dabartinėje Evangelijoje Kristus meldžiasi savo Tėvui už savo mokinius, o šv. Andriejaus Jėzus pasmerkia mokinį išdavystei ir kančioms.

Caravaggio piktograma „Malda už taurę“. Judo bučinys

Netgi gnostinėje Judo evangelijoje Jėzus nėra toks žiaurus:

2 vaizdo fragmentas. "Nacionalinė geografija. Judo evangelija“

Apskritai, Andrejevo Judas dažnai pakeičia mokinius, Kristų ir net Dievą Tėvą. Trumpai pažvelkime į šiuos atvejus.

Apie maldą taurei jau sakėme: čia Judas pakeičia kenčiantį Kristų, o šv.Andriejaus Jėzus gnostikų supratimu veikia kaip Sabaotas, t.y. kaip žiaurus demiurgas.

Na, o Judas kontekste pasirodo kaip mylintis Andrejevo „Dievo tėvas“: ne be reikalo, stebėdamas Jėzaus kančią, jis kartoja: „Oi, skauda, ​​labai skauda, ​​mano sūnau, mano sūnau, mano sūnau. Skauda, ​​labai skauda“.

Kitas Kristaus pakeitimas Judu: Judas klausia Petro, kas, jo nuomone, yra Jėzus. “ Petras su baime ir džiaugsmu sušnibždėjo: „Manau, kad jis yra gyvojo Dievo sūnus“. O Evangelijoje parašyta taip: „ Simonas Petras jam atsakė: Viešpatie! pas ką turėtume eiti? Tu turi amžinojo gyvenimo žodžius, o mes įtikėjome ir žinome, kad Tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus“ (Jono 6, 68–69). Tvirtinimas yra tas, kad Petro evangelijos pastaba skirta Kristui, o ne Judui.

Pasirodęs apaštalams po Jėzaus mirties, šv.Andriejaus Judas vėl sukuria apverstą situaciją ir prisikėlusį Kristų pakeičia savimi. “Jėzaus mokiniai sėdėjo liūdnai tylėdami ir klausėsi, kas vyksta už namų. Taip pat iškilo pavojus, kad Jėzaus priešų kerštas neapsiribos tik juo, o visi laukė, kol įsiveržs sargybiniai... Tuo metu įėjo Judas Iskarijotas, garsiai užtrenkęs duris.».

O Evangelija aprašo štai ką: „ Tą pačią pirmąją savaitės dieną vakare, kai namų, kuriuose susitikdavo Jo mokiniai, durys buvo užrakintos dėl žydų baimės, Jėzus atėjo, atsistojo viduryje ir tarė jiems: Ramybė jums! “ (Jono 20:19).

Čia tylų ir džiaugsmingą prisikėlusio Kristaus pasirodymą pakeičia triukšmingas Judo pasirodymas, smerkiantis Jo mokinius.

Judo denonsavimą persmelkia toks refrenas: „Kur buvo tavo meilė? ... Kas myli... Kas myli!.. Kas myli! Palyginkite su Evangelija: „Jiems pietaujant Jėzus tarė Simonui Petrui: Simonas Jona! Ar myli mane labiau nei jie? Petras jam sako: Taip, Viešpatie! Tu žinai - aš tave myliu. Jėzus jam sako: Ganyk mano ėriukus. Kitą kartą jis jam sako: Simonas Jona! ar tu mane myli? Petras jam sako: Taip, Viešpatie! Tu žinai - aš tave myliu. Jėzus jam sako: Ganyk mano avis. Jis sako jam trečią kartą: Simonas Jona! ar tu mane myli? Petras nuliūdo, kad trečią kartą jo paklausė: ar myli mane? ir tarė jam: Viešpatie! Tu viską žinai; Tu žinai - aš tave myliu. Jėzus jam tarė: Ganyk mano avis.(Jono 21:15-17).

Taigi, po prisikėlimo Kristus tris kartus Jo išsižadėjusiam Petrui sugrąžino apaštališkąjį orumą. L. Andrejeve matome apverstą situaciją: Judas tris kartus smerkia apaštalus dėl jų nemeilės Kristui.

Ta pati scena: „Judas nutilo, iškėlęs ranką ir staiga ant stalo pastebėjo valgio likučius. Ir su keista nuostaba, smalsumu, tarsi pirmą kartą gyvenime pamatęs maistą, pažvelgė į jį ir lėtai paklausė: „Kas tai? Ar valgai? Galbūt jūs taip pat miegojote? Palyginkime: " Kai jie vis dar netikėjo iš džiaugsmo ir buvo nustebę, Jis jiems tarė: Ar turite čia maisto? Jie davė Jam keptos žuvies ir korio. Jis paėmė ir valgė jų akivaizdoje“ (Luko 24:41–43). Dar kartą Judas visiškai priešingai kartoja prisikėlusio Kristaus veiksmus.

« Aš einu pas jį! - pasakė Judas, ištiesdamas savo valdingą ranką aukštyn. „Kas seka Iskariotą pas Jėzų? Palyginkime: " Tada Jėzus jiems aiškiai pasakė: Lozorius mirė; ir aš džiaugiuosi dėl tavęs, kad manęs ten nebuvo, kad patikėtum. bet eikime pas jį. Tada Tomas, kitaip vadinamas Dvyniu, pasakė mokiniams: ateikite ir mes mirsime su juo“ (Jono 11, 14–16). Drąsiam Tomo pareiškimui, kuris, kaip ir kiti apaštalai, negalėjo to patvirtinti darbais tą naktį, kai Judas išdavė Kristų Getsemanės sode, L. Andrejevas priešpastato tą patį Judo teiginį, o Judas įvykdo savo pažadą, parodydamas. didesnę drąsą nei kiti apaštalai.

Beje, Andrejevo apaštalai rodomi kaip kvailiai, bailiai ir veidmainiai, o jų fone Judas atrodo daugiau nei naudingas, pranoksta juos aštriu paradoksaliu protu ir jautria meile Jėzui. Taip, tai nenuostabu: Tomas kvailas ir bailus, Jonas arogantiškas ir veidmainiškas, Petras – visiškas asilas. Judas jį apibūdina taip:

« Ar yra kas nors stipresnis už Petrą? Kai jis šaukia, visi asilai Jeruzalėje galvoja, kad atėjo jų Mesijas, ir jie taip pat pradeda šaukti.“ Andrejevas visiškai sutinka su savo mėgstamu herojumi, kaip matyti iš šios ištraukos: „Giedojo gaidys, piktai ir garsiai, tarsi dieną, kažkur pabudęs asilas užgiedojo ir nenoromis, su pertraukomis nutilo.

Naktį giedančio gaidžio motyvas siejamas su Petro Kristaus išsižadėjimu, o žiojėjantis asilas akivaizdžiai koreliuoja su Petru, karčiai verkinčiu po jo išsižadėjimo: „ Ir Petras prisiminė Jėzaus jam pasakytą žodį: Prieš gaidžiui du kartus pragydus, tu tris kartus manęs išsiginsi. ir pradėjo verkti“ (Morkaus 14:72).

Judas net pakeičia Marija Magdalietė. Pagal Andrejevo versiją, tepalą, kuriuo Marija Magdalietė patepė Jėzaus kojas, nupirko Judas, o Evangelijoje situacija yra visiškai priešinga. Palyginkime: " Marija, paėmusi svarą tyro brangaus spygliuočių tepalo, patepė Jėzaus kojas ir savo plaukais nusišluostė Jo pėdas; ir namai prisipildė pasaulio kvapų. Tada vienas iš Jo mokinių, Judas Simonas Iskarijotas, norėjęs Jį išduoti, tarė: Kodėl nepardavus šio tepalo už tris šimtus denarų ir neatidavus jo vargšams?“ (Jono 12:3-5).

Sebastianas Ritchie. Marija Magdalietė plauna Kristaus kojas

Ir atsižvelgiant į tai, kas buvo pasakyta aukščiau, Judo protrūkis neatrodo keistas, kuris į viešą Petro ir Jono klausimą, kuris iš jų sėdės šalia Jėzaus Dangaus karalystėje, atsakė: „aš! Aš būsiu šalia Jėzaus!

Galima, žinoma, kalbėti ir apie Judo įvaizdžio nenuoseklumą, kuris atsispindėjo jo elgesyje, ir kalbose, ir net išvaizdoje, tačiau pagrindinė istorijos intriga yra ne tai, o tai, kad šv. Tylusis Andriaus Jėzus, neištaręs nė žodžio, sugebėjo priversti šį protingą, prieštaringą ir paradoksalį vyrą tapti puikiu išdaviku.

« Ir visi – gėris ir blogis – vienodai keiks jo gėdingą atminimą, ir tarp visų tautų, kurios buvo ir yra, jis liks vienas savo žiauriame likime – Judas Kariotas, Išdavikas“ Gnostikai, turėdami „džentelmeniško susitarimo“ tarp Kristaus ir Judo teoriją, apie tai net nesvajojo.

Netrukus turėtų pasirodyti vietinė Andrejevo istorijos „Judas Iskarijotas“ ekranizacija – „Judas, žmogus iš Karijoto“. Įdomu, kokį akcentą skyrė režisierius. Kol kas galite žiūrėti tik filmo anonsą.

Vaizdo įrašo fragmentas 3. Anonsas „Judas, žmogus iš Karioto“

M. Gorkis prisiminė šį L. Andrejevo teiginį:

„Kažkas man įrodė, kad Dostojevskis slapta nekentė Kristaus. Taip pat nemėgstu Kristaus ir krikščionybės, optimizmas yra šlykštus, visiškai klaidingas išradimas... Manau, kad Judas nebuvo žydas – graikas, helenas. Jis, broli, yra protingas ir drąsus žmogus, Judas... Žinote, jei Judas būtų įsitikinęs, kad pats Jehova buvo prieš jį Kristaus akivaizdoje, jis vis tiek būtų Jį išdavęs. Nužudyti Dievą, pažeminti Jį gėdinga mirtimi, tai, broli, nėra smulkmena!

Atrodo, kad šis teiginys tiksliausiai apibrėžia Leonido Andrejevo autoriaus poziciją.

Leonidas Andrejevas

Judas Iskariotas

L. Andrejevas. Surinkti darbai 6 tomais T.2. Istorijos, pjesės 1904-1907 OCR: Lilija Turkina Jėzus Kristus daug kartų buvo įspėtas, kad Judas Karijotis yra labai prastos reputacijos žmogus ir jo reikia vengti. Kai kurie mokiniai, buvę Judėjoje, patys jį gerai pažinojo, kiti daug apie jį girdėjo iš žmonių, ir nebuvo nė vieno, kuris galėtų pasakyti apie jį gerą žodį. Ir jei gerieji jam priekaištaudavo, sakydami, kad Judas yra savanaudis, klastingas, linkęs apsimetinėti ir meluoti, tai blogieji, kurių klausė apie Judą, keikė jį pačiais žiauriausiais žodžiais. "Jis nuolat su mumis ginčijosi, - sakė jie spjaudydami, - jis galvoja apie kažką savo ir tyliai įeina į namus, kaip skorpionas, ir triukšmingai išeina iš jo. Ir vagys turi draugus, o plėšikai - bendražygius, "Melagiai turi žmonas, kurioms sako tiesą, o Judas juokiasi iš vagių, taip pat ir iš sąžiningų, nors pats meistriškai vagia, o išvaizda bjauresnė už visų Judėjos gyventojų. Ne, jis ne mūsų, šitas raudonplaukis Judas iš Karioto“, – kalbėjo piktieji, stebindami geruosius žmones, kuriems nebuvo didelio skirtumo tarp jo ir visų kitų piktadarių Judėjos žmonių. Jie taip pat pasakojo, kad Judas seniai paliko savo žmoną, o ji gyvena nelaiminga ir alkana, nesėkmingai bandydama išspausti duonos maistui iš trijų akmenų, sudarančių Judo dvarą. Jis pats daug metų beprasmiškai klajojo tarp žmonių ir net pasiekė vieną jūrą ir kitą jūrą, kuri yra dar toliau, ir visur guli, daro veidus, akylai ieško vagies akimi ir staiga išeina. staiga, palikęs rūpesčius ir kivirčus – smalsus, gudrus ir piktas, kaip vienaakis demonas. Jis neturėjo vaikų, ir tai dar kartą pasakė, kad Judas buvo blogas žmogus ir Dievas nenorėjo iš Judo palikuonių. Nė vienas iš mokinių nepastebėjo, kada šis raudonplaukis ir bjaurus žydas pirmą kartą pasirodė šalia Kristaus, tačiau ilgą laiką nenumaldomai ėjo jų keliu, kišosi į pokalbius, teikė nedideles paslaugas, nusilenkė, šypsojosi ir džiaugėsi. Ir tada tai tapo visiškai pažįstama, apgaudama pavargusį regėjimą, tada staiga užkliuvo akis ir ausis, jas erzindama, tarsi kažkas beprecedenčio bjauraus, apgaulingo ir šlykštaus. Tada griežtais žodžiais jį išvijo, ir trumpam dingo kažkur kelyje – o paskui vėl tyliai pasirodė paslaugus, glostantis ir gudrus, kaip vienaakis demonas. Ir kai kuriems mokiniams nekilo abejonių, kad jo troškime suartėti su Jėzumi slypi kažkoks slaptas ketinimas, buvo piktas ir klastingas apskaičiavimas. Bet Jėzus neklausė jų patarimų, jų pranašiškas balsas nepalietė jo ausų. Su ta šviesaus prieštaravimo dvasia, kuri nenugalimai traukė jį prie atstumtųjų ir nemylimų, jis ryžtingai priėmė Judą ir įtraukė jį į išrinktųjų ratą. Mokiniai nerimavo ir santūriai niurzgėjo, bet jis sėdėjo ramiai, veidu į besileidžiančią saulę ir susimąstęs klausėsi gal jų, o gal dar kažko. Dešimt dienų nebuvo vėjo, o tas pats skaidrus oras, dėmesingas ir jautrus, liko toks pat, nejudėdamas ir nesikeisdamas. Ir atrodė, kad jis savo skaidriose gelmėse išsaugojo viską, ką šiais laikais šaukia ir dainuoja žmonės, gyvūnai ir paukščiai – ašaras, verksmą ir linksmą giesmę. malda ir prakeiksmai, o šie stikliniai, sustingę balsai padarė jį tokį sunkų, nerimą keliantį, persotintą nematomo gyvenimo. Ir vėl saulė nusileido. Jis riedėjo žemyn kaip liepsnojantis kamuolys, apšviesdamas dangų ir viską, kas žemėje buvo pasukta į jį: tamsus Jėzaus veidas, namų sienos ir medžių lapai – viskas klusniai atspindėjo tą tolimą ir siaubingai mąstančią šviesą. Balta siena dabar nebebuvo balta, o raudonas miestas ant raudonojo kalno neliko baltas. Ir tada atėjo Judas. Jis atėjo žemai nusilenkęs, išlenkęs nugarą, atsargiai ir nedrąsiai ištiesęs savo bjaurią, gumbuotą galvą į priekį – būtent tokį, kokį jį įsivaizdavo pažinojusieji. Jis buvo lieknas, gero ūgio, beveik toks pat kaip Jėzus, kuris šiek tiek pasilenkė nuo įpročio mąstyti vaikščiodamas ir dėl to jis atrodė žemesnis, be to, matyt, buvo gana stiprus, bet kažkodėl apsimetė silpnu. ir liguistas, ir balsas buvo permainingas: kartais drąsus ir stiprus, kartais garsus, kaip sena moteris, bardama savo vyrą, erzinančiai liesa ir nemalonu girdėti, o dažnai norėdavau ištraukti Judo žodžius iš ausų, kaip supuvusi, šiurkšti. atplaišos. Trumpi raudoni plaukai neslėpė keistos ir neįprastos jo kaukolės formos: tarsi dvigubu kardo smūgiu nukirpti nuo pakaušio ir vėl sudėti, aiškiai suskirstyti į keturias dalis ir įkvėpti nepasitikėjimo, net nerimo. : už tokios kaukolės negali būti tylos ir harmonijos, už tokios kaukolės visada girdisi kruvinų ir negailestingų mūšių garsas. Judo veidas taip pat buvo dvigubas: viena jo pusė juoda, aštriai žvelgiančia akimi buvo gyva, judri, noriai susikaupusi į daugybę kreivų raukšlių. Kita vertus, nebuvo jokių raukšlių, jis buvo mirtinai lygus, plokščias ir sustingęs ir, nors dydžiu buvo lygus pirmajam, iš plačiai atmerktos akies atrodė didžiulis. Padengtas balkšva drumstumu, neužsidarantis nei naktį, nei dieną, jis vienodai sutikdavo ir šviesą, ir tamsą, bet ar dėl to, kad šalia buvo gyvas ir gudrus bendražygis, negalėjo patikėti visišku jo aklumu. Kai apimtas nedrąsumo ar susijaudinimo Judas užmerkė gyvą akį ir papurtė galvą, šis siūbavo kartu su galvos judesiais ir tyliai žiūrėjo. Net visiškai neįžvalgūs žmonės, žiūrėdami į Iskarijotą, aiškiai suprato, kad toks žmogus negali atnešti gero, bet Jėzus jį priartino ir net pasodino Judą šalia. Jonas, jo mylimas mokinys, su pasibjaurėjimu pasitraukė, o visi kiti, mylėdami savo mokytoją, nepritariamai žiūrėjo žemyn. Ir Judas atsisėdo - ir, judindamas galvą į dešinę ir į kairę, plonu balsu ėmė skųstis liga, kad naktį skauda krūtinę, kad kopdamas į kalnus jis dūsta ir stovi prie bedugnės krašto. , jam svaigsta galva ir vos atsispiria kvailas noras nusileisti. Ir jis begėdiškai sugalvojo daugybę kitų dalykų, tarsi nesuprasdamas, kad ligos žmogų aplanko ne atsitiktinai, o gimsta iš neatitikimo tarp jo veiksmų ir Amžinojo priesakų. Šis Judas iš Karioto plačiu delnu trynė krūtinę ir net apsimestinai kosėjo visuotinėje tyloje ir nusmuktame žvilgsnyje. Jonas, nežiūrėdamas į mokytoją, tyliai paklausė savo draugo Piotro Simonovo: „Ar nepavargote nuo šio melo? Negaliu jos ilgiau pakęsti ir išeisiu iš čia. Petras pažvelgė į Jėzų, sutiko jo žvilgsnį ir greitai atsistojo. -- Laukti! - pasakė jis savo draugui. Jis vėl pažvelgė į Jėzų, greitai, kaip nuo kalno nuplėštas akmuo, pajudėjo link Judo Iskarijoto ir garsiai, plačiai ir aiškiai jam pasakė: „Štai tu su mumis, Judai“. Jis meiliai paglostė ranką į sulenktą nugarą ir, nežiūrėdamas į mokytoją, bet jausdamas savo žvilgsnį į save, ryžtingai pridūrė savo stipriu balsu, kuris išstūmė visus prieštaravimus, tarsi vanduo išstumia orą: „Nieko, kad tu tokį turi. bjaurus veidas: pas mus Tu taip pat susiduri su tinkleliais, kurie nėra tokie bjaurūs, bet suvalgius būna patys skaniausi. Ir ne mums, mūsų Viešpaties žvejams, mesti laimikį vien dėl to, kad žuvis dygliuota ir vienaakė. Kartą Tyre pamačiau aštuonkojį, sugautą vietinių žvejų, ir taip išsigandau, kad norėjau bėgti. Ir jie juokėsi iš manęs, žvejo iš Tiberiado, ir davė valgyti, o aš paprašiau dar, nes buvo labai skanu. Prisimink, mokytojau, aš tau apie tai pasakojau, o tu taip pat juokėsi. Ir tu. Judas atrodo kaip aštuonkojis – tik su viena puse. Ir jis garsiai nusijuokė, patenkintas savo pokštu. Kai Petras ką nors pasakė, jo žodžiai skambėjo taip tvirtai, tarsi jis būtų juos prikalęs. Kai Petras pajudėdavo ar ką nors darydavo, jis skleisdavo toli girdimą triukšmą ir sukeldavo atsaką iš pačių kurčiausių dalykų: po kojomis dūzgė akmeninės grindys, drebėjo ir trinktelėjo durys, o pats oras drebėjo ir nedrąsiai kėlė triukšmą. Kalnų tarpekliuose jo balsas pažadindavo piktą aidą, o rytais ežere, kai jie žvejodavo, jis voliojosi ant mieguisto ir spindinčio vandens ir privertė nusišypsoti pirmuosius nedrąsius saulės spindulius. Ir tikriausiai jie mylėjo Petrą už tai: visuose kituose veiduose vis dar gulėjo nakties šešėlis, o jo didelė galva, plati nuoga krūtinė ir laisvai išmestos rankos jau degė saulėtekio spindesyje. Petro žodžiai, matyt, patvirtinti mokytojo, išsklaidė skausmingą susirinkusiųjų būseną. Tačiau kai kurie, taip pat buvę prie jūros ir matę aštuonkojį, buvo sumišę dėl siaubingo jo atvaizdo, kurį Petras taip lengvabūdiškai skyrė savo naujajam mokiniui. Jie prisiminė: didžiulės akys, dešimtys godžių čiuptuvų, apsimestinė ramybė – ir laikas! - apkabino, apipylė, sutraiškė ir čiulpė, net nemirksėdamas didžiulėmis akimis. Kas čia? Bet Jėzus tyli, Jėzus šypsosi ir iš po antakių su draugišku pašaipumu žvelgia į Petrą, kuris ir toliau aistringai kalba apie aštuonkojį – o susigėdę mokiniai vienas po kito priėjo prie Judo, maloniai kalbėjo, bet greitai ir nejaukiai pasišalino. Ir tik Jonas Zabediejus atkakliai tylėjo, o Tomas, matyt, nedrįso nieko pasakyti, svarstydamas, kas atsitiko. Jis atidžiai apžiūrėjo Kristų ir Judą, kurie sėdėjo vienas šalia kito, ir šis keistas dieviškojo grožio ir siaubingo bjaurumo artumas, švelnaus žvilgsnio vyras ir aštuonkojis didžiulėmis, nejudriomis, nuobodžiomis, godžiomis akimis slėgė jo protą, kaip koks žmogus. neišsprendžiama mįslė. Jis įtemptai suraukė tiesią, lygią kaktą, prisimerkė, manydamas, kad taip geriau matys, bet pasiekė tik tai, kad Judas tikrai turėjo aštuonias neramiai judančias kojas. Bet tai nebuvo tiesa. Foma tai suprato ir vėl žiūrėjo atkakliai. Ir Judas pamažu išdrįso: ištiesė rankas, sulenkė per alkūnes, atpalaidavo raumenis, kurie laikė įtemptą žandikaulį, ir atsargiai ėmė apšviesti savo gumbuotą galvą. Ji buvo visų akivaizdžiai matoma, bet Judui atrodė, kad ją giliai ir neįveikiamai slepia kažkoks nematomas, bet storas ir gudrus šydas. Ir dabar, lyg išlįsdamas iš duobės, šviesoje pajuto savo keistą kaukolę, paskui akis – sustojo – ryžtingai atmerkė visą veidą. Nieko neatsitiko. Petras kažkur nuėjo, Jėzus susimąstęs sėdėjo, pasirėmęs galvą ant rankos ir tyliai purtydamas įdegusią koją, mokiniai kalbėjosi tarpusavyje, ir tik Tomas atidžiai ir rimtai žiūrėjo į jį kaip į sąžiningą siuvėją, besimatuojantį. Judas nusišypsojo – Tomas šypsenos negrąžino, bet, matyt, atsižvelgė į tai, kaip ir į visa kita, ir toliau žiūrėjo. Bet kažkas nemalonaus trikdė Judo kairę veido pusę; jis atsigręžė: Jonas žiūrėjo į jį iš tamsaus kampo šaltomis ir gražiomis akimis, gražus, tyras, neturintis nė vienos dėmės ant sniego baltumo sąžinės. Ir vaikšto kaip visi, bet jaučiasi taip, lyg velkasi žeme, kaip nubaustas šuo. Judas priėjo prie jo ir paklausė: „Kodėl tu tyli, Jonai? Tavo žodžiai kaip auksiniai obuoliai permatomuose sidabriniuose induose, vieną jų atiduok Judui, kuris toks vargšas. Jonas įdėmiai pažvelgė į nejudrią, plačiai atmerktą akį ir tylėjo. Ir pamatė, kaip Judas nušliaužė, dvejojo ​​ir dingo tamsiose atvirų durų gelmėse. Nuo pat mėnulio pilnaties daugelis išėjo pasivaikščioti. Jėzus taip pat išėjo pasivaikščioti ir nuo žemo stogo, kur Judas pasiklojo lovą, pamatė išeinančius. Mėnulio šviesoje kiekviena balta figūra atrodė lengva ir neskubi ir nevaikščiojo, o tarsi sklandė priešais savo juodą šešėlį, ir staiga žmogus dingo į kažką juodo, tada pasigirdo jo balsas. Kai žmonės vėl pasirodydavo po mėnuliu, jie atrodė tylūs – kaip baltos sienos, kaip juodi šešėliai, kaip visa skaidri, miglota naktis. Beveik visi jau miegojo, kai Judas išgirdo tylų grįžtančio Kristaus balsą. Namuose ir aplinkui viskas tapo tylu. Giedojo gaidys, įniršęs ir garsiai, lyg dieną, kažkur pabudęs asilas užgiedojo ir nenoromis protarpiais nutilo. Bet Judas vis dar nemiegojo ir klausėsi, pasislėpęs. Mėnulis apšvietė pusę jo veido ir, kaip užšalusiame ežere, keistai atsispindėjo didžiulėje atviroje akyje. Staiga jis kažką prisiminė ir paskubomis kosėjo, delnu trindamas plaukuotą, sveiką krūtinę: gal kas nors dar pabudo ir klausėsi, ką Judas galvoja. Pamažu jie priprato prie Judo ir nustojo pastebėti jo bjaurumą. Jėzus jam patikėjo pinigų skrynią, o kartu ir visi buities rūpesčiai krito ant jo: pirko reikiamą maistą ir drabužius, dalijo išmaldą, o klajonių metu ieškojo, kur sustoti ir pernakvoti. Visa tai jis padarė labai sumaniai, todėl netrukus užsitarnavo kai kurių jo pastangas mačiusių mokinių palankumą. Judas nuolat meluodavo, bet jie prie to priprato, nes už melo nematė blogų poelgių, o tai Judo pokalbiui ir jo pasakojimams suteikė ypatingo susidomėjimo, o gyvenimas atrodė kaip juokinga, o kartais ir baisi pasaka. Pagal Judo pasakojimus atrodė, kad jis pažinojo visus žmones, o kiekvienas pažįstamas žmogus savo gyvenime padarė kokį nors blogą poelgį ar net nusikaltimą. Geri žmonės, jo nuomone, yra tie, kurie moka slėpti savo poelgius ir mintis, bet jei toks žmogus bus gerai apkabintas, paglostomas ir apklausiamas, tai iš jo ištekės visa netiesa, bjaurybės ir melas, kaip pūliai iš pradurtos žaizdos. . Jis lengvai prisipažino, kad kartais pats meluoja, tačiau priesaika patikino, kad kiti meluoja dar labiau, o jei kas pasaulyje yra apgautas, tai jis. Judas. Pasitaikydavo, kad kai kurie žmonės jį apgaudinėjo daug kartų taip ir anaip. Taigi tam tikras turtingo bajoro lobių saugotojas kartą jam prisipažino, kad jau dešimt metų nuolatos norėjo pavogti jam patikėtą turtą, bet negalėjo, nes bijojo bajoro ir jo sąžinės. Ir Judas juo patikėjo, bet jis staiga pavogė ir apgavo Judą. Bet ir čia Judas juo patikėjo, ir jis staiga grąžino bajorui pavogtas prekes ir vėl apgavo Judą. Ir visi jį apgaudinėja, net gyvūnai: kai jis glosto šunį, ji sukanda jam pirštus, o kai trenkia lazda, laižo jam kojas ir žiūri į akis kaip dukra. Jis nužudė šį šunį, palaidojo giliai ir net užkasė dideliu akmeniu, bet kas žino? Galbūt dėl ​​to, kad jis ją nužudė, ji tapo dar gyvesnė ir dabar ne guli duobėje, o linksmai laksto su kitais šunimis. Visi linksmai juokėsi iš Judo pasakojimo, o jis pats maloniai nusišypsojo, primerkęs gyvą ir pašaipiai akį, o paskui su ta pačia šypsena prisipažino, kad šiek tiek pamelavo: jis to šuns nenužudė. Bet jis tikrai ją suras ir tikrai nužudys, nes nenori būti apgautas. Ir šie Judo žodžiai juos dar labiau prajuokino. Tačiau kartais savo pasakojimuose jis peržengdavo tikėtino ir tikėtino ribas ir priskirdamas žmonėms tokius polinkius, kurių neturi net gyvūnas, apkaltindavo nusikaltimais, kurių niekada nebuvo ir neįvyks. O kadangi jis įvardijo garbingiausių žmonių vardus, vieni piktinosi šmeižtu, o kiti juokaudami klausė: „Na, o tavo tėvas ir mama? Judai, argi jie nebuvo geri žmonės? Judas primerkė akis, nusišypsojo ir išskėtė rankas. Ir kartu su galvos purtymu sustingusi, plačiai atmerkta akis siūbavo ir tyliai žiūrėjo. - Kas buvo mano tėvas? Gal žmogus, kuris mane sumušė lazda, o gal velnias, ožka ar gaidys. Kaip Judas gali pažinti visus, su kuriais jo mama gyveno lovoje? Judas turi daug tėvų, apie kurį tu kalbi? Bet čia visi piktinosi, nes jie labai gerbė savo tėvus, o Matas, labai gerai perskaitytas Šventajame Rašte, griežtai kalbėjo Saliamono žodžiais: „Kas keikia savo tėvą ir motiną, jo lempa užges gelmėse. tamsa“. Jonas Zabediejus arogantiškai išmetė: „Na, o kaip mes? Ką blogo apie mus galite pasakyti, Judai Karijote? Bet jis iš apsimestinės baimės mostelėjo rankomis, susigūžė ir verkšleno, kaip elgeta, tuščiai prašantis išmaldos iš praeivio: „Ak, jie gundo vargšą Judą! Jie juokiasi iš Judo, nori apgauti vargšą, patiklus Judą! Ir nors viena jo veido pusė raitydavosi bukiškose grimasose, kita rimtai ir griežtai siūbavo, o jo niekada neužsimerkusi akis atrodė plačiai. Petras Simonovas juokėsi garsiausiai ir garsiausiai iš Iskarijoto pokštų. Bet vieną dieną atsitiko taip, kad jis staiga susiraukė, nutilo ir nuliūdo ir paskubomis pasiėmė Judą į šalį, tempdamas jį už rankovės. - O Jėzus? Ką manai apie Jėzų? - pasilenkęs paklausė jis garsiai šnabždėdamas. - Tik nejuokauk, prašau. Judas piktai pažvelgė į jį: „Ką tu manai? Petras su baime ir džiaugsmu sušnibždėjo: „Manau, kad jis yra gyvojo Dievo sūnus“. - Kodėl klausi? Ką tau gali pasakyti Judas, kurio tėvas yra ožys? - Bet ar tu jį myli? Atrodo, kad tu nieko nemyli, Judai. Su tokiu pat keistu piktumu Iskariotas staigiai ir aštriai pasakė: „Aš tave myliu“. Po šio pokalbio Petras dvi dienas garsiai vadino Judą savo aštuonkoju draugu, o jis nerangiai ir vis dar piktai bandė nuslysti nuo jo kur nors į tamsų kampelį ir niūriai atsisėdo, baltomis, neužmerktomis akimis šviesiai. Tik Tomas Judo klausėsi gana rimtai: nesuprato pokštų, apsimetinėjimo ir melo, žaidimo žodžiais ir mintimis, visame kame ieškojo esminio ir teigiamo. Ir jis dažnai pertraukdavo visas Iskarioto istorijas apie blogus žmones ir veiksmus trumpomis dalykiškomis pastabomis: „Tai turi būti įrodyta“. Ar pats tai girdėjai? Kas dar buvo be tavęs? Koks jo vardas? Judas susierzino ir šiurkščiai šaukė, kad pats visa tai matė ir girdėjo, bet užsispyręs Tomas ir toliau tardė neįkyriai ir ramiai, kol Judas prisipažino, kad melavo, arba sugalvojo naują tikėtiną melą, apie kurį ilgai mąstė. Ir, radęs klaidą, iškart priėjo ir abejingai pagavo melagį. Apskritai, Judas jame sukėlė stiprų smalsumą, ir tai tarp jų sukūrė kažką panašaus į draugystę, kupiną šauksmo, juoko ir keiksmų – viena vertus, ir ramių, atkaklių klausimų – iš kitos. Kartais Judas jausdavo nepakeliamą pasibjaurėjimą savo keistam draugui ir, persmeigęs jį aštriu žvilgsniu, irzliai, beveik maldaudamas tardavo: „Bet ko tu nori? Aš tau pasakiau viską, viską. – Noriu, kad įrodytum, kaip ožka gali būti tavo tėvu? - su abejingu užsispyrimu tardė Foma ir laukė atsakymo. Atsitiko taip, kad po vieno iš šių klausimų Judas staiga nutilo ir nustebęs apžiūrėjo jį akimi nuo galvos iki kojų: pamatė ilgą, tiesią figūrą, pilką veidą, tiesias skaidrias šviesias akis, dvi storas raukšles, bėgusias iš nosies ir dingo į griežtus, tolygiai kirptus plaukus. barzdą ir įtikinamai pasakė: „Koks tu kvailas, Tomai! Ką matote sapne: medį, sieną, asilą? O Foma kažkaip keistai susigėdo ir neprieštaravo. O naktį, kai Judas jau užsidengė savo gyvą ir neramią akį miegui, staiga iš savo lovos garsiai ištarė – jiedu dabar miegojo kartu ant stogo: – Klysti, Judai. Aš sapnuoju labai blogus sapnus. Kaip manote: ar žmogus taip pat turi būti atsakingas už savo svajones? „Ar kas nors kitas mato sapnus, o ne jis pats? Foma tyliai atsiduso ir susimąstė. O Judas paniekinamai nusišypsojo, tvirtai užmerkė vagiui akį ir ramiai pasidavė maištingoms svajonėms, siaubingoms svajonėms, beprotiškoms vizijoms, suplėšiusioms į gabalus jo gumbuotą kaukolę. Kai Jėzui klaidžiodami per Judėją keliautojai priartėjo prie kažkokio kaimo, Iskariotas pasakojo blogus dalykus apie jo gyventojus ir numatė bėdą. Tačiau beveik visada atsitikdavo, kad žmonės, apie kuriuos jis blogai kalbėjo, su džiaugsmu sutikdavo Kristų ir jo draugus, apgaubdavo juos dėmesiu ir meile, tapdavo tikinčiais, o Judo piniginė būdavo taip pilna, kad būdavo sunku ją nešti. Ir tada jie juokėsi iš jo klaidos, o jis nuolankiai iškėlė rankas ir pasakė: „Taigi! Taigi! Judas manė, kad jie blogi, bet jie buvo geri: greitai patikėjo ir davė pinigų. Vėlgi, tai reiškia, kad jie apgavo Judą, vargšą, patiklus Judą iš Karioto! Tačiau vieną dieną, jau pasitraukę nuo kaimo, kuris juos nuoširdžiai sutiko, Tomas ir Judas karštai ginčijosi ir grįžo išspręsti ginčo. Tik kitą dieną jie pasivijo Jėzų ir jo mokinius, Tomas atrodė sugniuždytas ir liūdnas, o Judas atrodė taip išdidžiai, tarsi tikėtųsi, kad dabar visi pradės jį sveikinti ir dėkoti. Priėjęs prie mokytojo Tomas ryžtingai pareiškė: „Judas teisus, Viešpatie“. Tai buvo pikti ir kvaili žmonės, o tavo žodžių sėkla nukrito ant akmens. Ir papasakojo, kas atsitiko kaime. Jėzui ir jo mokiniams išėjus, viena senutė ėmė šaukti, kad iš jos pavogta jauna balta ožka, ir apkaltino išlikusius vagyste. Iš pradžių jie ginčijosi su ja, o kai ji atkakliai įrodė, kad nėra kam pavogti kaip Jėzus, daugelis tikėjo ir net norėjo eiti persekioti. Ir nors netrukus jie rado kūdikį įsipainiojusį į krūmus, vis tiek nusprendė, kad Jėzus buvo apgavikas, o gal net vagis. -Taigi taip yra! - sušuko Petras, išskleisdamas šnerves.- Viešpatie, ar nori, kad aš grįžčiau prie šitų kvailių, ir... Bet Jėzus, kuris visą laiką tylėjo, pažvelgė į jį griežtai, o Petras nutilo ir dingo iš paskos, už kitų nugarų. Ir niekas daugiau nekalbėjo apie tai, kas atsitiko, tarsi nieko nebūtų nutikę ir tarsi Judas būtų suklydęs. Veltui jis rodė save iš visų pusių, stengdamasis savo dvišaką, grobuonišką veidą su užkabinta nosimi padaryti kuklų; niekas į jį nežiūrėjo, o jei kas ir žiūrėjo, tai buvo labai nedraugiška, net su panieka. Ir nuo tos pačios dienos Jėzaus požiūris į jį kažkaip keistai pasikeitė. Ir anksčiau kažkodėl buvo taip, kad Judas niekada nekalbėdavo tiesiai su Jėzumi ir nesikreipdavo į jį, bet dažnai žiūrėdavo į jį švelniomis akimis, šypsodavosi kai kuriuos jo pokštus, o jei jo nematydavo. ilgai klausė: kur Judas? Ir dabar jis pažvelgė į jį, tarsi jo nematydamas, nors kaip ir anksčiau, ir dar atkakliau nei anksčiau, kaskart pradėdamas kalbėti su mokiniais ar su žmonėmis, jo ieškojo akimis, bet arba atsisėsdavo su nugara į jį ir per galvą metė žodžius Judui arba apsimetė, kad jo visai nepastebi. Ir nesvarbu, ką jis sakė, net jei tai buvo vienas dalykas šiandien ir kažkas visiškai kitoks rytoj, net jei tai buvo tas pats, ką Judas galvojo, atrodė, kad jis visada kalba prieš Judą. Ir visiems jis buvo švelni ir graži gėlė, kvepianti Libano rože, bet Judui jis paliko tik aštrius spyglius – tarsi Judas neturėtų širdies, tarsi neturėtų akių ir nosies ir ne geresnis už visus kitus, jis suprato švelnių ir nepriekaištingų žiedlapių grožį. - Foma! Ar jums patinka geltona Libano rožė, kurios veidas tamsus ir akys kaip zomšos? - paklausė jis vieną dieną savo draugo, o šis abejingai atsakė: - Rožė? Taip, man patinka jo kvapas. Bet aš niekada negirdėjau, kad rožės būtų tamsiais veidais ir akys kaip zomšos. -- Kaip? Ar taip pat nežinote, kad daugiarankis kaktusas, kuris vakar suplėšė jūsų naujus drabužius, turi tik vieną raudoną gėlę ir tik vieną akį? Tačiau Foma irgi to nežinojo, nors vakar kaktusas tikrai griebė jo drabužius ir suplėšė juos apgailėtinomis šukutėmis. Jis nieko nežinojo, šis Tomas, nors ir klausinėjo apie viską, ir žiūrėjo taip tiesiai savo skaidriomis ir aiškiomis akimis, pro kurias lyg pro finikietišką stiklą matėsi siena už jo ir pririštas nuliūdęs asilas. Po kurio laiko įvyko kitas incidentas, kuriame Judas vėl pasirodė teisus. Viename žydų kaime, kurio jis taip negyrė, kad net patarė jį apeiti, Kristus buvo priimtas labai priešiškai, o jį pamokslus ir veidmainius pasmerkus, jie įsiuto, norėjo jį ir jo mokinius užmėtyti akmenimis. Priešų buvo daug ir, be jokios abejonės, jie būtų galėję įgyvendinti savo destruktyvius ketinimus, jei ne Judas Karijietis. Apėmė beprotiška baimė dėl Jėzaus, tarsi jau matytų kraujo lašus ant baltų marškinių. Judas įnirtingai ir aklai puolė į minią, grasino, šaukė, maldavo ir melavo, todėl davė laiko ir progos Jėzui bei mokiniams pasitraukti. Nuostabiai judrus, tarsi bėgtų ant dešimties kojų, juokingas ir baisus savo įniršiu ir maldavimais, jis beprotiškai puolė priešais minią ir žavėjo juos kažkokia keista galia. Jis šaukė, kad jo visai neapsėstas Nazareto demonas, kad jis tik apgavikas, vagis, mylintis pinigus, kaip ir visi jo mokiniai, kaip ir pats Judas – purtė pinigų dėžutę, grimasavo ir maldavo, tupėdamas prie žemės. Ir pamažu minios pyktis virto juoku ir pasibjaurėjimu, o akmenimis pakeltos rankos nukrito. „Šie žmonės neverti mirti nuo sąžiningo žmogaus rankų“, – sakė vieni, o kiti mąsliai sekė akimis sparčiai besitraukiantį Judą. Ir vėl Judas tikėjosi sveikinimų, pagyrimų ir dėkingumo, demonstravo suplyšusius drabužius ir melavo, kad jie jį muša – bet šį kartą buvo nesuprantamai apgautas. Supykęs Jėzus ėjo ilgais žingsniais ir tylėjo, o prie jo prieiti nedrįso net Jonas ir Petras, o visi, kurie patraukė akį į suplyšusiais drabužiais apsirengusį Judą, džiugiai susijaudinusiu, bet vis tiek šiek tiek išsigandusiu veidu, jį išvijo. iš jų trumpais ir piktais šūksniais. Tarsi jis neišgelbėjo jų visų, tarsi neišgelbėjo jų mokytojo, kurį jie taip myli. - Ar tu nori pamatyti kvailius? - tarė jis Fomai, kuris mąsliai ėjo iš paskos.- Žiūrėk: čia jie eina keliu, būryje, kaip avių banda ir kelia dulkes. O tu, protingasis Tomai, eik iš paskos, o aš, kilnus, gražuolis Judas, seku iš paskos, kaip purvinas vergas, kuriam nėra vietos šalia savo šeimininko. – Kodėl save vadini gražia? – nustebo Foma. „Nes aš gražus“, – įsitikinęs atsakė Judas ir daug pridurdamas pasakojo, kaip apgaudinėjo Jėzaus priešus ir juokėsi iš jų ir jų kvailų akmenų. - Bet tu melavai! - pasakė Tomas. "Na, taip, aš melavau, - ramiai sutiko Iskariotas. - Aš daviau jiems tai, ko jie prašė, ir jie grąžino tai, ko man reikėjo." O kas yra melas, mano protingasis Tomai? Ar Jėzaus mirtis nebūtų didesnis melas? - Tu padarei negerai. Dabar aš tikiu, kad tavo tėvas yra velnias. Tai jis išmokė tave, Judai. Iskarijoto veidas pabalo ir staiga kažkaip greitai pajudėjo link Tomo – tarsi baltas debesis būtų suradęs ir užtvėręs kelią ir Jėzų. Judas švelniu judesiu lygiai taip pat greitai prispaudė jį prie savęs, stipriai prispaudė, paralyžiuodamas jo judesius, ir sušnibždėjo jam į ausį: „Taigi mane velnias išmokė? Taip, taip, Tomas. Ar aš išgelbėjau Jėzų? Taigi velnias myli Jėzų, taigi velniui tikrai reikia Jėzaus? Taip, taip, Tomas. Bet mano tėvas ne velnias, o ožys. Gal ožiui irgi reikia Jėzaus? Ech? Tau to nereikia, ar ne? Ar tikrai nereikia? Supykęs ir šiek tiek išsigandęs Tomas sunkiai ištrūko iš klampaus Judo glėbio ir greitai ėjo į priekį, bet netrukus sulėtino, bandydamas suprasti, kas atsitiko. O Judas tyliai trypčiojo iš paskos ir pamažu atsiliko. Tolumoje vaikštantys žmonės susimaišė į margą krūvą ir nebuvo galima įžiūrėti, kuri iš šių mažų figūrėlių yra Jėzus. Taip mažoji Foma pavirto pilku taškeliu – ir staiga visi dingo vingyje. Apsidairęs aplinkui, Judas paliko kelią ir didžiuliais šuoliais nusileido į uolėtos daubos gilumą. Jo greitas ir veržlus bėgimas privertė suknelę išsipūsti, o rankos pakilo į viršų, tarsi skristų. Čia, ant skardžio, paslydo ir greitai nusirito pilku gumuliu, besibraižydamas į akmenis, pašoko ir piktai paspaudė kumščiu į kalną: „Tu, prakeiktas!“ Ir, staiga pakeisdamas savo judesių greitį niūriais ir. susikaupęs lėtumas išsirinko vietą prie didelio akmens ir atsisėdo.neskubėdamas. Jis apsisuko, lyg ieškodamas patogios padėties, uždėjo rankas delnais į delną ant pilko akmens ir stipriai atremdavo galvą į jas. Ir taip jis sėdėjo valandą ar dvi, nejudėdamas ir neapgaudinėdamas paukščių, nejudančių ir pilkų, kaip pats pilkas akmuo. Ir prieš jį, ir už jo, ir iš visų pusių iškilo daubos sienos, aštria linija nukirtusios mėlyno dangaus pakraščius, ir visur, kasantis į žemę, iškilo didžiuliai pilki akmenys – tarsi. kažkada čia praėjo akmeninis lietus ir jo sunkūs akmenys sustingo begalinėse mintyse.lašai. Ir ši laukinė dykumos vaga atrodė kaip apversta, nukirsta kaukolė, ir kiekvienas akmuo joje buvo tarsi sustingusi mintis, ir jų buvo daug, ir jie visi manė – kieti, beribiai, atkakliai. Čia apgautas skorpionas draugiškai klaidžiojo šalia Judo ant drebančių kojų. Judas pažvelgė į jį, neatitraukdamas galvos nuo akmens, ir vėl akis nejudėdamas žvelgė į kažką, abu nejudėdami, abu buvo padengti keista balkšva migla, ir tarsi akla, ir baisiai regi. Dabar iš žemės, iš akmenų, iš plyšių ėmė kilti rami nakties tamsa, apgaubusi nejudantį Judą ir greitai šliaužė aukštyn – šviesaus, blyškaus dangaus link. Naktis atėjo su savo mintimis ir svajonėmis. Tą naktį Judas negrįžo nakvoti, o mokiniai, draskomi nuo minčių rūpesčių dėl maisto ir gėrimų, niurzgėjo dėl jo aplaidumo. Vieną dieną, apie vidurdienį, Jėzus ir jo mokiniai ėjo uolėtu ir kalnuotu keliu, neturinčiu pavėsio, ir kadangi jie jau buvo kelyje daugiau nei penkias valandas, Jėzus pradėjo skųstis nuovargiu. Mokiniai sustojo, o Petras ir jo draugas Jonas pasitiesė ant žemės savo ir kitų mokinių apsiaustus ir sutvirtino viršuje tarp dviejų aukštų akmenų ir taip padarė Jėzui kaip palapinę. Ir jis atsigulė palapinėje, ilsėjosi nuo saulės kaitros, o jie linksmino jį linksmomis kalbomis ir pokštais. Tačiau, matydami, kad kalbos jį vargina, būdami mažai jautrūs nuovargiui ir karščiui, jie pasitraukė į tam tikrą atstumą ir užsiėmė įvairia veikla. Vieni pakalnėje tarp akmenų ieškojo valgomų šaknų ir jas radę atnešė pas Jėzų, kiti, kopdami vis aukščiau, mąsliai ieškojo mėlynojo atstumo ribų ir jų neradę lipo prie naujų smailių akmenų. Jonas tarp akmenų rado gražų mėlyną driežą savo švelniuose delnuose, tyliai juokdamasis, atnešė jį Jėzui, o driežas pažvelgė jam į akis išsprogusiomis, paslaptingomis akimis, o tada greitai nuslydo šaltu kūnu palei savo šiltą ranką ir greitai atėmė švelnią, drebančią uodegą. Petras, kuris nemėgo tylių malonumų, ir Pilypas su juo pradėjo plėšti nuo kalno didelius akmenis ir nuleisti juos, konkuruodami jėgomis. Ir, patraukti garsaus juoko, likusieji pamažu būriavosi prie jų ir įsitraukė į žaidimą. Pasitempę nuplėšė nuo žemės seną, apaugusį akmenį, abiem rankomis iškėlė aukštai ir nuleido šlaitu žemyn. Sunkus, jis smogė trumpai ir tiesmukai ir akimirką pagalvojo, tada nedvejodamas padarė pirmąjį šuolį – ir su kiekvienu prisilietimu prie žemės, atimdamas iš jos greitį ir jėgą, jis tapo lengvas, nuožmus, viską gniuždantis. Jis nebešokinėjo, o skraidė plikomis dantimis, o oras švilpdamas praskriejo pro jo buką, apvalų skerdeną. Čia yra kraštas – sklandžiu paskutiniu judesiu akmuo pakilo aukštyn ir ramiai, sunkiai mąstant, apvaliai nuskriejo žemyn į nematomos bedugnės dugną. - Nagi, dar vieną! - sušuko Piteris. Jo balti dantys blizgėjo tarp juodos barzdos ir ūsų, jo galinga krūtinė ir rankos buvo apnuogintos, o seni pikti akmenys, kvailai nustebę, kokia jėga juos pakėlė, vienas po kito klusniai nunešė į bedugnę. Net trapus Jonas mėtė mažus akmenėlius ir tyliai šypsodamasis Jėzus pažvelgė į jų linksmybes. - Ką tu darai? Judas? Kodėl nedalyvauji žaidime – atrodo, kad tai labai smagu? - paklausė Tomas, už didelio pilko akmens radęs savo keistą draugą nejudantį. „Man skauda krūtinę, ir jie man neskambino“. – Ar tikrai reikia skambinti? Na, tai aš tau skambinu, eik. Pažiūrėkite į akmenis, kuriuos meta Petras. Judas žvilgtelėjo į jį šonu, ir čia Tomas pirmą kartą miglotai pajuto, kad Judas iš Karioto turi du veidus. Bet nespėjęs tai suprasti, Judas įprastu tonu, pataikaudamas ir kartu pašaipiai pasakė: „Ar yra kas nors stipresnis už Petrą? Kai jis rėkia, visi asilai Jeruzalėje galvoja, kad atėjo jų Mesijas, ir jie taip pat pradeda rėkti. Ar kada nors girdėjai juos šaukiant, Tomai? Ir svetingai šypsodamasis ir įžūliai apsivyniojęs drabužiais ant krūtinės, apaugusios garbanotais raudonais plaukais. Judas pateko į žaidėjų ratą. O kadangi visiems buvo labai smagu, sutiko su džiaugsmu ir skambiais pokštais, net Jonas nuolaidžiai nusišypsojo, kai Judas, dejuodamas ir apsimesdamas dejones, paėmė į didžiulį akmenį. Bet tada jis lengvai jį paėmė ir metė, o jo akla, plačiai atmerkta akis, siūbuojanti, nejudri, žiūrėjo į Petrą, o kitas, gudrus ir linksmas, kupinas tylaus juoko. - Ne, tiesiog atsisakyk! - įsižeidė Piteris. Ir taip vienas po kito jie kėlė ir mėtė milžiniškus akmenis, o mokiniai nustebę žiūrėjo į juos. Petras metė didelį akmenį, o Judas – dar didesnį. Niūrus ir susikaupęs Petras piktai mėtė uolos gabalą, svirduliavo, pakėlė ir numetė. Judas, toliau šypsodamasis, akimi ieškojo dar didesnio gabalo, ilgais pirštais švelniai įsirėžė į jį, prikibo. , siūbavo juo ir, išblyškęs, pasiuntė jį į bedugnę. Išmetęs akmenį, Petras atsilošė ir žiūrėjo, kaip jis krinta, o Judas pasilenkė į priekį, išlenktas ir ištiesė ilgas judančias rankas, tarsi pats norėtų nuskristi paskui akmenį. Galiausiai abu, pirma Petras, paskui Judas, griebė seną, pilką akmenį – ir nei vienas, nei kitas negalėjo jo pakelti. Visas raudonas Petras ryžtingai priėjo prie Jėzaus ir garsiai tarė: „Viešpatie! Nenoriu, kad Judas būtų stipresnis už mane. Padėkite man paimti tą akmenį ir mesti. Ir Jėzus tyliai jam kažką atsakė. Petras nepatenkintas gūžtelėjo plačiais pečiais, bet nedrįso prieštarauti ir grįžo su žodžiais: „Jis pasakė: kas padės Iskariotui? Bet tada pažvelgė į Judą, kuris, dusdamas ir stipriai sukandęs dantis, toliau glėbė užsispyrusį akmenį ir linksmai nusijuokė: „Jis taip serga! Pažiūrėkite, ką veikia mūsų sergantis vargšas Judas! Ir pats Judas juokėsi, taip netikėtai pagautas melo, o visi kiti juokėsi – net Tomas šypsodamasis šiek tiek praskleidė tiesius žilus ūsus, kabančius virš lūpų. Taigi, draugiškai šnekučiuodamiesi ir juokdamiesi, visi iškeliavo, o Petras, visiškai susitaikęs su nugalėtoju, karts nuo karto kumščiu stumtelėjo jam į šoną ir garsiai nusijuokė: „Jis taip serga! Visi gyrė Judą, visi pripažino, kad jis laimėtojas, visi draugiškai su juo šnekučiavosi, bet Jėzus – bet Jėzus Judo šlovinti nenorėjo ir šį kartą. Tyliai ėjo į priekį, grauždamas nuskintą žolės stiebą, ir pamažu, vienas po kito, mokiniai nustojo juoktis ir priėjo prie Jėzaus. Ir netrukus vėl paaiškėjo, kad jie visi ėjo įtempta grupe priekyje, o Judas – Judas nugalėtojas – Judas Stiprusis – vienas trypė iš paskos, rydamas dulkes. Taigi jie sustojo, o Jėzus uždėjo ranką Petrui ant peties, o kita ranka parodė į tolį, kur migloje jau pasirodė Jeruzalė. Ir Piterio plati, galinga nugara atsargiai priėmė šią ploną, įdegusią ranką. Jie sustojo nakvoti Betanijoje, Lozoriaus namuose. Ir kai visi susirinko pokalbiui. Judas pagalvojo, kad dabar jie prisimins jo pergalę prieš Petrą, ir atsisėdo arčiau. Tačiau mokiniai tylėjo ir neįprastai susimąstė. Keliauto tako vaizdai: saulė, ir akmuo, ir žolė, ir Kristus, gulintis palapinėje, tyliai sklandė mano galvoje, sukeldami švelnų susimąstymą, sukeldami neaiškius, bet saldžius sapnus apie kažkokį amžiną judėjimą po saule. Pavargęs kūnas saldžiai ilsėjosi, o visa tai galvojo apie kažką paslaptingai gražaus ir didelio – ir Judo niekas neprisiminė. Judas išėjo. Tada jis grįžo. Jėzus kalbėjo, o mokiniai klausėsi jo kalbos tylėdami. Marija sėdėjo nejudėdama, kaip statula, prie jo kojų ir, atmetusi galvą, žiūrėjo jam į veidą. Jonas, priėjęs artyn, bandė įsitikinti, kad jo ranka paliečia mokytojo drabužius, bet jo netrukdė. Jis palietė jį ir sustingo. Ir Petras garsiai ir stipriai alsavo, savo kvapu atkartodamas Jėzaus žodžius. Iskariotas sustojo prie slenksčio ir, paniekinamai eidamas pro susirinkusiųjų žvilgsnį, visą ugnį sutelkė į Jėzų. O jam pažiūrėjus, viskas aplinkui nublanko, apėmė tamsa ir tyla, ir tik Jėzus prašviesėjo iškelta ranka. Bet tada atrodė, kad jis pakilo į orą, tarsi ištirpęs ir pasidarė tarsi rūkas virš ežero, prasiskverbęs besileidžiančio mėnulio šviesa, o jo švelni kalba skambėjo kažkur toli, toli ir švelniai. . Ir žvelgdamas į svyrančią šmėklą, klausydamas švelnios tolimų ir vaiduokliškų žodžių melodijos. Judas paėmė visą sielą į geležinius pirštus ir didžiulėje tamsoje tyliai pradėjo statyti kažką didžiulio. Lėtai, gilioje tamsoje, jis iškėlė kažkokias didžiules mases, kaip kalnus, ir sklandžiai dėjo vieną ant kitos, ir vėl pakėlė, ir vėl klojo, ir tamsoje kažkas išaugo, tyliai plėtėsi, stumdė ribas. Čia jis jautė galvą kaip kupolą, o neperžengiamoje tamsoje toliau augo didžiulis daiktas, o kažkas tyliai dirbo: kėlė didžiules mases kaip kalnus, dėjo vieną ant kito ir vėl kėlė... Ir kažkur toli ir vaiduokliški žodžiai skambėjo švelniai. Taigi jis stovėjo, užblokuodamas duris, didžiulis ir juodas, o Jėzus kalbėjo, o nutrūkęs ir stiprus Petro alsavimas garsiai atkartojo jo žodžius. Bet staiga Jėzus nutilo su aštriu, nebaigtu garsu, o Petras, tarsi pabudęs, entuziastingai sušuko: „Viešpatie! Tu žinai amžinojo gyvenimo veiksmažodžius! Bet Jėzus tylėjo ir įdėmiai žiūrėjo kažkur. Pasekę jo žvilgsnį, jie pamatė prie durų suakmenėjusį Judą, pramerktą burną ir įmerktomis akimis. Ir nesuprasdami, kas yra, jie nusijuokė. Matas, gerai perskaitytas Šventajame Rašte, palietė Judo petį ir pasakė Saliamono žodžiais: „Kas žiūri nuolankiai, susilauks pasigailėjimo, o kas sutiks prie vartų, sugėdins kitus“. Judas drebėjo ir net šiek tiek rėkė iš išgąsčio, ir viskas apie jį – akys, rankos ir kojos – atrodė, kad bėgo įvairiomis kryptimis, kaip gyvūnas, kuris staiga pamatė virš savęs esančio žmogaus akis. Jėzus nuėjo tiesiai pas Judą ir nešė savo lūpomis žodį – ir praėjo pro Judą pro atviras ir dabar laisvas duris. Jau vidury nakties susirūpinęs Tomas priėjo prie Judo lovos, pritūpė ir paklausė: „Ar tu verki“. Judas? -- Ne. Atsitrauk, Tomai. – Kodėl dejuojate ir griežiatės dantimis? Ar tau nesveika? Judas nutilo, o iš jo lūpų vienas po kito ėmė byrėti sunkūs žodžiai, pilni melancholijos ir pykčio. - Kodėl jis manęs nemyli? Kodėl jis tuos myli? Ar aš ne gražesnė, geresnė, stipresnė už juos? Ar ne aš išgelbėjau jam gyvybę, kol jie bėgo, tupėdami kaip bailūs šunys? - Mano vargšas drauge, tu ne visai teisus. Tu visai ne išvaizdi, o tavo liežuvis toks pat nemalonus kaip tavo veidas. Jūs nuolat meluojate ir šmeižiate, kaip norite, kad Jėzus jus mylėtų? Bet Judas tikrai jo negirdėjo ir, sunkiai judėdamas tamsoje, tęsė: „Kodėl jis ne su Judu, o su tais, kurie jo nemyli? Jonas atnešė jam driežą, aš būčiau atnešęs jam nuodingą gyvatę. Petras mėtė akmenis – būčiau už jį kalną pavertęs! Bet kas yra nuodinga gyvatė? Dabar jai ištrauktas dantis, o ant kaklo ji nešioja vėrinį. Bet kas yra kalnas, kurį galima nugriauti rankomis ir trypti po kojomis? Aš jam padovanočiau Judą, drąsųjį, gražųjį Judą! Ir dabar jis pražus, ir Judas pražus kartu su juo. -Tu sakai kažką keisto. Judas! - Sausas figmedis, kurį reikia kapoti kirviu - juk tai aš, jis tai pasakė apie mane. Kodėl jis nepjausto? jis nedrįsta, Tomai. Aš jį pažįstu: jis bijo Judo! Jis slepiasi nuo drąsaus, stipraus, gražaus Judo! Jis myli kvailus žmones, išdavikus, melagius. Tu esi melagis, Tomai, ar girdėjai apie tai? Tomas labai nustebo ir norėjo prieštarauti, bet pamanė, kad Judas paprasčiausiai priekaištauja, ir tik papurtė galvą tamsoje. Ir Judas tapo dar labiau melancholiškas, jis aimanavo, griežė dantimis ir girdėjosi, kaip neramiai visas jo didelis kūnas juda po šydu. – Kodėl Judui taip skauda? Kas uždegė ugnį ant jo kūno? Jis atiduoda savo sūnų šunims! Jis atiduoda savo dukrą plėšikams, kad iš jų tyčiotųsi, o savo nuotaką išniekintų. Bet argi Judas neturi švelnios širdies? Eik šalin, Tomai, eik šalin, kvaily. Tegul stiprus, drąsus, gražus Judas lieka vienas! Judas paslėpė kelis denarus, ir tai paaiškėjo Tomo dėka, kuris atsitiktinai pamatė, kiek pinigų buvo duota. Galima daryti prielaidą, kad Judas tai ne pirmas kartas, kai vagystė įvykdo, ir visi buvo pasipiktinę. Supykęs Petras griebė Judą už suknelės apykaklės ir vos nenutempė prie Jėzaus, o išsigandęs, išblyškęs Judas nesipriešino. - Mokytojau, žiūrėk! Štai jis – juokdarys! Štai jis – vagis! Tu juo pasitikėjai, ir jis vagia mūsų pinigus. Vagis! niekšas! Jei leisi, aš pats... Bet Jėzus tylėjo. Ir, atidžiai pažvelgęs į jį, Piteris greitai paraudo ir atkišo ranką, kuri laikė apykaklę. Judas įnirtingai atsigavo, pažvelgė į Petrą iš šono ir pažvelgė į nuolankiai prislėgtą atgailaujančio nusikaltėlio žvilgsnį. -Taigi taip yra! - piktai pasakė Piteris ir garsiai užtrenkė duris, išeidamas. Ir visi buvo nepatenkinti ir sakė, kad dabar su Judu niekada nebeliks – bet Jonas greitai kažką suprato ir išslydo pro duris, už kurių pasigirdo tylus ir, regis, švelnus Jėzaus balsas. O kai po kurio laiko išėjo iš ten, jis buvo išblyškęs, o nuleistos akys paraudusios, lyg nuo nesenų ašarų. – Mokytoja pasakė... Mokytoja pasakė, kad Judas gali pasiimti pinigų kiek nori. Piteris piktai nusijuokė. Jonas greitai, priekaištingai pažvelgė į jį ir staiga degdamas, maišydamas ašaras su pykčiu, džiaugsmą su ašaromis, garsiai sušuko: „Ir niekas neturėtų skaičiuoti, kiek pinigų gavo Judas“. Jis yra mūsų brolis, o visi jo pinigai kaip mūsų, o jei jam reikia daug, tegul daug ima niekam nesakęs ir niekam nepasitaręs. Judas yra mūsų brolis, o jūs jį rimtai įžeidėte – taip pasakė mokytojas... Gėda mums, broliai! Tarpduryje stovėjo blyškiai besišypsantis Judas, lengvu judesiu Jonas priėjo ir tris kartus pabučiavo. Jokūbas, Pilypas ir kiti priėjo jam už nugaros, susigėdę žiūrėjo vienas į kitą – po kiekvieno bučinio Judas nusišluostė burną, bet garsiai trinktelėjo, tarsi šis garsas jam teiktų malonumą. Petras atvyko paskutinis. „Mes visi čia kvaili, visi akli“. Judas. Vieną jis mato, kitą – protingas. Ar galiu tave pabučiuoti? -- Nuo ko? Bučiuok! – sutiko Judas. Petras giliai jį pabučiavo ir garsiai tarė jam į ausį: „Ir aš tavęs vos nepasmaugiau! Bent jau jie tai daro, bet aš esu prie pat gerklės! Ar tau tai nepakenkė? - Truputį. „Aš eisiu pas jį ir viską jam papasakosiu“. - Juk aš irgi ant jo pykau, - niūriai pasakė Piteris, bandydamas tyliai, be triukšmo atidaryti duris. - O kaip tu, Foma? - griežtai paklausė Jonas, stebėdamas mokinių veiksmus ir žodžius. -- Aš dar nežinau. man reikia pagalvoti. Ir Foma ilgai mąstė, beveik visą dieną. Mokiniai ėjo savo reikalais, o kažkur už sienos Petras garsiai ir linksmai šaukė ir viską sugalvojo. Jis būtų tai padaręs greičiau, bet jam kiek trukdė Judas, nuolat jį stebėjęs pašaipiai žvelgdamas ir retkarčiais rimtai paklausęs: „Na, Tomai? Kaip sekasi? Tada Judas ištraukė savo pinigų stalčių ir garsiai, žvangėdamas monetomis ir apsimesdamas, kad nežiūri į Tomą, ėmė skaičiuoti pinigus. - Dvidešimt vienas, dvidešimt du, dvidešimt trys... Žiūrėk, Tomai, vėl padirbta moneta. Oi, kokie aferistai tie visi, net netikrus pinigus dovanoja... Dvidešimt keturis... Ir tada vėl sakys, kad Judas pavogė... Dvidešimt penkeri, dvidešimt šeši... Tomas ryžtingai priėjo prie jo - iki vakaro buvo – ir pasakė: „Jis teisus, Judai“. Leisk man tave pabučiuoti. - Ar taip? Dvidešimt devyni, trisdešimt. Veltui. Vėl pavogsiu. Trisdešimt vieneri... – Kaip gali vogti, kai neturi nei savo, nei svetimo. Tu pasiimsi tiek, kiek tau reikės, broli. - Ir tiek laiko užtrukai, kol kartojai tik jo žodžius? Tu nevertini laiko, protingas Tomai. - Atrodo, tu juokiesi iš manęs, broli? „Ir pagalvok, ar tau gerai sekasi, dorybingasis Tomai, kartodamas jo žodžius? Juk būtent jis pasakė – „jo“, o ne tu. Tai jis mane pabučiavo – tu tik išniekinai mano burną. Vis dar jaučiu, kaip tavo šlapios lūpos ropoja per mane. Tai taip šlykštu, gerasis Tomai. Trisdešimt aštuoni, trisdešimt devyni, keturiasdešimt. Keturiasdešimt denarų, Tomai, ar norėtumėte patikrinti? – Juk jis mūsų mokytojas. Kaip nekartoti mokytojo žodžių? „Ar Judo vartai nukrito? Ar jis dabar nuogas ir nėra už ko griebtis? Kai mokytojas išeina iš namų, Judas vėl netyčia pavagia tris denarus, o ar nepagriebsi jo už tos pačios apykaklės? - Dabar žinome. Judas. Mes tai suprantame. – Ar ne visi mokiniai turi blogą atmintį? O ar ne visi mokytojai buvo apgauti savo mokinių? Mokytojas pakėlė meškerę – mokiniai šaukė: žinome, mokytojau! Ir mokytoja nuėjo miegoti, o mokiniai sako: argi ne šito mokytojas mus išmokė? Ir čia. Šį rytą tu mane pavadinai: vagis. Šiąnakt tu mane vadini: brolis. Kaip mane vadinsi rytoj? Judas nusijuokė ir, lengvai ranka pakeldamas sunkią, žvangančią dėžutę, tęsė: „Kai pučia stiprus vėjas, kelia šiukšles. O kvaili žmonės žiūri į šiukšles ir sako: tai vėjas! Ir tai tik šiukšlės, mano gerasis Tomai, po kojomis sutryptos asilo išmatos. Taigi jis susitiko su siena ir tyliai atsigulė jos papėdėje. ir vėjas lekia, vėjas lekia, mano gerasis Tomai! Judas perspėjančia ranka parodė sieną ir vėl nusijuokė. „Džiaugiuosi, kad tau smagu, – tarė Tomas. – Bet gaila, kad tavo linksmybėje tiek daug blogio. – Kaip žmogus, kuris buvo tiek bučiuotas ir kuris toks naudingas, negali būti linksmas? Jei nebūčiau pavogęs trijų denarų, ar Jonas būtų žinojęs, kas yra paėmimas? Ir argi ne malonu būti kabliu, ant kurio Jonas pakabina savo drėgną dorybę, o Tomas – kandžių sugraužtą protą? – Man atrodo, kad man geriau išeiti. - Bet aš juokauju. Juokauju, mano gerasis Tomai – aš tik norėjau sužinoti, ar tikrai nori pabučiuoti seną, bjaurų Judą, vagį, kuris pavogė tris denarus ir atidavė juos paleistuvei. - Prie paleistuvės? - nustebo Foma.- Ar apie tai pasakėte mokytojai? „Čia tu vėl abejoji, Foma“. Taip, paleistuvė. Bet jei žinotum, Tomai, kokia ji nelaiminga moteris. Ji jau dvi dienas nieko nevalgė... – Turbūt tai žinai? – susigėdo Foma. -- Taip, žinoma. Juk pati buvau pas ją dvi dienas ir mačiau, kad ji nieko nevalgo ir geria tik raudoną vyną. Ji susvyravo iš nuovargio, o aš kritau kartu su ja... Tomas greitai atsistojo ir, jau eidamas už kelių žingsnių, tarė Judui: „Matyt, šėtonas tave apsėdo“. Judas. Ir išeidamas artėjančioje prieblandoje išgirdo, kaip Judo rankose gailiai žvangėjo sunki kasa. Ir tarsi Judas juokėsi. Tačiau jau kitą dieną Tomas turėjo pripažinti, kad klydo Judoje – Iskariotas buvo toks paprastas, švelnus ir kartu rimtas. Jis nesiraukė, nepiktybiškai juokavo, nesilenkė ir neįžeidinėjo, o tyliai ir nepastebimai darė savo reikalus. Jis buvo toks pat judrus kaip ir anksčiau – jis tikrai turėjo ne dvi kojas, kaip visi žmonės, o visą dešimtį, bet bėgo tyliai, be girgždėjimo, riksmo ir juoko, panašiai kaip hienos juokas, su kuriuo jis lydėjo visus jo veiksmus. Ir kai Jėzus pradėjo kalbėti, jis tyliai atsisėdo kampe, sunėrė rankas ir kojas ir savo didelėmis akimis atrodė taip gerai, kad daugelis į tai atkreipė dėmesį. Ir nustojo kalbėti apie žmones blogus dalykus, tylėjo, todėl pats griežtasis Matas manė, kad galima jį pagirti, sakydamas Saliamono žodžiais: „Kvailys niekina savo artimą, o išmintingas tyli. . Ir jis pakėlė pirštą, taip užsimindamas apie ankstesnį Judo šmeižtą. Netrukus visi pastebėjo šį Judo pasikeitimą ir tuo džiaugėsi, o tik Jėzus vis dar žiūrėjo į jį atitolęs, nors niekaip tiesiogiai neišreiškė savo nemeilės. O pats Jonas, kuriam Judas dabar rodė gilią pagarbą kaip mylimam Jėzaus mokiniui ir jo užtarėjui trijų denarų atveju, pradėjo su juo elgtis kiek švelniau ir net kartais įsitraukdavo į pokalbį. -- Kaip tu manai. Judas, – kartą nuolaidžiai pasakė, – kuris iš mūsų, Petras ar aš, bus pirmasis šalia Kristaus jo dangiškoje karalystėje? Judas pagalvojo ir atsakė: „Manau, tu“. - Bet Piteris mano, kad taip yra, - nusišypsojo Džonas. -- Ne. Petras savo šauksmu išsklaidys visus angelus – ar girdi, kaip jis šaukia? Žinoma, jis ginčysis su tavimi ir stengsis pirmas užimti vietą, nes tikina, kad taip pat myli Jėzų – bet jis jau šiek tiek senas, o tu jaunas, jam sunku ant kojų, o tu bėk greitai, ir tu būsi pirmasis, įžengęs ten su Kristumi. Ar ne taip? „Taip, aš nepaliksiu Jėzaus“, - sutiko Jonas. Tą pačią dieną ir tuo pačiu klausimu Petras Simonovas kreipėsi į Judą. Bet bijodamas, kad jo garsų balsą neišgirstų kiti, jis nuvedė Judą į tolimiausią kampą, už namo. - Taigi, ką manote? - sunerimęs paklausė.- Tu protingas, pats mokytojas giria tave už sumanumą, ir tu pasakysi tiesą. „Žinoma, tu“, – nedvejodamas atsakė Iskariotas, o Petras pasipiktinęs sušuko: „Aš jam sakiau! – Bet, žinoma, ir ten jis stengsis iš tavęs atimti pirmą vietą. -- Žinoma! – Bet ką jis gali padaryti, kai ta vieta jau užimta jūsų? Tikrai būsi pirmasis, kuris ten nukeliaus su Jėzumi? Ar nepaliksi jo vieno? Ar jis tavęs nevadino akmeniu? Petras uždėjo ranką Judui ant peties ir aistringai pasakė: „Aš tau sakau“. Judai, tu esi protingiausias iš mūsų. Kodėl tu toks tyčiojiesi ir piktas? Mokytojui tai nepatinka. Priešingu atveju ir tu gali tapti mylimu mokiniu, ne blogesniu už Joną. Bet tik tau, – grėsmingai pakėlė ranką Petras, – aš neužleisiu savo vietos šalia Jėzaus nei žemėje, nei ten! Ar girdi? Judas taip stengėsi visiems įtikti, bet tuo pat metu galvojo ir apie savo. Ir, išlikęs toks pat kuklus, santūrus ir nepastebimas, galėjo visiems pasakyti, kas jam ypač patiko. Taigi, jis pasakė Tomui: „Kvailys tiki kiekvienu žodžiu, o protingas žmogus yra atidus savo keliams“. Matas, kuris kentėjo nuo maisto ir gėrimų pertekliaus ir to gėdijosi, citavo išmintingojo ir gerbiamo Saliamono žodžius: „Teisusis valgo, kol pasisotina, o nedorėlio pilvas kenčia nepriteklių. Tačiau jis retai sakydavo ką nors malonaus, suteikdamas jam ypatingą vertę, o tylėjo, atidžiai klausėsi visko, kas buvo pasakyta, ir apie ką nors mąstė. Vis dėlto susimąstęs Judas atrodė nemalonus, juokingas ir kartu keliantis baimę. Kol judėjo jo gyva ir gudri akis, Judas atrodė paprastas ir malonus, bet kai abi akys sustojo nejudėdamos, o oda ant išgaubtos kaktos susikaupė į keistus gumulus ir raukšles, pasirodė skausmingas spėjimas apie kažkokias labai ypatingas mintis, besimėtančius ir besisukančius po šia kaukole. . Visiškai svetimi, visiškai ypatingi, visiškai neturėdami kalbos, jie atspindintį Iskarijotą apgaubė blankia paslapties tyla, ir aš norėjau, kad jis greitai pradėtų kalbėti, judėti, net meluoti. Mat pats melas, pasakytas žmonių kalba, atrodė kaip tiesa ir šviesa prieš šią beviltiškai kurčią ir nereaguojančią tylą. - Vėl pagalvoju. Judas? - sušuko Piteris, savo aiškiu balsu ir veidu staiga nutraukdamas nuobodžią Judo minčių tylą, įvarydamas jas kur nors į tamsų kampą.- Apie ką tu galvoji? „Dėl daugelio dalykų“, – ramiai šypsodamasis atsakė Iskariotas. Ir tikriausiai pastebėjęs, kaip jo tylėjimas paveikė kitus, pradėjo dažniau tolti nuo mokinių ir daug laiko praleisdavo pavieniuose pasivaikščiojimuose arba užlipęs ant plokščio stogo ramiai sėdėdavo. Ir jau keletą kartų Tomas šiek tiek išsigando, netikėtai tamsoje užkliuvęs į kokią pilką krūvą, iš kurios staiga kyšo Judo rankos ir kojos, pasigirdo žaismingas jo balsas. Tik kartą Judas kažkaip ypač aštriai ir keistai jam priminė buvusį Judą, ir tai įvyko būtent ginčo dėl pirmenybės dangaus karalystėje metu. Mokytojo akivaizdoje Petras ir Jonas ginčijosi vienas su kitu, karštai ginčydami savo vietą šalia Jėzaus: išvardijo savo nuopelnus, matavo savo meilės Jėzui laipsnį, jaudinosi, šaukė, net nevaldomai keikėsi, Petras – visas raudonas. pyktis, riaumojimas, Jonas – išblyškęs ir tylus, drebančiomis rankomis ir kandžiomis kalbomis. Jų ginčas jau tapo nepadorus ir mokytojas ėmė raukti kaktą, kai Petras atsitiktinai pažvelgė į Judą ir pasipūtusiai nusijuokė, Jonas pažvelgė į Judą ir taip pat nusišypsojo – kiekvienas prisiminė, ką jam pasakė sumanusis Iskariotas. Ir, jau nujausdami artėjančio triumfo džiaugsmą, jie tyliai ir sutartinai pašaukė Judą teisėju, o Petras sušuko: „Nagi, protingasis Judai! Sakyk, kas pirmas bus šalia Jėzaus – jis ar aš? Bet Judas tylėjo, sunkiai kvėpavo ir akimis nekantriai kažko klausinėjo ramias, gilias Jėzaus akis. „Taip, – nuolaidžiai patvirtino Jonas, – pasakyk jam, kas bus pirmas šalia Jėzaus. Nenuleisdamas akių nuo Kristaus. Judas lėtai atsistojo ir tyliai bei svarbiai atsakė: „Aš! Jėzus lėtai nuleido žvilgsnį. Ir, tyliai mušdamas sau į krūtinę kauliniu pirštu, Iskariotas iškilmingai ir griežtai pakartojo: „Aš! Aš būsiu šalia Jėzaus! Ir jis išėjo. Ištikti drąsaus poelgio, mokiniai tylėjo, ir tik Petras, staiga kažką prisiminęs, netikėtai tyliu balsu sušnibždėjo Tomui: „Taigi jis apie tai galvoja!.. Ar girdėjai? Būtent tuo metu Judas Iskarijotas žengė pirmąjį ryžtingą žingsnį išdavystės link: jis slapta aplankė vyriausiąjį kunigą Aną. Jis buvo sutiktas labai atšiauriai, tačiau dėl to jo nesugėdino ir pareikalavo ilgo pokalbio akis į akį. Ir, likęs vienas su sausu ir rūsčiu senuku, kuris paniekinamai žiūrėjo į jį iš po nukarusių, sunkių akių vokų, pasakė, kad jis. Judas, pamaldus žmogus, tapo Jėzaus iš Nazareto mokiniu, turėdamas vienintelį tikslą – nuteisti apgaviką ir atiduoti jį į įstatymo rankas. -Kas jis, šis nazarietis? - atmestinai paklausė Ana, apsimesdama, kad Jėzaus vardą girdi pirmą kartą. Judas taip pat apsimetė tikįs keistu vyriausiojo kunigo neišmanymu ir išsamiai papasakojo apie Jėzaus pamokslus ir stebuklus, jo neapykantą fariziejams ir šventyklai, nuolatinius įstatymo pažeidimus ir galiausiai norą atimti valdžią bažnytininkų rankas ir sukurti savo ypatingą karalystę. Ir jis taip sumaniai sumaišė tiesą ir melą, kad Ana atidžiai pažvelgė į jį ir tingiai paklausė: „Ar Judėjoje nėra pakankamai apgavikų ir bepročių? „Ne, jis pavojingas žmogus“, – karštai paprieštaravo Judas, – jis pažeidžia įstatymą. Ir geriau vienam žmogui mirti, nei visiems žmonėms. Ana pritariamai linktelėjo galva. – Bet atrodo, kad jis turi daug mokinių? -- Taip, daug. – Ir tikriausiai jie jį labai myli? - Taip, jie sako, kad tave myli. Jie juos labai myli, labiau nei save patį. "Bet jei mes norime jį paimti, ar jie neužtars?" Ar jie pradės maištą? Judas ilgai ir piktai juokėsi: „Jie? Šie bailūs šunys, kurie bėga, kai tik žmogus pasilenkia virš akmens. Jie! -Ar jie tokie blogi? – šaltai paklausė Ana. – Ar blogieji bėga nuo gerųjų, o gerieji – ne nuo blogųjų? Heh! Jie yra geri, todėl jie bėgs. Jie yra geri, todėl jie pasislėps. Jie yra geri, todėl jie pasirodys tik tada, kai Jėzus bus paguldytas į kapą. Ir jie patys tai nuleis, o jūs tiesiog įvykdysite! – Bet jie jį myli, ar ne? Tu pats sakei. „Jie visada myli savo mokytoją, bet labiau mirę nei gyvi“. Kai mokytojas gyvas, gali paprašyti jų pamokos, tada jie jausis blogai. O kai miršta mokytojas, jie patys tampa mokytojais, o kitiems nutinka blogų dalykų! Heh! Ana gudriai pažvelgė į išdaviką, o jo išsausėjusios lūpos susiraukšlėjo – tai reiškė, kad Ana šypsosi. -Ar tu esi įžeistas dėl jų? Aš matau tai. – Ar gali kas nors pasislėpti nuo tavo įžvalgos, išmintingoji Ana? Tu įsiskverbei į pačią Judo širdį. Taip. Jie įžeidė vargšą Judą. Jie sakė, kad jis pavogė iš jų tris denarus – tarsi Judas nebūtų pats sąžiningiausias žmogus Izraelyje! Ir jie ilgai kalbėjo apie Jėzų, apie jo mokinius, apie jo pražūtingą įtaką Izraelio žmonėms – tačiau šį kartą atsargi ir gudri Ana ryžtingo atsakymo nepateikė. Jis ilgą laiką sekė Jėzumi ir slaptose konferencijose su savo artimaisiais ir draugais, vadovais ir sadukiejais jau seniai sprendė pranašo iš Galilėjos likimą. Tačiau jis nepasitikėjo Judu, kurį anksčiau girdėjo kaip blogą ir apgaulingą žmogų, ir nepasitikėjo lengvabūdiškomis viltimis dėl savo mokinių ir žmonių bailumo. Ana tikėjo savo jėgomis, bet bijojo kraujo praliejimo, bijojo didžiulio maišto, į kurį taip lengvai privedė maištingi ir pikti Jeruzalės žmonės, ir galiausiai bijojo griežto Romos valdžios įsikišimo. Išpūsta pasipriešinimo, apvaisinta raudonu žmonių krauju, suteikianti gyvybę viskam, ant ko papuola, erezija dar labiau sustiprės ir savo lanksčiais žiedais pasmaugs Aną, valdžią ir visus jo draugus. Ir kai Iskarijotas antrą kartą pasibeldė į jo duris, Ana buvo sutrikusi dvasia ir jo nepriėmė. Bet trečią ir ketvirtą kartą pas jį atėjo Iskariotas, atkaklus kaip vėjas, kuris dieną ir naktį beldžiasi į užrakintas duris ir kvėpuoja į jų šulinius. „Matau, kad išmintingoji Ana kažko bijo“, – sakė Judas, galiausiai priimtas pas vyriausiąjį kunigą. „Esu pakankamai stipri, kad nieko nebijočiau“, – įžūliai atsakė Ana, o Iskariotas vergiškai nusilenkė, ištiesdamas rankas. – Ko tu nori? - Noriu tau išduoti Nazaretą. - Mums jo nereikia. Judas nusilenkė ir laukė, klusniai nukreipdamas akis į vyriausiąjį kunigą. - Eik. - Bet aš turiu ateiti dar kartą. Ar ne taip, mieloji Ana? - Jie tavęs neįleis. Eik. Bet dar kartą ir dar kartą pasibeldė Judas iš Karioto ir buvo priimtas pas pagyvenusią Aną. Sausas ir piktas, prislėgtas minčių, jis tyliai pažvelgė į išdaviką ir atrodė, kad skaičiavo plaukus ant jo gumbuotos galvos. Bet Judas taip pat tylėjo – tarsi pats skaičiuotų plaukelius retos žilos vyriausiojo kunigo barzdoje. -- Na? Ar tu vėl čia? - įžūliai tarė suirzusi Ana, lyg būtų spjovęs jam ant galvos. - Noriu tau išduoti Nazaretą. Abu nutilo ir toliau atidžiai žiūrėjo vienas į kitą. Bet Iskarijotas atrodė ramiai, o Aną jau pradėjo dilgčioti tylus pyktis, sausas ir šaltas, kaip ankstyvas žiemos šalnas. - Kiek tu nori už savo Jėzų? - Kiek duosi? Ana su malonumu įžeidžiamai pasakė: „Jūs visi esate aferistų būrys“. Trisdešimt sidabrinių – tiek duosime. Ir tyliai apsidžiaugė, matydamas, kaip Judas plazdėjo, judėjo, laksto – judrus ir greitas, lyg turėtų ne dvi kojas, o visą tuziną. - Dėl Jėzaus? Trisdešimt sidabrinių? - sušuko jis laukinės nuostabos balsu, kuris nudžiugino Aną.- Jėzui iš Nazareto! O tu nori nusipirkti Jėzų už trisdešimt sidabrinių? Ir ar manai, kad jie gali tau parduoti Jėzų už trisdešimt sidabrinių? Judas greitai atsisuko į sieną ir nusijuokė į jos plokščią baltą veidą, iškėlęs ilgas rankas: „Ar girdi? Trisdešimt sidabrinių! Dėl Jėzaus! Su tokiu pat tyliu džiaugsmu Ana abejingai pastebėjo: „Jei nenori, tai eik“. Surasime kas parduos pigiau. Ir kaip senų drabužių pirkliai, purvinoje aikštėje iš rankų į rankas mėtantys beverčius skudurus, šaukdami, keikdamiesi ir bardami, įsitraukė į karštas ir pašėlusias derybas. Mėgaudamasis keistu džiaugsmu, bėgiodamas, sukdamasis, šaukdamas, Judas ant pirštų apskaičiavo parduodamos prekės nuopelnus. – O tai, kad jis geras ir gydo ligonius, jūsų nuomone, nieko vertas? A? Ne, sakyk man kaip nuoširdus žmogus! „Jei tu...“ bandė įsiterpti rausvaveidė Ana, kurios šaltas pyktis greitai sušilo nuo karštų Judo žodžių, bet jis begėdiškai jį pertraukė: „O tai, kad jis gražus ir jaunas, yra kaip narcizas. Sharon, kaip slėnio lelija. A? Ar tai nieko verta? Gal sakysi, kad jis senas ir nieko vertas, kad Judas tau parduoda seną gaidį? A? „Jei tu...“ – bandė šaukti Ana, bet jo senatvišką balsą, tarsi vėjo pūstą pūką, nunešė beviltiškai audringa Judo kalba. - Trisdešimt sidabrinių! Juk vienas obolis nevertas nė lašo kraujo! Pusė obolio neviršija ašaros! Ketvirtadalis obolio už aimaną! Ir riksmai! Ir mėšlungis! Ir kad jo širdis sustotų? O kaip užmerkti akis? Ar tai nemokama? - sušuko Iskariotas, žengdamas ant vyriausiojo kunigo, aprengdamas jį beprotiškais rankų, pirštų judesiais ir besisukančiomis žodžiais. -- Visiems! Visiems! - aiktelėjo Ana. – Kiek iš to galite uždirbti? Ech? Ar nori apiplėšti Judą, išplėšti iš jo vaikų duonos riekę? Aš negaliu! Eisiu į aikštę, šauksiu: Ana apiplėšė vargšą Judą! Sutaupyti! Pavargusi ir visiškai apsvaigusi Ana įnirtingai trypčiojo ant grindų su minkštais batais ir mostelėjo rankomis: „Išeik!.. Išeik!“ Bet Judas staiga nuolankiai pasilenkė ir nuolankiai išskėtė rankas: „Bet jei tu“. .. Ko tu pyksti ant vargšo Judo, kuris nori gero savo vaikams? Jūs taip pat turite vaikų, nuostabaus jaunimo... - Mes skirtingi... Mes skirtingi... Išeina! - Bet ar aš sakiau, kad negaliu pasiduoti? Ir ar aš netikiu tavimi, kad kitas gali ateiti ir tau duoti Jėzų už penkiolika obelų? Už du obolus? Vienam? Ir lenkdamas vis žemiau, sukdamasis ir glostantis. Judas klusniai sutiko su jam pasiūlytais pinigais. Drebančia, nudžiūvusia ranka rausvaveidė Ana atidavė jam pinigus ir tylėdama, nusisukusi ir kramtydama lūpas, laukė, kol Judas išmėgins visas sidabrines monetas ant dantų. Retkarčiais Ana apsidairė ir, tarsi jis būtų apdegęs, vėl pakeldavo galvą į lubas ir energingai kramtydavo lūpas. „Dabar tiek daug padirbtų pinigų“, – ramiai paaiškino Judas. „Tai pinigai, kuriuos pamaldūs žmonės paaukojo šventyklai“, – pasakė Ana, greitai apsidairė ir dar greičiau atidengdama rožinę nuplikę pakaušį Judo akims. – Bet ar pamaldūs žmonės moka atskirti netikrą nuo tikro? Tai gali padaryti tik sukčiai. Gautų pinigų Judas namo nepasiėmė, o, išėjęs iš miesto, paslėpė po akmeniu. Ir jis grįžo atgal tyliai, sunkiais ir lėtais žingsniais, kaip sužeistas gyvūnas, lėtai įšliaužiantis į savo tamsią skylę po žiaurios ir mirtinos kovos. Bet Judas neturėjo savo skylės, bet turėjo namą, ir šiuose namuose jis matė Jėzų. Pavargęs, lieknas, išsekęs nuolatinės kovos su fariziejais, baltų, spindinčių, išmoktų kaktų siena, kuri jį kasdien supo šventykloje, sėdėjo skruostą prispaudęs prie šiurkščios sienos ir, matyt, kietai miegojo. Pro atvirą langą sklido neramūs miesto garsai; Petras beldėsi už sienos, nuvertė naują stalą vaišėms ir niūniavo tylią galilėjietišką dainą, bet nieko negirdėjo ir ramiai ir kietai miegojo. Ir tai buvo tas, kurį jie nupirko už trisdešimt sidabrinių. Tyliai juda į priekį. Judas su švelniu motinos, bijančios pažadinti sergantį vaiką, atsargumu, su nuostaba iš guolio išlindusio žvėries, kurį staiga užbūrė balta gėlė, tyliai palietė jo švelnius plaukus ir greitai patraukė ranką. toli. Jis vėl jį palietė ir tyliai išropojo. -- Dieve! - tarė jis.- Viešpatie! Ir, išėjęs į tą vietą, kur jie ėjo pasilengvinti, jis ten ilgai verkė, raitydamasis, raitydamasis, nagais kasydamas krūtinę ir grauždamas pečius. Jis paglostė įsivaizduojamus Jėzaus plaukus, tyliai šnabždėjo kažką švelnaus ir juokingo, sukando dantis. Tada jis staiga nustojo verkti, dejuoti ir griežti dantimis ir pradėjo smarkiai mąstyti, pakreipdamas šlapią veidą į šoną, atrodydamas kaip klausantis žmogus. Ir taip ilgai jis stovėjo sunkus, ryžtingas ir viskam svetimas, kaip pats likimas. ...Judas šiomis paskutinėmis jo trumpo gyvenimo dienomis apgaubė nelaimingąjį Jėzų tylia meile, švelniu dėmesiu ir meile. Drąsus ir nedrąsus, kaip mergaitė pirmoje meilėje, siaubingai jautrus ir įžvalgus, kaip ir ji, jis numatė menkiausius neišsakytus Jėzaus troškimus, įsiskverbė į giliausias jausmų gelmes, trumpalaikius liūdesio pliūpsnius, sunkias nuovargio akimirkas. Ir kur Jėzaus koja žengė, ten sutiko kažką švelnaus, o kur žvilgsnis pasisuko, jis rasdavo kažką malonaus. Anksčiau Judas nemėgo Marijos Magdalietės ir kitų šalia Jėzaus buvusių moterų, grubiai iš jų juokavo ir prikeldavo nedidelių rūpesčių – dabar jis tapo jų draugu, juokingu ir nerangiu sąjungininku. Jis su giliu susidomėjimu kalbėjosi su jais apie mažus, mielus Jėzaus įpročius, ilgai atkakliai klausinėjo jų apie tą patį, paslaptingai įsmeigė pinigus jiems į rankas, į patį delną – ir jie atnešė ambros, kvapnios brangios miros, taip mylėjo Jėzų ir nusišluostė kojas. Jis pats, beviltiškai derėdamasis, pirko brangų vyną Jėzui, o paskui labai supyko, kai Petras beveik visą jį išgėrė su abejingumu, kaip tik kiekybę skiriančio žmogaus abejingumu, o uolėtoje Jeruzalėje, beveik visiškai be medžių, gėlių ir žalumos. , iš kažkur ištraukė jaunus pavasarinius vynus.gėles, žalią žolę ir per tas pačias moteris perdavė Jėzui. Pats ant rankų nešiodavo mažus vaikus – pirmą kartą gyvenime surasdamas juos kur nors kiemuose ar gatvėje ir per prievartą bučiuodamas, kad neverktų, o dažnai pasitaikydavo, kad kažkas smulkaus staiga įsliuogdavo į glėbį. Jėzaus, paskendusio mintyse. , tamsiaplaukis, garbanotais plaukais ir purvina nosimi, reikalaujamai ieškantis meilės. Ir kol jiedu džiaugėsi vienas kitu. Judas griežtai nuėjo į šoną, kaip rūstus kalėjimo prižiūrėtojas, kuris pavasarį į kalinį įleido drugelį ir dabar apsimestinai niurzga skųsdamasis netvarka. Vakarais, kai kartu su tamsa prie langų, sergėdavo ir nerimas. Iskariotas sumaniai nukreipė pokalbį į Galilėją, jam svetimą, bet Jėzui brangią Galilėją su ramiais vandenimis ir žaliais krantais. Ir iki tol sūpavo sunkų Petrą, kol jame pabudo nuvytę prisiminimai, o šviesiuose paveiksluose, kur viskas skambėjo, spalvinga ir tanku, prieš akis ir ausis iškilo saldus galilėjietiškas gyvenimas. Su gobšu dėmesiu, burna pusiau pramerkta kaip vaikas, iš anksto besijuokiančiomis akimis, Jėzus klausėsi jo veržlios, garsios, linksmos kalbos ir kartais taip juokdavosi iš jo pokštų, kad teko kelioms minutėms nutraukti pasakojimą. Bet net geriau nei Petras, Jonas sakė, kad jam nebuvo juokingų ir netikėtų dalykų, bet viskas pasidarė taip apgalvota, neįprasta ir gražu, kad Jėzaus akyse buvo ašaros, jis tyliai atsiduso, o Judas pastūmė Marijai Magdalietei į šoną ir kartu su Juo. su džiaugsmu sušnibždėjo jai: „Taip, kaip jis sako! Ar girdi? - Žinoma, girdžiu. - Ne, geriau paklausyk. Jūs, moterys, niekada nesate geros klausytojos. Tada visi tyliai nuėjo miegoti, o Jėzus švelniai ir dėkingai pabučiavo Joną ir meiliai paglostė aukštąjį Petrą per petį. Ir be pavydo, su nuolaidžia panieka Judas žiūrėjo į šias glamones. Ką reiškia visos šios istorijos, šie bučiniai ir atodūsiai, palyginti su tuo, ką jis žino? Judas Kariotas, raudonplaukis, bjaurus žydas, gimęs tarp akmenų! Viena ranka išdavė Jėzų, kita ranka Judas uoliai stengėsi sugriauti savo planus. Jis neatgrasė Jėzaus nuo paskutinės pavojingos kelionės į Jeruzalę, kaip tai darė moterys, jis netgi labiau palinko į Jėzaus giminaičių ir tų jo mokinių pusę, kurie laikė pergalę prieš Jeruzalę būtina visiškam reikalo triumfui. Tačiau jis atkakliai ir atkakliai perspėjo apie pavojų ir ryškiomis spalvomis pavaizdavo didžiulę fariziejų neapykantą Jėzui, jų pasirengimą nusikalsti ir slapta arba atvirai nužudyti pranašą iš Galilėjos. Kasdien ir kas valandą jis apie tai kalbėdavo, ir nebuvo nei vieno tikinčiojo, prieš kurį Judas nestovėtų, iškėlęs grasinantį pirštą ir įspėjamai bei griežtai nepasakytų: „Turime rūpintis Jėzumi! Mes turime rūpintis Jėzumi! Mums reikia užtarti Jėzų, kai ateis toks laikas. Tačiau ar beribis mokinių tikėjimas stebuklinga mokytojo galia, ar savo teisumo suvokimas, ar tiesiog aklumas, baimę keliantys Judo žodžiai buvo sutikti su šypsena, o begaliniai patarimai netgi sukėlė murmėjimą. Kai Judas jį iš kažkur gavo ir atnešė du kardus, patiko tik Petrui, o tik Petras gyrė kardus ir Judą, o likusieji nepatenkinti klausė: „Ar mes kariai, kurie turi apsijuosti kardais? O ar Jėzus ne pranašas, o karinis vadas? - Bet jei jie nori jį nužudyti? „Jie nedrįs, kai pamatys, kad visi žmonės jį seka“. - O jei išdrįstų? Kas tada? Jonas paniekinamai pasakė: „Gali manyti, kad tu, Judai, esi vienintelis, kuris myli mokytoją“. Ir, godžiai įsikibęs į šiuos žodžius, nė kiek neįsižeidęs, Judas ėmė skubotai, karštai, griežtai reikalaudamas tardyti: „Bet tu jį myli, tiesa? Ir nebuvo nei vieno tikinčiojo, kuris atėjo pas Jėzų, kurio jis ne kartą nepaklaustų: „Ar tu jį myli? Ar tu mane giliai myli? Ir visi atsakė, kad jį myli. Jis dažnai kalbėdavosi su Foma ir, iškėlęs perspėjantį sausą, atkaklų pirštą ilgu ir purvinu nagu, paslaptingai jį įspėjo: „Žiūrėk, Foma, artėja baisus metas“. Ar esate tam pasiruošę? Kodėl nepaėmei mano atsinešto kardo? Tomas apgalvotai atsakė: „Esame žmonės, neįpratę elgtis su ginklais“. Ir jei mes pradėsime kovą su romėnų kareiviais, jie mus visus nužudys. Be to, tu atsinešei tik du kardus; ką tu gali padaryti su dviem kardais? - Dar gali gauti. „Galima juos atimti iš kareivių“, – nekantriai paprieštaravo Judas, ir net rimtas Tomas nusišypsojo pro tiesius, kabančius ūsus: „Ak, Judai, Judai! Kur tu tokius gavai? Jie atrodo kaip romėnų kareivių kardai. - Aš pavogiau šiuos. Dar buvo galima vogti, bet jie šaukė ir aš pabėgau. Tomas akimirką susimąstė ir liūdnai pasakė: „Ir vėl pasielgei neteisingai, Judai“. Kodėl vagiate? – Bet svetimo nėra! – Taip, bet rytoj kareivių paklaus: kur jūsų kardai? Ir jų neradę nubaus be kaltės. Ir vėliau, po Jėzaus mirties, mokiniai prisiminė šiuos Judo pokalbius ir nusprendė, kad kartu su jų mokytoju jis nori sunaikinti ir juos, iššaukdamas nelygią ir žmogžudišką kovą. Ir dar kartą jie prakeikė nekenčiamą Judo Karijoto, išdaviko, vardą. O supykęs Judas po kiekvieno tokio pokalbio eidavo prie moterų ir verkė jų akivaizdoje. O moterys noriai jo klausėsi. Tas moteriškas ir švelnus dalykas, kuris buvo jo meilėje Jėzui, suartino jį su jais, padarė jį paprastą, suprantamą ir netgi gražų jų akyse, nors jo elgesys su jais vis dar buvo šiek tiek panieka. - Ar tai žmonės? - karčiai skundėsi mokiniais, pasitikėdamas akla ir nejudria akimi į Mariją.- Tai ne žmonės! Jų venose net neužtenka kraujo! „Bet tu visada blogai kalbėjai apie žmones“, – paprieštaravo Marija. -Ar aš kada nors blogai kalbėjau apie žmones? - nustebo Judas.- Na, taip, aš blogai apie juos kalbėjau, bet ar jie negali būti šiek tiek geresni? O, Marija, kvaila Marija, kodėl tu nesi vyras ir nemoki neštis kardo! „Jis toks sunkus, kad negaliu jo pakelti“, – šypsojosi Marija. – Pakelsi, kai vyrai tokie blogi. Ar davei Jėzui leliją, kurią radau kalnuose? Anksti ryte atsikėliau jos ieškoti, o šiandien saulė buvo tokia raudona, Marija! Ar jis buvo laimingas? Ar jis šypsojosi? – Taip, jis apsidžiaugė. Jis pasakė, kad gėlė kvepia Galilėja. „Ir jūs, žinoma, jam nesakei, kad Judas jį gavo, Judas iš Karioto? - Prašei manęs nekalbėti. "Ne, nereikia, žinoma, kad nereikia, - atsiduso Judas. - Bet tu galėjai išpilti pupas, nes moterys yra tokios kalbios. Bet tu pupų neišliejai, ar ne? Ar tau buvo sunku? Na, Marija, tu esi gera moteris. Žinai, aš kažkur turiu žmoną. Dabar norėčiau į ją pažiūrėti: gal ji irgi gera moteris. Nežinau. Ji pasakė: Judas yra melagis. Judas Simonovas yra piktas, ir aš ją palikau. Bet gal ji gera moteris, ar ne? – Iš kur aš galiu žinoti, kai niekada nemačiau tavo žmonos? - Taip, taip, Marija. Kaip manote, trisdešimt sidabrinių yra dideli pinigai? Ar ne, mažas? – Manau, kad jie maži. -- Žinoma, žinoma. Kiek gavai, kai buvai paleistuve? Penki sidabrai ar dešimt? Ar buvai brangusis? Marija Magdalietė paraudo ir nuleido galvą taip, kad jos vešlūs auksiniai plaukai visiškai uždengė veidą: matėsi tik apvalus ir baltas smakras. - Kokia tu nemandagi. Judas! Noriu tai pamiršti, bet tu prisimeni. - Ne, Marija, tau nereikia šito pamiršti. Kam? Leisk kitiems pamiršti, kad buvai paleistuvė, bet tu atsimeni. Kiti turi tai greitai pamiršti, bet jūs to nedarote. Kam? – Juk tai nuodėmė. – Bijo tie, kurie dar nepadarė nuodėmės. O kas tai jau padarė, kam jam bijoti? Ar mirusieji bijo mirties, bet ne gyvieji? O mirusysis juokiasi iš gyvojo ir iš jo baimės. Jie taip draugiškai sėdėjo ir šnekučiavosi valandų valandas – jis, jau senas, sausas, bjaurus, gumbuota galva ir pašėlusiai dvigubu veidu, ji – jauna, drovi, švelni, užburta gyvenimo, kaip pasaka, kaip sapnas. Ir laikas bėgo abejingai, ir trisdešimt Serebrenikovų gulėjo po akmeniu, ir artėjo nenumaldomai baisi išdavystės diena. Jėzus jau buvo įžengęs į Jeruzalę ant asilo ir, pasitiesę drabužius, žmonės jį pasitiko entuziastingai šaukdami: „Osana! Osana! Ateik Viešpaties vardu! Ir toks didelis buvo džiaugsmas, taip nesuvaldoma meilė jam prasiveržė šauksmais, kad Jėzus šaukė, o jo mokiniai išdidžiai tarė: „Argi tai ne Dievo sūnus su mumis? Ir jie patys pergalingai šaukė: „Osana! Osana! Ateik Viešpaties vardu! Tą vakarą jie ilgai nemiegojo, prisiminę iškilmingą ir džiaugsmingą susitikimą, o Petras buvo tarsi išprotėjęs, tarsi džiaugsmo ir pasididžiavimo demono apsėstas. Jis šaukė, užgoždamas visas kalbas savo liūto riaumojimu, juokėsi, mėtydamas juoką ant galvų kaip apvalius, didelius akmenis, bučiavo Joną, Jokūbą ir net Judą. Ir triukšmingai prisipažino, kad labai bijo dėl Jėzaus, bet dabar jau nieko nebijo, nes matė žmonių meilę Jėzui. Nustebęs, greitai pajudinęs savo gyvą ir žvalią akį, Iskariotas apsidairė, susimąstė, klausėsi ir vėl pažvelgė, tada patraukė Tomą į šalį ir, tarsi savo aštriu žvilgsniu priremdamas jį prie sienos, suglumęs, su baime ir kažkokia neaiškia viltimi paklausė: -- Foma! O jei jis teisus? Jei po jo kojomis akmenys, o po mano kojomis tik smėlis? Kas tada? -Apie ką tu šneki? - pasiteiravo Foma. - O kaip tada Judas iš Karioto? Tada aš pats turiu jį pasmaugti, kad padaryčiau tiesą. Kas apgaudinėja Judą: tu ar pats Judas? Kas apgaudinėja Judą? PSO? -- Aš tavęs nesuprantu. Judas. Labai neaiškiai kalbi. Kas apgaudinėja Judą? Kas teisus? Ir purto galvą. Judas kaip aidas kartojo: „Kas apgaudinėja Judą? Kas teisus? O kitą dieną Judui pakėlus ranką ištiestu nykščiu, žiūrint į Tomą, skambėjo tas pats keistas klausimas: „Kas apgaudinėja Judą? Kas teisus? O Tomas dar labiau nustebo ir net susirūpino, kai staiga naktį pasigirdo garsus ir, regis, džiaugsmingas Judo balsas: „Tada Judo iš Karioto nebus“. Tada Jėzaus nebus. Tada bus... Foma, kvaila Foma! Ar kada nors norėjote paimti žemę ir ją pakelti? O gal vėliau mesti. -- Tai yra neįmanoma. Ką tu sakai. Judas! „Tai įmanoma, – įsitikinęs tarė Iskariotas. – Ir mes kada nors tai pakelsime, kai tu miegosi, kvailas Tomai. Miegok! Man smagu, Foma! Kai tu miegi, tavo nosyje groja Galilėjos pypkė. Miegok! Tačiau dabar tikintieji pasklido po visą Jeruzalę ir pasislėpė namuose, už sienų, o sutiktųjų veidai tapo paslaptingi. Džiaugsmas nutilo. Ir jau neaiškūs gandai apie pavojų šliaužė į kažkokius plyšius, niūrusis Petras išbandė Judo dovanotą kardą. O mokytojos veidas tapo liūdnesnis ir griežtesnis. Laikas prabėgo taip greitai ir nenumaldomai artėjo baisi išdavystės diena. Dabar praėjo paskutinė vakarienė, kupina liūdesio ir neaiškios baimės, o neaiškūs Jėzaus žodžiai jau girdėti apie žmogų, kuris jį išduos. - Ar žinai, kas jį išduos? - paklausė Tomas, žiūrėdamas į Judą tiesiomis ir aiškiomis, beveik skaidriomis akimis. „Taip, aš žinau, – griežtai ir ryžtingai atsakė Judas, – tu, Tomai, jį išduosi. Bet jis pats netiki tuo, ką sako! Jau laikas! Jau laikas! Kodėl jis nepašaukia stipraus, gražaus Judo? ...Nenumaldomas laikas buvo matuojamas nebe dienomis, o trumpomis, greitai lekiančiomis valandomis. Ir buvo vakaras, ir buvo vakaro tyla, ir ilgi šešėliai gulėjo palei žemę - pirmosios aštrios strėlės artėjančios didžiojo mūšio nakties, kai pasigirdo liūdnas ir griežtas balsas. Jis pasakė: „Ar žinai, kur aš einu, Viešpatie? Aš ateinu atiduoti tavęs į tavo priešų rankas. Ir stojo ilga tyla, vakaro tyla ir aštrūs, juodi šešėliai. -Ar tu tyli, Viešpatie? Ar liepi man eiti? Ir vėl tyla. - Leisk man pasilikti. Bet tu negali? O gal nedrįsti? O gal nenori? Ir vėl tyla, didžiulė, kaip amžinybės akys. „Bet tu žinai, kad aš tave myliu“. Tu viską žinai. Kodėl tu taip žiūri į Judą? Tavo gražių akių paslaptis yra puiki, bet ar mano – mažiau? Įsakyk man pasilikti!.. Bet tu tyli, ar vis dar tyli? Viešpatie, Viešpatie, kodėl aš visą gyvenimą tavęs ieškojau iš sielvarto ir kančios, ieškojau ir randu! Paleisk mane. Pašalinkite sunkumą, jis sunkesnis už kalnus ir šviną. Ar negirdi, kaip po ja trūkinėja Judo iš Kerioto krūtinė? Ir paskutinė tyla, bedugnė, tarsi paskutinis amžinybės žvilgsnis. - Aš einu. Vakaro tyla net nepabudo, nerėkė ir neverkė ir neskambėjo tyliu plonyčio stiklo žvangėjimu – toks silpnas buvo besitraukiančių žingsnių garsas. Jie triukšmavo ir nutilo. Ir ėmė atspindėti vakaro tyla, nusidriekusi ilgais šešėliais, sutemusi – ir staiga atsiduso visa liūdnai mėtytų lapų ošimu, atsiduso ir sustingo, sveikindama naktį. Kiti balsai pradėjo stumdėti, ploti ir belsti – tarsi kas būtų atrišęs gyvų, skambių balsų maišą, ir jie iš ten nukrito ant žemės, po vieną, po du, visa krūva. Taip kalbėjo mokiniai. Ir juos visus uždengęs, beldantis į medžius, į sienas, krisdamas ant savęs, griaudėjo ryžtingas ir autoritetingas Petro balsas - jis prisiekė, kad niekada nepaliks savo mokytojo. -- Dieve! - tarė jis su liūdesiu ir pykčiu.- Viešpatie! Aš pasiruošęs eiti su tavimi į kalėjimą ir į mirtį. Ir tyliai, lyg švelnus kažkieno besitraukiančių žingsnių aidas, pasigirdo negailestingas atsakymas: „Sakau tau, Petrai, šiandien, kol gaidys nepragydęs, tu tris kartus manęs išsiginsi“. Mėnulis jau buvo patekėjęs, kai Jėzus ruošėsi eiti į Alyvų kalną, kur praleido visas paskutines naktis. Bet jis nesuprantamai dvejojo, o mokiniai, pasiruošę leistis į kelionę, jį paskubino, tada jis staiga pasakė: „Kas turi krepšį, imk ir krepšį, o kas neturi, parduok savo drabužius ir nusipirk kardą“. Nes sakau jums, kad ir manyje turi išsipildyti tai, kas parašyta: „Jis yra priskaitytas prie piktadarių“. Mokiniai nustebo ir susigėdę žiūrėjo vienas į kitą. Petras atsakė: „Viešpatie! čia yra du kardai. Tyliai pažvelgė į jų malonius veidus, nuleido galvą ir tyliai pasakė: „Užteks“. Siaurose gatvelėse garsiai aidėjo einančiųjų žingsniai – ir mokinius gąsdino jų žingsnių garsas, ant baltos sienos, apšviestos mėnulio, augo juodi jų šešėliai – ir juos gąsdino jų šešėliai. Taip jie tyliai ėjo per miegančią Jeruzalę, o dabar išėjo pro miesto vartus, o gilioje dauboje, pilnoje paslaptingai nejudančių šešėlių, jiems atsivėrė Kidrono upelis. Dabar viskas juos gąsdino. Tylus ūžesys ir vandens purslai ant akmenų jiems atrodė kaip šliaužiojančių žmonių balsai, bjaurūs uolų ir medžių šešėliai, užtvėrę kelią, trikdė juos savo įvairove, o naktinis nejudrumas tarsi juda. Tačiau užkopę į kalną ir priartėję prie Getsemanės sodo, kur jau tiek daug naktų praleido saugiai ir tyliai, jie tapo drąsesni. Retkarčiais atsigręžę į apleistą Jeruzalę, baltą po mėnuliu, jie tarpusavyje kalbėdavosi apie praeities baimę, o tie, kurie ėjo iš paskos, išgirsdavo fragmentiškus tylius Jėzaus žodžius. Sakė, kad visi jį paliks. Sode, jo pradžioje, jie sustojo. Dauguma jų liko vietoje ir ramiai šnekučiuodami pradėjo ruoštis miegoti, išskleidę apsiaustus skaidriais šešėlių ir mėnulio šviesos nėriniais. Nerimo kamuojamas Jėzus ir keturi artimiausi mokiniai nuėjo toliau į sodo gilumą. Ten jie atsisėdo ant dar neatvėsusios nuo dienos karščio žemės, o Jėzui tylint Petras ir Jonas tingiai apsikeitė beveik beprasmiais žodžiais. Žiovėdami iš nuovargio jie kalbėjo apie tai, kokia šalta naktis, kokia brangi mėsa Jeruzalėje ir kaip visiškai neįmanoma gauti žuvies. Jie bandė tiksliais skaičiais nustatyti, kiek piligrimų mieste susirinko į šventę, o Petras, garsiai žiovuodamas, pasakė, kad tai dvidešimt tūkstančių, o Jonas ir jo brolis Jokūbas lygiai taip pat tingiai patikino. kad buvo ne daugiau kaip dešimt. Staiga Jėzus greitai atsistojo. – Mano siela mirtinai liūdi. „Lik čia ir budėk“, - pasakė jis ir greitai nuėjo į tankmę ir netrukus dingo šešėlių ir šviesos tyloje. -- Kur jis eina? - pasakė Jonas, pakilęs ant alkūnės. Petras pasuko galvą po išėjusio vyro ir pavargęs atsakė: „Nežinau“. Ir vėl garsiai žiovaujant, jis parkrito ant nugaros ir nutilo. Kiti taip pat nutilo, o sveiko nuovargio miegas apėmė jų nejudrius kūnus. Sunkaus miego metu Piteris neaiškiai pamatė, kad kažkas balto pasilenkė virš jo, kažkieno balsas pasigirdo ir užgeso, nepalikdamas pėdsakų aptemusioje sąmonėje. - Simonai, tu miegi? Ir vėl užmigo, ir vėl kažkoks tylus balsas palietė jo ausis ir išėjo, nepalikdamas pėdsakų: „Taigi tu negalėjai pamiegoti su manimi vieną valandą? „O, Viešpatie, jei žinotum, kiek aš noriu miego“, – pagalvojo jis pusiau užmigęs, bet jam atrodė, kad jis tai pasakė garsiai. Ir vėl užmigo, ir atrodė, kad praėjo daug laiko, kai staiga šalia jo išaugo Jėzaus figūra, o jį ir kitus akimirksniu išblaivino garsus pabudęs balsas: „Ar jūs vis dar miegate ir ilsitės? Baigėsi, atėjo valanda – Žmogaus Sūnus atiduodamas į nusidėjėlių rankas. Mokiniai greitai pašoko ant kojų, sutrikę čiupo apsiaustus ir drebėjo nuo staigaus pabudimo šalto. Pro medžių tankmę, apšviesdama juos bėgančia fakelų ugnimi, trypimu ir triukšmu, ginklų žvangėjimu ir lūžtančių šakų traškesiais artėjo būrys karių ir šventyklos tarnų. O iš kitos pusės atbėgo mokiniai, drebėdami nuo šalčio, išsigandusiais, mieguistais veidais ir, dar nesuprasdami, kas čia, skubiai klausė: „Kas tai? Kas tie žmonės su fakelais? Blyškus Tomas tiesiais ūsais, kurie buvo riesti į vieną pusę, šaltai sušvietė dantis ir pasakė Petrui: „Matyt, jie atėjo dėl mūsų“. Dabar juos apsupo minia karių, o dūminis, nerimą keliantis šviesų žvilgesys varė tylų mėnulio švytėjimą kažkur į šonus ir aukštyn. Judas iš Karioto skubiai pajudėjo kareivių priekyje ir, įdėmiai judėdamas gyva akimi, ieškojo Jėzaus. Radau jį, akimirką pažvelgiau į jo aukštą, liekną figūrą ir greitai tarnams sušnibždėjau: „Ką bučiuosiu, tas tas pats“. Paimkite ir atsargiai vairuokite. Bet tik būk atsargus, ar girdėjai? Tada jis greitai prisiartino prie tyliai jo laukiančio Jėzaus ir įmetė savo tiesioginį ir aštrų žvilgsnį tarsi peiliu į ramias, aptemusias akis. - Džiaukis, rabi! - garsiai pasakė jis, suteikdamas keistą ir grėsmingą prasmę įprasto pasisveikinimo žodžiams. Tačiau Jėzus tylėjo, o mokiniai su siaubu žiūrėjo į išdaviką, nesuprasdami, kaip žmogaus sieloje gali būti tiek daug blogio. Iskariotas greitai pažvelgė į sumišusias jų gretas, pastebėjo drebulį, pasiruošusį virsti garsiai šokančiu baimės drebuliu, pastebėjo blyškumą, beprasmiškas šypsenas, vangus rankų judesius, tarsi surištas geležimi prie dilbio – ir mirtingąjį. Liūdesys, panašus į patirtą, užsidegė jo širdyje prieš šį Kristų. Išsitiesęs į šimtą garsiai skambančių, verkšlenančių stygų, jis greitai puolė prie Jėzaus ir švelniai pabučiavo jo šaltą skruostą. Taip tyliai, taip švelniai, su tokia skausminga meile ir ilgesiu, kad jei Jėzus būtų gėlė ant plono stiebo, jis šiuo bučiniu nebūtų jos iškratęs ir nuo švarių žiedlapių nenumetęs perlinės rasos. „Judas“, – tarė Jėzus ir žaibišku žvilgsniu apšvietė tą siaubingą krūvą atsargių šešėlių, kurie buvo Iskarijoto siela, – bet jis negalėjo prasiskverbti į jos gelmes. Ar išduodate žmogaus sūnų bučiniu? Ir aš pamačiau, kaip visas šis siaubingas chaosas drebėjo ir pradėjo judėti. Tylus ir griežtas, kaip mirtis išdidžioje didybėje, stovėjo Judas iš Karioto, o jo viduje viskas aimanavo, griaudėjo ir kaukė tūkstančiais žiaurių ir ugningų balsų: „Taip! Meilės bučiniu mes tave išduodame. Meilės bučiniu išduodame tave priekaištauti, kankinti ", mirti! Meilės balsu šaukiame budelius iš tamsių duobių ir statome kryžių – aukštai virš žemės vainiko keliame ant kryžiaus meilės nukryžiuotą meilę". Taigi Judas stovėjo tylus ir šaltas kaip mirtis, o į jo sielos šauksmą atsiliepė riksmai ir triukšmas, kylantys aplink Jėzų. Su grubiu ginkluotos jėgos neryžtingumu, su nejaukumu dėl neaiškiai suprantamo tikslo, kareiviai jau griebė jį už rankų ir kažkur tempė, savo neryžtingumą supainiodami su pasipriešinimu, baimę – su pašaipa ir pasityčiojimu iš jų. Lyg išsigandusių ėriukų būrelis susigrūdo mokiniai, nieko netrukdydami, o trikdydami visiems – ir net sau, ir tik keli išdrįso vaikščioti ir veikti atskirai nuo kitų. Iš visų pusių stumiamas, Piotras Simonovas sunkiai, lyg būtų praradęs visas jėgas, ištraukė kardą iš makšties ir silpnai, įstrižu smūgiu, nuleido jį vienam iš tarnų ant galvos, bet nepadarė jokios žalos. . O Jėzus, tai pastebėjęs, liepė numesti nereikalingą kardą, ir, silpnai suskambėjus, geležis nukrito jam po kojomis, taip, matyt, be veriančios ir žudančios galios, kad niekam neatėjo į galvą jos pasiimti. . Taigi jis gulėjo po kojomis, o po daugelio dienų žaidžiantys vaikai rado jį toje pačioje vietoje ir pasilinksmino. Kareiviai atstūmė mokinius, o jie vėl susirinkę kvailai šliaužė jiems po kojomis, ir tai tęsėsi tol, kol kareivius apėmė niekinantis įniršis. Štai vienas jų, suraukęs antakius, pajudėjo link rėkiančio Jono, kitas šiurkščiai nustūmė nuo peties jį kažkuo įtikinančio Tomo ranką ir atnešė didžiulį kumštį į tiesiausias ir skaidriausias akis – o Jonas. bėgo, o Tomas bėgo, o Jokūbas ir visi mokiniai, nesvarbu, kiek jų čia buvo, paliko Jėzų ir pabėgo. Pametę apsiaustus, atsitrenkę į medžius, atsitrenkę į uolas ir krisdami, jie baimės varomi pabėgo į kalnus, o mėnulio apšviestos nakties tyloje po daugybės pėdų valkata garsiai aidėjo žemė. Kažkas nepažįstamas, matyt, ką tik išlipęs iš lovos, nes buvo uždengtas tik viena antklode, susijaudinęs sėlino karių ir tarnų minioje. Tačiau kai norėjosi jį sulaikyti ir sugriebė už antklodės, jis iš baimės rėkė ir puolė bėgti, kaip ir kiti, palikęs drabužius kareivių rankose. Taip visiškai nuogas jis bėgo beviltiškais šuoliais, o jo nuogas kūnas keistai mirgėjo po mėnuliu. Kai Jėzus buvo išvežtas, iš už medžių išlindo pasislėpęs Petras ir iš tolo nusekė paskui mokytoją. Ir pamatęs priešais kitą tyliai einantį vyrą, jis pamanė, kad tai Jonas, ir tyliai jam sušuko: „Jonai, ar tai tu? - O ar tai tu, Piteri? - sustodamas atsakė jis ir iš balso Petras atpažino jį kaip išdaviką.- Kodėl tu, Petrai, nepabėgai su kitais? Petras sustojo ir su pasibjaurėjimu tarė: „Pasitrauk nuo manęs, šėtone! Judas nusijuokė ir, nebekreipdamas dėmesio į Petrą, nuėjo toliau, kur dūmai kibirkščiavo fakelai, o ginklų žvangesys susimaišė su ryškiu žingsnių garsu. Petras atidžiai jį sekė ir beveik vienu metu jie įėjo į vyriausiojo kunigo kiemą ir įsikišo į prie laužų besišildančių tarnų minią. Judas niūriai sušildė kaulėtas rankas virš ugnies ir išgirdo Petrą kažkur už nugaros garsiai kalbant: „Ne, aš jo nepažįstu“. Bet ten, aišku, jie tvirtino, kad jis yra vienas iš Jėzaus mokinių, nes Petras dar garsiau kartojo: „Ne, aš nesuprantu, ką tu sakai! Neatsigręždamas ir nenoriai šypsodamasis. Judas teigiamai papurtė galvą ir sumurmėjo: „Taip, taip, Petrai! Niekam neužduok savo vietos šalia Jėzaus! Ir nematė, kaip išsigandęs Petras išėjo iš kiemo, kad daugiau nepasirodytų. Ir nuo to vakaro iki pat Jėzaus mirties Judas nematė nė vieno savo mokinio šalia savęs, o tarp visos šios minios buvo tik jiedu, neatskiriami iki mirties, pašėlusiai sujungti kančios bendruomenės – to, kuriai duota. pasityčiojimui ir kankinimui, ir tas, kuris jį išdavė. Iš tos pačios kančios taurės, kaip broliai, gėrė abu, bhaktas ir išdavikas, o ugninė drėgmė vienodai degino švarias ir nešvarias lūpas. Įdėmiai žvelgdamas į ugnies ugnį, pripildydamas akis karščio jausmo, ištiesdamas ilgas judančias rankas link ugnies, visas beformis rankų ir kojų raizgyne, virpančiais šešėliais ir šviesa. Iskariotas gailiai ir užkimdamas sumurmėjo: „Kaip šalta! Dieve mano, kaip šalta! Taigi, ko gero, naktį žvejams išėjus, pakrantėje palikus smilkstantį laužą, kažkas iššliaužia iš tamsių jūros gelmių, prišliaužia prie laužo, įdėmiai ir pašėlusiai žiūri į ją, visomis galūnėmis ištiesia ranką. ir gailiai sumurma: „Kaip šalta! Dieve mano, kaip šalta! Staiga už nugaros Judas išgirdo garsių balsų sprogimą, kareivių riksmus ir juoką, kupiną pažįstamo, mieguisto godaus pykčio ir aštrių, trumpų smūgių į gyvą kūną. Jis apsisuko, apimtas momentinio skausmo per visą kūną, visus kaulus – Jėzus jį mušė. Taigi štai! Mačiau, kaip kareiviai nuvedė Jėzų į savo sargybos namus. Naktis praėjo, gaisrai užgeso ir apsinešė pelenais, o iš sargybos vis dar girdėjosi duslūs riksmai, juokas ir keiksmai. Jie sumušė Jėzų. Lyg pasiklysti. Iskariotas vikriai bėgiojo po apleistą kiemą, sustojo, pakėlė galvą ir vėl bėgo, nustebęs atsitrenkdamas į laužus ir sienas. Tada jis prilipo prie sargybinio sienos ir, išsitiesęs, įsikibo į langą, į durų plyšius ir nekantriai žiūrėjo, kas ten vyksta. Mačiau ankštą, tvankią patalpą, nešvarią, kaip ir visos pasaulio sargybos rūmai, su spjaudytomis grindimis ir tokiomis riebaluotomis, dėmėtomis sienomis, tarsi jomis būtų vaikščiota ar voliota. Ir pamačiau žmogų, kuris buvo mušamas. Jie daužė jam į veidą, galvą, mėtė kaip minkštą ryšulį iš vieno galo į kitą, o kadangi jis nerėkė ir nesipriešino, tai kelias minutes po intensyvaus žiūrėjimo iš tikrųjų pradėjo atrodyti, kad tai buvo ne gyvas žmogus, o kažkokia... tai minkšta lėlė, be kaulų ir kraujo. Ir ji keistai išsilenkė, kaip lėlė, o kai krisdama atsitrenkė galvą į grindų akmenis, neatsirado smūgio iš kieto į kietą, bet vis tiek minkšto, neskausmingo įspūdžio. O kai ilgai žiūrėdavai, tai pasidarė tarsi koks begalinis, keistas žaidimas – kartais iki beveik visiškos apgaulės. Po vieno stipraus stūmimo vyras arba lėlė sklandžiu judesiu krito ant kelių sėdinčiam kareiviui, kuris savo ruožtu atsistūmė, o jis apsivertė ir atsisėdo šalia kito, ir taip toliau ir vėl. . Pasigirdo stiprus juokas, o Judas taip pat nusišypsojo – tarsi kieno nors stipri ranka būtų geležiniais pirštais perplėšusi jam burną. Tai buvo Judo burna, kuri buvo apgauta. Naktis užsitęsė, o laužai vis dar ruseno. Judas nukrito nuo sienos ir lėtai nuklydo prie vieno iš laužų, iškasė anglį, ištiesino ir, nors šalčio nebejautė, ištiesė virš ugnies šiek tiek drebančias rankas. Ir jis liūdnai sumurmėjo: „O, skauda, ​​labai skauda, ​​mano sūnau, mano sūnau, mano sūnau“. Skauda, ​​labai skauda - Tada jis vėl priėjo prie lango, kuris geltonavo nuo blankios ugnies juodų juostų plyšyje, ir vėl pradėjo žiūrėti, kaip jie muša Jėzų. Kartą, prieš pačias Judo akis, jo tamsus, dabar subjaurotas veidas blykstelėjo susivėlusių plaukų tankmėje. Kažkieno ranka įsirėžė į šiuos plaukus, pargriovė vyrą ir, tolygiai sukdamas galvą iš vienos pusės į kitą, ėmė veidu šluostyti išspjaudytas grindis. Kareivis miegojo prie pat lango, burna pravėrusi baltus dantis, bet kažkieno plati nugara storu, nuogu kaklu užstojo langą ir daugiau nieko nesimatė. Ir staiga pasidarė tylu. Kas čia? Kodėl jie tyli? O jei jie atspėtų? Akimirksniu visa Judo galva, visose jos dalyse, prisipildo ūžesio, riksmo, tūkstančių pašėlusių minčių riaumojimo. Ar jie atspėjo? Ar jie suprato, kad tai geriausias žmogus? - Tai taip paprasta, taip aišku. Kas ten dabar? Jie klaupiasi priešais jį ir tyliai verkia, bučiuodami jo kojas. Taigi jis čia išeina, o jie klusniai šliaužioja už jo - išeina čia, pas Judą, išeina nugalėtojas, vyras, tiesos viešpats, dievas... - Kas apgaudinėja Judą? Kas teisus? Bet ne. Vėl riksmas ir triukšmas. Jie vėl pataikė. Jie nesuprato, neatspėjo, o trenkė dar stipriau, dar skaudžiau. Ir laužai išdega, pasidengę pelenais, o dūmai virš jų skaidriai mėlyni kaip oras, o dangus šviesus kaip mėnulis. Artėja diena. - Kas yra diena? – klausia Judas. Dabar viskas užsiliepsnojo, kibirkščiavo, jaunėjo, o dūmai viršuje buvo nebe mėlyni, o rausvi. Tai yra saulėtekis. - Kas yra saulė? – klausia Judas. Jie parodė pirštais į Judą, o vieni paniekinamai, kiti su neapykanta ir baime pasakė: „Žiūrėk, čia Judas išdavikas! Tai jau buvo jo gėdingos šlovės, kuriai jis pasmerkė save amžinai, pradžia. Praeis tūkstančiai metų, tautas pakeis tautos, o ore vis dar skambės žodžiai, su panieka ir baime kalba gėris ir blogis: – Judas Išdavikas... Judas Išdavikas! Bet jis abejingai klausėsi, kas apie jį buvo sakoma, apimtas visa nugalinčio degančio smalsumo jausmo. Nuo pat ryto, kai sumuštas Jėzus buvo išneštas iš sargybos, Judas sekė paskui jį ir kažkaip keistai nejautė nei melancholijos, nei skausmo, nei džiaugsmo – tik nenugalimas noras viską pamatyti ir viską išgirsti. Nors visą naktį nemiegojo, tačiau neleistas į priekį jautė lengvą kūną, buvo susigrūdęs, stūmimais nustūmė žmones šalin ir greitai išlipo į pirmą vietą, o gyva ir greita akis neliko pailsėkite minutę. Kai Kajafas tardė Jėzų, kad nepraleistų nė žodžio, jis iškišo ranką prie ausies ir teigiamai papurtė galvą, sumurmėdamas: „Taigi! Taigi! Ar girdi, Jėzau! Bet jis nebuvo laisvas – kaip musė, pririšta prie siūlų: skrenda zvimbdama šen bei ten, bet klusnus ir užsispyręs siūlas nepalieka nė minutei. Kai kurios akmeninės mintys gulėjo Judo pakaušyje, ir jis buvo tvirtai prie jų prisirišęs; atrodė, kad jis nežinojo, kas tai yra, nenorėjo jų liesti, bet jautė nuolat. Ir minutėmis jie staiga priartėjo prie jo, spaudė jį, pradėjo spausti visu savo neįsivaizduojamu svoriu – tarsi akmeninio urvo stogas lėtai ir baisiai nusileistų jam ant galvos. Tada jis sugriebė ranka už širdies, tarsi sustingęs bandė judėti ištisai ir suskubo nukreipti akis į naują vietą, į kitą vietą. Kai Jėzus buvo atimtas iš Kajafo, jis visai arti sutiko savo pavargusį žvilgsnį ir, kažkaip to nesuvokdamas, kelis kartus draugiškai linktelėjo galva. - Aš čia, sūnau, čia! - sumurmėjo jis paskubomis ir piktai pastūmė į galą kažkokį jam kelią stojusį niekšą. Dabar didžiulėje triukšmingoje minioje visi judėjo Piloto link galutiniam tardymui ir teismo procesui, ir su tokiu pat nepakeliamu smalsumu Judas greitai ir godžiai apžiūrėjo vis atvykstančių žmonių veidus. Daugelis buvo visiškai svetimi, Judas niekada jų nebuvo matęs, bet buvo ir tokių, kurie šaukė Jėzui: „Osana! “ – ir su kiekvienu žingsniu jų skaičius tarsi didėjo. „Taigi, taip! - Judas greitai pagalvojo, ir jo galva pradėjo suktis kaip girtam: - Viskas baigta. Dabar jie šauks: tai mūsų, tai Jėzus, ką tu darai? Ir visi supras ir..." Bet tikintieji vaikščiojo tylėdami. Vieni apsimetė šypsena, apsimesdami, kad visa tai jų neliečia, kiti pasakė kažką santūriai, bet judesio riaumojimu, garsiais ir pašėlusiais Jėzaus riksmais. " priešai, jų tylūs nuskendo be pėdsakų. balsai. Ir vėl pasidarė lengva. Staiga Judas pastebėjo Tomą atsargiai besileidžiantį netoliese ir, greitai ką nors galvodamas, norėjo prie jo prieiti. Pamatęs išdaviką, Tomas išsigando. ir norėjo pasislėpti, bet siauroje, purvinoje gatvelėje, tarp dviejų sienų, Judas pasivijo jį – Tomą! Tik palauk! Tomas sustojo ir, ištiesęs abi rankas į priekį, iškilmingai pasakė: „Pasitrauk nuo manęs, šėtone“. Iskariotas nekantriai mostelėjo ranka.„Koks tu kvailas, Tomai, aš maniau, kad esi protingesnis už kitus.“ Šėtonas! Šėtonas! Juk tai turi būti įrodyta. Nuleidęs rankas Tomas nustebęs paklausė: „Bet ar ne tu išduoti mokytoją?Pats mačiau kaip tu atvedei kareivius ir rodei į Jėzų.Jei tai ne išdavystė, tai kas yra išdavystė?“ „Kita, kita“, – paskubomis pasakė Judas. „Klausyk, jūsų čia daug. . Mums reikia, kad jūs visi susiburtumėte ir garsiai reikalautumėte: atiduokite Jėzų, jis yra mūsų. Jie tavęs neatsisakys, nedrįs. Jie patys supras... – Ką tu kalbi! - Ką tu darai, - Tomas ryžtingai numojo rankomis, - ar nematei, kiek čia yra ginkluotų kareivių ir šventyklos tarnų? Ir tada dar nebuvo teismo, ir mes neturėtume kištis į teismą. Ar jis nesupras, kad Jėzus nekaltas, ir neįsakys jo nedelsiant paleisti? - Ar tu irgi taip manai? - susimąstęs paklausė Judas.- Tomai, Tomai, bet ar tai tiesa? Kas tada? Kas teisus? Kas apgavo Judą? „Šiandien kalbėjomės visą naktį ir nusprendėme: teismas negali smerkti nekalto žmogaus. Jeigu pasmerks... – Na! - Iskariotas paskubėjo. - ...tada tai ne teismas. Ir jiems bus blogai, kai teks atsakyti prieš tikrąjį Teisėją. - Prieš dabartį! Vis dar yra tikras! – nusijuokė Judas. „Ir visi mūsiškiai tave keikė, bet kadangi tu sakai, kad nesi išdavikas, tai, manau, tave reikia teisti...“ Nepakankamai klausydamas Judas staigiai apsisuko ir greitai nuskubėjo gatve, sekdamas besitraukiantįjį. minia. Tačiau netrukus jis sulėtino žingsnius ir ėjo neskubėdamas, manydamas, kad kai vaikšto daug žmonių, jie visada eina lėtai, o vienišas vaikščiotojas juos tikrai aplenks. Kai Pilotas išvedė Jėzų iš savo rūmų ir išvedė jį žmonėms. Judas, prispaustas prie kolonos sunkių kareivių nugarų, įnirtingai sukdamas galvą pažvelgti į kažką tarp dviejų spindinčių šalmų, staiga aiškiai pajuto, kad jau viskas. Po saule, aukštai virš minios galvų, jis išvydo Jėzų, kruviną, išblyškusį, nešiojantį erškėčių vainiku, jo smaigaliai rėžia kaktą; jis stovėjo pakylos pakraštyje, matomas nuo galvos iki mažų įdegusių pėdų. laukė taip ramiai, buvo toks aiškus savo tyrumu ir grynumu, kad tik aklas žmogus, kuris nemato pačios saulės, to nepamatytų, tik beprotis nesuprastų. Ir žmonės tylėjo – buvo taip tylu, kad Judas girdėjo, kaip kvėpuoja priešais stovintis kareivis ir su kiekvienu įkvėpimu kažkur girgždėjo diržas ant jo kūno. "Taigi. Viskas. Dabar jie supras", - pagalvojo Judas, ir staiga jo širdį sustabdė kažkas keisto, panašaus į akinantį džiaugsmą nukritus nuo be galo aukšto kalno į mėlyną spindinčią bedugnę. Paniekinamai traukdamas lūpas iki apvalaus nuskusto smakro, Pilotas svaido miniai sausus, trumpus žodžius – tarsi meta kaulus į alkanų šunų gaują, galvodamas apgauti jų troškulį šviežio kraujo ir gyvos, virpančios mėsos: – Atnešei šitą žmogų. man kaip korumpantui.žmonėms,tad aš tyriau jūsų akivaizdoje ir neradau šio žmogaus kaltu dėl ko jūs jį kaltinate...Judas užsimerkė. Laukia. Ir visi žmonės rėkė, rėkė, staugė tūkstančiais gyvūnų ir žmonių balsų: „Mirtis jam! Nukryžiuok jį! Nukryžiuok jį! Ir taip, tarsi tyčiodamiesi iš savęs, tarsi vieną akimirką norėdami patirti visą nuopuolio, beprotybės ir gėdos begalybę, tie patys žmonės šaukia, rėkia, tūkstančiais gyvūnų ir žmonių balsų reikalauja: „Paleiskime Barrabasą! Nukryžiuok jį! Nukryžiuoti! Tačiau romėnas dar nepasakė savo lemiamo žodžio: pasibjaurėjimo ir pykčio spazmai perbėga per jo nuskustą, arogantišką veidą. Jis supranta, jis supranta! Taigi jis tyliai kalba su savo tarnais, bet jo balso nesigirdi riaumojančioje minioje. Ką jis sako? Ar liepia jiems paimti kardus ir smogti šiems bepročiams? - Atnešk vandens. Vanduo? Kokio vandens? Kam? Taigi jis nusiplauna rankas – kažkodėl plauna baltas, švarias, žiedais puoštas rankas – ir piktai šaukia, jas keldamas, nustebusiems, tylintiems žmonėms: „Aš nekaltas dėl šio teisuolio kraujo“. Žiūrėk! Vanduo vis dar rieda nuo pirštų ant marmurinių plokščių, kai kažkas švelniai pasklinda prie Piloto kojų, o karštos, aštrios lūpos bučiuoja jo bejėgiškai besipriešinančią ranką – jos glaudžiasi kaip čiuptuvai, traukia kraują, beveik kandžiojasi. Su pasibjaurėjimu ir baime jis žvelgia žemyn – mato didelį besiraitantį kūną, pašėlusiai dvigubą veidą ir dvi didžiules akis, taip keistai viena nuo kitos besiskiriančias, tarsi ne viena būtybė, o daugybė jų prilipę prie jo kojų ir rankų. Ir išgirsta nuodingą šnabždesį, nutrūkstamą, karštą: - Tu išmintingas! . O gulėdamas ant akmens plokščių, atrodydamas kaip apvirtęs velnias, jis vis tiek ištiesia ranką į išeinantį Pilotą ir šaukia kaip aistringas meilužis: „Tu išmintingas! Tu išmintingas! Tu kilnus! Tada greitai atsistoja ir bėga, lydimas kareivių juoko. Dar ne viskas. Pamatę kryžių, pamatę vinis gali suprasti, o tada... Kas tada? Jis pagauna akį į apstulbusį, išbalusį Tomą ir kažkodėl, raminamai linktelėjęs jam galvą, puola prie Jėzaus, kuriam vedamas egzekucija. Sunku vaikščioti, po kojomis rieda akmenukai, staiga Judas pajunta pavargęs. Visą laiką jis jaudinasi, kaip geriau pastatyti koją, blaškosi aplinkui ir mato verkiančią Mariją Magdalietę, mato daugybę verkiančių moterų – palaidus plaukus, raudonas akis, iškreiptas lūpas – visą neišmatuojamą švelnios moteriškos sielos liūdesį, atiduotą priekaištauti. . Jis staiga atsigauna ir, sulaikęs akimirką, pribėga prie Jėzaus: „Aš su tavimi“, – skubiai sušnabžda jis. Kareiviai rykščių smūgiais jį išvaro ir, apsisukęs, kad išvengtų smūgių, parodydamas kareiviams apnuogintus dantis, skubiai paaiškina: „Aš su jumis“. Ten. Supranti, štai! Jis nusišluosto kraują nuo veido ir purto kumščiu į kareivį, kuris juokdamasis atsisuka ir rodo į jį kitus. Kažkodėl jis ieško Tomo – bet nei jo, nei vieno iš mokinių gedinčiųjų minioje nėra. Ji vėl jaučiasi pavargusi ir sunkiai judina kojas, atsargiai žiūrėdama į aštrius, baltus, byrančius akmenukus. ...Kai plaktukas buvo pakeltas prikalti kairę Jėzaus ranką prie medžio, Judas užsimerkė ir visą amžinybę nekvėpavo, nematė, negyveno, o tik klausėsi. Bet tada su šlifavimo garsu geležis atsitrenkė į geležį ir vėl ir vėl dusliai, trumpi, žemi smūgiai – galėjai išgirsti, kaip aštri vinis patenka į minkštą medieną, išstumdama jos daleles... Viena ranka. Ne per vėlai. Kita ranka. Ne per vėlai. Viena koja, kita koja – ar tikrai viskas? Jis nedrąsiai atmerkia akis ir mato, kaip kryžius pakyla, siūbuoja ir nusėda skylėje. Jis mato, kaip stipriai drebėdamas Jėzaus rankos skausmingai išsitiesia, plečia žaizdas – ir staiga nukritęs pilvas dingsta po šonkauliais. Rankos išsitempia, išsitiesia, plonėja, baltuoja, ties pečiais susisuka, o žaizdelės po nagais parausta, šliaužia - jos dabar tuoj nulūš... Ne, sustojo. Viskas sustojo. Juda tik šonkauliai, pakelti trumpai giliai kvėpuojant. Prie pačios žemės vainiko kyla kryžius – ant jo nukryžiuotas Jėzus. Iskarioto siaubas ir svajonės išsipildė – jis pakyla nuo kelių, ant kurių kažkodėl stovėjo, ir šaltai apsidairo. Taip atrodo griežtas nugalėtojas, širdyje jau nusprendęs viską atiduoti pražūčiai ir mirčiai ir paskutinį kartą apsižvalgęs po svetimą ir turtingą miestą, vis dar gyvą ir triukšmingą, bet jau vaiduoklį po šalta ranka. mirtis. Ir staiga, taip pat aiškiai, kaip ir jo baisi pergalė, Iskariotas pamato jos grėsmingą nestabilumą. O jei jie supras? Ne per vėlai. Jėzus vis dar gyvas. Ten jis žiūri šaukiančiomis, ilgesingomis akimis... Kas gali nenutraukti plonos žmonių akis dengiančios plėvelės, tokios plonos, kad atrodo, kad jos visai nėra? O jei jie supras? Staiga su visa savo grėsminga vyrų, moterų ir vaikų mase jie pajudės į priekį, tyliai, be šauksmų, išnaikins kareivius, pamirkys iki ausų krauju, nuplėš nuo žemės prakeiktą kryžių ir , išgyvenusiųjų rankomis iškelk laisvąjį Jėzų aukštai virš žemės vainiko! Osana! Osana! Hosana? Ne, geriau Judas atsigultų ant žemės. Ne, geriau gulėdamas ant žemės ir dantis žybtelėdamas kaip šuo žiūrės ir lauks, kol tie visi pakils. Bet kas atsitiko laikui? Vieną minutę jis beveik sustoja, todėl norisi jį stumti rankomis, spardyti, plakti botagu, kaip tinginį asilą; tada jis beprotiškai veržiasi žemyn nuo kalno ir užgniaužia kvapą, o rankos veltui ieško. parama. Ten Marija Magdalietė verkia. Ten Jėzaus motina verkia. Leisk jiems verkti. Ar jos ašaros, visų motinų, visų pasaulio moterų ašaros dabar ką nors reiškia? -Kas yra ašaros? - klausia Judas ir įnirtingai stumdo nejudantį laiką, muša jį kumščiais, keikia kaip vergą. Jis yra svetimas ir todėl yra toks nepaklusnus. O, jei tai priklausytų Judui – bet tai priklauso visiems šitam verkiam, besijuokiančiam, plepančiam, kaip turguje, tai priklauso saulei, priklauso kryžiui ir Jėzaus širdžiai, kuri taip lėtai miršta. Kokia niekšiška Judo širdis! Jis laiko jį ranka, o ji šaukia „Osana! taip garsiai, kad visi girdi. Jis prispaudžia jį prie žemės ir šaukia: „Osana, Osana! - kaip plepukas, kuris gatvėje blaško šventas paslaptis... Tylėk! Užsičiaupk! Staiga pasigirdo garsus, palaužtas verksmas, duslūs riksmai ir skubotas judėjimas kryžiaus link. Kas čia? Supratau? Ne, Jėzus miršta. O tai gali būti? Taip, Jėzus miršta. Blyškios rankos nejuda, bet trumpi spazmai eina per veidą, krūtinę ir kojas. O tai gali būti? Taip, jis miršta. Kvėpuoja rečiau. Sustojo... Ne, dar vienas atodūsis, Jėzus vis dar žemėje. O toliau? Ne... Ne... Ne... Jėzus mirė. Tai baigta. Osana! Osana! Siaubas ir svajonės išsipildė. Kas dabar išplėš pergalę iš Iskarijoto rankų? Tai baigta. Tegul visos žemėje egzistuojančios tautos plūsta į Golgotą ir šaukia milijonais savo gerklų: „Osana, Osana! - ir kraujo ir ašarų jūros bus išlietos jos papėdėje - jie ras tik gėdingą kryžių ir mirusį Jėzų. Ramiai ir šaltai Iskarijotas pažvelgia į velionį, akimirkai įdeda žvilgsnį į skruostą, kurį kaip tik vakar pabučiavo atsisveikinimo bučiniu, ir lėtai nutolsta. Dabar visas laikas priklauso jam, ir jis vaikšto neskubėdamas, dabar jam priklauso visa žemė, ir jis tvirtai žengia kaip valdovas, kaip karalius, kaip tas, kuris yra be galo ir džiaugsmingai vienas šiame pasaulyje. Jis pastebi Jėzaus motiną ir griežtai jai sako: „Ar tu verki, mama? Verk, verk, ir visos žemės motinos dar ilgai verks su tavimi. Kol ateisime su Jėzumi ir nesunaikinsime mirties. Ar jis išprotėjęs, ar tyčiojasi iš šio išdaviko? Bet jis rimtas, veidas griežtas, o akys nebėra beprotiškai skubotos, kaip anksčiau. Taigi jis sustoja ir su šaltu dėmesiu apžiūri naują, mažą žemę. Ji tapo maža, ir jis jaučia visą ją po savo kojomis, žiūri į mažus kalnus, tyliai raudonuojančius paskutiniuose saulės spinduliuose, ir jaučia kalnus po kojomis, žiūri į dangų, kuris plačiai atvėrė mėlyną burną. , žiūri į apvalią saulę, nesėkmingai bandydamas degti ir apakęs – ir jaučia dangų ir saulę po kojomis. Be galo ir džiaugsmingai vienas, jis išdidžiai jautė visų pasaulyje veikiančių jėgų bejėgiškumą ir numetė visas jas į bedugnę. Ir tada jis eina ramiais ir autoritetingais žingsniais. O laikas slenka nei priekyje, nei užpakalyje, nuolankiai, jis juda kartu su juo visu savo nematomu milžiniškumu. Tai baigta. Senas apgavikas, kosėjantis, glostančiai besišypsantis, be galo besilenkęs, pasirodė prieš sinedrioną Judas iš Karioto – Išdavikas. Tai buvo kitą dieną po Jėzaus nužudymo, apie vidurdienį. Ten buvo visi, jo teisėjai ir žudikai: pagyvenęs Anas su savo sūnumis, nutukę ir šlykštūs savo tėvo atvaizdai, ir Kajafas, jo žentas, suvartotas ambicijų, ir visi kiti Sinedriono nariai, kurie buvo pavogę jų vardus iš žmonių atminties – turtingų ir kilmingų sadukiejų, besididžiuojančių savo jėga ir įstatymo išmanymu. Jie tylėdami pasitiko Išdaviką, o jų įžūlūs veidai liko nejudrūs: lyg nieko nebūtų įėję. Ir net mažiausias ir nereikšmingiausias iš jų, į kurį kiti nekreipė dėmesio, pakėlė paukščio veidą į viršų ir atrodė, lyg nieko nebūtų įėję. Judas lenkėsi, lenkėsi, lenkėsi, o jie žiūrėjo ir tylėjo: lyg ne žmogus būtų įėjęs, o tik nešvarus vabzdys, kurio nematyti. Bet Judas iš Karioto nebuvo tas žmogus, kuriam reikia gėdytis: jie tylėjo, bet jis nusilenkė sau ir manė, kad jei reikės iki vakaro, tai nusilenks iki vakaro. Galiausiai nekantrus Kajafas paklausė: „Ko tu nori? Judas vėl nusilenkė ir garsiai pasakė: „Tai aš, Judas iš Karioto, išdaviau tau Jėzų iš Nazareto. - Tai kas? Tu gavai savo. Pirmyn! - įsakė Ana, bet Judas, regis, neišgirdo įsakymo ir toliau lenkėsi. Ir, žiūrėdamas į jį, Kajafas paklausė Anos: „Kiek jie jam davė? - Trisdešimt sidabrinių. Kajafas nusišypsojo, o pati žilaplaukė Ana išsišiepė, linksma šypsena nuslydo per visus įžūlius veidus, o tas, kuris turėjo paukščio veidą, net nusijuokė. Ir, pastebimai išblyškęs, Judas greitai pakėlė: „Taigi, taip“. Žinoma, labai mažai, bet ar Judas nelaimingas, ar Judas rėkia, kad jį apvogė? Jis laimingas. Argi jis netarnavo šventam reikalui? Šventajam. Argi ne patys išmintingiausi dabar klauso Judo ir galvoja: jis mūsų, Judas iš Karioto, jis mūsų brolis, mūsų draugas. Judas iš Karioto, išdavikas? Ar Ana nenori atsiklaupti ir pabučiuoti Judui rankos? Bet Judas neduos, jis bailys, bijo, kad jam neįkąs. Kajafas pasakė: - Išvaryk šį šunį. Ką jis loja? - Eik iš čia. - Neturime laiko klausytis jūsų plepėjimo, - abejingai pasakė Ana. Judas atsitiesė ir užsimerkė. Tas apsimetimas, kurį taip lengvai nešiojosi visą gyvenimą, staiga tapo nepakeliama našta, ir vienu blakstienų judesiu jį nusimetė. Ir kai jis vėl pažvelgė į Aną, jo žvilgsnis buvo paprastas, tiesus ir baisus savo nuogu tikrumu. Tačiau jie į tai taip pat nekreipė dėmesio. – Nori, kad tave išspirtų lazdomis? - sušuko Kajafas. Užspringęs baisių žodžių svoriu, kuriuos kėlė vis aukščiau, norėdamas iš ten mesti juos teisėjams ant galvų, Judas užkimęs paklausė: „Ar žinai... žinai... kas jis buvo – tas. kurį vakar pasmerkei.“ ir nukryžiuotas? - Mes žinome. Pirmyn! Vienu žodžiu jis dabar pralaužs tą ploną plėvelę, kuri uždengia jų akis – ir visa žemė drebės nuo negailestingos tiesos svorio! Jie turėjo sielą – jos neteks, turėjo gyvenimą – praras gyvenimą, prieš akis buvo šviesa – amžina tamsa ir siaubas apims juos. Osana! Osana! Ir štai šie baisūs žodžiai plėšia gerklę: „Jis nebuvo apgavikas“. Jis buvo nekaltas ir tyras. Išgirsite? Judas tave apgavo. Jis tau išdavė nekaltą žmogų. Laukia. Ir išgirsta abejingą, senatvišką Anos balsą: „Ir tai viskas, ką norėjai pasakyti? „Atrodo, tu manęs nesupratai, – oriai sako Judas, išblyškęs. – Judas tave apgavo. Jis buvo nekaltas. Tu nužudei nekaltą žmogų. Paukščio veidukas šypsosi, bet Ana abejinga, Ana nuobodi, Ana žiovauja. O Kajafas žiovauja paskui jį ir pavargęs klausia: „Ką jie man pasakė apie Judo Karijotiečio sumanumą? Jis tiesiog kvailys, labai nuobodus kvailys. -- Ką! - šaukia Judas, prisipildęs tamsaus įniršio.- O kas jūs, protingieji! Judas tave apgavo – ar girdi! Jis neišdavė jo, bet tave, išmintingąjį, tu, stiprųjį, jis išdavė gėdingai mirčiai, kuri nesibaigs amžinai. Trisdešimt sidabrinių! Taip ir taip. Bet tai yra tavo kraujo kaina, purvina kaip šlamštas, kurį moterys lieja už savo namų vartų. O, Ana, sena, žilaplaukė, kvaila Ana, kuri prarijo įstatymą - kodėl tu nedavei vieno sidabro gabalo, vienu obolu daugiau! Juk už tokią kainą liksite amžinai! - Išeik! - sušuko purpurinio veido Kajafas. Bet Ana sustabdė jį rankos judesiu ir vis tiek abejingai paklausė Judo: „Ar dabar viskas? – Juk jei eisiu į dykumą ir šauksiu žvėrims: žvėrys, girdėjote, kaip žmonės vertino savo Jėzų, ką darys žvėrys? Jie išlįs iš savo guolio, kauks iš pykčio, pamirš savo baimę žmogui ir visi ateis čia tavęs praryti! Jei sakau jūrai: jūra, ar žinai, kaip žmonės vertino savo Jėzų? Jei sakau kalnams: kalnai, ar žinote, kaip žmonės vertino Jėzų? Ir jūra, ir kalnai paliks savo vietas, nustatytas nuo neatmenamų laikų, ir ateis čia ir kris ant galvų! – Ar Judas nori tapti pranašu? Jis taip garsiai kalba! - pašaipiai pastebėjo tas, kurio veidas buvo paukščio, ir žaviai pažvelgė į Kajafą. „Šiandien pamačiau blyškią saulę. Su siaubu pažvelgė į žemę ir paklausė: kur tas žmogus? Šiandien pamačiau skorpioną. Jis atsisėdo ant akmens ir juokdamasis tarė: kur tas žmogus? Priėjau arčiau ir pažvelgiau jam į akis. O jis nusijuokė ir pasakė: kur tas žmogus, sakyk, aš nematau! Arba Judas apako, vargšas Judas iš Karioto! Ir Iskariotas garsiai verkė. Tomis akimirkomis jis atrodė kaip pamišęs, o Kajafas, nusisukęs, paniekinamai mostelėjo ranka. Ana šiek tiek pagalvojo ir pasakė: „Matau, Judai, kad tu tikrai mažai gavai, ir tai tau kelia nerimą“. Štai dar šiek tiek pinigų, imk ir atiduok savo vaikams. Jis sviedė kažką, kas staigiai žvangėjo. Ir šis garsas dar nebuvo nutrūkęs, kai kitas, panašus, keistai jį tęsė: tai Judas sviedė saujas sidabro gabalų ir obolų vyriausiajam kunigui ir teisėjams į veidus, grąžindamas atlygį už Jėzų. Monetos skriejo kreivai kaip lietus, daužydamos veidus, atsitrenkdamos į stalą ir ridendamos grindis. Vieni teisėjai prisidengė rankomis delnais į išorę, kiti pašoko iš savo vietų, šaukė ir keikėsi. Judas, bandydamas pataikyti į Aną, išmetė paskutinę monetą, už kurią jo drebanti ranka ilgai knibždėte knibždėte knibždėte knibždėte knibždėte knibždėte knibždėti krepšį, piktai spjovė ir išėjo. -- Taip ir taip! - sumurmėjo jis, greitai eidamas gatvėmis ir gąsdindamas vaikus.- Atrodo, kad verkei. Judas? Ar tikrai Kajafas teisus sakydamas, kad Judas Kariotas yra kvailas? Tas, kuris verkia didžiojo keršto dieną, to nevertas – ar žinai tai? Judas? Neleisk, kad tavo akys tave apgautų, neleisk, kad tavo širdis meluotų, neužpildyk ugnies ašaromis, Judai Karijote! Jėzaus mokiniai sėdėjo liūdnai tylėdami ir klausėsi, kas vyksta už namų. Taip pat kilo pavojus, kad Jėzaus priešų kerštas neapsiribos tik juo, visi laukė sargybinių įsiveržimo ir galbūt naujų egzekucijų. Prie Jono, kuriam, kaip mylimam Jėzaus mokiniui, jo mirtis buvo ypač sunki, Marija Magdalietė ir Matas sėdėjo ir guodėsi potekste. Marija, kurios veidas buvo ištinęs nuo ašarų, tyliai ranka glostė jo vešlius banguotus plaukus, o Matas pamokomai kalbėjo Saliamono žodžiais: „Kantrus geresnis už drąsųjį, o susivaldantis geresnis už nugalėtoją. miesto“. Tuo metu įėjo Judas Iskarijotas, garsiai užtrenkęs duris. Visi išsigandę pašoko ir iš pradžių net nesuprato, kas tai buvo, bet pamatę nekenčiamą veidą ir raudoną, gumbuotą galvą, pradėjo rėkti. Petras pakėlė abi rankas ir sušuko: „Dink iš čia! Išdavikas! Išeik, kitaip aš tave nužudysiu! Bet jie geriau pažvelgė į Išdaviko veidą ir akis ir nutilo, iš baimės šnabždėdami: „Palik! Palik jį! Šėtonas jį užvaldė. Palaukęs tylos, Judas garsiai sušuko: „Džiaukitės, Judo iš Karioto akys! Jūs dabar matėte šaltus žudikus – ir dabar prieš jus yra bailūs išdavikai! Kur yra Jėzus? Klausiu tavęs: kur Jėzus? Užkimusiame Iskarijoto balse buvo kažkas nepaprasto, ir Tomas klusniai atsakė: „Tu pats tai žinai“. Judai, kad mūsų mokytojas vakar buvo nukryžiuotas. - Kaip tu tai leidai? Kur buvo tavo meilė? Tu, mylimas mokine, esi akmuo, kur buvai, kai tavo draugą nukryžiavo ant medžio? - Ką mes galėjome padaryti, spręskite patys, - iškėlė rankas Foma. - Ar tu to klausi, Foma? Taip ir taip! - Judas iš Karioto palenkė galvą į šoną ir staiga piktai pratrūko: - Kas myli, neklausia, ką daryti! Jis eina ir daro viską. Jis verkia, kandžiojasi, smaugia priešą ir laužo jam kaulus! Kas myli! Kai sūnus nuskęsta, eini į miestą ir klausi praeivių: „Ką man daryti? mano sūnus skęsta!" - o tu nesimesi į vandenį ir nepaskęsk šalia sūnaus. Kas myli! Petras niūriai atsiliepė į pašėlusią Judo kalbą: „Išsitraukiau kardą, bet jis pats pasakė – ne. " "Ir tu klausei? - Iskarijotas nusijuokė. - Petrai, Petrai, kaip tu gali jo klausytis! Ar jis ką nors supranta apie žmones, apie kovą! - Kas jam nepaklūsta, eina į ugningą pragarą. - Kodėl tada "tu t eiti?Kodėl nenuėjai,Petteri?Ugnies gehena -kas yra Gehenna?Na,paleisk -kam tau reikia sielos,jei nedrįsti mesti jos į ugnį kada tik nori!-Užsičiaupk !- sušuko Jonas, pakilęs.- Jis pats norėjo šios aukos. Ir jo auka graži!- Ar yra graži auka, ką pasakysi, mylimas mokyne? Kur auka, ten budelis, o ten išdavikai. !Auka yra kančia už vieną ir gėda už visus.Išdavikai,išdavikai,ką tu padarei su žeme?Dabar jie žiūri į ją iš viršaus ir iš apačios ir juokiasi ir šaukia:Pažiūrėk į šią žemę,Jėzų ant jos nukryžiavo!Ir jie spjovė ant jo - kaip aš!Judas piktai spjovė ant žemės . „Jis prisiėmė visas žmonių nuodėmes“. Jo auka yra graži! - tvirtino Džonas. - Ne, tu prisiėmė visas nuodėmes. Mylimas studentas! Ar ne nuo jūsų prasidės išdavikų lenktynės, bailumo ir melagių lenktynės? Aklieji, ką jūs padarėte su žeme? Norėjai ją sunaikinti, tuoj pabučiuosi kryžių, ant kurio nukryžiavai Jėzų! Taigi, taip — Judas žada tau pabučiuoti kryžių! - Judai, neįžeidinėk manęs! - riaumojo Piteris, nusidažęs purpurine spalva. - Kaip mes galėjome nužudyti visus jo priešus? Jų tiek daug! - O tu, Petrai! - supykęs sušuko Jonas. - Ar nematai, kad šėtonas jį užvaldė? Atsitrauk nuo mūsų, gundytojas. Tu pilnas melo! Mokytojas neliepė žudyti. - Bet ar jis tau uždraudė mirti? Kodėl tu gyvas, kai jis miręs? Kodėl tavo kojos vaikšto, tavo liežuvis šneka šiukšles, tavo akys mirksi, kai jis miręs, nejudantis, tylus? Kaip drįsta tavo skruostai raudonuoti, Džonai, kai jis išblyškęs? Kaip tu drįsti šaukti, Petrai, kai jis tyli? Ką daryti, klausiate Judo? O Judas tau atsako, gražuolis, drąsus Judas iš Karioto: mirk. Reikėjo kristi ant kelio, griebti kareivius už kardo, už rankų. Paskandink juos savo kraujo jūroje – mirk, mirk! Tegul pats jo Tėvas rėkia iš siaubo, kai visi ten įėjote! Judas nutilo, iškėlęs ranką ir staiga pastebėjo ant stalo valgio likučius. Ir su keista nuostaba, smalsumu, tarsi pirmą kartą gyvenime pamatęs maistą, pažvelgė į jį ir lėtai paklausė: „Kas tai? Ar valgai? Galbūt jūs taip pat miegojote? "Aš miegojau, - nuolankiai atsakė Petras, nuleidęs galvą, Jude jau jausdamas žmogų, galintį įsakyti. - Miegojau ir valgiau." Tomas ryžtingai ir tvirtai pasakė: „Viskas negerai“. Judas. Pagalvokite: jei visi mirtų, kas pasakytų apie Jėzų? Kas perneštų jo mokymą žmonėms, jei visi mirtų: Petras, Jonas ir aš? – Kas yra pati tiesa išdavikų lūpose? Ar tai netampa melu? Foma, Foma, ar tu nesupranti, kad dabar esi tik sargas prie mirusios tiesos kapo. Budėtojas užmiega, o vagis ateina ir pasiima tiesą su savimi – sakyk, kur tiesa? Po velnių, Tomai! Tu amžinai būsi nevaisingas ir vargšas, o tu ir jis, prakeiktas! - Prakeik save, šėtone! - šaukė Jonas, o Jokūbas, Matas ir visi kiti mokiniai kartojo jo šauksmą. Tik Petras tylėjo. - Aš einu pas jį! - tarė Judas, ištiesdamas savo valdingą ranką aukštyn. - Kas seka Iskariotą pas Jėzų? -- Aš! Aš su tavimi! - sušuko Petras atsistojęs. Bet Jonas ir kiti sustabdė jį iš siaubo sakydami: „Pamišęs žmogus! Pamiršai, kad jis išdavė mokytoją į savo priešų rankas! Petras trenkė sau kumščiu į krūtinę ir karčiai sušuko: „Kur man eiti? Dieve! Kur aš turėčiau eiti! Judas jau seniai savo vienišų pasivaikščiojimų metu buvo pažymėjęs vietą, kur nusižudys po Jėzaus mirties. Jis buvo ant kalno, aukštai virš Jeruzalės, o ten stovėjo tik vienas medis, kreivas, kankintas vėjo, draskantis jį iš visų pusių, pusiau nudžiūvęs. Jis ištiesė vieną iš nulūžusių kreivų šakų Jeruzalės link, tarsi palaimindamas ar kažkuo grasindamas, o Judas pasirinko ją, kad užsidėtų kilpą. Tačiau eiti iki medžio buvo toli ir sunku, o Judas iš Karioto buvo labai pavargęs. Visi tie patys maži aštrūs akmenėliai išsibarstė po kojomis ir tarsi traukė jį atgal, o kalnas buvo aukštas, vėjo pūstas, niūrus ir piktas. Ir kelis kartus Judas atsisėdo pailsėti ir sunkiai kvėpavo, o iš užpakalio, pro akmenų plyšius, kalnas šaltai įkvėpė jam į nugarą. - Tu vis tiek prakeiktas! - paniekinamai pasakė Judas ir sunkiai alsavo, purtydamas sunkią galvą, kurioje dabar suakmenėjo visos mintys. Tada jis staiga ją pakėlė, plačiai atmerkė sustingusias akis ir piktai sumurmėjo: „Ne, Judui jie labai blogi“. Ar tu klausai, Jėzau? Ar dabar manimi patikėsite? aš einu pas tave. Pasisveikink maloniai, aš pavargau. Aš labai pavargęs. Tada tu ir aš, apsikabinę kaip broliai, grįšime į žemę. gerai? Jis vėl papurtė akmenuotą galvą ir vėl plačiai atmerkė akis, sumurmėdamas: „Bet gal ir ten supyksi ant Judo Kerijoto? Ir nepatikėsite? O tu mane pasiųsi į pragarą? Gerai tada! Aš einu į pragarą! Ir ant tavo pragaro ugnies nukalsiu geležį ir sunaikinsiu tavo dangų. gerai? Tada ar patikėsi manimi? Tada ar grįši su manimi į žemę, Jėzau? Pagaliau Judas pasiekė viršūnę ir kreivą medį, o paskui jį pradėjo kankinti vėjas. Bet kai Judas jį išbarė, jis pradėjo tyliai ir tyliai dainuoti – vėjas kažkur nuskriejo ir atsisveikino. -- Gerai Gerai! Ir jie yra šunys! - jam atsakė Judas, užtraukdamas kilpą. O kadangi virvė galėjo jį apgauti ir nutrūkti, jis pakabino ją virš skardžio – jei nutrūks, mirtį vis tiek ras ant uolų. Ir prieš atsistumdamas koja nuo krašto ir pakibęs, Judas iš Karioto dar kartą atidžiai perspėjo Jėzų: „Taigi sutik mane maloniai, aš labai pavargęs, Jėzau“. Ir jis pašoko. Virvė buvo ištempta, bet laikėsi: Judo kaklas suplonėjo, o rankos ir kojos susilenkė ir nusmuko, lyg būtų šlapios. Mirė. Taigi per dvi dienas viena po kitos žemę paliko Jėzus iš Nazareto ir Judas Kariotas, Išdavikas. Visą naktį kaip koks siaubingas vaisius Judas siūbavo virš Jeruzalės, o vėjas pirmiausia nukreipė veidą į miestą, paskui į dykumą – tarsi norėtų Judą parodyti ir miestui, ir dykumai. Bet, kad ir kur pasisuko mirties subjaurotas veidas, raudonos akys, pasruvusios krauju ir dabar identiškos, kaip broliai, nenumaldomai žvelgė į dangų. O kitą rytą kažkas aštriaakis pamatė Judą kabantį virš miesto ir rėkė iš baimės. Žmonės atvažiavo, jį nunešė ir, sužinoję, kas tai, įmetė į atokią daubą, kur išmetė nugaišusius arklius, kates ir kitus nešvarumus. Ir tą vakarą visi tikintieji sužinojo apie baisią Išdaviko mirtį, o kitą dieną apie tai sužinojo visa Jeruzalė. Akmeninė Judėja sužinojo apie ją, o žalioji Galilėja sužinojo apie ją, o žinia apie Išdaviko mirtį pasiekė vieną ir kitą jūrą, kuri buvo dar toliau. Nei greičiau, nei tyliau, bet kartu su laiku ji ėjo, ir kaip laikas neturi pabaigos, taip ir pasakojimams apie Judo išdavystę ir baisią jo mirtį nesibaigs. Ir visi – gėris ir blogis – vienodai keiks jo gėdingą atminimą, o tarp visų tautų, kurios buvo ir yra, jis liks vienas savo žiauriame likime – Judas Kariotas, Išdavikas. 1907 metų vasario 24 d., Kapri