Gruzijos karalienė Tamara. Gruzijos aukso amžius: legendinės karalienės Tamaros viešpatavimas. Deividas – patikimas petys

Jei mokslininkai išrastų laiko mašiną, vargu ar norėtumėte aplankyti Gruziją XI amžiuje. Kruvinas karas su Bizantijos imperija, pasibaigęs pralaimėjimu, pilietiniais nesutarimais, turkų invazija ir nepakeliama duokle – tokia šių laikų realybė. Tačiau viskas pasikeitė, kai Tamara įžengė į sostą. Išmintingos ir teisingos karalienės viešpatavimas pagrįstai vadinamas Gruzijos „aukso amžiumi“, puikaus pakilimo laikotarpiu. Didieji valdovo pasiekimai ilgainiui virto legendomis ir mitais.

Karalienės Tamaros biografija

Moters įžengimas į sostą XII amžiuje yra nepaprastas reiškinys tiek Rusijai, tiek visam pasauliui. Įpėdiniai ir elitas, kaip taisyklė, visais įmanomais būdais užkirto kelią tokiai įvykių baigčiai. Tačiau Tamaros tėvas George'as III iš pradžių neketino perleisti vadelių savo dukrai. Jis buvo vyresniojo brolio sūnaus Dovydo globėjas ir puoselėjo mintį, kad jaunuolis taps kitu valdovu. Tačiau likimas lėmė kitaip – ​​kilo pilietinė nesantaika, ir Dovydas dingo. Arba jis buvo nužudytas, arba dingo netikru vardu. Istorikai vis dar ginčijasi dėl jo likimo.

1178 m. Jurgis III paskyrė Tamarą savo bendravalde. Jis nusprendė negundyti likimo spėliodamas, kokias kliūtis jos kelyje po jo mirties pastatys aukštuomenė. Karalius ypatingų vilčių į savo dukrą nedėjo, bet veltui. Pirma, ji buvo gerai išsilavinusi. Antra, ji turėjo diplomatės talentą. Atsižvelgiant į tai, kad Gruzija buvo apsupta musulmoniško pasaulio, tai buvo būtina. Trečia, Tamara sujungė iš pažiūros nesuderinamas savybes: gailestingumą, grynai moterišką švelnumą ir kartu nepalenkiamą karinio vado valią, norą eiti iki pergalingos pabaigos.

Trapi, drovi mergina, kai reikėjo, atsilaikė iki paskutinio. Girindami šias savybes eilėraščiuose, gruzinai dažnai nueidavo per toli, todėl sunku objektyviai įvertinti Tamaros asmenybę. Taigi, girdami karalienę, Gruzijos metraštininkai tvirtino, kad ji uždraudė naudoti fizines bausmes ir mirties bausmę. „Valdant Tamarai, nebuvo nei vieno žmogaus, kuris, jos žiniomis, būtų patyręs smurtą, ir niekas nebuvo nubaustas, išskyrus senojo įstatymo, kuris buvo nustatytas plėšikams, taikymo atvejus. kabo ant medžio“, – rašė Bazilijus Ezosmodzgvari (XIII a.) veikale „Karalienės Tamaros istorija“. Tuo tarpu ši informacija neatitinka istorinės tikrovės. Bausmės buvo taikomos, nors ir retai.

Karalienė Tamara. (wikipedia.org)

Tamara išgarsėjo kaip puiki valdovė savo užkariavimų dėka. Po tėvo mirties ji vėl buvo karūnuota. Negaišdama laiko karalienė ėmėsi verslo: reformavo kariuomenę pagal feodalinę santvarką, įvedė karinių apygardų ir karinės tarnybos sistemą; kareiviai buvo apmokyti savo amato prieš išsiunčiant į mūšio lauką. Ypatingas dėmesys dabar buvo skirtas žvalgybai.

Tamara suprato, kad Turkijos puolimas prieš Gruziją yra neišvengiamas: karalystės vieta buvo pernelyg palanki. Ji pasirinko puolimo taktiką. Tai buvo drąsus žingsnis, nes Turkijos karių skaičius gerokai viršijo Gruzijos karių skaičių. Tačiau griežta drausmė ir patyrę kariuomenės vadovai padarė savo darbą, o Gruzijos kariuomenė Pietų Armėnijoje nugalėjo turkus. Per 27 legendinės karalienės valdymo metus įvykdytų užkariavimų sąrašas įspūdingas: beveik visas Kaukazas, buvusios Bizantijos provincijos, keli Irano miestai. Tamaros kariai sėkmingai atmušė vieningos musulmonų armijos puolimus. Gruzijos karalystė dar niekada nebuvo tokia galinga. Deja, šios galios neliks nė pėdsako, kai ateis pavojingiausias priešas – mongolai.

Gruzijos teritorija XIII amžiaus pradžioje. (wikipedia.org)

Kaip Tamara kovojo su savo buvusiu vyru

Pirmoji karalienės santuoka buvo nesėkminga. Jos žmoną pasirinko religinis elitas. Žinoma, jis turėjo išpažinti stačiatikybę. Pasirinkimas teko Georgijui (Jurijui), Andrejaus Bogolyubskio sūnui. Skirtingai nei jo tėvas, George'as neturėjo vado ir politiko talento. Jis pirmenybę teikė smuklėms, girtuokliams ir moterims (pagal kai kurias legendas, vyrus), o ne mūšius. Tamara greitai nusivylė savo vyru ir po pustrečių metų pareikalavo skyrybų. Turite suprasti, kad skyrybos tuomet buvo neįsivaizduojamos. Tačiau bažnyčia sutiko. Galbūt to priežastis buvo Tamaros savo valdymo pradžioje pradėtos reformos. Ji paskyrė jai atsidavusius žmones į bažnyčios viršūnę, kurie nebuvo matomi prievartaujant pinigus ir piktnaudžiaujant valdžia. Be to, bažnyčios buvo atleistos nuo muitų, o jų egzistavimui iš iždo buvo skiriamos dosnios lėšos. Karalienė užsitikrino ir elito palaikymą – ji gerokai išplėtė bajorų tarybų galias. Žemieji gyventojų sluoksniai taip pat buvo patenkinti savo palikimu, buvo atleisti nuo didelių mokesčių.

Gruzijos bažnyčia paskelbė Tamarą šventąja. (wikipedia.org)

Taigi, niekas netrukdė Tamaros skyryboms. Ir čia prasideda įdomiausias dalykas: karalienė išsiuntė George'ą į tremtį, parūpindama jam didelę pinigų sumą. Aktas kilnus. Atstumtas vyras išvyko į Konstantinopolį, o paskui su kariuomene grįžo į Gruziją atkeršyti. Tamara turėjo muštis su savo buvusiu vyru. Tiesa, jai atsidavusi kariuomenė nelaimingą vyrą greitai išvarė iš karalystės sienų.

Legendos gražiajai Tamarai priskiria daugybę meilužių. Bet tai ne kas kita, kaip meninė fantastika, savotiškas romantiško įvaizdžio atributas. Viena aišku: jaunoji našlė pati ieškojo vyro. Jos išrinktasis buvo Osetijos princas Davidas-Soslanas. Su antruoju sutuoktiniu nesutarimų nebuvo; be to, jis buvo talentingas karinis vadas.

Karalienės Tamaros karalystė

Tamara, be kitų laimėjimų, buvo meno, literatūros ir mokslo globėja. Pažymėtina, kad XII amžiaus Gruzijos kultūros paveldas buvo unikalus. Karalystė buvo įsikūrusi prekybos kelių sankirtoje, o kultūra nuostabiai sujungė krikščioniškas ir persiškas tradicijas. Tačiau po daugybės priešo antskrydžių didžiulis turtas buvo rimtai apgadintas.

Tamaros valdymo metais visuose šalies kampeliuose buvo statomi vienuolynai ir bažnyčios, jų sienas išdažė geriausi meistrai. Valdovė apsupo save poetais ir rašytojais, kurie savo kūrybos procese formavo gruzinų kalbos normas.

Daugelis legendų pasakoja apie romantiškus Tamaros ir iškilaus poeto Šotos Rustaveli santykius

Šota Rustaveli. (wikipedia.org)

Ir išties tarp jo eilėraščio „Riteris tigro odoje“ eilučių galima įskaityti beatodairišką meilę. Tamara aiškiai palaikė poetą ir paskyrė jį valstybės iždininku. Tačiau tyrinėtojai teigia, kad tarp karalienės ir poeto nebuvo jokio romantiško ryšio. Apskritai informacija apie Rustaveli biografiją yra menka ir prieštaringa. Yra keletas paskutinių jo gyvenimo metų versijų – nuo ​​vienuolinės tonzūros iki vedybų iki gražios gruzinės.

Didysis valdovas mirė 1209–1213 m. Jos palaidojimo vieta nežinoma. Tamara vis dar išlieka mėgstamiausia gruzinų folkloro herojė, o ne tik gruzinų folkloro. Kiekviena Kaukazo tautybė turi keletą istorijų apie Tamarą – dorą ir drąsią karalienę.

"...Man reikia įgūdžių, kalbos ir širdies, kad galėčiau apie ją dainuoti. Duok man stiprybės, įkvėpimo! Pats protas jai pasitarnaus..."

Shota Rustaveli „Riteris tigro odoje“

Ji buvo kilusi iš Bagrationų dinastijos ir buvo Jurgio III ir karalienės Burdukhan, Osetijos karaliaus Khudano dukters, dukra. Ją užaugino labai išsilavinusi teta Rusudan. Šiuolaikiniai karalienės poetai gyrė jos sumanumą ir grožį. Ją vadino ne karaliene, o karaliumi, išminties indu, besišypsančia saule, liekna nendre, švytinčiu veidu, šlovino jos romumą, darbštumą, paklusnumą, religingumą ir kerintį grožį. Apie jos tobulybes sklandė legendos, kurios išliko žodžiu perduodamos iki mūsų laikų. Jos rankos siekė Bizantijos kunigaikščiai, Alepo sultonas ir Persijos šachas. Visą Tamaros valdymą gaubia poetinė aura.

Yra vardų, kuriuos žino kiekvienas buvusios didžiosios šalies – SSRS – gyventojas. Tarp jų yra legendinės karalienės Tamaros (1166–1209) vardas. Dar mokykloje mums papasakojo apie žiaurųjį Gruzijos valdovą, gyvenusį Darjalo tarpekle. Apie ją sužinojome iš įkvėpto M.Yu eilėraščio. Lermontovas. Kiekvieną vakarą Kaukazo gražuolė puotavo su nauju mylimuoju – ją dievinusiu jaunuoliu – ir kiekvieną rytą kruviną jos mylimojo lavoną nešdavo galingojo Tereko bangos.

Sh.Rustaveli apie Tamarą rašė:

"...Liūtas, tarnaujantis karalienei Tamarai, laiko kardą ir skydą. Aš, dainininkė, kokiu poelgiu turėčiau jai tarnauti? Karališkosios kasytės - agatas, skruostuose šiluma šviesesnė už lalovą. Kas mato saulė geria nektarą. Giedokime šventai gerbiamai karalienei Tamarai! Kažkada skyriau jai nuostabiai sukomponuotas giesmes. Mano tušinukas buvo nendrė, rašalas – agato ežeras. Kas klausėsi mano kūrybos, tą nubloškė Damasko ašmenys..."

Tačiau istoriniuose darbuose ir net romanuose pasirodo kitokia Tamara. Tai išmintingas valdovas, kurio atminimas Kaukaze saugomas daugybės tvirtovių, išsaugančių ramybę kalnų tarpekliuose, pavidalu. Yra dar viena Tamara, ne karalienė, o ištikima draugė, visą gyvenimą nešiojusi didžiulę meilę savo vaikystės draugui, karingajam Alanui Soslanui, kuris po krikšto gavo krikščionišką vardą Dovydas. Mūsų laikus pasiekė ir romantiškos legendos apie karalienę Tamarą. Vienas iš jų, naujausias, persekioja istorikus. Tamara valdė Gruziją ir savo teismą Mtskhetoje tvirta, kartais žiauria ranka, dažnai sukeldama atskirų feodalų nepasitenkinimą, kurie buvo įpratę žiūrėti į savo valdomas nepriklausomas kunigaikštystes. Laisvę mylinčiai gruzinų aukštuomenei buvo neįprasta paklusti „silpnai“ moteriai.
Po karalienės mirties artimieji ne be reikalo bijojo jos palaikų išniekinimo. Kad taip nenutiktų, buvo pagaminti keturi absoliučiai vienodi ąžuoliniai karstai. Į vieną jų buvo padėta mirusi karalienė, o į kitus tris – į ją panašių moterų kūnai. Naktį keturios procesijos slapta paliko karališkuosius rūmus ir patraukė į skirtingas puses. Visų keturių palaidojimų vietos iki šiol nežinomos. Jie saugojo savo paslaptį labai paprastai. Kiekvienos procesijos dalyviai, grįžę į Mtskhetą, buvo apsupti kareivių ir negailestingai sulaužyti į gabalus. Karalienės aplinkos, pridengusios savo meilužės kūną, įžvalgumas nuėjo toliau. Jie nebuvo tikri, kad kuris nors iš žuvusių laidotuvių procesijų dalyvių paskutinėmis savo gyvenimo minutėmis nepranešė, kur paslėptas karstas. Specialus karių būrys, labiausiai atsidavęs karalienei, sunaikino tuos karius, kurie pašalino laidotuvių procesijų dalyvius.

Karstas su karalienės Tamaros kūnu buvo ieškomas aštuonis šimtmečius. Atidžiai išnagrinėtos visos vietos, kurios galėjo tapti paskutiniu legendinio valdovo prieglobsčiu: karališkosios Gelati kapinės Mtskhetoje, vienuolynas Kazbeko kalno šlaituose, Kasaro tarpeklio urvai ir daugelis kitų. Visos paieškos baigėsi nesėkmingai. Palaipsniui archeologai ir ieškotojai mėgėjai atsisakė bandymų surasti karalienės ar bent vienos iš trijų po jos mirties nužudytų moterų poilsio vietą.

Tačiau mokslininkai anksti atsisakė galimybės atskleisti vieną iš istorinių paslapčių. Gruzijoje yra vieta, kur galima laikyti vieną iš karstų. Tariama karalienės Tamaros palaidojimo vieta tebėra Gruzijoje, su kuria Rusija šiandien palaiko įtemptus santykius. Tačiau anksčiau ar vėliau šimtus metų kartu gyvenusios šalys turi sudaryti taiką, tada tokia ekspedicija taps realybe. 1967 metų žiemą Maskvos geologinių tyrinėjimų instituto sportininkai, vadovaujami trenerio, alpinizmo sporto meistro Eduardo Grekovo, kopė į Gruzijos kampelio viršūnes. Pirmoji nakvynė buvo koše, esančioje Kistinkas upės aukštupyje. Kaip dažnai nutinka, jaudulys dėl tamsaus grožio tarpeklį supančių kalnų ir sraunios upės, nešančios savo vandenis į Tereką, reginys neleido jiems miegoti, ir jie pusę nakties klausėsi trenerio pasakojimų apie jo nuotykius kalnuose. Be kitų, išgirdome istoriją, kuri buvo tiesiogiai susijusi su karaliene Tamara.

Apie 1963–1964 metus Gruzijos kariniame kelyje, netoli kalnų Kazbegio kaimo, įvyko tragedija. Staigiame posūkyje vairuotojas nesugebėjo sulaikyti automobilio, jis kartu su keturiais keleiviais įkrito į Tereko tarpeklį. Į įvykio vietą atvykusi kalnų gelbėtojų komanda žuvusių keliautojų kūnus turėjo iškelti ant kelio. Leisdamasis žemyn laipiojimo virve vienas iš gelbėtojų po uolos atbraila pamatė tamsią įėjimo į urvą angą, užtvertą suklastotų surūdijusių grotelių. Bandymai „prisiurbti“ prie išėjimo buvo nesėkmingi. Gelbėtojai neturėjo katės, su kuria galėtų prikibti prie grotelių, todėl urvo tyrinėjimas buvo atidėtas geresniems laikams. Bet jie niekada neatėjo. Kitais metais visi gelbėjimo darbų dalyviai žuvo kopdami į vieną iš viršūnių.

Eduardas Grekovas apie paslaptingą urvą sužinojo iš gelbėtojų komandos vadovo. Abu buvo girdėję apie paslaptingą karalienės Tamaros palaidojimą ir tikėjo, kad karstas su jos palaikais buvo paslėptas už tų suklastotų grotelių. Tačiau būrio vadovas mirė, o Grekovas netrukus persikėlė į Maskvą ir nebebuvo nusiteikęs ekspedicijoms su abejotina sėkmės viltimi.

Taigi Tereko tarpeklyje rastas urvas vis dar laukia entuziastų, kurie, galbūt, sugebės įminti paskutinę legendinės karalienės Tamaros paslaptį.

Tamara mirė dar ne sena moteris, kaip liudija istoriniai šaltiniai, nuo sunkios ir ilgos ligos, palikusi du vaikus – sūnų George'ą, pavadintą savo senelio vardu, ir dukrą Rusudaną. Tai įvyko apie 1207 m. Paskutiniuosius savo gyvenimo metus ji praleido Vardzios urvų vienuolyne. panele karalienė turėjo kamerą, sujungtą per langą su šventykla, iš kurios ji galėjo melstis Dievui per pamaldas.

Tamar mirė 1212 metų sausio 18 dieną nuo sunkios ligos. Ji buvo palaidota šeimos kriptoje Gelatyje. Po kelių šimtmečių kripta buvo atidaryta, tačiau karalienės palaikai joje nebuvo rasti. Pasak legendos, kai didžioji valdovė gyveno paskutines dienas, ji paprašė, kad jos palaidojimo vieta būtų paslėpta nuo žmonių. Tamar nenorėjo, kad jos kapą rastų ir išniekintų musulmonai, kurie per ilgus kovos metus nesugebėjo nugalėti Gruzijos karalienės. Matyt, Tamaros pelenai buvo slapta išnešti iš vienuolyno, ir niekas nežino, kur jis dabar ilsisi.

Vatikane vienaip ar kitaip buvo aptiktos kronikos, pagal kurias Gruzijos valdovas neva buvo palaidotas Palestinoje, senovės gruzinų Šventojo Kryžiaus vienuolyne. Tarsi ji taip aistringai norėjo aplankyti šį vienuolyną, bet dėl ​​daugybės karų neturėjo laiko tai padaryti, todėl paliko ją ten nuvežti po mirties. Galbūt amžinybėje Tamara norėjo likti su savo ištikimu poetu.

Rustavelio mirtis taip pat apipinta legendomis. Tikrai žinoma tik tai, kad vieną dieną mažoje vienuolyno kameroje buvo rastas gruzinų poeto kūnas be galvos. Žudikas taip ir nebuvo rastas.

Po daugelio metų Jeruzalėje buvo aptikta freska, vaizduojanti seną žmogų. Manoma, kad tai yra didžiojo gruzinų poeto Šotos Rustaveli veidas. Nerasta jokių įrodymų, kad šalia jo būtų palaidota Gruzijos karalienė Tamar.

Matyt, poetas nusprendė, kad tas, kurio gyvenimas visada priklausė pasauliui, valstybės reikalų šurmuliui, turi susijungti kitoje dimensijoje su savo Mūza.

Aš dainuosiu apie meilę, bet tu neklausysi.

Žvaigždės žais su spinduliais.

Ir dykuma yra kaip švelni motina,

Jis atvers man rankas!

Aš išeinu - atsiprašau!

Jokių įžeidžiančių apdovanojimų

Pabaigsiu savo kūrybą:

Bet tai bus patvirtinta

Mūsų anūkai bus anūkai -

Tegul tavo vardas bus pašlovintas!

Taip apie Tamaros ir Šotos Rustavelių meilę rašė rusų poetas Ya.Polonskis.

Po Tamar mirties Gruzija pradėjo greitai prarasti savo galią. Gerovės metai užleido vietą sunkiais mongolų-totorių jungo metais, tada Turkija užgrobė valdžią šalyje.

Dabar Tamar paskelbta šventąja. Apie ją sklando daugybė legendų. Visų pirma, jie sako, kad naktį ji pasirodo ligoniams ir gydo juos nuo sunkių ligų. Karaliai valdo žmones, o geriausi iš jų tarnauja savo pavaldiniams kaip savo šeimininkams. Karalienės bemiegės naktys prabėgo ilgose maldose, kaip schemos vienuolės, o jos ašaros – kartais skaidrios, kaip deimantas, kartais kruvinos, kaip rubinas – tarsi ramybės upeliai tekėjo į žemę. Jos malda buvo liepsna, kurios bijojo demonai: kaip laukiniai gyvūnai bijo uždegto fakelo, kaip vilkai negali prisiartinti prie ugnies ugnies ir tik skvarbiai kaukti iš tolo.

Deja, istoriniai šaltiniai labai prieštaringi ir ši paslaptis iki šiol neįminta. Tačiau svarbu dar kai kas – žmonių atminimas apie didžiąją karalienę ir jos palikuonių dėkingumas.

Karalienė Tamara ir jos vyras Georgijus Andrejevičius.

Gruzijoje nėra kampelio, kuriame karalienės Tamar vardas nebūtų tariamas su palaiminimu. Karalienė žinojo, kad po mirties Kristaus priešai norės jai atkeršyti, todėl paliko ją slapta palaidoti, kad kapas amžinai liktų paslėptas nuo pasaulio. Džordžija įvykdė savo valią. Jos kapas buvo išsaugotas nuo mahometonų ir mongolų bei tų vandalų, kurie drasko ir išniekina savo karalių kapus. Visa šalis apraudojo karalienę, visi žmonės jautėsi našlaičiai. Atrodė, kad Gruzijos šlovė ir didybė buvo įkūnyta karalienės asmenyje, o dabar laukia didžiuliai išbandymai. Naktį dešimt būrių paliko pilies, kurioje mirė karalienė Tamar, vartus. Visi nešė po karstą, dešimt karstų buvo slapta palaidoti skirtingose ​​vietose. Niekas nežinojo, kuriame iš jų buvo karalienės kūnas.

Ir vis dėlto apie Tamarinos kapą išliko dvi daugiau ar mažiau nuoseklios legendos. Viena – gruziniška, kita – europietiška.

Remiantis pirmuoju, karalienė paliko ją palaidoti slapta, slėpdama savo galutinį prieglobstį nuo draugų ir priešų, kad įvykus netikėlių invazijai, kurią ji numatė, išvengtų pasipiktinimo. Devyni laidotuvių vežimai pajudėjo į devynias puses, o devyni buksmedžio karstai buvo palaidoti devyniose gana didžiulės karalystės provincijose. Kartais temperamentingi gruzinai žengia dar toliau ir teigia, kad po to devyni jaunieji broliai, atlikę „apeigą“ ir atsidavę karalienei net kitoje gyvenimo pusėje, pervėrė vienas kitą kardais, kad netyčia neatiduotų paslaptis. Bet tai gal per daug...

Bet štai europietiška legenda: XIII amžiaus pradžioje kažkoks De Bois riteris iš Rytų rašė Bezansono arkivyskupui Prancūzijoje: „Dabar klausykite naujienų, nuostabių ir svarbių. Iš gandų sužinojau, o paskui per patikimus ambasadorius išaiškinau tiesą šiuo klausimu, kad iš Iberijos krikščionys, vadinami Džordžnais (gruzinai – Red.), su daugybe kavalerijos ir pėstininkų, Dievo pagalbos įkvėpti, labai sunkiai ginkluoti, išėjo prieš netikėlius. pagonys ir greitu puolimu jie jau užėmė tris šimtus tvirtovių ir devynis didelius miestus, iš kurių užėmė stipriuosius, o silpnuosius pavertė pelenais. Iš šių miestų vienas, esantis prie Eufrato, laikomas žymiausiu ir turtingiausiu iš visų pagoniškų miestų (turima omenyje Erzurumas. – Red.). To miesto savininkas buvo Babilono sultono sūnus... Aukščiau minėti atvyksta išlaisvinti šventosios Jeruzalės žemės ir užkariauti viso pagoniško pasaulio. Jų kilmingam karaliui šešiolika metų, jis panašus į Aleksandrą drąsa ir dorybe, bet ne tikėjimu (autorius turi omenyje, kad Aleksandras Makedonietis buvo pagonis, o Gruzijos karalius, šiuo atveju Laša, Jurgis, yra krikščionis. – Red.). Šis jaunuolis su savimi nešiojasi savo motinos, galingos karalienės Tamaros kaulus, kuri per savo gyvenimą davė įžadą aplankyti Jeruzalę ir paprašė jos sūnaus: jei ji mirs ten nebuvusi, nunešti jos kaulus į Šventąjį kapą. Ir jis, prisiminęs mamos prašymą... nusprendė parvežti jos palaikus, nori pagonys to ar ne.

Kalniečiai sklando legenda, kad, kai padaugės rūpesčių ir sielvarto, karalienė Tamar vėl atvyks į Gruziją, vėl atsisės į savo auksinį sostą ir guos žmones. Tačiau karalienė Tamar, karaliaujanti ne žemėje, o danguje su savo dvasia ir meile, niekada nepaliko Gruzijos ir nepaliks jos.

Kuri vienu metu buvo nuolatinė karalienės Tamaros poilsio vieta. Ir gali kilti klausimas (o, tikimės, taip ir kilo) – kas ta karalienė Tamara? Kaip aš sužinočiau viskas apie karalienę Tamarą? Bent jau šis klausimas kilo autoriui - nes su karaliene Tamara jis yra pažįstamas pirmiausia iš filmo „12 kėdžių“ ir tėvo Fiodoro svajonės. Atitinkamai, jūs turite tai išsiaiškinti.

Viskas apie karalienę Tamarą, žinoma, pasakyta garsiai. Būtų teisingiau sakyti „šiek tiek apie viską apie karalienę Tamarą“. Na, o tiems, kurie nori pasigilinti, gali padėti internetas :) Ir pradėsime nuo pradžių.

Karalienė Tamara buvo kilusi iš Bagrationų dinastijos ir buvo Jurgio III ir karalienės Burdukhan, Osetijos karaliaus Khudano dukters, dukra. Ją užaugino labai išsilavinusi teta Rusudan. Šiuolaikiniai karalienės poetai gyrė jos sumanumą ir grožį. Ją vadino ne karaliene, o karaliumi, išminties indu, besišypsančia saule, liekna nendre, švytinčiu veidu, šlovino jos romumą, darbštumą, paklusnumą, religingumą ir kerintį grožį. Apie jos tobulybes sklandė legendos, kurios išliko žodžiu perduodamos iki mūsų laikų. Jos rankos siekė Bizantijos kunigaikščiai, Alepo sultonas ir Persijos šachas. Visą Tamaros valdymą gaubia poetinė aura.

Viskas prasidėjo nuo to, kad Gruzijos karalius Jurgis III, kuriam Dievas nedavė vyriškos lyties įpėdinių, nusprendė sostą perleisti vyriausiajai iš savo dukterų Tamarai. Be to, darykite tai per savo gyvenimą, kad sustabdytumėte piktadarių machinacijas. Nežinia, ką karalius George'as jautėsi būdamas tėvas, pasmerkęs savo mažametę dukrą tokiam sunkiam likimui, tačiau kaip valdovas pasirodė esąs išmintingas ir įžvalgus: po jo mirties 1184 m. dėl sosto užvirė rimta kova. Tačiau Tamaros pasekėjų ir pirmiausia jos tetos Rusudano pastangomis jaunoji karalienė užėmė jai skirtą vietą. Tą dieną jai nebuvo nė dvidešimties.

Jaunoji karalienė akimirksniu pajuto aplinkinių pasikeitimą. Jai nespėjus oriai apraudoti tėvo, į jos Isani rūmus atėjo bažnyčios ir aukštuomenės atstovai ir nuolankiai prašė priimti valdžią iš jų rankų, tarsi ji jos neturi. Tamarai buvo aiškiai pasakyta: ji valdys tada, kai jie, didebulai (taip vadinosi aukščiausios dvasinės ir pasaulietinės aukštuomenės susirinkimas, kuris atstojo savotišką senovės Gruzijos parlamentą), to panorės.

Didelių nuolaidų kaina – ji turėjo išsiųsti sostui ištikimus žmones ir nuraminti savanaudiškus bažnytininkus – ji antrą kartą buvo karūnuota karaliumi. Naujasis katalikas Mykolas, reikalavęs pirmojo valstybės viziro pareigų už karalienės paramą, nuolat kišdavo stipinus į ratus, atimdamas galimybę priimti savarankiškus sprendimus. Be to, iš teismo buvo pašalintas jų mylimasis Tsarevičius Davidas Soslani, vienintelis likęs gyvas Bagratidų atstovas iš Osetijos šakos. Ir staiga dar vienas smūgis – feodalai nusprendė, kad laikas karalienei vaikščioti koridoriumi.

Karai tuo metu vyko nuolat, o kariuomenei vadovaujanti moteris nebuvo rimta. Mums reikia karaliaus, stipraus, gerai gimusio. Jie perėjo per užjūrio sultonus, Bizantijos karalius ir persų šachus ir vertu rado tik Rusijos princą Jurijų, garsiojo Andrejaus Bogolyubskio sūnų. Po tėvo mirties jis paliko gimtąjį kraštą ir nuo tada su palyda buvo Bizantijoje. Veltui Tamara liūdnai kreipėsi į feodalus: „Kaip galite žengti tokį neapgalvotą žingsnį? Mes nežinome nei apie šio nepažįstamojo elgesį, nei apie jo poelgius, nei apie jo karinį meistriškumą, nei apie jo teises. Leisk man palaukti, kol pamatysiu jos pranašumus ar trūkumus. Didebuliai nusiuntė pas Jurijų ambasadorių, o netrukus jis atsivežė didingą ir stiprų vyrą.

Jį pamatę visi pamėgo, o karalienė turėjo dalintis lova su priverstiniu vyru. Tačiau aukštuomenė labai klydo, manydama, kad, atsidėkodamas už sostą, Jurijus taps pėstininku jų rankose. Rusijos princas pasirodė esąs kietas riešutėlis. Tiesa, jis vadovavo kariuomenei ir iškovojo pergales, bet daugiau nei dvejus metus gėrė, keikėsi ir savavaliavo, todėl visų kantrybė greitai išseko. Jie įpylė jam pilną saką aukso ir karališkai grąžino į Bizantiją.

Tačiau Jurijus skyrybų nepriėmė. Jis surinko didžiulę armiją iš graikų, prie kurios prisijungė kai kurie karalienės piktadariai gruzinai, ir iškeliavo užkariauti Gruzijos. Šį kartą Tamara pati vadovavo kariuomenei ir, parodydama nepaprastą vado talentą, nugalėjo savo vyrą Tbilisio pakraštyje.

Pasaulio istorijoje Tamaros era – tai metas, kai pasaulį išauš kruvina aušra: Rytuose, Mongolijos stepėse, Temujinas kuria savo ateities imperiją, jau tapęs Čingischanu. Vakaruose siautėja trečiasis kryžiaus žygis, o baisusis Saladinas, nugalėjęs Europos riterius prie Tiberiado ežero, įžengia į Jeruzalę. Šiaurėje, Dniepro stepėse, Novgorodo-Seversko kunigaikštis ką tik surengė savo nelemtą kampaniją, o vienas iš puikių jo amžininkų sukūrė apie tai „Igorio kampanijos pasaką“; Rusija susiskaldžiusi ir po pusės amžiaus taps lengvu Batu kariuomenės grobiu...

Tuo tarpu Gruzijoje aušra. Kaip ir kiekviena moteris, Tamara sugebėjo atsigauti po emocinių žaizdų ir antrą kartą bando rasti laimę santuokoje. Kas tapo jos naujuoju išrinktuoju? Tai buvo vyras, kurį ji pažinojo nuo ankstyvos vaikystės, jo vardas buvo Deividas. Jis buvo Osetijos karaliaus sūnus ir, kaip ir Tamara, jį užaugino teta Rusudan.

Kai kurie istorikai teigia, kad karalienė Tamara jį įsimylėjo dar būdama mergaite, tačiau mums aišku viena – jų santuoka pasirodė be galo laiminga ir darni. Nuo tada Tamaros vardas buvo glaudžiai susijęs su Dovydo vardu. Jo dėka Tamara iškovojo visas garsiausias pergales ir kovojo nuostabias kovas. Ji pati mūšiuose nedalyvavo, tai ne moters reikalas, tačiau kariuomenei vadovavo ištikimas feldmaršalas Zachary ir jos mylimas vyras Dovydas, o karalienė Tamara buvo pergalių įkvėpėja. Toks tandemas buvo nenugalimas.

Karo trofėjai ir didžiulės duoklės iš okupuotų teritorijų Gruziją pavertė turtingiausia viduramžių pasaulio šalimi, tačiau išmintingas valdovas gautus lobius pavertė naujomis tvirtovėmis, vienuolynais, keliais, tiltais, laivais ir mokyklomis. Tamara suprato, kad jos tiriamieji turi būti gerai išsilavinę, jei nori, kad jos pastangas tęstų jos palikuonys ir kad Džordžija pasiektų aukštą pasaulinį lygį. Ji pasirūpino, kad Gruzijos mokyklų ugdymo kokybė būtų neįprastai aukšta, o dar ir šiandien stebina mokyklos turinio apimtis: teologija, filosofija, istorija, graikų, hebrajų kalbos, poetinių tekstų interpretacija, mandagaus pokalbio studijos, aritmetika, astrologija. , poezijos rašymas .

Ši unikali moteris tikrai pralenkė savo laiką. Ją taip pat galima vadinti gruzinų kultūros „krikštamote“. Į karalienės kiemą susirinko geriausi muzikantai, poetai, filosofai. Tamara patyrė neapsakomą malonumą iš ilgų filosofinių debatų, ir joks kamuolys jai negalėjo prilygti geriausių poetų konkurencijai.

Bizantijos imperijos susilpnėjimas atvėrė Gruzijai kelią į pietryčius Juodosios jūros pakrantes. Šioje teritorijoje daugiausia gyveno gruzinų kilmės gentys. Gruzijos kariuomenė užėmė pakrantės miestus: Trebizondą, Limniją, Samsuną, Sinopą, Kerasuntą, Kotiorą, Heraklę. Susikūrė Trabizonų imperija, kuriai vadovavo Aleksijus Komnenosas, Gruzijoje iškilusių Komneno namų atstovas (nuverstas nuo imperatoriaus sosto Bizantijoje). Trabizono imperija atsidūrė Gruzijos įtakos sferoje.

Davidas Soslanas mirė 1206 m. Tais pačiais metais karalienė Tamar pasodino į sostą savo sūnų George'ą-Lašą kaip bendravaldį.
1210 metais Irane buvo surengta kampanija. Kampanija pasirodė ypač sėkminga: gruzinai užėmė daugybę miestų ir įsiskverbė gilyn į Iraną. Kariuomenė, apkrauta dideliu grobiu, negalėjo žengti toliau į priekį ir pasuko atgal. Ši kampanija dar kartą parodė Gruzijos karinę galią.

Paskutinius savo gyvenimo metus Tamar praleido Vardzios urvų vienuolyne. Karalienė turėjo kamerą, per langą sujungtą su šventykla, iš kurios per pamaldas galėjo melstis Dievui. 1213 m. mirė karalienė Tamar (yra versijų, kad ji mirė 1207 ar 1210 m.). Anot Tamaros epochos metraštininko, ji buvo palaidota Gelatyje. Taip pat yra nuomonė, kad jos pelenai vėliau buvo pervežti į Jeruzalės kryžiaus vienuolyną. Gruzijos bažnyčia paskelbė karalienę Tamarą šventąja ir paskelbė gegužės 1 (14) dieną jos atminimo diena.

Apskritai, karalienės Tamaros karaliavimas Gruzijai vis dar yra „aukso amžius“. Valstybė stipri ir galinga. Beveik 20 metų karalienė sėkmingai kariauja su dideliais ir mažais priešininkais: su Irano Azerbaidžano atabeku Abubekr, su Bizantija, su turkais, su Armėnijos valdovais, su maištingų savo kalnuotų provincijų gyventojais. šalyje ir gretimose teritorijose. Dėl tokios aktyvios užsienio politikos Šiaurės Kaukazas, Rytų Užkaukazija, Pietų Azerbaidžanas, Armėnija, pietinė Juodosios jūros pakrantė buvo įvairaus laipsnio priklausomybė nuo XII amžiaus Gruzijos...

Taigi, viskas apie karalienę Tamarą

Paslaptingoji karalienė Tamara – viena unikalių moterų pasaulio istorijoje, nulėmusių tolesnį savo tautos dvasinį tobulėjimą. Po jos valdymo išliko geriausi architektūros paminklai. Sąžininga, sąžininga ir išmintinga, užkariavusi teritorijas, kurios nepriklauso dabartinei Gruzijai, savo šaliai įtvirtino tvirtą politinę poziciją. Jos valdymo laikotarpis amžinai išliks istorijoje pavadinimu „Aukso amžius“. Tuo metu Gruzija už savo ekonominį, kultūrinį ir politinį klestėjimą skolinga tik savo karalienei.

Paveldėjimas

Kai kurie faktai iš Tamaros gyvenimo šiandien vis dar nėra iki galo atskleisti. Istorikai vis dar ginčijasi dėl jos gyvenimo metų, tačiau karalienė Tamara tariamai gimė 1166 m. Mergaitės tėvai buvo kilę iš kilmingos šeimos: motina buvo Alano karaliaus dukra, o tėvas priklausė garsiajai Bagrationų šeimai ir buvo valdantis karalius vaiko gimimo metu.

Kai Tamarai buvo dešimt metų, Gruzijoje prasidėjo neramumai, kurių tikslas buvo nuversti jos tėvo Jurgio III valdžią. Sukilimui vadovavo vieno iš George'o brolių Demetros sūnus ir jo uošvis Orbelis, kuris tuo metu buvo vyriausiasis Gruzijos kariuomenės vadas. Kai sukilimą numalšino dabartinis karalius, karūnavimo ceremonijos poreikis tapo akivaizdus.

Kadangi mergaitė šeimoje augo be brolių ir seserų, George'as po mirties nusprendė užleisti sostą Tamarai. Moteris užimti sostą prieštarauja gruzinų tradicijai. Nuo 1178 m. dukra tapo savo tėvo Jurgio III bendravalde. Pirmasis jų bendras sprendimas buvo mirties bausmės priėmimas banditams ir vagims ir specialios grupės jų paieškai sukūrimas.

Praėjus 6 metams po to, kai Tamara įsitraukė į savo valstybės politinius reikalus, miršta Jurgis III, o klausimas dėl pakartotinio karūnavimo ir jaunos ponios įstojimo į sostą tikslingumo tampa privilegijuota visuomene. Merginai palanku buvo tai, kad Gruzijos žemė anksčiau buvo pasirinkta apaštališkuoju Dievo Motinos burtu ir ten buvo atsiųsta moteris skleisti krikščionybę – Taip pagaliau sostą užėmė palaimintoji karalienė Tamara.

Pirmosios vyriausybės reformos

Karalienės Tamaros viešpatavimas prasidėjo nuo bažnyčios išlaisvinimo nuo mokesčių ir metimų. Į ministrų ir kariuomenės vadovų postus buvo renkami talentingi žmonės. Viena iš metraštininkų pažymėjo, kad jai valdant ūkininkai išaugo į privilegijuotą luomą, bajorai tapo bajorais, o pastarieji – valdovais.

Tamara tarp savo artimų draugų įtraukė Chkondidi arkivyskupą Antoną, kuriam iš karto suteikė Samtavio vyskupiją ir Kisiškevio miestą. Vyriausiojo vyriausiojo vado pareigos atiteko vienam iš garsios armėnų šeimos brolių Mkhargrdzeli - Zacharias. Jaunesnysis brolis Ivanas vadovavo rūmų ūkiui. Kunigaikščiai pripažino krikščionybę, išpažįstamą vadinamuoju armėnų tikėjimu, ir gerbė stačiatikybę. Metraštininkai pažymi, kad Ivanė vėliau išmoko armėnų tikėjimo kreivumą ir vis tiek priėmė krikščionybę.

Spręsdama Gruzijos politinės sistemos keitimo klausimą, mergina pasižymėjo diplomatija. Tam tikras Kutlu-Arslanas suorganizavo grupę, kuri reikalavo sukurti nepriklausomą karališkojo teismo organą. Sugalvotos organizacijos išrinkti atstovai turėjo išspręsti visus valstybės klausimus, posėdžiuose nedalyvaujant pačiai Tamarai. Karalienė turėjo tik vykdomąją funkciją. Kutlu-Arslano areštas sujaudino jo pasekėjus, o vėliau diplomatinės derybos su sąmokslininkais pastarąjį pajungė Tamarai. Kutlu-Arslan vadovaujama vyriausybės reikalų pertvarkos programa žlugo.

Dieviški darbai

Savo karjeros pradžią Tamara šventė sušaukdama bažnyčios tarybą. Tą patį poelgį savo valdymo metais pažymėjo jos senelis Dovydas Statybininkas. Įžvalgi meilužė tai padarė siekdama dvasinio žmonių vienijimo. Ji subūrė visus, kurie klauso Dievo žodžio: vyskupus, vienuolius, dvasininkus, pasikvietė išmintingą Nikolajų Gulaberisdzę iš Jeruzalės, kuris kartu su arkivyskupu Antanu vadovavo tarybai.

Prieš prasidedant susirinkimui, šventoji karalienė Tamara pasakė kalbą, kurioje kvietė visus gyventi vieningai ir pagal Biblijos interpretacijas. Ji monologe kreipėsi į šventuosius tėvus su prašymu ištiesti pagalbos ranką visiems, pasiklydusiesiems dvasiniame kelyje. Ji prašė Šventosios Bažnyčios valdovų nurodymų, žodžių ir pamokymų, už tai pažadėdama dekretus, darbus ir mokymus.

Gailestinga vargšams, dosni, dangiška šventyklų statytojų globėja, Džordžija, kariai, geradariai – tokia buvo karalienė Tamara. Ikona su merginos veidu iki šiol padeda besimeldžiantiems saugant šeimą, namus nuo negandų, netikėjimo, gydant fizines ir psichines ligas.

Bažnyčios taryba taip pat pasižymėjo jaunikio pasirinkimu. Taigi, dvariškiai kreipėsi į savo tėvus patarimo, kur ieškoti Tamaros vyro. Mentoriai rekomendavo vykti į Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystę Rusijoje.

Santuoka

Karalienė Tamara buvo apdovanota ne tik protiniu, bet ir fiziniu grožiu. Žinoma, merginos nuotraukos nėra, tačiau amžininkų prisiminimai byloja apie išpuoselėtą kūną, drovią išvaizdą, rausvus skruostus ir tamsias akis.

Kilus klausimui apie įpėdinio ir vado poreikį, iškart buvo pasirinktas kandidatas į vyrus. Rusijos princas Jurijus Andrejevičius negalėjo atsispirti jaunos merginos grožiui. Jis buvo kilęs iš kilmingos Bogolyubsky šeimos, gerbė stačiatikybę ir išoriškai buvo labai patrauklus jaunuolis. Atvykęs į Tbilisį, kur nuotaka apžiūrėjo būsimą žmoną, jis nusprendė tuoj pat švęsti vestuves. Tačiau apdairi Tamara priešinosi tokiam skubėjimui. Dvariškiai ir vyskupai atkalbėjo karalienę nuo blogų minčių ir vestuvės įvyko. Vadovaujant Jurijui, nors Gruzijoje vyko pergalingi mūšiai, po dvejų metų dvasinių kančių mergina nusprendė skirtis. Buvęs karalienės Tamaros vyras su dalimi įgyto turto buvo išsiųstas į Konstantinopolį. Tada jis vėl pasirodė merginos gyvenime, kai Jurijus atvyko į Gruziją su graikų kariuomene, turėdamas tikslą sugrąžinti prarastą sostą, tačiau, kaip ir ankstesnį kartą, buvo nugalėtas, po kurio dingo be žinios.

Išauginta Evangelijos sampratų, karalienė sunkiai skyrėsi. O mintys apie naują santuoką, kurios reikalavo jos statusas, apskritai buvo nepriimtinos.

Laiminga santuoka

Karalienė Tamara turėjo natūralų grožį ir žavesį (tai įrodo istoriniai fotografijos eskizai), todėl daugelis princų norėjo užimti laisvą jos vyro vietą šalia nepaprastos moters. Ir tik Osetijos karaliui Soslanui-Dovydui pasisekė tapti antruoju Tamaros vyru. Neatsitiktinai dvariškiai jį paskyrė vyru, jį užaugino Rudusan, kuri buvo karalienės teta. Istorikai taip pat teigia, kad dinastinės santuokos buvo strateginis Gruzijos bajorų žingsnis. Tuo metu valstybei reikėjo sąjungininkų, o Osetijos karalystė išsiskyrė galingu kariniu potencialu. Štai kodėl privilegijuotieji visuomenės sluoksniai iš karto priėmė sprendimą ir pripažino Soslaną-Davidą Gruzijos bendravaldžiu.

Jų sąjunga ne tik suartino tautas, bet ir padarė valstybę galingą ir klestinčią. Jie darniai valdė šalį. Kodėl Dievas atsiuntė jiems vaiką? Kai žmonės sužinojo, kad karalienė Tamara ir Davidas Soslanas laukiasi pirmagimio, visi ėmė melstis už berniuko gimimą. Taip ir atsitiko, jie turėjo sūnų, kuris atrodė kaip jo senelis. Ir jie davė jam tą patį vardą - George'as. Po metų karališkojoje šeimoje gimė mergaitė Rusudan.

Kova su islamu: Šamkhoro mūšis

Valdovo politinis kursas buvo nukreiptas į kovą su musulmoniškomis šalimis, kurią palaikė sosto pirmtakai: Jurgis III ir Dovydas Atnaujinantis. Du kartus Viduriniai Rytai bandė užkariauti gruzinų žemes ir abu kartus šių šalių kariai buvo nugalėti.

Pirmąją puolimo kampaniją surengė Bagdado kalifas, kurio rankose buvo sutelkta visų musulmonų religinė ir karališkoji valdžia. Jis subsidijuodavo koalicinę organizaciją, nukreiptą prieš augančią krikščionių valstybę. Kariuomenei vadovavo Atabag Abubekr, o jų koncentracija buvo tokia tyli, kad tik musulmonams užėmus savo pozicijas Pietų Azerbaidžane, karalienė Tamara sužinojo apie puolimą.

Gruzijos pajėgos buvo prastesnės už priešą. Tačiau maldos galia išgelbėjo ir šią tautą. Kai gruzinų kariai žengė į priekį pasitikti Abubekro armijos, karalienė ir gyventojai nesiliovė melstis. Valdovo įsakymas buvo ištisinių litanijų atlikimas, nuodėmių išpažinimas ir reikalavimas iš turtingųjų duoti išmaldą vargšams. Viešpats išklausė maldą ir 1195 m. Šamkhorio mūšyje gruzinai laimėjo.

Kaip trofėjų Dovydas atnešė savo žmonai Kalifato vėliavą, kurią meilužė perkėlė į vienuolyną už Khakhul Dievo Motinos ikoną.

Basiani mūšis

Su pergale Šamchore šalies autoritetas pasaulinėje arenoje išaugo. Vienas sultonas Ruknadinas iš Mažosios Azijos negalėjo pripažinti Gruzijos galios. Be to, jis planavo atkeršyti gruzinams už Turkijos kariuomenės pralaimėjimą, kurį jie laimėjo valdant Dovydui Statybininkui.

Ruknadinas išsiuntė karalienei įžeidžiantį laišką, kuriame pareikalavo, kad Tamara pakeistų savo krikščionišką tikėjimą į islamą. Įpykusi meilužė akimirksniu surinko kariuomenę ir, pasitikėdama Dievo pagalba, palydėjo į Vardzios vienuolyno kompleksą, kur, atsiklaupusi prieš Dievo Motinos ikoną, pradėjo melstis už savo kariuomenę.

Kariniuose mūšiuose patyręs romo sultonas negalėjo patikėti, kad Gruzijos karalienė Tamara pradės puolimą. Juk musulmonų kariškių skaičius šį kartą pranoko Gruzijos kariuomenę. Pergalė vėl atiteko vadui ir Tamaros vyrui Soslanui-Davidui. Vieno mūšio pakako nugalėti Turkijos kariuomenę.

Pergalė Basianyje padėjo įgyvendinti strateginius karališkojo dvaro planus sukurti naują valstybę, greta Gruzijos Vakaruose. Taigi Trebizondo karalystė buvo sukurta krikščionių tikėjimu. XIII amžiuje beveik visos Šiaurės Kaukazo valstybės buvo Gruzijos pavaldinės.

Kultūra karalienės valdymo laikais

Stabili ekonominė šalies būklė tapo kultūros raidos pagrindu. Karalienės Tamaros vardas siejamas su Gruzijos aukso amžiumi. Ji buvo literatūros ir rašymo globėja. Kultūros ir švietimo centrai buvo šie vienuolynai: Iversky, Petritsonsky, Chernaya Gora ir kt. Jose buvo vykdomas vertimas ir literatūrinis-filosofinis darbas. Gruzijoje tuo metu veikė Ikaltoi ir Gelati akademijos, kurias baigę žmonės kalbėjo arabiškai, persiškai, išmanė senovės filosofiją.

Pasaulinės literatūros paveldui priklausantis eilėraštis „Riteris tigro odoje“ buvo parašytas valdant Tamarai ir skirtas jai. savo kūryboje perteikė Gruzijos žmonių gyvenimą. Prasideda legenda, kad gyveno karalius, kuris neturėjo sūnaus įpėdinio, ir, pajutęs savo dienų pabaigą, iškėlė į sostą savo dukrą. Tai yra situacija, identiškai pakartojanti įvykius to meto, kai sostas buvo perduotas Tamarai.

Karalienė įkūrė Vardzios urvo vienuolyną, kuris išliko iki mūsų dienų, taip pat Mergelės Marijos Gimimo vienuolyną.

Sėkmingi kariniai puolimai ir užkariautų šalių duoklė padėjo papildyti Gruzijos biudžetą, kuris buvo skirtas architektūros paminklų statybai ir krikščionybės plėtrai.

Vardzia

Bažnyčios, gyvenamosios celės, koplyčios, vonios, valgyklos kambariai – visos šios patalpos yra iškaltos uoloje ir sudaro vienuolyno kompleksą pietų Gruzijoje, vadinamą Vardzia, arba Karalienės Tamaros šventykla. Urvų kompleksas pradėtas statyti valdant Jurgiui III. Gynybinę paskirtį vienuolynui paskyrė iraniečiai ir turkai.

Tvirtovės patalpos yra 50 metrų gylio ir aštuonių aukštų pastato aukščio. Šiandien išlikę slapti praėjimai ir laistymo bei vandentiekio sistemos liekanos.

Urvo centre po karalienei buvo pastatyta šventykla Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo vardu. Jo sienas puošia vaizdingi paveikslai, įskaitant Tamaros ir jos tėvo atvaizdus. Viešpaties Žengimo į dangų, Jėzaus Kristaus ir Dievo Motinos freskos turi istorinę ir meninę vertę.

Žemės drebėjimas, komplekso užgrobimas persams, turkams, sovietmetis paliko pėdsaką vienuolyno egzistavimui. Dabar tai daugiau muziejus, nors kai kurie vienuoliai jame gyvena asketiškai.

Karalienė Tamara: paskutinių jos gyvenimo metų istorija

Kronikos Soslano-Dovydo mirties data yra 1206 m. Tada karalienė sumanė perleisti sostą savo sūnui ir paskyrė George'ą savo bendravaldžiu. Gyvendama pagal Dievo įstatymus, ji jautė artėjančią mirtį. Karalienė Tamara mirė nuo nežinomos ligos. Paskutinius metus ji praleido Vardzijoje. Mirties data tebėra neįminta paslaptis, tačiau manoma, kad tai 1212–1213 m.

Kur palaidota meilužė, nežinoma. Kronika nurodo Gelati vienuolyną kaip vietą, kur karalienės kūnas ilsisi šeimos kriptoje. Pasak kitų legendų, Tamara, jausdama musulmonų, galinčių išniekinti kapą, nepasitenkinimą, paprašė slapto palaidojimo. Yra prielaida, kad kūnas ilsisi Kryžiaus vienuolyne (Palestinoje). Pasirodo, Viešpats išgirdo jos troškimą, paslėpdamas šventas relikvijas.

Stačiatikių bažnyčioje karalienė Tamara paskelbta šventąja. Atminimo diena nauju stiliumi patenka į gegužės 14 d.

Manoma, kad kai pasaulyje auga kančia ir sielvartas, ji prisikelia ir ateina į pagalbą žmonėms, kad juos paguostų.

Tikėjimas Dievu, išmintis, kuklumas – tai bruožai, kuriais remdamasi Tamara sukūrė Gruzijos ekonominę ir politinę sistemą. Jos raida buvo pagrįsta žmogiškumu, lygybe ir smurto nebuvimu. Jai valdant nebuvo įvykdyta nė viena mirties bausmė. Tamara dešimtadalį vyriausybės pajamų skyrė vargšams. Jos pagalbos sulaukė stačiatikių šalys, bažnyčios ir vienuolynai.

Ji pasakė savo paskutinius žodžius Dievui, kuriais patikėjo Kristui Gruziją, žmones, savo vaikus ir save.

Orkestro sudėtis: 3 fleitos, obojus, cor anglais, 3 klarnetai, 2 fagotai, 4 ragai, 2 trimitai, 3 trombonai, tūba, timpanai, trikampis, tamburinas, karo būgnas, cimbolai, bosinis būgnas, tom-tomas, 2 arfos, stygos.

Kūrybos istorija

Pirminė poemos pagal Lermontovo eilėraštį idėja kilo Balakirevo kelionių į Kaukazą įspūdį 1862 ir 1863 m. „...Iš visų rusiškų dalykų mane labiausiai veikia Lermontovas...“ – rašė jis iš Essentuki į Stasovą. „Mes sutampame daugeliu atžvilgių, aš myliu tą pačią gamtą kaip ir Lermontovas, ji man daro tokį patį stiprų poveikį... ir dar daug stygų, kurias paliečia Lermontovas, kurios man skamba. Iš poetinio Lermontovo (1814-1841) paveldo kompozitorių ypač patraukė poeto Kaukaze girdėtas senovės gruzinų legendos įspūdį parašytas eilėraštis: „Kai Gruzijoje dar karaliavo didžioji karalienė Tamara, ji turėjo ištvirkusi, išsigimusi sesuo (Daria) ... Galiausiai, bijodama gėdos, Tamara uždarė ją Daryal bokšte. Nesvarbu, kas ėjo per tarpeklį, visi čia pradėjo kviesti niekšą į tvirtovę, o tada šie nelaimingieji buvo nužudyti, ir iki šiol jų sielos veržiasi iš eilės palei Darjalo tarpeklį, o kai vėjas kaukia Devdorakio tarpeklyje. , tai kankintieji dejuoja ir verkia dėl savo nuodėmių vargšai Kaukazo tautai“.

Iš tikrųjų Gruzijoje niekada nebuvo karalienės ar princesės Darijos. Matyt, šis vardas legendoje kilo iš tarpeklio pavadinimo – Daryal. XVII amžiaus gruzinų karalienė Darejan panaši į legendoje pavaizduotą Dariją. Reikia manyti, kad liaudies atmintis Darijos vardą pakeitė daugelio liaudies pasakų herojės Tamara. Lermontovas savo baladę parašė prieš pat ankstyvą mirtį, 1841 m.

Giliame Daryalo tarpeklyje,
Ten, kur Terekas rausiasi tamsoje,
Stovėjo senovinis bokštas
Pajuodęs, ant juodos uolos.

Tame bokšte, aukštame ir ankštame,
Karalienė Tamara gyveno
Gražus kaip dangiškas angelas
Kaip demonas – klastingas ir piktas.

Ir ten, pro vidurnakčio rūką,
Šviečia auksinė šviesa,
Jis metėsi keliautojui į akis,
Jis kvietė pailsėti naktį.

Ant minkštos lovos,
Dekoruotas brokatu ir perlais,
Ji laukė svečio. sušnypštė
Priešais ją stovi du puodeliai vyno.

Karštos rankos susipynė
Lūpos palietė lūpas,
Ir aistringi, laukiniai garsai
Jie ten buvo girdimi visą naktį -

Tarsi tas bokštas būtų tuščias
Šimtas karštų jaunuolių ir žmonų
Sutarėme dėl naktinių vestuvių,
Laidotuvių šventei.

Bet tik ryto švytėjimas
Numetė spindulį per kalnus,
Akimirksniu tamsa ir tyla
Jie ten vėl karaliavo.

Tik Terekas Daryal tarpekle,
Perkūnija, nutraukia tylą:
Perbėgo banga ant bangos,
Banga pasivijo bangą.

Ir su verksmu tylus kūnas
Jie skubėjo jį išnešti...
Tada lange buvo kažkas balto,
Iš ten skambėjo: „Atsiprašau!

Ir tai buvo toks švelnus atsisveikinimas,
Tas balsas skambėjo taip mielai
Kaip pasimatymo malonumai
Ir pažadėjo meilės glamones...

Eilėraštis, po daugelio metų, kai buvo paskelbta baigta partitūra, jame buvo visiškai atkurta.

Muzikos kūrimas truko daug metų. 1866 m. Balakirevas savo draugams dažnai grodavo „Tamarai“ skirtas temas. Kūrimas vyko labai lėtai ir netrukus jį visiškai nutraukė 70-ųjų pradžioje kompozitorių ištikusi sunki krizė. Tik 1876 m., Glinkos seseriai L. Šestakovos primygtinai reikalaujant, Balakirevas vėl pradėjo rašyti. Tačiau tylos metai padarė savo: kompozitorius nebepasitiki savo jėgomis ir žiniomis. Kaskart kreipiasi į savo buvusį mokinį Rimskį-Korsakovą, dažnai atidėdamas į šalį tai, ką jau parašė. Tik 1882 metais darbai pagaliau buvo baigti. „Tamara“, kurios partitūrą Balakirevas skyrė Lisztui, pirmą kartą buvo atlikta 1882 m. kovo 7 (19) d. Sankt Peterburge, vadovaujant autoriui. Ji nesulaukė didelio populiarumo tarp Rusijos visuomenės, tačiau buvo labai vertinama užsienyje, ypač Paryžiuje. Ten jis buvo atliktas du kartus „Lamoureux Concerts“. Prancūzų kompozitorius, liaudies dainų žinovas ir tyrinėtojas Bourgault-Ducoudray Balakirevui rašė: „Kai klausau „Tamaros“, man atrodo, kad įkvepiu egzotiškų gėlių kvapą. Jūs tikrai jaučiatės perkeltas į naują pasaulį, o gili poezija, kuri žymi jūsų kūrybą, atskleidžia mums esmes, visiškai kitokias nei mums, vakariečiams, pažįstamos.

Muzika

Eilėraštis nuosekliai programiškas. Jis prasideda lėta įžanga: niūrūs žemų stygų garsai nenutrūkstamo timpanų riaumojimo fone, vaizduojantys veiksmo sceną (muzikinis paveikslas, perteikiantis pirmojo Lermontovo eilėraščio ketureilio turinį). Toliau trumpas motyvas, iš pradžių cor anglais tembru, o paskui pakartojamas obojumi, perteikia Tamaros balsą. Po trumpo perėjimo prasideda pagrindinė eilėraščio dalis - Allegro moderato ma agitato - kurios pirmoji tema, išsiskirianti ryškiu rytietišku skoniu ir vaizduojanti legendinės karalienės įvaizdį, aistringai skamba sodriu altų tembru, persipynusiu. su aidais. Atsiranda kita melodija, lanksti, vingiuota, paremta tiurkiškomis-iranietiškomis melodijomis. Centrinę eilėraščio vietą užima orgijos scena, kurioje skamba kaukazietiškų šokių temos. Jos tokios originalios ir spalvingos, kad atrodo autentiškos liaudiškos, nors kompozitorius tikino tiesiogiai nepanaudojęs nė vienos iš daugybės įrašytų melodijų. Dominuoja rytietiška, įnoringai vingiuojanti melodija, grojanti permainomis. Pirmiausia jis išgirstas ant aukštų medinių instrumentų, pabrėžiančių rytietišką skonį, būdingo būgną imituojančio akompanimento fone, o vėliau kartojamas daug kartų, keičiantis. Spalvingas, aistringas paveikslas baigiamas epilogu (Andante), kuris užbaigia formą muzika, panašia į įžangą, ir kartu įkūnija paskutines eilėraščio eilutes.