Bruce Lee "módszernek" nevezte Jeet Kune Do-t, mert filozófiája szerint Jeet Kune Do bármilyen harcművészetben, valamint a mindennapi életben is használható.

Bruce felesége, Linda Lee szerint a The Man Only I Knew című filmben ezt a módszert eredetileg egy utcai harcban való sikeres önvédelemre szánták. Jeet Kune Do technikája a harcművészetek számos stílusát lefedi - Kung Fu (főleg Wing Chun és Tai Chi), Jiu-Jitsu, Taekwon-Do ITF (rúgásokat Jun Ri-tól tanult), valamint angol és filippínó boksz. , technikáik használatának általánosításával, de saját filozófiájával.

Például a Kung Fu harcművészet elemeit felhasználva Jeet Kune Do-ban Bruce Lee eltávolította az összes klasszikus „kemény” védekező állást, a válaszok és ellentámadások klasszikus sorozatait, de megtartotta az összes ütőtechnikát, blokkot és elfogást, miközben egyszerűsítette. használja őket.

Bruce-t Linda Lee könyve idézi:

„A könnyű út a helyes út. A harcban senkit nem érdekel a szépség. A fő dolog a magabiztosság, a csiszolt készségek és a pontos számítás. Ezért Jeet Kune Do módszerében a „legrátermettebb túlélése” elvét igyekeztem tükrözni. Kevesebb üres mozdulat és energia - közelebb a célhoz.

Ma Bruce Lee-ről és szokatlan vegyes harcművészetéről, Jeet Kune Do-ról fogunk beszélni, valamint folytatjuk minden idők legjobb és leghatékonyabb harcművészeteinek stílusait, típusait és típusait.

És ha nem felejtetted el, az utolsó cikkben a brazil Vale Tudo-ról és az abból fakadó amerikai MMA-ról volt szó. És azt is, hogy a legjobb vegyes stílusú harcos egyik prototípusaként tartják számon, és valójában a legendás Bruce Lee-t, és ezzel párhuzamosan az egyik legbölcsebb és leghatékonyabb BI-stílus megalkotója, de nem sokan tudja, mi az innovatív és érdekes.

A Bruce Lee által élete felében kidolgozott és általa részletesen leírt stílus az ún "Jeet Kune Do"(Jeet Kune-Do) mit jelent a fordításban "A vezető ököl útja".

Jeet Kune Do Bruce Lee stílus

Ugyanakkor maga Bruce valóban hívta, és nem tartotta külön stílusnak. harcművészet vagy harcművészet, hanem inkább tanulási módszer és viselkedési logika egy igazi csata során, és figyelem a társadalmi életre is.

Ugyanakkor természetesen ezt a stílust eredetileg kifejezetten egy igazi utcai harc körülményeire fejlesztették ki, beleértve a nagyszámú ellenfelet és a fegyverek használatát.

Bruce Lee maga magyarázta stílusát wushu technikák példáival ( Wing Chun, tai chiés mások), angol boksz, Jiu Jitsués más hatékony harci stílusok.

Természetesen egyúttal mindezekből a stílusokból alaposan átdolgozott technikákat, alapvetően a lehető legnagyobb mértékben leegyszerűsítve azokat, arra alapozva, hogy a harcban a technikák hatékonysága és egyszerűsége fontosabb, mint szépségük.

Ő maga mondta, hogy általában mindig a legkönnyebb út a leghelyesebb, mert minél kevesebb üres mozdulat és elpazarolt energia, annál közelebb van a cél.

Mi a különbség a Jeet Kune Do és más típusú BI között?

A Jeet Kune Do leginkább abban különbözik a többi BI (harcművészet) stílusától. Gyakorlatilag nincsenek benne egyenes vonalú csapások, amelyek visszaverésére kész ellenséget vernek.

Hiszen természetes, hogy az ütést valamilyen megtévesztő mozdulat után a legkisebb valószínűséggel sikerül visszaverni, vagy amikor az ellenség kinyílik ütése leadása vagy annak leadási kísérlete közben.

Ezen kívül szinte minden kemény harcállást eltávolítottak, mert a harcosnak olyannak kell lennie, mint a víz, és mozgás közben alkalmazkodnia kell az ellenség bármilyen típusú harcához.

Bruce általában azt az ötletet művelte A "legrátermettebb" mindig túléli ember, és nem a legerősebb, leggyorsabb és legfürgébb. Bár minden más biztosan csak segít.

Bár Bruce Lee, ha megnézzük, egyáltalán nem népszerűsítette a harcművészeteket, inkább egy igazán bölcs mester próbálta elmagyarázni a természet lényegét "Tao"(van ilyen vallás) és az élet, amit nem lehet szavakkal elmagyarázni, de érezni kell.

Jeet Kune Do filozófiája

A fő hasznos készségek, amelyeket Jeet Kund filozófiája és Bruce személyesen kínál bármilyen helyzethez és környezethez való alkalmazkodás képessége, a második pedig az, hogy megtanuld más célokra használni azt, ami valaha hasznos volt számodraés más formában. Ekkor ugyanazzal a helyes logikával és módszerekkel sok területen érhet el sikereket.

Más keleti gyakorlatokhoz hasonlóan az embernek állandóan tudatosnak kell lennie mind a csatában, mind az életben.

Végül is, ha van tudatosság és megértés, az elme nem lesz elterelve és figyelmetlen, a félelmek nem fogják megbilincselni a szívet és a testet, akkor a belső energia képes lesz felébredni az alvásból, és érezni fogod az érzelmeket és energiákat. másokat, és valójában érezni fogod a szükséges mozgásformát.

Ekkor Jeet Kune Do filozófiája szerint az elme segítségével olyan leszel, mint a víz, képes leszel alkalmazkodni és a megfelelő mozdulatokat megtenni.

És a harcművészetben a legfontosabb az a képesség, hogy spirituálisan kifejezd magad és belső munkád magadon. Végül is a keleti BI-k célja, hogy a hallgató megértse, nem lehet örökké sem „nyertes”, sem „vesztes”. Ezért a legfontosabb dolog az igazi lényeg megismerése, amely azt mondja, hogy:

Bruce Lee harci filozófiája

Az ellenség nem az igazi ellenséged, az igazi ellenség a te "én". Végül is, amikor harcolsz, az ellenség te leszel. A harcban pedig szembeszállsz a félelmeiddel, a gyengeségeiddel és általában az életeddel.

És ahogy maga Bruce Lee mondta: Több ezer verekedésben vettem részt, így tudom, milyen érzés így érezni. Tudod, hogy nyerned kell, de nyerni annyit jelent, mint önmagad megnyerni." „A harcművészet olyan, mint egy tükör, amelybe belenézel, mielőtt megmosnád az arcodat. Pontosan olyannak látod magad, amilyen vagy."

Sajnos nagyon hosszú lenne szerény fogalmainkkal elmagyarázni Bruce részletes filozófiáját, de a lényeg az, hogy felismerjük, félelmeidet és belső problémáidat legyőzve bárkit legyőzhetsz. Nos, ahogy a keleti bölcsek mondták „ha képes vagy legyőzni és megismerni önmagad”, akkor már nem lesznek méltó ellenfeleid.

De sajnos ennek a szuperhatékony spontán harcművészetnek a lényegének olyan mély megértése volt, hogy abban a pillanatban megelőzze az ellenséget, amint az ütésére vagy rándulására gondolt, csak alkotója és főmestere számára volt elérhető. . És lényegében, akárcsak az aikido, ez is inkább egy mester stílusa, mintsem egy teljesen kidolgozott harcművészeti stílus bárki számára.

Modern Jeet Kune Do

Bár az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy mindezek ellenére ez a harcművészet ma is az egyik leghatékonyabb harci rendszer, és számos kiváló harcmestert nevelt fel, és sikeresen tanítják a FÁK és a világ számos országában.

A leghíresebb mester van Dan Inosanto, melyik rendelkezik a név hivatalos használatának jogával, és aki saját belátása szerint kiegészítette Jeet Kune Do ütős technikákkal Muay Thaiés birkózási technikáktól Brazil Jiu Jitsu.

Később pedig tovább fejlesztette az ősi filippínó harcművészet technikáját. "Kali"(más néven Arnis), amely botokkal, késsel vagy más rögtönzött tárgyakkal való harcot foglal magában.

Van egy másik "hagyományosabb" Jeet Kune Do iskola, amely a filippínó harci technikák helyett hagyományosabb technikákat használ. wing chun, karateés más ázsiai stílusok. Az ilyen iskolákat általában ún Zhenfan Jeet Kune Do (Zhenfan - Bruce Lee kínai neve, amelyet születéskor kapott), vagyis egyszerűen lefordítva „Bruce Lee Jeet Kune Do”.

Van egy iskola Horvátországban Tommy Caruthers ahol ezt a harci stílust tanulmányozzák az állatok nevével ellátott komplexusok szerint: daru, majom, kígyó, tigris, sárkány, leopárd, szarvas, sas, imádkozó sáska és medve.

Tehát ha valóban meg akarja próbálni pontosan a szuperhatékony spontán tanulmányozását harcrendszer Jeet Kune Do, amely ösztönös küzdelmet foglal magában, szinte minden ismert harcművészeti stílus technikájával, és képes bármilyen tárgyat védekezésre használni, ha hirtelen kézbe kerül.

És természetesen a legjobb és legbölcsebb harcművészeti mesterekhez méltó keleti filozófiával, miközben nem félsz a lényegének esetleges perverz megértésétől, amely nem magától a legnagyobb mestertől származik, akkor lehetőséged nyílik edzeni a rajongókkal. akik gyakorolják Oroszországban, Ukrajnában és más FÁK-országokban és a béke.

Szorítsd meg tenyereddel a kard élét,
végigszalad vékony jég —
Nem kell, hogy elődjei legyenek,
Sétálj üres kézzel a sziklákon...

Útmutató ennek a szakasznak a tanulmányozásához

…. A férjem, Bruce mindig is harcművésznek, másodsorban művésznek tartotta magát. Bruce 13 évesen elkezdett Wing Chun stílusú kung fu-t tanulni önvédelemből. A következő 19 év során tudását tudománnyá, művészetté, filozófiává és életmóddá változtatta. Gyakorlatokkal és gyakorlatokkal edzette testét; elméjét olvasással és gondolkodással képezte, gondolatait, ötleteit 19 éven keresztül folyamatosan lejegyezte. A könyv lapjai egész életének munkáját mutatják be…
…. Bruce saját feljegyzései azt mutatják, hogy hatással voltak rá Edwin Hazlit, Giulio Martinez Castello, Hugo és James Castello, valamint Roger Crosnier munkái. Bruce számos elmélete szorosan kapcsolódik e szerzők gondolataihoz. Bruce 1971-ben úgy döntött, hogy befejezi a könyvet, de filmes munkái megakadályozták, hogy befejezze. A könyv kiadásától is habozott, mert úgy érezte, hogy más célokra is felhasználható. Nem állt szándékában, hogy könyvét „kezelői kézikönyvnek” vagy „a kung fu tanulásának tíz egyszerű leckében” való megjelenésére tegye. Azt akarta, hogy a könyv tartalmas élményeinek feljegyzése és tanára legyen, nem pedig utasítások listája. Ha ennek fényében el tudja olvasni, sokat tanulhat ezekről az oldalakról. És valószínűleg sok kérdésed lesz, amelyekre a választ magadban kell keresned.
Amikor befejezi ezt a könyvet, nemcsak Bruce Lee-t, hanem önmagát is felismeri.
Most nyisd ki az elméd, olvass, érts és szerezz tapasztalatot, és ha mindezt eléred, vedd ki a könyvet a forgalomból. Amint látni fogja, oldalai a zűrzavar tisztázására szolgálnak….
Linda Lee


Egy igazi küzdelemben nincs olyan játékvezető, aki azt mondaná: „Állj!”
- Egy meccs a ringben nem igazán küzdelem. Még egy kiváló bokszolót is meg lehet verni egy utcai harcban, de tedd vissza a ringbe, és ő irányít. Az igazi harc ijesztő. Ezek szembefordulások az aszfalton, ezek késcsapások. Senki sem tudja, hogy a képességed segít-e.
És természetesen minden megváltozik, amint egy fegyver megjelenik az ellenség kezében. Még tíz év kick-box sem jelent semmit.
Bruce gyakran harcolt Hongkong utcáin. Saját szavaival élve "egy punk volt, aki a harctól felkapja magát". Láttam már brutális harcokban, amiket nem is tudok verekedésnek nevezni. Láttam harcosokat, akik csak meg akarták nyomorítani, elpusztítani Bruce-t. De semmi sem vált be nekik, és minden alkalommal, amikor Bruce leckét adott nekik a valódi harcról, szó szerint játszva velük. Folyamatosan változott a küzdelemben, rúgott vagy felrobbant, mint egy ádáz utcai harcos vagy egy profi bokszoló. Néha olyan volt, mint a kickbox, néha a wing chun, néha egy esés után a jiu-jitsu. Bruce tudta, hogyan és mikor kell ezt vagy azt a harcmodort alkalmazni. Az ilyen ismeretek alapja a harci távolságok megértése....
Dan Inosanto


…. Egy figyelemre méltó ember kezében a gondosan elrendezett egyszerű dolgok tagadhatatlan harmóniával szólalnak meg.
Bruce harcművészeti bandája is ugyanezzel a tulajdonsággal rendelkezik.
Miután több hónapig mozdulatlan volt, hátsérült háttal fogta a tollat. Ugyanúgy írt, ahogy beszélt és cselekedett – közvetlenül és őszintén.
A "Tao Jeet Kune Do" jóval Bruce Lee születése előtt kezdődött. A wing chun klasszikus stílusát, amellyel kezdett, négyszáz évvel korábban alakult ki. Az általa elolvasott kétezer könyv több ezer ember egyéni "felfedezését" írta le előtte. Ebben a könyvben nincs semmi új, nincsenek titkok. – Semmi különös – szokta mondani Bruce. De nem az.
Bruce csúcspontja az volt, hogy megismerje önmagát és képességeit, hogy ki tudja választani a megfelelő dolgot, ami beválik számára, és azt mozdulatokká és szavakká alakítja. Konfuciusz, Spinoza, Krishnamurti filozófiájának segítségével kidolgozta koncepcióit, és könyvet kezdett velük Tao-járól.
Amikor meghalt, a könyv teljesen elkészült. Bár hét részt terveztek, csak egy készült el. A kézirat fő blokkjai között számozatlan oldalak helyezkedtek el, amelyek csak címsorokat tartalmaztak.
Néha befelé fordulva írt, kérdéseket tett fel magának.
Leggyakrabban láthatatlan tanítványának, az olvasónak írt. Amikor gyorsan írt, feláldozta a nyelvtant, amikor volt ideje, élénken és ékesszólóan írt.
Az anyagok egy része egy ülésben készült, és világosan meghatározott formájú volt. Mások hirtelen ihlet nyomait hordozták magukon, és vázlatos ötletek véletlenül firkáltak, ahogy Bruce eszébe jutottak. És ez az egész könyvben. Az általa tervezett hét részen kívül Bruce a Jeet Kune Do munkája során jegyzeteket készített, és a könyvespolcokban és az asztalfiókokban hagyta őket. Némelyik régi volt, mások frissek és értékesek voltak a könyv számára…
…. Meg kell említeni, hogy a Tao Jeet Kune Do még nincs kész. Bruce művészete minden nap változott. Az "Öt támadási módszer" című fejezetben például először a "kar immobilizálása" nevű kategóriával kezdte. Később ezt túlságosan korlátozottnak találta, mivel az immobilizálást mind a lábakon, mind a fejen lehetett alkalmazni. Ez egy egyszerű példa volt arra, hogy milyen rossz kemény címkéket ragasztani bármilyen koncepcióra.
Jeet Kune Do Tao-jának nincs vége. Éppen ellenkezőleg, kiindulópontként szolgál. Nincs stílusa, nincs szintje, bár a fegyvereiket ismerők könnyen felfogják. Ebben a könyvben szinte minden kijelentés alól van kivétel – egyetlen könyv sem tud teljes képet adni a harcművészetekről. Ez egyszerűen egy olyan munka, amely leírja Bruce kutatásának irányát. A tanulmány befejezetlen maradt. A kérdéseket (néhány elemi és nehéz) megválaszolatlanul hagyták, hogy a tanulót arra kényszerítsék, hogy kérdéseket tegyen fel magának. Ugyanígy a rajzok gyakran nem magyaráznak, hanem homályos utalást adnak. De ha kérdést tesznek fel, ha ötletet adnak, akkor célt szolgálnak.
Reméljük, hogy ez a könyv ötletforrásként szolgál majd minden harcművész számára, olyan ötletekhez, amelyeket aztán tovább kell fejleszteni. Sajnos elkerülhetetlen, hogy a könyv lendületet adjon "Jeet Kune Do iskoláinak" megszervezéséhez, amelyeket olyan emberek vezetnek, akik ismerik a szerző nevét, de nagyon keveset tudnak a technikáról. Vigyázz ezekkel az iskolákkal! Ha oktatóik lemaradtak az utolsóról, akkor a legtöbb fontos vonal egyáltalán nem fogják érteni a könyvet.
A könyv további létrehozása semmit sem jelent. Nincs valódi határ a sebesség és az erő, a pontosság és a rúgások, illetve az ütések és a tempó között; a párbaj minden eleme kihat az összes többire. Az általam készített felosztások csak az olvashatóságot szolgálják, ne vedd őket túl komolyan. Olvasás közben használjon ceruzát, és jelölje meg a kapcsolódó részeket. A Jeet Kune Do-nak, amint látja, nincsenek határozott határai, csak azok, amelyeket te magad teremtesz…
Gilbert L. Johnson

HARCMŰVÉSZET, BELEÉRTVE A BOKSZOT
A harcművészetek a megértésen, a kemény munkán és a technika általános tudatosságán alapulnak. Az erőedzés és az erő alkalmazása nem jelent problémát, de nagyon nehéz elérni az összes technika teljes megértését. Ahhoz, hogy ezt megértsd, tanulmányoznod kell minden élőlény természetes mozgását. Akkor talán képes leszel megérteni mások harcművészetét. Képes lesz tanulmányozni a mozgások időbeni eloszlását és gyenge pontok ellenfelek. Ha ismeri ezt a két elemet, akkor elég könnyen legyőzheti őket.
A HARCMŰVÉSZETEK LÉNYEGE A TECHNIKÁK MEGÉRTÉSÉBEN VAN
A technikák megértéséhez meg kell értenie, hogy sok koncentrátumot tartalmaznak alapvető mozgások. Ez meglehetősen nehezen érthetőnek tűnhet. Az edzés kezdetén nehéz lesz elsajátítani az ilyen technikákat. Egy jó technika ugyanis gyors változtatásokat, sokféle variációt és gyorsaságot tartalmaz. Teljes ellentétek rendszere lehet, sok tekintetben hasonló Isten és az Ördög helyzetéhez. Az események gyors változásában melyikük vezet? Villámgyorsan helyet cserélnek? A kínaiak hisznek benne. A harcművészetek szívét a szívedbe helyezni és önmagad részévé tenni azt jelenti, hogy teljes mértékben megérted és használod a szabad stílust. Ha megvan, megérti, hogy nincsenek korlátok.
ÓVINTÉZKEDÉSEK EDZÉS ALATT
Egyes harcművészetek nagyon népszerűek, igazi csemege a tömegnek, hiszen érdekesek, gyönyörűek a mozdulatai. De vigyázat, olyanok, mint a felvizezett bor. A hígított bor pedig nem igazi bor, nem jó bor, az igazi borból szinte semmi sem maradt benne. Egyes harcművészetek nem tűnnek olyan színesnek és vonzónak, de tudod, hogy van bennük valami igazi, élő, csípős illat, eredeti íz. Olyanok, mint az olajbogyó. Az íze erős és keserű lehet.
Az aroma megmarad. Kifejleszted az ízlésed irántuk. De még senkinek nem alakult ki a hígított bor íze.
SZEREZETT ÉS TERMÉSZETES TEHETSÉGEK
Vannak, akik jó testalkattal, gyorsasággal és állóképességgel születnek. Ez jó. De a harcművészetekben minden, amit megtanulsz, megszerzett készség.
A harcművészet elsajátítása olyan, mint a buddhizmus gyakorlása. Az érzés a szívből fakad. Azzal a meggyőződéssel születik, hogy amire igazán szüksége van, azt tudja. Amikor a részeddé vált, tudod, hogy megvan. Ez neked sikerült. Lehet, hogy sosem érted meg teljesen ezt az egészet, de hűséges vagy hozzá, és ragaszkodsz hozzá. Ahogy haladsz, megtanulod a könnyű út természetét. Bármelyik templomhoz vagy iskolához csatlakozhatsz.
Felfedezi a természet egyszerűségét. Úgy fogsz élni, ahogy még soha nem éltél.
ZEN
. A harcművészetben megvilágosodni azt jelenti, hogy megszabadulunk mindentől, ami elhomályosítja az „igazi tudást”, a való életet. Ez egyúttal a tudat, az észlelés korlátlan bővülését is jelenti. És valóban, a hangsúlyt nem az élet valamely sajátos aspektusának művelésére kell helyezni, amely eltűnik az egyetemességben, hanem inkább az egyetemességre, amely magába szívja és egyesíti annak minden magánjellegét.
. A kiváló karmához vezető út az elme és az akarat használatán keresztül vezet. Minden élet harmóniája, beleértve a társadalmi életet is, olyan igazság, amely csak akkor valósulhat meg teljesen, ha a különálló „én” hamis elképzelése, amelynek sorsa a társadalomtól elszigetelten tekinthető, örökre megsemmisül.
. Az üresség valami, ami a közepén áll e és az között. Az üresség mindent felölel, és nincsenek ellentétei – nincs semmi, amit ne tartalmazna, vagy amivel ne lehetne szembenézni. Ez az üresség él, hiszen minden forma belőle ered, és aki valaha is tudatában van ennek, az életet, erőt és szeretetet fog érezni minden létező iránt.
. Váltsunk fababává. Nincs "én", nincsenek gondolatai, nem kapzsi és nem válogatós. Hagyja, hogy a test és minden szerv úgy működjön, ahogyan kell.
. Az öntudat a legnagyobb akadálya minden technikai intézkedés helyes végrehajtásának.
. Ha semmi sem feszült benned, a környező tárgyak és jelenségek kinyílnak. Mozgás közben légy folyékony, mint a víz. Légy nyugodt és nyugodt, mint a tükör felszíne. Válaszolj mindenre, mint egy visszhangra.
. Lehetetlen meghatározni a „semmit”. A legpuhább dolgokat lehetetlen megfogni.
. Mozdulok és nem mozdulok. Olyan vagyok, mint a hold a hullámok alatt, amelyek mindig inognak és ringatnak. Nincs olyan, hogy „én ezt csinálom”, de van egy belső megértés, hogy „Ezt értem teszik”. Az öntudat a legnagyobb akadálya a helyes cselekvésnek. fizikai cselekvés.
. Az elme lokalizálása azt jelenti, hogy lefagyasztjuk. Amikor megakadályozzák, hogy szabadon áramoljon, amikor szüksége van valamire, az már nem az elme, mint olyan. A „csendesség” az energia koncentrációja egy adott fókuszban, például egy kerék tengelyében, ahelyett, hogy egy rendezetlen cselekvést szétszórna.
. A cél a végrehajtás, nem a karbantartás. Nincs színész, de van akció; teszter nincs, de teszt van.
. A személyes preferenciáktól és vágyaktól megtisztított dolgot látni azt jelenti, hogy eredeti szépségében látjuk.
. A művészet eléri a magáét legmagasabb pont amikor mentes az öntudattól. A szabadság abban a pillanatban nyitja ki karjait az ember előtt, amikor már nem törődik vele, milyen benyomást tesz vagy tehet bárkire.
. A tökéletes út csak azoknak nehéz, akik választják.
Ne preferálj, akkor minden világossá válik. Tegyünk minimális különbséget – ég és föld elválik egymástól. Ha azt akarod, hogy az igazság előtted legyen, soha ne légy mellette vagy ellene. A „mellett” és az „ellen” közötti küzdelem az elme legrosszabb betegsége.
. A bölcsesség nem abban áll, hogy megpróbáljuk elkülöníteni a jót a rossztól, hanem abban, hogy képesek vagyunk „nyergelni” őket, ahogy a parafa is alkalmazkodik a hullámok csúcsaihoz és kudarcaihoz.
. Ne állj ellen a betegségnek, légy vele, menj vele – így szabadulhatsz meg tőle.
. A megerősítés csak akkor zen, ha cselekvés, és nem vonatkozik semmire, ami megerősített benne.
. A buddhizmusban nincs helye az erőfeszítésnek. Legyen hétköznapi, ne különleges. Egyél, mozgasd meg a beledet, hordj vizet, és ha fáradt, menj és feküdj le. A tudatlanok nevetnek rajtam, de a bölcsek megértik.
. Ne teremts magadnak semmit. Gyorsan suhanj, mintha ott sem lennél, és légy nyugodt, mint az ártatlanság.
Ne előzz meg másokat, mindig kövesd őket.
. Ne menekülj, hadd jöjjön. Ne keresd, akkor jön magától, amikor a legkevésbé számítod rá.
. Ne gondolj bele, de mintha nem utasítanád el. Figyeld meg a technikákat, mintha nem figyelnél.
. Nincs folyamatos képzés. Csak a megfelelő gyógymódot tudom adni egy bizonyos betegségre.
A buddhizmus nyolcrétű ösvénye
A szenvedés megszüntetésének nyolc feltétele a hamis értékek újraértékelésével és az élet értelméről való valódi tudás átadásával a következő:
1. Helyes nézetek (megértés): Világosan kell látnod, mi a rossz.
2. Helyes cél (törekvés): Válaszd a gyógyulást.
3. Helyes beszéd: Csak azért beszéljen, hogy kövesse az elhangzottakat.
4. Helyes magatartás: függetlennek kell lennie.
5. Helyes gyakorlat: Az életmódod nem lehet ellentétes a kúrával.
6. Jobb erőfeszítés: A kúrának állandó sebességgel, azaz a legpontosabban kell haladnia Magassebesség amely hosszú ideig karbantartható.
7. Helyes tudatosság (elmekontroll): Érezned kell a lényeget, és folyamatosan gondolkodnod kell rajta.
8. Helyes koncentráció (meditáció): Tanulj meg mély koncentrációval meditálni.
LÉLEKMŰVÉSZET
. A művészet feladata egy belső világkép megteremtése, a legmélyebb lelki élmények, emberi törekvések esztétikai megtestesülése. Ezeket a tapasztalatokat érthetővé kell tennie, és fel kell ismernie az ideális világ általános szerkezetében.
. A művészet a dolgok belső lényegének megértésében nyilvánul meg, és megteremti az emberi kommunikáció formáját a „semmivel”, az abszolútum természetével.
. A művészet az élet kifejezése, túllép az időn és a téren egyaránt.
. Lelkünket át kell vinnünk a művészeten, hogy új, tökéletesebb formát, új értelmet és tartalmat adjunk a körülöttünk lévő világnak.
. A mester önkifejezése a lelke, amely minden cselekedetben megnyilvánul, iskolája, valamint „együttérzése”.
Minden mozdulata mögött láthatóvá válik a lelkének zenéje. Ellenkező esetben a mozgása üres, és az üres mozgás, mint az üres szó, nem jelent semmit.
. A művészet sohasem dekoráció, dekoráció; éppen ellenkezőleg, a tudás útján végzett munka. Más szóval, a művészet a szabadság elérésének módja.
. A művészet a technikák tökéletes elsajátítását követeli meg, amelyet a lélekben lévő gondolat fejleszt.
. "Művészet művészet nélkül" a művészen belüli művészi folyamat; jelentése a lélek művészete. A különféle hangszerek minden mozdulata lépés a lélek abszolút esztétikai küszöbe felé.
. A kreativitás a művészetben a személyiség pszichikai megnyilatkozása, amely a semmiben gyökerezik. Hatása a lélek hatókörének kiszélesítése és elmélyítése.
. A művészet művészet nélkül a lélek művészete, nyugodt, akár egy mély tó felszínén tükröződő holdfény. A mester végső célja az, hogy napi tevékenységeit felhasználva mesterré váljon múltjaés így sajátítsák el a jelen művészetét. Minden művészet mesterének először az élők mesterének kell lennie, hiszen a lélek teremt mindent.

Minden homálynak el kell tűnnie, mielőtt a tanuló mesternek mondhatja magát.
. A művészet az út az abszolútumhoz és az emberi élet lényegéhez. A művészet feladata nem a szellem, a lélek vagy az érzések egyoldalú támogatása, hanem minden emberi képesség – gondolat, érzés, akarat – teljes és átfogó feltárása, a természeti világ teljes életritmusa. Tehát hallatszik a hallhatatlan hang, és maga a lélek harmonikus harmóniában egyesül vele.
. A mester magas képzettsége tehát még nem jelent kreatív tökéletességet. Inkább folyamatos mérséklődés marad, vagy a mentális fejlődés valamely szakaszának tükröződése. A kreatív tökéletességet nem a formában vagy annak legmagasabb megnyilvánulásaiban kell keresni. Az emberi lélekből kell származnia.
. Az alkotó tevékenység nem magában a művészetben rejlik. Behatol egy mély világba, amelyben a művészet minden formája összefolyik, és amelyben a lélek és a kozmosz harmóniája a „semmiben” a valóságban is kiutat.
. Ezért a teremtő folyamat a valóság, a valóság pedig az igazság.

az igazsághoz vezető út
1. KERESSE AZ IGAZSÁGOT.
2. AZ IGAZSÁG (és létezésének formáinak) FELISMERÉSE.
3. AZ IGAZSÁG ÉSZLELÉSE (Ez a folyamat hasonló a mozgás észleléséhez).
4. AZ IGAZSÁG MEGÉRTÉSE (egy tapasztalt filozófus ezt gyakorolja, hogy megértse a Tao-t).
5. AZ IGAZSÁG TUDÁSA.
6. AZ IGAZSÁG ELSORÍTÁSA.
7. AZ IGAZSÁG ELFELEJTÉSE.
8. AZ IGAZSÁG HORDOZÓJÁNAK ELFELEJTÉSE.
9. TÉRÉS VISSZA AZ EREDETI FORRÁSHOZ, AHOL AZ IGAZSÁG GYÖKEREI FOGADNAK.
10. BÉKE A "SEMMIBEN".

JIT KUN DO
. A biztonság kedvéért a korlátlanul élők örök halottakká változnak, a választott sablon pedig értelmetlenné válik. Jeet Kune Do megértéséhez el kell vetnünk minden ideált, mintát, stílust; sőt, még azt az elképzelést is el kell vetni, hogy Jeet Kune Do-ban van egy ötlet. Meg tudod nézni a helyzetet anélkül, hogy megneveznéd? Ha nevet adunk neki, az félelmet kelt.
. Valójában nehéz egyszerűen átlátni a helyzetet – elménk nagyon összetett. Könnyű megtanítani az embert ügyesnek, de nehéz megtanítani arra, hogy legyen saját pozíció.
. Jeet Kune Do jobban szereti, ha a formátlanság bármilyen formát ölt, és mivel Jeet Kune Do-nak nincs stílusa, bármilyen stílushoz illik. Ennek eredményeként Jeet Kune Do minden utat használ, és nem kötődik egyikhez sem. Minden olyan technikát vagy eszközt használ, amely végső célját szolgálja.
. Kezdje Jeet Kune Do tanulmányozását saját akaratának oktatásával, fejlesztésével és erősítésével. Felejtsd el a győzelmeket és a vereségeket, felejtsd el a büszkeséget és a fájdalmat. Hagyd, hogy az ellenség tépje fel a bőrödet, és te letéped a húsát; hadd törje össze a testedet, te összetöröd a csontjait; hadd törje össze a csontjaidat, és elveszed az életét! Ne a saját biztonságodra gondolj – helyezd az életed elé!
. Nagy hiba az, ha megvárod annak eredményét, amit elkezdtél. Nem kell a győzelemre vagy a vereségre gondolni.
Hagyd, hogy minden menjen úgy, ahogy megy, és a kezed és lábaid a megfelelő pillanatokban csapjanak le.
. Jeet Kune Do megtanít arra, hogy ne nézzünk hátra, ha a pályát kitűztük. Közömbös élet és halál iránt.
. Jeet Kune Do kerüli a felszíneseket, belemegy a bonyolultságokba, rátér a probléma lényegére, kijelöli a kulcstényezőket.
. Jeet Kune Do nem üvöltözik. Nem tesz kerülőutakat, hanem egyenesen a cél felé megy. Az egyszerűség a két pont közötti legrövidebb távolság.

A valóság a létezésében rejlik. Jelentése a szabadság eredeti formájában, a szabadság, amelyet nem korlátoz a világot részekre bontó elme, hiedelmek, bonyolultságok halmaza, alkalmazkodási igény.
. Jeet Kune Do az igazság ismerete. Ez egy életforma, egy mozgás a test és a lélek feletti kontroll felé. De ennek a tudásnak belülről kell származnia, az intuíción keresztül.
. Edzéskor a tanulónak minden értelemben mozgékonynak és dinamikusnak kell lennie. Úgy kell éreznie, mintha semmi különös nem történik. Amikor előrehalad, lépéseinek könnyednek és nyugodtnak kell lenniük, szeme ne egy pontra szegeződjön, és ne nézzen dühösen az ellenségre. A viselkedés nem térhet el a megszokottól, arckifejezésében semmi változás nem szabad, semmi sem árulhatja el, hogy halandó csatába szállt.
Természetes fegyvereinek kettős célja van:
1. Pusztítsd el az előtted álló ellenséget, azaz semmisíts meg mindent, ami a béke, az igazságosság és az emberiség útjában áll.
2. Pusztítsd el saját önfenntartási félelmeidet. Engedj el mindent, ami zavarja az elmédet. Ne bánts senkit, hanem győzd le saját kapzsiságodat, haragodat és butaságodat. Jeet Kune Do önrendező.
. Az ütések és rúgások önmaga megölésére alkalmas fegyverek. Ez a fegyver az intuitív és ösztönös irányítás erejét képviseli, amely az értelemtől vagy a zavart „én”-től eltérően maga nem bontja fel a valóságot, elzárva saját szabadságát. A fegyver előre meghatározott irányban mozog, anélkül, hogy hátra vagy oldalra nézne.
. Mivel az őszinteséget és a gondolati könnyedséget az ember örökölte, fegyvere ezekből a tulajdonságokból nyúlik vissza, és rendkívüli szabadsággal tölti be szerepét. A fegyver a belső szellem szimbólumaként működik, teljes aktivitásban tartja az elmét és a testet.
. Jeet Kune Do művészete az egyszerűsítés művészete.
. A sztereotip technika hiánya valójában integritást és szabadságot jelent. A test minden vonala és mozgása ezek közvetlen következménye.
. A kötetlenség mint alap az ember veleszületett természete. A gondolat általában megállás nélkül mozog; a múlt, a jelen és a jövő gondolatai folyamatos folyamot alkotnak.
. A gondolat, mint doktrína hiánya azt jelenti, hogy nem veszünk részt egy non-stop gondolkodási folyamatban, hiányzik a külső tárgyakra való elnyelő rögzítés, ugyanakkor a gondolati odaadás gondolata a figyelem mezején marad.
. Az igazi harmónia a gondolat lényege, a gondolat pedig az igazi harmónia. Lehetetlen a harmóniáról gondolkodni, mentálisan meghatározni, anélkül, hogy megsemmisítené.
. Gyűjtsd éles fókuszba az elmét, és kényszerítsd annyira éberré, hogy azonnal felfedezze a mindenütt létező igazságot. Az elmét meg kell szabadítani a régi szokásoktól, előítéletektől, korlátozó gondolkodási folyamatoktól, sőt a hétköznapi gondolkodástól is.
. Tisztítsd meg magad a felhalmozott szennyeződésektől, és szabaddd meg a valóságot a maga meztelen lényegében, és az úgy fog megjelenni előtted, ahogy van. Látni fogod az ürességet, teljes összhangban a buddhista koncepcióval.
. Ürítsd ki a poharat, hogy meg lehessen tölteni, legyen üres, hogy nyerj.
SZERVEZETT REMÉNYTELEN
. A harcművészetek hosszú története során a rendszer utánzásának és követésének ösztöne a legtöbb gyakorlóban – mind az oktatókban, mind a hallgatókban – örökletesnek tűnik. Ez részben az emberi természetnek, részben pedig a különféle stílusok sokféle sablonja mögött meghúzódó erős hagyományoknak köszönhető. Ezért ritkaságnak számít friss, eredeti tanárt - mestert - találni, és cseng a mentor igénye.
. Minden ember öntudatlanul egy bizonyos stílushoz sorolja magát, kizárólag azért, hogy az igazság birtoklását követelje, és támogatást kapjon más stílusok tagadásához. Mindez módszertani beállítássá válik az „Út” magyarázataikkal, átvágva a keménység és lágyság harmóniáját, technikáik fémjelévé bizonyos ritmikus formákat állítva.
. Ahelyett, hogy a harcot ilyennek tekintené, a legtöbb harcművészeti rendszer lenyűgöző helyettesítőket halmoz fel, amelyek megzavarják követőiket, és elvonják őket a harc valódi valóságától, amely egyszerű és egyértelmű. Ahelyett, hogy közvetlenül a dolgok lényegére mennénk, az áramvonalas formákat (szervezett reménytelenség) és az utánzó technikákat rendszeresen és módszeresen gyakorolják, a valódi harcot feltételekkel helyettesítve. Tehát ahelyett, hogy „harcban lennének”, ezek a gyakorlók „valamit csinálnak, ami a harchoz hasonlít”.
. Még rosszabb, hogy a szupermentális és spirituális erők végzetesen elfajulnak, ahogy ezek a gyakorlók egyre mélyebbre süllyednek a misztériumokba és absztrakciókba. Mindezek a dolgok hiábavaló kísérletek arra, hogy elkapják és rögzítsék a harcban folyamatosan változó mozgásokat, felboncolják és tanulmányozzák, mint egy holttestet.
. Ha ettől távolodsz, az igazi harc megszűnik fagyni, és életre kel. Helyettesít (a bénulás egy formája) beépíti és keretbe foglalja azt, ami folyt és megváltozott, és ha reálisan nézzük, az nem más, mint a vak odaadás a rutinok gyakorlásának vagy akrobatikus mutatványoknak a módszeres hiábavalósága iránt, amelyek nem vezetnek sehova.
. Amikor jön egy igazi érzés, például harag vagy félelem, a stylist képes-e a klasszikus módon kifejezni magát, vagy csak kiabál és nyög? Élő ember-e vagy egy minta szerint cselekvő robot? Az általa elsajátított technika gátat képez-e közte és az ellenség között, és megvédi-e a „kapcsolataitól”?
. A stylistok ahelyett, hogy szembesülnének a tényekkel, elméletekbe mennek bele, és egyre jobban belegabalyodnak egy csapdába, amelyből nincs kiút.
. Nem látják és nem is tudják ilyennek látni az élet tényeit, mert tanításuk eltorzult, torz és elfajult. Meg kell érteniük, hogy minden tudománynak alkalmazkodnia kell a dolgok természetéhez és lényegéhez.
. Érettnek lenni nem azt jelenti, hogy a fogalmak foglyává válunk. Az érettség az a képesség, hogy felismerjük, mi van bennünk.
. Ha mentes a mechanikai konvencióktól, akkor egyszerűség van. Az élet kapcsolat minden létezővel.
. A világos és egyszerű ember nem választja meg a sorsát. Az, ami. Egy eszmén alapuló cselekvés nyilvánvalóan választott cselekvés, és az ilyen cselekvés nem szabadít fel. Ellenkezőleg, további ellenállást, újabb konfliktust szül. Rugalmas tudás elfogadása.
. A kapcsolatok a megértésről szólnak. Ez egy önfelfedezési folyamat. A kapcsolatok tükör, amelyben felfeded magad. „Lenni” azt jelenti, hogy kapcsolatban élünk.
. Az alkalmazkodóképességre, rugalmasságra képtelen technikák megválasztása csak a legjobb ketrecet kínálja. Az igazság minden minta mögött rejlik.
. A legkifinomultabb formák csak hiábavaló ismétlések, amelyek világos és gyönyörű menekülést kínálnak az élő ellenféllel való önismeret elől.
. A felhalmozás önvédelmi ellenállás, a díszes technikák pedig növelik az ellenállást.
. A klasszikus ember rutin, ötletek és hagyományok halmaza. Amikor cselekszik, minden jelen pillanatot a múlt szempontjából reprezentál.
. A tudás időben rögzített, míg a megismerés folyamatos folyamat. A tudás valamilyen forrásból, felhalmozásból, következtetésekből származik, míg a tudás örök keresés.
. A szabályos folyamat egyszerűen a memória rendezése, amely mechanikussá válik. A tanulás soha nem kumulatív, ez egy tanulási folyamat, amelynek nincs sem eleje, sem vége.
. A harcművészetek művelésében a szabadság érzésének kell megnyilvánulnia. A feltételekhez kötött elme többé nem a szabad elme. Bármilyen kondicionálás korlátozza a személyiséget egy bizonyos rendszeren belül.
. A klasszikus ember egy csomó rutin.
. Ahhoz, hogy szabadon kifejezhesd magad, meg kell halnod a tegnapnak. A "régi" tapasztalatból csak biztonságot vehetsz át, az "új" tapasztalatból az idő áramlásának folytonosságát nyered el.
. A szabadság megvalósításához az elmének meg kell tanulnia az életet időtől függetlenül széles mozgásként tekinteni, mivel a szabadság a tudatosság küszöbén túl van. Figyeld, de ne állj meg és mondd azt, hogy „szabad vagyok” – valaminek az emlékében élsz, ami már eltűnt. Megérteni és most élni azt jelenti, hogy mindent elfelejtünk a múltról. A tegnapnak meg kell halnia.
. A tudástól való szabadság a halál. Ezért élsz. Nincs olyan, hogy „helyes” vagy „rossz”, amikor szabad vagy.
. Amikor az ember nem fejezi ki magát, nem szabad. Aztán küzdeni kezd, és a küzdelem módszeres rendet szül. Következésképpen módszeres rutinját inkább saját reakciójára választja, mintsem arra, ami valójában történik.
. A harcosnak mindig egy dologra kell összpontosítania – a harc folyamatára, nem pedig hátra és oldalra nézni. Meg kell szabadulnia mindentől, ami akadályozza fejlődését akár érzelmileg, akár fizikailag, akár intellektuálisan.
. Teljesen szabadon csak akkor lehet valaki cselekedni, ha a rendszeren kívül van. Annak az embernek, aki igazán fel akarja fedezni az igazságot, nincs stílusa. Csak abban él, ami van.
. Ha meg akarod érteni az igazságot a harcművészetekben, hogy tisztán láss minden ellenfelet, le kell vetned az előítéleteket, előítéleteket, tetszéseket és nemtetszéseket stb. Ebben az állapotban mindent tisztán, frissen és teljesen fog látni.
. Ha a választott stílus megtanít valamilyen harci módszerre, akkor annak a módszernek a korlátain belül küzdhetsz, de nem lesz igazi harc.
. Ha váratlan támadással találkozik, például valaki ütést dob ​​egy rongyos ritmusban, akkor a ritmikus klasszikus blokkok kész mintái, a védekezések és az ellentámadások mindig hiányozni fognak az élénkségből és a rugalmasságból.
. Ha a klasszikus modellt követed, ismered a rutint, a hagyományt, a formát, de magadat nem.
. Hogyan lehet a hatalmasságra részleges, töredékes modellel reagálni?
. Különféle kiszámított vagy betanult mozdulatok puszta mechanikus megismétlése zavarja a harc menetét, lényegét, élő valóságát.
. A formák halmozódása csak egyfajta kondicionálás. Olyan teherré válnak, amely megköti a kezét és a lábát, és csak egy irányba húz - lefelé.
. A forma az ellenállás felhalmozódása; ez a mozgásmodell kiválasztása kivétel. Ahelyett, hogy ellenállást kelts, menj egyenesen a kész mozgásba. Ne ítélj el és ne bocsáss meg – a válogatás nélküli tudás az ellenséggel való megbékéléshez vezet annak megértésében, hogy mi a „valóban”.
. Az előnyben részesített módszer által kondicionált, zárt viselkedési mintában elszigetelődve a gyakorló az előítéletek képernyőjén keresztül találkozik ellenfelével: végrehajtja stilizált blokkjait, meghallgatja saját sikolyait, de nem látja, hogy az ellenfél valójában mit csinál.
. Mi vagyunk azok a nagyon katák, azok a nagyon klasszikus blokkok és ütések, annyira erősen programoznak minket.
. Az ellenséghez való alkalmazkodáshoz közvetlen észlelés szükséges. De nincs közvetlen észlelés ott, ahol ellenállás van, ahol "csak egyirányú" megközelítés létezik.
. Teljesen élni azt jelenti, hogy követni tudjuk azt, „ami van”, mert „ami van” folyamatosan mozog és változik. Ha kötődsz egy bizonyos nézőponthoz, akkor nem tudod követni a "ami van" gyors változásait.
. Nincs rögzített út az igazsághoz. Él, és ezért változik. Bármi is legyen a véleménye például az oldalütésekről vagy valamilyen stílus részeiről, nem lehet végleges véleményt alkotni az ellenük való tökéletes védekezés elsajátításáról. Valójában szinte minden harcos használja ezt a pozíciót. Egy harcművész változatosságot alkalmaz támadásaiban.
Mindig képesnek kell lennie ütni, függetlenül attól, hogy milyen helyzetben van a keze.
. De a klasszikus stílusokban a rendszer fontosabbá válik, mint maga az ember! A klasszikus kénytelen a stílus kánonjainak megfelelően cselekedni!
. Mik lehetnek tehát azok a módszerek és rendszerek, amelyek lehetővé teszik, hogy elérd azt, ami él? Mindennek, ami statikus, rögzített, halott, lehet egy út, egy bizonyos irány. De csak nem arra, ami él. Ne redukáld le a valóságot holt statikává, ne találj ki sok módszert az utóbbi eléréséhez, ezekből a módszerekből már túl sok van.
. Az igazság az ellenséggel való interakció, állandóan változó, élő és soha nem statikus.
. Az igazsághoz nem vezet út. Él, és ezért változik. Nincs állandó helye, formája, semmilyen beállítása, nincs filozófiája. Amikor ezt látod, rájössz, hogy az igazság éppolyan élő, mint te. Nem tudod kifejezni magad és életben maradni statikusan, stilizált mozdulatokkal összevonni a formákat.
. A klasszikus formák elfojtják kreativitásodat, beskatulyáznak, aláássák szabadságérzetedet. Már nem „vagy”, hanem egyszerűen „csinálsz” érzés nélkül.
. Ahogy a sárga levelek aranyérmévé válhatnak a síró baba megnyugtatására, ugyanúgy az úgynevezett titkos mozdulatok és eltorzult testhelyzetek nyugtatják a tudásimmun harcost.
. Ez nem jelent olyan kényelmes lehetőséget a semmittevésre. Nem lehet csak úgy megállni valaminél, ami éppen folyamatban van. Nincs szükség olyan elmére, amely választ vagy elutasít. Szándékos elme nélkül lenni azt jelenti, hogy nem ragaszkodunk a gondolatokhoz.
. Az elfogadás, a tagadás és a hibáztatás zavarja a megértést.
Hagyja, hogy az elméje együtt mozogjon másokkal, hogy megértse, mi történik. Ekkor megteremtődik a valódi kommunikáció lehetősége. Egymás megértéséhez a válogatás nélküli megismerés állapotában kell lenni, ahol nincs összehasonlítás és hibáztatás érzése, nincsenek követelések, nincs elvárás a vita továbbfejlődésétől, nincs egyetértés vagy nézeteltérés. Először is ne kezdje a következtetésekkel. Szabadulj meg a stílusok ütközésétől. Légy tudatában önmagadnak azáltal, hogy alaposan megfigyeled, mit szoktál gyakorolni. Ne ítélj el vagy helyeselj, csak figyelj.
. Amikor semmi sem hat rád, ha belehaltál a klasszikus válaszok konvencióiba, akkor a dolgokat teljesen frissen és újszerűen fogod látni és érezni.
. Tudatosság. Nincs választás, nincsenek igények, nincs izgalom. Ebben a lelkiállapotban nincs érzés. Csak az észlelés oldja meg minden problémánkat.
. A megértéshez nemcsak felfokozott észlelés, hanem állandó megismerési folyamat, konklúzió nélküli állandó kérdésállapot is szükséges.
. A harc megértéséhez egyszerű és közvetlen módon kell megközelíteni. A megértés az érzésen keresztül jön létre, pillanatról pillanatra a kapcsolatok tükrében.
. A megértés önmagában kapcsolatokon, nem pedig elszigeteltségen keresztül alakul ki.
. Ahhoz, hogy megismerje önmagát, önmagát másokkal interakcióban kell tanulmányoznia, nem pedig külön-külön.
. A valóság megértéséhez tudásra, harci felkészültségre és teljesen szabad elmére van szükség.
. Az elmén belüli erőfeszítés annak korlátaihoz vezet. Minden erőfeszítés magában foglalja a cél elérése előtti akadályok leküzdését, és ha van egy cél, egy végpont a szemed előtt, ezzel korlátozod az elmét.
. Most valami teljesen újat látok, és ez az újdonság önmagam megismerésében lerakódott az elmében. De holnap ez az élmény mechanikussá válik, ha megpróbálom megismételni az érzést, az élvezetet. A leírás mindig rossz. Az az igazi, ha azonnal, most meglátjuk az igazságot, mert az igazságnak nincs holnapja.
. Meg fogjuk találni az igazságot, ha kivizsgáljuk az ügyet. A kérdés soha nem létezik a válaszon kívül. A kérdés a válasz – a kérdés megértése feloldja.
. Figyeld meg, mi van tudás megosztása nélkül.
. Az igazság mint olyan a szennyező gondolatok végtelen folyamán kívül létezik. Fogalmakon és gondolatokon keresztül nem ismerhető meg.
. A gondolkodás nem szabadság, minden gondolat részleges. Soha nem lehet átfogó. A gondolat az emlékezet válasza, és az emlékezet mindig részleges, mivel az emlékezet nem más, mint a tapasztalat eredménye. Ebből következik, hogy a gondolat a tapasztalat által korlátozott elme reakciója.
. Ismerd meg elméd ürességét és nyugalmát. Legyen üres. Ne legyen stílusod vagy formád, mert az ellenfél kitalálhatja őket.
. Az elme kezdetben inaktív, az út mindig gondolkodás nélküli.
. A belső szem felfedi, mit rejt az eredeti természet a fátyol mögött külső formák.
. A béke és a nyugalom akkor érhető el, ha mentes a külső tárgyaktól, és nem zavarják. Nyugodtnak lenni azt jelenti, hogy nincsenek illúzióink vagy téveszméink a létezéssel kapcsolatban.
. Nincsenek gondolatok. Csak a létezés, ami van. A lét nem mozog, de mozgása, működése kimeríthetetlen.
. Meditálni azt jelenti, hogy felismerjük azt az egyenrangúságot, amely természetes természetünk. Természetesen a meditáció soha nem lehet koncentrációs folyamat, mert a gondolkodás legmagasabb formája az üresség, a semmi. Semmi sem olyan állapot, amelyben ne lennének pozitív vagy negatív reakciók. Ez a teljes üresség állapota.
. A koncentráció a kirekesztés egyik formája, és ahol van kirekesztés, ott van az is, aki kirekeszt. Pontosan ez a gondolkodó, a kizárólagos, a koncentráló, az ellentmondást generáló személy. Mert ez alkotja a központot, ahonnan a szétszóródás megtörténik.
. Létezik a színész nélküli cselekvés, a tapasztalatszerzés állapota kutató és tapasztalat nélkül.
Sajnos ezt az állapotot korlátozza és súlyosbítja a klasszikus zűrzavar.
. A klasszikus koncentráció, vagyis az egy dologra való összpontosítás és az összes többi kizárása, valamint az egyetemes és semmit sem záró tudás olyan lelkiállapotok, amelyeket csak objektív, előítéletek nélküli megfigyeléssel lehet megérteni.
. A tudásnak nincsenek határai, kivétel nélkül az egész lényed elsajátítása.
. A koncentráció az elme beszűkülése. De az élet egyetemes folyamatával van dolgunk, és az élet egyetlen aspektusára való koncentrálás szűkíti az életet.
. A "pillanatnak" nincs se tegnapja, se holnapja. Nem gondolkodás eredménye, ezért nincs ideje.
. Amikor a másodperc töredéke alatt veszélyben van az életed, azt mondod: "Hadd ellenőrizzem, hogy a csípőmön lévő kezem és az álláspontom stílusos legyen"? Amikor az életed veszélyben van, beszélsz arról, hogy milyen módszert választasz magad védelmére?
Miért jön létre a kettősség?
. Az úgynevezett harcművész háromezer éves propaganda és kondicionálás eredménye.
. Miért függenek az emberek több ezer éves propagandától? Lehet, hogy a "puhaságot" tekintik ideálisnak a "keménységgel" kapcsolatban, de ha szembesülnek azzal, ami van, mi történik? Ideálok, elvek, fogalmak arról, hogy mi legyen, mindez képmutatáshoz vezet.
. Mivel az emberek nem akarnak szorongást, nem akarnak bizonytalanságot, viselkedési mintákat, gondolkodási mintákat alakítanak ki, kapcsolatokat más emberekkel. Ezután ezeknek a modelleknek a rabszolgái lesznek, és összetévesztik őket a valós élettel.
. A résztvevők biztonságának megőrzése érdekében bizonyos mozgásszabályokról szóló megállapodások jók lehetnek az olyan sportágakban, mint az ökölvívás vagy a kosárlabda, de Jeet Kune Do sikere abban rejlik, hogy szabadon használhatja és nem használja a mozdulatokat.
. Egy másodosztályú diák, aki vakon követi senseijét vagy szifuját, elfogadja modelljeit. Ennek eredményeként minden cselekedete, mozdulata, és ami még fontosabb, gondolkodása mechanikussá válik. Válaszai automatikussá válnak, az elfogadott minták szerint, szűkebbé és korlátozottá téve.
. Az önkifejezés mindig általános és közvetlen, túlmutat az idő fogalmán, és csak akkor tudod igazán kifejezni magad, ha testileg és lelkileg megszabadulsz a töredezettségtől.
A JIT KUN DO (JKD) FELTÉTELEI
1. Gazdasági struktúra támadásban és védekezésben (támadás: éles ütések/védelem: ragadós kezek).
2. Sokoldalú és "ügyesen művészietlen", "univerzális" fegyverek - ütések és rúgások.
3. Tört ritmus, fél ütem, egy ütem, három és fél ütem (JKD ritmus támadásban és ellentámadásban).
4. Többsúlyos edzés, tudományos alapú kiegészítő edzés plusz átfogó testkondicionálás.
5. JKD - támadás és ellentámadás bárhonnan anélkül, hogy visszatérnénk a kiindulási helyzetbe, vagy bármilyen pozíciót elfoglalnánk.
6. Rugalmas testés könnyű utazás.
7. Az ellenség számára meghatározhatatlan viselkedés és programozatlan támadási taktika.
8. Erős közelharc:
a) ravasz robbanótámadások
b) dobások
c) rögzíti
d) az ellenség megbilincselése
9. Teljes erővel végzett sparring és aktív kontakt edzés mozgó célpontokon.
10. A végtagok ereje, amelyet állandó keményítő edzéssel nyerünk.
11. A kifejezett egyéni modor fontosabb, mint a tömeges módszerek elsajátítása; a vitalitás jelentősebb, mint a klasszicizmus (igazi kapcsolatok).
12. Az átfogó szerkezet több, mint egyedi.
13. „folyamatos önkifejezés” edzése minden fizikai mozgás mögött.
14. Nyugodt erő és erőteljes, ellenőrzött ütés. Rugalmas lazítás, de nem laza test. Valamint rugalmas, tudatos helyzetértékelés.
15. Folyamatos áramlás és változás (egyenes mozdulatok íveltekkel kombinálva, előre-hátra kitörések balra és jobbra indulással, oldallépések, körkörös karmozgások stb.).
16. Jól kiegyensúlyozott testhelyzet mozgás közben. Elválaszthatatlan kapcsolat a szinte teljes erőkifejtés és a majdnem teljes ellazulás között.
ALAKÚ ALAKÚ
. Remélem, hogy a harcművészeket jobban érdeklik a harcművészetek gyökerei, mint a díszítő ágak, virágok és levelek. Felesleges vitatkozni, hogy melyik levelet, ágak vagy virágok kombinációját részesíti előnyben; ha megérted a gyökereket, akkor az egész növényt megérted, és ezért ágakat, leveleket, virágokat és gyümölcsöket tehetsz a helyükre.
. Kérlek, ne részesítsd előnyben a lágyságot a keménységgel szemben, a rúgást az ütéssel szemben, a küzdelmet az ütéssel szemben, a hosszú távú harcot közelharc helyett. Dobja el azt az állítást, hogy „ez” jobb, mint „az”. Egy dologtól óvakodnunk kell, az a széttagoltság, amely megfoszt az élet teljességének érzetétől, és a kettősség közepette elveszítjük a közösséget.
. Érési probléma van a harcművészetekben. Ez az érés az egyén progresszív integrációja lényével, lényegével. Az ilyen integráció csak kitartó önkutatással és szabad véleménynyilvánítással lehetséges, nem pedig egy rákényszerített mozgásminta ismétlésének másolásával.
. Vannak stílusok, amelyek csak az egyenes vonalakat részesítik előnyben, és fordítva, vannak olyan stílusok, ahol az íves vonalak és körök a tisztességesek.
Mindkettő túlságosan kötődik a harc egy-egy aspektusához. Ez a rabszolgaság. A Jeet Kune Do a szabadság elérésének útja, ez a tudás műve. A művészet soha nem volt dekoráció vagy dekoráció. A választott módszer, bár pontos, egy adott modellhez rögzíti a híveit. Az igazi harc soha nem rögzített, és minden pillanatban változik. A modellmunka alapvetően az ellenállás gyakorlata. Ez a gyakorlat a szabályokkal való összefonódáshoz vezet; A megértés lehetetlenné válik, és követői soha nem lesznek szabadok.
. A harc stílusa a személyes választáson és preferencián alapul. Az igazság a harci módokról pillanatról pillanatra feltárul, de csak akkor, ha van tudás ítélet, igazságosság vagy bármilyen más azonosulási forma nélkül.
. Jeet Kune Do a formátlanságot részesíti előnyben, és nincs stílusa, hiszen bármilyen formát és stílust szeretne felvenni a fejlődése során. Ennek eredményeként Jeet Kune Do minden utat bevet, és nem kapcsolódik egyikhez sem, emellett minden technikát és eszközt alkalmaz, amelyek végső céljának elérését szolgálják. Ebben a művészetben minden hatékony, ami igazán előnyös.
. A magasabb fejlődés ürességhez vezet. A félig fejlődés ornamentalizmushoz vezet.
. Nem nehéz a külső fizikai szerkezetben rendet tenni és csiszolni a nem lényegeset; azonban a belső zaj megszabadulása vagy legalábbis csökkentése teljesen más kérdés.
. Egy utcai harcot nem lehet teljes egészében látni egy bokszoló, kung fu játékos, karatéka, bunyós, judoka stb. szemszögéből. Ez csak akkor látható tisztán, ha a stílus nem szól közbe. Aztán látod a harcot "tetszik" és "nem tetszik" nélkül, csak azt látod, amit látsz – ez egy egész, nem pedig részek.
. „Az, ami van”, csak akkor létezik, ha nincs rivalizálás és nincs elkülönülés. Együtt élni azzal, ami van, azt jelenti, hogy valóban békésnek lenni.
. A harcot nem a kung fu, a karate vagy a judo konvenciói diktálják. És minden rendszer ellentétének keresése más egyezmények megkötését jelenti.
. Jeet Kune Do követője azért indul csatába, hogy szembenézzen a valósággal, nem pedig a kikristályosodott formával. Hatékony fegyvere a "forma nélküli" fegyver.
. A lakóhely hiánya azt jelenti, hogy minden dolog fő forrása túl van az emberi megértésen, túl van az idő és a tér kategóriáin. Mivel egy ilyen pozíció minden kapcsolati módot meghatároz, "lakóhely hiányának" nevezik, és tulajdonságai mindenhol alkalmazhatók.
. Egy harcos, aki nincs sehol, már nem önmaga. Úgy mozog, mint egy automata. Ő maga is lemondott azokról a hatásokról, amelyek túlmutatnak mindennapi tudatán, amelyek nem más, mint saját, mélyen elrejtett tudatalattijának hatása, amelynek jelenlétét korábban soha nem érezte.
. A kifejezés nem fejleszthető formán keresztül, bár a forma a kifejezés része. A nagyobb - a kifejezés - nem a kisebbben van, de a kisebb mindig a nagyobbban van. „Nincs formája” nem azt jelenti, hogy forma nélkül vagyunk.
Ellenkezőleg, a „forma hiánya” abból fakad, hogy van. A „nincs forma” a kifejezés legmagasabb szintű egyéni megvalósítása.
. A „nincs oktatás” valójában nem jelenti az oktatás hiányát. Ez a kifejezés a "nem oktatás" alatti oktatást jelenti.
A nevelést "nevelésen" keresztül gyakorolni azt jelenti, hogy tudatosan kell cselekedni, ezért ez önmegerősítő tevékenység gyakorlata lesz, és nem nevelés.
. Ne utasítsd el automatikusan gondolkodás nélkül a klasszikus megközelítést. Ügyeljen arra, hogy ez a megközelítés ne változzon csak automatikus válaszlépéssé. Így csak egy másik modellt hoz létre, és egy új csapdába esik.
. A fizikai korlát légszomjhoz és feszültséghez vezet, és lehetetlenné teszi a pontos cselekvést. Az intellektuális korlát idealizmushoz, egzotikumhoz vezet, csökkenti a cselekvések hatékonyságát és torzítja a létező valóság tényleges érzékelését.
. Sok harcművész "többet", "valami mást" keres, nem tudva, hogy az igazság és az ehhez vezető út az egyszerű hétköznapi mozdulatokban rejlik. Leggyakrabban itt veszítik el, mert ha van valami titok, akkor az hiányzik a keresés során.

Bruce maga nem nevezte Jeet Kune Do-t a harcművészetek "stílusaként", inkább "módszernek" nevezte, mivel filozófiája szerint a Jeet Kune Do módszer bármilyen harcművészetben alkalmazható.

Bruce felesége, Linda Lee szerint a The Man Only I Knew című filmben ezt a módszert eredetileg egy utcai harcban való sikeres önvédelemre szánták. Jeet Kune Do harci technikái számos harcművészeti stílust felölelnek, mint például a kung fu, a tai chi, a jiu-jitsu, valamint az angol és filippínó boksz, általánosítva technikáik használatát, de saját filozófiájukkal.

Például a Kung Fu harcművészet elemeit felhasználva Jeet Kune Do-ban Bruce Lee eltávolította az összes klasszikus „kemény” védekező állást, a válaszok és ellentámadások klasszikus sorozatait, de ennek ellenére megtartotta az összes ütőtechnikát, blokkot és elfogást, az egyszerűsítéssel. használatuk.

Bruce-t Linda Lee könyve idézi:

„A könnyű út a helyes út. A harcban senkit nem érdekel a szépség. A fő dolog a magabiztosság, a csiszolt készségek és a pontos számítás. Ezért Jeet Kune Do módszerében a „legrátermettebb túlélése” elvét igyekeztem tükrözni. Kevesebb üres mozdulat és energia - közelebb a célhoz.

Jeet Kune Do története

Jelenleg Jeet Kune Do elsősorban Bruce Lee egyik követőjének, Dan Inosantónak köszönhetően ismert a világon, aki ezt a koncepciót alkalmazta a Kali filippínó harcművészeti iskola fejlesztésére. A Kali egy vagy két fabot, kés vagy más rögtönzött tárgy harca.

Dan Inosanto Jeet Kune Do mellett, aki ezt a nevet az iskolájának tartotta fenn, vannak más Jeet Kune Do iskolák is, amelyek nem használnak filippínó technikákat, hanem a kung fu, a karate és más keleti stílusok gyakorlását részesítik előnyben. Az ilyen iskolákat Jun Fan Jeet Kune Do iskoláknak hívják (a Jun Fan Bruce Lee kínai neve), a legtöbbjük a Wing Chun Kung Fu gyakorlatán alapul, amely egyfajta harcművészet, amelyet Bruce Lee sajátított el az egyik első és , saját bevallása szerint, aminek köszönhette kiváló fizikai formáját.

A Kung Fu Intézet (Zágráb, Jugoszlávia) módszertana szerint a Jeet Kune Do stílusú képzési program tíz kiképzési technikai komplexumot (formát) és tíz harci komplexumot, valamint különféle sebesség-, alak-, gyakoriság- és erőtesztet tartalmaz. ütések, tárgyak törése, érintkezés sparring egy és több ellenféllel. Az oktatástechnikai komplexumok alapvető védekező- és támadótechnikai akciókat, mozgási alapelveket tartalmaznak, hangsúlyozva a vizsgázó szellemi és technikai felkészültségét a megfelelő képesítési fokozat megszerzésére. A kollektív (a harcművészet más területeihez képest) formák az állatok neveit: daru, majom, kígyó, tigris, sárkány, leopárd, szarvas, sas, imádkozó sáska és medve. A technikai cselekvések, kapcsolatuk az oktatási formában a felsorolt ​​állatok mozgásához hasonlít.

Jeet Kune Do filozófiája

Tanításai lényegében Bruce Lee nem hirdette a harcművészetet; sőt azt remélte, hogy a kölcsönös megértés valódi érzésére ösztönöz bennünket. De a kölcsönös megértést nem lehet megadni – ennek minden ember szívében meg kell találnia. Az igazi segítség, amit Bruce Lee kínál, az, hogy ösztönözze azt a képességet, hogy segítsen önmagán.

A tudás és a megértés nem ugyanaz. Az ismeretek korábbi tapasztalatokon alapulnak; megértés – a jelen tapasztalatán. Bárki, aki egyszerűen azonosulni akar Bruce Lee-vel és a Jeet Kune Do rendszerrel, csak becsapja magát. Bruce Lee valódi célja a Jeet Kune Do megalkotásakor az volt, hogy mindenki, akit tapasztalatai inspirálnak, megértse azt, amit maga Bruce is ért.

Bruce Lee Jeet Kune Do módszereit a természet tükröződéseként, a Tao-t, mint használható, de szavakkal kifejezhetetlen, elmével felfoghatatlan vagy rendszer formájában rögzített kifejezési eszközt próbálta bemutatni. Szemléltető példaként Bruce gyakran mesélt egy zen szerzetesről, aki csónakkal kel át egy folyón, és amikor átkel, tüzet gyújt a csónakból, hogy aludjon. Ennek a történetnek az a lényege, hogy azt, ami egyszer már hasznosnak bizonyult, más formában más célokra kell felhasználni.

Bruce Lee filozófiájának, Jeet Kune Do filozófiájának megértése érdekében hasznos lenne meghatározni, mit is jelent pontosan a „legrátermettebb túlélése” kifejezés. Sok változat létezik. Ennek a fogalomnak az igazi jelentése a konformitás és az alkalmazkodóképesség, azaz. a környezethez való alkalmazkodás képessége. Aki a legjobban alkalmazkodik a változó körülményekhez, az éli túl. És nem feltétlenül a legerősebb. Bruce Lee ezt a filozófiát próbálta szemléltetni a Játék a halállal című film nyitójelenetében, amikor egy erős, de nem hajlékony fa ága megreped és eltörik a hó súlya alatt, és egy hajlékony fűz meghajlik, és a hó lecsúszik rajta. ágakat anélkül, hogy károsítaná a fát.

Jeet Kune Do filozófiájából fokozatosan felmerül a kérdés a "forma" és a "szabadság" közötti kapcsolat természetéről, amely az élethez való alkalmazkodás képességében fejeződik ki. Mi az a forma? És mi a szabadság? És mi köze a fittségnek a szabadnak lenni? Hogyan kapcsolódik mindez a harcművészeti képzéshez vagy bármely más művészethez, és különösen az emberi élethez?

A fitten tartás sok mindenre vonatkozik. Ez a technikák hatékony végrehajtása, a mozgás gazdaságossága és az energiaáramlás tudatosítása, amely magában foglalja az elmét és az érzéseket is. És mindezt a jelenlegi és változó életkörülmények között.

• legyen jó fizikai forma azt jelenti, hogy képesek vagyunk megtalálni a leghatékonyabb és legeredetibb módokat a természetes energiaáramlás felhasználására. Ez a képesség magában foglalja az egyensúlyt a pihenésben és a mozgásban, valamint a szükségtelen feszültség hiányát a test egészének használata során, így az egyes részek jól szinkronizált cselekvésben és reakcióban vannak összehangolva. Koncentrált, stabil, függőleges helyzetben.

• Jó mentális forma azt jelenti, hogy megszabadulunk az üres tapasztalatoktól, szorongásoktól és kétségektől, és abban a pillanatban, amikor azok megjelennek, átirányítja a figyelmet az aktív gondolkodás vagy tudatosság hasznos folyamatára. fizikai forma.

• Jó Érzelmi forma azt a képességet jelenti, hogy nyilvánvaló okok hiányában is magabiztosnak érezzük magunkat, tehát ez önmagában is okot ad a bizalomra. Igazi erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy biztosak lehessünk benne.

Mindezek voltak a legfontosabb alapelvek, amelyek alapján Bruce Lee le akarta élni az életét. Néha veszített, de gyakran nyert. Hasonló választásra hívnak bennünket. Bármelyik pillanatban elveszítheti a forma tudatát, majd igazolva magát, így tovább élhet. Mehetünk az élet sodrásával, azt képzelve, hogy szabadok vagyunk, anélkül, hogy a legkisebb reményünk lenne arra, hogy akár véletlenül is egy igazi élménybe botlunk. De ha kitartunk a formatudatosság elérése érdekében, akkor ebben a pillanatban szabadok vagyunk.

A szabadság nem olyasmi, amitől elvárható, ahogy az éhségünket sem lehet ma csillapítani azzal, hogy a holnapi ételre gondolunk. Az öntudatból fakadó szabadság vagy jelen van, vagy nincs. Nem azért dolgozunk, hogy szabadságot szerezzünk, hanem szabadok vagyunk.

Ha jelen van a figyelem, az elme mentes a figyelemeltereléstől. Ha az érzelmek mentesek a félelmektől – nem félelmek nélkül, de nem kötődnek hozzájuk –, akkor motiváló energiaként áramolhatnak. Amikor a test ellazul és mentes a feszültségtől, érzékeny mások érzelmeire és energiájára, és elég nyitott ahhoz, hogy az energia szabadon áramoljon a formába.

Bruce Lee először tinédzser korában pillantotta meg ezt a lehetőséget, és mentora, Yip Meng tanácsára félbeszakította kemény munkáját, és elment sétálni a hongkongi kikötő vizére. Ahogy a víz fölé hajolt, és ujjait a tükörképébe mártotta, a víz oldalra hullámzott. Egy másodperccel később visszajött, és az ujjak köré záródott, tökéletesen követve a kéz alakját.

Évekkel később a "Longstreet" egyik epizódjában, amelyben Lee segített megírni a Sterling Sillifantot, megpróbálta kiváltani ugyanezt az érzést a karakterben, és azt tanácsolta neki, hogy legyen olyan, mint a víz. „Ha vizet öntünk egy csészébe, abból csésze lesz. Ha vizet öntünk egy teáskannába, abból teáskanna lesz.”

„Mi lehet „alkalmazkodóbb a víznél”? Tartóforma nélkül azonban a víz szabad áramlási és alkalmazkodási képessége használhatatlanná válik. A partok nélküli folyó csak árvíz, de a csatorna mentén áramló víz jelentős erővel bír, amely képes meghajtani az elektromos generátort. Ha az elme elég koncentrált ahhoz, hogy hatékonyan és megértéssel kezelje a test formáját, akkor ez egy teljesen más energia behatolásának lehetőségét nyitja meg.

„A gonosz emberek azért akarnak harcolni, hogy sebet ejtsenek az ellenségen, vagy megöljék. A harcművészet nem tagadja ezt a lehetőséget, de az igazi belső művészet úgy zárja le önmagában ezt a haragot és elidegenedést, hogy az egyszerűen életben lévő lét lehetőségét maga a mester is felismeri. Sokan képtelenek felismerni a harcművészetet a spirituális kifejezés vagy a belső munka eszközeként. A Nyugat megszokta, hogy csak a "győztesekre" és a "vesztesekre" gondoljon, mindenféle alternatíva nélkül. A birkózásban, harcművészeti edzéseken a szembenézés folyamatát úgy szívják magukba a résztvevők, hogy mindegyik tanul valamit. Sem a "győztes", sem a "legyőzött" nem él örökké változatlan formában. A küzdelemben, akárcsak az életben, mindketten részt vesznek a tanulás és a változás folyamatában. Az ellenség nem ellenség, hanem „én”, de más formában. Amikor harcolsz, az ellenfeled te leszel. Szembesülsz a félelmeiddel, az erősségeiddel és gyengeségeiddel, az életeddel általában. Több ezer verekedésben vettem részt, így tudom, milyen érzés így érezni. Tudod, hogy nyerned kell, de nyerni annyit jelent, mint önmagad megnyerni."

„A harcművészet olyan, mint egy tükör, amelybe belenézel, mielőtt megmosnád az arcodat. Pontosan olyannak látod magad, amilyen vagy."

• Bruce Lee a kung fu, a jiu-jitsu és a boksz professzionális elsajátítása után döntött úgy, hogy megalkotja a Jeet Kune Do-t, és ezekből a stílusokból egy keveset kombinált benne, ami a harcművészetek hihetetlen csodájává vált.
• Jeet Kune Do stílusában szinte nincsenek egyenes ütések. Szinte minden támadó ütést csel vagy ellentámadás után hajtanak végre. Technikailag tökéletes támadás az, amely egyesíti a stratégiát, a sebességet, az időzítést, a csalásokat és a pontos időzítést. Egy jó birkózó arra törekszik, hogy mindezeket az elemeket tökéletesítse a napi edzéseken.

Linkek

Lásd még

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

• Jeet Kune Do
• Cselgáncs

Nézze meg, mi a "Jeet Kune Do" más szótárakban:

Jeet Kune Do- Jeet Kune Do jelképe. Jeet Kune Do (截拳道, Jeet Kun Do, Jeet Kune Do kantoni, Jie Quan Dao mandarin) egy harcművészeti stílus, amelyet Bruce Lee alkotott meg. Kínai nyelvről lefordítva azt jelenti: "a vezető ököl útja". A mai napig ez a ... Wikipédia

Jeet Kune Do- Ellenőrizze a semlegességet. A vitalapon legyenek részletek... Wikipédia

Lee, Bruce- A Wikipédián vannak cikkek más emberekről ezzel a vezetéknévvel, lásd Lee (vezetéknév). Bruce Lee angol Bruce Lee bálna. 李振藩 és kínai. 李小龍 ... Wikipédia

Bemutatjuk Paul Bowman Behind Bruce Lee: Chasing the Dragon in Film, Philosophy, and Popular Culture (2013) című könyvének fordítását.

A Jeet Kune Do egy harcművészet és egy Bruce Lee által kidolgozott alapelv. Ez a harcművészetek különböző stílusai iránti elismerésének (melyekkel az Egyesült Államokban találkozott), saját kutatásának, kísérletezésének és innovációjának az eredménye.

Jeet Kune Do az amerikai freestyle karate, az Ultimate Fighting Championship (UFC) és a Mixed Martial Arts (MMA) fő előfutára.

Jeet Kune Do-ról rengeteg szöveg született, a megbízhatóság és a pontosság különböző (valóban nagyon eltérő) fokával. Viszonylag megbízható források a stílus történetéről, fejlődéséről, filozófiájáról és koncepcióiról szóló szövegek, amelyeket Bruce Lee, Dan Inosanto (Dan Inosanto) és Taku Kimura (Taku Kimura) tanítványainak első generációja írt. Sajnos más érdemi művek, például John Litte újranyomtatott könyvei hajlamosak Bruce Lee-t hagiografálni vagy dicsőíteni.

Minket azonban mindenekelőtt Jeet Kune Do technikája kell, hogy érdekeljen, hiszen maga Bruce Lee is a gyakorlatban hasznos és hatékony harci és edzéstechnikák kidolgozását tartotta fő feladatának. Lee szerint a Jeet Kune Do formái és megvalósítása személyenként eltérő lesz, de az elméleti alapelvek, amelyeken a kiképzés és a harci technikák alapulnak, változatlanok maradnak.

A "Jet Kune Do" kifejezés először 1967-ben jelenik meg Bruce Lee jegyzeteiben, de Inosanto, Bruce Lee barátja és tanítványa azt állítja, hogy Bruce csak 1968-ban döntött úgy, hogy ezt a kifejezést használja az általuk gyakorolt ​​harcművészeti stílusra. Inosanto szerint Bruce-t az európai kardvívás "stop hit" technikája ihlette, amelyet "a legmagasabb és leggazdaságosabb elfogó mozgásnak" tartott. Bruce nagyra értékelte ezt a technikát, mert egy gazdaságos lépésben egyesíti a blokkot/semlegesítést (jeet) és a támadást (kune). Inosanto elmagyarázza, hogy az "ellentámadás bezárása az ellenséggel" olyan mozgás, amely nem "oszlik" blokkra és csapásra, hanem mindkét akciót egy mozdulattal hajtják végre. Vagyis a támadást nem blokkal állítják meg, hanem olyan blokkal, amely egyben ütés is, egy olyan mozdulat, amely "az ellenfél támadásának közepén való ütésre hivatott". Inosanto szerint Li ezt a technikát a "jit" és a "kun" kínai kifejezésekre fordította, hozzáadva a "do" utótagot, hogy meghatározza a harcművészetet vagy a harcművészet módját. Így a "Jeet Kune Do" szó szerinti jelentése "ellentámadás útja" vagy "elfogó ütés" [az orosz fordításokban szokás a "megelőző ököl útjáról" beszélni.

E „keresztség” előtt (azaz mielőtt a „Jet Kune Do” nevet elkezdte volna használni a technikára és harcművészetére) Lee különféle technikák keverékét gyakorolta, amelyet Jun Fan Kung Fu-nak (Jun Fan Gung Fu) nevezett. ). Ez a stílus nem egy adott stíluson vagy harcrendszeren alapult, hanem különböző stílusokból kölcsönzött technikákat tartalmazott. Közülük az Inosanto az észak- és dél-kínai Tanglangquan (imádkozó sáska stílus), Cailifo, Eagle Claw, Hungar, thai box, klasszikus nyugati boksz, duzdo, jiu-jitsu, valamint „az észak-kínai kung fu számos stílusát nevezi meg” ." Inosanto azonban elismeri, hogy "nyilvánvalóan" a Wing Chun volt a stílus alapja, az összes többi technika ehhez a "maghoz" került.

Jun Fan, majd Jeet Kune Do közvetlenül Wing Chuntól kölcsönözte a "középvonal elvét", amely előnyben részesíti a középvonalbeli támadót, az egyidejű támadás és támadás elvét, a közvetlen ütéseket, az ellenfél elsöprő mozgását, valamint a technikát " ragacsos kezek" (kínai chi sau) az érzékek fejlesztésére. Lee azonban módosította a Wing Chun helyzetét és mozgását (ezek többnyire kompaktabbak és közeli hatótávolságra tervezték), hogy teljes "folyékonyságot" adjon a harcban, és ezzel egyidejűleg a mozgás gazdaságosságát bármilyen távolságból. Ennek érdekében Lee az európai vívás technikáival, tartásaival és lábpozícióival kísérletezett, amelyben a harcos szó szerint „előreteszi” legerősebb karját és lábát. Lee azt javasolta, hogy egy jobbkezesnél a főállás jobbkezes legyen, és ne balkezes (mint a hagyományos bokszban), a legerősebb fegyver (jobb kéz) legyen elöl, ne csak ütést dobjon. hanem kiütni az ellenfelet.

Bruce Lee emlékműve Hongkongban

Bruce azzal sem volt megelégedve, hogy a legtöbb harcművészetben minden akciósorozathoz több mozdulat szükséges, ezért olyan tartást alakított ki, amelyből bármilyen ütést el tud végezni mellső lábával minden további edzés nélkül. Így jelent meg Bruce Lee híres kiállása, amelyet számos plakáton, valamint a hongkongi csillagok galériájában található szoborban ábrázoltak: a test súlyának nagy része a hátsó lábon nehezedik, az elülső láb enyhén megemelt és készen áll. megütni; a hátsó kéz túlnyomórészt védekező pozícióban van (magasan és elég közel az archoz és a fejhez), míg a vezető kéz ellazul, és leengedi, hogy a sok lehetséges villámcsapás egyikét érje – ez egy tipikus Bruce ujjütés a szemen.

Ha a Jeet Kune Do fejlesztése során a "stílus stílus nélkül" Lee erre a jól meghatározott álláspontra jutott, de van egy paradoxon. Hiszen maga Lee is folyton arról beszélt, hogy túllép egy-egy stíluson és annak korlátain, azt mondta, hogy nem egy „új stílust” talált ki, amely más stílusok jellemzőit ötvözi vagy módosítja, hanem „módszert” vagy „koncepciót” dolgozott ki. . "Szeretném megszabadítani a követőimet a stílusokhoz, technikákhoz és formákhoz való ragaszkodástól" - írta.

Inosanto megjegyzi, hogy Lee később "kezdte megbánni, hogy valaha is megalkotta a Jeet Kune Do kifejezést, mivel úgy érezte, hogy ez is egy korlát. Valójában az ő koncepciójával összhangban: "Ha megérted a harc alapjait, számodra nincs ilyen dolog, mint stílus”.

Inosanto, akit maga Lee kapott a stílus tanításának jogán, tovább bonyolította a paradoxont ​​azzal, hogy hozzáadta a stílushoz a "koncepció" szót. Inosanto mindig csak a "Jeet Kune Do koncepciójáról" beszél és ír. Felhívja a figyelmet arra, hogy a többi stílus nevével ellentétben - hagyományos formáikkal, edzési elveivel, technikáival, kata-jával és így tovább - a Jeet Kune Do vezérelvnek készült, nem pedig rögzített formaként. A stílusfejlődés lehetőségét feltételező álláspontot foglalva Inosanto Richard Bustillo (Richard Bustillo) és Larry Hartsell (Larry Hartsell) mellett Bruce Lee más tanítványaival állítja szembe magát, mint például Taku Kimura (Taku Kimura), James Lee ( James Lee), Jerry Poteet és Ted Wong, akik igyekeznek megtartani Jeet Kune Do "eredeti formáját". Elmondható, hogy a "Jeet Kune Do koncepció" követői az innováció szellemét követik, míg az "eredeti forma" követői igyekeznek megtartani azt a stílust, ahogyan azt Bruce Lee megalkotta.