Ki az Iskariótes Júdás a Bibliában. A név nem mondat

Az „Iszkárióti Júdás” történet, amelynek összefoglalása ebben a cikkben található, egy bibliai történeten alapul. Ennek ellenére Makszim Gorkij még a mű megjelenése előtt azt mondta, hogy kevesen fogják megérteni, és nagy zajt fog okozni.

Leonyid Andrejev

Ez egy meglehetősen ellentmondásos szerző. Andreev munkája a szovjet időkben ismeretlen volt az olvasók számára. Mielőtt elkezdenénk bemutatni az „Iszkárióti Júdás” rövid összefoglalását – egy csodálatot és felháborodást egyaránt kiváltó történetet –, emlékezzünk vissza az író életrajzának legfontosabb és legérdekesebb tényeire.

Leonid Nikolaevich Andreev rendkívüli és nagyon érzelmes ember volt. Joghallgató korában alkoholfogyasztásba kezdett. Egy ideig Andreev egyetlen bevételi forrása a portrék rendelésre festése volt: nemcsak író volt, hanem művész is.

1894-ben Andreev megpróbált öngyilkos lenni. Egy sikertelen lövés szívbetegség kialakulásához vezetett. Leonyid Andreev öt évig érdekképviselettel foglalkozott. Irodalmi hírneve 1901-ben érte el. De már akkor is ellentétes érzéseket váltott ki az olvasók és a kritikusok körében. Leonyid Andrejev örömmel üdvözölte az 1905-ös forradalmat, de hamarosan kiábrándult belőle. Finnország szétválása után száműzetésbe került. Az író 1919-ben hunyt el külföldön szívbetegségben.

Az Iskarióti Júdás történet létrejöttének története

A mű 1907-ben jelent meg. A cselekményötletek svájci tartózkodása alatt merültek fel az íróban. 1906 májusában Leonyid Andreev azt mondta egyik kollégájának, hogy könyvet fog írni az árulás pszichológiájáról. Capriban sikerült megvalósítania tervét, ahová felesége halála után ment.

Az „Iszkárióti Júdás”, amelynek összefoglalóját az alábbiakban mutatjuk be, két héten belül megírták. A szerző bemutatta az első kiadást barátjának, Maxim Gorkijnak. Történelmi és ténybeli hibákra hívta fel a szerző figyelmét. Andreev többször is újraolvasta az Újszövetséget, és módosította a történetet. Az író életében az „Iszkárióti Júdás” című történetet lefordították angolra, németre, franciára és más nyelvekre.

Rossz hírű ember

Egyik apostol sem vette észre Júdás megjelenését. Hogyan sikerült elnyernie a Tanár bizalmát? Jézus Krisztust sokszor figyelmeztették, hogy nagyon rossz hírű ember. Óvakodnod kell tőle. Júdást nemcsak a „helyes” emberek ítélték el, hanem a gazemberek is. Ő volt a legrosszabb közül a legrosszabb. Amikor a tanítványok megkérdezték Júdást, hogy mi késztette szörnyűségre, azt válaszolta, hogy minden ember bűnös. Amit mondott, összhangban volt Jézus szavaival. Senkinek nincs joga elítélni a másikat.

Ez az „Iszkárióti Júdás” történet filozófiai problémája. A szerző természetesen nem tette pozitívvá hősét. De az árulót Jézus Krisztus tanítványaival hozta egy szintre. Andreev ötlete csak rezonanciát váltott ki a társadalomban.

Krisztus tanítványai nem egyszer kérdezték Júdást arról, hogy ki az apja. Azt válaszolta, hogy nem tudja, talán az ördög, egy kakas, egy kecske. Honnan ismerhet mindenkit, akivel az anyja megosztott egy ágyban? Az ilyen válaszok sokkolták az apostolokat. Júdás sértegette a szüleit, ami azt jelentette, hogy halálra van ítélve.

Egy napon tömeg támadja meg Krisztust és tanítványait. Egy gyerek ellopásával vádolják őket. Ám egy férfi, aki hamarosan elárulja tanárát, azzal rohan a tömegre, hogy a tanárt egyáltalán nem szállta meg egy démon, csak úgy szereti a pénzt, mint mindenki más. Jézus dühében elhagyja a falut. Tanítványai követik őt, átkozva Júdást. De ez a kicsi, undorító, csak megvetésre méltó ember meg akarta menteni őket...

Lopás

Krisztus abban bízik, hogy Júdás megőrzi megtakarításait. De több érmét rejteget, amiről a diákok természetesen hamarosan rájönnek. Jézus azonban nem ítéli el a szerencsétlen tanítványt. Végtére is, az apostoloknak nem szabad megszámolniuk azokat az érméket, amelyeket a testvére tulajdonított el. Szemrehányásaik csak őt sértik. Ezen az estén Iskariótes Júdás nagyon vidám. Az ő példáját használva János apostol megértette, mi a felebaráti szeretet.

Harminc ezüst

Jézus élete utolsó napjaiban szeretettel veszi körül azt, aki elárulja őt. Júdás segítőkész a tanítványaival – semmi sem akadályozhatja tervét. Hamarosan eseményre kerül sor, melynek köszönhetően neve örökre megmarad az emberek emlékezetében. Majdnem olyan gyakran fogják hívni, mint Jézus nevét.

A végrehajtás után

Andreev „Iszkárió Júdás” történetének elemzésekor érdemes különös figyelmet fordítani a mű végére. Az apostolok hirtelen gyáva és gyáva emberekként jelennek meg az olvasók előtt. A kivégzés után Júdás prédikációval fordul hozzájuk. Miért nem mentették meg Krisztust? Miért nem támadták meg az őröket, hogy megmentsék a Tanítót?

Júdás árulóként örökre megmarad az emberek emlékezetében. És azok, akik hallgattak, amikor Jézust keresztre feszítették, tisztelni fogják. Hiszen ők viszik Krisztus Igéjét szerte a földön. Ez Iskariótes Júdás összefoglalója. A mű művészi elemzése érdekében továbbra is el kell olvasnia a történetet a maga teljességében.

A "Júdás Iskariótes" történet jelentése

Miért ábrázolt a szerző egy negatív bibliai szereplőt ilyen szokatlan perspektívából? Leonyid Nikolaevich Andreev „Iscariot Judas” sok kritikus szerint az orosz klasszikusok egyik legnagyobb alkotása. A történet mindenekelőtt arra készteti az olvasót, hogy mi is az igaz szerelem, az igaz hit és a halálfélelem. A szerző mintha azt kérdezné, mi van a hit mögött, van-e benne sok igaz szerelem?

Júdás képe az „Iskáriótes Júdás” című történetben

Andreev könyvének hőse áruló. Júdás eladta Krisztust 30 ezüstért. Ő a legrosszabb ember, aki valaha is élt bolygónkon. Lehetséges együttérzést érezni iránta? Természetesen nem. Úgy tűnik, az író csábítja az olvasót.

De érdemes megjegyezni, hogy Andreev története semmiképpen sem teológiai munka. A könyvnek semmi köze az egyházhoz vagy a hithez. A szerző egyszerűen felkérte az olvasókat, hogy egy jól ismert cselekményt egy másik, szokatlan oldalról nézzenek meg.

Az ember téved, ha azt hiszi, hogy mindig pontosan meg tudja határozni a másik viselkedésének indítékait. Júdás elárulja Krisztust, ami azt jelenti, hogy rossz ember. Ez arra utal, hogy nem hisz a Messiásban. Az apostolok átadják a tanítót a rómaiaknak és a farizeusoknak, hogy darabokra tépjék. És ezt azért teszik, mert hisznek a tanárukban. Jézus feltámad, és az emberek hinni fognak a Megváltóban. Andrejev azt javasolta, hogy mind Júdás, mind Krisztus hűséges tanítványai cselekedeteit másképp tekintsék.

Júdás őrülten szereti Krisztust. Úgy érzi azonban, hogy a körülötte lévők nem becsülik eléggé Jézust. És provokálja a zsidókat: elárulja szeretett tanárát, hogy próbára tegye a nép iránta érzett szeretetének erejét. Júdás nagyot fog csalódni: a tanítványok elmenekültek, az emberek pedig Jézus megölését követelik. Még Pilátus szavait sem hallotta senki, hogy nem találta bűnösnek Krisztust. A tömeg ki van a vérért.

Ez a könyv felháborodást váltott ki a hívők körében. Nem meglepo. Az apostolok nem azért ragadták ki Krisztust az őrök karmai közül, mert hittek benne, hanem azért, mert gyávák voltak - talán ez Andreev történetének fő gondolata. A kivégzés után Júdás szemrehányásokkal fordul tanítványaihoz, és ebben a pillanatban egyáltalán nem aljas. Úgy tűnik, szavaiban van igazság.

Júdás nehéz keresztet vett magára. Áruló lett, és ezzel ébredésre kényszerítette az embereket. Jézus azt mondta, hogy nem lehet bűnös embert megölni. De a kivégzése nem sértette meg ezt a posztulátumot? Andrejev szavakat ad Júdásnak, hősének a szájába, hogy esetleg ki akarta volna mondani magát. Krisztus nem tanítványai néma beleegyezésével ment a halálba? Júdás megkérdezi az apostolokat, hogyan engedhették meg a halálát. Nincs mit válaszolniuk. Zavartan hallgatnak.

Iskariótes Júdás, Simon fia, az összes apostoli listán szerepel (Máté 10:4; Márk 3:19; Lukács 6:16).

Ez a becenév láthatóan azt jelenti "a férfi Kariotból", valószínűleg azért kapta, hogy megkülönböztesse őt egy másik Júdás nevű tanítványtól. Mert Kariot Júdeában volt, akkor valószínűleg Júdás Júda törzséhez tartozott, és Jézus egyetlen tanítványa volt ebből a törzsből.

Semmit sem tudunk az elhívásáról, de valószínűleg ez, mint tevékenysége, nem sokban különbözött a többi diák elhívásától.

Júdás hallgatta a Tanító szavait, látta az általa végzett csodákat, és elküldték prédikálni és csodákat tenni. Az Úr már a legelején figyelmeztette a tanítványokat, hogy van egy áruló a körükben, de nem nevezte meg.

Csak egy dolog különböztette meg Júdást a többi tanítványtól: kincstárnok volt, és ugyanakkor valószínűleg néha pénzt is lopott. Betániában, amikor egy nő drága kenőcsöt öntött Jézus fejére, Júdás azt mondta, hogy jobb lenne eladni a kenőcsöt, és odaadni a pénzt a szegényeknek.

Az utolsó vacsora alatt Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy egyikük elárulja őt.

Később Júdás, aki korábban a főpapoknak ajánlotta fel szolgálatait, a Gecsemáné-kertben konvencionális jelet adott a katonáknak a Tanító megcsókolásával. Árulásáért Júdás jutalmat - 30 ezüstöt - kapott.

Másnap, amikor megtudta, hogy Jézust halálra ítélték, Júdás súlyosan megbánta.

Eldobta az ezüstdarabokat a templomban, és öngyilkos lett.

Iskariótes Júdás – 6 tény a Bibliából

1 tény. Júdás – a tizenkét apostol egyike

Iskariótes Júdás egyike volt annak a tizenkettőnek, akiket Jézus apostolnak választott.

4 A zelóta Simon és Iskarióti Júdás, akik elárulták őt.
(Mt 10:4)

Iskariotes jelentése: „eredetileg Keriothból (Kerioth”).

2 tény. Júdás áruló

Júdás elárulta Jézust. Az „elárult” kellemetlen szó. Az „árulni” szót és különféle formáit („elárult”, „elárult”, „elárult” stb.) az „árulatlanul elárulja” jelentésében körülbelül harmincszor használják az Újszövetségben, és ezeknek az eseteknek csaknem mindegyikére vonatkozik. Júdásnak.

Tényleg áruló volt!

16 Júdás Jákob és Iskariótes Júdás, aki később áruló lett.
(Lk 6:16)

Mindezek a szavak a görög ige formáiból vannak lefordítva paradidomi, a következőket tartalmazza bekÉs didomi. Para Ez egy többértékű elöljárószó, amelynek konkrét jelentése attól függ, hogy milyen esettel használják: from, from, with, at, in, among, along. Szó didomi több jelentése is van, egészen az „adni”, „elajándékozni” szavakig.

Júdás tettének leírásában ez a szó azt jelenti, hogy „kiadni”, „meghódolni”.

3 tény. Júdás egy tolvaj

Júdás tolvaj volt.

6 Ezt nem azért mondta, mert törődött a szegényekkel, hanem azért, mert tolvaj volt. Volt nála [pénzes] doboz, és azt hordta, amit oda tettek.
(János 12:6)

« Tolvaj Ebben az esetben a görög szó fordítása kleptes . A „kleptomania” bizonyos mentális betegségek miatti ellenállhatatlan lopási vágyat jelent.

« Kopott" a görög szó fordítása ebastazen (kezdeti forma - bastazo) „emelni”, „kézben hordozni” jelentéssel. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez a szó a János 12:6-ban azt jelentheti, hogy „ellopták”. Ebben az esetben Júdásról beszélünk, aki egy dobozt cipel és lop belőle.

« Doboz"ebben a szövegben ez a szó fordítása glossokomon , a következőket tartalmazza glossa("nyelvek gyere("tart"). Ez a szó egy dobozt jelölt, amelyben fúvós hangszerekből származó alkatrészeket tároltak, amelyekbe az előadó szájon keresztül levegőt fújt (innen ered a kapcsolat a nyelvvel). Idővel ez a szó minden tárolóedényt jelentett valami tárolására, beleértve a pénztárcát vagy a pénzes táskát.

4 tény. Júdás volt az ördög

Júdás volt az ördög.

70 Jézus így válaszolt nekik: „Nem választottalak titeket tizenkettőt?” de egyikőtök az ördög.
71 Ezt az Iskárióti Júdásról beszélte, mert el akarta őt árulni, mivel egy volt a tizenkettő közül.
(János 6:70,71)

Az itt használt szó diabolos , jelentése "áruló" vagy "áruló".

Az ördög Júdás szívébe helyezte azt a vágyat, hogy elárulja Jézust. Júdás teljes választási szabadsággal rendelkezett, mint bárki más. Engedett az ördög kísértésének.

Júdás az apostolok közé tartozott, és részt vett szolgálatukban.

17 Őt közénk számlálták, és e szolgálat sorsát kapta;
(ApCsel 1:17)

Bűncselekmény elkövetése után azonban elesett.

25 hogy elfogadja ennek a szolgálatnak és apostoli szolgálatnak a sorsát, amelytől Júdás elesett, hogy a maga helyére menjen.
(ApCsel 1:25)

5 tény. Júdás tudta, hogy vétkezett.

Júdás tudta, hogy vétkezett. Ő maga is elismerte, hogy ártatlan vért árult el. Beismerte, hogy Jézus ártatlan!

3 Ekkor Júdás, aki elárulta őt, látta, hogy elítélték, megbánta, és visszaadta a harminc ezüstöt a főpapoknak és a véneknek,
4 Mondván: Vétkeztem az ártatlan vér elárulásával. Azt mondták neki: Mi ez nekünk? nézd meg magad.
(Mt 27:3,4)

Júdás hitelt érdemel, amiért nem próbálta valahogy igazolni magát azzal, hogy Jézust bűnösnek nyilvánította.

Megvallotta Jézus bűntelenségét!

6 tény. Júdás felakasztotta magát

Júdás felakasztotta magát. Luke ezt írta erről:

18 De igazságtalan bérért szerezte meg a földet, és amikor elesett, hasa felhasadt, és minden belsősége kihullott;
19 És ez ismertté vált Jeruzsálem minden lakosával, úgyhogy azt a földet anyanyelvükben Akeldámának nevezték, vagyis a vér földjének.
(ApCsel 1:18,19)

Júda megvásárolta a vér földjét abban az értelemben, hogy a visszaadott pénzt a föld megvásárlására fordították. A bűncselekmény következményei szörnyűek voltak erre az emberre nézve.

« Júdás a bûnért kapott pénzen vett egy szántót, de fejjel elõre esett és összetört, és minden belseje kihullott.»
(ApCsel 1:18, modern változat).

Júdás törvénye

Iskariótes Júdás cselekedete számos nehéz kérdést vet fel az evangélium olvasói számára.

Hogyan választhatta ki Jézus a tanítványává, bízhatta rá a kincstárat, hogyan hirdethette neki az evangéliumot, hogyan bízhatott benne egyáltalán?

Csak azt tudjuk, hogy ez Isten terve szerint történt, és be fog teljesedni, amit megjósoltak.

24 Eljön azonban az Emberfia, amint meg van írva róla, de jaj annak az embernek, aki az Emberfiát elárulja: jobb lett volna, ha meg sem születik.
(Mt 26:24)

Magát Júdást pedig nehéz megmondani, hogy a kapzsiság vagy a beteljesületlen remények miatti elégedetlenség motiválta-e, mert abban reménykedett, hogy Jézus megalapítja Királyságát a földön, és azt várta, hogy abban magas pozíciót foglaljon el.

Nyilvánvaló, hogy Júdást megszállta az ördög, és önként vált engedelmes eszközzé a kezében, és ez az ő hibája; Jobb lett volna, ha meg sem születik.

3 És bement a Sátán Júdásba, akit Iskariótesnek hívtak, egy a tizenkettő közül,
(Lk 22:3)

27 És e darab után a Sátán lépett belé. Ekkor Jézus így szólt hozzá: „Bármit csinálsz, gyorsan tedd.”
(János 13:27)

Ő a „pusztulás fia”, Jézus egyetlen tanítványa, akinek a lelkét nem őrizte meg Isten.

12 Míg békében voltam velük, megőriztem őket a te nevedben; akiket nekem adtál, azokat megtartottam, és senki sem veszett el közülük, csak a veszedelem fia, hogy beteljesedjék az Írás.
(János 17:12)

ISKÁRIÓT JÚDÁS APOSTOL

Néhány szó Leonid Andreevről

Egyszer az Orosz Nemzeti Könyvtárban véletlenül megismerkedtem a Satyricon folyóirat első számával, amely, mint tudják, 1908-ban jelent meg. Az ok Arkagyij Avercsenko munkásságának tanulmányozása volt, vagy valószínűbb, hogy anyagokat gyűjtöttek egy olyan regény megírásához, amelyben az egyik fejezet 1908-ban, Szentpéterváron játszódik. A "Satyricon" utolsó oldalán Leonyid Andreev karikatúra portréját helyezték el. A következőket írták:

"Örülj, hogy a Satyricon egyik számát tartod a kezedben." Örülj, hogy egy ilyen ember a kortársad... Egyszer belenézett a mélységbe, és a rémület örökre megfagyott a szemében. És onnantól kezdve csak vérfagyasztó vörös nevetéssel nevetett.

A vidám magazin ironizálta Leonyid Andreev sötéten prófétai képét, utalva „A szakadék” és „Vörös nevetés” című történeteire. Leonyid Andreev nagyon népszerű volt ezekben az években: elegáns stílusa, kifejező előadásmódja és merész témái vonzották az olvasóközönséget.

Leonyid Nikolaevich Andreev 1871. augusztus 9-én (n.s. 21) született Orel városában. Apja földmérő és adószedő volt, édesanyja egy csődbe ment lengyel földbirtokos családjából származott. Hat évesen megtanult olvasni „És rendkívül sokat olvastam, mindent, ami kéznél volt”. 11 évesen beiratkozott az Oryol gimnáziumba, ahol 1891-ben érettségizett. 1897 májusában, a Moszkvai Egyetem jogi karán végzett diploma megszerzése után esküdt ügyvédnek készült, de váratlanul ajánlatot kapott egy általa ismert ügyvédtől, hogy vegye át a bírósági riporter helyét a Moszkovszkij Vesztnyik újságban. Miután tehetséges riporterként elismerést kapott, két hónappal később a Courier újsághoz költözött. Így kezdődött Andreev író születése: számos jelentést, feuilletont és esszét írt.

Irodalmi debütálás - a „Hidegben és aranyban” című történet (zvezda, 1892, 16. sz.). A század elején Andreev barátságot kötött A.M. Gorkij és vele együtt csatlakozott a „Znanie” kiadó körül egyesült írók köréhez. 1901-ben a Gorkij vezette „Znanie” szentpétervári kiadó kiadta L. Andreev „történeteit”. A „Tudás” irodalmi gyűjteményben a következők is megjelentek: „Vízijszkij Vaszilij élete” című történet (1904); történet „Vörös nevetés” (1905); a „Csillagokhoz” (1906) és a „Száva” (1906) drámák, az „Iszkáriótes Júdás és társai” (1907) című drámák. A „Csipkebogyóban” (modernista irányzatú almanach): „Emberi élet” dráma (1907); történet "Sötétség" (1907); "A hét akasztott ember meséje" (1908); „Jegyzeteim” füzet (1908); dráma "Fekete maszkok" (1908); az „Anfisa” (1909), a „Jekaterina Ivanovna” (1913) és „A pofonokat kapó” (1916) színdarabok; történet „A háború igája. Egy kis ember vallomásai a nagy napokról" (1916). Andrejev utolsó jelentős műve, amelyet a világháború és a forradalom hatása alatt írt, a „Sátán feljegyzései” (1921-ben jelent meg).

I. Repin. L. Andreev portréja

Andrejev nem fogadta el az októberi forradalmat. Ekkor családjával egy finnországi dachában élt, majd 1917 decemberében, Finnország függetlenné válása után száműzetésben találta magát. Az író 1919. szeptember 12-én halt meg a finnországi Neivola faluban, majd 1956-ban Leningrádban temették újra.

További részletek Leonid Andreev életrajza lehet olvasni , vagy , vagy .

L. Andrejev és L. Tolsztoj; L. Andrejev és M. Gorkij

L.N. Tolsztoj és felesége, Leonyid Andrejev nem ismerik egymást megtalált. "Ő félelmetes, de én nem félek" - Így Lev Tolsztoj Leonyid Andreevről beszélt egy látogatóval folytatott beszélgetés során. Szofja Andrejevna Tolsztaja a Novoye Vremya „Levelében a szerkesztőnek” azzal vádolta Andrejevet, hogy „ szereti élvezni a gonosz emberi élet jelenségeinek aljasságát" És szembeállítva Andreev műveit férje munkáival, felszólította „ hogy segítsünk észhez térni azoknak a szerencsétleneknek, akiknek a szárnyait ők, Andrejev urak, leütik, mindenkinek megadják a magas repülésért a lelki fény, szépség, jóság és... Isten megértéséhez." Voltak más kritikai kritikák is Andrejev munkásságáról; kigúnyolták komorságát, mint a fent idézett Satyricon mikrofüzetében; ő maga írta: „Ki ismer engem a kritikusok közül? Senki, úgy tűnik. Szerelmek? sem senki."

Érdekes kijelentés M. Gorkij , nagyon közeli ismeretség L. Andreevvel:

« Andrejev számára az ember lelkileg szegénynek tűnt; az ösztön és az értelem kibékíthetetlen ellentmondásaiból szőtt örökre megfosztják attól a lehetőségtől, hogy bármilyen belső harmóniát elérjen. Minden tette a „hiúság hiúsága”, korrupció és önámítás. És ami a legfontosabb, a halál rabszolgája és egész életében

Leonyid Andreev története is "Júdás evangéliuma" mivel ott az Áruló a főszereplő, és ugyanazt a funkciót tölti be, mint az eretnek értekezésben, de Júdás és Jézus interakciója finomabban történik:

Jézus nem kéri Júdást, hogy árulja el, hanem viselkedésével erre kényszeríti;

Jézus nem tájékoztatja Júdást engesztelő áldozatának értelméről, ezért lelkiismereti gyötrelmeire ítéli, vagyis a különleges szolgálatok nyelvén szólva „sötétben használja” a szerencsétlen Júdást. Andreev „váltói” nem korlátozódnak erre:

Júdás nemcsak beárnyékolja az evangéliumi narratíva sok hősét, mivel nyilvánvalóan hülyébbek és primitívebbek nála, hanem saját magával is helyettesíti őket. Nézzük meg közelebbről Szent András evangéliumát.

Illusztráció: A. Zykina.

Júdás megjelenése a történet szövegében nem sok jót ígér: "Jézus Krisztust sokszor figyelmeztették, hogy a kerióti Júdás nagyon rossz hírű ember, ezért kerülni kell. A Júdeában tartózkodó tanítványok egy része maga is jól ismerte, mások sokat hallottak róla az emberektől, és nem volt, aki egy jó szót is szólhatott volna róla. És ha a jók szemrehányást tettek neki, mondván, hogy Júdás önző, ravasz, hajlamos a színlelésre és hazugságra, akkor a rosszak, akiket Júdásról faggattak, a legkegyetlenebb szavakkal szidalmazták... És némelyek számára kétség sem férhetett. A tanítványok közül, hogy Jézushoz való közeledési vágya valamiféle titkos szándékot rejtett, gonosz és alattomos számítás volt. De Jézus nem hallgatott tanácsaikra, prófétai hangjuk nem érintette meg a fülét. A fényes ellentmondás szellemével, amely ellenállhatatlanul vonzotta a kitaszítottakhoz és a szeretetlenekhez, határozottan elfogadta Júdást, és bevette a kiválasztottak körébe.».

A történet elején a szerző Jézus némi figyelmen kívül hagyásáról, a túlzott hiszékenységről, a rögtönzésről mesél, amiért később fizetnie kellett, és hogy tanítványai tapasztaltabbak és előrelátóbbak voltak. Ugyan, ezek után tényleg ő az Isten, aki előtt nyitva áll a jövő?

Három lehetőség van:

vagy nem Isten, hanem szépszívű, tapasztalatlan ember;

vagy Ő Isten, és különösen közelebb hozta hozzá azt a személyt, aki elárulná Őt;

vagy olyan személyről van szó, aki nem ismeri a jövőt, de valamiért el kellett árulni, és Júdás ennek megfelelő hírnevet szerzett.

Nyilvánvaló az eltérés az evangéliummal: Júdás a tizenkettő apostola volt, a többi apostolhoz hasonlóan prédikált és gyógyított; az apostolok kincstárnoka volt, de szereti a pénzt, és János apostol egyenesen tolvajnak nevezi:

« Ezt nem azért mondta, mert törődött a szegényekkel, hanem azért, mert tolvaj volt. Volt nála egy kasszafiók, és azt hordta, amit oda tettek"(János 12:6).

BAN BEN meg van magyarázva

« Júdás nemcsak hordta, hanem el is vitte az adományozott pénzt, i.e. ezek jelentős részét titokban elvette magának. Az itteni (?????????) igét, amelyet oroszul a „hordott” kifejezéssel fordítanak, helyesebben „elhordták”. Miért bízott meg Júdást egy doboz pénzzel Krisztus? Nagyon valószínű, hogy Krisztus a bizalomnak ezzel a megnyilvánulásával akart hatni Júdásra, szeretetre és önmaga iránti odaadásra inspirálni. De ez a bizalom nem járt kedvező következményekkel Júdás számára: már túlságosan ragaszkodott a pénzhez, ezért visszaélt Krisztus bizalmával.».

Júdás nem volt megfosztva a szabad akarattól az evangéliumban, Krisztus pedig előre tudott árulásáról, és figyelmeztetett a következményekre: „ Eljön azonban az Emberfia, ahogy meg van írva Róla; de jaj annak az embernek, aki által elárulják az Emberfiát: jobb volt ha az a személy soha nem született volna meg "(Máté 26, 24). Ezt mondták az utolsó vacsorán, miután Júdás meglátogatta a főpapot, és harminc ezüstöt kapott árulásért. Ugyanezen az utolsó vacsorán Krisztus azt mondta, hogy az áruló a vele ülő apostolok egyike volt, és János evangéliuma azt mondja, hogy Krisztus titokban Júdásra mutatta (János 13:23-26).

Korábban, még Jeruzsálembe való belépés előtt az apostolokhoz fordulva: „ Jézus így válaszolt nekik: Nem én választottalak titeket tizenkettőt? de egyikőtök az ördög. Ezt az Iskáriótes Júdásról beszélte, mert el akarta őt árulni, mivel egyike volt a tizenkettőnek. "(János 6, 70-71). BAN BEN „Magyarázó Biblia”, A.P. Lopukhina E szavakat a következőképpen értelmezzük: „ Annak érdekében, hogy az apostolok ne essenek túlzott gőgbe Krisztus állandó követőiként fennálló helyzetüket illetően, az Úr rámutat arra, hogy van köztük egy olyan személy, akinek az ördöghöz közel áll. Ahogyan az ördög állandóan ellenséges hangulatban van Istennel szemben, úgy Júdás is gyűlöli Krisztust, mivel lerombolja minden reményét a földi Messiási Királyság megalapozásához, amelyben Júdás előkelő helyet foglalhat el. Ez el akarta árulni Őt. Pontosabban: „ez úgyszólván el akarta árulni Krisztust, bár ő maga még nem volt tisztában ezzel a szándékával”. ».

Továbbá a történet cselekménye szerint Szent András Jézusa folyamatosan távol tartja Júdást, és arra kényszeríti őt, hogy irigyeljen más tanítványokat, akik objektíve hülyébbek Júdásnál, de élvezik a tanító kegyét, és amikor Júdás kész elhagyni Krisztust. vagy a tanítványok készek kiűzni, Jézus közelebb hozza magához, és nem engedi el. Sok példát lehet felhozni, emeljünk ki néhányat.

A jelenet, amikor Júdást elfogadják apostolnak, így néz ki:

Júdás eljött Jézushoz és az apostolokhoz, és olyat mondott, ami nyilvánvalóan hamis. „John anélkül, hogy a tanárra nézett volna, halkan megkérdezte Peter Simonovtól, barátjától:

- Nem unod már ezt a hazugságot? Nem bírom tovább, és elmegyek innen.

Péter Jézusra nézett, találkozott a pillantásával, és gyorsan felállt.

- Várjon! - mondta barátjának. Újra Jézusra nézett, gyorsan, mint a hegyről leszakított kő, Iskariótes Júdás felé indult, és hangosan, széles és tiszta barátságossággal mondta neki:

– Itt vagy velünk, Júdás..

Szent András Jézus hallgat. Nem akadályozza meg Júdást, aki egyértelműen vétkezik, ellenkezőleg, olyannak fogadja be, amilyen, tanítványai közé; Sőt, szóban sem szólítja meg Júdást: Péter kitalálja vágyát, és szóban és tettben is formalizálja. Az evangéliumban nem így történtek a dolgok: az apostolkodást mindig az Úr világos elhívása előzte meg, gyakran az elhívott megbánása, és mindig az elhívás után közvetlenül az életben bekövetkezett gyökeres változás. Ez történt Péter halászsal: „ Simon Péter Jézus térdéhez borult, és így szólt: Távozz tőlem, Uram! mert én bűnös ember vagyok... Jézus pedig így szólt Simonhoz: Ne félj; mostantól fogod az embereket (Lk 5, 8, 10). Így volt ez Máté vámszedővel is: „ Onnan elhaladva Jézus meglátott egy Máté nevű embert ülni a vámos bódénál, és így szólt hozzá: „Kövess engem!” És felállt, és követte Őt"(Máté 9:9).

Leonardo da Vinci. Utolsó vacsora

Ám Júdás elhívása után sem hagyja el életmódját: hazudik és pofázik is, de Szent András Jézus valamiért nem mond ez ellen.

« Júdás állandóan hazudott, de megszokták, mert nem láttak rossz cselekedeteket a hazugság mögött, és ez különös érdeklődést keltett Júdás beszélgetésében és történeteiben, és az életet vicces, olykor ijesztő tündérmesévé tette. Készséggel beismerte, hogy néha ő maga is hazudik, de esküvel biztosította, hogy mások még többet hazudnak, és ha valakit megtévesztenek a világon, az ő, Júdás." Hadd emlékeztesselek arra, hogy az evangélium Krisztus egészen határozottan beszélt a hazugságokról. Így jellemzi az ördögöt: „ Amikor hazudik, a maga módján beszél, mert hazug és a hazugság atyja. "(János 8:44). De Szent András Jézus valamiért megengedi Júdásnak, hogy hazudjon – kivéve azt az esetet, amikor Júdás hazudik, hogy megmentse magát.

Hogy megvédje a tanítót a dühös tömegtől, Júdás hízeleg neki, és Jézust egyszerű csalónak és csavargónak nevezi, magára tereli a figyelmet, és hagyja, hogy a tanár távozzon, megmentve Jézus életét, de dühös. Ez persze nem így volt az evangéliumban, de valójában nem egyszer meg akarták ölni Krisztust a prédikáció miatt, és ez mindig csak magának Krisztusnak köszönhetően sikerült sikeresen megoldani, például azzal az intéssel:

« Sok jó cselekedetet mutattam nektek Atyámtól; Melyikük miatt akarsz Engem megkövezni?"(János 10:32) vagy egyszerűen csak természetfeletti távozás:« Ezt hallva a zsinagógában mindenkit elöntött a harag, felálltak, kiűzték a városból, és felvitték a hegy tetejére, amelyre városuk épült, hogy megdöntsék őt. de áthaladt közöttük és eltávozott"(Lk 4, 28-30).

Szent András Jézus gyenge, nem tud egyedül megbirkózni a tömeggel, és egyben elítéli azt az embert, aki nagy erőfeszítéseket tett, hogy megmentse a haláltól; Az Úr, mint emlékszünk, „üdvözöli a szándékokat”, azaz. A fehér hazugság nem bűn.

Ugyanígy Szent András Jézus sem hajlandó segíteni Péternek, hogy legyőzze Júdást a kőhajításban, majd határozottan nem veszi észre, hogy Júdás legyőzte Pétert; és haragszik Júdásra, aki bizonyította az emberek hálátlanságát abban a faluban, ahol Jézus korábban prédikált, de valamiért megengedi, hogy Júdás lopjon a kasszafiókból... Nagyon ellentmondásosan viselkedik, mintha áruláson mérsékelné Júdást; felfújja Júdás büszkeségét és pénzszeretetét, és egyben bántja a büszkeségét. És mindezt csendben.

„És korábban valamilyen oknál fogva az volt a helyzet, hogy Júdás soha nem beszélt közvetlenül Jézushoz, és nem is szólt hozzá közvetlenül, de gyakran szelíd szemekkel nézett rá, mosolygott néhány tréfáján, és ha nem látta. Sokáig azt kérdezte tőle: hol van Júdás? És most ránézett, mintha nem látná, bár mint korábban, és még kitartóbban, mint azelőtt, mindig kereste a szemével, amikor beszélni kezdett a tanítványaihoz vagy a néphez, de vagy leült háttal neki, és szót dobott a feje fölött, a sajátját Júdás felé, vagy úgy tett, mintha egyáltalán nem venné észre. És nem számít, mit mondott, még ha ma másról van szó, és holnap egészen másról van szó, még ha ugyanazt gondolta is, mint Júdás, úgy tűnt azonban, hogy mindig Júdás ellen beszél. És mindenki számára gyengéd és gyönyörű virág volt, illatos a libanoni rózsa, de Júdás számára csak éles tövist hagyott - mintha Júdásnak nem lenne szíve, mintha nem lenne szeme és orra, és nem lenne jobb mindenkinél, megértette a gyengéd és makulátlan szirmok szépségét."

Természetesen Júdás végül felmordult:

« Miért nincs Júdással, hanem azokkal, akik nem szeretik őt? János hozott neki egy gyíkot – én egy mérges kígyót hoztam volna neki. Péter köveket dobált – hegyet forgattam volna érte! De mi is az a mérgező kígyó? Most kihúzták a fogát, és nyakláncot visel a nyakában. De mi az a hegy, amit kézzel lehet ledönteni és lábbal taposni? Júdást adnék neki, bátor, szép Júdás! És most el fog pusztulni, és Júdás is elpusztul vele." Andrejev szerint tehát Júdás nem árulta el Jézust, hanem bosszút állt rajta figyelmetlenségéért, szeretetlenségéért, a büszke Júdáson való finom gúnyáért. Micsoda pénzszeretet van!.. Ez egy szerető, de sértett és elutasított ember bosszúja, féltékenységből fakadó bosszú. Szent András Jézus pedig teljesen tudatos provokátorként viselkedik.

Júdás az utolsó pillanatig készen áll, hogy megmentse Jézust az elkerülhetetlentől: „ Egyik kezével elárulta Jézust, a másik kezével Júdás szorgalmasan igyekezett meghiúsítani saját terveit" És még az utolsó vacsora után is megpróbálja megtalálni a módját, hogy ne árulja el a tanítót, egyenesen Jézushoz fordul:

„Tudod, hová megyek, Uram? Azért jövök, hogy ellenségeid kezébe adjalak.

És hosszú csend volt, az esti csend és éles, fekete árnyak.

-Elhallgatsz, Uram? Parancsolsz, hogy menjek?

És ismét csend.

- Hadd maradjak. De nem tudod? Vagy nem mered? Vagy nem akarod?

És ismét csend, hatalmas, mint az örökkévalóság szeme.

- De tudod, hogy szeretlek. Te mindent tudsz. Miért nézel így Júdásra? Gyönyörű szemeid rejtélye nagyszerű, de az enyém kevésbé? Parancsolj, hogy maradjak!.. De hallgatsz, hallgatsz még? Uram, Uram, miért kerestelek gyötrelemben és gyötrelemben egész életemben, kereslek és megtalállak! Szabadíts fel. Vedd el a nehézséget, nehezebb, mint a hegyek és az ólom. Nem hallod, hogyan recseg alatta a kerióti Júdás mellkasa?

És az utolsó csend, feneketlen, mint az örökkévalóság utolsó pillantása.

- Jövök."

És ki árul el itt kit? Ez az „evangélium kifelé”, amelyben Jézus elárulja Júdást, és Júdás éppen úgy könyörög Jézushoz, ahogyan Krisztus a jelen evangéliumában kéri Atyját a Gecsemáné-kertben, hogy vigye el maga mellett a szenvedés poharát. A jelen evangéliumban Krisztus Atyjához imádkozik tanítványaiért, Szent András Jézus pedig árulásra és szenvedésre ítéli a tanítványt.

Caravaggio „Ima a kupáért” ikon. Júdás csókja

Jézus még Júdás gnosztikus evangéliumában sem olyan kegyetlen:

2. videórészlet. "National Geographic. Júdás evangéliuma"

Általánosságban elmondható, hogy Andreev Júdása gyakran helyettesíti a tanítványokat, Krisztust, sőt még az Atyaistent is. Nézzük röviden ezeket az eseteket.

A pohárért való imádságról már elmondtuk: itt Júdás a szenvedő Krisztust helyettesíti, Szent András Jézus pedig gnosztikus felfogás szerint Sabaothként, i.e. mint egy kegyetlen demiurgosz.

Nos, Júdás az, aki kontextusban Andrejev szerető „Isten atyjaként” jelenik meg: nem ok nélkül ismétli Jézus szenvedését figyelve: „Ó, ez fáj, nagyon fáj, fiam, fiam, fiam. Fáj, nagyon fáj."

Krisztus másik helyére Júdás: Júdás megkérdezi Pétert, hogy szerinte kicsoda Jézus. " Péter félve és örömmel suttogta: „Azt hiszem, ő az élő Isten fia.” Az evangéliumban pedig így van megírva: „ Simon Péter így válaszolt neki: Uram! kihez menjünk? Nálad vannak az örök élet beszédei: mi pedig elhittük és megismertük, hogy te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia"(János 6, 68-69). A csavar az, hogy Péter evangéliumi megjegyzése Krisztusnak szól, nem Júdásnak.

A Jézus halála után az apostoloknak megjelenő Szent András Júdás ismét fordított helyzetet teremt, és önmagával helyettesíti a feltámadott Krisztust. "Jézus tanítványai szomorú csendben ültek és hallgatták, mi történik a házon kívül. Fennállt annak a veszélye is, hogy Jézus ellenségeinek bosszúja nem korlátozódik csak rá, és mindenki az őrök bevonulására várt... Ebben a pillanatban lépett be Iskariótes Júdás, aki hangosan becsapta az ajtót».

Az evangélium pedig a következőket írja le: „ A hét ugyanazon az első napján este, amikor a zsidóktól való félelem miatt bezárták annak a háznak az ajtaját, ahol tanítványai gyülekeztek, Jézus odajött, megállt a közepén, és így szólt hozzájuk: Békesség veletek! "(János 20:19).

Itt a feltámadt Krisztus csendes és örömteli megjelenését Júdás zajos megjelenése váltja fel, elítélve tanítványait.

Júdás feljelentését áthatja a következő refrén: "Hol volt a szerelmed? ... Aki szeret... Aki szeret!.. Aki szeret! Hasonlítsd össze az evangéliummal: „Amikor ettek, Jézus így szólt Simon Péterhez: Simon Jónás! Jobban szeretsz engem, mint ők? Péter így szól hozzá: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Jézus azt mondja neki: Legeltesd bárányaimat. Máskor azt mondja neki: Simon Jónás! szeretsz? Péter így szól hozzá: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Jézus azt mondja neki: Legeltesd juhaimat. Harmadszor mondja neki: Simon Jónás! szeretsz? Péter elszomorodott, hogy harmadszor is megkérdezte tőle: Szeretsz? és így szólt hozzá: Uram! Te mindent tudsz; Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd juhaimat.(János 21:15-17).

Így Krisztus feltámadása után visszaadta Péter apostoli méltóságát, aki háromszor is megtagadta őt. L. Andrejevnél fordított helyzetet látunk: Júdás háromszor is elítéli az apostolokat Krisztus iránti ellenszenvük miatt.

Ugyanaz a jelenet: „Júdás elhallgatott, felemelte a kezét, és hirtelen észrevette az étel maradványait az asztalon. És különös csodálkozással, kíváncsisággal, mintha életében először látott volna ételt, ránézett, és lassan megkérdezte: „Mi ez? Ettél? Lehet, hogy te is ugyanúgy aludtál? Hasonlítsuk össze: " Amikor még mindig nem hittek az örömtől, és elcsodálkoztak, így szólt hozzájuk: Van itt valami ennivalótok? Adtak Neki a sült halból és a méhsejtből. És vette, és evett előttük"(Lukács 24:41-43). Júdás ismét megismétli a feltámadt Krisztus tetteit.

« megyek hozzá! - mondta Júdás, és felfelé nyújtotta uralkodó kezét. „Ki követi Iskariót Jézushoz?” Hasonlítsuk össze: " Ekkor Jézus nyíltan így szólt hozzájuk: Lázár meghalt; és örülök nektek, hogy nem voltam ott, hogy higgyetek; de menjünk hozzá. Ekkor Tamás, akit másképpen Ikernek hívnak, így szólt a tanítványokhoz: gyertek, vele együtt meghalunk"(János 11, 14-16). Tamás bátor kijelentésével, aki a többi apostolhoz hasonlóan nem tudta tettekkel megerősíteni azon az éjszakán, amikor Júdás elárulta Krisztust a Gecsemáné-kertben, L. Andrejev Júdás ugyanezt a kijelentését állítja szembe, és Júdás teljesíti ígéretét, megmutatva nagyobb bátorság, mint a többi apostol.

Andrejev apostolait egyébként bolondoknak, gyáváknak és képmutatóknak mutatják be, és hátterükben Júdás több mint előnyösnek tűnik; éles paradox elméjével és Jézus iránti érzékeny szeretetével felülmúlja őket. Igen, ez nem csoda: Tamás buta és gyáva, János arrogáns és képmutató, Péter teljes szamár. Júdás így jellemzi őt:

« Van valaki, aki erősebb Péternél? Amikor kiabál, az összes jeruzsálemi szamár azt hiszi, hogy eljött a Messiásuk, és ők is kiabálni kezdenek." Andreev teljesen egyetért kedvenc hősével, amint az ebből a szakaszból látható: "Kukorékolt egy kakas, neheztelve és hangosan, mintha nappal egy szamár, aki valahol felébredt, kukorékolt, és kelletlenül, szaggatottan elhallgatott.

Az éjszakai kakaskukorékolás motívuma Péter Krisztus-tagadásához kapcsolódik, a sivalkodó szamár pedig nyilvánvalóan a tagadása után keservesen könnyező Péterrel: „ Péternek eszébe jutott az a szó, amelyet Jézus mondott neki: Mielőtt a kakas kétszer szól, háromszor tagadsz meg engem; és sírni kezdett"(Márk 14:72).

Júdás még le is váltja Mária Magdolna. Andrejev verziója szerint Júdás volt az, aki megvette a kenőcsöt, amellyel Mária Magdolna megkente Jézus lábát, míg az evangéliumban a helyzet teljesen ellentétes. Hasonlítsuk össze: " Mária, egy font tiszta, értékes nárdakenőcsöt vett, megkente Jézus lábát, és hajával megtörölte a lábát; és a ház megtelt a világ illatával. Ekkor az egyik tanítványa, Iskarióti Júdás, Simon, aki el akarta őt árulni, így szólt: Miért nem adják el ezt a kenőcsöt háromszáz dénárért, és adják oda a szegényeknek?"(János 12:3-5).

Sebastian Ritchie. Mária Magdolna megmossa Krisztus lábát

A fent elmondottak fényében pedig egyáltalán nem tűnik furcsának Júdás kitörése, aki Péter és János nyilvános kérdésére, hogy melyikük ül majd Jézus mellett a mennyek országában, így válaszolt: „ÉN! Jézus közelében leszek!”

Lehet persze beszélni a Júdás-kép következetlenségéről, ami megnyilvánult viselkedésében, és beszédeiben, sőt megjelenésében is, de a történet fő intrikája nem ez, hanem az, hogy St. András hallgatag Jézusa egyetlen szó nélkül képes volt rákényszeríteni ezt az okos, ellentmondásos és paradox embert, hogy nagy árulóvá váljon.

« És mindenki - jó és gonosz - egyformán átkozni fogja szégyenletes emlékét, és minden nemzet között, amely volt és van, egyedül marad kegyetlen sorsában - Kariot Júdás áruló" A gnosztikusok a Krisztus és Júdás közötti „úri megállapodásról” szóló elméletükkel soha nem álmodtak erről.

Hamarosan megjelenik Andreev „Iszkárió Júdás” című történetének hazai filmadaptációja – „Judas, the Man from Kariot”. Kíváncsi vagyok, milyen hangsúlyt fektetett a rendező. Egyelőre csak a film előzetesét lehet megnézni.

3. videórészlet. „Judas, the Man from Kariot” előzetes

M. Gorkij felidézte L. Andrejev kijelentését:

„Valaki bebizonyította nekem, hogy Dosztojevszkij titokban gyűlöli Krisztust. Én sem szeretem Krisztust és a kereszténységet, az optimizmus undorító, teljesen hamis találmány... Szerintem Júdás nem volt zsidó - görög, hellén. Ő, testvér, egy intelligens és merész ember, Júdás... Tudod, ha Júdás meg volt győződve arról, hogy maga Jehova Krisztus előtt áll, akkor is elárulta volna. Megölni Istent, megalázni szégyenteljes halállal, ez, testvér, nem csekélység!”

Úgy tűnik, hogy ez a kijelentés határozza meg a legpontosabban Leonid Andreev szerző álláspontját.

Leonyid Andrejev

Iskariótes Júdás

L. Andreev. Összegyűjtött művek 6 kötetben T.2. Történetek, színdarabok 1904-1907 OCR: Liliya Turkina Jézus Krisztust sokszor figyelmeztették, hogy Kariot Júdás nagyon rossz hírű ember, és kerülni kell. A Júdeában tartózkodó tanítványok egy része maga is jól ismerte, mások sokat hallottak róla az emberektől, és nem volt, aki egy jó szót is szólhatott volna róla. És ha a jók szemrehányást tettek neki, mondván, hogy Júdás önző, áruló, hajlamos színlelésre és hazugságra, akkor a rosszak, akiket Júdásról kérdeztek, a legkegyetlenebb szavakkal szidalmazták. „Állandóan veszekszik velünk – mondták, köpködve –, kigondol valamit, és csendben bemegy a házba, mint egy skorpió, és zajosan jön ki onnan. És a tolvajoknak vannak barátai, a rablóknak bajtársaik, és "A hazugoknak van feleségeik, akiknek igazat mondanak, Júdás pedig nevet a tolvajokon és a becsületeseken is, bár ő maga ügyesen lop, és a külseje csúnyább, mint Júdea összes lakójának. Nem, nem a miénk, ez vörös hajú Júdás Kariotból" - beszéltek a rosszak, meglepve a jó embereket, akik számára nem volt sok különbség közte és Júdea többi gonosz embere között. Elmondták továbbá, hogy Júdás már régen elhagyta feleségét, aki boldogtalanul és éhesen él, és sikertelenül próbál kenyeret kisajtolni a Júdás birtokát alkotó három kőből. Ő maga már évek óta ész nélkül bolyong a nép között, sőt eljutott egy-egy tengerig, ami még távolabb van, és mindenhol fekszik, pofázik, éberen keres valamit a tolvajszemével, és hirtelen elmegy. hirtelen, maga mögött hagyva a bajokat és a veszekedést – kíváncsi, ravasz és gonosz, mint egy félszemű démon. Nem voltak gyermekei, és ez ismét azt mondta, hogy Júdás rossz ember, és Isten nem akart Júdástól utódokat. Egyik tanítvány sem vette észre, amikor ez a vörös hajú és csúnya zsidó először jelent meg Krisztus közelében, de hosszú ideje könyörtelenül követte útjukat, beavatkozott a beszélgetésekbe, apróbb szolgálatokat teljesített, meghajolt, mosolygott és hálát adott. És akkor teljesen ismerőssé vált, megtévesztette a fáradt látást, aztán hirtelen megfogta a szemet és a fület, ingerelve őket, mint valami példátlanul ronda, álságos és undorító. Aztán szigorú szavakkal elűzték, és egy rövid időre eltűnt valahol az út mentén - majd csendben újra megjelent, segítőkészen, hízelgően és ravaszul, mint egy félszemű démon. És a tanítványok egy része számára nem volt kétséges, hogy Jézushoz való közeledési vágyában valami titkos szándék rejtőzött, gonosz és alattomos számítás volt. De Jézus nem hallgatott tanácsaikra, prófétai hangjuk nem érintette meg a fülét. A fényes ellentmondás szellemével, amely ellenállhatatlanul vonzotta az elutasítottakhoz és nem szeretettekhez, határozottan elfogadta Júdást, és bevette a kiválasztottak körébe. A tanítványok aggódtak és visszafogottan morogtak, de ő csendben ült, szemben a lenyugvó nappal, és elgondolkodva hallgatta, talán őket, vagy talán valami mást. Tíz napja nem fújt a szél, és ugyanaz az átlátszó, figyelmes és érzékeny levegő ugyanaz maradt, nem mozdult vagy változott. És úgy tűnt, mintha átlátszó mélységében megőrizte volna mindazt, amit manapság emberek, állatok és madarak kiabálnak és énekelnek – könnyeket, sírást és vidám dalt. ima és átkok, és ezek az üveges, fagyos hangok olyan elnehezítették, szorongóvá, láthatatlan élettel sűrűn telítetté tették. És ismét lenyugodott a nap. Súlyosan gördült lefelé, mint egy lángoló labda, megvilágítva az eget, és mindent a földön, ami feléje fordult: Jézus sötét arca, házak falai és fák levelei – minden engedelmesen tükrözte azt a távoli és rettenetesen átgondolt fényt. A fehér fal most már nem volt fehér, és a vörös város a vörös hegyen nem maradt fehér. És akkor jött Júdás. Mélyen meghajolva jött, hátát ívbe húzva, óvatosan és félénken előrenyújtva csúnya, göröngyös fejét – pont úgy, ahogy az őt ismerők elképzelték. Vékony volt, jó magasságú, majdnem olyan, mint Jézus, aki kissé meghajlott a járás közbeni gondolkodástól, és ettől alacsonyabbnak tűnt, és láthatóan elég erős volt, de valamiért gyengének tettette magát. beteges és változékony hangja volt: néha bátor és erős, néha hangos, mint egy öregasszony, aki szidja a férjét, bosszantóan vékony és kellemetlen hallani, és gyakran ki akartam húzni a fülemből Júdás szavait, mint a rohadt, durva. szilánkok. A rövid, vörös haja nem rejtette el koponyája furcsa és szokatlan formáját: mintha dupla kardcsapással a fej hátsó részéből vágták volna le, és újra összerakták volna, egyértelműen négy részre oszlott, és bizalmatlanságot, sőt szorongást keltett. : egy ilyen koponya mögött nem lehet csend és harmónia, egy ilyen koponya mögött mindig véres és irgalmatlan csaták zaja hallatszik. Júdás arca is kettős volt: egyik oldala fekete, éles tekintetű szemmel eleven, mozgékony, készségesen összegyűlt számos görbe ráncba. A másikon nem voltak ráncok, halálosan sima, lapos és fagyos volt, és bár mérete megegyezett az elsővel, a tágra nyílt vak szemből hatalmasnak tűnt. Fehéres zavarossággal borítva, nem zárva sem éjjel, sem nappal, egyformán találkozott fénnyel és sötétséggel, de akár azért, mert volt mellette egy élő és ravasz elvtárs, nem lehetett hinni teljes vakságában. Amikor Júdás félénkségében vagy izgatottságában lehunyta élő szemét és megrázta a fejét, ez a feje mozdulataival együtt megingott, és némán nézett. Még az éleslátástól teljesen hiányzó emberek is világosan megértették Iskariótra nézve, hogy az ilyen ember nem hozhat jót, de Jézus közelebb hozta, sőt Júdást is mellé ültette. János, szeretett tanítványa undorral eltávolodott, és mindenki más, aki szereti tanárát, rosszallóan nézett le. És Júdás leült - és fejét jobbra-balra mozgatva, vékony hangon panaszkodni kezdett a betegségekről, hogy fáj a mellkasa éjszaka, hogy hegymászás közben megfullad, és egy szakadék szélén áll. , szédül, és alig áll ellen az ostoba vágynak, hogy ledobja magát. És szégyentelenül sok más dolgot is kitalált, mintha nem értené, hogy a betegségek nem véletlenül jönnek az emberhez, hanem a tettei és az Örökkévaló előírásai közötti eltérésből születnek. Ez a karióti Júdás széles tenyerével dörzsölte a mellkasát, és még színlelten köhögött is az általános csendben és lesütött tekintetben. John anélkül, hogy a tanárra nézett volna, csendesen megkérdezte Pjotr ​​Szimonovot, barátját: „Nem unod már ezt a hazugságot?” Nem bírom tovább, és elmegyek innen. Péter Jézusra nézett, találkozott a pillantásával, és gyorsan felállt. -- Várjon! - mondta a barátjának. Ismét Jézusra nézett, gyorsan, mint a hegyről leszakított kő, Iskariótes Júdás felé indult, és hangosan, széles és tiszta barátságossággal így szólt hozzá: „Itt vagy velünk, Júdás.” Gyengéden megveregette a kezét hajlított hátán, és anélkül, hogy a tanárra nézett, de tekintetét magán érezte, határozottan hozzátette, hangos hangján, amely kiszorított minden ellenvetést, mintha a víz kiszorítaná a levegőt: „Nem semmi, hogy ilyened van. csúnya arc: nálunk Te is találkozhatsz olyan hálókkal, amik nem olyan csúnyák, de megeszik a legfinomabbak. És nem nekünk, Urunk halászainak, hogy kidobjuk a fogásunkat, csak mert a hal szúrós és félszemű. Egyszer Tyroszban láttam egy polipot, akit a helyi halászok fogtak el, és annyira megijedtem, hogy el akartam menekülni. És nevettek rajtam, egy tibériai halászon, adtak enni, és kértem még, mert nagyon finom volt. Ne feledje, tanár úr, meséltem neked erről, és te is nevettél. És te. Júdás úgy néz ki, mint egy polip – csak az egyik felével. És hangosan nevetett, örült a tréfájának. Amikor Péter mondott valamit, a szavai olyan határozottan hangzottak, mintha leszögezné őket. Amikor Péter megmozdult vagy csinált valamit, messzire hallható zajt keltett, és a legsüketebb dolgokból is választ váltott ki: a kőpadló zümmögött a lába alatt, az ajtók remegtek és csapódtak, a levegő pedig megremegett és félénken zajt adott. A hegyek szurdokaiban hangja dühös visszhangot ébresztett, s reggelenként a tavon, amikor horgásztak, körbe-körbe forgolódott az álmos és ragyogó vízen, és megmosolyogtatta a nap első félénk sugarait. És valószínűleg ezért is szerették Pétert: az összes többi arcon még ott feküdt az éjszaka árnyéka, nagy feje, széles meztelen mellkasa és szabadon vetett karjai már égtek a napfelkelte fényében. Péter szavai, amelyeket a tanár láthatóan jóváhagyott, eloszlatták az egybegyűltek fájdalmas állapotát. De néhányan, akik szintén jártak a tenger mellett, és látták a polipot, megzavarták annak szörnyű képe, amelyet Péter olyan komolytalanul szentelt új tanítványának. Emlékeztek: hatalmas szemek, tucatnyi mohó csáp, színlelt nyugalom – és idő! - átölelte, leöntötte, zúzta és szívta, anélkül, hogy hatalmas szemeit pislogott volna. Mi ez? De Jézus hallgat, Jézus mosolyog, és a szemöldöke alól barátságos gúnnyal néz Péterre, aki továbbra is szenvedélyesen beszél a polipról – a megszégyenült tanítványok pedig egymás után közeledtek Júdáshoz, kedvesen beszéltek, de gyorsan és esetlenül elmentek. És csak Zebedeus János maradt makacsul csendben, Tamás pedig láthatóan nem mert semmit sem mondani, azon töprengve, hogy mi történt. Gondosan megvizsgálta Krisztust és Júdást, akik egymás mellett ültek, és az isteni szépség és a szörnyű csúfság e különös közelsége, egy szelíd tekintetű ember és egy polip hatalmas, mozdulatlan, tompa, mohó szemekkel nyomta el elméjét, mint egy megfejthetetlen rejtvény. Feszülten ráncolta egyenes, sima homlokát, összehúzta a szemét, és arra gondolt, hogy így jobban fog látni, de csak annyit ért el, hogy Júdásnak tényleg nyolc nyugtalanul mozgó lába volt. De ez nem volt igaz. Foma megértette ezt, és ismét makacsul nézett. Júdás pedig fokozatosan merészkedett: kiegyenesítette karjait, meghajlította a könyökét, meglazította az állkapcsát feszesen tartó izmokat, és óvatosan elkezdte kitenni a fénynek göbös fejét. Korábban mindenki szeme láttára volt, de Júdásnak úgy tűnt, hogy valami láthatatlan, de vastag és ravasz fátyol mélyen és áthatolhatatlanul elrejti a szem elől. És most, mintha egy lyukból kúszott volna ki, megérezte különös koponyáját a fényben, majd szemei ​​- megállt - határozottan kinyitotta egész arcát. Nem történt semmi. Péter elment valahova, Jézus elgondolkodva ült, fejét a kezére támasztva, és csendesen megrázta lebarnult lábát, a tanítványok beszélgettek egymással, és csak Tamás nézett rá óvatosan és komolyan, mint egy lelkiismeretes szabóra, aki méregetett. Júdás elmosolyodott – Thomas nem viszonozta a mosolyt, de láthatóan figyelembe vette, mint minden mást, és tovább nézte. Júdás arcának bal oldalát azonban valami kellemetlen zavarta, hátranézett: János egy sötét sarokból nézte őt hideg és szép szemekkel, jóképűen, tisztán, hófehér lelkiismeretén egy folt sem volt. És sétál, mint mindenki más, de úgy érzi, mintha a földön húzódna, mint egy büntetett kutya. Júdás odalépett hozzá, és így szólt: „Miért hallgatsz, János?” A te szavaid olyanok, mint az aranyalma átlátszó ezüst edényekben, adj belőle egyet Júdásnak, aki oly szegény. John figyelmesen nézett a mozdulatlan, tágra nyílt szemébe, és elhallgatott. És látta, hogyan kúszik el Júdás, tétovázik, és eltűnik a nyitott ajtó sötét mélyén. A telihold felkelése óta sokan elmentek sétálni. Jézus is elment sétálni, és az alacsony tetőről, ahol Júdás megvetette az ágyát, látta a távozókat. A holdfényben minden fehér alak könnyednek és sietetlennek tűnt, és nem járt, hanem mintha elsiklott volna a fekete árnyéka előtt, és a férfi hirtelen eltűnt valami feketében, és akkor hallatszott a hangja. Amikor az emberek újra megjelentek a Hold alatt, némának tűntek - mint a fehér falak, mint a fekete árnyékok, mint az egész átlátszó, ködös éjszaka. Már majdnem mindenki aludt, amikor Júdás meghallotta a visszatérő Krisztus halk hangját. És minden elcsendesedett a házban és körülötte. Kukorékolt egy kakas, neheztelve és hangosan, mintha nappal; egy szamár, aki valahol felébredt, kukorékolt és kelletlenül, időnként elhallgatott. De Júdás még mindig nem aludt, és elbújva hallgatott. A hold fél arcát megvilágította, és mint egy befagyott tóban, furcsán tükröződött hatalmas nyitott szemében. Hirtelen eszébe jutott valami, és sietve köhögött, tenyerével megdörzsölte szőrös, egészséges mellkasát: talán valaki még ébren volt, és hallgatta, mit gondol Júdás. Fokozatosan hozzászoktak Júdáshoz, és nem vették észre csúfságát. Jézus rábízta a kasszafiókot, és egyúttal minden házimunka rá hárult: megvette a szükséges élelmet, ruhát, alamizsnát osztott, vándorlásai során pedig megállót, éjszakát keresett. Mindezt nagyon ügyesen tette, így hamar kivívta néhány diák tetszését, akik látták erőfeszítéseit. Júdás állandóan hazudott, de megszokták, mert nem láttak rossz cselekedeteket a hazugság mögött, és ez különös érdeklődést keltett Júdás beszélgetésében és történeteiben, és az életet vicces, olykor ijesztő tündérmesévé tette. Júdás történetei szerint úgy tűnt, mintha minden embert ismerne, és mindenki, akit ismert, elkövetett volna valamilyen rossz cselekedetet vagy akár bűntényt az életében. Véleménye szerint az a jó ember, aki tudja, hogyan kell elrejteni tetteit, gondolatait, de ha egy ilyen embert jól megölelnek, megsimogatnak, kikérdeznek, akkor minden valótlanság, utálatosság és hazugság úgy árad belőle, mint a genny a szúrt sebből. . Készséggel bevallotta, hogy néha ő maga is hazudik, de esküvel biztosította, hogy mások még többet hazudnak, és ha valakit megtévesztenek a világon, az ő. Júdás. Előfordult, hogy egyesek sokszor megtévesztették így-úgy. Így egyszer egy gazdag nemes kincstartója bevallotta neki, hogy tíz éve állandóan el akarta lopni a rábízott vagyont, de nem tudta, mert félt a nemestől és a lelkiismeretétől. És Júdás hitt neki, de hirtelen ellopta és becsapta Júdást. De Júdás még itt is hitt neki, és hirtelen visszaadta az ellopott jószágot a nemesnek, és ismét becsapta Júdást. És mindenki becsapja, még az állatok is: amikor a kutyát simogatja, a lány megharapja az ujjait, ha pedig bottal üti, megnyalja a lábát, és úgy néz a szemébe, mint egy lánya. Megölte ezt a kutyát, mélyen elásta, sőt egy nagy kővel is betemette, de ki tudja? Talán azért, mert megölte, még életre kelt, és most nem fekszik egy lyukban, hanem boldogan szaladgál más kutyákkal. Mindenki vidáman nevetett Júdás meséjén, ő maga pedig kellemesen mosolygott, összehúzta eleven és gúnyos szemét, majd ugyanazzal a mosollyal beismerte, hogy hazudott egy kicsit: nem ő ölte meg azt a kutyát. De minden bizonnyal megtalálja, és biztosan megöli, mert nem akarja, hogy becsapják. És Júdás e szavai még jobban megnevettették őket. Történeteiben azonban néha átlépte a valószínű és hihető határait, és olyan hajlamokat tulajdonított az embereknek, amelyek még egy állatnak sincsenek meg, olyan bűnökkel vádolta őket, amelyek soha nem történtek és soha nem fognak megtörténni. És mivel a legtekintélyesebb személyek nevét nevezte meg, egyesek felháborodtak a rágalmazáson, mások pedig tréfásan megkérdezték: „Nos, mi van az apjával és az anyjával?” Judas, nem jó emberek voltak? Júdás összehúzta a szemét, mosolygott és széttárta a karját. És a fejcsóválással együtt dermedt, tágra nyílt szeme is megingott, és némán nézett. - Ki volt az apám? Talán az ember, aki megvert egy rúddal, vagy talán az ördög, a kecske vagy a kakas. Honnan ismerhet Júdás mindenkit, akivel az anyja megosztott egy ágyban? Júdásnak sok apja van, akiről beszélsz? De itt mindenki felháborodott, mivel nagyon tisztelték szüleiket, és Máté, akit nagyon jól olvasunk a Szentírásban, szigorúan Salamon szavaival beszélt: „Aki átkozza apját és anyját, annak lámpása kialszik a mélység közepén. sötétség." Zebedeus János arrogánsan kidobta: „Nos, mi lesz velünk?” Mi rosszat tud mondani rólunk, Karióti Júdás? De tettetett félelmében hadonászott a kezével, görnyedt és nyafogott, mint egy koldus, aki hiába könyörög alamizsnáért egy járókelőtől: „Ó, megkísértik szegény Júdást!” Júdáson röhögnek, szegény, hiszékeny Júdást akarják becsapni! S míg arcának egyik oldala bömbölő grimaszokban vonaglott, a másik komolyan és szigorúan ringott, és soha le nem csukódó szeme tágra nyílt. Peter Simonov nevetett a leghangosabban és leghangosabban Iscariot viccein. De egy nap történt, hogy hirtelen összeráncolta a homlokát, elhallgatott és szomorú lett, és sietve félrevette Júdást, és a ruhaujjánál fogva vonszolta. - És Jézus? mit gondolsz Jézusról? - odahajolva kérdezte hangosan suttogva - Csak ne viccelj, könyörgöm. Júdás dühösen nézett rá: – Mit gondolsz? Péter félve és örömmel suttogta: „Azt hiszem, ő az élő Isten fia.” - Miért kérdezed? Mit tud mondani Júdás, akinek az apja kecske? - De szereted őt? Mintha nem szeretnél senkit, Júdás. Iskariot ugyanazzal a furcsa rosszindulattal mondta hirtelen és élesen: "Szeretlek." Péter e beszélgetés után két napig hangosan polip barátjának nevezte Júdást, aki ügyetlenül és még mindig dühösen próbált elsuhanni előle valahol egy sötét sarokban, és komoran ült ott, fehér, csukatlan szeme felragyogott. Csak Tamás hallgatta egészen komolyan Júdást: nem értett a viccekhez, a színleléshez és a hazugsághoz, a szavakkal és gondolatokkal való játékhoz, és mindenben az alapvetőt és a pozitívumot kereste. És gyakran félbeszakította Iscariot rossz emberekről és tettekről szóló összes történetét rövid üzletszerű megjegyzésekkel: „Ezt bizonyítani kell.” Hallottad ezt magad? Ki volt még ott rajtad kívül? Mi a neve? Júdás ingerültté vált, és élesen kiabálta, hogy ő maga látta és hallotta mindezt, de a makacs Tamás feltűnés nélkül és nyugodtan faggatta tovább, mígnem Júdás be nem vallotta, hogy hazudott, vagy kitalált egy új, elfogadható hazugságot, amin sokáig gondolkodott. És miután hibát talált, azonnal jött, és közömbösen elkapta a hazudozót. Általában Júdás erős kíváncsiságot ébresztett benne, és ez valami barátsághoz hasonlót hozott létre közöttük, tele kiabálással, nevetéssel és káromkodással - egyrészt, másrészt nyugodt, kitartó kérdésekkel. Júdás időnként elviselhetetlen undort érzett különös barátja iránt, és éles pillantással átszúrta, ingerülten, szinte könyörögve azt mondta: – De mit akarsz? Elmondtam mindent, mindent. – Azt akarom, hogy bebizonyítsd, hogyan lehet egy kecske az apád? - Foma közönyös kitartással faggatózott, és válaszra várt. Történt ugyanis, hogy az egyik ilyen kérdés után Júdás hirtelen elhallgatott, és meglepetten tetőtől talpig szemügyre vette őt: hosszú, egyenes alakot látott, szürke arcot, egyenes átlátszó, világos szemeket, két vastag ránc futott ki az orrából, eltűnt egy szűk, egyenletesen nyírt hajban, szakállban, és meggyőzően azt mondta: – Milyen hülye vagy, Thomas! Mit látsz álmodban: fát, falat, szamarat? Foma pedig valahogy furcsán zavarba jött, és nem ellenkezett. Éjszaka pedig, amikor Júdás már eleven és nyugtalan szemét alvásra takarta, hirtelen hangosan kiszólt az ágyából - most már mindketten együtt aludtak a tetőn: - Tévedsz, Júdás. nagyon rosszakat álmodom. Mit gondolsz: az embernek felelősséget kell vállalnia az álmaiért is? – Más is lát álmokat, és nem ő maga? Foma halkan felsóhajtott és elgondolkodott. Júdás pedig megvetően mosolygott, szorosan lehunyta tolvajszemét, és nyugodtan átadta magát lázadó álmainak, szörnyű álmainak, őrült látomásainak, amelyek darabokra tépték göcsörtös koponyáját. Amikor Jézus Júdeán való vándorlása során utazók közeledtek egy faluhoz, Iskariot rossz dolgokat mesélt annak lakóiról, és előrevetítette a bajt. De szinte mindig megtörtént, hogy az emberek, akikről rosszat beszélt, örömmel üdvözölték Krisztust és barátait, figyelemmel és szeretettel vették körül őket, és hívőkké váltak, és Júdás perselye annyira megtelt, hogy nehéz volt hordozni. Aztán nevettek a hibáján, ő pedig szelíden felemelte a kezét, és így szólt: – Szóval! Így! Júdás azt gondolta, hogy rosszak, de jók: gyorsan hittek és pénzt adtak. Ez megint azt jelenti, hogy becsapták Júdást, a szegény, hiszékeny Kariot Júdást! Ám egy nap, miután már messze költöztek a falutól, amely szívélyesen fogadta őket, Tamás és Júdás hevesen vitatkoztak, és visszatértek, hogy megoldják a vitát. Csak másnap utolérték Jézust és tanítványait, Tamás zavartan és szomorúan nézett, Júdás pedig olyan büszkén, mintha arra számított volna, hogy most már mindenki gratulálni és köszönetet mondani neki. Tamás a tanítóhoz közeledve határozottan kijelentette: „Júdásnak igaza van, Uram.” Gonosz és ostoba emberek voltak ezek, és szavaid magva a kőre esett. És elmondta, mi történt a faluban. Miután Jézus és tanítványai elmentek, egy idős asszony kiabálni kezdett, hogy ellopták tőle fiatal fehér kecskéjét, és a lopással vádolta a távozókat. Eleinte vitatkoztak vele, és amikor makacsul bizonygatta, hogy nincs más, aki úgy lopjon, mint Jézus, sokan hittek, sőt üldözőbe akartak menni. És bár hamarosan megtalálták a kölyköt a bokrok között, mégis úgy döntöttek, hogy Jézus csaló, sőt talán tolvaj is. - Szóval ez így van! - kiáltott orrlyukait tágítva Péter.- Uram, akarod, hogy visszatérjek ezekhez a bolondokhoz, és... De Jézus, aki mindvégig hallgatott, szigorúan ránézett, mire Péter elhallgatott és eltűnt hátulról? a többiek háta mögött. És többé senki nem beszélt a történtekről, mintha semmi sem történt volna, és mintha Júdás tévedett volna. Hiába mutatta magát minden oldalról, kétágú, horgas orrú ragadozó arcát próbálta szerénysé tenni, senki sem nézett rá, és ha valaki igen, az nagyon barátságtalan volt, még megvetéssel is. És attól a naptól kezdve Jézus hozzáállása valahogy furcsán megváltozott. És korábban valamiért úgy volt, hogy Júdás soha nem beszélt közvetlenül Jézushoz, és nem is szólt hozzá közvetlenül, de gyakran szelíd szemekkel nézett rá, mosolygott néhány tréfáján, és ha nem látta. sokáig kérdezte: hol van Júdás? És most ránézett, mintha nem látná, bár mozdulatlanul, és még makacsabban, mint korábban, mindig őt kereste a szemével, valahányszor beszélni kezdett a tanítványaihoz vagy a néphez, de vagy leült a sajátjával. vissza neki, és a feje fölött Júdás felé dobta a szavait, vagy úgy tett, mintha egyáltalán nem venné észre. És nem számít, mit mondott, még ha ma másról van szó, és holnap egészen másról van szó, még ha ugyanazt gondolta is, mint Júdás, úgy tűnt azonban, hogy mindig Júdás ellen beszél. És mindenki számára gyengéd és gyönyörű virág volt, illatos a libanoni rózsa, de Júdás számára csak éles tövist hagyott - mintha Júdásnak nem lenne szíve, mintha nem lenne szeme és orra, és nem lenne jobb mindenkinél, megértette a gyengéd és makulátlan szirmok szépségét. - Foma! Szereted a sárga libanoni rózsát, amelynek sötét az arca és a szeme, mint egy zerge? - kérdezte egyik nap a barátját, mire ő közömbösen válaszolt: - Rose? Igen, szeretem az illatát. De még soha nem hallottam arról, hogy a rózsáknak sötét arca és zergéhez hasonló szeme van. -- Hogyan? Nem tudod azt is, hogy annak a többkarú kaktusznak, amely tegnap letépte az új ruhádat, csak egy piros virága van és csak egy szeme van? De ezt Foma sem tudta, pedig tegnap a kaktusz tényleg megragadta a ruháit és szánalmas darabokra tépte. Semmit sem tudott, ez a Tamás, bár mindenről kérdezett, és olyan egyenesen nézett átlátszó és tiszta szemével, amelyen keresztül, mint föníciai üvegen át, látni lehetett a mögötte lévő falat és a hozzá kötözött csüggedt szamarat. Nem sokkal később egy másik esemény is történt, amelyben Júdásnak ismét igaza volt. Az egyik zsidó faluban, amelyet nem dicsért annyira, hogy még azt is tanácsolta volna, hogy kerüljék meg, Krisztust nagyon ellenségesen fogadták, és miután prédikáltak, és elítélték a képmutatókat, feldühödtek, és meg akarták kövezni őt és tanítványait. Sok ellenség volt, és kétségtelenül képesek lettek volna véghezvinni pusztító szándékaikat, ha nem karióti Júdás. Őrült félelem fogta el Jézus iránt, mintha már vércseppeket látna fehér ingén. Júdás hevesen és vakon rohant a tömegre, fenyegetőzött, kiabált, könyörgött és hazudott, és ezzel időt és lehetőséget adott Jézusnak és a tanítványoknak, hogy távozzanak. Elképesztően mozgékonyan, mintha tíz lábon futna, dühében és könyörgésében viccesen és ijesztően, őrülten rohant a tömeg elé, és valami különös erővel bűvölte el őket. Azt kiabálta, hogy egyáltalán nem szállta meg a názáreti démon, hogy ő csak egy csaló, egy tolvaj, aki szereti a pénzt, mint minden tanítványa, mint maga Júdás - megrázta a perselyt, grimaszolva könyörgött, a talaj. És fokozatosan a tömeg haragja nevetésbe és undorba fordult, és a kövekkel felemelt kezek leestek. „Ezek az emberek méltatlanok arra, hogy egy becsületes ember keze által meghaljanak” – mondták egyesek, míg mások elgondolkodva követték tekintetükkel a gyorsan visszavonuló Júdást. Júdás pedig ismét gratulációt, dicséretet és hálát várt, mutogatta rongyos ruháit, és azt hazudta, hogy megverték – de ezúttal érthetetlenül becsapták. A dühös Jézus hosszú léptekkel ment és hallgatott, és még János és Péter sem mertek közeledni hozzá, és mindenki, aki megakadt Júdáson rongyos ruhában, boldogan izgatott, de mégis kissé ijedt arccal, elkergette. tőlük rövid és haragos felkiáltással. Mintha nem mentette volna meg mindet, mintha nem mentette volna meg a tanárukat, akit annyira szeretnek. - Bolondokat akarsz látni? - mondta a mögötte elgondolkodva sétáló Fomának.- Nézd: itt mennek az úton, csoportosan, mint egy birkacsorda, és port vernek. És te, okos Tamás, mögé húzódsz, én pedig, nemes, gyönyörű Júdás, mögötted, mint egy piszkos rabszolga, akinek nincs helye az ura mellett. - Miért nevezed magad szépnek? - lepődött meg Foma. „Mert szép vagyok” – válaszolta Júdás meggyőződéssel, és sokat hozzáfűzve mesélte, hogyan csalta meg Jézus ellenségeit, és nevetett rajtuk és az ostoba köveiken. - De hazudtál! - mondta Thomas. „Nos, igen, hazudtam – helyeselt Iscariot higgadtan. – Megadtam nekik, amit kértek, és visszaadták, amire szükségem volt.” És mi a hazugság, okos Tamás? Jézus halála nem lenne nagyobb hazugság? - Rosszul tetted. Most már azt hiszem, hogy az apád az ördög. Ő tanított téged, Júdás. Iscariot arca elfehéredett, és hirtelen valahogy gyorsan Tamás felé indult – mintha egy fehér felhő találta volna meg és zárta volna el az utat és Jézust. Júdás egy lágy mozdulattal ugyanilyen gyorsan magához szorította, erősen megszorította, megbénítva a mozdulatait, és a fülébe súgta: - Szóval az ördög tanított? Igen, igen, Thomas. Megmentettem Jézust? Tehát az ördög szereti Jézust, tehát az ördögnek valóban szüksége van Jézusra? Igen, igen, Thomas. De az apám nem az ördög, hanem egy kecske. Talán a kecskének is szüksége van Jézusra? Heh? Nincs rá szükséged, ugye? Tényleg nem szükséges? Tamás dühösen és kissé ijedten kiszabadult Júdás ragadós öleléséből, és gyorsan előrement, de hamarosan lelassult, és megpróbálta megérteni, mi történt. Júdás pedig csendesen hátrébb vánszorgott, és fokozatosan lemaradt. A távolban tarka csokorba keveredtek a sétáló emberek, és nem lehetett látni, hogy ezek közül a kis alakok közül melyik Jézus. Így a kis Foma szürke ponttá változott - és hirtelen mindenki eltűnt a kanyarban. Körülnézett, Júdás elhagyta az utat, és hatalmas ugrásokkal leereszkedett a sziklás szakadék mélyére. Gyors és lendületes futása miatt a ruhája megduzzadt, karja pedig felfelé repült, mintha repülne. Itt a sziklán megcsúszott és gyorsan legurult egy szürke csomóban, a kövekhez kaparászva, felugrott, és dühösen megrázta az öklét a hegy felé: „Te, átkozott!” És mozdulatainak sebességét hirtelen felváltotta komor és koncentrált lassúsággal választott egy helyet egy nagy kő közelében, és leült.nyugodtan. Megfordult, mintha kényelmes pozíciót keresne, tenyerét tenyerével a szürke kőre tette, és erősen nekik hajtotta a fejét. És így ült egy-két óráig, nem mozdult, és becsapta a madarakat, mozdulatlanok és szürkék, mint maga a szürke kő. És előtte, mögötte és minden oldalról a szakadék falai emelkedtek, éles vonallal levágva a kék ég széleit, és mindenütt a földbe mélyedve hatalmas szürke kövek emelkedtek - mintha itt egyszer kőeső szakadt el és nehéz kövei végtelen gondolatokba fagytak.cseppek. És ez a vad sivatagi szakadék úgy nézett ki, mint egy felborult, levágott koponya, és minden kő benne olyan volt, mint egy megfagyott gondolat, és sokan voltak, és mindannyian gondolkodtak - keményen, határtalanul, makacsul. Itt a megtévesztett skorpió barátságosan kapálózott Júdás közelében remegő lábain. Júdás ránézett, anélkül, hogy levette volna a fejét a kőről, és szeme ismét mozdulatlanul meredt valamire, mindkettő mozdulatlan, mindkettőt furcsa fehéres köd borította, mindketten mintha vakok lennének, és rettenetesen látnának. Most a földről, a kövek közül, a hasadékokból az éjszaka nyugodt sötétsége kezdett felszállni, beborította a mozdulatlan Júdást, és gyorsan kúszott felfelé - a fényes, sápadt ég felé. Eljött az éjszaka gondolataival és álmaival. Azon az éjszakán Júdás nem tért vissza éjszakázni, és a tanítványok, akiket elszakítottak gondolataiktól az étel és ital miatti aggodalmak, morogtak hanyagsága miatt. Egy napon, dél körül Jézus és tanítványai egy sziklás és hegyes úton haladtak el, ahol nem volt árnyék, és mivel már több mint öt órája voltak úton, Jézus fáradtságról kezdett panaszkodni. A tanítványok megálltak, Péter és barátja, János a földre terítették a maguk és a többi tanítvány köpenyét, és két magas kő között megerősítették a tetején, és így olyanná tették, mint Jézus sátra. És lefeküdt a sátorba, pihenve a nap melegét, miközben vidám beszédekkel, poénokkal szórakoztatták. De látva, hogy a beszédek fárasztják, mivel maguk is kevéssé érzékenyek a fáradtságra és a hőségre, elvonultak egy kis távolságra, és különféle tevékenységekkel foglalkoztak. Volt, aki a hegyoldalban ehető gyökereket keresett a kövek között, és miután megtalálta, elhozta Jézushoz, volt, aki egyre feljebb mászva, elgondolkodva kereste a kék távolság határait, és nem találva újabb hegyes kövekre mászott fel. János egy gyönyörű, kék gyíkot talált a kövek között és gyengéd tenyerében, csendesen nevetve Jézushoz vitte, mire a gyík a szemébe nézett kidülledt, titokzatos szemeivel, majd gyorsan végigcsúsztatta hideg testét meleg kezén, gyorsan levette gyengéd, remegő farkát. Péter, aki nem szerette a csendes örömöket, és vele együtt Fülöp nagy köveket kezdett letépni a hegyről, és erőben versengve leereszteni őket. És hangos nevetésüktől vonzva a többiek fokozatosan köréjük gyűltek, és részt vettek a játékban. Erőlködve letéptek a földről egy régi, benőtt követ, két kézzel a magasba emelték és leküldték a lejtőn. Nehéz, röviden és tompán ütött, és gondolkodott egy pillanatig, majd tétován megtette az első ugrást – és minden egyes talajérintéssel, sebességet és erőt vett belőle, könnyűvé, vad, mindent összetörővé vált. Már nem ugrott, hanem csupasz foggal repült, és a levegő fütyülve haladt el tompa, kerek teteme mellett. Íme a széle – a kő egy sima, végső mozdulattal felfelé szállt, és nyugodtan, súlyos elgondolkodtatásban, kereken röpült le egy láthatatlan szakadék fenekére. - Gyerünk, még egyet! - kiáltott fel Péter. Fehér fogai fekete szakálla és bajusza között csillogtak, hatalmas mellkasa és karjai kilátszottak, és a régi dühös kövek, akik ostobán elcsodálkoztak az erőn, amely felemelte őket, engedelmesen egyiket a másik után hurcolták el a mélységbe. Még a törékeny János is apró köveket dobált, és Jézus csendesen mosolyogva nézte szórakozásukat. - Mit csinálsz? Júdás? Miért nem vesz részt a játékban – nagyon szórakoztatónak tűnik? - kérdezte Thomas, és furcsa barátját mozdulatlanul találta egy nagy szürke kő mögött. – Fáj a mellkasom, és nem hívtak. - Tényleg fel kell hívni? Nos, úgyhogy hívlak, menj. Nézd, milyen köveket dob ​​Péter. Júdás oldalra pillantott rá, és Tamás itt először érezte homályosan, hogy a karióti Júdásnak két arca van. Mielőtt azonban megértette volna, Júdás a szokásos hangon, hízelgően és egyben gúnyosan megszólalt: „Van valaki, aki erősebb Péternél?” Amikor sikít, az összes jeruzsálemi szamár azt hiszi, hogy eljött a Messiásuk, és sikoltozni is kezdenek. Hallottad már őket sikoltozni, Thomas? És üdvözlően mosolyogva és szemérmesen a ruháit göndör vörös hajjal benőtt mellkasa köré csavarva. Júdás belépett a játékosok körébe. És mivel mindenki nagyon jól érezte magát, örömmel és hangos tréfálkozással köszöntötték, sőt János is lekezelően mosolygott, amikor Júdás nyögve és nyögéseket színlelve megfogott egy hatalmas követ. De aztán könnyedén felkapta és eldobta, s vak, tágra nyílt szeme imbolygó, mozdulatlan Péterre meredt, a másik pedig, ravasz és jókedvűen, tele halk nevetéssel. - Nem, csak add fel! - mondta Péter sértődötten. Így aztán egymás után óriási köveket emeltek és dobáltak, a tanítványok pedig meglepetten néztek rájuk. Péter egy nagy követ dobott, Júdás pedig még nagyobbat. Péter komoran és koncentráltan dühösen megdobott egy szikladarabot, megtántorodott, felemelte és leejtette - Júdás, továbbra is mosolyogva, még nagyobb darabot keresett a szemével, hosszú ujjaival gyengéden beletúrt, rátapadt. , megingott vele és elsápadva a mélybe küldte. Miután eldobta a kövét, Péter hátradőlt, és nézte, ahogy leesik, míg Júdás előrehajolt, ívelt, és kinyújtotta hosszú mozgó karjait, mintha ő maga akarna elrepülni a kő után. Végül mindketten, először Péter, majd Júdás, megragadtak egy régi, szürke követ – és sem egyik, sem a másik nem tudta felemelni. Péter csupa vörös, határozottan odalépett Jézushoz, és hangosan így szólt: „Uram! Nem akarom, hogy Júdás erősebb legyen nálam. Segíts felvenni a követ és eldobni. És Jézus halkan válaszolt neki valamit. Péter elégedetlenül megvonta széles vállát, de nem mert ellenkezni, és a következő szavakkal tért vissza: „Azt mondta: ki segít Iskarióton?” Ám ekkor Júdásra nézett, aki zihálva és erősen összeszorítva a fogát, tovább ölelte a makacs követ, és vidáman felnevetett: – Olyan beteg! Nézd, mit csinál a mi beteg, szegény Júdásunk! És Júdás maga is nevetett, annyira váratlanul elkapta a hazugságát, és mindenki más nevetett – még Thomas is mosolyogva szétnyitotta enyhén az ajkán lógó, egyenes, szürke bajuszát. Így aztán barátságosan csevegve és nevetve mindenki elindult, Péter pedig, aki teljesen kibékült a nyertessel, időnként oldalba bökte az öklével, és hangosan felnevetett: „Olyan rosszul van!” Mindenki dicsérte Júdást, mindenki felismerte, hogy győztes, mindenki barátságosan csevegett vele, de Jézus - de Jézus ezúttal sem akarta dicsérni Júdást. Némán ment előre, harapott egy leszakított fűszálat, és a tanítványok apránként, egymás után abbahagyták a nevetést, és odamentek Jézushoz. És hamarosan ismét kiderült, hogy mindannyian szűk csoportban mentek elöl, és Júdás - a győztes Júdás - az erős Júdás - egyedül vánszorgott mögötte, port nyelve. Megálltak tehát, és Jézus Péter vállára tette a kezét, a másik kezével pedig a távolba mutatott, ahol Jeruzsálem már megjelent a ködben. És Peter széles, erőteljes háta gondosan elfogadta ezt a vékony, cserzett kezét. Megálltak éjszakára Betániában, Lázár házában. És amikor mindenki összegyűlt egy beszélgetésre. Júdás arra gondolt, hogy most emlékezni fognak Péter felett aratott győzelmére, és közelebb ült. De a diákok hallgattak és szokatlanul elgondolkodtak. A bejárt út képei: a nap, a kő, a fű és a sátorban fekvő Krisztus csendesen lebegtek a fejemben, lágy elgondolkodást idézve, homályos, de édes álmokat keltve valamiféle örök mozgásról a nap alatt. A fáradt test édesen megpihent, és mind valami titokzatosan szépre és nagyra gondolt – és senki sem emlékezett Júdára. Júdás elment. Aztán visszatért. Jézus beszélt, a tanítványok pedig csendben hallgatták beszédét. Maria mozdulatlanul ült, akár egy szobor, a lába előtt, és hátravetette a fejét, és az arcába nézett. John, közeledve próbált megbizonyosodni arról, hogy a keze hozzáér a tanár ruhájához, de nem zavarta. Megérintette és megdermedt. Péter pedig hangosan és erősen lélegzett, leheletével visszhangozta Jézus szavait. Iskariótes megállt a küszöbnél, és megvetően elhaladva az egybegyűltek tekintete mellett, minden tüzét Jézusra összpontosította. És ahogy nézett, körülötte minden elhalványult, sötétség és csend borította be, és csak Jézus derült fel felemelt kezével. De aztán úgy tűnt felemelkedett a levegőbe, mintha megolvadt volna, és olyanná vált, mintha a tó feletti ködből állna, amelyet áthatolt a lenyugvó hold fénye, és halk beszéde valahol messze, távol és gyengéden hangzott. . És belepillantva a hullámzó szellembe, hallgatva a távoli és kísérteties szavak szelíd dallamát. Júdás egész lelkét vasujjai közé vette, és annak hatalmas sötétjében némán elkezdett valami hatalmasat építeni. Lassan, a mély sötétben felemelt néhány hatalmas tömeget, akár a hegyeket, és simán egymásra fektette, és újra felemelte, és újra lefektette, és valami nőtt a sötétben, némán kitágult, kitágította a határokat. Itt úgy érezte a fejét, mint egy kupola, és az áthatolhatatlan sötétségben egy hatalmas dolog nőtt tovább, és valaki némán dolgozott: hatalmas tömegeket emelt fel, mint a hegyeket, egyiket a másik tetejére rakta és újra felemelte... És valahol távol és kísérteties szavak gyengéden hangzottak. Felállt hát, elzárta az ajtót, hatalmasan és feketén, és Jézus megszólalt, és Péter szaggatott és erős lélegzete hangosan visszhangozta szavait. De hirtelen Jézus egy éles, befejezetlen hanggal elhallgatott, és Péter, mintha felébredne, lelkesen felkiáltott: „Uram!” Ismered az örök élet igéit! De Jézus elhallgatott, és figyelmesen nézett valahova. És amikor követték a tekintetét, egy megkövült Júdást láttak az ajtóban tátott szájjal és szegett szemmel. És nem értették, mi a baj, nevettek. A Szentírásban jól olvasható Máté megérintette Júdás vállát, és Salamon szavaival mondta: „Aki szelíden néz, irgalmat kap, de aki a kapuban találkozik, másokat zavarba hoz.” Júdás megborzongott, sőt kissé sikoltozott is ijedtében, és minden körülötte – a szeme, a karja és a lába – úgy tűnt, különböző irányokba futott, mint egy állat, amely hirtelen meglátta egy ember szemét maga fölött. Jézus egyenesen Júdáshoz sétált, és szót vitt az ajkára – és elsétált Júdás mellett a nyitott és immár szabad ajtón. Tamás aggódva már az éjszaka közepén odalépett Júdás ágyához, leguggolt és megkérdezte: „Sírsz?” Júdás? -- Nem. Lépj félre, Thomas. - Miért nyögsz és csikorgatod a fogaidat? rosszul vagy? Júdás megállt, és ajkáról egymás után kezdtek hullani nehéz szavak, melankóliával és haraggal telve. - Miért nem szeret engem? Miért szereti ezeket? Nem vagyok szebb, jobb, erősebb náluk? Nem én mentettem meg az életét, miközben rohantak, guggolva, mint a gyáva kutyák? - Szegény barátom, nincs teljesen igazad. Egyáltalán nem vagy jóképű, és a nyelved is olyan kellemetlen, mint az arcod. Állandóan hazudsz és rágalmazsz, hogyan akarod, hogy Jézus szeressen? Júdás azonban nem hallotta meg, és a sötétben erősen mozogva folytatta: „Miért nincs Júdással, hanem azokkal, akik nem szeretik őt?” János hozott neki egy gyíkot, én pedig egy mérges kígyót. Péter köveket dobált – hegyet forgattam volna érte! De mi is az a mérgező kígyó? Most kihúzták a fogát, és nyakláncot visel a nyakában. De mi az a hegy, amit kézzel lehet ledönteni és lábbal taposni? Júdást adnék neki, bátor, szép Júdás! És most el fog pusztulni, és Júdás is elpusztul vele. - Valami furcsát mondasz. Júdás! - Egy száraz fügefa, amelyet baltával kell vágni - elvégre én vagyok, mondta rólam. Miért nem vág? nem meri, Thomas. Ismerem őt: fél Júdástól! A bátor, erős, szép Júdás elől bujkál! Szereti a buta embereket, az árulókat, a hazugokat. Hazug vagy, Thomas, hallottál erről? Tamás nagyon meglepődött, és tiltakozni akart, de azt hitte, hogy Júdás csak szidja, és csak a fejét rázta a sötétben. Júdás pedig még búskomorabb lett, nyögött, csikorgatta a fogát, és hallani lehetett, milyen nyugtalanul mozog egész nagy teste a fátyol alatt. - Miért fáj annyira Júdás? Ki tette a tüzet a testére? A fiát a kutyáknak adja! Lányát rablóknak adja, hogy kigúnyolják, menyasszonyát megszentségtelenítsék. De hát nem gyengéd szívű Júdás? Menj el, Thomas, menj el, hülye. Az erős, bátor, szép Júdás maradjon egyedül! Júdás több dénárt elrejtett, és ez Tamásnak köszönhetően derült ki, aki véletlenül látta, mennyi pénzt adtak. Feltételezhető, hogy Júdás nem először követett el lopást, és mindenki felháborodott. A dühös Péter a ruhája gallérjánál fogva megragadta Júdást, és majdnem Jézushoz vonszolta, a rémült, sápadt Júdás pedig nem ellenállt. - Tanár úr, nézd! Itt van - egy joker! Itt van - egy tolvaj! Megbíztál benne, és ellopja a pénzünket. Tolvaj! Gazember! Ha megengedi, én magam... Jézus azonban hallgatott. Peter figyelmesen ránézett, és gyorsan elpirult, és kioldotta a nyakörvet tartó kezét. Júdás szégyenlősen magához tért, oldalra pillantott Péterre, és egy bűnbánó bűnöző alázatosan lehangolt pillantását öltötte magára. - Szóval ez így van! - Mondta Péter dühösen és hangosan becsapta az ajtót, elment. És mindenki elégedetlen volt, és azt mondták, hogy most már soha nem maradnak Júdással – de János gyorsan rájött valamire, és besurrant az ajtón, ami mögött Jézus halk és szelídnek tűnő hangja hallatszott. És amikor egy idő után kijött onnan, sápadt volt, és lesütött szemei ​​vörösek voltak, mintha a közelmúlt könnyeitől. - A tanár azt mondta... A tanár azt mondta, hogy Júdás annyi pénzt vihet el, amennyit akar. Péter dühösen nevetett. János gyorsan, szemrehányóan ránézett, és hirtelen égett, könnyeit haraggal, örömét könnyekkel keverve hangosan felkiáltott: "És senki ne számolja meg, mennyi pénzt kapott Júdás." Ő a testvérünk, és minden pénze olyan, mint a miénk, és ha sok kell neki, hadd vigyen sokat anélkül, hogy bárkinek elmondaná, vagy tanácsot adna. Júdás a testvérünk, és súlyosan megbántottad őt – ezt mondta a tanár... Szégyelljük magunkat, testvérek! Egy sápadt, fanyarul mosolygó Júdás állt az ajtóban, János enyhe mozdulattal odalépett hozzá, és háromszor megcsókolta. Jákob, Fülöp és mások jöttek mögötte, és zavartan néztek egymásra – Júdás minden csók után megtörölte a száját, de hangosan csattant, mintha ez a hang örömet okozna neki. Péter volt az utolsó, aki megérkezett. "Itt mind hülyék vagyunk, mind vakok." Júdás. Egyet lát, egyet okos. Megcsókolhatlak? -- Honnan? Csók! - helyeselt Judas. Péter mélyen megcsókolta, és hangosan a fülébe mondta: „És majdnem megfojtottalak!” Legalábbis ők, de én a torkomnál vagyok! Nem bántott? - Egy kis. – Elmegyek hozzá, és elmondok neki mindent. – Végül is én is haragudtam rá – mondta komoran Peter, és megpróbálta csendesen, zaj nélkül kinyitni az ajtót. - Mi van veled, Foma? - kérdezte szigorúan János, figyelve a tanítványok tetteit és szavait. -- Még nem tudom. Gondolkodnom kell. És Foma sokáig gondolkodott, szinte egész nap. A tanítványok a dolgukat intézték, valahol a fal mögött Péter hangosan, vidáman kiabált, és mindent kitalált. Gyorsabban is megtette volna, de némileg hátráltatta Júdás, aki állandóan gúnyos tekintettel figyelte, és időnként komolyan megkérdezte: – No, Tamás? Mi újság? Aztán Júdás elővette a kasszafiókját, és hangosan, pénzérméket csilingelve, úgy tett, mintha nem nézne Tamásra, számolni kezdte a pénzt. - Huszonegy, huszonkettő, huszonhárom... Nézd, Thomas, megint egy hamis érme. Ó, micsoda csalók ezek az emberek, még hamis pénzt is adományoznak... Huszonnégyet... És akkor megint azt mondják, hogy Júdás lopott... Huszonöt, huszonhat... Tamás eltökélten odalépett hozzá - estére megvolt – és azt mondta: „Igaza van, Júdás.” Hadd csókoljalak meg téged. - Így van? Huszonkilenc, harminc. Hiába. Megint lopok. Harmincegy... - Hogyan lophatsz, amikor sem a tied, sem másé nincs meg? Csak annyit viszel el, amennyire szükséged van, testvér. - És olyan sokáig tartott, hogy csak a szavait ismételje? Nem becsülöd az időt, okos Thomas. - Úgy látszik rajtam nevetsz, testvér? – És gondold meg, jól csinálod, erényes Tamás, aki ismétli a szavait? Végül is ő mondta – „az övé” – és nem te. Ő volt az, aki megcsókolt – csak megszentségtelenítetted a számat. Még mindig érzem nedves ajkaidat, ahogy rajtam kúsznak. Ez olyan undorító, jó Thomas. Harmincnyolc, harminckilenc, negyven. Negyven dénár, Thomas, szeretné ellenőrizni? - Végül is ő a tanárunk. Hogyan ne ismételjük meg a tanár szavait? – Leesett Júdás kapuja? Most meztelenül van, és nincs miben megragadni? Amikor a tanító elmegy otthonról, Júdás ismét véletlenül ellop három dénárt, és nem ragadja meg ugyanazon nyakörvénél fogva? - Most már tudjuk. Júdás. Értjük. - Nem minden diáknak rossz a memóriája? És nem minden tanárt csaltak meg a tanítványai? A tanár felemelte a rudat – a diákok azt kiabálták: tudjuk, tanár úr! És a tanár lefeküdt, és a diákok azt mondták: Nem ezt tanította nekünk a tanár? És itt. Ma reggel úgy hívtál: tolvaj. Ma este hívsz: testvér. hogy hívsz holnap? Júdás nevetett, és könnyedén felemelte a nehéz, csörömpölő dobozt a kezével, és így folytatta: „Ha erős szél fúj, szemetet emel fel.” A buta emberek pedig nézik a szemetet, és azt mondják: ez a szél! És ez csak szemét, jó Tamás, szamárürüléket tapostak a lábuk alá. Így hát találkozott egy fallal, és csendesen lefeküdt a lábához. és száll a szél, repül a szél, jó Tamás! Júdás figyelmeztető kezével a falra mutatott, és ismét felnevetett. „Örülök, hogy jól érzi magát” – mondta Thomas. „De kár, hogy ennyi gonoszság van a vidámságodban.” - Hogy nem lehet jókedvű az az ember, akit ennyit megcsókoltak, és aki annyira hasznos? Ha nem loptam volna el három dénárt, vajon tudta volna János, mi az elragadtatás? És nem jó olyan horognak lenni, amelyre John a nyirkos erényét, Tamás pedig a molyevett elméjét akasztja? - Nekem úgy tűnik, jobb, ha elmegyek. - De viccelek. Viccelek, jó Tamás, csak azt akartam tudni, hogy valóban meg akarja-e csókolni az öreg, csúnya Júdást, a tolvajt, aki ellopott három dénárt, és egy paráznának adta. - A szajhának? - lepődött meg Foma.- Szóltál erről a tanárnak? – Itt megint kételkedsz, Foma. Igen, egy parázna. De ha tudnád, Thomas, milyen szerencsétlen nő volt. Két napja nem evett semmit... - Valószínűleg tudod? - jött zavarba Foma. -- Igen, persze. Végül is én magam voltam vele két napig, és láttam, hogy nem eszik semmit, és csak vörösbort iszik. Megtántorodott a kimerültségtől, én pedig elestem vele... Thomas gyorsan felállt, és már néhány lépéssel odébb ment Júdásnak: „Úgy látszik, a Sátán megszállott téged.” Júdás. És amint távozott, hallotta a közeledő félhomályban, hogyan csilingel Júdás kezében a nehéz kassza szánalmasan. És mintha Júdás nevetett volna. De Tamásnak már másnap be kellett ismernie, hogy tévedett Júdásban – Iskariot olyan egyszerű, szelíd és egyben komoly volt. Nem grimaszolt, nem viccelődött rosszindulatúan, nem hajlongott és nem sértegetett, hanem csendesen és észrevétlenül tette a dolgát. Ugyanolyan mozgékony volt, mint korábban – biztosan nem két lába volt, mint minden embernek, hanem egy tucatnyi, de hangtalanul, nyikorgás, sikoly és nevetés nélkül futott, hasonlóan a hiéna nevetéséhez, amellyel szokott kísérni minden cselekedetét. És amikor Jézus beszélni kezdett, csendesen leült a sarokba, összefonta a karját és a lábát, és olyan jól nézett ki a nagy szemeivel, hogy sokan felfigyeltek rá. És felhagyott azzal, hogy rosszat mondjon az emberekről, inkább elhallgatott, így maga a szigorú Máté is lehetségesnek tartotta, hogy dicsérje őt, Salamon szavaival élve: „A bolond ember megveti felebarátját, a bölcs pedig hallgat. .” És felemelte az ujját, utalva ezzel Júdás korábbi rágalmára. Hamarosan mindenki észrevette ezt a változást Júdásban, és örült neki, és csak Jézus nézett rá továbbra is tartózkodóan, bár ő közvetlenül nem fejezte ki ellenszenvét semmilyen módon. És maga János, aki iránt Júdás most Jézus szeretett tanítványaként és a három dénár ügyében közbenjárójaként mély tiszteletet tanúsított, valamivel lágyabban kezdett vele bánni, sőt néha beszélgetésbe is kezdett. -- Mit gondolsz. Júdás – mondta egyszer lekezelően –, melyikünk lesz az első Krisztus közelében, Péter vagy én mennyei királyságában? Júdás elgondolkodott, és így válaszolt: – Gondolom, az vagy. – De Peter azt hiszi, hogy igen – vigyorgott John. -- Nem. Péter kiáltásával szétszórja az összes angyalt – hallod, hogy kiabál? Természetesen vitatkozni fog veled, és megpróbál elsőként átvenni a helyet, hiszen biztosítja, hogy ő is szereti Jézust - de ő már egy kicsit öreg, te meg fiatal vagy, nehéz a lábán, és te fuss gyorsan, és te leszel az első, aki belép oda Krisztussal. Nem? „Igen, nem hagyom el Jézust” – értett egyet John. És ugyanazon a napon és ugyanazzal a kérdéssel fordult Szimonov Péter Júdáshoz. De attól tartva, hogy hangos hangját mások meghallják, Júdást a legtávolabbi sarokba vitte, a ház mögé. - Tehát mit gondolsz? - kérdezte aggódva. - Okos vagy, maga a tanár is megdicsér az intelligenciádért, és igazat fogsz mondani. „Természetesen az vagy” – válaszolta habozás nélkül Iscariot, Péter pedig felháborodottan kiáltott fel: „Megmondtam neki!” - De persze ott is megpróbálja elvenni tőled az első helyet. -- Természetesen! - De mit tud tenni, amikor a helyet már elfoglaltad? Biztosan te leszel az első, aki odamegy Jézussal? Nem hagyod békén? Nem hívott kőnek? Péter Júdás vállára tette a kezét, és szenvedélyesen így szólt: – Én mondom neked. Júdás, te vagy a legokosabb közülünk. Miért vagy ilyen gúnyos és dühös? A tanárnak ez nem tetszik. Különben te is szeretett tanítvány lehetsz, nem rosszabb, mint János. De csak neked – emelte fel fenyegetően a kezét Péter –, nem adom fel a helyemet Jézus mellett, sem a földön, sem ott! Hallod? Júdás nagyon igyekezett mindenkinek a kedvében járni, de közben ő is gondolt valamire a sajátjára. És ugyanaz a szerény, visszafogott és nem feltűnő maradt, mindenkinek el tudta mondani, hogy mi tetszett neki különösen. Így szólt Tamáshoz: „A bolond minden szavát elhiszi, de az okos ember figyelmes az útjaira.” Máté, aki némi étel- és italhiánytól szenvedett, és ezt szégyellte, a bölcs és tisztelt Salamon szavait idézte: „Az igaz addig eszik, míg jóllakik, de a gonosz hasa nélkülözést szenved.” De ritkán mondott valami kellemeset, amivel különleges értéket adott neki, inkább hallgatott, figyelmesen végighallgatott mindent, ami elhangzott, és elgondolkodott valamin. A gondolkodó Júdás azonban kellemetlennek, viccesnek és egyben félelmet keltőnek tűnt. Míg eleven és ravasz szeme mozgott, Júdás egyszerűnek és kedvesnek tűnt, de amikor mindkét szeme megállt mozdulatlanul, és domború homlokán a bőr furcsa csomókká és redőkké gyűlt össze, fájdalmas sejtés jelent meg néhány egészen különleges gondolatról, amelyek e koponya alatt hánykolódtak. . Teljesen idegenül, teljesen különlegesen, nyelv nélkül, a visszatükröződő Iskariótot a titokzatosság tompa csendjével vették körül, és azt akartam, hogy gyorsan kezdjen beszélni, mozogni, sőt hazudni. Hiszen maga az emberi nyelven kimondott hazugság igazságnak és világosságnak tűnt e reménytelenül süket és nem reagáló csend előtt. - Megint gondolkodom. Júdás? - kiáltotta Péter, tiszta hangjával és arcával hirtelen megtörve Júdás gondolatainak tompa csendjét, valahova egy sötét sarokba terelve őket.- Mire gondolsz? – Sok mindenről – válaszolta Iscariot nyugodt mosollyal. És mivel valószínűleg észrevette, hogy hallgatása milyen súlyos hatással van másokra, egyre gyakrabban kezdett eltávolodni a tanítványaitól, és sok időt töltött magányos sétákkal, vagy felmászott egy lapos tetőre, és csendben üldögélt. És Tamás már többször megijedt, váratlanul valami szürke halomba botlott a sötétben, amelyből Júdás karjai és lábai hirtelen kinyúltak, és játékos hangja hallatszott. Júdás csak egyszer emlékeztette őt valahogy különösen élesen és furcsán az egykori Júdásra, és ez pontosan a mennyek országában való elsőbbségről folytatott vita során történt. Péter és János a tanító jelenlétében vitatkoztak egymással, hevesen megkérdőjelezték Jézus melletti helyüket: sorolták érdemeiket, mérték Jézus iránti szeretetük mértékét, izgultak, kiabáltak, még káromkodtak is féktelenül, Péter - csupa vörös. harag, üvöltés, John - sápadt és csendes, remegő kézzel és harapós beszéddel. A vitájuk már obszcén volt, és a tanár ráncolni kezdte a homlokát, amikor Péter véletlenül Júdásra nézett, és önelégülten felnevetett, János pedig Júdásra nézett, és mosolygott is – mindegyiküknek eszébe jutott, mit mondott neki az okos Iskariot. És már előre látva a küszöbön álló diadal örömét, csendben és egyetértésben bírónak hívták Júdást, Péter pedig így kiáltott: „Gyere, okos Júdás!” Mondd meg, ki lesz az első Jézus közelében – ő vagy én? Júdás azonban hallgatott, nagy levegőt vett, és a szemével mohón faggatta valamiről Jézus nyugodt, mély szemét. „Igen – erősítette meg János leereszkedően –, mondd meg neki, ki lesz az első Jézus közelében. Anélkül, hogy levenné a szemét Krisztusról. Júdás lassan felállt, és halkan és fontosan válaszolt: „Én!” Jézus lassan lesütötte a tekintetét. És csendesen, csontos ujjával mellkason verve Iskariot ünnepélyesen és szigorúan megismételte: – Én! Jézus közelében leszek! És elment. A merész tetttől megdöbbenve a tanítványok elhallgattak, és csak Péter, akinek hirtelen eszébe jutott valami, váratlanul halk hangon suttogta Tamásnak: „Szóval erre gondol!... Hallottad?” Iskariótes Júdás ekkor tette meg az első, döntő lépést az árulás felé: titokban meglátogatta Anna főpapot. Nagyon keményen fogadták, de ez nem jött zavarba, és hosszú négyszemközti beszélgetést követelt. És egyedül maradt a száraz és szigorú öregúrral, aki megvetően nézett rá lelógó, nehéz szemhéja alól, azt mondta, hogy ő. Júdás, egy jámbor ember, a Názáreti Jézus tanítványa lett, azzal az egyetlen céllal, hogy meggyőzze a megtévesztőt, és a törvény kezébe adja. -Ki ő, ez a názáreti? - kérdezte Anna elutasítóan, és úgy tett, mintha először hallaná Jézus nevét. Júdás is úgy tett, mintha elhinné a főpap furcsa tudatlanságát, és részletesen beszélt Jézus prédikációiról és csodáiról, a farizeusok és a templom iránti gyűlöletéről, állandó törvényszegéseiről, és végül arról a vágyáról, hogy kicsavarja a hatalmat az egyháziak kezébe, és létrehozza saját különleges királyságát. És olyan ügyesen keverte az igazságot és a hazugságot, hogy Anna figyelmesen ránézett, és lustán így szólt: - Nincs elég csaló és őrült Júdeában? – Nem, ő egy veszélyes ember – ellenkezett hevesen Júdás –, megszegi a törvényt. És jobb, ha egy ember meghal, mint az egész nép. Anna elismerően bólintott a fejével. – De úgy tűnik, sok tanítványa van? -- Igen, sok. – És valószínűleg nagyon szeretik? - Igen, azt mondják, hogy szeretnek. Nagyon szeretik őket, jobban, mint önmagukat. – De ha el akarjuk vinni, nem fognak közbenjárni? Lázadást indítanak? Júdás hosszan és gonoszan nevetett: – Ők? Ezek a gyáva kutyák, amelyek azonnal futnak, amint az ember egy kő fölé hajol. Ők! - Olyan rosszak? - kérdezte Anna hidegen. - A rosszak menekülnek a jók elől, és nem a jók a rosszak elől? Heh! Jók, ezért futni fognak. Jók és ezért elbújnak. Jók, ezért csak akkor jelennek meg, amikor Jézust a sírba kell helyezni. És ők maguk teszik le, te pedig csak kivégezed! – De szeretik őt, nem? Maga mondta. "Mindig szeretik a tanárukat, de inkább halottak, mint élők." Amikor a tanár él, leckét kérhet tőlük, és akkor rosszul érzik magukat. És ha egy tanár meghal, ők maguk is tanárokká válnak, és rossz dolgok történnek másokkal! Heh! Anna ravaszul nézett az árulóra, kiszáradt ajka pedig ráncos volt – ez azt jelentette, hogy Anna mosolygott. -Megsértődsz rajtuk? Én látom. – Elrejthet valamit a meglátásod elől, bölcs Anna? Behatoltál Júdás szívébe. Igen. Megbántották szegény Júdást. Azt mondták, hogy ellopott tőlük három dénárt – mintha Júdás nem lenne a legbecsületesebb ember Izraelben! És sokáig beszéltek Jézusról, a tanítványairól, az izraeli népre gyakorolt ​​katasztrofális hatásáról – de ezúttal az óvatos és ravasz Anna nem adott döntő választ. Hosszú ideje követte Jézust, és a rokonaival és barátaival, vezetőivel és szadduceusaival tartott titkos konferenciákon már régóta eldöntötte a galileai próféta sorsát. De nem bízott Júdásban, akit korábban rossz és álnok emberként hallott, és nem bízott komolytalan reményeiben tanítványai és népe gyávaságában. Anna hitt a saját erejében, de félt a vérontástól, félt a félelmetes lázadástól, amelyhez Jeruzsálem lázadó és dühös népe oly könnyen vezetett, és végül félt a római hatóságok durva beavatkozásától. Az ellenállástól felfújva, az emberek vörös vérétől megtermékenyítve, életet adva mindennek, amire esik, az eretnekség még erősebbé válik, és hajlékony gyűrűiben megfojtja Annát, a hatóságokat és minden barátját. És amikor Iskariot másodszor is bekopogtatott az ajtaján, Anna lelkileg zaklatott volt, és nem fogadta be. De harmadszor és negyedszer is eljött hozzá Iskariót, kitartóan, mint a szél, aki éjjel-nappal kopogtat a zárt ajtón, és annak kútjába lélegzik. „Látom, hogy a bölcs Anna fél valamitől” – mondta Júdás, akit végül felvettek a főpaphoz. „Elég erős vagyok ahhoz, hogy ne féljek semmitől” – válaszolta Anna arrogánsan, Iskariot pedig szolgaian meghajolt, és kinyújtotta a kezét. „Mit akarsz?” - El akarom árulni neked Nazarene-t. - Nincs rá szükségünk. Júdás meghajolt, és engedelmesen a főpapra szegezve várt. - Menj. - De újra el kell jönnöm. Nem igaz, kedves Anna? - Nem engednek be. Megy. De még egyszer és még egyszer bekopogott a karióti Júdás, és bevitték az idős Annához. Száraz és dühös, gondolataitól levert, némán nézett az árulóra, és mintha megszámolta volna a szőrszálakat csomós fején. De Júdás is hallgatott – mintha ő maga számolná a főpap ritkás, ősz szakállának szőrszálait. -- Jól? Megint itt vagy? - mondta egy ingerült Anna arrogánsan, mintha a fejét köpte volna. - El akarom árulni neked Nazarene-t. Mindketten elhallgattak, és továbbra is figyelmesen nézték egymást. De Iscariot nyugodtan nézett, és Annát már kezdett bizseregni a csendes harag, száraz és hideg, mint a kora reggeli fagy télen. - Mennyit kérsz Jézusodért? - Mennyit adsz? Anna örömmel mondta sértően: – Mindannyian csalók vagytok. Harminc ezüst – ennyit adunk. És csendesen örvendezett, látva, ahogy Júdás csapkod, mozog és rohangál - fürgén és gyorsan, mintha nem két lába lenne, hanem egy tucatnyi. - Jézusért? Harminc ezüst? - kiáltotta a vad csodálkozás hangján, ami Annának tetszett.- A Názáreti Jézusért! És meg akarod venni Jézust harminc ezüstért? És azt hiszed, hogy eladhatják neked Jézust harminc ezüstért? Júdás gyorsan a fal felé fordult, és hosszú karjait felemelve belenevetett a lány lapos, fehér arcába: – Hallod? Harminc ezüst! Jézusért! Anna ugyanilyen csendes örömmel jegyezte meg közömbösen: "Ha nem akarod, akkor menj." Találunk valakit, aki olcsóbban eladja. És mint a régi ruhák kereskedői, akik egy piszkos téren értéktelen rongyokat dobálnak kézről kézre, kiabálva, káromkodva és szidva, forró és dühös alkudozásba léptek. Különös gyönyörben gyönyörködve, futva, pörögve, kiabálva Júdás az ujjain kiszámolta az eladott érdemeit. - És az, hogy kedves és betegeket gyógyít, nem ér semmit, szerinted? A? Nem, mondd, mint egy őszinte ember! „Ha te...” – próbálta közbeszólni a rózsaszín arcú Anna, akinek hideg haragja gyorsan felmelegedett Júdás heves szavaira, de szemérmetlenül félbeszakította: „És az, hogy jóképű és fiatal, olyan, mint a nárcisz. Sharon, mint a gyöngyvirág.” ? A? Nem ér semmit? Talán azt mondod, hogy öreg és értéktelen, hogy Júdás elad neked egy vén kakast? A? „Ha te...” – próbált Anna kiabálni, de szenilis hangját, mint a szél sodorta pihéket, elragadta Júdás kétségbeesetten viharos beszéde. - Harminc ezüst! Hiszen egy obol egy csepp vért sem ér! A fél obol egy könnynél nem megy tovább! Nyögésért negyed obol! És a sikolyok! És a görcsök! És hogy megálljon a szíve? Mi van azzal, ha becsukja a szemét? Ingyenes? - sikoltotta Iscariot, a főpap felé haladva, kezének, ujjainak őrült mozdulataival és pörgő szavakkal öltöztetve. -- Mindenkinek! Mindenkinek! - zihálta Anna. - Mennyi pénzt lehet ebből keresni? Heh? Ki akarod rabolni Júdást, elragadni egy darab kenyeret a gyerekeitől? nem tudok! Kimegyek a térre, kiabálok: Anna kirabolta szegény Júdást! Megment! Anna fáradtan és teljesen szédülve dühödten taposott a padlón puha cipőjével, és hadonászott: „Kifelé!.. Kifelé!” Júdás azonban hirtelen alázatosan lehajolt, és szelíden széttárta a karját: „De ha igen.” .. Miért haragszol szegény Júdásra, aki jót akar gyermekeinek? Neked is vannak gyerekeid, csodálatos fiatalok... - Mások vagyunk... Mások vagyunk... Kifelé! - De azt mondtam, hogy nem adhatom fel? És nem hiszem el, hogy jöhet egy másik, és odaadhatja neked Jézust tizenöt obolért? Két obolért? egynek? És egyre lejjebb hajolva, csavarodva és hízelegve. Júdás engedelmesen beleegyezett a neki felajánlott pénzbe. A rózsaszín arcú Anna remegő, fonnyadt kézzel odaadta neki a pénzt, és némán, elfordulva, ajkával rágva megvárta, míg Júdás az összes ezüstpénzt felpróbálja a fogaira. Anna időnként körülnézett, és mintha megégett volna, ismét a mennyezetre emelte a fejét, és erőteljesen rágta az ajkát. – Most olyan sok a hamis pénz – magyarázta Júdás higgadtan. „Ezt a pénzt jámbor emberek adományozták a templomnak” – mondta Anna, gyorsan körülnézett, és még gyorsabban Júdás szeme elé tárta fejének rózsaszínű, kopasz hátulját. - De vajon tudják-e a jámbor emberek, hogyan lehet megkülönböztetni a hamisat az igazitól? Ezt csak a csalók tehetik meg. Júdás a kapott pénzt nem vitte haza, hanem a városból kimenve egy kő alá rejtette. És csendesen, nehéz és lassú léptekkel tért vissza, mint egy sebesült állat, aki lassan bemászik sötét lyukába egy kegyetlen és halálos csata után. De Júdásnak nem volt saját lyuk, hanem háza volt, és ebben a házban látta Jézust. Fáradtan, soványan, kimerülten a farizeusokkal folytatott folytonos küzdelemben, a fehér, ragyogó, tanult homlokfal, amely mindennap körülvette a templomban, arcát a durva falhoz szorítva ült, és láthatóan mélyen aludt. A város nyugtalan hangjai berepültek a nyitott ablakon; Péter a fal mögött kopogott, új asztalt döntött az étkezéshez, és halk galileai dalt dúdolt – de nem hallott semmit, nyugodtan és mélyen aludt. És ez volt az, akit harminc ezüstért vettek. Csendben haladva előre. Júdás egy anya gyengéd óvatosságával, aki fél felébreszteni beteg gyermekét, a barlangból kimászó vadállat csodálkozásával, amelyet hirtelen egy fehér virág varázsolt el, halkan megérintette puha haját, és gyorsan kihúzta a kezét. el. Újra megérintette, és hangtalanul kimászott. -- Istenem! - mondta.- Uram! És kiment arra a helyre, ahová mentek könnyíteni, ott sírt sokáig, vonaglott, vonaglott, körmeivel karmolta mellkasát és harapta a vállát. Simogatta Jézus képzeletbeli haját, halkan suttogott valami gyengéd és vicces dolgot, és a fogát csikorgatta. Aztán hirtelen abbahagyta a sírást, nyöszörgést és fogcsikorgatást, és erősen gondolkodni kezdett, nedves arcát oldalra billentve, úgy nézett ki, mint egy ember, aki hallgatózik. És olyan sokáig állt nehézkesen, elszántan és mindentől idegenen, mint maga a sors. ...Júdás csendes szeretettel, gyengéd figyelemmel és szeretettel vette körül a szerencsétlen Jézust rövid életének ezekben az utolsó napjaiban. Félénken és félénken, mint egy lány az első szerelmében, rettenetesen érzékeny és éleslátó, akárcsak ő, sejtette Jézus legapróbb kimondatlan vágyait, behatolt érzései legbelsőbb mélységébe, a szomorúság röpke felvillanásaiba, a fáradtság nehéz pillanataiba. És bármerre lépett Jézus lába, valami lágy dologgal találkozott, és bármerre fordult a tekintete, talált valami kellemeset. Korábban Júdás nem szerette Mária Magdolnát és más nőket, akik Jézus közelében voltak, durván tréfálkozott velük, és kisebb bajokat okozott - most barátjuk lett, vicces és ügyetlen szövetségesük. Mély érdeklődéssel beszélt velük Jézus apró, édes szokásairól, hosszasan, kitartóan kérdezgette őket ugyanerről, titokzatosan pénzt nyomott a kezükbe, a tenyerükbe – ám ámbrát, illatos drága mirhát hoztak, annyira szerette Jézus, és megtörölte a lábát. Ő maga, kétségbeesett alkudozással drága bort vásárolt Jézusnak, majd nagyon dühös lett, amikor Péter szinte az egészet egy olyan ember közömbösségével itta meg, aki csak a mennyiséget tulajdonítja fontosnak, és a sziklás Jeruzsálemben, szinte teljesen mentes a fáktól, virágoktól és zöldektől. , fiatal tavaszi borokat vett elő valahonnan.virágokat, zöld füvet és ugyanazokon a nőkön keresztül továbbadta Jézusnak. Ő maga kisgyerekeket hordott a karjában - életében először, valahol az udvaron vagy az utcán találta őket, és erőszakosan megcsókolta őket, hogy ne sírjanak, és gyakran előfordult, hogy valami apróság hirtelen az ölébe mászott. Jézusé, aki gondolataiba merült, sötét hajú, göndör hajú, piszkos orrú, és igényesen kereste a szeretetet. És miközben mindketten örültek egymásnak. Júdás szigorúan oldalra ment, mint egy szigorú börtönőr, aki tavasszal beengedett egy pillangót a fogolyhoz, és most színlelten morogva panaszkodik a rendetlenségre. Esténként, amikor az ablakok sötétjével együtt a szorongás is őrt állt. Iscariot ügyesen irányította a beszélgetést a számára idegen, de Jézus számára kedves Galileára, csendes vizeivel és zöldellő partjaival. És addig ringatta a nehéz Pétert, míg fel nem ébredtek benne a hervadt emlékek, s a fényes képeken, ahol minden harsány, színes és sűrű volt, szeme és füle elé szállt az édes galileai élet. Jézus mohó figyelemmel, félig tátott szájjal, mint egy gyereknek, előre nevető szemmel, Jézus hallgatta lendületes, hangos, vidám beszédét, és olykor annyira nevetett a tréfáin, hogy percekre abba kellett hagynia a történetet. De még Péternél is jobban, mondta János, nem voltak vicces és váratlan dolgai, de minden annyira átgondolt, szokatlan és szép lett, hogy Jézusnak könnyek szöktek a szemébe, és halkan felsóhajtott, Júdás pedig oldalba lökte Mária Magdolnát és vele együtt. elragadtatva súgta neki: "Ahogyan mondja!" Hallod? - Hallom, persze. - Nem, inkább figyelj. Ti nők soha nem vagytok jó hallgatók. Aztán mindenki csendesen lefeküdt, Jézus pedig gyengéden és hálásan megcsókolta Jánost, és szeretettel megsimogatta a magas Péter vállát. És Júdás irigység nélkül, leereszkedő megvetéssel nézte ezeket a simogatásokat. Mit jelentenek ezek a történetek, ezek a csókok és sóhajok ahhoz képest, amit ő tud? Káróti Júdás, vörös hajú, csúnya zsidó, a kövek között született! Egyik kezével elárulta Jézust, a másik kezével Júdás szorgalmasan igyekezett felborítani saját terveit. Nem tántorította el Jézust az utolsó, veszélyes jeruzsálemi úttól, mint az asszonyok, sőt inkább Jézus rokonai és tanítványai oldalára dőlt, akik szükségesnek tartották a Jeruzsálem feletti győzelmet az ügy teljes diadalához. De kitartóan és makacsul figyelmeztetett a veszélyre, és élénk színekkel ábrázolta a farizeusok félelmetes gyűlöletét Jézus iránt, készségét arra, hogy bűncselekményt kövessenek el, és titokban vagy nyíltan megöljék a galileai prófétát. Minden nap és óránként beszélt erről, és nem volt egyetlen hívő sem, aki elé ne állt volna Júdás, fenyegetően felemelve az ujját, és ne mondta volna figyelmeztetően és szigorúan: „Vigyáznunk kell Jézusra!” Vigyáznunk kell Jézusra! Közben kell járnunk Jézusért, amikor eljön az ideje. De akár a tanítványok határtalan hite tanítójuk csodás erejében, akár saját igazuk tudata, akár egyszerűen vakság, Júdás félelmetes szavai mosolyogva fogadták, és a végtelen tanácsok még zúgolódást is okoztak. Amikor Júdás valahonnan megszerezte, és hozott két kardot, csak Péternek tetszett, és csak Péter dicsérte a kardokat és Júdást, de a többiek elégedetlenül mondogatták: „Vajon harcosok vagyunk, akiknek karddal kell felövezniük magunkat?” És Jézus nem próféta, hanem katonai vezető? - De mi van, ha meg akarják ölni? – Nem mernek, ha látják, hogy minden ember őt követi. - És ha mernek? Akkor mit? János megvetően így szólt: – Azt gondolhatod, hogy te, Júdás, az egyetlen, aki szereti a tanítót. És mohón ragaszkodva ezekhez a szavakhoz, egyáltalán nem sértődött meg, Júdás sietve, hevesen, szigorú ragaszkodással faggatni kezdett: „De szereted őt, ugye?” És egyetlen hívő sem jött Jézushoz, akitől ne kérdezte volna többször is: „Szereted őt?” Mélyen szeretsz? És mindenki azt válaszolta, hogy szereti. Gyakran beszélt Fomával, és figyelmeztetően, száraz, szívós ujját hosszú és piszkos körmével felemelve, titokzatosan figyelmeztette: „Nézd, Foma, szörnyű idő közeledik.” Készen állsz rá? Miért nem vetted el a kardot, amit hoztam? Thomas megfontoltan válaszolt: „Mi nem vagyunk hozzászokva a fegyverek kezeléséhez.” És ha harcba bocsátkozunk a római katonákkal, mindannyiunkat megölnek. Ráadásul csak két kardot hoztál, mit lehet kezdeni két karddal? - Még mindig megkaphatod. „El lehet őket venni a katonáktól” – tiltakozott türelmetlenül Júdás, és még a komoly Tamás is elmosolyodott egyenes, lógó bajuszán keresztül: „Ah, Júdás, Júdás!” Hol szerezted ezeket? Úgy néznek ki, mint a római katonák kardjai. - Elloptam ezeket. Még lehetett lopni, de kiabáltak, és elszaladtam. Tamás egy pillanatig elgondolkodott, és szomorúan így szólt: – Megint rosszul cselekedtél, Júdás. Miért lopsz? - De nincs idegen! - Igen, de holnap megkérdezik a katonákat: hol vannak a kardod? És ha nem találják meg őket, bűntudat nélkül megbüntetik őket. Később, Jézus halála után a tanítványok felidézték Júdás beszélgetéseit, és elhatározták, hogy tanítójukkal együtt ezeket is el akarja pusztítani, egyenlőtlen és gyilkos küzdelemre hívva őket. És még egyszer átkozták Karióti Júdás, az áruló gyűlölt nevét. És a dühös Júdás minden ilyen beszélgetés után odament az asszonyokhoz, és sírt előttük. Az asszonyok pedig készségesen hallgattak rá. Az a nőies és gyengéd dolog, ami Jézus iránti szeretetében volt, közelebb hozta hozzájuk, egyszerűvé, érthetővé, sőt széppé tette a szemükben, bár még mindig volt némi megvetés a velük való bánásmódban. - Ezek az emberek? - panaszkodott keserűen a diákokra, vak és mozdulatlan szemét bizalommal Maryre szegezve.- Ezek nem emberek! Még az ereikben sem folyik elég vér! – De te mindig csúnyán beszéltél az emberekről – tiltakozott Maria. -Beszéltem valaha rosszat az emberekről? - lepődött meg Júdás - Hát igen, rosszat mondtam róluk, de nem lehetnének egy kicsit jobbak? Ó, Mária, hülye Mária, miért nem vagy férfi, és nem tudsz kardot hordani! „Annyira nehéz, hogy nem tudom felemelni” – mosolygott Maria. - Fel fogod emelni, ha a férfiak olyan rosszak. Te adtad Jézusnak azt a liliomot, amit a hegyekben találtam? Reggel korán keltem, hogy megkeressem, és ma olyan vörösen sütött a nap, Maria! Boldog volt? Mosolygott? - Igen, örült. Azt mondta, hogy a virágnak Galilea illata van. – És te persze nem mondtad neki, hogy Júdás kapta, Júdás Kariottól? - Megkértél, hogy ne beszéljek. „Nem, nem szükséges, persze, hogy nem szükséges” – sóhajtott Júdás. „De kiönthetted volna a babot, mert a nők olyan beszédesek.” De nem öntötte ki a babot, ugye? kemény voltál? Nos, nos, Maria, te jó nő vagy. Tudod, van valahol feleségem. Most ránéznék: talán ő is jó nő. Nem tudom. Azt mondta: Júdás hazug. Judas Simonov gonosz, és én elhagytam őt. De lehet, hogy jó nő, nem tudod? – Honnan tudhatnám, ha soha nem láttam a feleségét? - Igen, igen, Maria. Mit gondolsz, harminc ezüst érme sok pénz? Vagy nem, kicsi? - Szerintem kicsik. -- Hát persze. Mennyit kaptál, amikor parázna voltál? Öt ezüst vagy tíz? Drága voltál? Mária Magdolna elpirult, és lehajtotta a fejét, hogy dús arany haja teljesen eltakarta az arcát: csak kerek és fehér álla látszott. - Milyen udvariatlan vagy. Júdás! Szeretném elfelejteni ezt, de emlékszel. - Nem, Maria, ezt nem kell elfelejtened. Miért? Hadd felejtsd el mások, hogy parázna voltál, de emlékszel. Másoknak gyorsan el kell felejteniük ezt, de te nem. Miért? - Végül is ez bűn. - Félnek azok, akik még nem követtek el bűnt. És aki már megtette, miért félne? A holtak félnek a haláltól, de az élők nem? A halott pedig nevet az élőkön és az ő félelmein. Olyan barátságosan ültek és csevegtek órákon át – ő, aki már öreg, száraz, csúnya, domború fejével és vadul megkettőzött arcával, ő – fiatal, félénk, gyengéd, elbűvölte az élet, akár egy tündérmese, akár egy álom. És közönyösen telt az idő, harminc Szerebrenyikov hevert egy kő alatt, és közeledett az árulás kérlelhetetlenül szörnyű napja. Jézus már szamárháton belépett Jeruzsálembe, és az emberek ruhát terítve az útjára, lelkes kiáltással üdvözölték: „Hozsánna!” Hozsanna! Jöjjön az Úr nevében! És olyan nagy volt az ujjongás, olyan féktelenül kiáltott ki iránta a szeretet, hogy Jézus felkiált, és tanítványai büszkén mondták: „Hát nem az Isten fia velünk van?” Ők maguk pedig diadalmasan kiáltották: Hozsánna! Hozsanna! Jöjjön az Úr nevében! Aznap este sokáig nem aludtak, emlékezve az ünnepélyes és örömteli találkozásra, és Péter olyan volt, mint az őrült, mintha megszállta volna az öröm és a büszkeség démona. Oroszlánbőgésével minden beszédet elnyomva kiabált, nevetett, nevetését kerek, nagy kövekként hányta a fejekre, csókolta Jánost, megcsókolta Jákóbot, sőt még Júdást is. És hangosan bevallotta, hogy nagyon fél Jézusért, de most már nem fél semmitől, mert látta az emberek Jézus iránti szeretetét. Iscariot meglepetten, eleven és éles szemét gyorsan megmozgatva körülnézett, gondolkodott, hallgatott és újra nézett, majd félrevette Thomast, és mintha a falhoz szorítaná éles tekintetével, tanácstalanul, félelemmel és némi homályos reménységgel kérdezte: - - Foma! Mi van, ha igaza van? Ha kövek vannak a lába alatt, és az én lábam alatt csak homok? Akkor mit? - Kiről beszélsz? - érdeklődött Foma. - Mi lesz akkor a karióti Júdással? Akkor nekem kell megfojtanom, hogy igazat tegyek. Ki csalja meg Júdást: te vagy maga Júdás? Ki csalja meg Júdást? WHO? -- Nem értelek. Júdás. Nagyon értetlenül beszélsz. Ki csalja meg Júdást? Kinek van igaza? És megrázta a fejét. Júdás visszhangként ismételgette: „Ki csalja meg Júdást?” Kinek van igaza? Másnap pedig, amikor Júdás kinyújtott hüvelykujjával felemelte a kezét, ahogy Tamásra nézett, ugyanaz a furcsa kérdés hangzott el: „Ki csalja meg Júdást?” Kinek van igaza? Tamás pedig még jobban meglepődött, sőt aggodalmaskodott, amikor éjjel hirtelen megszólalt Júdás hangos és örömteli hangja: „Akkor nem lesz Júdás Kariotból.” Akkor nem lesz Jézus. Akkor lesz... Foma, hülye foma! Akartad már elvenni a földet és felemelni? És talán később abbahagyja. -- Ez lehetetlen. Mit mondasz. Júdás! „Lehetséges – mondta Iscariot meggyőződéssel. – És egy nap fel fogjuk emelni, amikor alszol, hülye Tamás. Alvás! Jól szórakozom, Foma! Amikor alszol, egy galileai pipa szól az orrodban. Alvás! Most azonban a hívők szétszóródtak Jeruzsálemben, és házakba, falak mögé bújtak, és azok arca, akikkel találkoztak, titokzatossá vált. Az öröm elhalt. És máris homályos veszedelemhírek kúsztak be néhány repedésbe, a komor Péter megpróbálta a Júdástól kapott kardot. És a tanár arca szomorúbb és szigorúbb lett. Az idő olyan gyorsan telt, és menthetetlenül közeledett az árulás szörnyű napja. Most eltelt az utolsó vacsora, tele szomorúsággal és homályos félelemmel, és Jézus homályos szavait már hallották valakiről, aki elárulja őt. - Tudod, ki fogja elárulni? - kérdezte Thomas, miközben egyenes és tiszta, szinte átlátszó szemével Júdásra nézett. - Igen, tudom - felelte Júdás szigorúan és határozottan. - Te, Tamás, elárulod őt. De ő maga nem hiszi el, amit mond! Itt az idő! Itt az idő! Miért nem hívja magához az erős, gyönyörű Júdást? ...A kérlelhetetlen időt már nem napokban mérték, hanem rövid, gyorsan repült órákban. Este volt, esti csend, és hosszú árnyékok hevertek a földön - a nagy csata közelgő éjszakájának első éles nyilai, amikor szomorú és szigorú hang hallatszott. Azt mondta: „Tudod, hová megyek, Uram?” Azért jövök, hogy ellenségeid kezébe adjalak. És hosszú csend volt, az esti csend és éles, fekete árnyak. -Elhallgatsz, Uram? Parancsolsz, hogy menjek? És ismét csend. - Hadd maradjak. De nem tudod? Vagy nem mered? Vagy nem akarod? És ismét csend, hatalmas, mint az örökkévalóság szeme. – De tudod, hogy szeretlek. Te mindent tudsz. Miért nézel így Júdásra? Gyönyörű szemeid rejtélye nagyszerű, de az enyém kevésbé? Parancsolj, hogy maradjak!.. De hallgatsz, hallgatsz még? Uram, Uram, miért kerestelek gyötrelemben és gyötrelemben egész életemben, kereslek és megtalállak! Szabadíts fel. Vedd el a nehézséget, nehezebb, mint a hegyek és az ólom. Nem hallod, hogyan recseg alatta a kerióti Júdás mellkasa? És az utolsó csend, feneketlen, mint az örökkévalóság utolsó pillantása. - Megyek. Az esti csend fel sem ébredt, nem sikoltozott, nem sírt, és nem csengett vékony üvegének halk csörömpölésével - olyan gyenge volt a visszavonuló léptek zaja. Zajt csaptak és elhallgattak. És az esti csend kezdett tükröződni, hosszú árnyékokba nyúlva, elsötétült - és hirtelen felsóhajtott a szomorúan dobált levelek susogásával, sóhajtott és megdermedt, köszöntve az éjszakát. Más hangok nyüzsögni, tapsolni, kopogni kezdtek – mintha valaki egy zacskó élő, zengő hangot oldott volna ki, és onnan estek le a földre, egyenként, kettőnként, egész kupacban. Ezt mondták a tanítványok. És mindet betakarva, fáknak, falaknak kopogva, magára esve, Péter határozott és tekintélyes hangja mennydörgött - megesküdött, hogy soha nem hagyja el tanárát. -- Istenem! - mondta szomorúan és haraggal.- Uram! Kész vagyok veled menni a börtönbe és a halálba. És csendesen, mint valaki visszavonuló lépéseinek halk visszhangja, könyörtelen válasz hallatszott: „Mondom neked, Péter, mielőtt ma megszólal a kakas, háromszor megtagadsz engem.” A hold már felkelt, amikor Jézus az Olajfák hegyére készült, ahol minden utolsó éjszakáját töltötte. De értetlenül tétovázott, az útra készülő tanítványok pedig siettették, majd hirtelen így szólt: „Akinek van táskája, vigye el, a táskát is, akinek pedig nincs, adja el a ruháit és vegyél egy kardot." Mert mondom nektek, hogy annak is be kell teljesednie bennem, ami meg van írva: „És a gonosztevők közé tartozik.” A diákok meglepődtek, és zavartan néztek egymásra. Péter így válaszolt: „Uram! itt két kard van. Kutatón nézte kedves arcukat, lehajtotta a fejét, és halkan így szólt: - Elég volt. A sétálók léptei hangosan visszhangoztak a szűk utcákon - és a tanítványok megijedtek lépteik zajától, a hold által megvilágított fehér falon fekete árnyékuk nőtt - és megijedtek az árnyékaiktól. Így csendben átsétáltak az alvó Jeruzsálemen, most pedig kijöttek a város kapuján, és egy mély szakadékban, mely titokzatosan mozdulatlan árnyak voltak, megnyílt előttük a Kidron-patak. Most minden megijesztette őket. A halk moraj és a víz csobbanása a köveken kúszó-mászó emberek hangjának tűnt számukra, az utat elzáró sziklák és fák csúnya árnyai sokszínűségükkel megzavarták őket, éjszakai mozdulatlanságuk pedig megindítónak tűnt. De ahogy felmásztak a hegyre, és közeledtek a Gecsemáné kerthez, ahol már annyi éjszakát töltöttek biztonságban és csendben, egyre merészebbek lettek. Időnként visszanézve az elhagyott Jeruzsálemre, amely egészen fehér volt a hold alatt, egymás között beszélgettek az elmúlt félelemről, és a mögöttük sétálók hallották Jézus töredékes halk szavait. Azt mondta, mindenki elhagyja. A kertben, annak elején megálltak. A legtöbben a helyükön maradtak, és csendes beszélgetéssel készülődtek lefekvésre, köpenyüket átlátszó árnyékok és holdfény csipkébe terítve. A szorongástól gyötört Jézus és négy legközelebbi tanítványa tovább ment a kert mélyére. Ott leültek a nap melegétől még ki nem hűlt földre, s míg Jézus elhallgatott, Péter és János lustán váltottak szinte semmitmondó szavakat. A fáradtságtól ásítozva beszélgettek arról, milyen hideg volt az éjszaka, milyen drága volt a hús Jeruzsálemben, és hogy halat egyáltalán nem lehetett kapni. Megpróbálták pontos számokkal megállapítani, hány zarándok gyűlt össze a városban az ünnepre, Péter hangos ásítással előadva azt mondta, hogy húszezer, János és testvére, Jakab pedig ugyanilyen lustán bizonygatta. hogy nem volt több tíznél. Jézus hirtelen gyorsan felállt. - Halálosan gyászol a lelkem. – Maradj itt, és maradj ébren – mondta, és gyorsan elsétált a sűrűbe, és hamarosan eltűnt az árnyak és a fény csendjében. -- Hova megy? - mondta John, és felemelkedett a könyökére. Péter elfordította a fejét az eltávozott férfi után, és fáradtan válaszolt: "Nem tudom." És ismét hangosan ásítva a hátára esett és elhallgatott. A többiek is elhallgattak, és az egészséges fáradtság mély alvása nyelte el mozdulatlan testüket. Súlyos álmában Péter homályosan látott valami fehéret, ami föléje hajol, és valakinek a hangja megszólalt és kialudt, nem hagyva nyomot elsötétült tudatában. - Simon, alszol? És újra elaludt, és megint valami halk hang érintette meg a fülét, és nyomot sem hagyva kiment: - Szóval nem tudtál ébren maradni velem egy órát? „Ó, Uram, ha tudnád, mennyire akarok aludni” – gondolta félálomban, de úgy tűnt, hangosan mondta. És ismét elaludt, és úgy tűnt, hogy sok idő telt el, amikor hirtelen Jézus alakja nőtt a közelébe, és egy hangos ébredező hang azonnal kijózanította őt és a többieket: "Még alszol és pihensz?" Vége, eljött az óra – az Emberfia a bűnösök kezébe kerül. A diákok gyorsan talpra ugrottak, zavartan fogták a köpenyüket, és dideregtek a hirtelen ébredés hidegétől. A fák sűrűjén át, fáklyák futótüzével, taposással és zajjal megvilágítva, a fegyverek csörömpölése és a letörő ágak ropogása mellett harcosok és templomszolgák tömege közeledett. A másik oldalon pedig a hidegtől remegve, ijedt, álmos arccal futottak a diákok, és még nem értették, mi a baj, sietve megkérdezték: – Mi ez? Kik ezek a fáklyás emberek? Sápadt Tamás, egyenes, oldalra gömbölyödött bajusszal, hidegen kivillantotta a fogait, és így szólt Péterhez: „Úgy látszik, értünk jöttek.” Most harcosok tömege vette körül őket, és a fények füstös, riasztó csillogása valahol oldalra és felfelé terelte a hold csendes ragyogását. A karióti Júdás sietve elhaladt a katonák előtt, és élesen mozgatta élő szemét, és Jézust kereste. Megtaláltam, egy pillanatig bámultam magas, vékony alakját, és gyorsan odasúgtam a szolgáknak: „Akit megcsókolok, az az.” Vedd fel és vezesd óvatosan. De csak óvatosan, hallottad? Aztán gyorsan közelebb lépett Jézushoz, aki némán várta őt, és egyenes és éles tekintetét, mint kést, nyugodt, elsötétült szemébe vetette. - Örülj, rabbi! - mondta hangosan, furcsa és fenyegető értelmet tulajdonítva egy hétköznapi üdvözlés szavainak. Jézus azonban hallgatott, és a tanítványok rémülten néztek az árulóra, nem értették, hogyan képes az emberi lélek ennyi rosszat magába foglalni. Iscariot gyors pillantást vetett zavarodott soraikra, észrevette a remegést, amely készen állt a félelem hangosan táncoló remegéséig átalakulni, észrevette a sápadtságot, az értelmetlen mosolyokat, a kéz lomha mozgását, mintha vassal lenne megkötve az alkarnál - és egy halandó A tapasztalthoz hasonló szomorúság lobbant fel szívében e Krisztus előtt. Száz hangosan csengő, zokogó húrba nyúlva gyorsan Jézushoz rohant, és gyengéden megcsókolta hideg arcát. Olyan halkan, olyan gyengéden, olyan fájdalmas szeretettel és vágyakozással, hogy ha Jézus virág lett volna vékony száron, nem rázta volna meg ezzel a csókkal, és nem ejtette volna le a gyöngyharmatot a tiszta szirmokról. „Júdás – mondta Jézus, és pillantásának villámával megvilágította azt a szörnyűséges árnyhalmot, amely Iskariótes lelke volt –, de nem tudott behatolni annak feneketlen mélységébe.” „Júdás!” Egy csókkal árulod el az ember fiát? És láttam, hogy ez a szörnyű káosz hogyan remegett és mozogni kezdett. Némán és szigorúan, mint a halál büszke fenségében, Júdás állt Kariotból, és benne minden nyögött, dörgött és üvöltött ezernyi heves és tüzes hangon: "Igen! A szerelem csókjával elárulunk. A szerelem csókjával eláruljuk, hogy szemrehányást, kínzást "halálra vessünk! A szeretet hangjával kihívjuk a hóhérokat a sötét lyukakból, és keresztet állítunk - és magasan a föld koronája fölé emeljük a keresztre a szeretet által megfeszített szeretetet." Júdás tehát némán és hidegen állt, mint a halál, és lelkének kiáltására a Jézus körül feltörő sikolyok és zajok válaszoltak. A fegyveres erő durva határozatlanságával, a homályosan érthető cél ügyetlenségével a katonák már a karjánál fogva vonszolták valahová, határozatlanságukat ellenállással, félelmüket gúnyolással és gúnyolódással összetévesztve. Mint egy csomó ijedt bárány, a tanítványok összezsúfolódtak, nem akadályozva semmit, de zavartak mindenkit - sőt még saját magukat is, és csak kevesen mertek külön járni és cselekedni a többiektől. Pjotr ​​Szimonov minden oldalról lökdösve, nehezen, mintha minden erejét elvesztette volna, kihúzta a kardját hüvelyéből, és erőtlenül, ferde ütéssel az egyik szolga fejére eresztette - de nem okozott kárt. . Jézus pedig, aki ezt észrevette, megparancsolta neki, hogy dobja le a fölösleges kardot, és a vas egy halk csörömpöléssel a lába elé esett, látszólag annyira nélkülözte átütő és ölő erejét, hogy senkinek sem jutott eszébe, hogy felvegye. . Így hát ott feküdt a lábuk alatt, és sok nappal később játszó gyerekek találták meg ugyanazon a helyen, és szórakoztatták. A katonák ellökték maguktól a diákokat, ők pedig újra összegyűltek és hülyén kúsztak a lábuk alá, és ez így ment egészen addig, amíg a katonákat el nem kerítette a megvető düh. Itt egyikük a szemöldökét összeráncolva a sikoltozó János felé indult, a másik durván lelökte a válláról az őt valamiről meggyőző Tamás kezét, és hatalmas öklét húzott legegyenesebb és legátlátszóbb szemébe - John pedig futott, Tamás pedig futott, Jakab és az összes tanítvány, akárhányan is voltak itt, elhagyták Jézust és elmenekültek. Köpenyüket elvesztve, fákba ütközve, sziklákba ütközve és lezuhanva félelemtől hajtva a hegyekbe menekültek, és a holdfényes éjszaka csendjében a föld hangosan zengett a sok láb csavargója alatt. Valaki ismeretlen, láthatóan éppen az ágyból, mert csak egyetlen takaró takarta, izgatottan száguldott a harcosok és szolgák tömegében. Ám amikor vissza akarták tartani, és megragadták a takarónál fogva, félelmében felsikoltott, és a többiekhez hasonlóan futásnak eredt, ruháját a katonák kezében hagyva. Olyan teljesen meztelenül, hogy kétségbeesett ugrásokkal futott, meztelen teste pedig furcsán pislákolt a hold alatt. Amikor Jézust elvitték, egy rejtőzködő Péter jött elő a fák mögül, és távolról követte a tanítót. És látva előtte egy másik férfit, aki némán sétál, azt hitte, John az, és halkan odakiáltott neki: „John, te vagy az?” - Ó, te vagy az, Péter? - válaszolta megállva, és a hangjáról Péter árulónak ismerte fel - Miért nem szaladtál el, Péter, a többiekkel? Péter megállt, és undorodva így szólt: „Távozz tőlem, Sátán!” Júdás felnevetett, és többé nem figyelve Péterre, továbbment, oda, ahol a fáklyák füstölögve csillogtak, és a fegyverek csörömpölése keveredett a léptek határozott hangjával. Péter óvatosan követte, és szinte egyszerre léptek be a főpap udvarába, és avatkoztak be a tűz mellett melegedő szolgák tömegébe. Júdás komoran melegítette csontos kezét a tűz fölött, és hallotta, hogy Péter hangosan beszél valahol a háta mögött: „Nem, nem ismerem őt.” De ott nyilván ragaszkodtak ahhoz, hogy Jézus egyik tanítványa, mert Péter még hangosabban ismételgette: „Nem, nem értem, amit mondasz!” Anélkül, hogy hátranézne, és kelletlenül mosolyogna. Júdás megrázta a fejét, és ezt motyogta: „Igen, igen, Péter!” Senkinek se add fel a helyedet Jézus közelében! És nem látta, hogyan hagyta el az ijedt Péter az udvart, nehogy újra megmutassa magát. És attól az estétől kezdve Jézus haláláig Júdás egyetlen tanítványát sem látta maga közelében, és ebben az egész tömegben csak ők ketten voltak, halálig elválaszthatatlanok, akiket vadul összekötött a szenvedés közössége – aki adatott át a gúnynak és kínnak, és az, aki elárulta. A szenvedés ugyanabból a pohárból, mint a testvérek, mindketten ittak, a bhakta és az áruló, és a tüzes nedvesség egyformán perzselte a tiszta és tisztátalan ajkakat. Figyelmesen nézi a tűz tüzét, megtölti a szemét forróság érzésével, hosszú mozgó karjait kinyújtva a tűz felé, formátlanul karok és lábak gubancában, remegő árnyak és fények. Iscariot szánalmasan és rekedten motyogta: – Milyen hideg! Istenem, milyen hideg van! Így valószínűleg, amikor a halászok éjszaka elmennek, és parázsló tüzet hagynak a parton, valami kimászik a tenger sötét mélyéből, felkúszik a tűzhöz, figyelmesen és vadul nézi, minden tagjával feléje nyúl. és panaszosan és rekedten motyog: – Milyen hideg! Istenem, milyen hideg van! Hirtelen a háta mögött Júdás hangos hangok robbanását hallotta, katonák sikolyait és nevetését, tele ismerős, álmosan mohó haraggal, és éles, rövid ütéseket egy élő testre. Megfordult, azonnali fájdalomtól tele az egész teste, minden csontja – verték Jézust. Szóval itt van! Láttam, hogyan vitték a katonák Jézust az őrházukba. Eltelt az éjszaka, a tüzek kialudtak és hamuval borították be, és még mindig tompa sikolyok, nevetés és szitkok hallatszottak az őrházból. Megverték Jézust. Mintha eltévednénk. Iscariot fürgén körbefutotta a kihalt udvart, megállt a nyomában, felemelte a fejét, és ismét rohant, meglepetten tüzekbe és falakba ütközve. Aztán az őrház falához tapadt, és elnyújtózva belekapaszkodott az ablakba, az ajtók résébe, és mohón nézte, mi történik ott. Szűk, fülledt szobát láttam, koszos, mint a világ összes őrháza, kiköpött padlóval és olyan zsíros, foltos falakkal, mintha jártak volna vagy gurultak volna rájuk. És láttam egy embert, akit vertek. Arcon, fejen verték, puha bálaként dobálták egyik végéről a másikra, és mivel nem sikoltozott, nem ellenállt, aztán percekig heves bámészkodás után tényleg úgy tűnt, hogy ez nem élő ember, hanem valami... ez egy puha baba, csont és vér nélkül. És furcsán ívelt, mint egy baba, és amikor zuhanás közben a padló köveihez ütötte a fejét, nem volt olyan benyomása, mintha erősen ütne, de mégis ugyanaz a puha, fájdalommentes. És ha sokáig néztük, olyan lett, mint valami végtelen, furcsa játék – olykor a teljes megtévesztésig. Egy erős lökés után a férfi vagy baba sima mozdulattal az ülő katona térdére esett, aki viszont ellökött, majd megfordult és leült a következő mellé, és így tovább és újra. . Erős nevetés tört fel, és Júdás is elmosolyodott – mintha valaki erős keze vasujjakkal tépte volna fel a száját. Júdás szája volt az, akit megtévesztettek. Az éjszaka húzódott, és a tüzek még mindig parázsoltak. Júdás leesett a falról, és lassan az egyik tűzhöz vándorolt, kiásta a szenet, megigazította, és bár már nem érezte a hideget, kissé remegő kezeit a tűz fölé nyújtotta. És szomorúan dünnyögte: "Ó, ez fáj, nagyon fáj, fiam, fiam, fiam." Fáj, nagyon fáj - Aztán ismét az ablakhoz ment, amely a fekete rácsok résében halvány tűzzel sárgult, és újra nézni kezdte, hogyan verik Jézust. Egyszer Júdás szeme láttára sötét, mostanra eltorzult arca felvillant egy kócos haj sűrűjében. Valaki keze beletúrt ebbe a hajba, ledöntötte a férfit, és fejét egyenletesen egyik oldalról a másikra fordítva, arcával törölgetni kezdte a kiköpött padlót. Egy katona aludt közvetlenül az ablak mellett, tátott szájjal, fehéren csillogó fogakkal, de valaki széles háta vastag, csupasz nyakával elzárta az ablakot, és semmi más nem látszott. És hirtelen csend lett. Mi ez? Miért hallgatnak? Mi van, ha sejtik? Júdás egész feje, minden részében, azonnal megtelik dübörgéssel, sikoltozással, eszeveszett gondolatok ezreinek zúgásával. Kitalálták? Megértették, hogy ez a legjobb ember? - Olyan egyszerű, olyan világos. most mi van ott? Letérdelnek előtte, és csendesen sírnak, csókolgatják a lábát. Szóval kijön ide, és engedelmesen kúsznak mögötte - kijön ide, Júdáshoz, kijön győztes, férj, az igazság ura, isten... - Ki csalja meg Júdást? Kinek van igaza? De nem. Megint a sikoly és a zaj. Újra ütöttek. Nem értették, nem sejtették, és még jobban, még fájdalmasabban ütöttek. És a tüzek kiégnek, hamuval borítják be, és a füst felettük átlátszó kék, mint a levegő, és az ég olyan fényes, mint a hold. Jön a nap. - Mi az a nap? - kérdezi Júdás. Most minden lángra kapott, szikrázott, fiatalabb lett, és a füst már nem kék volt, hanem rózsaszín. Ez a nap felkelő. - Mi az a nap? - kérdezi Júdás. Ujjukkal Júdásra mutattak, és néhányan megvetően, mások gyűlölettel és félelemmel mondták: „Nézd, ez Júdás, az áruló!” Ezzel már kezdetét vette szégyenletes dicsősége, amelyre örökre kárhoztatta magát. Évezredek múlnak el, a nemzeteket felváltják a nemzetek, és még mindig a levegőben hallatszanak a szavak, amelyeket megvetéssel és félelemmel mondanak a jó és a rossz: - Áruló Júdás... Betyár Júdás! De közömbösen hallgatta a róla mondottakat, elmerült a mindent legyőző égető kíváncsiság érzésében. Már reggeltől fogva, amikor a megvert Jézust kivitték az őrházból, Júdás követte őt, és valahogy különös módon nem érzett sem melankóliát, sem fájdalmat, sem örömet – csak a leküzdhetetlen vágyat, hogy mindent láss és halljon. Bár egész éjjel nem aludt, testét könnyűnek érezte, amikor nem engedték előre, zsúfolt volt, lökésekkel félretolta az embereket és gyorsan kimászott az első helyre, élénk és gyors tekintete pedig nem maradt meg pihenj egy percet. Amikor Kajafás kihallgatta Jézust, hogy egyetlen szót se hagyjon ki, a füléhez nyújtotta a kezét, és igenlően megrázta a fejét, és azt motyogta: – Szóval! Így! Hallod, Jézus! De nem volt szabad - mint a cérnára kötött légy: ide-oda zúgva repül, de az engedelmes és makacs cérna egy percre sem hagyja el. Júdás fejének hátsó részében kő gondolatok hevertek, és szorosan kötődött hozzájuk; úgy tűnt, nem tudta, mik ezek a gondolatok, nem akarta megérinteni őket, de folyamatosan érezte őket. És percekig hirtelen közeledtek hozzá, lenyomták, minden elképzelhetetlen súlyukkal nyomkodni kezdtek - mintha egy kőbarlang teteje lassan és rettenetesen ereszkedne a fejére. Aztán megszorította a szívét a kezével, megpróbált mindenfelé mozogni, mintha megfagyott volna, és sietett, hogy egy új helyre, egy másik új helyre fordítsa a tekintetét. Amikor Jézust elvitték Kajafástól, nagyon közel találta fáradt tekintetét, és valahogy anélkül, hogy észrevette volna, többször is barátságosan bólintott. - Itt vagyok, fiam, itt vagyok! - motyogta elhamarkodottan és dühösen hátul lökött valami útját álló baromságot. Most egy hatalmas, zajos tömegben mindenki Pilátushoz vonult a végső kihallgatásra és tárgyalásra, és Júdás is ugyanazzal az elviselhetetlen kíváncsisággal vizsgálta gyorsan és mohón a folyamatosan érkező emberek arcát. Sokan teljesen idegenek voltak, Júdás még soha nem látta őket, de voltak olyanok is, akik így kiabáltak Jézusnak: „Hozsánna! " - és minden lépéssel a számuk növekedni látszott. "Szóval, úgy! - Júdás gyorsan elgondolkodott, és a feje úgy kezdett forogni, mint egy részegnek: "Mindennek vége." Most kiabálni fognak: ez a miénk, ez Jézus, mit csinálsz? És mindenki megérti, és..." De a hívők csendben mentek. Volt, aki mosolyt színlelt, úgy tett, mintha mindez nem érintette volna őket, mások visszafogottan mondtak valamit, de a mozgás üvöltésében, Jézus hangos és eszeveszett sikoltozásában ' ellenségeik, csöndeseik nyomtalanul megfulladtak. hangok. És megint könnyűvé vált. Hirtelen Júdás észrevette, hogy Tamás óvatosan a közelben halad, és gyorsan gondolva valamire, közeledni akart hozzá. Az áruló láttán Tamás megijedt és el akart bújni, de egy szűk, koszos utcában, két fal között Júdás utolérte őt – Tamást! Várj csak! Tamás megállt, és mindkét kezét előrenyújtva ünnepélyesen így szólt: „Távozz tőlem, Sátán!” Iscariot türelmetlenül intett a kezével: „Milyen ostoba vagy, Tamás, azt hittem, okosabb vagy, mint mások.” Sátán! Sátán! Végül is ezt bizonyítani kell. Tamás meglepetten kérdezte: „De hát nem elárulja a tanítót? Jómagam láttam, hogyan hoztátok a katonákat, és Jézusra mutattátok őket. Ha ez nem árulás, akkor mi az árulás?" "Más, másik," mondta sietve Júdás. "Figyelj, sokan vagytok itt. .” Szükségünk van arra, hogy összegyűljetek, és hangosan követeljétek: adjátok fel Jézust, ő a miénk. Nem fognak visszautasítani, nem mernek. Ők maguk is megértik... – Mit beszélsz! - Mit csinálsz - lendítette el határozottan a kezét Thomas -, nem láttad, mennyi fegyveres katona és templomszolga van itt? És akkor még nem volt tárgyalás, és nem szabad beleavatkoznunk a tárgyalásba. Nem fogja megérteni, hogy Jézus ártatlan, és nem rendeli el azonnali szabadon bocsátását? - Te is így gondolod? - kérdezte Júdás elgondolkodva - Thomas, Thomas, de ha ez igaz? Akkor mit? Kinek van igaza? Ki csalta meg Júdást? "Ma egész este beszélgettünk, és úgy döntöttünk: a bíróság nem ítélhet el egy ártatlan embert." Ha elítéli... – Hát! - sietett Iscariot. - ...akkor ez nem tárgyalás. És rossz lesz nekik, ha az igazi Bíró előtt kell választ adniuk. - A jelen előtt! Még mindig van egy igazi! - nevetett Judas. „És az egész népünk átkozott téged, de mivel azt mondod, hogy nem vagy áruló, akkor azt hiszem, el kell ítélned...” Júdás nem figyelt eléggé, élesen megfordult, és gyorsan lerohant az utcán, követve a visszavonulót. tömeg. De hamarosan lelassította lépteit, és lazán sétált, azt gondolva, hogy amikor sok ember sétál, mindig lassan, és egy magányos sétáló minden bizonnyal megelőzi őket. Amikor Pilátus kihozta Jézust a palotájából és a nép elé vitte. Júdás, akit a katonák nehéz háta az oszlophoz szorított, és dühödten forgatta a fejét, hogy valamit nézzen a két csillogó sisak között, hirtelen világosan érezte, hogy most mindennek vége. A nap alatt, magasan a tömeg feje fölött látta a véres, sápadt Jézust, aki töviskoronát viselt, csúcsai a homlokába fúródtak; az emelvény szélén állt, a fejétől egészen a kis cserzett lábakig látható. olyan nyugodtan várt, olyan tiszta volt a maga tisztaságában és tisztaságában, hogy csak a vak nem látja ezt, aki nem látja magát a napot, csak az őrült nem értené meg. És az emberek elhallgattak – olyan csönd volt, hogy Júdás hallotta, ahogy az előtte álló katona lélegzik, és minden egyes lélegzetvétellel megnyikordult valahol a testén lévő öv. "Szóval. Mindennek vége. Most meg fogják érteni" - gondolta Júdás, és hirtelen valami különös, hasonló a végtelenül magas hegyről a kéken fénylő szakadékba zuhanás káprázatos öröméhez állította meg a szívét. Pilátus megvetően húzza le ajkát kerek borotvált állához, száraz, rövid szavakat szór a tömegbe - mintha csontokat dobna egy falka éhes kutyaba, és arra gondolna, hogy megtéveszti a friss vér és az élő, remegő hús utáni szomjúságukat: - Te hoztad ezt az embert. nekem, mint korruptnak... az embereknek, és ezért nyomoztam előtted, és nem találtam bűnösnek ezt az embert semmiben, amivel vádolod őt... Júdás lehunyta a szemét. Várakozás. És az egész nép ezernyi állati és emberi hangon sikoltozott, sikoltozott, üvöltött: Halál rá! Keresztre feszítsd! Keresztre feszítsd! És így, mintha kigúnyolnák magukat, mintha egy pillanatban át akarnák élni a bukás, az őrület és a szégyen végtelenségét, ugyanazok az emberek kiabálnak, sikoltoznak, kérnek ezernyi állati és emberi hangon: „Hagyjuk Barrabást!” Keresztre feszítsd! Keresztre feszíteni! De a római még nem mondta ki döntő szavát: borotvált, arrogáns arcán az undor és a harag görcsei futnak végig. Érti, érti! Csendesen szól tehát szolgáihoz, de hangja nem hallatszik a tömeg morajlásában. Amit mond? Azt mondja nekik, hogy vegyék elő a kardjukat és csapjanak rá ezekre az őrültekre? - Hozz egy kis vizet. Víz? Milyen víz? Miért? Így hát kezet mos - valamiért megmossa fehér, tiszta, gyűrűkkel díszített kezét -, és dühösen kiáltja, felemelve őket a meglepett, hallgatag embereknek: "Ártatlan vagyok ennek az igaz embernek a vérében." Néz! Ujjairól még mindig gurul a víz a márványlapokra, amikor valami lágyan szétterül Pilátus lábai előtt, és forró, éles ajkak csókolják tehetetlenül ellenálló kezét - csápként tapadnak rá, vért szívnak, szinte harapnak. Undorral és félelemmel néz lefelé – lát egy nagy vonagló testet, egy vadul kettős arcot és két hatalmas szemet, amelyek olyan furcsán különböznek egymástól, mintha nem is egy lény, hanem sokan kapaszkodnának a lábába és a karjába. És mérgező suttogást hall, szaggatottan, forrón: - Bölcs vagy! . És a kőlapokon fekve, úgy néz ki, mint egy felborult ördög, kezével még mindig a távozó Pilátus felé nyúl, és szenvedélyes szeretőként kiáltja: „Bölcs vagy!” Te bölcs! Nemes vagy! Aztán gyorsan feláll, és a katonák nevetésének kíséretében elrohan. Még nincs vége mindennek. Amikor látják a keresztet, ha látják a szögeket, megérthetik, és akkor... Mi van akkor? Megpillantja a megdöbbent, sápadt Tamást, és valamiért, fejével biztatóan feléje biccentve, a kivégzésre vitt Jézushoz rohan. Nehéz járni, apró kövek gurulnak a lábad alatt, és Júdás hirtelen úgy érzi, hogy fáradt. Egész idejét azzal tölti, hogy azon töri a fejét, hogyan helyezze el jobban a lábát, tompán néz körül, és látja Mária Magdolnát sírni, sok síró nőt lát - laza haj, vörös szemek, kicsavarodott ajkak - egy gyengéd női lélek mérhetetlen szomorúságát, akit szemrehányásnak adtak át. . Hirtelen felpörög, és egy pillanatot megragadva odaszalad Jézushoz: „Veled vagyok” – suttogja sietve. A katonák ostorcsapásokkal elkergetik, és megcsavarodva, hogy elkerülje az ütéseket, fedetlen fogait mutatja a katonáknak, sietve elmagyarázza: "Veled vagyok." Ott. Érted, tessék! Letörli a vért az arcáról, és öklét rázza a katonára, aki nevetve megfordul, és rámutat a többiekre. Valamiért Thomast keresi – de sem ő, sem a hallgatók egyike sincs a gyászolók tömegében. Ismét fáradtnak érzi magát, és erősen mozgatja a lábát, óvatosan nézi az éles, fehér, omladozó kavicsokat. ...Amikor felemelték a kalapácsot, hogy Jézus bal kezét a fára szegezze, Júdás lehunyta a szemét, és egy egész örökkévalóságig nem lélegzett, nem látott, nem élt, csak hallgatott. De aztán csiszoló hanggal vas ütötte a vasat, és újra meg újra tompa, rövid, halk ütések – lehetett hallani, ahogy egy éles szög behatolt a puha fába, széttolva annak részecskéit... Egy kéz. Nem késő. Egy másik kéz. Nem késő. Egyik láb, másik láb – tényleg mindennek vége? Habozva kinyitja a szemét, és látja, hogyan emelkedik a kereszt, imbolyog, és megtelepszik a lyukban. Látja, ahogy hevesen reszketve, fájdalmasan kinyújtják Jézus karjait, kiszélesítik a sebeket – és hirtelen eltűnik a bordái alatt leesett hasa. A karok megnyúlnak, nyúlnak, elvékonyodnak, kifehérednek, a vállaknál csavarodnak, a körmök alatti sebek pedig kipirosodnak, kúsznak - most mindjárt leszakadnak... Nem, abbamaradt. Minden megállt. Csak a bordák mozognak, rövid, mély légzés hatására. A föld legkoronájánál kereszt emelkedik – és rajta van a keresztre feszített Jézus. Iscariot rémülete és álmai valóra váltak – feláll térdéről, amelyen valamiért felállt, és hidegen néz körül. Így néz ki a szigorú győztes, aki szívében már úgy döntött, hogy mindent a pusztulásnak és a halálnak ad, és utoljára körülnéz egy idegen és gazdag városban, amely még mindig él és zajos, de már átszellemült a hideg keze alatt. halál. És hirtelen, olyan tisztán, mint szörnyű győzelme, Iscariot látja annak baljós instabilságát. Mi van, ha megértik? Nem késő. Jézus még él. Oda néz hívó, vágyakozó szemekkel... Mi tarthatja meg, hogy az emberek szemét eltakaró vékony filmréteg olyan vékony, mintha egyáltalán nem is lenne? Mi van, ha megértik? Hirtelen egész fenyegető férfi-, nő- és gyerektömegükkel előremennek, némán, kiabálás nélkül kiirtják a katonákat, fülig áztatják őket vérükben, kitépik a földről az átkozott keresztet, , a túlélők kezével emeld a szabad Jézust magasra a föld koronája fölé! Hozsanna! Hozsanna! Hozsanna? Nem, jobb lenne, ha Júdás lefeküdne a földre. Nem, jobb, ha a földön fekve kivillantja a fogait, mint egy kutya, kinéz, és megvárja, amíg mind felkelnek. De mi történt az idővel? Egyik percben majdnem megáll, úgyhogy meg akarod lökni a kezeddel, rúgni, ostorral verni, mint egy lusta szamarat; aztán őrülten lerohan valamelyik hegyről, eláll a lélegzeted, kezed pedig hiába keresi. támogatás. Ott sír Mária Magdolna. Ott sír Jézus anyja. Hadd sírjanak. A könnyei, a világ összes anyjának, nőjének könnyei jelentenek most valamit? - Mi a könny? - kérdezi Júdás és dühösen löki a mozdulatlan időt, ököllel veri, átkozza, mint egy rabszolga. Idegen, és ezért olyan engedetlen. Ó, ha Júdásé lenne - de ez a sok sírás, nevetés, csevegés, mint a piacon, a napé, a kereszté és Jézus szívé, amely oly lassan haldoklik. Milyen aljas szíve van Júdásnak! Megfogja a kezével, és azt kiáltja: „Hozsanna!” olyan hangosan, hogy mindenki hallja. A földre szorítja, és azt kiáltja: Hozsánna, Hozsánna! - mint egy fecsegő, aki szent titkokat szór az utcára... Csend legyen! Fogd be! Hirtelen hangos, megtört kiáltás, fojtott sikolyok hallatszottak, és sietős mozgás a kereszt felé. Mi ez? Megvan? Nem, Jézus meghal. És ez lehet? Igen, Jézus meghal. A sápadt kezek mozdulatlanok, de rövid görcsök futnak végig az arcon, a mellkason és a lábakon. És ez lehet? Igen, haldoklik. Légzés ritkábban. Megállt... Nem, még egy sóhaj, Jézus még mindig a földön van. És tovább? Nem... Nem... Nem... Jézus meghalt. Kész van. Hozsanna! Hozsanna! A borzalom és az álmok valóra váltak. Ki ragadja ki most a győzelmet Iscariot kezéből? Kész van. A földön létező összes nemzet özönljön a Golgotára, és kiáltsa milliónyi torkával: Hozsánna, Hozsánna! - és a vér és a könnyek tengerei kifolynak a lábánál - csak egy szégyenletes keresztet és egy halott Jézust találnak. Iscariot higgadtan és hidegen néz az elhunytra, egy pillanatra megpiheni az arcán, amelyet éppen tegnap búcsúcsókkal csókolt meg, majd lassan eltávolodik. Most minden idő az övé, és nyugodtan jár, most az egész föld az övé, és szilárdan lépked, mint egy uralkodó, mint egy király, mint aki végtelenül és örömteli egyedül van e világon. Észreveszi Jézus anyját, és szigorúan azt mondja neki: „Sírsz, anyám?” Sírj, sírj, és a föld minden anyja veled fog sírni még sokáig. Amíg nem jövünk Jézussal és elpusztítjuk a halált. Megőrült vagy gúnyolódik ez az áruló? De komolyan beszél, az arca szigorú, és a tekintete nem jár őrült sietséggel, mint korábban. Megáll hát, és hideg figyelemmel vizsgálja az új, kis földet. Kicsi lett, és érzi a lába alatt, nézi a kis hegyeket, amelyek csendesen pirulnak a nap utolsó sugaraiban, és érzi a hegyeket a lába alatt, nézi az eget, amely szélesre nyitotta kék száját. , nézi a kerek napot, sikertelenül próbál égetni és vak - és érzi az eget és a napot a lába alatt. Végtelenül és boldogan egyedül, büszkén érezte a világban ható összes erő tehetetlenségét, és mindet a mélységbe sodorta. Aztán nyugodt és tekintélyes léptekkel halad. Az idő pedig nem telik sem elöl, sem mögött, alázatosan, vele együtt halad teljes láthatatlan óriásiságában. Kész van. Egy köhögő, hízelgően mosolygó, végtelenül meghajoló öreg csaló jelent meg a Kariot Júdás szanhedrin – az áruló – előtt. Jézus megölése utáni nap volt, dél körül. Ott voltak mindannyian, bírái és gyilkosai: az idős Annás fiaival, elhízott és undorító képekkel apjukról, Kajafás, a veje, akit emésztett a becsvágy, és a Szanhedrin összes többi tagja, aki ellopták nevüket az emberi emlékezetből – a gazdag és nemes szadduceusok, akik büszkék erejükre és törvénytudásukra. Csendben üdvözölték az Árulót, és gőgös arcuk mozdulatlan maradt: mintha semmi sem ment volna be. És még a legkisebb és legjelentéktelenebb is közülük, akire mások nem figyeltek, felemelte madárszerű arcát, és úgy nézett ki, mintha semmi sem ment volna be. Júdás meghajolt, meghajolt, meghajolt, ők pedig néztek és elhallgattak: mintha nem is ember lépett volna be, hanem csak egy tisztátalan rovar, akit nem lehetett látni. Ám a kárióti Júdás nem az a fajta ember volt, aki zavarba jött: hallgattak, de meghajolt magában, és úgy gondolta, ha kell estig, hát estig meghajol. Végül a türelmetlen Kajafás megkérdezte: „Mit akarsz?” Júdás ismét meghajolt, és hangosan így szólt: „Én, a karióti Júdás vagyok az, aki elárultam neked a názáreti Jézust.” - És akkor mi van? Megvan a tied. Megy! - parancsolta Anna, de Júdás mintha nem hallotta volna a parancsot, és tovább hajolt. És ránézett, Kajafás megkérdezte Annát: Mennyit adtak neki? - Harminc ezüst. Kajafás vigyorgott, és maga az ősz hajú Anna is, és vidám mosoly suhant át minden arrogáns arcra, és az, akinek madárarca volt, még nevetett is. És észrevehetően elsápadt, Júdás gyorsan felkapta: – Szóval, úgy. Persze nagyon keveset, de boldogtalan-e Júdás, sikoltoz-e Júdás, hogy kirabolták? Ő boldog. Nem szolgált egy szent ügyet? A Szentnek. Vajon a legbölcsebbek most hallgatják Júdást, és azt gondolják: ő a miénk, a karióti Júdás, ő a testvérünk, a barátunk? Karióti Júdás, áruló? Anna nem akar letérdelni és kezet csókolni Júdásnak? De Júdás nem adja, gyáva, fél, hogy megharapják. Kajafás azt mondta: - Hajtsd ki ezt a kutyát. Mit ugat? - Menj ki innen. – Nincs időnk hallgatni a fecsegésedet – mondta Anna közömbösen. Júdás felegyenesedett, és lehunyta a szemét. Ez a színlelés, amelyet egész életében olyan könnyen hordozott, hirtelen elviselhetetlen teherré vált, és egy szempillamozdulattal ledobta magáról. És amikor ismét Annára nézett, a tekintete egyszerű volt, közvetlen és félelmetes a maga meztelen igazmondásában. De erre sem figyeltek. - Azt akarod, hogy botokkal rúgjanak ki? - kiáltotta Kaifás. A szörnyű szavak súlya alatt fulladozva, amelyeket egyre magasabbra emelt, hogy onnan a bírák fejére dobja őket, Júdás rekedten kérdezte: „Tudod... tudod... ki volt ő – az akit tegnap elítéltél.” és keresztre feszítették? - Tudjuk. Megy! Egy szóval most áttöri azt a vékony réteget, amely eltakarja a szemüket – és az egész föld megremeg a könyörtelen igazság súlya alatt! Lelkük volt - el fogják veszíteni, életük volt - életet fognak veszíteni, fény volt a szemük előtt - örök sötétség és borzalom borítja őket. Hozsanna! Hozsanna! És íme, ezek a szörnyű szavak, torkot szakítva: „Nem volt megtévesztő.” Ártatlan volt és tiszta. Hallod? Júdás becsapott téged. Ártatlant árult el neked. Várakozás. És meghallja Anna közömbös, szenilis hangját: – És csak ennyit akartál mondani? „Úgy tűnik, nem értettél meg” – mondja Júdás méltóságteljesen, elsápadva. „Júdás megcsalt. Ártatlan volt. Megöltél egy ártatlant. A madárarcú mosolyog, de Anna közömbös, Anna unalmas, Anna ásít. Kajafás pedig utána ásít, és fáradtan azt mondja: „Mit mondtak nekem Kárióti Júdás intelligenciájáról?” Ő csak egy bolond, egy nagyon unalmas bolond. -- Mit! - kiáltja Júdás, és sötét dühvel tölti el magát.- És kik vagytok, okosok! Júdás becsapott téged – hallod! Nem őt árulta el, hanem téged, bölcset, téged, erőset, elárult egy szégyenletes halálra, aminek nem lesz vége örökké. Harminc ezüst! Is-is. De ez a te véred ára, olyan piszkos, mint a moslék, amit a nők házaik kapuján kiöntenek. Ó, Anna, öreg, ősz hajú, ostoba Anna, aki lenyelte a törvényt - miért nem adtál egy ezüstöt, egy obol többet! Hiszen ezen az áron örökre elmegy! - Ki! - kiáltott fel a lila arcú Kajafás. De Anna egy kézmozdulattal megállította, és továbbra is közömbösen megkérdezte Júdást: – Most már ennyi? - Végül is, ha kimegyek a sivatagba, és azt kiáltom a vadállatoknak: vadállatok, hallottátok, hogy az emberek mennyire becsülték a Jézuskáját, mit fognak tenni a vadállatok? Kikúsznak odúikból, üvölteni fognak a haragtól, elfelejtik az embertől való félelmet, és mind idejönnek, hogy felfaljanak téged! Ha azt mondom a tengernek: tenger, tudod, hogy az emberek mennyire becsülték Jézust? Ha azt mondom a hegyeknek: hegyek, tudod, hogy az emberek mennyire becsülték Jézust? A tenger és a hegyek is elhagyják időtlen időktől fogva meghatározott helyeiket, és idejönnek, és a fejetekbe borulnak! — Júdás próféta akar lenni? Olyan hangosan beszél! - jegyezte meg gúnyosan a madárarcú, és dühösen nézett Kajafásra. „Ma sápadt napot láttam. Rémülten nézett a földre, és azt kérdezte: hol van az ember? Ma láttam egy skorpiót. Leült egy kőre, nevetve azt mondta: hol van az ember? Közelebb léptem és a szemébe néztem. És nevetett, és azt mondta: hol van az ember, mondd, nem látom! Vagy Júdás megvakult, szegény Júdás Kariotból! Iscariot pedig hangosan sírt. Azokban a pillanatokban úgy nézett ki, mint egy őrült, és Kajafás elfordulva megvetően intett a kezével. Anna gondolkodott egy kicsit, és így szólt: „Látom, Júdás, hogy tényleg keveset kaptál, és ez aggaszt.” Itt van még egy kis pénz, vedd el és add a gyerekeidnek. Valamit dobott, ami élesen koccant. És ez a hang még nem szűnt meg, amikor egy másik, hasonló furcsán folytatta: Júdás volt az, aki marék ezüstdarabokat és obolokat dobott a főpap és a bírák arcába, visszaadva a Jézusért fizetett pénzt. Az érmék ferdén repültek, mint az eső, arcba ütközve, az asztalnak csapódva gurultak a padlón. A bírók egy része kézzel, tenyérrel kifelé takarta magát, mások felugrottak a helyükről, kiabáltak és szitkozódtak. Júdás, aki Annát próbálta megütni, eldobta az utolsó érmét, amiért remegő keze sokáig tapogatózott a táskában, dühösen köpött és távozott. -- Is-is! - motyogta, és gyorsan végigsétált az utcákon, és megijesztette a gyerekeket.- Úgy tűnik, sírtál. Júdás? Valóban igaza van Kajafásnak, amikor azt mondja, hogy Karióti Júdás hülye? Aki sír a nagy bosszú napján, az méltatlan rá – tudod ezt? Júdás? Ne hagyd, hogy szemed megtévesszen, szíved ne hazudjon, ne árassz könnyekkel a tüzet, Karióti Júdás! Jézus tanítványai szomorú csendben ültek és hallgatták, mi történik a házon kívül. Fennállt annak a veszélye is, hogy Jézus ellenségeinek bosszúja nem korlátozódik csak rá, és mindenki az őrök inváziójára és esetleg újabb kivégzésekre várt. János közelében, akinek – mint Jézus szeretett tanítványának – különösen nehéz volt a halála, Mária Magdolna és Máté ültek és vigasztalták. Mária, akinek arca feldagadt a könnyektől, kezével csendesen simogatta dús hullámos haját, Máté pedig tanulságosan szólt Salamon szavaival: „Aki türelmes, jobb a bátornál, és aki uralkodik magán, jobb a győztesnél. egy városról.” Ebben a pillanatban Iskariótes Júdás lépett be, és hangosan becsapta az ajtót. Mindenki ijedtében felugrott, és először nem is értette, ki az, de amikor meglátták a gyűlölt arcot és a vörös, csomós fejet, sikoltozni kezdtek. Péter felemelte mindkét kezét, és felkiáltott: „Menj innen!” Áruló! Menj el, különben megöllek! De jobban megnézték az Áruló arcát és szemét, és elhallgattak, és félelmükben azt suttogták: "Hagyd!" Hagyja őt! Sátán megszállta. Miután a csendre várt, Júdás hangosan felkiáltott: „Örülj, Júdás szeme Kariotból!” Hideg gyilkosokat láttál most – és most gyáva árulók állnak előtted! Hol van Jézus? Kérdem én: hol van Jézus? Iscariot rekedt hangjában volt valami uralkodó, és Thomas engedelmesen válaszolt: „Te magad is tudod.” Júdás, hogy a tanárunkat tegnap este keresztre feszítették. - Hogy engedted ezt? Hol volt a szerelmed? Te, szeretett diák, kő vagy, hol voltál, amikor barátodat egy fára feszítették? – Mit tehettünk volna, ítélje meg maga – emelte fel a kezét Foma. - Ezt kérdezed, Foma? Is-is! - hajtotta oldalra a fejét a karióti Júdás, és hirtelen dühösen támadt: - Aki szeret, nem kérdezi, mit tegyen! Elmegy és mindent megtesz. Sír, harap, megfojtja az ellenséget és töri a csontjait! Ki szeret! Amikor a fia megfullad, elmegy a városba, és megkérdezi a járókelőket: „Mit tegyek? fuldoklik a fiam!" - és nem veted magad a vízbe, és nem fulladsz a fiad mellé. Aki szeret! Péter komoran reagált Júdás eszeveszett beszédére: „Kirántottam a kardom, de ő maga mondta – ne. " "És te hallgattál? - nevetett Iskariót. - Péter, Péter, hogy hallgathatsz rá! Ért-e valamit az emberekhez, a küzdelemhez! - Aki nem engedelmeskedik neki, az a tüzes pokolba kerül. - Miért akkor "Te nem nem megy? Miért nem mentél, Péter !- kiáltott fel János.- Ő maga akarta ezt az áldozatot. És az ő áldozata gyönyörű!- Van-e szép áldozat, mit szólsz, szeretett tanítvány? Ahol áldozat van, ott hóhér, és árulók !Áldozat egy szenvedés és szégyen mindenkinek.Árulók,árulók,mit csináltatok a földdel?Most felülről és lentről nézik és nevetnek és kiabálnak:Nézd ezt a földet,rajta keresztre feszítették Jézust! köpd le - mint én!Júdás dühösen köpött a földre . – Magára vette az emberek minden bűnét. Az ő áldozata gyönyörű! - erősködött John. - Nem, te vállaltad az összes bűnt. Kedves diák! Nem tőled kezdődik az árulók versenye, a gyávaság és a hazugok versenye? Vakok, mit csináltatok a földdel? El akartad pusztítani, hamarosan megcsókolod a keresztet, amelyen Jézust keresztre feszítette! Szóval, így – Júdás megígéri neked, hogy megcsókolod a keresztet! - Júdás, ne sérts meg! - üvöltötte lilára színezve Péter. - Hogyan ölhetnénk meg az összes ellenségét? Olyan sok van belőlük! - És te, Péter! - kiáltott fel János dühösen. - Nem látod, hogy a Sátán birtokba vette? Távozz tőlünk, kísértő. Tele vagy hazugságokkal! A tanár nem parancsolt, hogy öljenek. - De megtiltotta, hogy meghalj? Miért élsz, amikor ő halott? Miért jár a lábad, miért beszél a nyelved, a szemeid pislognak, amikor meghalt, mozdulatlan, néma? Hogy merészel a te orcád piros lenni, John, amikor az övé sápadt? Hogy merészelsz kiabálni, Péter, amikor hallgat? Mit tegyek, kérdezed Júdástól? És Júdás válaszol neked, szép, bátor Júdás Kariotból: halj meg. El kellett esni az úton, megragadni a katonákat a kardjukon, a kezükön. Fojtsd meg őket véred tengerébe – halj meg, halj meg! Hadd sikoltson maga az Atyja rémülten, amikor mindannyian beléptek oda! Júdás elhallgatott, felemelte a kezét, és hirtelen észrevette az étel maradványait az asztalon. És különös csodálkozással, kíváncsisággal, mintha életében először látott volna ételt, ránézett, és lassan megkérdezte: „Mi ez?” Ettél? Lehet, hogy te is ugyanúgy aludtál? „Aludtam” – válaszolta Péter szelíden, lehajtotta fejét, és már érezte Júdásban valakit, aki parancsolhat. „Aludtam és ettem. Thomas határozottan és határozottan kijelentette: "Ez az egész rossz." Júdás. Gondoljunk csak bele: ha mindenki meghalna, ki beszélne Jézusról? Ki vinné el tanítását az emberekhez, ha mindenki meghalna: Péter, János és én? – Mi az igazság az árulók szájában? Nem válik hazugsággá? Foma, Foma, hát nem érted, hogy most csak őrző vagy a holt igazság sírjánál. Az őr elalszik, és jön a tolvaj, és magával viszi az igazságot - mondd, hol az igazság? A fenébe is, Thomas! Meddő és szegény leszel mindörökké, te meg ő, átkozott! - Rohadd át magad, Sátán! - kiáltotta János, és Jakab, Máté és a többi tanítvány megismételte kiáltását. Csak Péter hallgatott. - Megyek hozzá! - mondta Júdás, és felfelé nyújtotta uralkodó kezét - Ki követi Iskariót Jézushoz? -- Én! Veled vagyok! - kiáltott fel Peter. De John és mások rémülten megállították: „Őrült ember!” Elfelejtetted, hogy a tanárt ellenségei kezére adta! Péter öklével mellbe ütötte magát, és keservesen felkiáltott: – Hova menjek? Isten! Hová menjek! Júdás már régen, magányos sétái során kijelölte azt a helyet, ahol Jézus halála után megöli magát. Egy hegyen volt, magasan Jeruzsálem felett, és csak egy fa állt ott görbén, meggyötörte a szél, minden oldalról tépte, félig kiszáradva. Egyik letört görbe ágát Jeruzsálem felé nyújtotta, mintha megáldná vagy megfenyegetné valamivel, és Júdás kiválasztotta, hogy hurkot csináljon rá. De a fához vezető út hosszú és nehéz volt, és a karióti Júdás nagyon fáradt volt. Ugyanazok a kis éles kövek szóródtak szét a lába alatt, és mintha visszarántották volna, és a hegy magas volt, fújta a szél, komor és gonosz. Júdás pedig többször leült pihenni, és nagyot lélegzett, és hátulról, a kövek repedésein át, a hegy hideget lehelt a hátába. - Még mindig átkozott vagy! - mondta Júdás megvetően, és nagyot lélegzett, megrázta nehéz fejét, amelyben most minden gondolat megkövült. Aztán hirtelen felemelte, tágra nyitotta dermedt szemét, és dühösen motyogta: – Nem, túl rosszak Júdásnak. Figyelsz, Jézus? Most hinni fog nekem? hozzád megyek. Köszönts kedvesen, fáradt vagyok. Nagyon fáradt vagyok. Akkor te és én, testvérként ölelve, visszatérünk a földre. Bírság? Megint megrázta köves fejét, és ismét tágra nyitotta a szemét, és azt motyogta: - De hátha ott is haragszol Kerióti Júdásra? És nem fogod elhinni? És a pokolba küldesz? Hát akkor! a pokolba kerülök! És a te poklod tüzén vasat kovácsolok, és elpusztítom egedet. Bírság? Akkor elhiszed nekem? Akkor visszajössz velem a földre, Jézus? Végül Júdás elérte a csúcsot és a görbe fát, majd a szél kínozni kezdte. De amikor Júdás megszidta, halkan és halkan énekelni kezdett – a szél elszállt valahova, és elköszönt. -- Jó jó! És ők kutyák! - válaszolta neki Júdás hurkot húzva. És mivel a kötél megtévesztheti és elszakadhat, a szikla fölé akasztotta – ha elszakad, akkor is halált talál a sziklákon. Mielőtt a karióti Júdás lábával kilökte volna a szélét, és lógott volna, még egyszer óvatosan figyelmeztette Jézust: „Tehát találkozz velem, nagyon fáradt vagyok, Jézus.” És ugrott. A kötél meg volt feszítve, de megtartotta: Júdás nyaka elvékonyodott, karjai és lábai összefonódtak és megereszkedtek, mintha vizesek lennének. Meghalt. Így két nap múlva egymás után elhagyta a földet a názáreti Jézus és a karióti Júdás, az áruló. Egész éjjel, mint valami szörnyű gyümölcs, Júdás imbolygott Jeruzsálem felett, és a szél először a város felé fordította az arcát, majd a sivatag felé – mintha meg akarná mutatni Júdást a városnak és a sivatagnak is. De nem számít, hová fordult a halál által eltorzított arc, vörös szemek, véreresek és most egyformák, mint a testvérek, kérlelhetetlenül az ég felé néztek. Másnap reggel valaki éles szemű látta Júdást a város felett lógni, és félelmében sikoltozni kezdett. Jöttek az emberek, leszedték, és miután megtudták, ki az, egy távoli szakadékba dobták, ahová döglött lovakat, macskákat és egyéb dögöket dobtak. És azon az estén minden hívő értesült az áruló szörnyű haláláról, másnap pedig egész Jeruzsálem értesült róla. Köves Judea értesült róla, a zöld Galilea pedig értesült róla, és az Áruló halálhíre eljutott egy-egy tengerbe, ami még távolabb volt. Se nem gyorsabban, se nem csendesebben, de az idővel együtt járt, és ahogy az időnek sincs vége, úgy a Júdás árulásáról és szörnyű haláláról szóló történeteknek sem lesz vége. És mindenki - jó és gonosz - egyformán átkozni fogja szégyenteljes emlékét, és minden nemzet között, amely volt és van, egyedül marad kegyetlen sorsában - Kariot Júdás áruló. 1907. február 24. Capri