तातार परी कथा शुरले। तातार परियों की कहानी शुरले टाटा में शुरले का विवरण
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कज़ान के पास एक औल है, जिसका नाम किर्ले है।
उस किरलाई में मुर्गियां भी गाना जानती हैं... अद्भुत भूमि!
हालाँकि मैं वहाँ से नहीं हूँ, लेकिन मैंने उसके लिए प्यार रखा है,
उसने अपनी जमीन पर काम किया - उसने बोया, काटा और हैरो किया।
क्या उसकी एक बड़ी औल होने की प्रतिष्ठा है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है,
और नदी, लोगों का गौरव, बस एक छोटा सा झरना है।
जंगल का यह किनारा हमेशा के लिए स्मृति में जीवित है।
घास मखमली कंबल की तरह फैलती है।
वहाँ के लोग न तो कभी सर्दी जानते थे और न ही गर्मी:
हवा अपनी बारी में बहेगी, और बारिश अपनी बारी में
जाऊँगा।
रसभरी, स्ट्रॉबेरी से, जंगल में सब कुछ भिन्न, भिन्न होता है,
आप एक पल में जामुन की एक पूरी बाल्टी उठा लेते हैं।
मैं अक्सर घास पर लेट जाता और आकाश को देखता।
असीम वन मुझे एक दुर्जेय सेना प्रतीत होते थे।
योद्धाओं की तरह चीड़, लिंडन और ओक खड़े थे,
देवदार के नीचे - शर्बत और पुदीना, सन्टी के नीचे - मशरूम।
कितने नीले, पीले, लाल फूल हैं
intertwined
और उनमें से मीठी हवा में सुगंध बहने लगी।
पतंगे उड़ गए, उड़ गए और उतर गए,
ऐसा लग रहा था जैसे पंखुड़ियाँ उनसे बहस कर रही हों और उनसे मेल-मिलाप कर रही हों।
चिड़ियों की चहचहाहट, शोर-शराबे की आवाज खामोशी से सुनाई दे रही थी
और मेरी आत्मा को भेदी आनंद से भर दिया।
यहाँ और संगीत, और नृत्य, और गायक, और सर्कस के कलाकार,
यहाँ बुलेवार्ड, और थिएटर, और पहलवान, और वायलिन वादक हैं!
यह सुगन्धित वन समुद्र से भी चौड़ा है, बादलों से भी ऊँचा है,
चंगेज खान की सेना की तरह, शोर और शक्तिशाली।
और दादा के नाम की महिमा मेरे सामने उठी,
और क्रूरता, और हिंसा, और आदिवासी संघर्ष।
ग्रीष्म वनमैंने चित्रित किया - मेरी कविता अभी तक नहीं गाई है
हमारी शरद ऋतु, हमारी सर्दी और युवा सुंदरियां,
और हमारे उत्सवों का मज़ा, और वसंत सबंतु ...
हे मेरे श्लोक, स्मरण से मेरी आत्मा को उत्तेजित न करो!
लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... ये रहा टेबल पर कागज...
आखिर मैं आपको शूराले की ट्रिक्स के बारे में बताने जा रहा था।
मैं अब शुरू करूँगा, पाठक, मुझे दोष मत दो:
मैं सभी कारण खो देता हूं, केवल मुझे किरलाई याद है।
बेशक, इसमें अद्भुत जंगल
आप एक भेड़िया, और एक भालू, और एक कपटी लोमड़ी से मिलेंगे।
यहाँ शिकारियों ने अक्सर गिलहरियों को देखा,
अब एक ग्रे खरगोश भागेगा, फिर एक सींग वाला एल्क चमकेगा।
उनका कहना है कि यहां कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं।
उनका कहना है कि यहां कई भयानक जानवर और राक्षस हैं।
कई परियों की कहानियां और मान्यताएं अपनी जन्मभूमि में चलती हैं
और जिन्न के बारे में, और पेरी के बारे में, और भयानक शूरल के बारे में।
क्या ये सच है? अनंत, आकाश की तरह, प्राचीन वन,
और किसी स्वर्ग से कम नहीं, शायद चमत्कारों के जंगल में।
उनमें से एक के बारे में मैं अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा,
और - ऐसा मेरा रिवाज है - मैं छंद गाऊंगा।
किसी तरह रात में, जब चमकते चाँद बादलों में सरकता है,
एक जिगिट औल से जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल गया।
मैं जल्दी से गाड़ी में सवार हुआ, तुरंत कुल्हाड़ी उठाई,
दस्तक और दस्तक, वह पेड़ों को काटता है, और चारों ओर घना जंगल है।
जैसा कि अक्सर गर्मियों में होता है, रात ताजी और नम थी।
चिड़ियों के सोते-सोते सन्नाटा पसर गया।
लकड़हारा काम में व्यस्त है, जानिए वह अपने लिए दस्तक देता है, दस्तक देता है,
एक पल के लिए मुग्ध घुड़सवार भूल गया।
चू! दूर से किसी प्रकार की भयानक चीख सुनाई देती है।
और कुल्हाड़ी झुके हाथ में आकर रुक गई।
और हमारा फुर्तीला लकड़हारा विस्मय में जम गया।
वह देखता है और अपनी आंखों पर विश्वास नहीं करता है। यह कौन है? मानवीय?
जिन्न, दुष्ट या भूत यह मुड़ सनकी?
वह कितना बदसूरत है, अनजाने में डर लेता है।
नाक फिशहुक की तरह मुड़ी हुई है
हाथ, पैर - शाखाओं की तरह, वे साहसी को भी डरा देंगे।
आंखें बुरी तरह भड़कती हैं, वे काली गुहाओं में जलती हैं।
दिन में भी रात की तरह नहीं, यह नजारा डरा देगा।
वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,
संकीर्ण माथा हमारी उंगली के आकार के एक सींग से सुशोभित है।
वक्रों के हाथों पर उनकी आधी अर्शीन उँगलियाँ हैं, -
दस अंगुल बदसूरत, तेज, लंबी
और सीधी रेखाएँ।
और एक सनकी की आँखों में देख रहे हैं जो दो आग की तरह जल रही है,
लकड़हारे ने साहसपूर्वक पूछा, "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"
"युवा घुड़सवार, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती है,
लेकिन हालांकि मैं डाकू नहीं हूं, मैं एक धर्मी संत नहीं हूं।
क्यों, जब मैंने तुम्हें देखा, तो मैं खुशी से रोने लगा?
क्योंकि मुझे लोगों को गुदगुदाने की आदत है।
प्रत्येक उंगली को अधिक शातिर तरीके से गुदगुदी करने के लिए अनुकूलित किया जाता है,
मैं एक आदमी को मारता हूं, उसे हंसाता हूं।
खैर, अपनी उंगलियों से, मेरे भाई, आगे बढ़ो,
मेरे साथ गुदगुदी करो और मुझे हंसाओ!”
"ठीक है, मैं खेलूँगा," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया।
केवल एक शर्त के तहत... आप सहमत हैं या नहीं?
"बोलो, छोटे आदमी, कृपया साहसी बनो,
मैं सभी शर्तों को स्वीकार करूंगा, लेकिन चलो जल्द ही खेलते हैं!
"यदि ऐसा है - मेरी बात सुनो, तुम कैसे निर्णय लेते हो - मुझे परवाह नहीं है।
क्या आपको एक मोटा, बड़ा और भारी लट्ठा दिखाई देता है?
वन आत्मा! आइए पहले एक साथ काम करें
हम आपके साथ मिलकर लॉग को कार्ट में ट्रांसफर करेंगे।
क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?
वहां, लॉग को मजबूत रखें, आपकी सारी ताकत की जरूरत है! .. "
शूराले संकेतित स्थान पर फुसफुसाए।
और, घुड़सवार का खंडन किए बिना, शुरले सहमत हो गया।
उसकी उंगलियां लंबी और सीधी हैं, उसने उन्हें लॉग के मुंह में डाल दिया ...
बुद्धिमान आदमी! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देख सकते हैं?
कील, पूर्व-प्लग, एक कुल्हाड़ी के साथ बाहर दस्तक देता है,
दस्तक देकर, गुप्त रूप से एक चतुर योजना करता है।
शुरले नहीं हिलेगा, हाथ नहीं हिलाएगा,
वह खड़ा है, मनुष्य के चतुर आविष्कारों को नहीं समझता।
तो एक सीटी के साथ एक मोटी कील उड़ गई, अंधेरे में गायब हो गई ...
शूराले की उंगलियाँ चुभ गईं और दरार में रह गईं।
शुरले ने धोखे को देखा, शुरले चिल्लाता है, चिल्लाता है।
वह भाइयों को मदद के लिए बुलाता है, वह जंगल वालों को बुलाता है।
पश्चाताप की प्रार्थना के साथ, वह जिगीत से कहता है:
"दया करो, मुझ पर दया करो! मुझे जाने दो, धिजित!
मैं तुम्हें, धिजिगिट, या मेरे बेटे को कभी नाराज नहीं करूंगा।
मैं तुम्हारे पूरे परिवार को कभी नहीं छूऊंगा, हे मनुष्य!
मैं किसी को चोट नहीं पहुँचाऊँगा! क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं?
मैं सबको बताऊँगा: “मैं एक घुड़सवार का मित्र हूँ। उसे जंगल में चलने दो!”
मेरी उंगलियों में चोट लगी है! मुझे स्वतंत्रता दें! मुझे धरती पर रहने दो!
आप क्या चाहते हैं, जिगिट, शूराले की पीड़ा से लाभ के लिए?
बेचारा रोता है, दौड़ता है, कराहता है, चिल्लाता है, वह स्वयं नहीं है।
लकड़हारे ने उसकी नहीं सुनी, वह घर जा रहा है।
"क्या यह संभव है कि पीड़ित की पुकार इस आत्मा को नरम न कर दे?
आप कौन हैं, आप कौन हैं, हृदयहीन? आपका नाम क्या है, जिगिट?
कल, अगर मैं अपने भाई को देखने के लिए जीवित रहूँ,
इस प्रश्न के लिए: "आपका अपराधी कौन है?" - मैं किसका नाम पुकारूं?
"ऐसा ही हो, मैं कहता हूँ, भाई। यह नाम न भूलें:
मेरा उपनाम "द गॉड-माइंडेड वन" था ... और अब मेरे जाने का समय हो गया है।
शुरले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है,
वह लकड़हारे को दंडित करने के लिए कैद से भागना चाहता है।
"मैं मर जाऊँगा। वन आत्माओं, जल्दी से मेरी मदद करो!
मैंने वोगोडुमिनुवशी को चुटकी ली, खलनायक ने मुझे बर्बाद कर दिया!
और भोर को शूराले चारों ओर से दौड़ता हुआ आया।
"तुम्हें क्या हुआ? क्या तुम पागल हो? तुम किस बात से परेशान हो, मूर्ख?
आराम से! बंद करना! हम चिल्लाते हुए खड़े नहीं हो सकते।
पिछले एक साल में चुटकी ली, इस साल क्यों रो रहे हो?
तातार लेखक गबदुल्ला तुके (1886-1913) की परी कथा "शूराले" काव्य छवियों में समृद्ध लोकगीत सामग्री पर आधारित है। लोक कला ने अपनी छोटी रचनात्मक गतिविधि के दौरान कवि की प्रेरणा को उदारता से पोषित किया।
तुके की परियों की कहानियों में कई चमत्कार और मजेदार कहानियां हैं। पानी के चुड़ैलों झीलों में, घने जंगल में, जंगल में आसानी से और स्वतंत्र रूप से मरे हुए हैं, एक लापरवाह व्यक्ति के लिए साज़िश तैयार करते हैं। लेकिन उनके सभी शूरल, जीन और अन्य वन आत्माओं में एक रहस्यमय शक्ति का चरित्र नहीं है जो लोगों के जीवन को काला कर देता है; बल्कि, वे भोले और भोले-भाले वन प्राणी हैं, जिनकी टक्कर में व्यक्ति हमेशा विजयी होता है।
शुरले के पहले संस्करण के बाद में, तुके ने लिखा:
"... यह आशा की जानी चाहिए कि प्रतिभाशाली कलाकार हमारे बीच दिखाई देंगे और एक घुमावदार नाक, लंबी उंगलियां, भयानक सींगों वाला सिर खींचेंगे, दिखाएंगे कि कैसे शूराले की उंगलियां चुटकी ली गईं, जंगलों के चित्र पेंट करें जहां भूत रहते थे ..."
उल्लेखनीय तातार कवि की मृत्यु को सत्तर साल बीत चुके हैं, तब से कई कलाकारों ने उनके सपने को पूरा करने की कोशिश की है।
कलाकार फ़ैज़्रखमान अब्द्रखमानोविच अमीनोव ने लंबे समय तक काम किया और शूराला के लिए चित्रण पर उत्साह के साथ काम किया, उनमें परी कथा की कलात्मक समृद्धि और राष्ट्रीय चरित्र को व्यक्त करने की कोशिश की।
1908 में पर्म के पास जन्मे, कलाकार ने बचपन से ही तुके की परियों की कहानियों को सुना और पसंद किया, जो ए.एस. पुश्किन की परियों की कहानियों की तरह लोगों के बीच गहराई से रहते हैं।
चित्रण के लिए, कलाकार ने पाठ में सबसे आकर्षक और विशिष्ट स्थानों को चुना और दर्शकों को एक आकर्षक परी कथा के माध्यम से शीट से शीट तक ले जाता है।
यहाँ किरले गाँव है। एक जानकार व्यक्ति के लिएयह तुरंत स्पष्ट है कि यह सरल नहीं है और वहां की झोपड़ियां किसी तरह असामान्य हैं - वे पेड़ों के नीचे छिपी हुई लगती हैं, लेकिन किससे? बाहरी इलाके में घास हरी-भरी और लंबी होती है। ऐसे गांव में कुछ भी हो सकता है, और जंगल पास है...
तो तुरंत, पहली शीट से, एक परी कथा की शानदार दुनिया शुरू होती है। चित्रों के सभी विवरणों पर सावधानीपूर्वक विचार किया जाता है, कलाकार लगातार अपनी रचनात्मक शैली की खोज करता है, और एक जादुई कथा की घटनाओं को उसकी ग्राफिक भाषा के बेहतरीन फीते में बुना जाता है।
एक युवा dzhigit शाम को जंगल में सवारी करता है, और ऐसा लगता है कि वह उसकी प्रतीक्षा कर रहा है, नम धुंध उससे मिलने के लिए उठती है, गाँठ वाली शाखाएँ-हाथ पहले से ही युवक के ऊपर फैली हुई हैं, लेकिन वह शांति से सवारी करता है और दर्जनों करता है।
अमीनोव के दृष्टांतों में जंगल सिर्फ एक जंगल नहीं है, बल्कि ठीक वह अभेद्य, शानदार झाड़ी है, जो जादू टोना शक्ति से संपन्न है, जहां निश्चित रूप से भूत पाया जाना चाहिए। पेड़ या तो एक व्यक्ति का आकार लेते हैं, या वे मुड़ी हुई शाखाओं को यात्री की ओर खींचते हैं, जिससे किसी अनसुनी चीज का आभास होता है।
चित्रों में एक बहुत ही विशेष स्थान जड़ी-बूटियों और फूलों का है, जो प्रकृति में मौजूद नहीं हैं, वे कलाकार की कल्पना द्वारा बनाए गए हैं। प्रत्येक फूल को किस देखभाल से बनाया गया है! हालांकि, सावधान "दान" समग्र रूप से चित्र की धारणा में हस्तक्षेप नहीं करता है। इस श्रमसाध्य कार्य में, लेखक ने प्रकृति के प्रति अपने महान प्रेम, उसके प्रति अपने व्यक्तिगत, पोषित दृष्टिकोण को प्रकट किया है।
पत्ती से पत्ती तक, घटनाओं की तीव्रता बढ़ती है; पेड़ से एक अजीब आवाज घुड़सवार को पुकारती है, और अब वह उसके सामने खड़ी है, जैसे काई - शूराले के साथ एक प्राचीन घुमावदार जड़ उग आई है। वह तुरंत घोषणा करता है कि वह अपनी भयानक उंगलियों से उसे मौत के घाट उतारने आया है। लेकिन वह आदमी आगे निकल गया, और अब भोला शूराले जंगल को मदद के लिए पुकारता है।
इस शीट की रचना बहुत दिलचस्प है: शूराले का अंधेरा सिल्हूट, खुली जगह में निकाला गया, पूरी तरह से पठनीय है और साथ ही जंगल के साथ व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाता है। शायद, यह इस पत्रक में है कि लेखक द्वारा पाई गई ग्राफिक शैली पूरी तरह से व्यक्त की गई है।
और यहाँ आखिरी शीट है, इसने निश्चित रूप से एक अजीब मजाक के लिए कलाकार के प्यार को दिखाया। प्रत्येक शुरले को किस हास्य के साथ दर्शाया गया है!
... सुबह-सुबह, कोहरा पेड़ों की रूपरेखा मिटा देता है, लेकिन जंगल के शीर्ष पहले से ही उगते सूरज से सोने का पानी चढ़ा चुके हैं। शूराले के चीखने-चिल्लाने से जंगल के लोग भाग खड़े हुए. बूढ़े वनपाल ने शिक्षाप्रद ढंग से अपनी घुमावदार उँगली उठाई, बाकी दो खुलेआम किसी और के दुर्भाग्य पर खुशी मनाते हैं। "घायलों" के लिए - शूरल्याती के साथ एक शुरलेखा, शुरलयता अभी भी छोटी है, वे हर चीज से डरते हैं, लेकिन यह देखना बहुत दिलचस्प है! और यहाँ शरारती लकड़हारा है: बेहतर देखने के लिए, वह खुद को एक टहनी पर लटका लेता है - और इस "भयानक" शूर में कितनी मार्मिक असहायता है!
चित्रण में रंग एक बड़ी भूमिका निभाता है। जल रंग तकनीक में निर्मित, वे विभिन्न स्वरों के हल्के चांदी के रंगों में बड़े स्वाद से सजाए गए हैं। रचना की स्पष्टता, सुंदर यथार्थवादी भाषा, कलाकार अमीनोव के काम को बहुत ही मौलिक और रोचक बनाती है।
मैं
कज़ान के पास एक औल है, जिसका नाम किर्ले है।
उस किरलाई में मुर्गियां भी गाना जानती हैं... एक अद्भुत भूमि!
हालाँकि मैं वहाँ से नहीं हूँ, लेकिन मैंने उसके लिए प्यार रखा है,
उसने अपनी जमीन पर काम किया - उसने बोया, काटा और हैरो किया।
क्या वह एक बड़े औल के रूप में प्रतिष्ठित है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है,
और नदी, लोगों का गौरव, बस एक छोटा सा झरना है।
जंगल का यह किनारा हमेशा के लिए स्मृति में जीवित है।
घास मखमली कंबल की तरह फैलती है।
वहाँ के लोग न तो कभी सर्दी जानते थे और न ही गर्मी:
हवा अपनी बारी से चलेगी, और बारिश अपनी बारी में गिरेगी।
रसभरी, स्ट्रॉबेरी से, जंगल में सब कुछ भिन्न, भिन्न होता है,
आप एक पल में जामुन की एक पूरी बाल्टी उठा लेते हैं।
मैं अक्सर घास पर लेट जाता और आकाश को देखता।
असीम वन मुझे एक दुर्जेय सेना प्रतीत होते थे।
योद्धाओं की तरह चीड़, लिंडन और ओक खड़े थे,
देवदार के नीचे - शर्बत और पुदीना, सन्टी के नीचे - मशरूम।
कितने नीले, पीले, लाल फूल आपस में गुंथे हुए हैं,
और उनमें से मीठी हवा में सुगंध बहने लगी।
पतंगे उड़ गए, उड़ गए और उतर गए,
ऐसा लग रहा था जैसे पंखुड़ियाँ उनसे बहस कर रही हों और उनसे मेल-मिलाप कर रही हों।
चिड़ियों की चहचहाहट, शोर-शराबे की आवाज खामोशी से सुनाई दे रही थी
और मेरी आत्मा को भेदी आनंद से भर दिया।
यहाँ और संगीत और नृत्य, और गायक और सर्कस कलाकार,
यहाँ बुलेवार्ड और थिएटर, और पहलवान और वायलिन वादक!
यह सुगन्धित वन समुद्र से भी चौड़ा है, बादलों से भी ऊँचा है,
चंगेज खान की सेना की तरह, शोर और शक्तिशाली।
और दादा के नाम की महिमा मेरे सामने उठी,
और क्रूरता, और हिंसा, और आदिवासी संघर्ष।
द्वितीय
मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है - मेरा पद अभी तक नहीं गाया है
हमारी शरद ऋतु, हमारी सर्दी, और युवा सुंदरियां,
और हमारे उत्सवों का मज़ा, और वसंत सबंतु ...
हे मेरे श्लोक, स्मरण से मेरी आत्मा को उत्तेजित न करो!
लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... ये रहा टेबल पर कागज...
आखिर मैं आपको शूराले की ट्रिक्स के बारे में बताने जा रहा था।
मैं अब शुरू करूँगा, पाठक, मुझे दोष मत दो:
मैं सभी कारण खो देता हूं, केवल मुझे किरलाई याद है।
तृतीय
बेशक, इस अद्भुत जंगल में
आप एक भेड़िया, और एक भालू, और एक कपटी लोमड़ी से मिलेंगे।
यहाँ शिकारियों ने अक्सर गिलहरियों को देखा,
अब एक ग्रे खरगोश भागेगा, फिर एक सींग वाला एल्क चमकेगा।
उनका कहना है कि यहां कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं।
उनका कहना है कि यहां कई भयानक जानवर और राक्षस हैं।
कई परियों की कहानियां और मान्यताएं अपनी जन्मभूमि में चलती हैं
और जिन्स के बारे में, और पेरी के बारे में, और भयानक शूरल के बारे में।
क्या ये सच है? अनंत, आकाश की तरह, प्राचीन वन,
और किसी स्वर्ग से कम नहीं, शायद चमत्कारों के जंगल में।
चतुर्थ
उनमें से एक के बारे में मैं अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा,
और - ऐसा मेरा रिवाज है - मैं छंद गाऊंगा।
किसी तरह रात में, जब चमकते हैं, बादलों में, चाँद चमकता है,
एक जिगिट औल से जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल गया।
मैं जल्दी से गाड़ी में सवार हुआ, तुरंत कुल्हाड़ी उठाई,
दस्तक और दस्तक, वह पेड़ों को काटता है, और चारों ओर घना जंगल है।
जैसा कि अक्सर गर्मियों में होता है, रात ताजी और नम थी।
चिड़ियों के सोते-सोते सन्नाटा पसर गया।
लकड़हारा काम में व्यस्त है, जानिए वह अपने लिए दस्तक देता है, दस्तक देता है।
एक पल के लिए मुग्ध घुड़सवार भूल गया।
चू! दूर से कुछ भयानक रोना सुनाई देता है,
और कुल्हाड़ी झुके हाथ में आकर रुक गई।
और हमारा फुर्तीला लकड़हारा विस्मय में जम गया।
वह देखता है और अपनी आंखों पर विश्वास नहीं करता है। यह क्या है? मानवीय?
जिन्न, दुष्ट या भूत, क्या वह कुटिल सनकी है?
वह कितना बदसूरत है, अनजाने में डर लेता है!
नाक फिशहुक की तरह मुड़ी हुई है
हाथ, पैर - शाखाओं की तरह, वे साहसी को भी डरा देंगे।
बुरी तरह चमक रहा है, आँखों के काले घेरे में जल रहे हैं,
दिन में भी रात की तरह नहीं, यह नजारा डरा देगा।
वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,
संकीर्ण माथा हमारी उंगली के आकार के एक सींग से सुशोभित है।
वक्रों के हाथों पर उनकी आधी अर्शीन उँगलियाँ हैं, -
दस अंगुलियां कुरूप, नुकीली, लंबी और सीधी होती हैं।
वी
और एक सनकी की आँखों में देख रहे हैं जो दो आग की तरह जल रही है,
लकड़हारे ने साहसपूर्वक पूछा, "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"
"युवा dzhigit, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती है।
लेकिन हालांकि मैं डाकू नहीं हूं, मैं एक धर्मी संत नहीं हूं।
क्यों, जब मैंने तुम्हें देखा, तो क्या मैं खुशी से रोने लगा?
क्योंकि मुझे लोगों को गुदगुदाने की आदत है।
प्रत्येक उंगली को अधिक शातिर तरीके से गुदगुदी करने के लिए अनुकूलित किया जाता है,
मैं एक आदमी को मारता हूं, उसे हंसाता हूं।
अच्छा, अपनी उंगलियाँ हिलाओ, मेरे भाई,
मेरे साथ गुदगुदी खेलें और मुझे हंसाएं!
"ठीक है, मैं खेलूँगा," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया। -
केवल एक शर्त के तहत... आप सहमत हैं या नहीं?
- बोलो, छोटा आदमी, कृपया निडर बनो,
मैं सभी शर्तों को स्वीकार करूंगा, लेकिन मुझे जल्द ही खेलने दो!
- यदि हां - मेरी बात सुनो, तुम कैसे निर्णय लेते हो - मुझे परवाह नहीं है।
क्या आपको एक मोटा, बड़ा और भारी लट्ठा दिखाई देता है?
वन आत्मा! आइए पहले एक साथ काम करें।
हम आपके साथ मिलकर लॉग को कार्ट में ट्रांसफर करेंगे।
क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?
वहाँ लॉग को मजबूत रखें, आपकी सारी ताकत की जरूरत है! ..
शूराले ने संकेतित स्थान पर देखा
और, घुड़सवार का खंडन किए बिना, शुरले सहमत हो गया।
उसकी उंगलियां लंबी और सीधी हैं, उसने उन्हें लॉग के मुंह में डाल दिया ...
बुद्धिमान आदमी! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देख सकते हैं?
कील, पूर्व-प्लग, एक कुल्हाड़ी के साथ बाहर दस्तक देता है,
दस्तक देकर, गुप्त रूप से एक चतुर योजना करता है।
शुरले नहीं हिलेगा, हाथ नहीं हिलाएगा,
वह खड़ा है, मनुष्य के चतुर आविष्कारों को नहीं समझता।
तो एक सीटी के साथ एक मोटी कील उड़ गई, अंधेरे में गायब हो गई ...
शूराले की उंगलियाँ चुभ गईं और दरार में रह गईं।
शुरले ने धोखे को देखा, शुरले चिल्लाता है, चिल्लाता है।
वह भाइयों को मदद के लिए बुलाता है, वह जंगल वालों को बुलाता है।
पश्चाताप की प्रार्थना के साथ, वह जिगीत से कहता है:
"दया करो, मुझ पर दया करो!" मुझे जाने दो, धिजित!
मैं तुम्हें, धिजिगिट, या मेरे बेटे को कभी नाराज नहीं करूंगा।
मैं तुम्हारे पूरे परिवार को कभी नहीं छूऊंगा, हे मनुष्य!
मैं किसी को चोट नहीं पहुँचाऊँगा! क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं?
मैं सबको बताऊँगा: “मैं एक घुड़सवार का मित्र हूँ। उसे जंगल में चलने दो!”
मेरी उंगलियों में चोट लगी है! मुझे स्वतंत्रता दें! मुझे धरती पर रहने दो!
आप क्या चाहते हैं, जिगिट, शूराले की पीड़ा से लाभ के लिए?
बेचारा रोता है, दौड़ता है, कराहता है, चिल्लाता है, वह स्वयं नहीं है।
लकड़हारे ने उसकी नहीं सुनी, वह घर जा रहा है।
"पीड़ित के रोने से क्या इस आत्मा को शांति नहीं मिलेगी?"
आप कौन हैं, आप कौन हैं, हृदयहीन? आपका नाम क्या है, जिगिट?
कल, अगर मैं अपने भाई को देखने के लिए जीवित रहूँ,
इस प्रश्न के लिए: "आपका अपराधी कौन है?" - मैं किसका नाम पुकारूं?
"ऐसा ही हो, मैं कहता हूँ भाई। यह नाम न भूलें:
मुझे "द गॉड-माइंडेड वन" उपनाम दिया गया था ... और अब - मेरे जाने का समय हो गया है।
शुरले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है,
वह लकड़हारे को दंडित करने के लिए कैद से भागना चाहता है।
- मैं मर जाऊँगा! वन आत्माएं, जल्दी से मेरी मदद करो
मैंने वोगोडुमिनुवशी को चुटकी ली, खलनायक ने मुझे बर्बाद कर दिया!
और भोर को शूराले चारों ओर से दौड़ता हुआ आया।
- तुम्हें क्या हुआ? क्या तुम पागल हो? तुम किस बात से परेशान हो, मूर्ख?
आराम से! चुप रहो, हम चिल्ला नहीं सकते।
पिछले एक साल में चुटकी ली, इस साल क्यों रो रहे हो
अनुवाद: एस. लिपकिन
20 अप्रैल, 1912 तुके बाद में एक प्रमुख क्रांतिकारी मुल्लानूर वखिटोव से मिलने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग (13 दिन रुके) पहुंचे। (सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के बारे में और देखें: I.Z. Nurullin की पुस्तक "तुकाई" की पुस्तक से अध्याय 5)
अपने जीवन और कार्य में, तुके ने जनता के हितों और आकांक्षाओं के प्रवक्ता के रूप में काम किया, लोगों की मित्रता के अग्रदूत और स्वतंत्रता के गायक के रूप में कार्य किया। तुके नए यथार्थवादी तातार साहित्य और साहित्यिक आलोचना के सर्जक थे। तुके की पहली कविता हस्तलिखित पत्रिका "अल-गसर अल-जदीद" (" नया जमाना”) 1904 के लिए। उसी समय, वह क्रायलोव की दंतकथाओं का तातार में अनुवाद करता है और उन्हें प्रकाशन के लिए पेश करता है। ()
2. कविता "शूराले"
- तातार कवि गबदुल्ला तुके की एक कविता। 1907 में तातार लोककथाओं पर आधारित। कविता के कथानक के अनुसार, बैले "शूराले" बनाया गया था। 1987 में, सोयुजमुल्टफिल्म ने एनिमेटेड फिल्म शुरले को फिल्माया।
शुरले का प्रोटोटाइप न केवल तातार पौराणिक कथाओं में मौजूद था। पर अलग-अलग लोगसाइबेरिया और पूर्वी यूरोप के(साथ ही चीनी, कोरियाई, फारसी, अरब और अन्य लोगों के बीच) तथाकथित "आधे" में विश्वास था। उन्हें अलग तरह से बुलाया गया था, लेकिन उनका सार लगभग एक ही रहा।
ये एक-आंख वाले, एक-सशस्त्र जीव हैं जिनके लिए विभिन्न अलौकिक गुणों को जिम्मेदार ठहराया गया था। याकूत और चुवाश मान्यताओं के अनुसार, आत्मा साथी अपने शरीर के आकार को बदल सकते हैं। लगभग सभी लोग मानते हैं कि वे बहुत मजाकिया हैं - वे अपनी आखिरी सांस तक हंसते हैं, और वे दूसरों को हंसाना भी पसंद करते हैं, अक्सर पशुओं और लोगों को मौत के घाट उतार देते हैं। कुछ पक्षियों (उल्लूओं के क्रम) की "हंसी" आवाजों को हिस्सों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। ईगल उल्लू को बुलाने के लिए Udmurts "शूराली" या "उराली" शब्द का उपयोग करते हैं। और मारी हमिंग नाइट बर्ड को "शूर-लोचो" कहते हैं, जिसका अर्थ है "आधा-बौना"। केवल आधी आत्मा वाली एक दुष्ट वन आत्मा लोगों में निवास कर सकती है। पुरानी चुवाश भाषा में, "सुरले" शब्द का गठन किया गया था - एक व्यक्ति जिसके पास "सुरा" (शैतान-आधा) था। उत्तरी बोलियों में चुवाश भाषाऔर मारी में ध्वनि "एस" कभी-कभी "श" में बदल जाती है - यह "शूले" की उपस्थिति की व्याख्या करता है।
तातार और बश्किर पौराणिक कथाओं में शुरले की छवि बहुत व्यापक थी। शूरल के बारे में कहानियों के कई रूप थे। 19 वीं शताब्दी के अंत में, उन्हें शोधकर्ताओं द्वारा दर्ज किया गया था। 1875 में बुडापेस्ट में प्रकाशित हंगेरियन विद्वान गैबोर बालिंट की पुस्तक "कज़ान टाटारों की भाषा का अध्ययन" का उल्लेख करने योग्य है, प्रसिद्ध तातार शिक्षक कयूम नसीरी "कज़ान टाटर्स के विश्वास और अनुष्ठान", में प्रकाशित हुआ। 1880, साथ ही 1900 में प्रकाशित ताइप याखिन द्वारा परियों की कहानियों का संग्रह "डेफगिलकेसेल मिन एसाबी वे सबियत"। इन विकल्पों में से एक (जहां तातार लोगों की संसाधनशीलता और साहस सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है) ने आधार बनाया प्रसिद्ध कामगबदुल्ला तुके। कवि के हल्के हाथ से, शुरले ने अंधविश्वास के दायरे से तातार साहित्य और कला की दुनिया में कदम रखा। कविता के एक नोट में, जी। तुके ने लिखा: "मैंने यह परी कथा" शुरले "लिखी थी, कवियों ए। पुश्किन और एम। लेर्मोंटोव के उदाहरण का उपयोग करते हुए, जिन्होंने भूखंडों को संसाधित किया था लोक कथाएँगांवों में लोक कथाकारों द्वारा बताया गया"।
गबदुल्ला तुके की परी कथा कविता एक बड़ी सफलता थी। यह अपने समय के अनुरूप था और साहित्य में प्रबुद्ध प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित करता था: यह प्रकृति की रहस्यमय और अंधी शक्तियों पर मानव मन, ज्ञान, कौशल की जीत का गीत था। इसने राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास को भी दर्शाया: पहली बार एक साहित्यिक काव्य कार्य के केंद्र में एक सामान्य तुर्किक या इस्लामी कथानक नहीं था, बल्कि एक तातार परी कथा थी जो आम लोगों के बीच मौजूद थी। कविता की भाषा समृद्धि, अभिव्यंजना और पहुंच द्वारा प्रतिष्ठित थी। लेकिन यही नहीं इसकी लोकप्रियता का राज भी यही है।
कवि ने अपनी व्यक्तिगत भावनाओं, यादों, अनुभवों को कथा में डाल दिया, जिससे यह आश्चर्यजनक रूप से गेय बन गया। यह कोई संयोग नहीं है कि कार्रवाई गांव किरलाई में होती है, जहां तुके ने अपने सबसे सुखद बचपन के वर्ष बिताए और, अपने स्वयं के प्रवेश से, "खुद को याद करना शुरू कर दिया।" विशाल, अनोखी दुनियाँ, रहस्यों और रहस्यों से भरा, शुद्ध और प्रत्यक्ष धारणा में पाठक के सामने प्रकट होता है छोटा लड़का. कवि ने बड़ी कोमलता और प्रेम के साथ सौंदर्य गाया मूल प्रकृति, और लोक रीति-रिवाज, और ग्रामीणों की निपुणता, शक्ति, प्रफुल्लता। इन भावनाओं को उनके पाठकों द्वारा साझा किया गया था, जिन्होंने परी कथा "शूराले" को एक गहन राष्ट्रीय कार्य के रूप में माना, जो वास्तव में विशद रूप से और पूरी तरह से तातार लोगों की आत्मा को व्यक्त करता है। यह इस कविता में था कि पहली बार घने जंगल से बुरी आत्माओं ने न केवल एक नकारात्मक, बल्कि एक सकारात्मक मूल्यांकन भी प्राप्त किया: शुरले अपनी जन्मभूमि का एक अभिन्न अंग बन गया, इसकी कुंवारी फूल प्रकृति, अटूट लोक कल्पना। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस उज्ज्वल, यादगार छवि ने कई वर्षों तक लेखकों, कलाकारों, संगीतकारों को कला के महत्वपूर्ण और मूल कार्यों को बनाने के लिए प्रेरित किया।
1 वाकीगा
1) घटना, घटना, मामला; दुर्घटना
"शूराले" बैले कुयू तातार संस्कृतियां तारिखिंदा ज़ुर वक्यगा बल्डी - तातार संस्कृति के इतिहास में बैले "शूराले" का मंचन एक महान घटना थी
2) जलायागतिविधि
2 शूरेले
3 शूरेले
4 शूरेले
संज्ञा कल्पित कथा। भूत, शुरले
अन्य शब्दकोश भी देखें:
शूराली- शुराली, उरमान और मैं, कज़ान टाटर्स और बश्किर (शुराली, यरिमटिक) की पौराणिक कथाओं में जंगल की आत्मा, भूत। शब्द "श।", जाहिरा तौर पर, वापस जाता है प्राचीन नामस्लाव पौराणिक कथाओं में श्रद्धेय पूर्वज शूर (चूर) की आत्मा की छवि के करीब एक देवता। टाटर्स ... ... पौराणिक कथाओं का विश्वकोश
शुरले- रूसी समानार्थक शब्द का भूत शब्दकोश। शुरले एन।, समानार्थक शब्द की संख्या: 1 भूत (17) एएसआईएस पर्यायवाची शब्दकोश। वी.एन. त्रिशिन। 2013... पर्यायवाची शब्दकोश
शुरले- ... विकिपीडिया
"शूराले"- शूराली (अली बतिर), 3 कृत्यों में बैले (तातार लोक कथाओं और जी। तुके की कविताओं पर आधारित)। कॉम्प. F. Z. Yarullin, F. V. Vitachek द्वारा इंस्ट्रूमेंटेशन। दृश्य। ए सी फैजी और एल वी जैकबसन। 12.3.1945, ट्रेजरी आई.एम. जलील, कज़ान, बैले। एल. ए. ज़ुकोव, जी. ख. टैगिरोव, ... ... बैले। विश्वकोश
शुरले (पौराणिक प्राणी)- कज़ान शुरले (टाट। शोरले) में तातार राज्य कठपुतली थियेटर "एकियात" के मुखौटे पर शुरले का "पोर्ट्रेट" तातार परियों की कहानियों का एक मानवशास्त्रीय पौराणिक प्राणी है। आमतौर पर इस रूप में वर्णित ... विकिपीडिया
शुरले (बहुविकल्पी)- शुरले: तातार कवि गबदुल्ला तुके शुरले (बैले) की पहली तातार बैले शुरले (कार्टून) कार्टून द्वारा तातार परियों की कहानियों शुराले (कविता) कविता के मानवोमोर्फिक पौराणिक प्राणी शुरले (पौराणिक प्राणी) ... विकिपीडिया
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शुरले (कविता)- इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, शुरले (अर्थ) देखें। शुरले तातार कवि गबदुल्ला तुके की एक कविता है। 1907 में तातार लोककथाओं पर आधारित। कविता के कथानक के अनुसार, बैले "शूराले" बनाया गया था। 1987 में ... ... विकिपीडिया
मरिंस्की थिएटर के प्रदर्शनों की सूची- मुख्य लेख: मरिंस्की थिएटर मरिंस्की थिएटर के प्रदर्शनों की सूची में कई प्रस्तुतियां शामिल हैं, जो दोनों में बनाई गई हैं पिछले साल का, और लंबे समय से चली आ रही परंपराएं ... विकिपीडिया
बड़ा थिएटर- ग्रेट थिएटर, यूएसएसआर (जीएबीटी) के लेनिन अकादमिक बोल्शोई थिएटर का राज्य आदेश, प्रमुख सोवियत संगीत। टी आर, जिन्होंने नट के निर्माण और विकास में उत्कृष्ट भूमिका निभाई। बैले कला की परंपराएं। इसकी घटना रूसी के उत्कर्ष के साथ जुड़ी हुई है ... ... बैले। विश्वकोश
पुस्तकें
- द रिटर्न ऑफ़ द वेयरवुल्स, एंड्री बेलयानिन। वे वापस लौट आए! वे हमेशा लौटते हैं यदि इस दुनिया में कम से कम कोई (वर्तमान, भूत और भविष्य भी) खतरे में है। क्या अलीना बायोरोबोट स्टीव को गायब होने देगी, लंबे समय तक और निराशाजनक रूप से उसमें ... 189 रूबल के लिए ऑडियोबुक खरीदें
- जादू तातार परियों की कहानियां, लोक कला। परिकथाएंसबसे आम और पसंदीदा प्रकार हैं लोक कलाटाटारों की सहस्राब्दी संस्कृति। तातार लोक कथाओं का नायक बहादुर, साधन संपन्न, मेहनती है ...
कज़ान के पास एक औल है, जिसका नाम किर्ले है।
उस किरलाई में मुर्गियां भी गाना जानती हैं... एक अद्भुत भूमि!
हालाँकि मैं वहाँ से नहीं हूँ, लेकिन मैंने उसके लिए प्यार रखा है,
उसने अपनी जमीन पर काम किया - उसने बोया, काटा और हैरो किया।
क्या वह एक बड़े औल के रूप में प्रतिष्ठित है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है,
और नदी, लोगों का गौरव, बस एक छोटा सा झरना है।
यह वन पक्ष स्मृति में सदा जीवित है।
घास मखमली कंबल की तरह फैलती है।
वहाँ के लोग न तो कभी सर्दी जानते थे और न ही गर्मी:
हवा अपनी बारी से चलेगी, और बारिश अपनी बारी में गिरेगी।
रसभरी, स्ट्रॉबेरी से, जंगल में सब कुछ भिन्न, भिन्न होता है,
आप एक पल में जामुन से भरी बाल्टी उठा लें!
मैं अक्सर घास पर लेट जाता और आकाश को देखता।
असीम वन मुझे एक दुर्जेय सेना प्रतीत होते थे।
योद्धाओं की तरह चीड़, लिंडन और ओक खड़े थे,
देवदार के नीचे - शर्बत और पुदीना, सन्टी के नीचे - मशरूम।
कितने नीले, पीले, लाल फूल आपस में गुंथे हुए हैं,
और उनमें से मीठी हवा में सुगंध बहने लगी।
पतंगे उड़ गए, उड़ गए और उतर गए,
ऐसा लग रहा था जैसे पंखुड़ियाँ उनसे बहस कर रही हों और उनसे मेल-मिलाप कर रही हों।
चिड़ियों की चहचहाहट, सन्नाटा पसरा सन्नाटा,
और मेरी आत्मा को भेदी आनंद से भर दिया।
यहाँ और संगीत, और नृत्य, और गायक, और सर्कस के कलाकार,
यहाँ बुलेवार्ड, और थिएटर, और पहलवान, और वायलिन वादक हैं! ..
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मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है - मेरा पद अभी तक नहीं गाया है और हमारे उत्सवों की मस्ती, और वसंत सबन-तु... लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... यह रहा मेज पर कागज... मैं अब शुरू करूँगा, पाठक, मुझे दोष मत दो: बेशक, इस अद्भुत जंगल में यहाँ शिकारियों ने अक्सर गिलहरियों को देखा, यहां कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं, वे कहते हैं, कई परियों की कहानियां और मान्यताएं अपनी जन्मभूमि में चलती हैं क्या ये सच है? अनंत, आकाश की तरह, प्राचीन वन, उनमें से एक के बारे में मैं अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा, किसी तरह रात में, जब चमकते चाँद बादलों में सरकता है, मैं जल्दी से गाड़ी में सवार हुआ, तुरंत कुल्हाड़ी उठाई, जैसा कि अक्सर गर्मियों में होता है, रात ताजी और नम थी; लकड़हारा काम में व्यस्त है, आप जानते हैं, खुद को खटखटाते हुए, दस्तक देते हुए, चू! दूर से कुछ भयानक रोना सुनाई देता है, और हमारा फुर्तीला लकड़हारा विस्मय में जम गया। जिन्न, दुष्ट या भूत, यह मुड़ सनकी? नाक फिशहुक की तरह मुड़ी हुई है आंखें गुस्से से चमकती हैं, वे काली गुहाओं में जलती हैं। वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न, वक्र के हाथों पर उनकी आधी अर्शिन उंगलियां हैं, और, एक सनकी की आँखों में देखते हुए, जो दो आग की तरह जल रही थी, "युवा घुड़सवार, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती है, क्यों, जब मैंने तुम्हें देखा, तो क्या मैं खुशी से रोने लगा? - प्रत्येक उंगली को अधिक शातिर तरीके से गुदगुदी करने के लिए अनुकूलित किया जाता है, अच्छा, अपनी उंगलियाँ हिलाओ, मेरे भाई, "ठीक है, मैं खेलता हूँ," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया।— "बोलो, छोटे आदमी, कृपया साहसी बनो, "यदि ऐसा है, तो मेरी बात सुनें, आप कैसे निर्णय लेते हैं - मुझे परवाह नहीं है। वन आत्मा। वन भेड़। चलो साथ मिलकर काम करें। आप लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखेंगे, शूराले ने संकेतित स्थान पर स्क्विंट किया, उसकी उंगलियां लंबी और सीधी हैं, उसने उन्हें लॉग के मुंह में डाल दिया। कील, पूर्व-प्लग, एक कुल्हाड़ी के साथ बाहर दस्तक देता है, शुरले नहीं हिलता, हाथ नहीं हिलाता, तो एक सीटी के साथ एक मोटी कील उड़ गई, अंधेरे में गायब हो गई ... शुरले ने धोखे को देखा, शुरले चिल्लाता है, चिल्लाता है, पश्चाताप की प्रार्थना के साथ, वह जिगीत से कहता है: मैं तुम्हें कभी नाराज नहीं करूंगा, धिजित, या मेरे बेटे, मैं किसी को चोट नहीं पहुँचाऊँगा, क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूँ? मेरी उंगलियों में चोट लगी है! मुझे आजादी दो, मुझे धरती पर रहने दो बेचारा रोता है, दौड़ता है, कराहता है, चिल्लाता है, वह खुद नहीं है, "क्या यह संभव है कि पीड़ित की पुकार इस आत्मा को नरम न कर दे? कल, अगर मैं अपने भाई को देखने के लिए जीवित रहूँ, शुरले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है, "मैं मर जाऊँगा! वन आत्माएं, जल्दी से मेरी मदद करो और भोर को शूराले चारों ओर से दौड़ता हुआ आया। शांत हो जाओ, चुप रहो, हम चीख बर्दाश्त नहीं कर सकते। |
गबदुल्ला तुके। तातारी में "शूराले"
नॉक कज़ान आर्टिंडा बार्डिर बेर एविल -
"किर्ले" दिलेर;
yrlaganda koy chen, "tavyklary җyrlai", dilar।
गिर्चु औरंदा तुग्मासम हाँ, मिन बेराज़ तोर्गन लेट्स गो;
irne әz-mәz tyrmalap, chachkәn चलो चलते हैं, urgan चलो चलते हैं।
उल एविलिन, हिच ओनिटम्यम, आर्यगी उरमान विचार,
बोलिन सेंट।
ज़ुर्मा, डिसन, ज़ुर टेगेल्डर, बू एविल बिक केचकेन;
हल्किनिन एक्कॉन सुय बिक केचकेन - इनेश केन।
आंदा बिक साल्किन वा बिक निबंध tүgel, urta ava;
सिल दा वाक्तिंडा इस्प, यांगिर दा वाक्तिंडा जावा।
उर्मनिंदा किप-किज़िल कुरा ilәk तो ir ilәk;
Kuz achyp yomganchy, hychshiksez, yyarsyn ber Chilak।
बीक खोजर! चूहा-चूहा तोरा, गास्कर केबी, चिरशी, नारत;
plәrendә yatkanym बार, खुल yep, kүkkә karap.
युकी, केन्नार तोबेन्दी कुज़्गलकलर, गोम्बिलीरी
बर्ली बर्गә sә Alli-gөlle gllar, gonҗәlәr।
एके, किज़िल, अल, सैप-सरी, ज़िगूर, याशेल्डिन च्चिकलिर;
या तराफ्का तमले इस्लर छुचकली बू चुचकलीर।
pkәlilәr chәchkәlәrne torle tosle kbәlәk-
लीर किलिप, किटकिन बुलिप, टैगिन दा शुंडा चुगलीप।
बर्वाकीत चुट-चुट इतेप सायर खोडेनिन कोशलारी;
किता सनार्नी किसप, यारप सदाई खुशलारी।
मोंडा बुलेवार्ड, डांस क्लब m, सर्कस दैट शूल;
मोंडा ऑर्केस्ट्रा, थिएटर दा शुल, कॉन्सर्ट टा शूल।
ज़ुर बू उरमान: चित्लोरे कुरेनमाइडर, डिगेज़ केबी,
बिनीया, बिहिसप्तिर, गास्करी चिंग्ज़ केबी।
काइलट इटेप इस्कि तोशोदेर नाम्नरी, डलट्लेयर
कार्ट बाबैलार्निन, भिक्षुओं कोर्सी, बोटेन शाउलीरे।
अच्यला अलडिंडा तारिखटन परदेस थिएटर:
आह! disen, निक बोलाई के बिना बेटा? बिना dә Haknyn Bandase।
y knen yazdym beraz; yazmyym le kysh, kozlaren,
अलसु योजले, कारा काशली, कारा कुजले काजलरीन।
बु एवलिन मिन येन, मैदान, सबनी ट्यूलारिन
Yazmyymyn kurkyp, eraklarga Kitar dip uylarym...
टुकता, मिन युलदीन अदशकनमिन जैसे बिट, किर एले,
llә nik istәn dә chykkan, suz bashym bit "Shurale"।
अज़ ज्ञान सब्रित इल, y करीम! खज़र यज़म;
उइलसम औलीमनी, गक्लिमन दा मिन हज़र यज़म।
बिल्गेले, बू कैप-कारा उर्मंडा या एर्टकीच दैट बार,
युक टोगेल आयु, बरे; tolke - iһan kortkych उस बार।
एम डो बार मोंडा कुयान, अर्लिन, टीएन, योमरान, पॉशी,
Ochrata auchy bulyp urmanda kүp yörgәn keshe।
बीसी क्यू बुलगंगा, मोंडा सेन-परिलीर बार, दिलार,
टोरले अल्बास्टी, ubyrlar, shүrәlelәr बार, dilar,
ich gaҗәp yuk, bulsa bulyr, - bik kalyn, bik kp bit st;
Kukt ni bulmas disen, - ochsyz-kyryysyz kuk bit st!
शुल तुरीदान अज़ जाना - बिश-एल्टी सुज़ सोयलिम अल,
Gadәtemcha az gyna yrlym le, koylim le.
बीक परिपक्व बेर आयली किच्छा बू एविलिन बेर गेगेट
किटकन उर्मंगा उटिंगा, याल्गीज़ी बेर और सिगेप।
टिज़ बैरीप सिटकिन eget, एश्को टोटिंगन बरगच यूके,
किसो हुड यूटीना बल्टा बर्लिन "टुक" कि "टुक"!
yge tonnen gadetenchә, ton beraz salkyn ikәn;
बरचा कोश-कोर्ट योकलागन बुलगंगा, उरमान टाइन इक्केन।
शुंडी टाइन, यक्ष्य वादा बेज़्नेन utynchy isә,
अलनी-आर्टनी, अननी-सल्नी बेलमिचो, यूटिन किसो।
बाल्टासी कुलदा, गेगेट एश्टन बेराज़ तुक्तप तोरा;
तुक्ता, चू! यमसेज़ तवीशली llә nәrsә kychkyra।
सिसकानेप, बेज़नेन eget कतिप काला अयगिरि,
अनलमस्तान, कार्ष्यसिंदा अल्ला नंदी "यत" कोरी।
नरसे बू? कचकिनमी, एनमे? यू श्रीकमे, नारसी बू?
आकर्षक बिल्ली, बाइक किलेशसेज़, अल्ला नंदी नारसी बू!
बोरिन्स कप-काकरे - बोगेलगंडर तमं कर्मक केबी;
तोज़ तुगल कुल्लर, अयाकलर हाँ - बोटक-तरमक केबी।
यल्टीरी, याल्ट-योल्ट किलाडर एक्का बटकन कुजलारे,
ओचर बिल्ली, किरसन gәr, तानली टेगेल - कोंडेज़्लेयर।
याप-यलंगच, नप-नोज़ेक, लैकिन केशे टोस्ले ओज़े;
उरता बरमक बुलीगी बार मानलेंडा मोगेजे।
काकरे टुगेल्डर मोनिन बरमकलारी - बाइक तोज़ तोज़ेन,
टिक किल्शसेज़ - अर्बेरे डी यार्टी अर्शिनन ओज़िन।
बीसी ओज़क तोर्गच कराश्यप, कुज़्ने कुज़्गी नायक तेराप,
Endash Batyr utynchy: "सिना मिन्नन नी किर्क?"
- बेर दि शिकलिनम, एगेट, पाप, मिन करक-उग्री टगेल;
यूल दा किसमीमेन, शुलाई दा मिन बिगुक तुगरी तुगल।
गैडेटम: याल्गिज़ केशेलोर्न किटीक्लाप स्टेरम;
मिन इले किर्गच ब्लू, शतलांगनिम्नान kerәm.
टिक क्य्टीक्लार्गा यारलगंडिर मिनम बरमकलारिम,
Bulgalydydyr kölderep adäm tergan chaklarym।
किल एले सिन दा बेराज़ बरमकलारीनी सेल्केट, और
यश इगेट! किल्चे इको उयन्यक बेराज़ केटी-केटी।
- यक्ष्य, यक्ष्य, सुज़ दे युक्तिर, मिन कर्यशमी उय्यिन,
टीक ब्लू शार्टीमगा कुनमासेन, डाईप मिन उयलीमिन।
नारसो शार्तिन, सोयाला, और बेचारा अदमचेक केनम!
टिक टिज़ यूके उयनीक्ची, ज़िन्हार, नर्सि कुशन दा कोनम।
- सोयलोम शार्टीमनी सिना, यख्शी टाइनलैप टोर: анә
शुंडा बार इच बिक ओज़िन म बिक युआन बेर बेर्नी।
मिन दा कोच-यार्डम बिररमेन, ज़ीदी, इप्टाश, कुज़्गालिक।
शुल अगछनी बरगा-बर्गा उस्बु अर्बागा सालिक।
बेरेनोन बेर ओचिंडा बार chelgan yarygy,
शुल irennan nyk kyna sin that, and urman sarygy!
बु किश्को शोरले दा कोंडे, किल्मिचो किरा,
Kitte kushkan irgә, atlap adymyn ire-ire;
Kuydy iltep auzin achkn brnәgә barmagyn। -
करीम, कोर्डनमे इंडे यश एगेटन कर्मगिन?
Sukkalydydyr balta berlәn kystyrylgan choyga bu,
ख़ोइलोसिन एकरेन-एक्रेन कितेरोदेर कोयगो बू।
शोरले टायकन कुलिन - सेल्केनमाइडर, कुज़्गलमीइडर;
बेल्मी इन्सान ख़िलासेन - ich baltaga kuz salmyidyr।
सुक्कली हकस्टर, अखिरदा चोय चिगप, बुशप किटेप,
शॉर्लेनेन बरमागी कलडी - किसिल्डी शेप इटेप।
सिज़्दे एशने शोरले द: किचक्यरा और बकयरा,
सिज़लाना m यार्डәमेन srәlelәr chakyra।
खज़ेर इंदे शौरले बेज़्ने egetkә yalyna,
तोबी इतो एश्लेरेनन, गेलेक्को सैलिन से:
- सिन बेराज़ किज़गन माइन, कोटकर्ची, और अदमगेनम;
मोंडिन एरी ज़ेनңә, बदसूरतң, नेस्लेңगә टिमәम।
बश्कलार्डन दा टिडरम, सेंट मिनेम डस्टीम, डाईप,
अनार उर्मंडा योर्गी मिन ज़ेम कुश्तिम, गहरा।
बीक अविर्ता कुल्लरीम, डस्टीम, सिबार, ज़िन्हार, सिबार;
शॉर्लीन रंसेटादीन नारसी बार सिना, कोई बार नहीं?
Tibrәnә dә Yolkyn, bichar gaklynnan shasha;
शुल अरदा यश गेत यगी कितीरी माताशा।
बाशिनन टोटकन सेंट, बू शोरलीन बेल्मी दा में;
उल मोनिन फ्यूरीडलारिन असला कोलक्का एल्मी दा।
- और eget, ich yuk ikәder mәrkhәmatәt hisseң sinen;
ytche, ज़िन्हार, मर्हम्त्सेज़! किसका बेटा? नीला कौन है?
इरटग किलगंचे डस्टलर, धड़ गोर का टोंडी यानिम,
शुल फालुन एटली केशे किस्टी डिएरमेन सोरासालार।
- अयत्सेम ऐतिम, पाप बेलेप काल:
चिन एटीम "बिल्टीर" मिनेम।
बू Geget abzan bulyr bu, bik belep tor sin, enem!
शरले फ़रयाद इतादेर; ऑडन यचकिनमक बुला,
m dә ychkyngach, egetkә ber-ber ash kylmak bula।
Kychkyra: kysty, kharap itte yavyz "Byltyr" मेरा,
एһ, lәm बिट, बु बलादीन किसका यॉल्किर मेरा है?
इरतागेसेन शोरेलेर बू फकीरने टिर्गिलर:
- सिन युलर्सन, सिन कोटिरगन, सिन टिलरगनसेन, दिलर।
आयटिलर: "किचकिरमा पाप, टिज़ यक्ष्यिल्क बर्लिन टायल!
और यूलर! Kyskanga tyr था, kychkyralarmy था!"
