जनरल कपाशिन वालेरी पेत्रोविच भाग निकले। माराडीकोव्स्की रासायनिक हथियार विनाश सुविधा को अपना काम पूरा करने के बाद किसे सौंप दिया जाएगा? दो सिर वाले ईगल के तहत व्यापार
उनके पवित्र चर्च में ईश्वर की दिव्य प्रोविडेंस। "तुमने मुझे नहीं चुना," क्राइस्ट चेलों से कहते हैं, लेकिन मैंने आपको चुना है। स्वयं उद्धारकर्ता से, हमारे पदानुक्रम को याजकों के रूप में सिखाने और सेवा करने, बांधने और निर्णय लेने, उसके झुंड की चरवाहा करने, और इसी तरह प्रेरितों से हमारे दिनों तक अनुग्रह से भरी शक्ति और अधिकार प्राप्त होता है। पवित्र शहीद महाधर्माध्यक्ष जॉन, एक दुखद और कठोर समय में लातवियाई रूढ़िवादी चर्च का दीपक बनने के लिए बुलाए गए, पदानुक्रमित सेवा के लिए भगवान में से एक चुने गए। आधुनिक दुश्मनों के खिलाफ, चर्च के उत्पीड़कों ने, जिन्होंने पूर्व के सभी धोखे और दुष्टता को अपने आप में मिला लिया, उन्होंने स्वीकारोक्ति और शहादत के मार्ग पर चल दिया।
जेनिस (जॉन) पोमेर 6 जनवरी (19), 1876 को एक धर्मपरायण रूढ़िवादी लातवियाई किसान के परिवार में प्रौलिंस्की ज्वालामुखी में इल्ज़ेसाला के खेत में पैदा हुआ था। उनके माता-पिता सरल, धर्मपरायण और धर्मपरायण ईसाई थे। जर्मन जमींदारों के कड़े प्रतिरोध और क्रूर उत्पीड़न के बावजूद, उनके परदादा के समय में पवित्र रूढ़िवादी ने पोमेर परिवार के जीवन में प्रवेश किया। इस परिवार में हर दिन और काम की हर अवधि प्रार्थना के साथ शुरू होती है। पूरा परिवार एक साथ इकट्ठा हुआ, पिता ने नए नियम का एक अध्याय पढ़ा, बच्चों ने गाया और प्रार्थनाएँ पढ़ीं। और सामान्य तौर पर, इस परिवार में वे चर्च के भजन गाना पसंद करते थे। ऋतुओं की गणना महीनों से नहीं, बल्कि द्वारा की जाती थी चर्च की छुट्टियां. कठिन किसान श्रम में अपने माता-पिता की लगातार मदद करते हुए, बालक जॉन मजबूत, शारीरिक रूप से कठोर हो गया। साथ ही, वह विचारशीलता, परमेश्वर के वचन के ज्ञान की लालसा, और एक स्वप्निल स्वभाव से प्रतिष्ठित था। उन्होंने लगन से अध्ययन किया और अनुकरणीय व्यवहार किया। भगवान की इच्छा से, गरीब ग्रामीण लड़के ने दूर रीगा में दस साल का अध्ययन किया था। अगस्त 1887 में, जॉन पॉमर ने रीगा थियोलॉजिकल स्कूल में दाखिला लिया, जिसमें से स्नातक होने के बाद, 1891 में उन्होंने रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। जॉन अक्सर सेवानिवृत्त हो जाते हैं, उन्हें एक दूर के गलियारे के अंत में हाथों में एक किताब के साथ पाया जा सकता है। उसके साथी इसके अभ्यस्त थे और उसे बेवजह परेशान नहीं करते थे। और केवल जब उनके खाली समय में छात्रों का एक समूह, गायन और संगीत से मोहित हो गया, किसी कक्षा में इकट्ठा हुआ और कामचलाऊ हो गया, तब जॉन ने अपना अकेलापन छोड़ दिया, एक कोने में कहीं बैठ गया और चुपचाप अपने साथियों के प्रदर्शन को सुन लिया। कभी-कभी शनिवार को, शाम की सेवाओं के बाद, सभी वर्गों के सर्वश्रेष्ठ गायकों को हॉल में आमंत्रित किया जाता था और गाना बजानेवालों ने विभिन्न भाषाओं में चर्च और धर्मनिरपेक्ष मंत्र गाए। आमंत्रित लोगों में हमेशा जॉन थे, जिनके पास संगीत के लिए एक अद्भुत आवाज और कान था।
यह इन वर्षों के दौरान था कि युवक में एकान्त मठवासी कर्मों की इच्छा परिपक्व होती है।
जॉन ने अपना सारा खाली समय पुस्तकालय में बिताया। साथियों ने उनकी शानदार क्षमताओं और मदद करने की तत्परता, उनकी वीरता के लिए उनका सम्मान किया। जब ईश्वरीय सेवा में पढ़ने की उसकी बारी थी, यूहन्ना ने गहराई से और प्रार्थनापूर्वक पढ़ा।
यंग जॉन को मदरसा में अध्यापन के वर्षों में भी पश्चिम के भौतिकवादी सिद्धांतों और विशेष रूप से मार्क्सवाद से परिचित होना पड़ा। उन्होंने इस प्रश्न में तल्लीन किया और इस तरह की सोच की भ्रष्टता, खतरे और हीनता को समझा।
फिर भी, यूहन्ना विश्वास में दृढ़ता से प्रतिष्ठित था। जून 1897 में, उन्होंने प्रथम डिग्री के डिप्लोमा के साथ रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी का पूरा पाठ्यक्रम पूरा किया। उसी वर्ष, आर्किमंड्राइट वेनियामिन (कज़ानस्की), पेट्रोग्रैड के भविष्य के शहीद मेट्रोपॉलिटन और गॉडोव, जिन्हें 1922 में बोल्शेविकों द्वारा गोली मार दी गई थी, को रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में शिक्षक नियुक्त किया गया था। और जॉन पॉमर और उनके वरिष्ठ समकालीन और भविष्य के सहयोगी के बीच एक आध्यात्मिक संचार है। अभूतपूर्व ज्वलंत परीक्षणों के प्रकाश में, जो बाद में रूसी रूढ़िवादी चर्च पर पड़ा, आत्मा की महानता, वह नैतिक शक्ति, जो इतने सारे आध्यात्मिक धनुर्धारियों की विनम्र उपस्थिति में छिपी हुई थी, स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, और जब प्रभु ने उन्हें बुलाया, उन्होंने परमेश्वर और लोगों के लिए उच्चतम स्तर का प्रेम दिखाया, मसीह और चर्चों के प्रति वफादार होकर, परमेश्वर के लोगों के लिए अपने प्राणों की आहुति दे दी। "अच्छा चरवाहा मैं हूँ: अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिए अपना प्राण देता है" (यूहन्ना 10:11)।
उसी 1897 में, जॉन पॉमर को ल्युडॉन पैरिश स्कूल में एक लोक शिक्षक नियुक्त किया गया था, और 1900 में, भगवान की महान कृपा से, उन्होंने कीव थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कीव के धर्मस्थलों का धर्मपरायण युवक पर लाभकारी प्रभाव पड़ा।
अकादमी में अध्ययन के वर्षों के दौरान, चर्च ऑफ क्राइस्ट की सेवा में अपना पूरा जीवन समर्पित करने का दृढ़ संकल्प उनमें मजबूत हुआ। महान प्रार्थना पुस्तक और रूसी भूमि के चमत्कार कार्यकर्ता, सेंट। क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन। 1903 में, 27 साल की उम्र में, जॉन पॉमर ने मठवासी मुंडन लिया, 23 सितंबर, 1903 को, उन्हें हाइरोडेकॉन के पद पर और 13 जुलाई, 1904 को हायरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया।
1904 में उन्होंने थियोलॉजिकल एकेडमी से सम्मान और धर्मशास्त्र में डिग्री के साथ स्नातक किया। थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन के दौरान, हिरोमोंक जॉन अकादमिक गाना बजानेवालों के गायन का निर्देशन करते हैं।
पवित्र पद पर परमेश्वर की सेवा करना उनके लिए अंगीकार करने और मुख्य चरवाहे मसीह का अनुसरण करने का एक निरंतर पराक्रम था, जिन्होंने अपने चरवाहों के बारे में कहा: "... मैंने तुम्हें दुनिया से चुना है, इस कारण दुनिया तुमसे नफरत करती है। हेजहोग अज़ रे शब्द को याद करो: अपने भगवान के दास को ले जाओ। यदि मैं निकाल दिया गया, और तुम निकाल दिए जाओगे; यदि मेरा वचन माना जाता है, और तुम्हारा रखा जाएगा ... यजमान से तुम पैदा हुए हो; परन्तु वह समय आएगा, और जो कोई तुझे मार डालेगा, वह परमेश्वर की उपासना करने की सोचेगा... जगत में तू विलाप करेगा; परन्तु आनन्दित रहो, क्योंकि मैं ने जगत को जीत लिया है" (यूहन्ना 15:19-20; 16:2,33)।
थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक होने के बाद, हायरोमोंक जॉन को पदानुक्रम द्वारा चेर्निहाइव थियोलॉजिकल सेमिनरी में एक शिक्षक के रूप में भेजा जाता है पवित्र बाइबल. अधिकारियों ने उनके काम की बहुत सराहना की, और पहले से ही 1906 में, हिरोमोंक जॉन को वोलोग्दा थियोलॉजिकल सेमिनरी का निरीक्षक नियुक्त किया गया था।
शिक्षण के अलावा, हायरोमोंक जॉन विभिन्न प्रकार के पदानुक्रमित आज्ञाकारिता करता है।
26 सितंबर, 1907 को, वोलोग्दा के आर्कबिशप हिरोमोंक जॉन को आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था, और अगले ही वर्ष उन्हें लिथुआनियाई थियोलॉजिकल सेमिनरी का रेक्टर और विल्ना होली ट्रिनिटी मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया था।
लेकिन प्रभु ने अपने चुने हुए को उच्च और उच्च सेवा के लिए नेतृत्व किया।
आर्किमंड्राइट जॉन की अथक देखभाल और निस्वार्थ कार्य के लिए धन्यवाद, विल्ना थियोलॉजिकल सेमिनरी मान्यता से परे बदल गई है। मदरसा गाना बजानेवालों का गायन बहुत उच्च स्तर पर पहुंच गया है। पिता रेक्टर सेवा के दौरान पढ़ने पर बहुत ध्यान देते हैं, विद्यार्थियों को बड़ी जिम्मेदारी की भावना के साथ, श्रद्धापूर्वक, श्रद्धापूर्वक इसे करने के लिए आदी करते हैं।
एक उत्कृष्ट उपदेशक होने के नाते, आर्किमैंड्राइट जॉन उपदेश की कला को उच्चतम स्तर पर लाने, विद्यार्थियों के उपदेशों को व्यक्तिगत रूप से सुनने, बहुमूल्य निर्देश और स्पष्टीकरण देने के लिए बहुत प्रयास करते हैं। वह मंदिर और मठ के वैभव पर बहुत ध्यान देता है।
आर्किमंड्राइट जॉन भगवान की माँ के चमत्कारी प्रतीक के साथ ग्रामीण पारिशों के लिए धार्मिक जुलूस निकालते हैं। जुलूस में बड़ी संख्या में श्रद्धालु शामिल होते हैं। भक्तिपूर्ण सेवाएं, प्रार्थनापूर्ण और समझदार पठन, उत्कृष्ट उपदेश रूढ़िवादी लोगों की आत्माओं में गहराई से प्रवेश करते हैं। विश्वास, आशा और प्रेम की शक्ति लोगों के दिलों में प्रज्वलित होती है।
आर्किमंड्राइट जॉन लोगों के साथ व्यवहार करने में असामान्य रूप से सरल हैं, और गरीब लोगों की जरूरतों के लिए उनकी सहानुभूति अद्भुत है: उनमें से कोई भी "पतला और छोड़ने के लिए असंगत नहीं है।" आर्किमैंड्राइट जॉन, मसीह का अनुसरण करते हुए, अपने दिल में उत्पीड़ित और निराश्रितों की जरूरतों को समाहित करते थे। उन्हें विशेष रूप से रूसी और बेलारूसी गरीबों से प्यार था, जिन्होंने उनके माध्यम से काम, सुरक्षा और समर्थन प्राप्त किया। यह ईसाई चरवाहे के वास्तविक सार को दर्शाता है, जो एक गुलाम और एक स्वतंत्र व्यक्ति, एक ग्रीक, एक यहूदी या किसी भी राष्ट्र के प्रतिनिधि के बीच कोई अंतर नहीं करता है।
1911 में, प्रभु ने आर्किमैंड्राइट जॉन को सर्वोच्च धर्माध्यक्षीय सेवा में बुलाया।
11 मार्च, 1912 को, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में, मास्को के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर और कीव के मेट्रोपॉलिटन फ्लेवियन के नेतृत्व में बिशपों की एक परिषद, आर्किमंड्राइट जॉन को बिशप नियुक्त किया गया और मिन्स्क के आर्कबिशप मिखाइल के विकर, स्लटस्क के बिशप को नियुक्त किया गया।
1912 में, बिशप जॉन ने ओडेसा में बिशप की सेवा की, और 1913 में खेरसॉन के आर्कबिशप दिमित्री की मृत्यु के बाद, उन्हें नए खुले आज़ोव देखें (1913-1917) में टैगान्रोग में नियुक्त किया गया।
प्रथम विश्व युद्ध के गंभीर परीक्षणों और दुखद उथल-पुथल और 1917 के कठिन समय का समय आ गया है।
व्लादिका जॉन का दयालु प्रेम न केवल उनके झुंड तक, बल्कि उन लोगों के लिए भी था जो रूढ़िवादी चर्च की बाड़ के बाहर पीड़ित थे। गैलिसिया के शरणार्थियों को अनुकंपा प्रभावी सहायता ने न केवल उनकी पीड़ा को कम किया, बल्कि उनमें से कई को रूढ़िवादी चर्च की गोद में संक्रमण के लिए आकर्षित किया।
युद्ध के समय की कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ चर्च पर आने वाले भयानक परीक्षणों और सतावों के केवल अग्रदूत थे।
1917 की क्रांतिकारी उथल-पुथल के परिणामस्वरूप, नए नेताओं ने चर्च के सबसे गंभीर उत्पीड़न को उठाया। प्राचीन काल से, मानव जाति के दुश्मन ने धनुर्धारियों और चरवाहों के खिलाफ एक विशेष उत्पीड़न उठाया, उम्मीद की, चरवाहों को मारा, मसीह के झुंड की भेड़ों को तितर-बितर करने के लिए।
व्लादिका जॉन को सताने में, उत्पीड़कों ने झूठ, बदनामी के पिता के लंबे समय से ज्ञात हथियार के साथ काम किया, लेकिन धर्मी व्यक्ति को बदनाम करने के उनके सभी प्रयास न केवल असफल रहे, बल्कि सताए गए लोगों की महिमा में भी बदल गए और उनके प्यार को बढ़ा दिया। उनके धनुर्धर के लिए झुंड, और जब बिशप को कैद किया गया था, तो लोगों का जन जुलूस में जेल गया और उसके संत की रिहाई की मांग की।
भगवान के लोगों की आवाज का विरोध करने में सक्षम नहीं होने के कारण, उत्पीड़कों ने व्लादिका जॉन को जेल से रिहा कर दिया और वफादार झुंड के साथ, प्रार्थना के गायन के साथ, धनुर्धर धन्यवाद की प्रार्थना करने के लिए गिरजाघर गए।
7 सितंबर (20), 1917 को, परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन ने बिशप जॉन को तेवर के सूबा में सेवा करने के लिए नियुक्त किया, जहाँ शांतिपूर्ण चर्च जीवन बाधित हुआ था। परमेश्वर की सहायता से, बुद्धिमान धनुर्धर शीघ्र ही कलीसिया के जीवन को स्थापित करता है।
सक्रिय थियोमैचिज्म द्वारा संचालित नई बोल्शेविक सरकार ने 20 वीं शताब्दी में नीरो और डायोक्लेटियन के समय से अभूतपूर्व ताकत के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च के उत्पीड़न को कम किया।
1917 के बाद की अवधि परम पावन कुलपति तिखोन की विशेषता थी: "कोई भी सुरक्षित महसूस नहीं करता है; हर कोई खोजे जाने, लूटने, बेदखल करने, गिरफ्तार किए जाने, गोली मारे जाने के निरंतर भय में रहता है। सैकड़ों रक्षाहीन लोगों को जब्त कर लिया जाता है, वे जेलों में पूरे महीनों तक सड़ते रहते हैं, उन्हें अक्सर बिना किसी जांच या मुकदमे के मौत के घाट उतार दिया जाता है, यहां तक कि बिना किसी संक्षिप्त मुकदमे के भी। बिशप, पुजारियों, भिक्षुओं और नन को मार डाला जाता है, जो कुछ भी नहीं हैं, लेकिन केवल निराधार आरोपों पर ... पवित्र रहस्यों के बिदाई शब्दों के अंतिम मरने वाले सांत्वना के अभाव से रूढ़िवादी के लिए अमानवीय निष्पादन बढ़ जाता है, और मृतकों के शव ईसाई दफनाने के लिए उनके रिश्तेदारों को नहीं सौंपे जाते।"
जनवरी 19 (01.02), 1918, का जिक्र करते हुए नई सरकार, पैट्रिआर्क ने लिखा: “अपने होश में आओ, पागलों, अपने नरसंहारों को रोको। आखिरकार, आप जो कर रहे हैं वह केवल एक क्रूर कार्य नहीं है, यह वास्तव में एक शैतानी कार्य है, जिसके लिए आप भविष्य के जीवन में गेहन्ना की आग और इस सांसारिक जीवन में भावी पीढ़ी के भयानक अभिशाप के अधीन हैं।
ईश्वरविहीन सरकार ने जीवित गिरजाघरों और नवीकरणवाद को उठाया, विद्वता और भीतर से चर्च के विनाश के लिए हर संभव तरीके से योगदान दिया।
बिशप जॉन, चर्च ऑफ क्राइस्ट के खिलाफ हथियार उठाने वाली बुराई की ताकतों के खिलाफ लड़ाई में परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन के सबसे करीबी सहयोगी बन जाते हैं।
मानव जाति के दुश्मन ने पेन्ज़ा व्लादिमीर के बिशप को बहकाया, जो विश्वास में कमजोर कई लोगों को बहकाने में कामयाब रहे। बिशप व्लादिमीर को एक सुलह अदालत द्वारा हटा दिया गया और बहिष्कृत कर दिया गया, लेकिन झूठे बिशप बनकर, विधर्म फैलाना जारी रखा।
बिशप जॉन में एक अच्छे और बुद्धिमान पादरी को देखकर, कुलपति ने उन्हें आर्कबिशप के पद तक बढ़ाया, उन्हें पेन्ज़ा और सरांस्क के आर्कबिशप की नियुक्ति की, और उन्हें विद्वता और विधर्म को ठीक करने का निर्देश दिया। सूबा एक मुश्किल स्थिति में था। स्थानीय पादरी, एक चरवाहे के बिना झुंड की तरह, भ्रमित हो गए, और कुछ पुजारी भी फूट में पड़ गए। विधर्मी विद्वानों ने जब्त कर लिया कैथेड्रलपेन्ज़ा और मुख्य मंदिर। बिशप थियोडोर, सूबा के प्रशासक, विधर्मियों द्वारा दिए गए दुखों को सहन करने में असमर्थ, टूटे हुए दिल की मृत्यु हो गई।
आर्कबिशप जॉन पवित्र सप्ताह 1918 के दौरान मंगलवार को पेन्ज़ा में अपने नए सेवा स्थल पर पहुंचे।
विश्वासियों ने प्यार से उसका स्वागत किया और उसे सबसे अधिक ध्यान देने वाले संकेतों के साथ घेर लिया। अचानक हमले से बचने के लिए, व्लादिका एक उपनगरीय मठ में बस गए और आगमन पर तुरंत पादरी को खतरनाक विधर्म के खिलाफ लड़ाई में पुजारियों का समर्थन करने के लिए इकट्ठा किया।
जीवित चर्चवासी गुरुवार को मौंडी पर पीटर और पॉल चर्च को जब्त करने जा रहे थे। कई पुजारी उत्पीड़कों के पागल द्वेष से डरते थे, लेकिन उनमें से वफादार और निडर चरवाहे थे, जो भेड़ों के लिए अपनी जान देने के लिए तैयार थे, आर्कबिशप जॉन का पालन करने के लिए उत्पीड़कों के हाथों मौत के लिए भी तैयार थे, जो झुंड की रक्षा करते थे। मसीह।
व्लादिका जॉन को पीटर और पॉल चर्च में बारह सुसमाचार पढ़ना था। पीटर और पॉल चर्च के द्वार पर एक उग्र भीड़ जमा हो गई, जो नव नियुक्त धनुर्धर पर प्रतिशोध की इच्छा से जल रही थी। लेकिन प्रभु ने न केवल अपने दुश्मनों के बुरे इरादे को नष्ट कर दिया, बल्कि चर्च और उनके तपस्वी की महिमा के लिए सब कुछ बदल दिया।
जब व्लादिका, भगवान की इच्छा से, स्वतंत्र रूप से चर्च में प्रवेश किया, तो भीड़ ने अपना सारा क्रोध पदानुक्रमित सेल-अटेंडेंट पर बदल दिया और चर्च में पदानुक्रमित वस्त्रों को लाने की अनुमति नहीं दी। लेकिन विनम्र आर्कबिशप एक ही स्टोल में सुसमाचार पढ़ने के लिए निकल पड़े।
पहला सुसमाचार पढ़ने के बाद, व्लादिका जॉन ने अपना उपदेश उस उद्धारकर्ता के शब्दों के साथ शुरू किया जिसे उसने अभी पढ़ा था: "मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम करो।" और संत के प्रेरित उपदेश का शब्द न केवल मसीह के झुंड की भेड़ों की आत्मा और आत्मा को विभाजित करने के बिंदु तक पहुंच गया, उन लोगों को परिवर्तित कर दिया जो मसीह और उनके चुने हुए, आर्कबिशप जॉन का अनुसरण करने में झिझकते थे, बल्कि पादरियों को भी मजबूत करते थे। चर्च की रक्षा की आशा में।
सेवा के बाद, पैरिशियन ने अपने बिशप को एक तंग घेरे में घेर लिया ताकि उसे उग्र उत्पीड़कों से बचाया जा सके।
पहले से ही पहली पदानुक्रमित सेवाओं ने परमेश्वर के लोगों के दिलों को प्रभु की ओर आकर्षित किया।
बोल्शेविक सरकार नए धनुर्धर के प्रति अत्यंत शत्रुतापूर्ण थी। व्लादिका के घर की पूरी तलाशी ली गई, पूछताछ की गई, लेकिन उन्हें उत्पीड़न का कारण भी नहीं मिला।
विद्वतापूर्ण झूठे बिशप और उनका समर्थन करने वाले चेकिस्टों ने अपनी पूरी हार को देखकर आर्कबिशप जॉन को मारने का फैसला किया।
ब्राइट वीक की गुरुवार की शाम को, दो चेकिस्ट मठ में दाखिल हुए, व्लादिका की कोठरी में गए और दस्तक दी, लेकिन उन्होंने इसे नहीं खोला और भाड़े के सैनिकों ने दरवाजे तोड़ना शुरू कर दिया। इस समय, भिक्षु दौड़ते हुए आए और अलार्म बजाया। दरवाजा तोड़ा गया था, हमलावरों में से एक ने आर्कबिशप जॉन पर पॉइंट-ब्लैंक रेंज पर गोली मार दी, जो सेल के बीच में खड़ा था। लेकिन यहोवा ने अपने चुने हुए को बचा लिया: भाई, जो दरवाजे के किनारे छिप गया, ने शूटर के हाथ पर वार किया। गोली व्लादिका के पैर में लगी, जिससे एक छोटा सा घाव हो गया।
उसी समय अलार्म बजाकर भागे मजदूर सेल में जमा हो गए। असफल हत्यारों को उनकी कोठरी से घसीट कर पीटा गया। लेकिन व्लादिका जॉन ने उनकी रक्षा की।
बोल्शेविकों ने धनुर्धर से निपटने के अपने इरादों को नहीं छोड़ा। मई 1918 में, उन्होंने ट्रांसफिगरेशन मठ पर तोपखाने की आग खोली, जहां आर्कबिशप रह रहे थे, और कई गोले बिशप जॉन की कोठरी से सटे कोशिकाओं को नुकसान पहुंचाए बिना मारा।
सितंबर 1918 में, आर्कबिशप जॉन के सेल और कार्यालय में पूरी तरह से तलाशी ली गई, जिसका कोई परिणाम नहीं निकला और व्लादिका को खुद टकराव के लिए गवर्नर के कार्यालय में ले जाया गया। शाम हो गयी। चर्चों में वेस्पर्स परोसे जाने लगे। जब विश्वासियों को यह ज्ञात हो गया कि संत को "एक ऐसे घर में ले जाया गया है जहां से वे वापस नहीं आते हैं," लोगों ने फैसला किया कि अन्य कैदियों के साथ आर्कबिशप को भी गोली मार दी गई थी। भगवान की अकथनीय दया से, चर्च लौटकर, व्लादिका ने "नव मृतक" आर्कबिशप जॉन के लिए एक स्मारक सेवा की जा रही एक स्मारक सेवा सुनी।
एक परीक्षण जा रहा था, और दूसरा इसे बदलने की जल्दी में था। जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने की दावत पर, पीटर और पॉल चर्च को जब्त करने का प्रयास किया जाता है।
दुष्ट, अपने इरादों को छिपाने के लिए, जुलूस में पीटर और पॉल के चर्च में चले गए। अब तक, रूस में ऐसे "धार्मिक जुलूस" नहीं थे: केवल हथियार गायब थे।
लेकिन पवित्र आर्कबिशप शांत थे, और अपने उपदेश के दैवीय रूप से प्रेरित शब्दों के साथ, उन्होंने न केवल उन लोगों को प्रोत्साहित किया जो एक विधर्मी हमले के सामने डर से शर्मिंदा थे, बल्कि मंदिर की रक्षा के लिए प्रार्थना करने वालों के करतब भी थे। परीक्षण यहीं समाप्त नहीं हुए। आर्कबिशप जॉन को चेका ने गिरफ्तार कर लिया और कैद कर लिया। परमेश्वर के लोगों ने धनुर्धर की रिहाई की मांग की।
जेल में मौत की सजा के दिन, कैदियों को सूची के अनुसार एक-एक करके बुलाया जाता था, जिसमें आर्कबिशप जॉन को अंतिम रूप से सूचीबद्ध किया गया था। कैदी अपनी कोठरी छोड़ गए और फिर कभी नहीं लौटे। वाक्यों को तुरंत अंजाम दिया गया। आर्कबिशप ने उन सभी चीजों का अनुभव किया जो मृत्यु के अनुभव की निंदा करते थे, और केवल सुबह लगभग एक बजे यह घोषणा की गई कि वह स्वतंत्र था। प्रभु की इच्छा से, एक चमत्कार हुआ: व्लादिका को रिहा कर दिया गया।
पवित्र विश्वासपात्र के कारावास के दौरान, ईश्वरविहीन अधिकारियों ने सूबा प्रशासन के सभी अंगों को समाप्त कर दिया। व्लादिका को विशाल सूबा के प्रबंधन के सभी मामलों को संभालना था, लेकिन प्रभु ने अपने चुने हुए की मदद की, और जल्द ही डायोकेसन परिषद और डायोकेसन प्रशासन के अन्य निकायों की बहाली हासिल करने में कामयाब रहे।
पेन्ज़ा कैथेड्रा में सेवा करना स्वीकारोक्ति की एक निर्बाध उपलब्धि थी।
28 जुलाई, 1919 को, आर्कबिशप जॉन को सैन्य कमिश्रिएट में बुलाया गया, जहां उन्हें एक भर्ती परीक्षा के अधीन किया गया और सैन्य सेवा के लिए फिट पाया गया। सैन्य सेवा, रियर मिलिशिया में भर्ती!
सूबा के परगनों के अनुरोध पर, मिलिशिया में उपस्थिति थोड़ी देर के लिए स्थगित कर दी गई थी।
यहां तक कि उत्पीड़कों की विशेष अनुमति के बिना सूबा के पारिशों का दौरा करना भी असंभव था। गृहयुद्ध जोरों पर था, श्वेत सेना पेन्ज़ा के पास आ रही थी। चर्च का उत्पीड़न तेज हो गया। चर्च के सबसे प्रमुख मंत्रियों को गिरफ्तार कर लिया गया।
इस समय, पैरिशों के निमंत्रण पर, आर्कबिशप सूबा के चारों ओर एक लंबी यात्रा पर गए।
लोगों ने खुशी के साथ अपने धनुर्धर का स्वागत किया। दिव्य सेवाओं को बड़े आध्यात्मिक उत्साह के साथ और लोगों के विशाल जनसमूह के संगम के साथ आयोजित किया गया था।
पेन्ज़ा लौटने पर, व्लादिका को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया, चेकिस्टों द्वारा आविष्कार किए गए एक प्रति-क्रांतिकारी संगठन में उनकी भागीदारी के लिए बदनाम किया गया।
उस समय, गिरफ्तार किए गए लोगों को सबसे गंभीर यातना के अधीन किया गया था, कुछ लोग पीड़ा को बर्दाश्त नहीं कर सके और न केवल खुद को, बल्कि अन्य निर्दोषों को भी बदनाम किया। इसलिए व्लादिका के उपमहाद्वीप की निंदा की गई और उसे गोली मार दी गई। वही भाग्य संत के लिए तैयार किया गया था। व्लादिका ने मास्को में मामले की समीक्षा की मांग की। मॉस्को जेल में स्थानांतरित, आर्कबिशप को अपराधियों के साथ उसी सेल में रखा गया था। उसके कारावास के गवाहों में से एक बताता है कि एक रात एक अपराधी, शीतदंश और नशे में, जेल की कोठरी में लाया गया था। आर्कबिशप को देखकर, वह निंदक रूप से उसका मज़ाक उड़ाने लगा, लेकिन उसके साथियों ने उसे रोक दिया, जिसने उसे बताया कि वह पेन्ज़ा का आर्कबिशप था। सेल के नए निवासी के प्रति ईसाई दया से भरी व्लादिका, उसे गर्म करती है, उसे खिलाती है, उसकी देखभाल करती है। ईसाई दृष्टिकोण ने पतित व्यक्ति में अच्छी भावनाएँ जगाईं और वह संत का सहायक बन गया। साथ में वे टाइफाइड के रोगियों को एक स्ट्रेचर पर ले गए, बेहोशी में पड़े लोगों की देखभाल की, अपनी जान जोखिम में डालकर ईसाई दया का कारनामा किया। मॉस्को में, चेका के गुप्त संचालन विभाग के अध्यक्ष द्वारा आर्कबिशप का मामला उठाया गया था।
अधर्मी और क्रूर उत्पीड़कों ने व्लादिका के खिलाफ कभी भी उठाई गई सभी बदनामी को एकत्र किया, लेकिन कुछ भी सफल नहीं हुआ और मार्च 1920 में आर्कबिशप जॉन को बरी कर दिया गया।
यहोवा ने अपने झुण्ड की भेड़ों के आगे अंगीकार और अगुवाई के लिए धर्मियों को रखा। और कठिन परीक्षणों और स्वीकारोक्ति के पराक्रम ने केवल व्लादिका की आध्यात्मिक शक्तियों को मजबूत किया। इसमें हम भगवान के महान प्रोविडेंस के बारे में देखते हैं रूढ़िवादी लोगलातवियाई भूमि, जिसे रूढ़िवादी विश्वास के लिए बहुत पीड़ा और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा।
उस समय लातविया में रूढ़िवादी चर्च की स्थिति दुखद थी। राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं, इसे लूटपाट के लिए दिया गया था। झुंड बिखरा हुआ था, और रूढ़िवादी को सताया गया था। रूढ़िवादी को जल्द ही समाप्त होने की भविष्यवाणी की गई थी।
प्रथम विश्व युद्ध और लातविया में क्रांति के वर्षों के दौरान, रूढ़िवादी धार्मिक शिक्षा को नष्ट कर दिया गया था, रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी को छीन लिया गया था। रीगा कैथेड्रल एक विधवा थी: कोई धनुर्धर नहीं था। लातविया को स्वतंत्रता मिलने के बाद, लातविया में रूढ़िवादी चर्च की स्थिति का सवाल तीव्र हो गया। सत्ता में बैठे लोग रूसी रूढ़िवादी चर्च के सूबा की स्थिति से सहमत नहीं थे।
देश में गिरजाघरों की स्थिति दयनीय थी। कब्जे और गृहयुद्ध के दौरान लूटे और तबाह हुए, वे अस्त-व्यस्त थे। आइकोस्टेसिस को नष्ट कर दिया गया था, आइकनों को अपवित्र कर दिया गया था, क्रूस को कूड़ेदान में फेंक दिया गया था, रीगा कैथेड्रल को नष्ट कर दिया गया था। संस्थानों की मरम्मत के लिए मंदिरों के गुंबदों से टिन हटा दिया गया था ... रूढ़िवादी चर्चों में से कोई भी इन परेशानियों से नहीं बचा था। एक-एक करके, सबसे अच्छे रूढ़िवादी चर्चों पर कब्जा कर लिया गया। रूढ़िवादी धार्मिक शिक्षण संस्थानों की इमारतों के साथ भी यही हुआ। रीगा महिला मठ भी बंद होने का खतरा था।
रीगा ऑर्थोडॉक्स कैथेड्रल ऑफ़ द नैटिविटी ऑफ़ क्राइस्ट में, कुछ राष्ट्रीय नायकों की एक पेंटीहोन-मकबरे की व्यवस्था करना चाहते थे, दूसरों ने इसे पृथ्वी के चेहरे से ध्वस्त करने का विचार किया। रीगा के आर्कबिशप के आवासों का चयन किया गया। कुल मिलाकर, 1919 से 1925 तक, चर्च की संपत्ति का एक चौथाई लातविया में रूढ़िवादी चर्च से छीन लिया गया था।
लातवियाई पादरी और सामान्य जन, एक चरवाहे के बिना झुंड की तरह, रीगा की विधवापन और राज्य में रूढ़िवादी की अस्थिर स्थिति को देखकर गहरे दुख के साथ अनुभव करते थे।
पादरी और सामान्य जन सभाओं के लिए एकत्रित हुए और अपने चर्च की रक्षा के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास किया, लेकिन चर्च के लोग अपने धनुर्धर के बिना क्या कर सकते हैं?
धर्मपरायण चरवाहों और सामान्य लोगों ने परम पावन पितृसत्ता तिखोन की ओर एक विनम्र अनुरोध के साथ आर्कबिशप जॉन (पोमेर) को लातवियाई झुंड की सेवा करने का आशीर्वाद दिया, जिन्होंने विश्वास में दृढ़ता और स्वीकारोक्ति के कार्य के माध्यम से प्रेम प्राप्त किया। लातवियाई झुंड ने अपने कुलपति को लिखा:
"संत! जीवन के समुद्र की लहरों से अभिभूत हमारे चर्च का जहाज पहले ही कई खतरों और परेशानियों का अनुभव कर चुका है, लेकिन हमने हिम्मत नहीं हारी और विश्वास में दृढ़ रहे। हमारे परित्याग और अनाथ होने के बावजूद, हम अभी भी साहसी और दृढ़ हैं और भविष्य में रूढ़िवादी के बैनर को कम करने का इरादा नहीं रखते हैं। लेकिन... पवित्र पिता! हमारे कमजोर कंधों पर आशा के बिना प्रतीक्षा, बिना उत्तर के प्रार्थना, बिना दिए प्रार्थना करने का असहनीय बोझ न डालें।
संत! समुद्र उग्र हो रहा है, इसकी लहरें हमारे चर्च के जहाज पर अधिक से अधिक हिंसक रूप से दुर्घटनाग्रस्त हो रही हैं, हम नौवीं लहर के भयानक क्षण में जहाज के भाग्य की जिम्मेदारी से डरते हैं ... हमें एक हेलमैन की जरूरत है .. पैट्रिआर्क को लातवियाई चर्च की स्वतंत्रता को आशीर्वाद देने के लिए भी कहा गया था।
व्लादिका जॉन ने पेन्ज़ा सूबा में विद्वता को ठीक किया, और पैट्रिआर्क ने उन्हें रीगा का आर्कबिशप नियुक्त किया और उन्हें लातविया जाने का आशीर्वाद दिया, लेकिन पेन्ज़ा पादरी और सामान्य लोग अपने गहरे प्रिय व्लादिका को जाने नहीं देना चाहते थे। और केवल लातवियाई झुंड के अनुरोधों की दृढ़ता को देखते हुए, परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन ने आर्कबिशप जॉन के लातविया के प्रस्थान के लिए अंतिम सहमति दी, उन्हें सेवा के विभिन्न स्थानों पर उनके निस्वार्थ और फलदायी कार्य के लिए धन्यवाद पत्र के साथ सम्मानित किया। रूस।
8 जून (21), 1921 को, परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन ने लातविया में रूढ़िवादी चर्च को व्यापक स्वायत्तता के अधिकार प्रदान किए और अपने फरमान से पेन्ज़ा के आर्कबिशप जॉन (पोमेर) को रीगा और लातविया के आर्कबिशप के रूप में नियुक्त किया।
भगवान की इच्छा से, व्लादिका पिछले कुर्सियों में प्राप्त आध्यात्मिक और प्रशासनिक अनुभव के धन के साथ लातविया लौटता है। अपने मंत्रालय के सभी चरणों में, उन्हें मुख्य रूप से आध्यात्मिक पुनर्जन्म के विचार द्वारा निर्देशित किया गया था चर्च जीवन, भगवान और लोगों की सेवा करना।
पवित्र चर्च की सेवा और विश्वास के लिए खड़े होने के वर्षों ने संत को ज्ञान और विवेक से समृद्ध किया। वह आध्यात्मिक रूप से एक सिद्ध व्यक्ति के रूप में विकसित हुआ, जो दूसरों को उद्धार के मार्ग पर मार्गदर्शन करने में सक्षम था, और उसने खुद को दिखाया दुर्लभ उदाहरणआत्म-त्याग और ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण। सबसे बड़ी विनम्रता में आर्कपस्टोरल सेवा के मार्ग पर चलते हुए, व्लादिका जॉन ने हर चीज में भगवान पर भरोसा किया, खुद को व्यक्तिगत रूप से कुछ भी नहीं बताया, लेकिन हर चीज में भगवान की इच्छा के अनुरूप। विनम्रता के साथ संत ने लातवियाई झुंड को अपने सर्वनाश के तहत प्राप्त किया।
रीगा में, आर्कबिशप रेलवे स्टेशन पर अपने नए झुंड से मिले और एक जुलूस के साथ बर्बाद गिरजाघर के लिए रवाना हुए।
अपने झुंड के प्यार से घिरे, व्लादिका ने विश्वास को मजबूत करते हुए और सभी को विश्वास में दृढ़ रहने के लिए प्रोत्साहित करते हुए, पारिशों के माध्यम से एक यात्रा की।
उन्होंने अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न का अनुभव किया, लेकिन रूस में बोल्शेविकों से उन्होंने जो अनुभव किया, उसकी तुलना में यह कुछ भी नहीं था।
राज्य में लातवियाई रूढ़िवादी चर्च के अधिकारों को स्थापित करने के लिए बहुत प्रयास और कार्य की आवश्यकता थी। केवल आर्कबिशप जॉन के अथक निस्वार्थ मजदूरों के लिए धन्यवाद, एक पूर्ण कानूनी इकाई के रूप में चर्च के पंजीकरण को प्राप्त करना संभव था। हृदय को जानने वाला केवल प्रभु ही जानता है कि इस सबसे महत्वपूर्ण कार्य को करते हुए प्रभु को कितने कष्टों से गुजरना पड़ा। इस श्रम का फल हम आज तक भोग रहे हैं। इसे हासिल करने के लिए, आर्कबिशप जॉन को सेजम के चुनाव के लिए अपनी उम्मीदवारी को आगे बढ़ाना पड़ा। लोगों ने अपने धनुर्धर का समर्थन किया और बार-बार उन्हें लातवियाई संसद के डिप्टी के रूप में चुना। व्लादिका, डिप्टी होने के नाते, सच्चाई को देखने के लिए कई अपमान, अपमान और यहां तक \u200b\u200bकि पिटाई भी सहनी पड़ी, लेकिन केवल इस तरह से वह पवित्र चर्च की रक्षा कर सका।
इस प्रकार लातविया में रूढ़िवादी के विनाश को समाप्त कर दिया गया।
किसी और की तरह, वह जानता था कि अगर एक ईश्वरविहीन सिद्धांत के अनुयायी सत्ता में आए तो चर्च को भयानक खूनी उत्पीड़न से बचाना असंभव होगा। संत समझ गए कि उत्पीड़कों का अदम्य द्वेष न केवल चर्च ऑफ क्राइस्ट पर हमला करेगा, बल्कि लातविया के कई निवासी जो पवित्र रूढ़िवादी चर्च की छाती के बाहर थे। और उसने निडर होकर दुष्टों की निंदा की, सत्य को प्रकट किया और अच्छी तरह से जानते हुए कि उसके क्या परिणाम हो सकते हैं। लेकिन चर्च को संरक्षित करने का कोई दूसरा तरीका नहीं था। और पवित्र आर्कबिशप जॉन ने एक अच्छे चरवाहे की तरह, भेड़ों के लिए अपने प्राणों की आहुति देकर, जान-बूझकर शहादत के मार्ग में प्रवेश किया।
व्लादिका जॉन ने पवित्र रूप से पवित्र रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों का सम्मान किया और स्वतंत्र लातवियाई रूढ़िवादी चर्च के लिए मॉस्को पितृसत्ता के मदर चर्च की गोद में आध्यात्मिक रूप से होना सबसे महत्वपूर्ण माना। उन्होंने कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट और कार्लोवैक विद्वानों द्वारा लातवियाई चर्च को मदर चर्च के साथ तोड़ने के लिए मजबूर करने के सभी प्रयासों को खारिज कर दिया, जिसके साथ एकता हमारे लिए पवित्र धनुर्धर का वसीयतनामा है।
मंदिरों की भव्यता, दिव्य सेवाओं के प्रदर्शन और आध्यात्मिक शिक्षा की बहाली के लिए वर्तमान दैनिक चिंता कोई कम भारी बोझ नहीं था। और इस मेहनत का भरपूर फल मिला। भक्तों से भरे मंदिर। चर्च जीवित है। लेकिन ये केवल पहला कदम थे।
एक आर्चबिशप और डिप्टी के रूप में सेंट जॉन के पूरे जीवन और तपस्वी मजदूरों का उद्देश्य चर्च, लातविया की उनकी मातृभूमि और आम लोगों की सेवा करना था। वह समान रूप से रूसियों, लातवियाई लोगों और अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों की परवाह करता था। उसके लिए कोई दोस्त और दुश्मन नहीं थे, सभी भाई थे।
वंचितों और आबादी के सबसे गरीब वर्गों के रक्षक और संरक्षक, व्लादिका खुद मामूली से अधिक रहते थे। गिरजाघर के तहखाने में अंधेरा और नम कमरा, जो उसका आवास बन गया था, छत के ठीक नीचे एक अवरुद्ध खिड़की के साथ, जिसके माध्यम से केंद्रीय बुलेवार्ड की सभी आवाज़ें घुसती थीं, एक अत्यंत उपेक्षित अवस्था में था। कालिख की दीवारें मोल्ड और नमी से रंगी हुई थीं। तहखाने में रहते हुए, आर्कबिशप जॉन ने वहां विशिष्ट विदेशी मेहमानों का स्वागत किया। कैथेड्रल के तहखाने का दौरा एस्टोनियाई, फिनिश और अंग्रेजी बिशपों ने किया था। विदेशी आगंतुकों में से एक ने अपनी आँखों में आँसू के साथ कहा: "मेरा विश्वास करो कि मेरी मातृभूमि में लातवियाई रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख के रूप में एक भी कैदी ऐसे छेद में नहीं रहता है।" व्लादिका की कोठरी में साज-सज्जा बहुत सरल थी: कई कुर्सियाँ, कुर्सियाँ, बुककेस और चिह्न। मेज के ऊपर परम पावन कुलपति तिखोन का एक बड़ा चित्र है। हम नहीं जानते कि पवित्र चिह्नों के सामने पवित्र विश्वासपात्र द्वारा यहाँ कितने आँसू बहाए गए थे। व्लादिका ने प्यार से अपने तहखाने को "मेरी गुफा" कहा और केवल अपनी स्थिति के लिए सहानुभूति की अभिव्यक्तियों पर हंसे। कई आगंतुकों ने उन्हें मुस्कुराते हुए, सरल और मिलनसार के रूप में याद किया।
पवित्र शहीद जॉन (पोमेर), रीगा और लातविया के आर्कबिशप, 2001
व्लादिका को बच्चों से बहुत प्यार था और बच्चे उससे बहुत प्यार करते थे। वह कितनी बार किताबों की दुकान पर लोगों के पूरे झुंड के साथ आया और सभी के लिए किताबें खरीदीं, कभी-कभी कई दसियों के लिए। और बच्चों की हर्षित भीड़, अक्सर उन्हें धन्यवाद देना भूल जाती थी, अपने घरों में बिखर जाती थी, और वह चुपचाप खुशी से उनकी देखभाल करता था।
Paschal Matins के बाद, प्राचीन रिवाज के अनुसार, आर्कबिशप ने गरीबों के साथ उपवास तोड़ा। यहां उसे घर जैसा महसूस हुआ। मूल परिवार. उन्होंने कभी भी लोगों को सामाजिक मूल से अलग नहीं किया। उसके लिए सब वही था जो उसके सामने था: एक मंत्री, एक सेनापति, एक कुलीन, एक किसान या एक कार्यकर्ता। उन्होंने सभी में भगवान की छवि देखी। अक्सर, व्लादिका का दौरा अपराधियों द्वारा किया जाता था जो अभी-अभी जेल से छूटे थे। व्लादिका ने एक नया जीवन शुरू करने के लिए उन्हें, पश्चाताप करने वालों की मदद की। सभी ने संत के साथ मिलन के आनंद को महसूस किया। दयालु और पश्चाताप करने वाले, आर्कबिशप खुद के साथ सख्त थे, जो गलती से बने रहने वालों और चर्च के दुश्मनों का विरोध करते थे। चर्च की रक्षा करते हुए, उन्होंने खुद को नहीं बख्शा।
संत के अथक परिश्रम का परिणाम धर्मशास्त्रीय विद्यालय और एक मदरसा खोलने की अनुमति थी। 1 दिसंबर, 1926 को, सभी बाधाओं के बावजूद, लातवियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च का थियोलॉजिकल सेमिनरी खोला गया। लातविया के सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए यह एक खुशी की घटना थी।
1921 से 1930 तक, लातविया की भूमि की प्रार्थना पुस्तक की अथक देखभाल और श्रम द्वारा दस नए रूढ़िवादी चर्चों का निर्माण और अभिषेक किया गया, चार नए चर्च निर्माणाधीन थे, और कई परगनों को चर्चों के निर्माण के लिए परमिट जारी किए गए थे। कुछ मंदिरों ने वैभव के साथ अपने युद्ध-पूर्व राज्य को पीछे छोड़ दिया। चर्चों ने फिर से घंटियाँ प्राप्त कीं, जो सुंदर गायन से गूंज उठीं।
लेकिन चर्च ऑफ गॉड के निर्माण में सफलता ने मानव जाति के शत्रु के प्रति घृणा और हमलों को जन्म दिया। झूठ के पिता ने चर्च और विश्वासपात्र पर शातिर बदनामी की धाराएँ फैला दीं।
किसी भी चीज़ पर कोई हमला नहीं हुआ: चर्चों की वास्तुकला और घंटी बजने दोनों, उन्हें चर्च स्लावोनिक भाषा में दैवीय सेवाओं का प्रदर्शन पसंद नहीं आया।
अपने झुंड को धैर्य, नम्रता, प्रेम, और बिना द्वेष के प्रभु द्वारा भेजे गए कष्टों को सहने की तत्परता के लिए बुलाते हुए, पवित्र आर्कबिशप प्रेरित पॉल के शब्दों का पालन करते हुए, अपने सभी बहुराष्ट्रीय झुंड के दिलों को प्यार से गर्म करते हैं कि मसीह में "वहाँ न यहूदी है और न यूनानी" (गला. 3, 28)।
व्लादिका न केवल चर्च में अंतर-जातीय संघर्ष को खत्म करने में कामयाब रहा: चर्च की एकता ने धर्मनिरपेक्ष समाज को भी एकजुट करना शुरू कर दिया। पवित्र व्लादिका के काम के माध्यम से, रूढ़िवादी रूसी, लातवियाई, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, एस्टोनियाई, जर्मन और अन्य राष्ट्रीयताओं के लोग अपने धनुर्धर के साथ और आपस में पूरी तरह से एकमत और प्यार में रहते थे। यह हमारे लिए सभी भाषाओं के मसीह में एकीकरण का एक जीवंत उदाहरण है, जो विश्वासयोग्य ईसाई को "नया प्राणी" बनाता है।
साधारण लातवियाई मेहनतकश लोगों और किसानों के हितों का बचाव करते हुए, व्लादिका ने लातविया में रूढ़िवादी रूसी अल्पसंख्यक की रक्षा में भी बात की। रूसी शैक्षणिक संस्थानों के उद्घाटन के लिए कई कानूनों को अपनाया गया, सार्वजनिक पुस्तकालय खोले गए, और पूर्वस्कूली शिक्षा की स्थिति में सुधार हुआ।
राज्य की संसद में रूढ़िवादी चर्च का बचाव करते हुए, आर्कबिशप जॉन ने स्पष्ट रूप से महसूस किया कि ईश्वरविहीन शिक्षा, जिसका पालन सत्ता के लिए प्रयास करने वाले लोगों द्वारा किया गया था, ने पूरे समाज के लिए कितना भयानक खतरा पैदा किया। उन्होंने संत पर बदनामी की धाराएँ बरसाईं।
प्रभु पर भरोसा करते हुए, यह याद करते हुए कि "जो डरता है वह प्रेम में सिद्ध नहीं है" (1 यूहन्ना 4:18), संत को कोई भय नहीं था, वह अपनी स्वीकारोक्तिपूर्ण पदानुक्रमित सेवकाई का प्रदर्शन कर रहा था। पवित्र कुलपति तिखोन ने उन्हें "संघर्ष का पति", और आम लोगों को "नया क्राइसोस्टोम" कहा। उनके उपदेश सुनने के लिए लगभग सभी रूढ़िवादी रीगा एकत्र हुए।
व्लादिका ने लातविया में और उसकी सीमाओं से परे दोनों जगहों पर धर्मपरायण लोगों के सार्वभौमिक प्रेम का आनंद लिया।
पुण्य सूर्य है; ईर्ष्या एक छाया की तरह है: वह हर जगह धर्मी का अनुसरण करती है। विशेष क्रूरता और रोष के साथ, द्वेष की भावना उन लोगों के खिलाफ उठती है जो मसीह में विश्वास करते हैं और सद्गुण में सफल हुए हैं। स्वर्ग के राजा के सच्चे सेवकों का भाग्य ऐसा ही है। पवित्र विश्वासियों, शहीदों, संतों और श्रद्धेय के असंख्य मेजबान इस संकरे रास्ते से गुजरे हैं। दुश्मनों की साज़िशों ने उन्हें हर जगह से घेर लिया, एक भयानक खाई उनके सामने जम्हाई ले ली, लेकिन वे अडिग रहे, मसीह को नम्रता और धैर्य के साथ तिरस्कार, बदनामी, बदनामी और अन्य दुखों, उत्पीड़न और प्रहार के लिए शत्रु द्वारा आविष्कार किया गया। मानव जाति।
सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: “न केवल मृत्यु एक शहीद बनाती है, बल्कि आध्यात्मिक स्वभाव; मामले के अंत के लिए नहीं, बल्कि इरादे के लिए भी, शहादत के मुकुट अक्सर आपस में जुड़े होते हैं।
दुनिया, अधर्म और द्वेष के सभी हथियारों के साथ, मसीह के वफादार सेवकों के खिलाफ हथियार उठाती है, जो कुछ भी दुनिया चापलूसी, अन्यायपूर्ण, क्रूर आविष्कार कर सकती है, वह मसीह की सच्चाई के दूतों का मुकाबला करने के साधन में बदलने की कोशिश करती है।
संत जॉन ने कहा कि वह समय आ रहा है जब न केवल उत्पीड़न, बल्कि धन और इस दुनिया का आशीर्वाद, बदनामी, धूर्तता, असत्य, प्रेस में, रेडियो के माध्यम से और अन्य तरीकों से वितरित किया जाएगा, लोगों को भगवान से दूर कर देगा और बहुत कुछ लोग खुले विद्रोह से मरेंगे.. रीगा और लातविया के आर्कबिशप, जॉन ने इस दुनिया के राजकुमार की इस नफरत की ताकत को पूरी तरह से पहचाना।
आधी सदी से थोड़ा अधिक समय बीत गया, और जिस महिला ने संत की निंदा की, वह धर्मी न्यायाधीश के सामने पेश होने की तैयारी कर रही थी, अपनी आत्मा को शुद्ध करने की इच्छा रखते हुए, कई वर्षों की बदनामी के अपने पाप को स्वीकार करते हुए पश्चाताप का पत्र लिखा।
"मैं पहले से ही उस उम्र में हूं जब कोई व्यक्ति किसी भी खतरे से डरता नहीं है," आर्कबिशप ने कहा, "अपनी धमकियों के साथ आओ, मैं शांति से पवित्र शास्त्र के शब्दों को पढ़ूंगा:" अब तेरा दास, भगवान, तेरे अनुसार छोड़ दें शब्द, शांति से, मानो मेरी आँखों ने तेरा उद्धार देखा है, तू ने सभी लोगों के सामने अन्य भाषाओं के प्रकट होने के लिए प्रकाश, और अपनी प्रजा इस्राएल की महिमा के लिए एक प्रकाश तैयार किया है" (लूका 2:29-32)।
संत का उत्पीड़न न केवल बाहरी रूप से उठाया गया था। उत्पीड़कों में रीगा कैथेड्रल के पादरी थे, जिन्हें धोखे के आर्कबिशप ने दोषी ठहराया था।
तीव्र हमलों के बावजूद, संत के लिए भगवान के लोगों का प्यार केवल बढ़ गया।
आर्चबिशप ने उन सभी कठिनाइयों का साहसपूर्वक सामना किया जो उसके सामने आई थीं। हालांकि, अधिक काम और कठिन जीवन स्थितियों से उनका स्वास्थ्य खराब हो गया था। शारीरिक बीमारियों से पीड़ित, उन्हें किशोजेरो के पास बिशप के डाचा में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा - उनकी शहादत की जगह।
भगवान पर भरोसा करते हुए, व्लादिका बिना पहरेदारों के एक निर्जन स्थान पर स्थित एक झोपड़ी में रहता था। उसे अकेले रहना पसंद था। यहां उनकी आत्मा ने दुनिया की हलचल से आराम किया। व्लादिका ने अपना खाली समय प्रार्थना में बिताया, बगीचे में काम किया और एक कार्यक्षेत्र पर बढ़ई के रूप में काम किया, जिस पर पीड़ा देने वालों ने उसे भयानक यातनाओं के लिए धोखा दिया।
पहाड़ी यरुशलम पर चढ़ाई जारी रही, और अधिकांश मार्ग पहले से ही ढका हुआ था।
संत की शहादत की घोषणा गुरुवार से शुक्रवार, 12 अक्टूबर, 1934 की रात को बिशप के दचा में आग लगाकर की गई।
कोई नहीं जानता कि व्लादिका को किसने क्या यातनाएं दीं। लेकिन पीड़ा गंभीर थी। आर्कबिशप को एक दरवाजे से बांध दिया गया था और एक कार्यक्षेत्र पर भयानक यातनाओं के अधीन किया गया था। सभी ने गवाही दी कि संत के पैर आग से जल गए थे, उन्होंने उस पर रिवॉल्वर से गोली चलाई और उसे जिंदा जला दिया।
हर कोई जो आर्कबिशप जॉन के अंतिम संस्कार के लिए इकट्ठा हो सकता था। गिरजाघर सभी को समायोजित नहीं कर सका। जिन सड़कों पर पवित्र शहीद के अवशेषों को ले जाया जाना था, वहां बड़ी संख्या में लोग खड़े थे। और पहले से ही संत के अंतिम संस्कार में पहला चमत्कार सामने आया था।
यह भगवान के पवित्र सेवक एम.आई. के लिए एक अद्भुत दृष्टि थी। डोब्रोटवोर्स्की, जो कहते हैं: "मृतक के लिए प्रार्थना करने और ताबूत के सिर पर माल्यार्पण करने के बाद, मैंने और मेरे सहयोगियों ने मेहराब के पास गिरजाघर के बाईं ओर एक जगह ले ली। अंतिम संस्कार सेवा पहले से ही चल रही थी, लेकिन प्रतिनिधिमंडल आते रहे और आते रहे ... कैथेड्रल के बाहर रेडियो लाउडस्पीकर ने समय-समय पर खबर दी कि आर्कबिशप की हत्या की जांच कैसे आगे बढ़ रही है, और इसलिए नए आने वाले प्रतिनिधिमंडलों ने साझा किया हमारे पास आज की ताजा खबर. मैंने अनजाने में उनकी फुसफुसाहट सुनी, हत्या का रहस्य जानने की प्रतीक्षा में। लेकिन अचानक, जब मैं अगली खबर सुन रहा था, तो मेरे शरीर से एक कांपने लगा, और, अपने सिर को दाईं ओर घुमाते हुए, मैंने ताबूत के दाईं ओर आर्कबिशप के अवशेषों के साथ देखा, जो पूरे वेश में खड़े थे। पल्पिट, प्रार्थना की स्थिति में वेदी का सामना करना। पर दांया हाथउसका धूपदान हिल गया, और उसके हाथ के हिलने से साकोस की घंटियों की आवाज सुनाई दी। मैंने देखा कि मेटर और बनियान ताबूत में वेशभूषा के समान रंग के थे। पल्पिट के चारों ओर धर्मनिरपेक्ष पोशाक में तीर्थयात्री खड़े थे, लेकिन उनके चेहरे मेरे लिए अपरिचित थे। यह दर्शन कितने समय तक चला मैं यह निर्धारित नहीं कर सकता, लेकिन मुझे लगता है कि केवल कुछ सेकंड के दौरान, मुझे ऐसा महसूस हुआ कि मैं आर्कबिशप के संपर्क में था, और मुझे पता था कि वह जानता था कि मैं क्या देख रहा था, मुझे पता था कि यह एक नहीं है मेरे विचारों का प्रक्षेपण, एक मतिभ्रम नहीं, यह कुछ बाहरी है, मैं नहीं, जिसने खुद पर ध्यान दिया, मुझे दूर कर दिया बाहर की दुनियाऔर मेरे लिए दूसरी दुनिया का पर्दा खोलना ... शांति की भावना, वास्तव में आध्यात्मिक आनंद और आर्कबिशप के भाग्य के लिए संतुष्टि ने मुझे जकड़ लिया। जब दृष्टि गायब हो गई, तो मैंने अपने सहयोगियों चेर्नेत्स्की और मैग्नस को बुलाया और उनके साथ अपनी दृष्टि साझा की। हालाँकि, जब मैंने पूछा कि क्या उन्होंने आर्कबिशप को देखा है, तो दोनों ने नकारात्मक में उत्तर दिया, लेकिन दोनों ने पुष्टि की कि उन्होंने मेरी नज़र को किनारे की ओर देखा था, जो उन्हें अजीब लगा।
50 के दशक के उत्तरार्ध में एक और दृष्टि एक ऐसे व्यक्ति की थी जो गुमनाम रहना चाहता था। उसने व्लादिका जॉन को एक जर्जर, पहना हुआ, जैसे कि काई से ढके हुए वस्त्र में देखा, लेकिन अन्यथा वैसा ही जैसा वह था पिछले साल काउनके जीवन का: पहले टूटने वाले भूरे बालों के साथ घने बालऔर दाढ़ी और चेहरे पर पहली गहरी झुर्रियों के साथ। बनियान इतना प्राचीन है कि यह कहना भी असंभव है कि यह किस रंग का है, पूरी तरह से कलंकित सोने के साथ किसी प्रकार का भूरा-हरा। लेकिन फिर व्लादिका ने अपनी पीठ थपथपाई, और यहाँ यह ध्यान देने योग्य हो जाता है कि व्लादिका का ओमोफोरियन थोड़ा हल्का होने लगता है। पहले उस पर चिंगारियां झिलमिलाती हैं, फिर वे सांपों में विलीन हो जाती हैं, फिर वे धब्बे बन जाते हैं जो बढ़ते और बढ़ते हैं, जिससे कि पूरी लय ऐसी चकाचौंध, ऐसी अलौकिक रोशनी और भगवान की माँ के चेहरे से चमकने लगती है। यह इतना राहत में, इतना उत्तल और इतनी तेज चमक में दिखाई देता है कि आपको अपनी आंखें बंद करनी पड़ती हैं। यहाँ व्लादिका ने फिर से अपना चेहरा घुमाया, और अब यह स्पष्ट हो गया है कि ओमोफोरियन सामने हल्का हो गया है, और केवल शेष वस्त्र अभी भी अंधेरा है, और अब, इसके विपरीत, यह बिल्कुल काला लगता है। और यहोवा कहता है: “तू चाहता है कि मैं नया चोगा पहिन लूं, परन्तु मेरे लिये यह भला है!”। यह नजारा एक मिनट तक चला...
संत की स्मृति को रूढ़िवादी के दिलों में रखा गया था और कुछ भी नहीं, यहां तक \u200b\u200bकि उत्पीड़न का डर भी नहीं मिटा सकता था। और हम साइट पर टैको कॉल करेंगे: " पवित्र शहीद संत फादर जॉन, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें।तथास्तु».
रीगा और लातविया के पवित्र शहीद जॉन आर्कबिशप को प्रार्थना
हेसर्व-धन्य पवित्र शहीद संत फादर जॉन, ईश्वर की सच्चाई के चैंपियन और मसीह के पवित्र रूढ़िवादी विश्वास, रक्षक, पवित्र चर्च के आरोप लगाने वाले, दुश्मनों का पीछा करते हुए, नाराज संरक्षक और सभी वफादार ईसाई एक गर्म प्रतिनिधि। तू ने बचपन से ही मसीह की आज्ञाओं को अपने सारे प्राण से प्रेम किया है। और रूढ़िवादी विश्वास के भयंकर उत्पीड़न के दिनों में, जैसे कि सच्चा चरवाहा आपको दिखाई दिया, क्रॉस का मार्ग बीत गया: तिरस्कार, कारावास, बदनामी, स्थायी और इस तरह के शहीद का ताज, आपको प्रभु की कृपा प्राप्त हुई मेरे लिए दुआ माँगना। वेमा, जैसे आप सर्वशक्तिमान के सिंहासन के सामने खड़े हैं, प्रभु के सामने प्रार्थना करने में बहुत साहस है। और अब हम नम्रतापूर्वक झुकते हैं और उत्साहपूर्वक प्रार्थना करते हैं: हे हमारे त्वरित मध्यस्थ, पवित्र पदानुक्रम शहीद फादर जॉन, हमें अपने बच्चों के पापी और अयोग्य सुनें: सर्व-दयालु भगवान और उनकी सबसे शुद्ध माँ से प्रार्थना करें भगवान की पवित्र मां- रूढ़िवादी विश्वास का पालन करें, शांति और प्रेम की एकता में हमारे पवित्र चर्च को मजबूत करें, पवित्र चर्च से गिरे हुए लोगों को वापस लौटाएं, हमारे लातवियाई देश को शांति से लौटाएं, ईसाई गुणों और समृद्धि को बनाए रखें। हमारी मदद करो और हमारे दिमागों का पोषण व्यर्थ मानवीय ज्ञान से नहीं, बल्कि ईश्वर की इच्छा के विनम्र ज्ञान से करो। हे भगवान के पवित्र सेवक, हमें आपसे प्रार्थना करते हुए तिरस्कार न करें: हम मुसीबतों और दुखों से मुक्ति नहीं मांगते हैं, लेकिन ताकत और दृढ़ता, उदारता और प्रेम, हमारे खिलाफ उठने वालों के हमले को सहन करने के लिए। हमें अपने जीवन के अंत तक अथक धैर्य, प्रभु के साथ शांति और हमारे पापों की क्षमा के लिए कहें। वह, पवित्र शहीद, भगवान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह भगवान के पुत्र से प्रार्थना करते हैं, हमें सभी बुराई से बचाते हैं और इस मंदिर, और शहर, और हमारे देश को बचाते हैं, और जो लोग आपको सभी दुर्भाग्य से, बीमारियों से सम्मान करते हैं , अकाल, बाढ़, आग, तलवार, विदेशियों का आक्रमण और आंतरिक कलह, बदनामी और हर बुरी स्थिति से। अपनी प्रार्थनाओं के साथ बिखरे हुए संतों को इकट्ठा करो, जो सही रास्ते पर भटक गए हैं, उनका मार्गदर्शन करें, बुढ़ापे का समर्थन करें, युवाओं को प्रबुद्ध करें, बच्चों को उठाएं और हम सभी को प्यार से सम्मान दें, हम एक-दूसरे के लिए प्यार में रहें, सर्वसम्मति से कबूल करें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा ट्रिनिटी के लिए स्थिर और अविभाज्य, और इसलिए हमें स्वर्ग के राज्य के योग्य होना चाहिए, जहां सबसे पवित्र और जीवन देने वाले और अविभाज्य ट्रिनिटी के सबसे सम्माननीय और शानदार नाम की महिमा है। तथास्तु।
हायरोमार्टियर जॉन, रीगा और लातविया के आर्कबिशप
ट्रोपेरियन टू हायरोमार्टियर जॉन, रीगा और लातविया के आर्कबिशप
औरचरित्र का एक भागी, और प्रेरित के विकर होने के नाते, कार्य भगवान से प्रेरित था, सूर्योदय के दर्शन में: इस लिए, सत्य के वचन को सही करना, और विश्वास के लिए, आप रक्त के लिए भी पीड़ित थे, शहीद जॉन, मसीह भगवान से प्रार्थना करें, हमारी आत्माओं को बचाएं।
कोंटकियन से हायरोमार्टियर जॉन, रीगा और लातविया के आर्कबिशप
परपवित्र लोगों के बारे में पवित्रता से रहते हुए, और सेवा के मार्ग पर चलते हुए, मूर्तियों के बलिदानों को बुझाते हुए, और ईश्वर-ज्ञानी के अपने झुंड का चैंपियन बनकर। फिर भी, आदरपूर्वक, हम चुपके से आपसे पुकारते हैं: हमें अपनी प्रार्थनाओं के साथ मुसीबतों से छुड़ाओ, हमारे पिता जॉन।
ट्रिनिटी कॉन्वेंट की पहली घोषणा
20 अप्रैल, 1946 को, पवित्र सप्ताह के महान शनिवार को, सेंट सर्जियस के अवशेषों को ट्रिनिटी कैथेड्रल से एक बंद चांदी के अवशेष में लावरा के डॉर्मिशन कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया था। उसी दिन रात 11:00 बजे, एक चौथाई सदी में पहली बार, लावरा घंटी टॉवर से सुसमाचार सुनाया गया...
अनुसूचित जनजाति। रीगा के पवित्र शहीद जॉन (1876 - 1934)
रीगा के आर्कबिशप और ऑल लातविया जॉन (पोमेर) को 12 अक्टूबर, 1934 को गुरुवार से शुक्रवार की रात, रीगा के पास किश झील के पास बिशप के डचा में, खलनायक रूप से प्रताड़ित किया गया था। व्लादिका उस समय जीवन और गतिविधि के प्रमुख में था (वह 60 वर्ष का भी नहीं था), वह चर्च में सबसे बड़ा व्यक्ति था और सार्वजनिक जीवनरूढ़िवादी बाल्टिक। आर्कबिशप की हत्या ही उसकी सांसारिक गतिविधि का सबसे अच्छा आकलन है, जिसने लगातार ऊँचे स्थानों पर द्वेष की आत्माओं और उनके पास रहने वाले लोगों की भयंकर घृणा को जगाया। परन्तु जो कुछ यहोवा की ओर से आता है वह हमारे लिये अच्छा है। मनुष्य को हमेशा ईश्वर से मिलने के लिए तैयार रहना चाहिए, और जीवन की प्रक्रिया तैयारी की प्रक्रिया है। आर्कबिशप अपने पूरे जीवन में दुखों, तिरस्कार, धमकियों, बदनामी से दबे, अपने जीवन में अवतार लेते रहे भविष्यवाणी शब्दप्रेरित पौलुस ने उन परीक्षणों के बारे में जो प्रभु के रास्ते में विश्वासियों की प्रतीक्षा कर रहे थे, जब ईसाइयों ने "मजाक और मार-पीट, साथ ही बंधन और जेल का अनुभव किया, पत्थरवाह किया गया, देखा गया, अत्याचार किया गया, तलवार से मर गया, वस्त्र और बकरी की खाल में भटक गया, कमियों को सहता, और कोप को शोक करता है" (इब्रा. 11:36-37)।
"और मसीह के सच्चे शिष्यों के जीवन में दुख का समय होता है, जब हर किसी को अपने गोलगोथा, पूर्वनिर्धारित क्रॉस पर चढ़ना होता है और पूर्वनिर्धारित प्याले को स्वीकार करना होता है - मृत्यु तक और इसमें शामिल है। इस संसार के पुत्रों के लिए भी एक गोलगोथा है। घर में अप्रत्याशित, बिन बुलाए कष्ट आते हैं। आपको यह पसंद है या नहीं, आपको भुगतना होगा। कड़वा - अवश्य ... यह "होना चाहिए" मसीह के एक वफादार शिष्य के लिए भी कड़वा है। और वह दुख के इस क्रॉस से डरता है। और पतरस की आवाज उसकी आत्मा में पैदा होती है: "अपने आप पर दया करो, ऐसा न हो कि तुम्हारे साथ ऐसा हो, अपने आप को बख्श दो।" और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि स्वयं महान पीड़ित ने प्रार्थना की: "यदि संभव हो तो, यह प्याला मुझे उड़ा देगा।" लेकिन यह "जरूरी" एक आवश्यकता है जिसके खिलाफ हम शक्तिहीन हैं," आर्कबिशप ने अपने धर्मोपदेश "दुख की अनिवार्यता पर" में कहा। क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु के बारे में बोलते हुए, आर्कबिशप ने कहा: "अपने दिल से पूछो, क्या यह उदाहरण आपको आकर्षित नहीं करता है?" और ये अनायास शब्द नहीं हैं, मानव जीवन में दुर्घटनाएं नहीं होती हैं। यह एक गुप्त इच्छा है जो एक उग्र धर्मोपदेश के दौरान फूट पड़ी, और अनुत्तरित नहीं रही।
धर्मी लोगों की पवित्रता और धर्मपरायणता की जड़ें अक्सर बचपन के छापों से विकसित होती हैं। जेनिस (जॉन) पॉमर का जन्म 1876 में प्राउलीन ज्वालामुखी के इल्ज़ेसाला गांव में हुआ था। जॉन पॉमर के माता-पिता धर्मनिष्ठ और धर्मपरायण व्यक्ति थे। जर्मन जमींदारों द्वारा रूढ़िवादी के क्रूर उत्पीड़न के बावजूद, जॉन के परदादा ने "रूसी विश्वास" को स्वीकार करने का साहस किया। स्थानीय अधिकारियों ने "विद्रोही" को सामान्य लूथरन कब्रिस्तान में दफनाने की अनुमति नहीं दी, और चूंकि उस समय कोई रूढ़िवादी कब्रिस्तान नहीं थे, इसलिए उन्हें कब्रिस्तान की बाड़ के बाहर दफनाया गया था। पोमेर परिवार को उनके परिवार के खेत से भूमि के मालिक, काउंट सिवर्स द्वारा बेदखल कर दिया गया था, और एक दलदल के बीच में एक समर्पित भूखंड पर, एक प्राउलियन पाइन ग्रोव के किनारे पर, कृषि योग्य भूमि के लिए भूखंड जीतने के लिए मजबूर किया गया था। वन। दादा जॉन एक ईमानदार ग्रामीण कार्यकर्ता थे, दादी लोक गीतों और परियों की कहानियों की एक बड़ी प्रेमी थीं। उनके माता-पिता धर्मपरायण और धर्मपरायण व्यक्ति थे। परिवार में हर छुट्टी और काम की हर अवधि प्रार्थना के साथ शुरू होती है। पूरा परिवार एक साथ इकट्ठा हुआ, पिता ने नए नियम का एक अध्याय पढ़ा, बच्चों ने गाया और प्रार्थना की, इस परिवार को चर्च के भजन गाने का विशेष शौक था. कठोर किसान श्रम जॉन को बचपन से ही परिचित था। उसका पहला "आज्ञाकारिता" झुंड की चरवाहा करना था। एक गरीब किसान जीवन की कठिनाइयों के बावजूद, जॉन के पिता ने वह सब कुछ पढ़ा जो उन्हें मिल सकता था और पछतावा हुआ कि वह पढ़ नहीं सके, उन्होंने अपने बच्चों को शिक्षित करने का सपना देखा। उन्होंने खुद बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाया, इसलिए जॉन मुख्य स्कूल को दरकिनार करते हुए तुरंत दो साल के स्कूल में प्रवेश कर सके। उनके पिता ने उनकी पढ़ाई का बारीकी से पालन किया। वह अपने बेटे के व्यवहार और सफलता के बारे में सीधे शिक्षकों से जानता था। 1887 में, एक सफल प्रतियोगिता के बाद, जॉन पॉमर को रीगा थियोलॉजिकल स्कूल में ट्रेजरी छात्रवृत्ति धारक के रूप में नामांकित किया गया था। थियोलॉजिकल स्कूल का कोर्स चार साल का था, इसके बाद छह साल के थियोलॉजिकल सेमिनरी का कोर्स था। गरीब ग्रामीण लड़के ने एक विदेशी भूमि में दस साल का अध्ययन किया - दूर रीगा में। लेकिन ऐसा था भगवान का प्रोविडेंस। यहोवा ने रईस और धनवान को नहीं, वरन निर्धन और नम्र को चुना।
कभी पॉकेट मनी न होने के कारण वह बचपन से ही छोटी-छोटी जरूरतों में ही संतुष्ट रहने के आदी थे। स्कूल में रखरखाव, कपड़े, आवास और पाठ्यपुस्तकें निःशुल्क प्रदान की जाती हैं। किसी तरह की ज्यादती का सवाल ही नहीं था। गर्मियों की छुट्टियों के दौरान, जॉन ने अपने पिता के खेतों में काम किया, किसी भी ग्रामीण युवा की तरह, और बहुत कुछ पढ़ा।
1891 में, जॉन धर्मशास्त्रीय मदरसा चले गए, जहाँ, उनके सफल अध्ययन के लिए, उन्हें सरकारी छात्रवृत्ति धारकों की संख्या में नामांकित किया गया। मदरसा में, वह अपने साथियों से खुद को अलग रखता था, वह अक्सर अपने हाथों में एक किताब के साथ एक दूर के कोने में पाया जाता था। शनिवार को, शाम की सेवा के बाद, सर्वश्रेष्ठ सेमिनरी गायक, जिनमें जॉन थे, जिनके पास संगीत के लिए एक अद्भुत आवाज और कान थे, ने विभिन्न भाषाओं में चर्च और धर्मनिरपेक्ष भजन प्रस्तुत किए। गुमनामी में चला गया Xमैं एक्स सदी। "इस दुनिया" का भ्रष्ट प्रभाव मदरसा की दीवारों में घुस गया। युवा "दार्शनिक" जॉन को पहली बार पश्चिम के भौतिकवादी सिद्धांतों और विशेष रूप से, पहले से ही मदरसा में मार्क्सवाद के साथ परिचित होना पड़ा। उन्होंने इस मुद्दे को इसकी नींव तक पहुँचाया और इस तरह की सोच की भ्रष्टता और हीनता को हमेशा के लिए समझ लिया।
1897 में, जॉन पॉमर ने पहली डिग्री के डिप्लोमा के साथ मदरसा का पूरा पाठ्यक्रम पूरा किया। एक उन्नीस वर्षीय लड़का, जिसने मदरसा में सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त किया और एक मजबूत आध्यात्मिक नींव रखी, वास्तविक जीवन को बिल्कुल भी नहीं जानता था, इसलिए उसने स्कूल में लाउडोन पैरोचियल स्कूल में एक लोक शिक्षक के रूप में काम करने का फैसला किया। और यहां उन्हें के मजबूत दबाव का सामना करना पड़ा स्थानीय अधिकारीजिन्होंने लूथरन स्कूल का समर्थन किया। जॉन ने महान शैक्षणिक प्रतिभा दिखाते हुए यह परीक्षा उत्तीर्ण की: उनके छात्र उनसे प्यार करते थे, उनके माता-पिता ने उन्हें धन्यवाद दिया, स्कूल में भीड़भाड़ थी। 1899 में, अधिकारियों ने उनकी सफलताओं पर ध्यान दिया और उन्हें एक पदोन्नति के साथ लेपाजा शहर में स्थानांतरित कर दिया गया।
1990 में, जॉन पॉमर ने कीव थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 1904 में एक शानदार थीसिस के साथ सम्मान के साथ स्नातक किया, जिसके लिए उन्हें धर्मशास्त्र के उम्मीदवार की डिग्री से सम्मानित किया गया। पहले से ही इस उम्र में, कुछ भी सांसारिक उसे आकर्षित नहीं करता है। वह किसी भी मनोरंजन में भाग नहीं लेता है। पूर्ण संयम और सख्त संयम के प्रति उनकी प्रतिबद्धता के लिए साथी छात्रों को भिक्षु उपनाम दिया गया था। यह उपनाम भविष्यवाणी निकला। 1903 में, जॉन ने अपनी पूरी आत्मा के साथ भगवान के लिए प्रयास करते हुए, मठवाद को स्वीकार कर लिया। 23 सितंबर, 1903 को, जॉन को एक हाइरोडेकॉन ठहराया गया था, और 13 जून, 1904 को, कीव के मेट्रोपॉलिटन फ्लेवियन (गोरोडेत्स्की) द्वारा एक हाइरोमोंक। हिरोमोंक जॉन की शैक्षणिक प्रतिभा और उग्र वाक्पटुता उनके आवेदन को ढूंढती है: उन्हें चेर्निगोव सेमिनरी में पवित्र शास्त्र के शिक्षक के रूप में सेवा करने के लिए भेजा जाता है, फिर 1906 में वोलोग्दा सेमिनरी में एक निरीक्षक के रूप में। सामान्य क्रांतिकारी किण्वन सेमिनरियों को भी प्रभावित करता है: वे बैरिकेड्स का निर्माण करते हैं, दरवाजे बंद करते हैं, उन्हें फर्नीचर से भरते हैं। लेकिन नया निरीक्षक अपने शक्तिशाली कंधों से, एक नायक की सहजता के साथ, सभी बैरिकेड्स को तोड़ देता है, इस प्रकार सेमिनरियों के विशेष सम्मान के योग्य है। वह अपने विषय के प्रति इतने भावुक हैं कि उनके कई छात्र पवित्र शास्त्रों के अध्ययन के लिए अपना जीवन समर्पित कर देते हैं और बाद में इस विषय में प्रोफेसर बन जाते हैं।
1907 में, हिरोमोंक जॉन को वोलोग्दा बिशप निकॉन (रोज़डेस्टेवेन्स्की) द्वारा आर्किमंड्राइट के पद पर प्रतिष्ठित किया गया था। और अगले वर्ष उन्हें विल्नियस थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर और विल्ना होली ट्रिनिटी मठ के रेक्टर के रूप में लिथुआनियाई सूबा में भेजा गया, जहाँ वे लगभग पाँच वर्षों तक सेवा करेंगे।
अपनी नई नियुक्ति के समय तक, आर्किमैंड्राइट जॉन पहले से ही एक स्थापित, मजबूत, उच्च आध्यात्मिक व्यक्ति थे, जिनके पास महान बौद्धिक क्षमता, तर्क और कार्रवाई का उपहार और एक लोहे की इच्छा थी। उन्होंने खुद को विल्ना में एक प्रतिभाशाली प्रशासक के रूप में दिखाया। आर्किमंड्राइट जॉन की अथक देखभाल और निस्वार्थ कार्य के लिए धन्यवाद, विल्ना थियोलॉजिकल सेमिनरी मान्यता से परे बदल गई है। मदरसा गाना बजानेवालों का गायन बहुत उच्च स्तर पर पहुंच गया है। पिता रेक्टर सेवा के दौरान पढ़ने पर बहुत ध्यान देते हैं, विद्यार्थियों को बड़ी जिम्मेदारी की भावना के साथ, श्रद्धापूर्वक, श्रद्धापूर्वक इसे करने के लिए आदी करते हैं। एक उत्कृष्ट उपदेशक होने के नाते, आर्किमैंड्राइट जॉन उपदेश की कला को पूर्ण करने में बहुत प्रयास करते हैं, वे व्यक्तिगत रूप से विद्यार्थियों के उपदेशों को सुनते हैं, और बहुमूल्य निर्देश और स्पष्टीकरण देते हैं। वह मंदिर और मठ के वैभव पर बहुत ध्यान देता है। आर्किमंड्राइट जॉन भगवान की माँ "होदेगेट्रिया" के चमत्कारी प्रतीक के साथ ग्रामीण पारिशों के लिए धार्मिक जुलूस निकालते हैं। जुलूस में बड़ी संख्या में श्रद्धालु शामिल होते हैं। भक्तिपूर्ण सेवाएं, प्रार्थनापूर्ण और समझदार पठन, उत्कृष्ट उपदेश रूढ़िवादी लोगों की आत्माओं में गहराई से प्रवेश करते हैं। आर्किमंड्राइट जॉन लोगों के साथ व्यवहार करने में असाधारण रूप से सरल थे, और गरीब लोगों की जरूरतों के लिए उनकी सहानुभूति अद्भुत है: उनमें से कोई भी "पतला और असंगत नहीं है।" उन्हें विशेष रूप से रूसी और बेलारूसी गरीबों से प्यार था, जिन्होंने उनके माध्यम से काम, सुरक्षा और समर्थन प्राप्त किया। सार्वजनिक रूसी और बेलारूसी संगठनों ने उन्हें एक मानद सदस्य, एक मानद अध्यक्ष चुना।
1912 में, सेंट पीटर्सबर्ग अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में, सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (बोगोयावलेंस्की) और कीव के फ्लेवियन (गोरोडेट्स्की) के नेतृत्व में बिशपों का एक गिरजाघर, आर्किमंड्राइट जॉन को एपिस्कोपल रैंक तक ऊंचा किया गया था। स्लटस्क के नव प्रतिष्ठित बिशप जॉन को मिन्स्क सूबा के विकर बिशप नियुक्त किया गया था, जो कि बिशप और सार्वजनिक मामलों दोनों में गंभीर रूप से बीमार आर्कबिशप माइकल ऑफ मिन्स्क के डिप्टी थे। आर्कबिशप माइकल की मृत्यु के बाद, बिशप जॉन को सबसे पुराने लोगों में से एक के लिए नियुक्त नहीं किया गया था, पादरी और सामान्य लोगों के सर्वसम्मत अनुरोधों के बावजूद, उस समय वह रूस में सबसे छोटा बिशप था, वह 36 वर्ष का था।
1912 में, बिशप जॉन खेरसॉन के आर्कबिशप दिमित्री (कोवलनित्सकी) के आह्वान पर मिन्स्क से ओडेसा चले गए, जिसके रेक्टरेट में जॉन ने कीव अकादमी में अध्ययन किया, जहां उन्होंने एपिस्कोपल सेवा की, और 1913 में खेरसॉन के आर्कबिशप दिमित्री की मृत्यु के बाद, उन्हें टैगान्रोग को नए खुले प्रियज़ोव्स्काया विभाग (1913-1917) में सौंपा गया था।
आज़ोव सी में अपनी सेवा के दौरान, व्लादिका कई परगनों का दौरा करता है, डायोकेसन प्रशासन की गतिविधियों का आयोजन करता है, एक उत्कृष्ट चर्च गाना बजानेवालों का निर्माण करता है, और लगातार प्रचार करना जारी रखता है। पहले उभारा विश्व युध्दयूरोप और रूस के लोगों के लिए कई आपदाएं और परीक्षण लाता है, जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्रों से हजारों सख्त जरूरतमंद शरणार्थी आश्रय और भोजन की तलाश में डॉन पर बस जाते हैं। बिशप जॉन के नेतृत्व में, शरणार्थियों के लिए स्कूल और आश्रय स्थल कार्य करना शुरू करते हैं। भगवान की व्यावहारिकता और प्राकृतिक दिमाग उन्हें कम समय में वंचितों के लिए सहनीय रहने की स्थिति को व्यवस्थित करने की अनुमति देता है। सैकड़ों आभारी गैलिशियन और चेक रूढ़िवादी में शामिल होते हैं।
फरवरी 1917 की क्रांति ने बिशप जॉन को काम पर और अपने झुंड की देखभाल करते हुए पाया। एक नाम और अधिकार वाले व्यक्ति के रूप में, क्रांति के नेताओं के लिए, व्लादिका एक खतरनाक व्यक्ति था जिसे निष्प्रभावी कर दिया जाना चाहिए था। इसलिए, व्लादिका की निगरानी की जा रही है, उससे समझौता करने के किसी भी अवसर की तलाश की जाती है, उसे सबसे अंधेरे व्यक्तित्वों की शिकायतों के आधार पर परेशान किया जाता है, और अंत में, उसे कैद कर लिया जाता है। तगानरोग में अपने चार साल के प्रवास के दौरान, बिशप जॉन ने आबादी के सभी वर्गों के बीच गहरा प्यार और विश्वास जीता, जो विशेष रूप से उनके कारावास के दौरान स्पष्ट था। पूरे शहर से धार्मिक जुलूसों में, विश्वासियों ने जेल का रुख किया और अपने संत की रिहाई की मांग की। विद्रोह के डर से, अधिकारियों को व्लादिका को जाने देने के लिए मजबूर होना पड़ा। अधिकारियों ने उसके लिए टवर को "स्थानांतरण" के लिए याचिका दायर करने की व्यवस्था की, लेकिन झुंड ने इसकी अनुमति नहीं दी, लोगों ने उसे तगानरोग में बलपूर्वक रखा। लोकप्रिय अशांति को रोकने के लिए, व्लादिका को मास्को जाने के लिए कहा गया। मास्को भेजे गए प्रतिनिधिमंडल के अनुरोध पर व्लादिका जॉन की टैगान्रोग में वापसी नहीं हुई: आज़ोव का सागर बाद में श्वेत सेना के कब्जे वाले क्षेत्र में समाप्त हो गया।
सितंबर 1917 में, परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन ने बिशप जॉन को तेवर के सूबा में सेवा करने के लिए नियुक्त किया, जहां बिशप सेराफिम (चिचागोव) के निष्कासन से शांतिपूर्ण चर्च जीवन बाधित हो गया था। फरवरी की खूनी घटनाओं के बाद, व्लादिका सेराफिम को "निचले पादरी, डीकन और भजन-पाठकों" के आरोपों और दावों की झड़ी लग गई। अप्रैल 1917 में पादरी और सामान्य जन के बिशप सम्मेलन में, जहां, आर्कबिशप सेराफिम के अनुसार, "शराब की तेज गंध थी," पुजारियों के क्रांतिकारी मूड ने व्लादिका को उनके सख्त इलाज के लिए सूबा से हटाने का निर्णय लिया। पादरी वर्ग। कट्टरपंथियों ने खुद को किसानों के कर्तव्यों के क्रांतिकारी सोवियत के व्यक्ति में प्रभावशाली सहायक पाया, फिर सोवियत ऑफ वर्कर्स और किसानों के कर्तव्यों की कार्यकारी समिति, और वे वास्तव में कुर्सी से राजशाही विचारों के सख्त आर्कबिशप को निष्कासित करना चाहते थे, जो कट्टरवाद की शुरुआत को बहुत ही सरलता से समझाया - अध्ययन करने और गरिमा के लिए परीक्षा देने की अनिच्छा से। इस "चर्च क्रांति" में आर्कबिशप सेराफिम के लिए एकमात्र और वास्तव में मजबूत समर्थन तेवर बुद्धिजीवियों और सामान्य लोगों का था, जिन्होंने क्रांतिकारी पत्थरों पर चर्च के जहाज को दुर्घटनाग्रस्त नहीं होने दिया और मंदिरों को अपवित्रता से बचाने के लिए खड़े हुए।
व्लादिका जॉन एक नए असाइनमेंट पर टवर जा रहे हैं। एक बुद्धिमान धनुर्धर जल्दी से चर्च के जीवन को स्थापित करता है, इस मामले में युवाओं के माध्यम से अभिनय करता है, जिसे वह अपने चारों ओर एकजुट करता है, उनके लिए विशेष बैठकों और साक्षात्कारों की व्यवस्था करता है।
1917 के बाद की अवधि को परम पावन कुलपति तिखोन ने इस प्रकार वर्णित किया: "कोई भी सुरक्षित महसूस नहीं करता है; हर कोई खोजे जाने, लूटने, बेदखल करने, गिरफ्तार किए जाने, गोली मारे जाने के निरंतर भय में रहता है। सैकड़ों रक्षाहीन लोगों को जब्त कर लिया जाता है, वे जेलों में पूरे महीनों तक सड़ते रहते हैं, उन्हें अक्सर बिना किसी जांच या मुकदमे के मौत के घाट उतार दिया जाता है, यहां तक कि बिना किसी संक्षिप्त मुकदमे के भी। बिशप, पुजारियों, भिक्षुओं और नन को मार डाला जाता है, किसी भी चीज के निर्दोष, लेकिन केवल निराधार आरोपों पर ... पवित्र रहस्यों के बिदाई शब्दों के अंतिम मरने वाले सांत्वना के अभाव से रूढ़िवादी के लिए अमानवीय निष्पादन बढ़ जाता है, और उनके शरीर मृतकों को उनके रिश्तेदारों को ईसाई दफनाने के लिए नहीं सौंपा जाता है।"
अपनी विशिष्ट स्पष्टता के साथ, पैट्रिआर्क तिखोन के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक, बिशप जॉन पॉमर लिखते हैं: "उन्होंने मार्क्स को सुसमाचार के बंधन में डाला और सोचते हैं कि लोग उन्हें सुसमाचार के बजाय स्वीकार करेंगे ... कि रूढ़िवादी उन्हें अपने चरवाहों के लिए ले जाएगा और उनका पालन करेगा। उन्होंने लेनिन के चित्र के साथ आइकन मामलों में मसीह की छवि को बदल दिया, और वे लोगों के "स्वयं को लागू करने" की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इलिच मसीह के बिल्कुल विपरीत है। ईसाई धर्म को मार्क्सवाद द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है, मार्क्सवाद के प्रचारकों को किस वस्त्र में नहीं पहनाया जाता है ... यहां प्रेम का अवतार है, दोषी भाइयों के लिए अपना खून बहा रहा है; शैतानी द्वेष है, निर्दोष भाइयों का खून पानी की तरह बहा रहा है।
इस बीच, नई सरकार ताकत हासिल कर रही है। नास्तिकता का प्रचार, गंदगी और बदनामी की धाराएँ, चर्च के सेवकों का सीधा उत्पीड़न चर्च को बाहर से तोड़ने में विफल रहता है, उसके और उससे प्यार करने वाले लोगों के बीच खाई पैदा करता है, और रूढ़िवादी विश्वास को नष्ट करता है। अब नई सरकार के नवीनतम आविष्कारों - "नए लोगों के चर्च", जीवित चर्चमैन और रेनोवेशनिस्ट - के साथ पैट्रिआर्क तिखोन का विरोध करते हुए, चर्च में भीतर से कलह लाने, इसे उड़ाने के लिए कपटी प्रयास किए जा रहे हैं। इस तरह के "आधुनिक समय के नए मुक्त चर्च" के संस्थापकों में से एक पेन्ज़ा व्लादिमीर पुत्यता-ग्रिनशेटिन के बिशप थे। एक धर्मनिरपेक्ष सुंदर आदमी, एक शानदार अधिकारी, एक असफल कैरियर के साथ, मठवाद और पवित्र आदेश लेता है। दो साल की उम्र में, उन्होंने कज़ान थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया, विदेशों में दूतावास के चर्चों में आर्किमंड्राइट के पद पर कार्य किया और युद्ध के दौरान उन्हें पेन्ज़ा में स्थानांतरित कर दिया गया। आर्कबिशप व्लादिमीर के पेन्ज़ा चले जाने के कुछ समय बाद, a जोर से कांड- उन पर एक निश्चित युवा लड़की के खिलाफ अनैतिक कार्य करने का आरोप लगाया गया था, और मामले को सुनवाई के लिए धर्मसभा में भेजा गया था। यद्यपि फोरेंसिक विशेषज्ञतापुत्यता की बेगुनाही स्थापित हो गई थी, फिर भी, एक घोटाले से बचने के लिए, धर्मसभा ने पुत्यता को पल्पिट से हटा दिया और उसे व्लादिमीर सूबा के फ्लोरिशचेव हर्मिटेज, पूर्व-क्रांतिकारी समय में जाना जाने वाला एक मठ जेल, उनके निवास स्थान के रूप में सौंपा। . घोटाले के अपराधी ने इस आदेश का पालन करने से इनकार कर दिया, जिसके लिए 1 9 18 में उन्हें फिर से मुकदमा चलाया गया, इस बार उन्हें अपने बिशपचार्य से वंचित कर दिया गया। विद्रोही आर्चबिशप ने भी इस निर्णय की उपेक्षा की। अपने समर्थकों पर भरोसा करते हुए, पुत्यता ने पेन्ज़ा में अपना नया "पीपुल्स चर्च" बनाया, जिसका कार्यक्रम, इसकी भावना में, नवीकरणवादी आदर्शों के अनुरूप था। "पीपुल्स चर्च" ने अपने लिए जो कार्य निर्धारित किए थे, वे इस प्रकार तैयार किए गए थे: "1) अपनी सभी प्राचीन शुद्धता में ईसाई इंजील शिक्षा को बहाल करना, चर्च के राजकुमारों के फरीसियों द्वारा विकृत, और 2) सामान्य आबादी को समझाते हुए चर्च और राज्य के संबंध में सोवियत कानूनों का सार सबसे प्राचीन सुलह नियमों से पूरी तरह सहमत है और बाद के मूल के पादरियों की केवल जाति परंपराओं का खंडन करता है।
और उसके बाद ही पुत्यातोय और उसके गुर्गों ने पेन्ज़ा कैथेड्रल और मुख्य चर्चों को बल से जब्त कर लिया, और बिशप फेडर, सूबा के प्रशासक द्वारा भेजे गए, टूटे हुए दिल से मर गए, तभी उन्हें रैंक से वंचित किया गया और चर्च से बहिष्कृत किया गया।
कलीसियाई उथल-पुथल की इस अवधि के दौरान, वोल्गा सूबा के लिए एक मजबूत उत्साही धनुर्धर को भेजना आवश्यक था। पैट्रिआर्क तिखोन और परिषद की पसंद बिशप जॉन के पास है, जिन्होंने अपनी पिछली गतिविधि में खुद को कर्तव्य और एक बुद्धिमान चरवाहा दिखाया था। उनका ग्रेस जॉन बिशप के पद पर पदोन्नत किया गया है और पेन्ज़ा और सरांस्क के आर्कबिशप के पद पर एक नई नियुक्ति प्राप्त करता है। 1918 के पवित्र सप्ताह के दौरान मंगलवार को नवनियुक्त बिशप जॉन पेन्ज़ा पहुंचे। "व्लादिमिरोवियों" के अचानक हमलों से बचने के लिए, व्लादिका सबसे पहले एक उपनगरीय मठ में रहे। सभी सक्रिय और समर्पित पैरिशियन तुरंत उसके चारों ओर एकत्र हो गए। व्लादिका ने पवित्र गुरुवार को पीटर और पॉल कैथेड्रल में बारह सुसमाचार पढ़ने का फैसला किया, जिसे "व्लादिमीरोवियों" द्वारा कब्जा करने की योजना बनाई गई थी। पीटर और पॉल चर्च के द्वार पर एक उग्र भीड़ जमा हो गई, जो नव नियुक्त धनुर्धर पर प्रतिशोध की इच्छा से जल रही थी। लेकिन प्रभु ने न केवल अपने दुश्मनों के बुरे इरादे को नष्ट कर दिया, बल्कि चर्च और उनके तपस्वी की महिमा के लिए सब कुछ बदल दिया।
और फिर कुछ ऐसा हुआ जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती थी। गाड़ी सीधे भीड़ में लुढ़क गई। व्लादिका अपने पूर्ण वीर कद के लिए उठे, लोगों को आशीर्वाद दिया, और जोर से और आधिकारिक रूप से कहा: "वापस जाओ!" अगले मिनट वह मंदिर में प्रवेश किया। तब भीड़ ने अपना सारा रोष बिशप के सेल-अटेंडेंट, व्लादिका के भाई पीटर एंड्रीविच पर बदल दिया, और बिशप के वस्त्रों को चर्च में लाने की अनुमति नहीं दी। लेकिन विनम्र आर्कबिशप एक ही स्टोल में सुसमाचार पढ़ने के लिए निकल पड़े। पहला सुसमाचार पढ़ने के बाद, व्लादिका जॉन ने अपना उपदेश उस उद्धारकर्ता के शब्दों के साथ शुरू किया जिसे उसने अभी पढ़ा था: "मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम करो।" स्पष्ट रूप से और जोर से दिया गया उपदेश, सामग्री और शैली की सुंदरता दोनों में इतना अच्छा था कि, शायद, यह पेन्ज़ा उथल-पुथल में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। सेवा के बाद, उत्पीड़कों के प्रकोप से बचाने के लिए पैरिशियन ने अपने बिशप को घने ट्रिपल सर्कल में घेर लिया। सो वे बाड़े से निकल गए, और नगर के चारों ओर घूमे। मिलिशिया के प्रमुख ने जुलूस को रोक दिया, रात के जुलूस को मना कर, धनुर्धर को गाड़ी की पेशकश की। भीड़ सुरक्षित तितर-बितर हो गई। गुड फ्राइडे पर, नए व्लादिका ने सेंट निकोलस चर्च में वेस्पर्स और इंटरसेशन चर्च में ईस्टर मैटिन्स की सेवा की। इन पहली सेवाओं ने अंतिम मोड़ बनायाअधिकांश विश्वासियों के मन में। सभी को नया बिशप इतना पसंद आया कि पूरा शहर उसके बारे में ही बोलता था। आशीर्वाद की उम्मीद में विश्वासियों की भीड़ ने उसे मंदिरों में घेर लिया। हालाँकि, बोल्शेविक अधिकारियों ने, पुत्याता का समर्थन करते हुए, जिन्होंने उनके साथ सहयोग किया, उनके साथ बेहद शत्रुतापूर्ण व्यवहार किया। अधिकारियों ने व्लादिका की गहन खोज की और पूछताछ की, लेकिन उन्हें गिरफ्तारी का कोई कारण नहीं मिला, लेकिन वे नए व्लादिका और चर्च जीवन के पुनरुद्धार के लिए लोगों के ध्यान से बहुत नाराज थे। और पहले से ही ईस्टर गुरुवार को, धनुर्धर के जीवन पर एक प्रयास किया गया था। दो चेकिस्ट उस मठ में दाखिल हुए जहां बिशप जॉन रहते थे और अपनी कोठरी का दरवाजा खटखटाने लगे। साधु दौड़ते हुए आए और अलार्म बजाया। डाकुओं ने दरवाजा तोड़ना शुरू कर दिया और सेल में घुस गए। व्लादिका एक उत्कृष्ट लक्ष्य था, और वह निश्चित रूप से मारा जाता अगर उसके सेल-अटेंडेंट भाई के पास शूटर को हाथ पर मारने का समय नहीं होता। गोली दिल के बजाय पैर में लगी, जिससे एक छोटा सा घाव हो गया। उसी समय, मठ में रहने वाले स्थानीय कारखाने के कर्मचारी, जिन्होंने अलार्म सुना था, भाग गए। असफल हत्यारों को भीड़ के बीच में घसीटा गया और पीटा गया। और केवल व्लादिका जॉन के हस्तक्षेप से, जिन्होंने अपने शरीर से उनकी रक्षा की, क्या उन्होंने डाकुओं को प्रतिशोध से बचाने का प्रबंधन किया।
बोल्शेविकों ने आर्कपास्टर से निपटने के अपने इरादे को नहीं छोड़ा। मई 1918 में, उन्होंने ट्रांसफिगरेशन मठ पर तोपखाने की आग खोली, जहां आर्कबिशप रह रहे थे, और कई गोले बिशप जॉन की कोठरी से सटे कोशिकाओं को नुकसान पहुंचाए बिना मारा। सितंबर 1918 में, आर्कबिशप जॉन के सेल और कार्यालय में गहन खोज की गई, जिसका कोई परिणाम नहीं निकला, और व्लादिका को टकराव के लिए खुद गुबचेका ले जाया गया। जब विश्वासियों को यह ज्ञात हो गया कि संत को "एक ऐसे घर में ले जाया गया है जहां से वे वापस नहीं आते हैं," लोगों ने फैसला किया कि अन्य कैदियों के साथ आर्कबिशप को भी गोली मार दी गई थी। जब आर्कबिशप जॉन फिर भी बड़ी देरी से दैवीय सेवा में पहुंचे, तो उन्हें पूरी रात की चौकसी नहीं मिली, बल्कि "नव मृत" आर्कबिशप जॉन के लिए एक स्मारक सेवा मिली।
... मेरे बचपन की सबसे खतरनाक सड़क मस्कवा और सरकानार्मियास सड़कों, मॉस्को और क्रास्नोर्मेयस्काया का कोना था। मुझे अपनी दादी और माँ के प्री-स्कूल डर याद हैं “ओला स्कूल कैसे जाएगी? यह इतना डरावना कोना है!" 9 साल की उम्र तक वे मुझे एक भयानक कोने से ले गए, मजबूती से मेरा हाथ थाम लिया।
कई वर्षों के बाद अपने बचपन के स्थानों में पहुँचकर, मैंने एक छोटा सा मोड़ देखा, जिसके दाईं ओर मैं दवीना-दौगव को देख सकता था, जो हमारे स्थानों में भीषण गर्मी में उथला था ताकि आप इसे पार कर सकें। यह अब सरकानार्मियास गली नहीं थी, बल्कि लाचप्लेसिस थी, और हम अपने दोस्त, एक रूढ़िवादी लातवियाई नादेज़्दा के साथ उसके साथ चले। फिर भी, उसने मुझे रीगा के हीरो शहीद जॉन का एक प्रतीक दिया, जिसे लातविया में कई लोग, और विशेष रूप से रिगन्स, विमुद्रीकरण से पहले भी पूजते थे। आश्चर्यजनक रूप से चित्र समानता - और उच्चारित चरित्र लक्षणचेहरे, जैसा कि वे कहते हैं, "विशिष्ट लातवियाई," उसने गर्व से कहा।
लैचप्लेसिस की तरह, मैंने शायद सोचा था।
रीगा में लाचप्लेसिस के लिए स्मारक
लैचप्लेसिस की कथा सबसे पहले मुझे लातवियाई भाषा के दिवंगत शिक्षक, मेरी दादी, अन्ना वनागा की एक मित्र, ने बताई थी, जब मैं दस साल का था, और मैं लातविया में नहीं, बल्कि लेनिनग्राद में स्कूल गया था। शिक्षिका वनागा रूसी भाषा के साथ-साथ अपने मूल लातवियाई से भी प्यार करती थी, और इसे बिना किसी उच्चारण के बोलती थी, और वह सुंदर रूसी बोलती थी साहित्यिक भाषा. उसने कहा कि उसने एक वयस्क लड़की के रूप में रूसी सीखी, रूसी लेखकों को लातवियाई में अनुवादित किया।
जुर्मला में लाचप्लेसिस के लिए स्मारक
लैचप्लेसिस असाधारण शारीरिक शक्ति का नायक है। इसमें उस पुराने पुरातनता की गंध आती है, जिसके बारे में हम भूल गए थे - लेकिन बाल्टिक लोककथाओं में, पुरापाषाण काल की छवि, पवित्र जानवर, भालू की छवि अभी भी जीवित है। लैचप्लेसिस, एक आदमी, लेकिन एक भालू का बेटा, भालू के कान थे - एक अजीब लक्षण जो पुरातन में अर्ध-दिव्यता की बात करता था। और भी, असाधारण भुजबल. उसका नाम - "टियरिंग द बीयर", "मेदवेडेरवाच" - ने इस बारे में बात की। एक पवित्र जानवर के साथ लड़ाई, जो पहले से ही अपनी पवित्रता खो चुकी है, जो बुराई और निर्दयी शक्ति का प्रतीक बन गई है - यह लाचप्लेसिस का बहुत कुछ है। मुझे धन्य ऑगस्टीन के शब्द याद आते हैं कि "भालू स्वयं शैतान की छवि के समान है।" और वह युवा नायक लैचप्लेसिस से हार जाता है।
लेकिन यह महज़ एक शुरुआत है। एक गरीब किसान परिवार से लातवियाई मूल के एक रूसी अधिकारी और कवि आंद्रे पम्पपुर द्वारा उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में एक लोक महाकाव्य पर आधारित एक कविता में वर्णित, लाइमडोटा का हाथ पाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यहां तक कि करतब भी नहीं है। नायक के जीवन में मुख्य बात ब्लैक नाइट के साथ लड़ाई है।
एक गरीब लातवियाई खेत का लड़का जेनिस पॉमर भी आंद्रेई पम्पपुर जैसा दिखता था। जिद्दी, अपने पिता की तरह, जिसने लूथरन बैरन के आदेश पर बदलने से इनकार कर दिया रूढ़िवादी विश्वास, अपने पूर्वजों द्वारा अपनाया गया, उन्होंने कड़ी मेहनत से अध्ययन किया और अपने पड़ोसियों के आश्चर्य के लिए, एक गरीब व्यक्ति का बेटा रीगा थियोलॉजिकल स्कूल में छात्र बन गया। वह न केवल काम और उत्कृष्ट अध्ययन के लिए अपनी अद्भुत क्षमता में अपने दोस्तों से अलग था - यह कभी भी किसी के लिए "बेवकूफ" के साथ दूर के खेत से नायक को चिढ़ाने के लिए नहीं हुआ था। और बिल्कुल नहीं क्योंकि वे एक युवा छात्र-बलवान से डरते थे। वह चुप था, चुप था, लेकिन पहले बचाव के लिए आया। और उन्हें गाने का भी शौक था। एक गीत किसी भी लातवियाई की आत्मा है, प्रसिद्ध गीत महोत्सव को याद रखें। चर्च गायन और दैवीय सेवाओं में पढ़ने में उनके बराबर नहीं था, हालांकि चर्च स्लावोनिक उनकी मूल भाषा नहीं थी। युवा जॉन के लिए ईश्वरीय सेवा थी, साथ ही क्रोनस्टेड के उनके शानदार नाम के लिए, (उन वर्षों में अभी भी जीवित हैं!) उनकी आत्मा के लिए भोजन, जो उनके वीर शरीर की वृद्धि और ताकत के साथ तालमेल रखता था। क्रोनस्टेड के संत जॉन और भविष्य के शहीद जॉन मिले, और धर्मी जॉन ने मठवासी पथ पर अपने युवा नाम को आशीर्वाद दिया। ब्लैक नाइट को चुनौती जारी कर दी गई है।
... फिर रीगा सेमिनरी का अनुसरण किया, शानदार ढंग से स्नातक होने के बाद, वह एक शिक्षक बन गया, फिर कीव थियोलॉजिकल अकादमी। फिर उन्होंने चेर्निगोव थियोलॉजिकल एकेडमी में पढ़ाना शुरू किया, नेतृत्व ने जल्दी से उनकी क्षमताओं पर ध्यान दिया, और पूर्व नंगे पैर लातवियाई लड़के लिथुआनियाई थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर और विल्ना होली ट्रिनिटी मठ के रेक्टर बन गए। उनके लिए, मुख्य बात उपदेश और पूजा थी, जिसमें अच्छे चर्च गायन ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। लेकिन शिक्षित, बहुमुखी प्रतिभावान, संगीत की दृष्टि से, उनकी आत्मा में विशाल मठाधीश, दयालु और संवेदनशील हृदय वाले, गरीबों और पीड़ितों के मित्र, वही सरल किसान बने रहे।
1911 में, प्रभु ने आर्किमंड्राइट जॉन को धर्माध्यक्षीय सेवकाई में बुलाया। 11 मार्च, 1912 को सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर और कोलोम्ना (बोगोयावलेंस्की, † 1918) और कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन फ्लेवियन (गोरोडेत्स्की, † 1915) के नेतृत्व में बिशपों का एक गिरजाघर था। पवित्र बिशप और स्लटस्क के बिशप नियुक्त, मिन्स्क के आर्कबिशप के विकर और टुरोव मिखाइल (टेम्नोरसोवा, नंबर 1912)। 1912 में, बिशप जॉन ने ओडेसा में बिशप की सेवा की, और खेरसॉन और ओडेसा दिमित्री के आर्कबिशप (कोवलनित्सकी, 1913) की मृत्यु के बाद, उन्हें टैगान्रोग (1913-1917) में नए खुले प्रियाज़ोव देखने के लिए नियुक्त किया गया था।
बिशप बनने के बाद भी वह नहीं बदला। भाग्य ने उसे रूस, बेलारूस, यूक्रेन के कई शहरों से जोड़ा - सेंट पीटर्सबर्ग से ओडेसा तक और स्लटस्क से पेन्ज़ा तक। प्रौलिंस्की ज्वालामुखी में इलज़ेसाला का दूर का खेत अब यात्री एंड्री पम्पपुर और उनके नायक लाचप्लेसिस जितना छोटा लग रहा था, जो एक जहाज पर नौकायन कर रहा था। दूर देशउनकी मातृभूमि लगती थी ...
वह कई परीक्षणों, उत्पीड़न, गिरफ्तारी, मुकदमे के बाद रीगा लौट आया - ईश्वर की प्रोविडेंस ने उसे अपनी मातृभूमि में गवाही देने के लिए लाया।
लातवियाई झुंड ने तब पैट्रिआर्क तिखोन को लिखा: "परम पावन! जीवन के समुद्र की लहरों से अभिभूत हमारे चर्च का जहाज पहले ही कई खतरों और परेशानियों का अनुभव कर चुका है, लेकिन हमने हिम्मत नहीं हारी और विश्वास में दृढ़ रहे। हमारे परित्याग और अनाथ होने के बावजूद, हम अभी भी साहसी और दृढ़ हैं और भविष्य में रूढ़िवादी के बैनर को कम करने का इरादा नहीं रखते हैं। परंतु पवित्र पिता! हमारे कमजोर कंधों पर आशा के बिना प्रतीक्षा, बिना उत्तर के प्रार्थना, बिना दिए प्रार्थना करने का असहनीय बोझ न डालें।
संत! समुद्र उग्र है, इसकी लहरें हमारे चर्च के जहाज पर अधिक से अधिक हिंसक रूप से गिर रही हैं, हम नौवीं लहर के भयानक क्षण में जहाज के भाग्य की जिम्मेदारी से डरते हैं। एक कठपुतली चाहिए..."
8 जून (21), 1921 को, परम पावन पैट्रिआर्क तिखोन ने लातविया में रूढ़िवादी चर्च को व्यापक स्वायत्तता का अधिकार प्रदान किया और पेन्ज़ा के आर्कबिशप जॉन को रीगा और लातविया के आर्कबिशप के रूप में नियुक्त किया।
और जॉन-लचप्लेसिस अपने जहाज से उतर गया, लातवियाई भूमि के लिए रवाना हो गया। उसके लिए, रूढ़िवादी ईसाईजिसने बहुत बड़ा देखा है बहुराष्ट्रीय रूस, राष्ट्रवाद विदेशी था - और यहां तक कि झुंड में अपनी कॉल के बिना, जातीय संघर्ष, जिसे ब्लैक नाइट अक्सर मुसीबत के समय कमजोर आत्माओं को लुभाता है, दूर हो जाता है ...
वह सबसे विनम्र वातावरण में, तहखाने में रहता था। दीवार पर सेंट तिखोन का एक चित्र है, जो आत्मा में उनके करीब एक विश्वासपात्र है ... उनकी स्मृति की तारीखें अब लगभग पास हैं - 9 अक्टूबर (संयोग की स्मृति के कारण सेंट तिखोन की दावत के सामान्य स्थगन के साथ) सेंट एपोस्टल जॉन द थियोलॉजियन) और 12 अक्टूबर, वह दिन जब लातवियाई लोगों के महान पुत्र, एक ईसाई, बिशप जॉन ने मसीह के पुनरुत्थान की गवाही दी और वह मसीह शासन करता है…।
"मैं पहले से ही उस उम्र में हूं जब कोई व्यक्ति किसी भी खतरे से नहीं डरता है," आर्कबिशप जॉन ने कहा, "अपनी धमकियों के साथ आओ, मैं शांति से पवित्र शास्त्र के शब्दों को पढ़ूंगा: अब अपने सेवक को जाने दो, मास्टर, आपके वचन के अनुसार , शांति से (लूका 2, 29)"।
लाल घाव के साथ काला शूरवीर
जितना हो सके ऊपर खींच लिया -
एक निहत्थे नायक के लिए
कान का दाहिना भाग।
क्रोध में शत्रु का लच्छप्लेसिस
एक भालू की तरह एक मुट्ठी भर में स्कूप किया गया,
और आमने-सामने की लड़ाई में जूझ रहे हैं
तो आकाश कांप गया।
अभूतपूर्व संघर्ष के लिए
महान पैरों के आतंक में
नम जमीन पर उगाया।
और विरोधियों की लड़ाई
वे सबसे तेज के पास पहुंचे
और फिर लातवियाई नायक
शूरवीर को रसातल में धकेल दिया।
लेकिन भारी शूरवीर, गिर रहा है,
उसे साथ ले गए।
केवल एक शक्तिशाली स्पलैश निकला,
पानी अभी बढ़ा है,
दोनों योद्धा चले गए
अंधेरे रसातल में हमेशा के लिए!
…लाचप्लेसिस को नहीं भुलाया जाता है:
लोग मानते हैं - वह मरा नहीं,
वह पानी के नीचे के महल में सोता है
Lielvarde से एक पत्थर की फेंक -
द्वीप की भूमि के नीचे।
यह रसातल पर Lachplesis है
अंधेरे में दुश्मन से लड़ना।
नश्वर युद्ध के लिए लिमेडोट
उग्र निगाहों से देख रहे हैं।
और वांछित क्षण आएगा -
शत्रु पर विजय प्राप्त करेगा...
(आंद्रेई पम्पपुर। "लचप्लेसिस")
गुरुवार से शुक्रवार, 12 अक्टूबर, 1934 की रात को, रीगा के बिशप जॉन ने ब्लैक नाइट के साथ आखिरी लड़ाई लड़ी। सबसे गंभीर पीड़ा पेड़ पर है। कार्यक्षेत्र की लकड़ी। वह बढ़ईगीरी से प्यार करता था, यह शांत, मजबूत और साहसी व्यक्ति, संत और मसीह का गवाह। संत को एक दरवाजे से बांध दिया गया था और उसके टिका को हटा दिया गया था और अमानवीय, बर्बर यातना के अधीन था। और उसने अपने कष्टों में मानव जाति के शत्रु को लज्जित किया।
हवा का एक झोंका समुद्र के ऊपर चला गया,
टीलों पर ऊंचे चीड़ टूट गए।
उनकी आंखें पृय्वी की छोर तक गईं,
वे छिप नहीं सकते थे और झुक सकते थे।
और पाइंस, हालांकि इसने उन्हें तोड़ दिया,
समुद्र की लहरों के बीच जहाज चलते हैं।
वे एक खड़ी छाती के साथ तूफान के खिलाफ जाते हैं,
और फिर लड़ाई एक लहर के साथ उबलती है।
"शत्रुतापूर्ण बल, एक लहर बनाओ।
और फिर भी हम एक सुखी भूमि देखेंगे।
आप हमें तोड़ सकते हैं, चिप्स से बिखेर सकते हैं -
हम उस दूरी तक पहुँचेंगे जहाँ सूरज उगेगा! ”
जेनिस रेनिस
(सूर्य रोज़्देस्टेवेन्स्की द्वारा अनुवादित)
के सुराग भयानक घाव. उनका शरीर सड़ता नहीं था, केवल वे फूल जो इसे ढंकते थे, सड़ जाते थे ... मसीह के प्रिय शिष्य के नाम वाले हिरोमार्टियर जॉन, अब रीगा में मसीह के जन्म के राजसी कैथेड्रल में उनके दिल में आराम करते हैं। मातृभूमि, लेकिन वह दुनिया भर में रूस, बेलारूस, यूक्रेन से, अपनी महान मातृभूमि के सभी हिस्सों से, सभी की प्रार्थनाओं को सुनता है। क्योंकि मसीह जी उठा है, और मरे हुए अकेले कब्र में नहीं हैं। और न्यू लाचप्लेचिस ने ब्लैक नाइट को मसीह की शक्ति से हरा दिया।
मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, मृत्यु को मृत्यु से रौंदता है, और कब्रों में रहने वालों को जीवन देता है।
क्रिस्टस नो मिरोज़ीम ऑगमसीलीज़, नवी अर नवी इज़्निसिनाजिस उन तिम, कास कापोस, डेज़िबु दाविनाजिस।
शहीद जॉन, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें!
एक धर्मपरायण रूढ़िवादी लातवियाई किसान के परिवार में प्रौलिंस्की ज्वालामुखी में इल्ज़ेसाला के खेत में वर्षों। उनके माता-पिता सरल, धर्मपरायण और धर्मपरायण ईसाई थे, और उनके परदादा रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार करने वाले पहले लातवियाई लोगों में से एक थे। कठिन किसान श्रम में अपने माता-पिता की लगातार मदद करते हुए, बालक जॉन मजबूत, शारीरिक रूप से कठोर हो गया। साथ ही, वह विचारशीलता, परमेश्वर के वचन के ज्ञान की लालसा, और एक स्वप्निल स्वभाव से प्रतिष्ठित था। उन्होंने लगन से अध्ययन किया और अनुकरणीय व्यवहार किया। वर्ष के अगस्त में, उन्होंने रीगा थियोलॉजिकल स्कूल में दाखिला लिया, जिसमें से स्नातक होने के बाद, वर्ष में उन्होंने रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। फिर भी, यूहन्ना विश्वास में दृढ़ता से प्रतिष्ठित था। वर्ष के जून में, उन्होंने पहली डिग्री के डिप्लोमा के साथ मदरसा का पूरा पाठ्यक्रम पूरा किया।
पेन्ज़ा बिशप
यहां उन्हें डीफ़्रॉक्ड आर्कबिशप व्लादिमीर (पुत्याता) द्वारा पेन्ज़ा में आयोजित "पीपुल्स चर्च" के खिलाफ लड़ना पड़ा - नवीकरण प्रकार के पहले गैर-विहित चर्च समूहों में से एक, जिसने बोल्शेविकों के समर्थन से, डायोकेसन जीवन को नष्ट कर दिया। विधर्मी विद्वानों ने पेन्ज़ा कैथेड्रल और मुख्य मंदिरों को जब्त कर लिया।
पैशन वीक के दौरान मंगलवार को आर्कबिशप जॉन पेन्ज़ा में अपने नए सेवा स्थल पर पहुंचे। विश्वासियों ने उसे प्यार से बधाई दी और उसे सबसे अधिक ध्यान देने वाले संकेतों के साथ घेर लिया, एक आश्चर्यजनक हमले से बचने के लिए उसे एक उपनगरीय मठ में बसाया। लिविंग चर्च के सदस्य गुरुवार को मौंडी शहर के पीटर और पॉल चर्च को जब्त करने जा रहे थे, लेकिन व्लादिका जॉन ने प्रेरित धर्मोपदेश के साथ उन लोगों को परिवर्तित कर दिया जो मसीह और सच्चे चर्च का अनुसरण करने में हिचकिचाते थे। पहले से ही पहली सेवाओं ने कई विश्वासियों के दिलों को उनकी ओर आकर्षित किया।
शुरू से ही, बोल्शेविक अधिकारियों ने नए धनुर्धर के साथ अत्यधिक शत्रुतापूर्ण व्यवहार किया। व्लादिका के घर की पूरी तलाशी ली गई, पूछताछ की गई, लेकिन उन्हें उत्पीड़न का कारण भी नहीं मिला। विद्वतापूर्ण झूठे बिशप और उनका समर्थन करने वाले चेकिस्टों ने अपनी पूरी हार को देखकर आर्कबिशप जॉन को मारने का फैसला किया। ब्राइट वीक की गुरुवार की शाम को, दो चेकिस्ट मठ में दाखिल हुए, दरवाजों को तोड़ दिया, और हमलावरों में से एक ने कक्ष के बीच में खड़े आर्चबिशप पर बिंदु-रिक्त गोली चलाई। लेकिन दरवाजे के किनारे छिपे साधु ने शूटर के हाथ पर वार किया और गोली बिशप के पैर में लगी, जिससे केवल एक छोटा सा घाव हुआ, जबकि अन्य भिक्षुओं ने अलार्म बजाया। कार्यकर्ता, जो अलार्म बजाकर भाग गए थे, सेल में इकट्ठा हो गए और हत्यारों को मौके पर ही मारना चाहते थे, और केवल बिशप के निर्णायक हस्तक्षेप ने उनकी जान बचाई।
बोल्शेविकों ने धनुर्धर से निपटने के अपने इरादों को नहीं छोड़ा। वर्ष के मई में, उन्होंने ट्रांसफिगरेशन मठ पर तोपखाने की आग खोली, जहां आर्कबिशप रह रहे थे, और कई गोले बिशप जॉन के सेल से सटे कोशिकाओं को नुकसान पहुंचाए बिना मारा। वर्ष के सितंबर में, आर्कबिशप जॉन के सेल और कार्यालय में पूरी तरह से खोज की गई, जिसका कोई परिणाम नहीं निकला, और व्लादिका को टकराव के लिए खुद राज्यपाल के कार्यालय में ले जाया गया। "नव-प्रतिस्थापित" आर्कबिशप जॉन के लिए पनीखिदास चर्चों में पहले से ही परोसा जाने लगा था, लेकिन इस बार बोल्शेविकों ने उसे जाने दिया।
व्लादिका जॉन ने लातवियाई और रूसियों दोनों के रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच बहुत प्रतिष्ठा का आनंद लिया। लातविया में रूढ़िवादी चर्च की परिषद में, इसके चार्टर को अपनाया गया था, जो चर्च के सभी सदस्यों को राष्ट्रीयताओं के भेद के बिना, कैनन द्वारा प्रदान किए गए अधिकारों के साथ प्रदान करता है।
इन वर्षों में, व्लादिका लातवियाई सेमास का एक डिप्टी था, जिसमें उसने सक्रिय रूप से रूढ़िवादी चर्च के हितों का बचाव किया और अक्सर वामपंथी दलों के प्रतिनिधियों के साथ संघर्ष में आया। वर्ष में उन्होंने लातविया में रूढ़िवादी चर्च की कानूनी स्थिति पर एक कानून को अपनाना सुरक्षित किया, जिसमें कहा गया था कि उसे रूढ़िवादी हठधर्मिता को "स्वतंत्र रूप से और खुले तौर पर अभ्यास" करने का अधिकार था। चर्च और उसके संस्थानों के अधिकार थे कानूनी संस्थाएं, चर्च के संपत्ति अधिकारों की गारंटी दी गई, धार्मिक स्कूलों के निर्माण, रूढ़िवादी समाजों और यूनियनों की स्थापना की अनुमति दी गई, और विहित मामलों में आध्यात्मिक अधिकारियों के फैसले धर्मनिरपेक्ष संस्थानों में अपील के अधीन नहीं थे। इस कानून के अनुसरण में, पहले से ही 1 दिसंबर को रीगा थियोलॉजिकल सेमिनरी को फिर से खोल दिया गया था। इसके अलावा, व्लादिका ने लातविया की रूसी आबादी के हितों की रक्षा में दृढ़ता से बात की। उनकी भागीदारी के साथ, रूसी शैक्षणिक संस्थानों के उद्घाटन को विनियमित करने वाले कानून पारित किए गए, मुख्य रूसी स्कूलों और व्यायामशालाओं को सांस्कृतिक निधि से लाभ मिलना शुरू हुआ। रूसी शैक्षणिक संस्थानों की संख्या में वृद्धि हुई, सार्वजनिक पुस्तकालय खोले गए, और पूर्वस्कूली शिक्षा की स्थिति में सुधार हुआ।
शहादत
भगवान की मृत्यु के कारणों के तीन मुख्य संस्करण थे। पहले के अनुसार, सोवियत काल में अपनाया गया, वह लातवियाई नेता कार्लिस उलमानिस के समर्थकों द्वारा मास्को पितृसत्ता के साथ विहित संबंधों के संरक्षण की वकालत करने के लिए मारा गया था, क्योंकि व्लादिका जॉन की मृत्यु के बाद, लातवियाई चर्च ओमोफोरियन के तहत आया था। कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता। हालांकि, इस संस्करण के लिए कोई वस्तुनिष्ठ प्रमाण नहीं है - लातवियाई राजनीति में, बिशप जॉन वामपंथी ताकतों के खिलाफ लड़ाई में सरकार के सहयोगी थे।
दूसरा संस्करण लातवियाई चर्च के भीतर संघर्ष से जुड़ा है, जिसमें बिशप जॉन और के बीच असहमति भी शामिल है सार्वजनिक संगठनरूसी छात्र ईसाई आंदोलन। आर्कबिशप की हत्या की जांच के दौरान, इस संगठन के कुछ सदस्यों को गिरफ्तार किया गया था, और लातविया के क्षेत्र में ही आंदोलन की गतिविधि निषिद्ध है। हालाँकि, इस संस्करण की पुष्टि नहीं की गई है।
सबसे आम संस्करण आर्कबिशप जॉन की हत्या को सोवियत एजेंटों की गतिविधियों से जोड़ता है। यूएसएसआर में रूढ़िवादी विश्वासियों के साथ लातवियाई चर्च के प्रमुख के गुप्त संबंधों पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जिनसे उन्हें धर्म के उत्पीड़न के बारे में जानकारी मिली - इससे सोवियत अधिकारियों के प्रतिनिधियों में असंतोष हो सकता है। इसके अलावा, कैसे राजनीतिक हस्तीलातवियाई और सायमा डिप्टी, आर्कबिशप जॉन अपने देश में सोवियत समर्थक ताकतों के लगातार कम्युनिस्ट विरोधी और आलोचक थे। एक धारणा है कि 11 अक्टूबर की शाम को व्लादिका मिलने आया था
