द्वितीय विश्व युद्ध की पौराणिक पनडुब्बियां। द्वितीय विश्व युद्ध की पनडुब्बियां: फोटो। द्वितीय विश्व युद्ध के यूएसएसआर और जर्मनी की पनडुब्बियां। टाइप XXI इलेक्ट्रिक रोबोट, जर्मनी

V. सर्वहारा क्रांति और दुनिया भर में कम्युनिस्ट अंतर्राष्ट्रीय गृहयुद्ध को दिन के क्रम में रखा गया है। इसका झंडा सोवियत सत्ता है।पूंजीवाद ने मानव जाति के भारी जनसमूह को सर्वहारा बना दिया है। साम्राज्यवाद ने इन जनता का संतुलन बिगाड़ दिया है और उन्हें ला खड़ा किया है

वर्ष एक उज्ज्वल घटना थी जिसने रूसी और विश्व इतिहास दोनों में बहुत अस्पष्ट भूमिका निभाई। लेखक बोल्शेविक क्रांति के कुछ कारणों और परिणामों पर उनकी प्रणालीगत निर्भरता, 20 वीं शताब्दी के सामाजिक-राजनीतिक उलटफेर में उनकी भूमिका, साथ ही वैश्विक भू-राजनीतिक प्रणाली में संकट के संदर्भ में सभ्यता की संभावित संभावनाओं पर चर्चा करता है। .

मुख्य शब्द: मेगाहिस्ट्री, युद्ध, क्रांति, तबाही, प्रगति, तकनीकी-मानवीय संतुलन।

हमने एक सभ्यता बनाई स्टार वार्स» प्राचीन पाषाण युग की प्रवृत्ति के साथ, सार्वजनिक संस्थानमध्य युग और प्रौद्योगिकियां देवताओं के योग्य हैं। ई. विल्सन

मेगाहिस्ट्री (सार्वभौमिक, या बड़ा, इतिहास)- ब्रह्मांडीय, भूवैज्ञानिक, जैविक और सामाजिक विकास का एक अभिन्न मॉडल। इसके परिप्रेक्ष्य में, मानवमंडल को एक ग्रह प्रणाली के रूप में देखा जाता है जो सामान्य वैक्टर (जैविक, भूवैज्ञानिक और ब्रह्मांडीय विकास के वैक्टर को जारी रखते हुए) के साथ विकसित हुआ, जबकि सहस्राब्दी के लिए सबसे महत्वपूर्ण विकासवादी घटनाएं भौगोलिक और सांस्कृतिक अंतरिक्ष के विभिन्न क्षेत्रों में केंद्रित थीं।

17 वीं शताब्दी के बाद से, ग्रहों के विकास का ध्यान यूरोप में स्थानांतरित हो गया है, जो कई इतिहासकारों (मेल्यंतसेव 1996; डायमंड 1999) के अनुसार, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद यूरेशियन महाद्वीप की सांस्कृतिक परिधि बना रहा। विज्ञान और प्रौद्योगिकी, शिक्षा और चिकित्सा, सामाजिक संगठन और मानवतावादी मूल्य अभूतपूर्व गति से विकसित हुए, राष्ट्रों और वर्गों का गठन हुआ, और उनके साथ नए विरोधाभास और समन्वय के तंत्र।

यह सब प्रगति के विचार से प्रेरित था (एक स्पष्ट रूप से यूरोसेंट्रिक पूर्वाग्रह के साथ) एक आदर्श समाज के लिए चढ़ाई के रूप में, मनुष्य की इच्छा और दिमाग द्वारा निर्मित। यूरोप 20वीं सदी में आशावादी उम्मीदों के शिखर पर पहुंच गया। बढ़ती जीवन प्रत्याशा के साथ, अधिक से अधिक आरामदायक और सुरक्षित, जनसंख्या में वृद्धि हुई (1930 के दशक तक लगभग तीन शताब्दियों तक, पृथ्वी की कुल जनसंख्या यूरोपीय और यूरोप के अप्रवासियों की कीमत पर बढ़ी), आय और बैंक जमा समानांतर में बढ़े। विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर - सामंजस्यपूर्ण, स्पष्ट और पूर्णता के करीब - तर्कसंगत मन की असीम शक्ति का प्रदर्शन किया ...

दूसरे दशक की तबाही। क्रांति क्यों और रूस क्यों?

ऐसे विद्रोहियों को पैदा करने के लिए कपटी प्रचार की जरूरत नहीं है; जहां कहीं भी उद्योग विकसित होता है, कम्युनिस्ट आंदोलन उस व्यवस्था के दोषों के उत्पाद के रूप में उभरता है, जो लोगों को कुछ शिक्षा देता है, और फिर उन्हें गुलाम बनाता है। मार्क्सवादी वैसे भी प्रकट होते, भले ही मार्क्स का अस्तित्व ही न होता। जी. वेल्स

1909-1910 में, भविष्य के पुरस्कार विजेता की पुस्तक की लाखों प्रतियों में बिक्री हुई और इसका पच्चीस भाषाओं में अनुवाद किया गया। नोबेल पुरुस्कारमीरा एन. एंजेल (2009)। यह साबित कर दिया कि यूरोप में युद्ध अब बाहर रखा गया है, क्योंकि वे आर्थिक रूप से अर्थहीन हैं: राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के इतने घनिष्ठ अंतर्विरोध के साथ, उनमें से एक के विनाश से अन्य सभी का विनाश स्वतः ही हो जाएगा। चूंकि, उस समय तक, यह दृढ़ विश्वास था कि सामान्य रूप से राजनीतिक प्रक्रियाएं और विशेष रूप से युद्ध आर्थिक कारकों द्वारा निर्धारित किए गए थे, एंगेल के साक्ष्य अकाट्य लग रहे थे।

यूरोपीय लोगों को यह विश्वास हो गया था कि युद्ध उनके ऊब चुके साथी नागरिकों के लिए दूर की भूमि के लिए एक रोमांचकारी खतरनाक सफारी बना रहेगा। दरअसल, तीस साल के बेहद खूनी युद्ध (1648) की समाप्ति और वेस्टफेलियन राजनीतिक व्यवस्था की स्थापना के बाद, यूरोपीय युद्ध अभूतपूर्व रूप से "मानवीय" हो गए, और मानव पीड़ितों की संख्या की तुलना या तो धार्मिक युद्धों से नहीं की जा सकती थी। मध्य युग, या दुनिया के अन्य हिस्सों में हिंसा के साथ। और 1870 के फ्रेंको-प्रुशियन युद्ध के बाद, के बीच सशस्त्र संघर्ष यूरोपीय राज्य(यूरोप के भीतर) और ऐसा बिल्कुल भी नहीं हुआ, ताकि भविष्य में इस तरह की अकल्पनीयता के बारे में कुछ लोगों को संदेह हो ...

बाद की घटनाओं ने एक बार फिर इस अवधारणा को खारिज कर दिया, एन. मैकियावेली से डेटिंग, जो व्यापारिक हितों के लिए राजनीतिक प्रेरणा को कम कर देता है। ढाई शताब्दियों से अधिक समय से, यूरोपीय जीवन अपेक्षाकृत शांत रहा है, इस तथ्य के कारण कि उनकी सैन्य तकनीक ने विस्तारवादी आकांक्षाओं को बाहरी दुनिया में स्थानांतरित करने के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान किए हैं। कब भौगोलिक संसाधनबाहरी विस्तार के लिए समाप्त हो गए थे (पृथ्वी आयामहीन नहीं निकली!), यूरोपीय लोगों की आक्रामकता महाद्वीप के अंदर फिर से शुरू हो गई थी।

20वीं शताब्दी का पहला दशक, राजनीतिक रूप से शांत, सभी प्रकार के अपव्यय के लिए एक विकृत "फैशन" द्वारा चिह्नित किया गया था, सामूहिक आत्महत्या तक, और आध्यात्मिक संस्कृति की ऐसी स्थिति अक्सर तीव्र भावनात्मक अनुभवों के लिए बढ़ती लालसा का लक्षण बन जाती है ( मोगिलनर 1994; राफेल्युक 2012)। 1911 के बाद से, यूरोपीय देशों में "छोटे विजयी युद्ध" या "क्रांतिकारी तूफान" की प्यास तेज हो गई है - एक विशिष्ट सार्वजनिक मनोदशा जिसे जर्मन राजनीतिक वैज्ञानिक पी। स्लॉटरडिजक (1983) ने तबाही के बड़े पैमाने के रूप में नामित किया है।

समकालीनों के अनुसार, अगस्त 1914 में, यूरोपीय राजधानियाँ उत्सव के मूड में थीं, और इस अवलोकन की पुष्टि सड़कों पर उत्साही भीड़ की तस्वीरों से होती है। जर्मन बुद्धिजीवियों ने लिखा है कि केवल अब वास्तविक जीवनपिछले दशकों के संवेदनहीन ठहराव के बजाय। आम नागरिकों और उभरते मोर्चों के दोनों पक्षों के राजनेताओं को विश्वास था कि युद्ध छोटा और विजयी होगा (ट्रॉट्स्की 2001)। और केवल सबसे हताश मार्क्सवादियों का मानना ​​​​था कि लंबे समय से प्रतीक्षित विश्व युध्दएफ. एंगेल्स द्वारा भविष्यवाणी की गई थी और एक विश्वव्यापी सर्वहारा क्रांति के रूप में विकसित होना तय था। एच

ओ, जैसा कि एंगेल्स ने स्वयं अन्यत्र उल्लेख किया है (1965: 396), कई इच्छाओं और आकांक्षाओं के टकराव का परिणाम है। वास्तविक इतिहासहमेशा बन जाता है "ऐसा कुछ जो कोई नहीं चाहता था". एक भयानक युद्ध छिड़ गया, जैसा कि पिछले 266 वर्षों में यूरोपीय लोगों को नहीं पता था, और जो वास्तव में एक क्रांति और एक क्रूर गृहयुद्ध में समाप्त हुआ, लेकिन केवल एक देश में। बोल्शेविकों की यह धारणा कि उनकी पहल विदेशी सर्वहारा वर्ग द्वारा की जाएगी, जातीय पहचान को छोड़कर, नए राज्य (1922) के नाम पर सन्निहित थी। यह उम्मीद की गई थी कि यूरोप, एशिया और फिर दुनिया के अन्य हिस्सों के देश, शोषक वर्गों के प्रतिरोध को दबाते हुए, एकीकृत होना शुरू कर देंगे। "एकल मानव छात्रावास"(वी। मायाकोवस्की)। बाद में, इस प्रगतिशील प्रक्रिया में अजेय लाल सेना की संभावित भागीदारी को भी मान्यता दी गई, जो न केवल राजनीतिक पत्रकारिता में, बल्कि इसमें भी परिलक्षित हुई। कला का काम करता है. प्रसिद्ध रोमांटिक कवि पी. कोगन (1940) की पंक्तियाँ विशेषता हैं: "लेकिन हम फिर भी गंगा तक पहुँचेंगे, // लेकिन हम अभी भी लड़ाई में मरेंगे, // ताकि जापान से इंग्लैंड तक // मेरी मातृभूमि चमक सके।" बोल्शेविकों की अपेक्षाएं निराधार नहीं थीं। विश्व युद्ध एक आजमाया हुआ और परखा हुआ तरीका बन गया है जिसके द्वारा सदियों से संचित आंतरिक तनाव को दूर करने के लिए शासकों का उपयोग किया जाता रहा है: नृवंशविज्ञानियों ने दिखाया है कि कैसे आदिम नेता नियमित रूप से आदिवासी युवाओं को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करते हैं, जिससे उनकी शक्ति का संरक्षण सुनिश्चित होता है (सवचुक 2001)। लेकिन युद्ध, जो उम्मीद से कहीं ज्यादा लंबा और खूनी निकला, ने अपने हिस्से के लिए असंतोष को बढ़ा दिया। जी. वेल्स, जिन्होंने 1920 में पेत्रोग्राद और मॉस्को का दौरा किया, ने लिखा: “यदि विश्व युद्ध एक और वर्ष या उससे अधिक समय तक जारी रहता, तो जर्मनी और फिर एंटेंटे की शक्तियों ने शायद रूसी तबाही के अपने राष्ट्रीय संस्करण का अनुभव किया होता।

हमने रूस में जो पाया वह 1918 में इंग्लैंड की ओर बढ़ रहा था, लेकिन एक तेज और पूर्ण रूप में ... पश्चिमी यूरोप अभी भी इसी तरह की तबाही से खतरा है" (वेल्स 1958: 33)। अमेरिकी इतिहास के विशेषज्ञों के रूप में, 1930 के दशक की शुरुआत में कम्युनिस्ट क्रांति ने संयुक्त राज्य अमेरिका (यूटकिन 2012) को भी धमकी दी थी। हम जोड़ते हैं कि अगर यूरोप और एशिया में कम्युनिस्ट उथल-पुथल यूएसएसआर की कमोबेश स्पष्ट भागीदारी के साथ हुई, तो बाद में लैटिन अमेरिका में, "सर्वहारा वर्ग की तानाशाही" के समर्थक अपने दम पर दो बार सत्ता में आए, एक लहर पर अमेरिकी विरोधी भावनाओं की: क्यूबा (1959) और चिली (1970)। वर्ष)।

रूस "साम्राज्यवादी राज्यों की श्रृंखला की सबसे कमजोर कड़ी" क्यों निकला, इस सवाल पर विभिन्न पदों से वी.आई. लेनिन के सैकड़ों समकालीनों, अनुयायियों और विरोधियों ने चर्चा की। यहां हम नई प्रणालीगत अवधारणाओं के आधार पर कई विचार व्यक्त करेंगे, जिन पर अभी तक क्रांति की पूर्वापेक्षाओं और कारणों के विश्लेषण के साथ-साथ इसकी विफलताओं पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया गया है। 1914 तक, रूस आर्थिक और सामाजिक विकास की गतिशीलता में अन्य देशों से श्रेष्ठ था। राष्ट्रीय सकल उत्पाद की वार्षिक वृद्धि 12% से अधिक हो गई, और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में वृद्धि हुई। सुधार के बाद की अवधि (1861 से) में शिशु मृत्यु दर में कमी के कारण, जनसंख्या में 60 मिलियन की वृद्धि हुई, जिससे रूस दुनिया का सबसे युवा देश बन गया।

आज यह ज्ञात है कि ऐसी महान उपलब्धियों ने हमेशा और हर जगह अपने साथ गंभीर राजनीतिक खतरे लिए हैं। इससे पहले, इतिहासकार और समाजशास्त्री ए. डी टोकेविल ने 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में इस पर ध्यान दिया था। उन्होंने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि 1789 की क्रांति की पूर्व संध्या पर, फ्रांसीसी किसानों और कारीगरों का जीवन स्तर यूरोप में उच्चतम था, और इतिहास में पहली उपनिवेशवाद-विरोधी क्रांति दुनिया के सबसे अमीर उपनिवेशों में हुई थी - उत्तरी अमेरिका. Tocqueville ने निष्कर्ष निकाला कि यह बिल्कुल भी "गरीबी" नहीं थी (जैसा कि के। मार्क्स ने सहज रूप से कल्पना की थी और बाद में साबित होगा), लेकिन, इसके विपरीत, बढ़ती समृद्धि क्रांतिकारी विस्फोटों के लिए एक शर्त बन जाती है।

1960 के दशक में, बाद के ऐतिहासिक अनुभव को ध्यान में रखते हुए, टोकेविल और मार्क्स की अवधारणाओं को एक व्यापक तुलनात्मक सत्यापन के अधीन किया गया था। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जे. डेविस (डेविस 1969) ने दिखाया कि राजनीतिक विस्फोट आमतौर पर आर्थिक कल्याण में वृद्धि और / या कुछ अन्य क्षेत्रों में सुधार से पहले होता है। सामाजिक जीवन. यह जरूरतों और उम्मीदों के तेजी से विकास का कारण बनता है, जो अक्सर असंतोष की भावना के साथ होता है: बढ़ती उम्मीदों के चश्मे के माध्यम से, स्थिति की गतिशीलता को विकृत तरीके से जन चेतना द्वारा माना जाता है - पूर्वव्यापी विचलन का विरोधाभासी प्रभाव है ट्रिगर (नाज़ारेतन 2005)।

जल्दी या बाद में, विकास को सापेक्ष गिरावट से बदल दिया जाता है, जो कुछ मामलों में असफल सैन्य अभियानों से जुड़ा होता है। उम्मीदों की पृष्ठभूमि के खिलाफ गिरावट जो जड़ता से बढ़ती रहती है, बड़े पैमाने पर निराशा को भड़काती है, जैसा कि मनोवैज्ञानिक प्रयोगों से जाना जाता है, या तो अवसाद या आक्रामकता का प्रकोप हो सकता है। यहां तथाकथित व्यक्तिपरक कारक खेल में आता है: आक्रमण विदेशियों, गैर-विश्वासियों, या आर्थिक और राजनीतिक अभिजात वर्ग पर लक्षित हो सकता है।

बाद के मामले में, सामाजिक क्रांति की बात करने की प्रथा है। डेविस मॉडल जनसांख्यिकीय टिप्पणियों द्वारा पूरक है। पारंपरिक रूप से उच्च जन्म दर (जनसांख्यिकीय संक्रमण का पहला चरण) को बनाए रखते हुए बाल मृत्यु दर में उल्लेखनीय कमी युवा आबादी के अनुपात में काफी वृद्धि करती है, और यह सामाजिक उथल-पुथल (गोल्डस्टोन 2002; कोरोटेएव, ज़िंकिना 2011) से भी भरा है। युवा ऊर्जा, मुक्त भूमि की कमी, तीव्र शहरीकरण और शहरों में नौकरियों की कमी के साथ, सभी समाज में तनाव बढ़ाते हैं और आक्रामकता जमा करने के लिए एक आउटलेट की मांग करते हैं।

यहां, फिर से, सवाल यह है कि किस सामाजिक वस्तु पर आक्रमण को फेंक दिया जाएगा ... दोनों ने संकेत दिया कि पूर्वापेक्षाएँ पूरे यूरोप में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित हुईं, लेकिन रूस में वे सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त की गईं। विशेष रूप से, शहरीकरण के बढ़ते चैनलों, नीच युवाओं के लिए शैक्षिक और कैरियर की उन्नति ने महत्वाकांक्षाओं को प्रेरित किया जो अभी भी रूढ़िवादी सामाजिक व्यवस्था के संसाधनों से अधिक है - और क्रांतिकारी संगठनों ने असंतुष्ट महत्वाकांक्षा वाले ऊर्जावान कार्यकर्ताओं को कुशलता से भर्ती किया। उसी समय, पिछले तीन दशकों के दौरान, वामपंथी आतंकवादियों ने नियमित रूप से सबसे सफल राजनेताओं को गोली मार दी, जिससे सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की गुणवत्ता और दोनों की कार्मिक नीति बिगड़ गई। अंतिम सम्राटसत्ता में रचनात्मक व्यक्तित्व के आकर्षण और प्रतिधारण में योगदान नहीं दिया।

अगर 1914 में सरकार विद्रोही मूड को सैन्य उत्साह में बदलने में कामयाब रही, तो 1917 की शुरुआत तक, समाज के विभिन्न क्षेत्रों में विफलताओं के साथ, साम्राज्यवादी सत्ता पर ध्यान केंद्रित किया गया। और अक्टूबर-नवंबर में, बोल्शेविकों ने हथियारों के बल पर सत्ता पर कब्जा कर लिया, इस विश्वास के साथ कि वे "वैश्विक संघर्ष" को भड़का रहे थे। विश्वव्यापी सर्वहारा क्रांति की तीव्र निरंतरता की उम्मीद रूस और विदेशों में बाद के कम्युनिस्ट महाकाव्य के साथ हुई।

यहाँ यह एक और - दार्शनिक - आधार पर ध्यान देने योग्य है कि कम्युनिस्ट विचारधारा ने रूसी क्रांतिकारियों के बीच सबसे शक्तिशाली प्रेरक आवेग को जन्म दिया। प्रगति के विचारक (एफ. बेकन, जे. डी कोंडोरसेट, और अन्य) ने हमेशा अनिच्छा से पृथ्वी के अस्तित्व की सीमित संभावना और अन्य प्राकृतिक कारणों के कारण विकास की सीमाओं को मान्यता दी है। इसने एक अस्थायी राज्य के रूप में उज्ज्वल भविष्य की आशावादी छवि का महत्वपूर्ण रूप से अवमूल्यन किया।

द्वंद्वात्मकता के नियमों के निर्माण ने इस विश्वास को मजबूत किया कि सभी सामाजिक अंतर्विरोधों के समाधान के साथ, "इतिहास का अंत" आता है, जिसके बारे में G. W. F. Hegel ने स्पष्ट रूप से लिखा था। के। मार्क्स ने इस तरह के निष्कर्ष को पूरी तरह से खारिज कर दिया, एक अलंकारिक चाल का सहारा लिया: हम अभी भी केवल प्रागितिहास में रहते हैं (डाई वोर्गेसिच्टे), और सच्ची कहानीमानवता साम्यवाद की जीत के साथ शुरू होगी, हालांकि यह किसी दिन (एंगेल्स के अनुसार - सैकड़ों लाखों वर्षों के बाद, सूर्य की ऊर्जा की समाप्ति के साथ) एक "अवरोही शाखा" में बदल जाएगी।

लेकिन द्वंद्वात्मक अंतर्विरोधों के बिना "इतिहास" को अवधारणा के आंतरिक तर्क के साथ नहीं जोड़ा गया था। के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, अपने समकालीनों के विशाल बहुमत की तरह, सुनिश्चित थे कि 19वीं शताब्दी का विज्ञान "प्रकृति के नियमों" के संपूर्ण ज्ञान के करीब था, और इसलिए सभी संभावित तकनीकी आविष्कारों को पहले ही लागू किया जा चुका था। एक घटनाहीन भविष्य की छवि इतिहास के मार्क्सवादी दर्शन में एक दर्द बिंदु बनी रही, जिससे इसकी वैचारिक अपील और भावनात्मक आकर्षण कम हो गया।

इस बीच, रूस में, जीवन से दूर, भोले, लेकिन रोमांचक ब्रह्मांडीय दर्शन ने ताकत हासिल की। 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में प्राकृतिक विज्ञान के सिद्धांतों की अनदेखी करते हुए, सनकी सपने देखने वालों की एक आकाशगंगा, पोस्ट की गई तकनीकी क्षमतामूल ग्रह की सीमा से परे मानव जाति का बाहर निकलना। विज्ञान की असीमित संभावनाओं और तर्कसंगत दिमाग में बेलगाम विश्वास नए युग के आशावादी दृष्टिकोण के अनुरूप था, लेकिन इसने यूरोपीय सम्मान की बेड़ियों को हटा दिया।

तो अचानक सामान्य रूप से प्रगतिशील विश्वदृष्टि और विशेष रूप से मार्क्सवाद के लिए एक जीवन रेखा फेंक दी गई: साम्यवाद की जीत के साथ, "विरोधों का संघर्ष" एक गुणात्मक रूप से नए स्तर पर पहुंच जाएगा, बाहरी अंतरिक्ष की विजय के साथ जारी रहेगा! नए रंगों से रंगा क्रांतिकारी यूटोपिया और भी आकर्षक हो गया है। वर्षों बाद, अंतरिक्ष महत्वाकांक्षा वैचारिक संघर्ष और हथियारों की दौड़ दोनों में व्यवस्थित रूप से एकीकृत हो गई, जिससे यूएसएसआर अंतरिक्ष अन्वेषण में अग्रणी बन गया।

यद्यपि बोल्शेविकों की अर्ध-रहस्यमय ब्रह्मांडवाद की प्रतिबद्धता सार्वजनिक रूप से घोषित नहीं की गई थी, यह ज्ञात है कि एन। फेडोरोव का "सामान्य कारण का दर्शन" (1982) उनके साथ लोकप्रिय था, न केवल शाश्वत प्रगति और व्यक्तिगत अमरता का वादा करता था, बल्कि यह भी था उन सभी का पुनर्जीवन (विज्ञान के विकास के माध्यम से) जो कभी लोगों की धरती पर रहे हैं।

उसके बाद, लेखक के अनुसार, ग्रह पर जगह की कमी होगी और मानवता अधिक से अधिक नए ब्रह्मांडीय पिंडों को आबाद करना शुरू कर देगी। बोल्शेविकों के दिमाग पर ब्रह्मांडीय दर्शन के प्रभाव को लेनिन समाधि के निर्माण के इतिहास द्वारा स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया है, जो अभिलेखीय सामग्रियों के आधार पर एक अमेरिकी सोवियत वैज्ञानिक (ओ'कॉनर 1993) द्वारा खोजा गया है।

जनवरी 1924 में नेता की मृत्यु के तुरंत बाद उत्पन्न हुए इस विचार ने कई आधिकारिक नेताओं (एल. डी. ट्रॉट्स्की, के.ई. वोरोशिलोव, और अन्य) से तीखी आपत्ति जताई। लेकिन इसके उत्साही एल.बी. कसीने ने एक मजबूत तर्क का इस्तेमाल किया: जल्द ही वैज्ञानिक मृतकों को फिर से जीवित करने में सक्षम होंगे, और हमारे व्लादिमीर इलिच को सबसे पहले पुनर्जीवित होना चाहिए। बाद में, अमर लेनिन की छवि ने एक रूपक रूप धारण कर लिया, लेकिन यह विश्वास कि विज्ञान शारीरिक मृत्यु को समाप्त कर देगा, कई बोल्शेविकों द्वारा शाब्दिक रूप से लिया गया था। किसी भी मामले में, लौकिक दर्शन के आवेग को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए, यह स्पष्ट करते हुए कि रूस, न कि पश्चिमी यूरोप का देश, मार्क्सवादी कार्यक्रम के अवतार के लिए स्थान क्यों बन गया ...

आगे देखते हुए, हम आसानी से किसी भी अधूरी उम्मीद को विचारहीनता के प्रमाण के रूप में चित्रित करने के लिए लुभाते हैं। इसलिए, यह दोहराने योग्य है कि पश्चिमी यूरोप, एशिया और अमेरिका में सर्वहारा विद्रोह के तेजी से फैलने के लिए रूसी क्रांतिकारियों की आशा उचित थी। लेकिन रूसी अनुभव ने, पश्चिमी शासक वर्ग को सचेत करके, ऐसे परिदृश्यों को सीमित करने में मदद की है। ऐसा करने के लिए, तकनीकों की एक विस्तृत श्रृंखला का परीक्षण किया गया - सबसे गंभीर तानाशाही से लेकर ठीक तकनीकहितों का संरेखण।

विश्व सर्वहारा क्रांति विचारधारा समान मार्क्सवाद में से एक है।

उसी मार्क्सवाद में से एक, यूट-वर-वेटिंग-फॉर-नेक कि कॉम-मु-नि-स्टिक री-इन-लू-टियन एक सिंगल इन-टेर-ना- ज़ा-वोई- की tsio-nal प्रक्रिया है। राज्य सत्ता के वा-निया प्रो-ले-ता-रिया-तोम और रा-दी-कल-नो-गो-मोर-सेंट-वेन-निह से-लेकिन-वह-एन, होने-झूठ-नहीं-पीछे से -द-नेक्स्ट ट्रेस-सेंट-वी-एम डेवलपमेंट-ऑफ-टी-इन-रे- जिसका का-पी-ता-ली-स्टिक सिस्टम-ते-हम। पहली बार आप "ने-मेट्स-कोय विचारधारा" (1845-1846) के। मार्क-एस और एफ। एन-जेल-एस और "प्रिन-त्सी-पच कॉम -मु-" में कहते हैं। निज़-मा "(1847) एन-जेल-सा, फ्रॉम-लो-ज़े-ना इन" मा-नी-फे-स्टे कोम-मु-नी-स्टी-चे-स्काई पार्टी "(1848 वर्ष) मार्क-एस और एन-जेल-एस. OS-but-in-a-false-no-ki mar-xiz-ma is-ho-di-li इस धारणा से कि उत्पादक शक्तियों का विकास और for-mi-ro-va-nie mi-ro-vo- गो का-पी-ता-ली-स्टिक मार्केट टाई-फॉर-कंट्री इको-बट-मी-चे-स्की और ली-टी-चे-स्की, बुर्जुआ-जोई-जिया और प्रो-ले-टा-री-एट बन गया दो-मी-निर्णायक-शि-मील वर्ग-सा-मील समाज-सेंट-वा, और संघर्ष-बा मे-झ-डु नी-मी-सामाजिक प्रगति की मुख्य प्रेरक शक्ति। विश्व सर्वहारा क्रांति का विचार मार्क्स और एंगेल द्वारा दो मुख्य पहलुओं में विकसित किया गया था: पहला, री-इन-लू-टियन, एक-नॉय देश में शुरू, बेज-से-बेज-लेकिन चाहिए-से- अन्य देशों में sti-mu-li-ro-vat ana-logic प्रक्रियाएं, -elk को मान्यता देते हुए, कि उनके विकास की गति समान नहीं होगी; दूसरा, वर्ल्ड-रो-हॉवेल री-इन-लू-टियन (यूएस-टा-नोव-ले-नी ऑफ पॉलिटिकल स्टेट प्रो-ले-ता-रिया-टा और ओसु-शे-सेंट-इन) का सफल समापन इको-नो-माइक फ्रॉम-नो-शे-नी-याह में को-सिया-लिस्ट री-री-वो-रो-टा का -ले-नी-वि-नेटवर्क फ्रॉम-बी-डीई प्रो- ले-टा-रिया-टा कम से कम कुछ सबसे-बो-ली टाइम्स-वाई-टी स्ट्रै-नाह में। इन-बी-हां, सो-सिया-लिस-मा यूरोप और उत्तरी अमेरिका में होना चाहिए, मेरी राय में, ओएस-न्यू-बाय-फॉल्स-नी-कोव मार-क्सिज़-मा, को-ओन-सेंट -इन-वैट सौ-रो-वेल में "इन-लू-क्यूई-वी-ली-ज़ो-वैन-कंट्रीज़" का आंदोलन "सो-सिया-ली-स्टी- चेक या-गा-नी-ज़ा-त्सी "; उसी समय, एंगेल्स ने टिप्पणी की कि "बी-टू-नोज़ प्रो-ले-टा-री-एट ऑन-रो-डु ऑन-व्याट-ज़ी-वैट-नो-को-गो-ओस-चा-सेंट-लिव नहीं कर सकता -ले-निया, इस के साथ आपकी अपनी-से-वेन-नॉय-परेशानियों को कम नहीं करना ”(मार्क्स के।, एंगेल्स एफ। कंपोजिशन 2 एड। टी। 35। पी। 298)।

विश्व सर्वहारा क्रांति के विचार ने "सभी देशों के प्रो-ले-ता-री, एकजुट!" के नारे में अपना प्रतिबिंब पाया, दो-कू-मेन-ता-तेर-ना-त्सियो-ना- ला 1, सो-सी-अल-दे-मो-क्रा-टिक और सो-सिया-लिस्टिक पार्टियां इन-टेर-ना-सीओ-ना-ला 2 वें। 1899 में, जर्मन सो-त्सी-अल-दे-मो-क्रा-टी ई। बर्नस्टीन के ली-डी-डिट्स में से एक लेख में "प्री-सिल-की सो-त्स्या-लिस-मा और फॉर-दा -ची सो-त्सी-अल-दे-मो-क्रा-तिई "ने-से-व्यवहार-नो-स्टी प्रो-ले-टार-स्काई री-वो-लू-टियन के विचार को खारिज कर दिया, आपके पास आ रहा है- समाज-सेंट-वा इवो-तर्कसंगत तरीके से चरण-दर-चरण के बीच में "सो-सिया-ली-स्टी-चे-रे-या-गा-नी-ज़ा-टियन" की संभावना के बारे में वो-डु उदार डी-मो-क्रा-टी की स्थितियों में सुधार। बर्न-शेटे-नी-एन-सेंट-वो आप-कई ली-डे-डिच और थियो-रे-टी-कोव के यूरोपीय सो-त्सी-अल-दे-मो-क्रा के एक तेज रोने-टी-कू को बुलाओ -संबंध, जिसमें जी.वी. प्ले-हा-नो-वा और वी.आई. ले-नो-ना।

अंतरराष्ट्रीय समाजवादी-सिया-लिस्टिस्ट आंदोलन-एस-सो-एस-सेंट-इन-वा-ला रे-वो-लू- में विश्व सर्वहारा क्रांति के विचार का अक-टुआ-ली-ज़ा-टियोन- रूस में 1905-1907: के. का-उत-स्काई, आर. ल्यूक-सेम-बर्ग, वी.आई. लेनिन रास-कैलकुलेट-यू-वा-क्या रूस में डी-मो-क्रेटिक री-इन-लू-टियन डी-वी-टी का-पी में स्थिर री-इन-लू-क्यूई-यम करने में सक्षम होगा -टा-सूचीबद्ध देश। रूसी क्रांति की हां के अनुसार, 1905 में लेनिन ने लिखा, "हमें यूरो-पो-पु, और यूरोपीय-त्सिया-ली-स्टी-चे-स्काई प्रो-ले-टा- को बढ़ाने का अवसर देगा। री-एट, पूंजीपति वर्ग के जुए को फेंकना, बदले में, हमें सो-त्सिया-ली-स्टी-चे-स्काई ट्रांस-री-इन-माउथ की रचना करने में मदद कर सकता है ”(ले-निन वी। आई। पीएसएस। 5 वां संस्करण। टी। 11. पी। 71)। फिर एल.डी. ट्रॉट्स्की यूट-वेर-इंतजार कर रहे थे कि रूसी सामाजिक-त्सी-अल-दे-मो-क्रा-तिआई के रूसी उदार पूंजीपति वर्ग के बाद-के-पहले-वा-टेल-नो-स्टी के कारण-से-यह- इट-माई-टू-सीव डे-मो-क्रा-टिक री-इन-लू-टियन, जबकि उनका मानना ​​था कि, सो-सिया-लिस्टिक प्री-ओब-रा के रास्ते पर सत्ता जीती और रे-दया नहीं। -ज़ो-वा-निय, सो-सी-अल-दे-मो-क्रा-टिया नॉट-फ्रॉम-बेज-लेकिन नो-टकराव न केवल बुर्जुआ-ज़ी-शी के साथ, बल्कि क्रे-सेंट-यान के साथ भी- सेंट-वोम के रूप में अपने स्वयं के खिलाफ-कोई नहीं, इस तरह रूस में प्रो-ले-टार-स्काई री-इन-लू-टियन दुनिया के एक हिस्से के रूप में ही जीत पाएंगे। .

व्लादिमीर लेनिन सर्वहारा क्रांति के एक नायाब सिद्धांतकार और अभ्यासी थे। क्रांतिकारी नारों की भाषा में व्यापक जनता को मार्क्सवाद के सिद्धांत की व्याख्या करने में और आंदोलन की प्रगतिशील सामग्री को इसके टिनसेल वैचारिक वस्त्रों से अलग करने की क्षमता दोनों में उनके बराबर नहीं था। इसमें बोल्शेविकों के नेता मेन्शेविकों और पश्चिमी सोशल डेमोक्रेट्स से भिन्न थे, जो रूस में अक्टूबर क्रांति को नहीं समझते थे और स्वीकार नहीं करते थे। उन्हें विश्वास था कि सामंती अवशेषों वाले पिछड़े देश में सर्वहारा वर्ग नहीं जीत सकता।

मार्क्सवादी हलकों में काम करते हुए लेनिन ने सिद्धांत और व्यवहार को जोड़ने की अपनी क्षमता पहले ही दिखा दी थी। "व्लादिमीर इलिच ने श्रमिकों के साथ मार्क्स की राजधानी को पढ़ा, उन्हें समझाया, और कक्षाओं के दूसरे भाग को श्रमिकों से उनके काम, काम करने की स्थिति के बारे में पूछने के लिए समर्पित किया और उन्हें समाज की पूरी संरचना के साथ अपने जीवन का संबंध दिखाया, यह कहते हुए कि कैसे , किस तरह से मौजूदा आदेश का पुनर्निर्माण किया जा सकता है", - नादेज़्दा क्रुपस्काया ने "लेनिन के संस्मरण" में लिखा है। निर्वासन में रहते हुए भी लेनिन ने श्रमिक आंदोलन से संपर्क नहीं खोया। पहले अवसर पर, नवंबर 1905 की शुरुआत में, वह अवैध रूप से सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे, और उनके नेतृत्व में बोल्शेविक पार्टी एक सशस्त्र विद्रोह की तैयारी कर रही थी।

व्लादिमीर लेनिन के पूर्ण विपरीत जार्ज प्लेखानोव थे, जो पहली रूसी क्रांति के दौरान निर्वासन में थे और इसलिए, क्रांतिकारी घटनाओं के मौके पर थे। क्रुपस्काया के अनुसार, प्लेखानोव ने 1900 के दशक की शुरुआत में "रूस की तत्काल भावना" खो दी थी, जिसका मुख्य कारण उनके लंबे समय तक विदेश में रहना था। उन्होंने लेनिन के "अप्रैल थीसिस" के खिलाफ बात की और अक्टूबर क्रांति पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। उनके अनुसार, रूस समाजवादी क्रांति के लिए तैयार नहीं है, और सर्वहारा वर्ग द्वारा कथित रूप से असामयिक रूप से सत्ता की जब्ती "एक गृहयुद्ध का कारण बनेगी, जो इसे इस साल फरवरी और मार्च में जीते गए पदों से बहुत पीछे हटने के लिए मजबूर करेगी, " अर्थात। फरवरी क्रांति के दौरान।

न केवल प्लेखानोव, बल्कि लेनिन के सभी पूर्व इस्क्रा साथी-इन-आर्म्स एक परिणाम के रूप में पूंजीपति वर्ग के शिविर में समाप्त हो गए। 1918 में, पावेल एक्सेलरोड और वेरा ज़सुलिच ने अक्टूबर क्रांति को एक प्रति-क्रांति कहा, और जूलियस मार्टोव को सोवियत विरोधी गतिविधियों के लिए अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति से निष्कासित कर दिया गया। मेन्शेविकों की समस्या, निश्चित रूप से, यह नहीं है कि वे लंबे समय तक निर्वासन में थे (लेनिन विदेश में रहते थे, बाकी इस्क्रा-इस्त्स से कम नहीं), बल्कि यह कि वे मार्क्सवाद को सभी के लिए नियमों के एक प्रकार के सेट के रूप में मानते थे। अवसर। "मेन्शेविज़्म" पश्चिमी सामाजिक लोकतंत्र का रूसी रूपांतर है। नतीजतन, जूलियस मार्टोव और कार्ल कौत्स्की के नेतृत्व में मेंशेविक, उनके समर्थकों के साथ, अक्टूबर क्रांति के खिलाफ एक संयुक्त मोर्चे के रूप में सामने आए।

यह उल्लेखनीय है कि मार्क्सवाद के क्लासिक्स ने स्वयं वैज्ञानिक साम्यवाद को तैयार योजना में बदलने के खिलाफ चेतावनी दी थी। इस प्रकार, एंगेल्स ने सोरगे को लिखे एक पत्र में लिखा है कि जर्मन सोशल डेमोक्रेट्स के लिए, मार्क्सवाद "एक हठधर्मिता थी, कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक नहीं।" लेनिन ने इस अभिव्यक्ति की व्याख्या और बार-बार किया। बोल्शेविक नेता की ताकत इस तथ्य में निहित थी कि वह अच्छी तरह से जानता था कि जनता क्या चाहती है। पहली रूसी क्रांति के दौरान, लेनिन ने गैपोन से निपटा, जेनेवा में उनसे मुलाकात की, और उनके माध्यम से सेंट पीटर्सबर्ग में विद्रोही कार्यकर्ताओं को हथियार दिए। उसके साथ संचार ने बोल्शेविकों के नेता में वास्तविक रुचि जगाई, क्योंकि गैपॉन एक किसान परिवार में पैदा हुआ था, किसानों की जरूरतों को अच्छी तरह से जानता था और अपनी अपील में भूमि पाने की उसकी इच्छा को दर्शाता था। बदले में, प्लेखानोव ने गैपोन के साथ संवाद करने के लिए लेनिन के उत्साह को साझा नहीं किया। उन्होंने इस विचार को मूर्ख माना, और खुद पुजारी - एक ऐसा व्यक्ति जिससे कोई मतलब नहीं होगा।

गैपॉन के साथ संवाद करते हुए, लेनिन आश्वस्त थे कि किसानों के बीच एक व्यापक क्रांतिकारी आंदोलन उठ रहा था। इस संबंध में, दिसंबर में टैमरफोर्स सम्मेलन में, उन्होंने भूमि के मोचन भुगतान पर आरएसडीएलपी प्रावधानों के कार्यक्रम से बाहर करने का प्रस्ताव रखा। इसके बजाय, जमींदार, राज्य, चर्च, मठ और उपनगरीय भूमि की जब्ती पर एक खंड पेश किया गया था। 1905 तक, लेनिन को अब संदेह नहीं था कि रूसी क्रांति केवल किसानों पर भरोसा करके ही जीत सकती है। कौत्स्की ने इस दृष्टिकोण को साझा नहीं किया और तर्क दिया कि रूस में क्रांतिकारी शहरी आंदोलन को किसान और जमींदार के बीच संबंधों के सवाल पर तटस्थ रहना चाहिए।

मेन्शेविकों और पश्चिमी मार्क्सवादियों के विपरीत, लेनिन क्रांतिकारी सामग्री को शायद सबसे प्रतिक्रियावादी रूपों में से एक के पीछे देखने में कामयाब रहे। लेख "मार्क्स ऑन द अमेरिकन" ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन, में उन्होंने लिखा: "दुनिया में शायद ही कोई दूसरा देश होगा जहां किसान रूस में इस तरह के दुख, इस तरह के उत्पीड़न और आक्रोश का अनुभव करेंगे। यह दमन जितना आशाहीन था, अब उसका जागरण उतना ही शक्तिशाली होगा, उसका क्रांतिकारी आक्रमण उतना ही अप्रतिरोध्य होगा। जागरूक क्रान्तिकारी सर्वहारा वर्ग का काम है कि वह इस हमले को अपनी पूरी ताकत से समर्थन दे, ताकि वह पुराने, शापित, सामंती-निरंकुश दास रूस में कोई कसर न छोड़े, ताकि वह स्वतंत्र और साहसी लोगों की एक नई पीढ़ी का निर्माण कर सके। , एक नया गणतंत्र देश बनाता है जिसमें हमारा सर्वहारा समाजवाद के लिए संघर्ष करता है।

निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष में श्रमिकों और किसानों के गठबंधन से, लेनिन रूसी क्रांति में बोल्शेविकों की रणनीति प्राप्त करते हैं। उनकी राय में, सर्वहारा वर्ग और पूरे किसानों द्वारा की गई लोकतांत्रिक क्रांति को तुरंत एक समाजवादी क्रांति में विकसित होना चाहिए। यह लेनिन की "निरंतर क्रांति" की परिभाषा का सार है। बुर्जुआ-लोकतांत्रिक परिवर्तनों के चरण में, ग्रामीण सर्वहारा वर्ग और किसान पूंजीपति वर्ग के बीच संघर्ष अनिवार्य रूप से तेज होगा। नतीजतन, ग्रामीण सर्वहारा वर्ग, मजदूर वर्ग के साथ, किसान पूंजीपति वर्ग का विरोध करेगा, जो समाजवादी क्रांति की शुरुआत होगी। किसान वर्ग के संबंध में, लेनिन की रूसी क्रांति के सार की द्वंद्वात्मक समझ पूरी तरह से प्रकट हुई थी। उन्होंने अपने काम द एटिट्यूड ऑफ द सोशल डेमोक्रेसी टू द किसान मूवमेंट में लिखा, "हम किसान आंदोलन का समर्थन करते हैं, जहां तक ​​​​यह क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक है।" हम इसके खिलाफ लड़ने के लिए (अभी, तुरंत तैयारी कर रहे हैं) तैयारी कर रहे हैं, जहां तक ​​यह प्रतिक्रियावादी, सर्वहारा विरोधी के रूप में दिखाई देगा। मार्क्सवाद का पूरा सार इस दोहरे कार्य में निहित है, जिसे मार्क्सवाद को न समझने वाले लोगों द्वारा केवल एक ही और सरल कार्य में सरलीकृत या चपटा किया जा सकता है।

दुर्भाग्य से, कई सोशल डेमोक्रेट, दोनों रूसी और पश्चिमी, इस समस्या को हल करने में सक्षम नहीं हैं। 1905 में लेनिन ने जो समझाया, वही कौत्स्की ने 1917 में भी नहीं समझा। उन्होंने बोल्शेविकों पर समाजवाद के कारणों को छोटे पूंजीपतियों के हाथों में सौंपने और किसानों की तानाशाही को सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के रूप में पारित करने का आरोप लगाया। लेनिन ने इस बात से इनकार नहीं किया कि सबसे पहले, जबकि सर्वहारा वर्ग पूरे किसानों के साथ चल रहा था, अक्टूबर क्रांति बुर्जुआ थी। इस अवधि के दौरान, सोवियत ने सामान्य रूप से किसानों को एकजुट किया, और इसके भीतर वर्ग विभाजन अभी तक परिपक्व नहीं हुआ था। सबसे गरीब किसानों के पिछड़ेपन ने कुलकों के हाथों में नेतृत्व दिया, इसलिए सत्ता के अंगों में, वास्तव में, समाजवादी क्रांतिकारियों की जीत हुई।

अपने काम द सर्वहारा क्रांति और रेनेगेड कौत्स्की में, लेनिन ने लिखा है कि यह महान अक्टूबर था जिसने बुर्जुआ क्रांति को अंत तक लाया, क्योंकि राजशाही और जमींदारी पूरी तरह से नष्ट हो गई। लेकिन पहले से ही 1918 की गर्मियों-शरद ऋतु में, जब चेकोस्लोवाक प्रति-क्रांतिकारी विद्रोह ने कुलकों को जगाया और पूरे रूस में किसान विद्रोह की लहर दौड़ गई, क्रांति का समाजवादी चरण शुरू हुआ। बोल्शेविकों ने गाँवों में सशस्त्र श्रमिकों की टुकड़ियाँ भेजीं, जिन्होंने गरीबों को अपनी ओर आकर्षित किया और पूंजीपति वर्ग के प्रतिरोध को कुचलने में उनकी मदद की। उसी समय, "वामपंथी एसआर" के बीच एक विभाजन हुआ: एक हिस्सा प्रति-क्रांति में शामिल हो गया, दूसरा बोल्शेविकों के साथ रहा। पेटी-बुर्जुआ पार्टी के उतार-चढ़ाव ने लगभग सभी सर्वहारा और अर्ध-सर्वहाराओं को इससे अलग कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप बोल्शेविकों ने सोवियत में एक प्रमुख स्थान हासिल किया।

लेनिन ने लिखा, "हर कोई जो इस मामले को जानता है और ग्रामीण इलाकों में रहा है, कहता है कि हमारे ग्रामीण इलाकों में केवल 1 9 18 की गर्मियों और शरद ऋतु में "अक्टूबर" (यानी सर्वहारा) क्रांति का अनुभव होता है। - फ्रैक्चर है। कुलक विद्रोह की एक लहर गरीबों के उत्थान, "गरीबों की समितियों" के विकास का मार्ग प्रशस्त करती है। सेना में, श्रमिकों से कमिसरों की संख्या, श्रमिकों से अधिकारियों, डिवीजनों के कमांडरों और श्रमिकों से सेनाओं की संख्या बढ़ रही है। जबकि मूर्ख कौत्स्की, जुलाई (1918) के संकट और पूंजीपति वर्ग के रोने से भयभीत होकर, कॉकरेल की तरह उसके पीछे दौड़ता है और इस विश्वास के साथ एक पूरी पुस्तिका लिखता है कि बोल्शेविक किसानों द्वारा उखाड़ फेंकने की पूर्व संध्या पर हैं, जबकि यह मूर्ख बोल्शेविकों का समर्थन करने वालों के घेरे को "संकीर्ण" देखता है, टूटे हुए वामपंथी समाजवादी-क्रांतिकारियों में - इस समय बोल्शेविज्म के समर्थकों का वास्तविक चक्र बहुत बढ़ता है, क्योंकि वे एक स्वतंत्र के लिए जागते हैं राजनीतिक जीवनकुलकों और ग्रामीण पूंजीपतियों के संरक्षण और प्रभाव से खुद को मुक्त करते हुए, करोड़ों ग्रामीण गरीब।

"दूसरी ओर, अगर बोल्शेविक सर्वहारा वर्ग ने तुरंत प्रयास किया होता," लेनिन आगे कहते हैं, "अक्टूबर-नवंबर 1917 में, ग्रामीण इलाकों के वर्ग स्तरीकरण की प्रतीक्षा करने में असमर्थ, इसे तैयार करने और इसे पूरा करने में असमर्थ, "डिक्री" करने की कोशिश की गृहयुद्ध या ग्रामीण इलाकों में "समाजवाद का परिचय", सामान्य रूप से किसानों के साथ एक अस्थायी ब्लॉक (गठबंधन) के बिना, मध्यम किसान को रियायतों की एक श्रृंखला के बिना करने की कोशिश की, आदि - तो यह मार्क्सवाद की एक स्पष्ट विकृति होगी, फिर यह अल्पसंख्यक द्वारा बहुमत पर अपनी इच्छा थोपने का एक प्रयास होगा, तो यह सैद्धांतिक बेतुकापन होगा, यह समझने में विफलता होगी कि एक सामान्य किसान क्रांति अभी भी एक बुर्जुआ क्रांति है और यह कि संक्रमणों की एक श्रृंखला के बिना, संक्रमणकालीन चरणों में, यह है पिछड़े देश में इसे समाजवादी बनाना असंभव है।

सर्वहारा क्रांति का सिद्धांत लेनिन के साम्राज्यवाद के सिद्धांत का एक अभिन्न अंग है। लेनिन के अनुसार, साम्राज्यवाद पूंजीवाद का उच्चतम चरण है जो इजारेदारों और वित्तीय पूंजी के वर्चस्व से जुड़ा है। साम्राज्यवाद के तहत, उत्पादन का समाजीकरण भारी अनुपात में पहुंचता है, जो समाज के समाजवादी परिवर्तन के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ बनाता है। इस स्तर पर, पूंजीवाद की विशेषता असमान . है आर्थिक विकास, इसलिए समाजवादी क्रांति कई या एक देश में जीत सकती है - सबसे अधिक कमज़ोर कड़ीविश्व साम्राज्यवाद। इसकी पुष्टि अक्टूबर क्रांति से होती है, जिसने रूस को साम्राज्यवादी श्रृंखला से बाहर कर दिया।

लेनिन की परिभाषा के विपरीत रोजा लक्जमबर्ग और वही कौत्स्की साम्राज्यवाद को एक तरह की राजनीति समझते थे। इसके अलावा, लक्ज़मबर्ग ने किसान समुदाय को नष्ट करने के उद्देश्य से एक नीति के रूप में साम्राज्यवाद के बारे में लोकलुभावन बकवास दोहराया। जैसा कि लक्ज़मबर्ग ने तर्क दिया, यदि पूंजीवाद के उच्चतम चरण से हमारा मतलब "गैर-पूंजीवादी विश्व पर्यावरण के अवशेषों के लिए प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष" से है, तो यह अनिवार्य रूप से "गैर-पूंजीवादी" देशों में एक समाजवादी क्रांति को साकार करने की संभावना से इनकार करता है। . इन निष्कर्षों पर मेन्शेविक और पश्चिमी सोशल डेमोक्रेट पहुंचे। यह समझने में विफलता कि साम्राज्यवाद इजारेदारों का वर्चस्व है, "बड़े पूंजीवाद द्वारा उत्पन्न ताकतों में शामिल होने" (लेनिन) के डर की ओर जाता है।

"पूंजीवाद, जैसा कि के. मार्क्स और वी.आई. दोनों ने नोट किया था। लेनिन, को पूर्व-पूंजीवादी संरचनाओं को पूरी तरह से दूर करने की आवश्यकता नहीं है, - वासिली टेरेशचुक अपने काम "ट्रॉट्स्कीवाद और डायलेक्टिक्स" में लिखते हैं, - अक्सर उन्हें संरक्षित करते हैं, अपने अस्तित्व को अब अपनी नींव के अधीन नहीं, बल्कि अपनी नींव और हितों के अधीन करते हैं। एक उच्च सामाजिक-आर्थिक प्रणाली। वे पूंजीवादी श्रम विभाजन में एक विशिष्ट स्थान पर कब्जा कर लेते हैं और उन कार्यों को करते हैं जो पूंजी के विकास और संचय के लिए आवश्यक हैं, बिना पूर्व-पूंजीवादी संबंधों और आर्थिक संरचनाओं के अस्तित्व को समाप्त किए।

इस संबंध में, 20वीं शताब्दी में लगभग सभी समाजवादी क्रांतियाँ विशुद्ध रूप से सर्वहारा नहीं थीं, बल्कि सीधे तौर पर किसानों से जुड़ी हुई थीं। सबसे पहले, उन्होंने समाजवादी समस्याओं को उचित रूप से हल नहीं किया, लेकिन वे समस्याएं जो पूंजीवाद द्वारा हल नहीं की गईं: औद्योगीकरण, कृषि सुधार, निरक्षरता का उन्मूलन, और इसी तरह। ये क्रांतियाँ केवल इसलिए हो सकीं क्योंकि पूँजीवाद-विरोधी कार्य न केवल सर्वहारा वर्ग के लिए, बल्कि किसानों के व्यापक वर्गों के लिए भी क्रांतिकारी कार्य बन गए। इस पैटर्न को समझने वाले पहले व्यक्ति व्लादिमीर लेनिन थे, और रूस पहला देश था जहां मजदूरों और किसानों की क्रांति जीती थी। 21वीं सदी में लैटिन अमेरिका में तथाकथित वामपंथी मोड़ भी गैर-सर्वहारा जनता की भागीदारी से संभव हुआ।

लेनिन के विपरीत, मेंशेविक और पश्चिमी सोशल डेमोक्रेट रूसी क्रांति के मूल अंतर्विरोध को समझने में विफल रहे। वासिली पिखोरोविच ने उनके "सैद्धांतिक अदूरदर्शिता" उद्देश्यवाद का कारण कहा, जो "वास्तव में भौतिकवादी दृष्टिकोण को लगातार आगे बढ़ाने में असमर्थता, वास्तविकता के क्रांतिकारी परिवर्तन के अभ्यास में भौतिकवाद के विचार को लाने में असमर्थता को उबालता है। ।" सोवियत संघ में समाजवाद की पराजय के बाद उत्पन्न मंद प्रतिक्रिया की स्थितियों में भी, क्रांतिकारियों का मुख्य कार्य वर्ग संघर्ष के सभी रूपों में महारत हासिल करना और उन्हें समय पर बदलने में सक्षम होना है। लेनिन ने इस पर विशेष ध्यान दिया।

KPDNR . की केंद्रीय समिति के सचिव स्टानिस्लाव रेटिन्स्की