प्रोटो-पर्मियन जातीय समुदाय के पतन के बाद, उदमुर्ट लोगों का जन्म हुआ। Udmurts उत्तरी और मध्य Cis-Urals और काम क्षेत्र के स्वदेशी निवासी हैं। अगर हम "Udmurts" नाम की व्युत्पत्ति के बारे में बात करते हैं, तो कोई निश्चित तथ्य नहीं हैं। हम केवल यह कह सकते हैं कि Udmurts स्वयं इस शब्द को "के रूप में समझते हैं" शक्तिशाली पुरुष". लेकिन यह केवल एक परिकल्पना है, जिसका स्थानीय लोग पालन करते हैं। इसके अलावा, कुछ स्रोत ध्यान दें कि अन्य भाषाओं के "उदमुर्त" शब्द का अनुवाद "सरहद के निवासी" के रूप में किया गया है।

Udmurt लोगों की संस्कृति और जीवन

प्राचीन समय में, Udmurts के लिए, रोजमर्रा की जिंदगी के लिए अभ्यस्त स्थान गाँव थे जो नदियों और झरनों के किनारे एक श्रृंखला में पंक्तिबद्ध थे। ऐसे गाँवों में गलियाँ भी नहीं थीं, बस एक क्यूम्यलस बस्ती थी। 19 वीं शताब्दी तक ऐसे गाँव मौजूद थे, जिसके बाद पहला उदमुर्त आवास दिखाई दिया। ये लकड़ी की इमारतें थीं जिनमें गैबल या तख़्त छतें थीं।

उदमुर्तिया के पुजारियों ने अपने आंगनों में अनुष्ठानिक भवन बनवाए, जिन्हें कुआला कहा जाता था। बाह्य रूप से, वे सामान्य लकड़ी की इमारतों से अलग नहीं थे, लेकिन प्रत्येक निवासी जानता था कि इस संरचना ने कितनी पवित्र भूमिका निभाई है।

कपड़ों की बात करें तो यह ध्यान देने योग्य है कि Udmurts की राष्ट्रीय वेशभूषा असामान्य और आकर्षक है। इसके अलावा, उत्तर-उदमुर्ट और दक्षिण-उदमुर्ट की वेशभूषा अलग-अलग थी। अगर उत्तरी महिला सूटआस्तीन के साथ एक सफेद शर्ट, एक नेकलाइन, एक बिब और एक बागे शामिल थे, तो दक्षिणी लोगों के लिए ऐसा सफेद वस्त्र अनुष्ठान था। उनकी राष्ट्रीय पोशाक उज्ज्वल, रंगीन और सुशोभित थी। उत्सव के मोज़े या मोज़े महिलाओं के पैरों से भरे होते थे, जिन पर वे बास्ट जूते, जूते या फील वाले जूते पहनती थीं।

राष्ट्रीय पुरुषों की पोशाक में एक ब्लाउज, धारीदार पैंट, अक्सर नीले और सफेद, टोपी और टोपी शामिल थे। पुरुष अपने पैरों पर ओनुची, बास्ट जूते या महसूस किए गए जूते पहनते हैं।

आज, Udmurts का मुख्य व्यवसाय कृषि और पशुपालन है। यहां व्यावहारिक रूप से ऐसे कोई लोग नहीं हैं जिन्हें बागवानी से अत्यधिक प्यार है। लोग गाय, सूअर, भेड़, विभिन्न पक्षियों का प्रजनन करते हैं। अधिकांश Udmurts को मछली पकड़ना, शिकार करना और मधुमक्खी पालन करना पसंद है। उनके लिए, यह एक शौक, नौकरी और जीवन का एक तरीका है।

Udmurt लोगों का सांस्कृतिक घटक काफी विस्तृत और विविध है। लोकगीत हर उदमुर्त के जीवन का एक हिस्सा है। यहां यह शैलियों में भिन्न नहीं है, लेकिन बस के बीच एक एकीकृत कड़ी है रोजमर्रा की जिंदगीधर्म, कानून और नैतिकता।

उदमुर्तिया की संस्कृति की एक विशेषता रोजमर्रा के मंत्र, मंत्र, अनुष्ठान कविता, अनुष्ठान की धुन और अन्य प्रकार की धार्मिक और रहस्यमय प्रक्रियाएं हैं।

उदमुर्तिया अपनी रेशम और ऊनी कढ़ाई, बुने हुए गहनों, तालियों और कालीनों के लिए भी प्रसिद्ध है।

Udmurt लोगों की परंपराएं और रीति-रिवाज

Udmurt लोगों की मुख्य परंपराएं और रीति-रिवाज विभिन्न छुट्टियां हैं, या बल्कि उत्सव की प्रक्रिया है।

तोलसुर की छुट्टी का कारण लोगों द्वारा इकट्ठा की गई पूरी फसल है। इस दिन लोग अपने घरों की साफ-सफाई करते हैं, ढकते हैं उत्सव की मेज, उस पर बीयर और कुमशकी डालें, जैसा कि राष्ट्रीय चांदनी कहा जाता है, और मेहमानों का एक पूरा घर बुलाते हैं। इस दिन, विभिन्न परिधानों में कपड़े पहनकर, लुका-छिपी खेलकर, गायन और नृत्य करके बुरी आत्माओं को दूर भगाने की प्रथा है।

उदमुर्तिया में मास्लेनित्सा को हॉवेल ऑफ होल्स कहा जाता है। सभी घरों में, पेनकेक्स तले जाते हैं, रिश्तेदार इकट्ठा होते हैं, यहां तक ​​​​कि शादियों की भी व्यवस्था की जाती है। छेदों की गड़गड़ाहट एक खेल का दिन है, बच्चे घोड़ों की सवारी करते हैं, बर्फीली पहाड़ियों से उतरते हैं। इस दिन लड़कियां टो पर अनुमान लगा रही हैं। अंतिम छुट्टी के दिन, Udmurts विभिन्न वेशभूषा में तैयार होते हैं और एक भालू नृत्य की व्यवस्था करते हैं।

अकायश्का की छुट्टी शैतान के निष्कासन के साथ शुरू होती है ताकि वह लोगों के लिए छुट्टी खराब न करे, साथ ही घर को बुरी आत्माओं से बचाए। यह अवकाश 3 दिनों तक चलता है, जिसके बाद ईस्टर आता है। लोग खाना बनाते हैं, बीयर पीते हैं, मेहमानों को बुलाते हैं। Udmurts के लिए इस दिन एक पक्षी का वध करने की प्रथा है, आमतौर पर एक बत्तख, बलि के लिए। और अंतिम दिन महिलाएं भेड़-बकरियों को कोड़े मारती हैं, ताकि स्वास्थ्य और समृद्धि बनी रहे।

लगभग सभी Udmurt छुट्टियां फसल से जुड़ी हुई हैं, क्योंकि यह आय का मुख्य स्रोत है - Gerber, Kuriskon, Semyk Kelyan, Vyl Zhuk, Pukrol - ये सभी छुट्टियां फसल से पहले या बाद में मनाई जाती हैं।

गुलिना नतालिया निकोलायेवना
नौकरी का नाम:वरिष्ठ शिक्षक
शैक्षिक संस्था:एमबीडीओयू " बाल विहार संयुक्त प्रकार № 25"
इलाका:उदमुर्तिया, ग्लैज़ोव
सामग्री नाम:वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिए छुट्टी का परिदृश्य
विषय: Udmurt सभा "पुकोन-तबन"
प्रकाशन तिथि: 14.07.2017
अध्याय:पूर्व विद्यालयी शिक्षा

छुट्टी का परिदृश्य: सभाएं "पुकोन ताबन"

लक्ष्य: उदमुर्त लोगों के रीति-रिवाजों के बारे में बच्चों के ज्ञान का विस्तार करने के लिए - सभा "पुकोन-

कार्य: सुधारात्मक और शैक्षिक:

Udmurt रिवाज का परिचय दें: "पुकोन तबान"

सुधार-विकासशील:

रीति-रिवाजों, खेलों से परिचित होने के माध्यम से उदमुर्ट लोगों की संस्कृति में रुचि विकसित करना,

परियों की कहानियां, गाने;

सुधारात्मक-शैक्षिक:

अपनी छोटी मातृभूमि के इतिहास, उसकी संस्कृति के प्रति सम्मान पैदा करना।

उपकरण:

पाव रोटी, तश्तरी में नमक, थाली में शहद।

कशीदाकारी तौलिये, होमस्पून गलीचा, मेज़पोश,

संगीत संगत (उदमुर्ट गाने)

Udmurt कहावत वाले कार्ड - "केक",

एक मुर्गा के मुखौटे, चिकन, मुर्गियां 3 टुकड़े, बिल्ली, कुत्ते, मंचन के लिए एक मेंढक

उदमुर्ट परी कथा "कोकोरिको"

राष्ट्रीय पोशाक में एक लड़के और एक लड़की की गुड़िया,

सिल्हूट कपड़े: शर्ट, कपड़े, एप्रन (बच्चे उन्हें कक्षा के दौरान सजाएंगे),

ड्राइंग के लिए मार्कर, रंगीन पेंसिल,

प्याज की फिलिंग के साथ और बिना फिलिंग के डिलीवरी पर तबानी, एक सरप्राइज पल के रूप में छिपी हुई है

कोठरी में बच्चों की आँखों से और एक तौलिये से ढका हुआ।

कमरे को Udmurt शैली में सजाया गया है। फर्श पर होमस्पून गलीचे हैं,

दादी से बुना हुआ मेज़पोश। के साथ राष्ट्रीय उदमुर्त पोशाक में अग्रणी

एप्रन

सबक प्रगति:

दहलीज पर दो नेता हाथ में एक तौलिया और उस पर मक्खन के साथ एक रोटी की रोटी लिए हुए हैं

शहद। (उदमुर्ट गीत "कुनोस वुइलियम" के साथ (मेहमान हमारे पास आए हैं)।

1 होस्ट: यालीके, डुनो कुनोस! वेरिएल, पायरेल। पुक्सेल।

2 वी।: नमस्कार, प्रिय मेहमानों! कोशिश करो, जाओ, बैठ जाओ।

बच्चों को संकेतित स्थानों पर बैठाया जाता है।

1 वी।: चेर्केम्स, पिनालेस लेकिन सांस लें!

2 बी: हैलो दोस्तों।

आज हम उदमुर्त लोगों के एक रिवाज के बारे में बात करेंगे, सुनिए उदमुर्त

आइए देखते हैं

मंचन

उदमुर्त

आओ बनाते हैं

आओ कोशिश करते हैं

उदमुर्ट राष्ट्रीय व्यंजन।

तो, हमारी सभा "पुकोन ताबन" शुरू होती है। हर राष्ट्र का अपना है

उसके लिए अद्वितीय आदतें।

एक रिवाज के साथ - रोटी की रोटी के साथ मेहमानों से मिलना - हमने अपनी छुट्टी शुरू की। इस

एक रोटी के साथ मेहमानों का स्वागत करने का रिवाज रूसी लोगों द्वारा Udmurts से अपनाया गया था। अब

प्रिय मेहमानों और रूसी लोगों का एक तौलिया पर रोटी और नमक के साथ स्वागत किया जाता है।

Q2: क्या आपको रोटी पसंद है?

रोटी किसे कहते हैं? (रोटी, रोटी, रोटी)

रोटी कैसी है? (सफेद काला)

एक Udmurt किसान के लिए, रोटी उसके श्रम का मुख्य उत्पाद है। जैसा कि आज हमारे लिए भी है।

उर्वरता, समृद्धि और कल्याण के प्रतीक के रूप में रोटी का उपयोग विभिन्न में किया जाता था

बदले में नेता:

* महत्वपूर्ण पारिवारिक समारोहों में, बिना किसी असफलता के मेज पर एक पाव रखना आवश्यक था।

*एक बच्चे का जन्म हुआ - उन्होंने मेज पर एक पाव रखा, दलिया पकाया और इच्छा से खाया

बच्चे की भलाई।

*पहली बार बच्चे को पालने में रखते समय सबसे पहले वहां रोटी का एक टुकड़ा डालते हैं ताकि बच्चे से

बढ़ी हुई दयालू व्यक्तिताकि उसे रोटी की कमी का पता न चले।

* जिस दिन बुवाई शुरू हुई उस दिन रोटी और मक्खन या पैनकेक की एक परत जमीन में गाड़ दी गई थी

अच्छी फसल।

*सुबह घर से निकलने से पहले उदमुर्त्स ने रोटी का स्वाद चखा।

* उन्होंने रोटी की कसम खाई।

*सड़क पर चलकर वे न केवल भोजन के लिए, बल्कि अपने साथ रोटी भी ले गए ताकि यह सफलतापूर्वक मदद कर सके

चीजें तय करें।

*ब्रेड का जिक्र शुभ कामनाओं में किया गया था

स्वादिष्ट रोटी)।

* कम उम्र से ही बच्चों को रोटी का सम्मान करना सिखाया जाता था:

पाव रोटी को नीचे की ओर न रखें;

रोटी खाओ, उखड़ने की कोशिश मत करो;

फर्श पर रोटी मत फेंको;

और उन्होंने रोटी को स्लाइस में काट दिया, प्यार से पाव को अपने सीने से दबा लिया।

टास्क 1 सबके लिए: एक "केक" इकट्ठा करें (एक सर्कल को टुकड़ों में काटकर

उस पर Udmurt कहावतों के साथ लिखा गया), रूसी में पढ़ा, प्रस्तुतकर्ता

उदमुर्त में सर्कल के दूसरी तरफ पढ़ता है।

नीतिवचन: रोटी फर कोट नहीं है, बल्कि गर्म है। (निआन फर कोट ओवोल के नं, शुंटे)

रोटी के साथ और पेड़ के नीचे अच्छा है। (न्यान के वैन, केज़ उलिन बट वॉश)।

रोटी से बढ़कर कौन है? (नियानलेस बैडज़िम किन वान?)

युवा लोग सुईवर्क के साथ सभाओं में गए: उन्होंने न केवल खेला, गाया, नृत्य किया, बल्कि

कताई, बुनाई, बास्ट जूते बुनाई, आदि।

कलात्मक संख्या - बच्चों का नृत्य।

वे मेहमानों से मिले और स्मार्ट, उत्सव के कपड़ों में घूमने गए। आप भी बहुत खूबसूरत हैं

कपड़े पहने। हमारे मेजबान कैसे कपड़े पहने हैं? (उदमर्ट ड्रेस में।)

Udmurts ने अपने कपड़े सजाए, विभिन्न सुंदर पैटर्न की कढ़ाई की।

टास्क 2: एक पैटर्न (राष्ट्रीय) के साथ सजाने के लिए - एक शर्ट, - एक पोशाक, - एक आवेदन चिपकाएं

राष्ट्रीय

सिल्हूट

रिक्त स्थान,

आवेदन के तैयार तत्वों को गोंद करें)।

हमारी सभाओं को "पुकोन ताबन" कहा जाता है। तंबाकू के साथ ऐसी सभा

क्षेत्र कार्य के अंत में, पतझड़ में, और बपतिस्मे तक जारी रहे।

लड़कियों ने पहले से खाना पकाने के लिए अंडे, मक्खन, आटा और अन्य उत्पाद एकत्र किए। फिर

उन्होंने किसी की झोंपड़ी को चुना, उसे सजाया, उसे धोया, साफ किया। फिर उन्होंने पकाया और आमंत्रित किया

मेहमानों को आमतौर पर शाम को आमंत्रित किया जाता था। पूरे गांव से जुटे युवा,

वयस्क। आगमन पर, मेहमानों ने मेज रखी। उन्होंने गाया, मस्ती की, नृत्य किया, खेला।

तबानी क्या है?

फ्लैटब्रेड को तबनी क्यों कहा जाता है? (तबा शब्द से - फ्राइंग पैन। सचमुच अनुवादित

(फ्राइंग पैन से ब्रेड)।

यह Udmurt पकवान कैसे तैयार किया जाता है?

तबनी के लिए आटा गेहूं, दलिया और मटर के आटे से बनाया जाता है। उदमुर्त्स

सुबह के नाश्ते में तबनी बनाने का रिवाज है, इसलिए शाम को आटा बनाया जाता था. तबानी

बेक किया हुआ

विभिन्न

अंडाकार,

तलने की कड़ाही

छोटा

केक।

ज़ायरेट्स (सॉस) को टैबनी के साथ परोसा जाता है: दही, आलू, आइसक्रीम दूध,

खट्टा क्रीम, मक्खन, आदि

रात के खाने के बाद युवाओं ने खेलों में समय बिताया। और वयस्कों ने किया

सुईवर्क, जीवन, परियों की कहानियों, कहानियों के विभिन्न दिलचस्प मामलों को बताया। अब

हम देखेंगे एक दिलचस्प कहानी

कलात्मक संख्या - एक दृश्य का मंचन।

छुट्टियों पर, सभी मेहमानों को सबसे स्वादिष्ट व्यंजन के साथ व्यवहार करने का रिवाज है। उदमुर्त्स

बहुत ज़्यादा स्वादिष्ट भोजन. उदाहरण के लिए: पेनकेक्स - प्यारा,

दलिया के साथ पेनकेक्स - मिल्मज़ुकम,

ताबन - केक,

पेरेपेची आदि।

अब बच्चे आपको Udmurt परी कथा "कोकोरिको" के साथ व्यवहार करेंगे।

कलात्मक नाम।

और अब हम सभी को तबनी चखने के लिए आमंत्रित करते हैं। (टेबल पर Udmurt . के साथ प्लेटें हैं

तबनी: सादा, बिना फिलिंग के और तबानी प्याज फिलिंग के साथ। बच्चे और वयस्क

खाओ, धन्यवाद)।

नतीजा. सभाओं में आप किन रीति-रिवाजों से मिले?

क्या आपको आदतें पसंद आईं? कैसे?

बैठकों को क्या कहा जाता था?

इन सभाओं में युवाओं ने क्या किया?

युवा कहां मिले? आपने कैसे तैयारी की?

मेजबान मेहमानों को शुभकामनाओं के साथ दरवाजे तक ले जाते हैं, जारी रखने का लक्ष्य रखते हैं

अपने लोगों, परंपराओं के नए रीति-रिवाजों से परिचित होना।

परिवार के प्रति रवैया

Udmurts ने विवाह को एक बहुत ही महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण घटना के रूप में माना जिसने नववरवधू के पूरे जीवन को निर्धारित किया।

दुनिया के सभी लोगों की तरह, शादी में जीवन, एक परिवार का निर्माण, Udmurts माना जाता है प्राकृतिक अवस्थाआदमी और यहां तक ​​कि उसका अनिवार्य कर्तव्य। अकेलापन, परोपकार ने हमेशा हारने वालों की निंदा की है और दया की है: "पल तुरी" (एक अकेला क्रेन), "पाल सपेग" (एक अकेला बूट), आदि।

अतीत में, किसी भी युवा जोड़े ने अपनी देखभाल और नियंत्रण में, माता-पिता के परिवार की आंतों में अपना जीवन शुरू किया। XIX सदी के उत्तरार्ध के लगभग सभी शोधकर्ता। Udmurts में उपस्थिति का उल्लेख किया बड़े परिवार, जिनके सदस्यों की संख्या 10-20 लोगों से अधिक है

उदमुर्ट परिवार। एस बुरानोवो, सारापुल्स्की जिला। शुरुआत 20 वीं सदी

शादी की रस्म की शर्तें

जुआन - दुल्हन के घर में एक दावत, जहां दूल्हे के रिश्तेदार आए थे

Brys या syuan-bӧrys - दूल्हे के घर में एक दावत

सभी पूर्व जुआन अब संप्रदाय हैं। उत्तरी क्षेत्रों में, इस दावत को केलिस (बंद देखना) कहा जाता है, और यात्रियों को केलिसियोस (बंद देखना) कहा जाता है। ज़ाव्यालोव्स्की, मालोपुरगिंस्की सहित कई जिलों में, दूल्हे पर दुल्हन के रिश्तेदारों की दावत को याराशोन कहा जाता है, और यात्रियों को - याराशिसियो। दक्षिणी Udmurts एक साजिश का उल्लेख करने के लिए याराशोन शब्द का उपयोग करते हैं, जिसके लिए उत्तरी और मध्य Udmurts टुपन, वडा पुकटन, न्यान शोरोन, सुर टुपाटन शब्दों का उपयोग करते हैं।

Cossack Pios. अविवाहित यात्री युवा हैं।

टोरो। शादी की दावतों में अनिवार्य चरित्र, मुख्य भण्डारी।

मंगनी करना

बेटे की शादी और बेटी की शादी का सवाल परिवार के वरिष्ठ सदस्यों द्वारा तय किया गया था। जब बेटा 16-17 साल का हुआ तो माता-पिता जिले में दुल्हन की देखभाल करने लगे। युवा पुरुषों के लिए विवाह योग्य आयु 16 से 24 वर्ष के बीच थी, हालांकि अधिक बार उन्होंने 18-20 वर्ष की आयु में विवाह किया। सदी की शुरुआत में भी, दुल्हनें अक्सर दूल्हे से 3-5 साल बड़ी होती थीं, क्योंकि माता-पिता अपनी बेटियों की शादी करने की जल्दी में नहीं थे ताकि वे अपने घर पर अधिक समय तक काम कर सकें, जबकि लड़कों ने पहले शादी करने की कोशिश की। एक कार्यकर्ता को घर में लाओ।

दुल्हन के घर पर जुआन

जुआन से कुछ दिन पहले, दूल्हे के पिता अपने रिश्तेदारों से मिलने गए, उन्हें शादी में आमंत्रित किया। अक्सर निमंत्रण एक अलंकारिक रूप में किया जाता था: उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा कि सुंदर चाप तैयार करना आवश्यक था, क्योंकि उन्हें लाल सामान के लिए जाना था (बुकोड्स वायले, कुज श्योर वाइल सेच तोवर्ली पोटोनो)।

दुल्हन के घर में विदाई की मेज रखी गई, जिसके बाद यात्रियों ने दहेज की मांग करते हुए गाना गाया। युवा यात्रियों द्वारा दहेज ले लिया गया था, और दूल्हे को दरवाजे पर खड़े दुल्हन के साथी ग्रामीणों को एक प्रतीकात्मक (कुछ कोपेक) फिरौती के लिए हर चीज के लिए भुगतान करना पड़ा। मामूली हाथापाई के बाद घर से एक सीना, एक पंखुड़ी, तकिए और लड़की के सारे बाहरी वस्त्र निकाल लिए गए।

कज़ान प्रांत के Udmurts के बीच, पहली बार दुल्हन, लड़कियों के साथ, खलिहान में भाग गई, जहां वे सभी खलिहान में छिप गए। दूल्हे के प्रशिक्षु वहाँ गए, और उनमें से एक ने कहा: "मैं पूलों को बाहर फेंकने जा रहा हूँ!" - जिसके बाद वह खलिहान में चढ़ गया और लड़कियों को बाहर निकाल दिया। ज़ाव्यालोव्स्की ज्वालामुखी में, घर छोड़ने से पहले, युवती ने घर, खेत, जानवरों को अलविदा कहा और फिर टोकरे में छिप गई। युवक की तरफ से शादी में आई लड़कियां उसे झोंपड़ी में ले जाकर सड़क पर कपड़े पहनाने के लिए ढूंढ रही थीं.

दूल्हे के घर जुआन

दूल्हे के घर ट्रेन में उसके माता-पिता और रिश्तेदार मिले जो जुआन के पास नहीं गए थे। दो महिलाओं ने दुल्हन को शॉल से ढककर घर में ले जाया, जबकि आंगन में कुछ इलाकों में किसी ने हवा में बंदूक तान दी, "ताकि" बुरी आत्माएं "झोपड़ी में प्रवेश न करें।"

शादी के तीसरे दिन, सुबह दूल्हे के घर में, झोपड़ी में फैली रस्सी या डंडे पर, उन्होंने दुल्हन के दहेज को दिखाने के लिए लटका दिया: स्व-बुने हुए कालीन, पैटर्न वाले सिरों वाले तौलिये, उसके कपड़े।

दूल्हे के घर दुल्हन से मिलना

बुरी तरह से वैश्य की पत्नी ने दूल्हे के करीबी रिश्तेदारों में से एक के साथ युवती को कपड़े पहनाए महिलाओं की पोशाक- इसे विलकेन इज़ियान कहा जाता था, यानी एक युवती पर टोपी लगाना।

Udmurt पगड़ी एक महिला का प्रतीक है।

उत्तरी में, साथ ही साथ इग्रिंस्की और शारकान्स्की जिलों में, उन्होंने kkyshet uchkon - मेज़पोश की दुल्हन की भी व्यवस्था की: एक युवा मेज़पोश मेज पर रखा गया था, और जो लोग उस पर पैसे या उपहार डालते थे

यह दूल्हे के घर में शुरू हुआ, जहां टोरो ने यात्रियों को गाना सिखाया। उपचार के बाद, वह उन्हें पहले अपने पास ले गया, फिर अन्य सभी रिश्तेदारों - शादी में भाग लेने वालों के पास। हर घर में उन्हें जलपान की पेशकश की जाती थी, और यात्रियों ने हमेशा एक शुद्धताम बेक्चे (शाब्दिक रूप से: फफूंदी), यानी एक बैरल की मांग की। मालिक के साथ, वे भूमिगत चढ़ गए और इसके लिए तैयार किए गए मार्शमैलो या शहद के एक टब का एक बैरल ले गए। बाहर निकालते समय, सभी चिल्लाए "बेरेकेट, बेरेकेट!" - कल्याण, समृद्धि की कामना। एक प्रशिक्षु द्वारा सामग्री को पैसे के लिए "बेचा" गया था।

घर से निकलने से पहले यात्रियों ने किसी और के घर में रहने पर तरस खाकर दुल्हन को अलविदा कह दिया। वे निश्चित रूप से उसे आँसू में ले आए, क्योंकि यह माना जाता था कि शादी में उसके जितने अधिक आँसू होंगे, वे उसके बाद के जीवन में उतने ही कम होंगे। दुल्हन के घर में, वे उसके माता-पिता से मिले। प्रशिक्षुओं, साथ ही जुआनची ने उन्हें अपनी यात्रा के बारे में बताया। यह शादी की दावत का अंत था, लेकिन शादी की पूरी रस्म को अभी तक पूरा नहीं माना गया था।

शादी के बाद की रस्में

याराशोन के एक हफ्ते बाद, नवविवाहित के माता-पिता, दो या तीन रिश्तेदारों को आमंत्रित करते हुए, अपनी बेटी के पास उसके जीवन को एक नए स्थान पर देखने गए - रिवाज एडकॉन (तारीख) है

ज़ाव्यालोव्स्की जिले में, एक नवविवाहित के माता-पिता की अपनी बेटी की पहली यात्रा को बेर जुआन कहा जाता था, यानी देर से शादी। वे याराशोन के लगभग एक सप्ताह बाद बेर ज़ुआन गए, जिसमें लगभग 10 बुजुर्ग रिश्तेदारों को आमंत्रित किया गया था जो शादी में नहीं गए थे। दूल्हे के माता-पिता ने वापसी भेंट की। बेर जुआन में, मेहमानों ने उपयुक्त विवाह गीत गाए।

युवक खुद, पति के माता-पिता और 3-4 परिजन दहेज के लिए गए। पूरे दहेज को हटाने के बाद, शादी से जुड़ी रस्मों का पूरा चक्र पूरा माना गया।

सिर ढकने वाली एक युवती। ग्लेज़ोव्स्की जिला, गांव गुलेक्षुर। 1906

महिलाओं के केश "चुज़िरेट"। 1907

उदमुर्त, पोक्रोव्स्की-उरुस्तमक का गाँव, जो अब तातारस्तान का बावलिंस्की जिला है। 20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर।

अर्सकाया लड़की, 20 वीं सदी की शुरुआत से फोटो।

नया साल

पूरी फसल के सम्मान में पहली शीतकालीन अवकाश, बाद की भलाई की स्थापना - तोलसुर। समय के साथ, यह क्रिसमस के साथ मेल खाने का समय था, जिसे 7 जनवरी को मनाया जाता है।

वोझोदिर (Svyatki)

छुट्टी के अनुष्ठान रीति-रिवाज बुरी आत्माओं को डराने के लिए तैयार हो रहे हैं, साथ ही साथ पहेलियों और कहानियों की शामें, जहां वे लुका-छिपी खेलते थे, गाते और नृत्य करते थे।

हॉवेल ऑफ़ होल्स (श्रोवेटाइड)

हॉवेल ऑफ़ होल्स - आखरी हॉलिडे इन शरद ऋतुकैलेंडर वर्ष। यह फरवरी के अंत में - मार्च की शुरुआत में एक सप्ताह के लिए आयोजित किया गया था। लोक रिवाज के अनुसार, श्रोव वीक पर पेनकेक्स बेक किए जाते थे, रिश्तेदारों को मिलने के लिए आमंत्रित किया जाता था और वे खुद जाते थे, घर-घर जाकर उत्सव मनाते थे और शादियों का जश्न मनाते थे। मास्लेनित्सा पर युवाओं और बच्चों ने गेम खेलकर खूब मस्ती की।

यो कीन (बर्फ को देखकर)

यह वसंत बाढ़, बर्फ के बहाव के दौरान आयोजित किया जाता है (तारीख लचीली होती है, एक विशिष्ट घटना से जुड़ी होती है - नदी का उद्घाटन)। पुल पर युवाओं ने मस्ती की, गाया, नृत्य किया। किनारे से उन्होंने बर्फ को कांटों से धकेला, उसे कुल्हाड़ी से काटा, उस पर पुआल जलाया - उन्होंने बर्फ को देखा।

शैतान उल्यान

शैतान उल्यान - अनुष्ठान "शैतान के गांव से निष्कासन"

बुरी आत्माओं से बस्ती के उद्धार ने एक विशेष अनुष्ठान खेल में अपनी अभिव्यक्ति पाई: युवा लोगों ने एक दूसरे को जलती हुई मशाल फेंकी, जो राक्षसों का प्रतीक थी। समारोह जानबूझकर शोरगुल से किया गया: उन्होंने एक दूसरे के खिलाफ दस्तक दी धातु की वस्तुएं, दरवाज़ा पटकना, ज़ोर से हँसना। एक बुरी आत्मा को प्रतीकात्मक रूप से चित्रित करने वाली वस्तु को पीटकर या जलाकर समारोह पूरा किया गया।

लघु गलतफहमी

यह अवकाश यार्न कटाई चक्र के पूरा होने के साथ मेल खाने का समय है, जो वसंत की शुरुआत में हुआ था। इस आयोजन के सम्मान में, मिसकॉन शॉर्ट उत्सव का आयोजन किया गया। छुट्टी का प्रतीक चरखा था, जिसे महिलाएं अपने साथ ले जाती थीं।

यह वसंत की छुट्टियांवसंत फसलों की बुवाई की शुरुआत के सम्मान में। अकायशकी की पूर्व संध्या पर, उन्होंने स्नान (स्नान) की व्यवस्था की, सफेद कमीज पहनी; भोजन तैयार किया। प्रत्येक परिवार अपने-अपने भूखंड पर चला गया और हल से जमीन जोतने लगा। जमीन के एक हिस्से को जोतने और एक छोटा सा गड्ढा बनाने के बाद, उन्होंने अपने द्वारा लाए गए भोजन (एक केक, एक अंडा, आदि) को "अपने पूर्वजों के सम्मान में" दफन कर दिया। छुट्टी तीन दिनों तक चली और ईस्टर - आकाशका यू के साथ विलीन हो गई।

तुलिस गेरा

वसंत क्षेत्र के काम की शुरुआत का अनुष्ठान।

लुड लेज़ेन

यह अवकाश पशुधन के पंथ से जुड़ा है। इस पर किए जाने वाले सभी अनुष्ठानों का उद्देश्य पशुओं को बीमारियों और शिकारियों से बचाने के साथ-साथ जानवरों की प्रजनन क्षमता को बढ़ाना था।

जाइरॉन बायडटन

Gyron bydton सबसे सुंदर समय पर घास के मैदान में आयोजित किया जाता है - फूलों की अवधि के दौरान। Udmurts की मान्यताओं के अनुसार, 1 जून को उनका गॉड वोस कुपाला के प्रार्थना मंदिर से घास के मैदानों के लिए उड़ान भरता है और पीटर्स डे (12 जुलाई) को वापस लौटता है। इसलिए इस दौरान वे मंदिर में नहीं बल्कि प्रकृति में प्रार्थना करते हैं। और इसलिए कि अनजाने में भगवान को नाराज न करें, गलती से भी नाराज न हों, 1 जून से 12 जुलाई तक फूल और घास की घास लेने से मना किया जाता है।

क्वारसुर (घास का पर्व)

ग्रामीण इलाकों में, उस दिन से, न्य्रीसेट टर्नन (पहली बुवाई) सौहार्दपूर्ण ढंग से शुरू हुई। यह माना जाता था कि सबसे अच्छी घास वह होती है जिसे देशी घास के मैदानों के फूल आने से ठीक पहले बोया जाता है। द्वारा लोकप्रिय विश्वास, सेंट पीटर्स डे पर, लाल गर्मी आती है, गीतकार गाना बंद कर देते हैं। इस दिन, प्रेरित पतरस और पॉल के नाम पर चर्च के पैरिशों में सेवाओं का जश्न मनाया जाता है।

इन दिनों, Udmurts ने अमीरों को प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किए गए अनुष्ठानों का प्रदर्शन किया

फसल काटना। छुट्टी एक फूल घास के मैदान में आयोजित की गई थी। युवा Udmurts ने खेला और नृत्य किया, ताकत और गति में प्रतिस्पर्धा की।

Udmurt से "Vyl uk" का अनुवाद "पहली फसल का दलिया" के रूप में किया गया है।

इस दिन, पारंपरिक रूप से भारत में उगाई जाने वाली सब्जियों और अनाज से भोजन तैयार किया जाता था

नया मौसम। Udmurts ने खेत से लाए गए मकई और सब्जियों के कानों के बंडलों का अभिषेक किया

और देवताओं से विनती की कि वे उन्हें एक अच्छी फसल भेजें।

पुकरोल (पोक्रोव दिवस)

यह अवकाश हर साल 14 अक्टूबर को Udmurts द्वारा मनाया जाता है। पोक्रोव दिवस तक, लोगों ने अपने घरों को अछूता रखा, खेतों से पूरी अनाज की फसल काट ली। अंत्येष्टि दिवस पर, एक अनुष्ठान खेल भी आयोजित किया गया था - एक घर से दूसरे घर में जाकर लड़कियों और मम्मियों की भागीदारी के साथ ड्रेसिंग। दिन के घूंघट के बाद, शादियाँ खेली गईं। यह अवकाश गोल नृत्यों के अंत, सभाओं की शुरुआत का प्रतीक है।

सिज़िल युओं - शरद ऋतु उत्सव

कैलेंडर संस्कारों का वार्षिक चक्र पूरा किया शरद ऋतु की छुट्टी suzyl yuon, नवंबर के अंत में मनाया जाता है - दिसंबर की शुरुआत में, कैथरीन या निकोलिन दिवस पर। वे सुबह रोटी पकाते थे। रोटी के टुकड़े आग में फेंक दिए गए, और थोड़ी सी बीयर और शराब भी आग में छिड़क दी गई ताकि रोटी पैदा हो। जब वयस्क कुआला में प्रार्थना कर रहे थे, बच्चे मेज पर उनका इंतजार कर रहे थे। कुआला से लाई गई पवित्र रोटी को काटा गया और प्रत्येक को एक स्लाइस में दिया गया।

Udmurts एक Finno-Ugric लोग हैं जो Udmurt गणराज्य के साथ-साथ पड़ोसी क्षेत्रों में रहते हैं। वे रूसी और Udmurt बोलते हैं। 2002 की जनगणना के अनुसार, रूस में 637,000 Udmurts रहते थे। उदमुर्तिया में ही 497 हजार लोग रहते हैं। इसके अलावा, Udmurts कजाकिस्तान, बेलारूस, उज्बेकिस्तान, यूक्रेन में रहते हैं।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत से दक्षिणी Udmurts के पूर्वज। इ। बुल्गारिया के शासन के अधीन थे, और बाद में गोल्डन होर्डे और कज़ान खानटे। 1489 में व्याटका भूमि के अंतिम विलय के साथ उत्तरी उदमुर्ट भूमि रूस का हिस्सा बन गई। रूसी राज्य में Udmurt भूमि का अंतिम प्रवेश कज़ान के पतन के बाद होता है (1557 या 1558 की आधिकारिक तिथियां पारंपरिक रूप से स्थानीय इतिहासलेखन में स्वीकार की जाती हैं)। Udmurts के राज्य का उदय 1920 में Votskaya . के गठन के साथ जुड़ा हुआ है खुला क्षेत्र(1932 से Udmurt स्वायत्त ऑक्रग, 1934 से Udmurt स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, 1991 के बाद से Udmurt गणराज्य)।

Udmurts के पारंपरिक व्यवसाय कृषि योग्य खेती, पशुपालन, बागवानी ने कम भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, 1913 में, कुल फसलों में अनाज 93%, आलू 2% था। फसलें: राई, गेहूं, जौ, जई, एक प्रकार का अनाज, बाजरा, भांग, सन। पाले हुए पशुधन, गाय, सूअर, भेड़, मुर्गी। सब्जियों के बगीचों में गोभी, रुतबागा और खीरे की खेती की जाती थी। शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन और सभा ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

शिल्प और शिल्प विकसित किए गए: लॉगिंग, लॉगिंग, टार-बर्निंग, आटा-पीसना, कताई, बुनाई, बुनाई और कढ़ाई। परिवार की जरूरतों के लिए कपड़े पूरी तरह से घर पर उत्पादित किए जाते थे (उद्मुर्ट कैनवस बाजार में मूल्यवान थे)। 18 वीं शताब्दी के बाद से, धातु विज्ञान और धातु का विकास हुआ है।

एक ठेठ गाँव की बस्ती (उडम। गर्ट) नदी के किनारे या झरनों के पास, सड़कों के बिना, एक क्यूम्यलस लेआउट (19 वीं शताब्दी तक) के साथ एक श्रृंखला में स्थित थी। आवास एक ग्राउंड लॉग बिल्डिंग, एक झोपड़ी (क्रस्ट) है, जिसमें ठंडे वेस्टिबुल हैं। छत गैबल, तख़्त, नर पर रखी जाती है, और बाद में छत पर। कोनों को ओब्लो में काट दिया गया था, खांचे काई के साथ बिछाए गए थे। धनवान किसानों ने 20वीं सदी में सर्दियों और गर्मियों के पड़ावों या दो मंजिला मकानों के साथ, कभी-कभी पत्थर के तल और लकड़ी के शीर्ष के साथ, पांच दीवारों वाले घर बनाना शुरू किया।

घरों में एक एडोब स्टोव (गुर) था, जिसमें उत्तरी उदमुर्त्स से एक कड़ाही को निलंबित कर दिया गया था और टाटारों की तरह स्मियर किया गया था। चूल्हे से तिरछे एक लाल कोना था, जिसमें परिवार के मुखिया के लिए एक मेज और एक कुर्सी थी। दीवारों के साथ बेंच और अलमारियां हैं। वे बेड पर और चारपाई पर सोते थे। यार्ड में एक तहखाना, शेड, शेड, पेंट्री शामिल थे।

उत्तरी उदमुर्ट महिलाओं की पोशाक में एक शर्ट (डेरेम), सीधी आस्तीन, एक नेकलाइन, एक हटाने योग्य बिब, एक ड्रेसिंग गाउन (शॉर्टडेरम) और एक बेल्ट शामिल था। कपड़े सफेद हैं। दक्षिणी सफेद कपड़े अनुष्ठान, घरेलू रंग के, सजाए गए थे। यह वही कमीज है, बिना आस्तीन का जैकेट (सास्टेम), या अंगिया, ऊनी काफ्तान। जूते पैटर्न वाले मोज़ा और मोज़े, जूते, महसूस किए गए जूते, बास्ट जूते (कुट)।

19वीं- 20वीं सदी के उत्तरार्ध के दक्षिणी Udmurts की महिलाओं की छाती और कंधे की सजावट: "ऐशोन" हेडड्रेस में महिला। 20 वीं सदी के प्रारंभ में लड़की का सूट। उत्तरी Udmurts। निचला व्याटका। 20 वीं सदी के प्रारंभ में दुल्हन की पोशाक। उत्तरी Udmurts। निचला व्याटका। 20 वीं सदी के प्रारंभ में

पुरुषों के कपड़ों में एक कम खड़े कॉलर के साथ एक अंगरखा के आकार की शर्ट होती थी, इसे विकर या चमड़े की बेल्ट के साथ पहना जाता था, चमड़े या ऊनी बेल्ट पर धब्बेदार पतलून, एक फेल्टेड टोपी या एक चर्मपत्र टोपी एक हेडड्रेस थी, और बास्ट जूते, जूते , लगा कि जूते जूते थे। पुरुषों ने पहना चमड़े का थैला(tyldursy) चकमक पत्थर, टिंडर और अन्य चीजों के साथ। ऊपरी पुरुषों के कपड़े एक सफेद कैनवास बागे या कमर पर कटे हुए कपड़े के साथ-साथ एक चर्मपत्र कोट था।

अपने आहार में, Udmurts ने मांस और वनस्पति भोजन को मिलाया। मशरूम, जामुन, जड़ी बूटियों को इकट्ठा किया। सूप (shyd) अलग हैं: नूडल्स, मशरूम, अनाज, गोभी, मछली का सूप, गोभी का सूप, सहिजन और मूली के साथ ओक्रोशका के साथ। डेयरी उत्पाद पके हुए दूध, दही वाले दूध, पनीर को किण्वित करते हैं। सूखे, पके हुए, लेकिन अधिक बार उबला हुआ मांस, साथ ही जेली (कुआलेक्यास) और काले पुडिंग (पुण्य)। विशिष्ट हैं पकौड़ी (पकौड़ी रोटी कान, जो नाम के फिनो-उग्रिक मूल की बात करती है), फ्लैट केक (ज़ीरेटेन टैबन और पेरेपेच), पेनकेक्स (मिलीम)। रोटी (नयन)। पेय के बीच बीट क्वास (सुका), फल पेय, बीयर (सुर), मीड (मुसुर), मूनशाइन (कुमिश्का) लोकप्रिय हैं।

मध्य युग के Udmurts के बीच कला और शिल्प के विकास के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। 19 वीं शताब्दी में, कढ़ाई, पैटर्न वाली बुनाई (कालीन, धावक, बेडस्प्रेड), पैटर्न वाली बुनाई, लकड़ी की नक्काशी, बुनाई, बर्च की छाल पर एम्बॉसिंग जैसी लोक कला विकसित हुई। वे कैनवास पर गारू के धागों, रेशम और सूती धागों और टिनसेल से कशीदाकारी करते थे। आभूषण ज्यामितीय है, रंग लाल, भूरा, काला प्रबल है, पृष्ठभूमि सफेद है। दक्षिणी Udmurts में, तुर्कों के प्रभाव में, कढ़ाई अधिक पॉलीक्रोम है। 19वीं शताब्दी में, कढ़ाई को पैटर्न वाली बुनाई से बदल दिया गया था, और पैटर्न वाली बुनाई अभी भी जीवित है। मोज़ा, मोज़े, मिट्टियाँ, टोपियाँ बुनी हुई हैं।

लोककथाओं से, Udmurts ने मिथकों, किंवदंतियों, परियों की कहानियों (जादुई, जानवरों के बारे में, यथार्थवादी), पहेलियों का निर्माण किया। मुख्य स्थान पर गेय गीत लेखन का कब्जा है। महाकाव्य शैली विकसित नहीं हुई है। लोक संगीत और नृत्य रचनात्मकता है। नृत्य नृत्य आंदोलनों (क्रुगेन एक्टन), एक जोड़ी नृत्य (वाचे एक्टन) के साथ एक सर्कल में सबसे सरल चलना है, तीन और चार के लिए नृत्य हैं।

उदमुर्ट गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज एक आयताकार तिरंगा पैनल है जिसमें एक प्रतीक है, जिसमें काले, सफेद और लाल रंग में समान चौड़ाई की ऊर्ध्वाधर धारियां होती हैं (आगे और पीछे की तरफ फ्लैगपोल से या बाएं से दाएं अगर झंडा खुला रखा जाता है) ) झंडे की चौड़ाई और उसकी लंबाई का अनुपात 1:2 है। सफेद पट्टी के केंद्र में एक आठ-नुकीला लाल सौर चिन्ह होता है, जो काली और लाल धारियों को स्पर्श नहीं करता है, जो एक वर्ग में खुदा हुआ है, जिसकी भुजा समान धारियों में से एक की चौड़ाई के 5/6 के बराबर है। झंडा। सौर चिन्ह बनाने वाली ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज पट्टियों की चौड़ाई वर्ग की भुजा के 1/3 के बराबर होती है। प्रत्येक पट्टी दो सममित दांतों के साथ समाप्त होती है, जिनमें से आंतरिक पक्ष 90 डिग्री के कोण का निर्माण करते हैं, जिसमें शीर्ष पट्टी की चौड़ाई के 1/2 द्वारा चिन्ह के केंद्र में होता है।