लाओ त्ज़ु और ताओवाद

विचारक और कवि सिमा कुन द्वारा अपने ऐतिहासिक नोट्स में बताई गई कहानी में, कन्फ्यूशियस ने झोउ गांव में एक निश्चित ऋषि लाओ त्ज़ु से मुलाकात की। सन्यासी से लौटकर, कन्फ्यूशियस ने अपने शिष्यों से कहा:

- मुझे पता है कि पक्षी उड़ता है, जानवर दौड़ता है, मछली तैरती है। एक धावक को जाल में पकड़ा जा सकता है, एक तैरते हुए को जाल में पकड़ा जा सकता है, एक उड़ने वाले को तीर से नीचे गिराया जा सकता है। जहां तक ​​अजगर का सवाल है, मुझे नहीं पता कि उसे कैसे पकड़ा जाए! आज मैं लाओत्से से मिला और उसने मुझे एक अजगर की याद दिला दी।

इस परंपरा के साथ, ताओवादियों (लाओ त्ज़ु के अनुयायी) ने अपने शिक्षक के ज्ञान पर जोर दिया, विचारक के वास्तविक जीवन से बहुत दूर, हमेशा नई, अधिक से अधिक रहस्यमय कहानियों का निर्माण किया।

पारंपरिक ताओवादी परंपरा के अनुसार, लाओ त्ज़ु एक अमर खगोलीय है। ताओवादी ग्रंथ कहता है:"उसकी माँ ने देखा कि कैसे सौर बीज उल्का की तरह नीचे गिरा और सीधे उसके मुँह में उड़ गया, और उसके बाद वह पीड़ित हो गई। उनका जन्म 72 साल की उम्र में चान क्षेत्र में उगने वाले बेर के पेड़ के नीचे एक भूरे सिर के साथ हुआ था, और इसलिए उन्होंने उसे लाओ त्ज़ु (बूढ़ा बच्चा) नाम दिया।

इस तरह, लाओ त्ज़ु के जीवन और यात्रा की किंवदंतियों में कई और शानदार स्थितियों का वर्णन किया गया था।तांग साम्राज्य (7-9 शताब्दी ईस्वी) के युग में, उन्हें एक संत के रूप में विहित किया गया था।

आधिकारिक संस्करण के अनुसार, ऋषि का जन्म 579 ईसा पूर्व में चू राज्य के जुरेन गांव में हुआ था। जीनस ली में। उसका नाम ली एर था और उसने झोउ साम्राज्य के राज्य पुस्तकालय में अभिलेखागार के एक मामूली रक्षक के रूप में काम किया। मैंने किताबों का अध्ययन किया, उनमें सत्य की खोज की और अपने पूरे जीवन का काम लिखा -"ताओ और ते की पुस्तक"ताओ की व्याख्या - रास्ता (विधि), और ते - अनुग्रह (अच्छा अनुग्रह)। बांस की पट्टियों पर लिखा गया, इसमें 3 गाड़ियां थीं, जिनमें 81 अध्याय और 5000 चित्रलिपि शामिल थीं। रूपकों, रूपक और सूत्र के माध्यम से, ऋषि ली एर ने दुनिया के बारे में अपनी दृष्टि को रेखांकित किया, और पश्चिम के लिए भारत की ओर प्रस्थान करते समय सीमा चौकी के प्रमुख के साथ अपना काम छोड़ दिया। किंवदंती के अनुसार, प्रमुख ने विचारक को अपने मूल राज्य में अपना ज्ञान छोड़ने के लिए मजबूर किया, और लाओ त्ज़ु एक काली भैंस पर सवार होकर, अशांति से फटे देश को अलविदा कह रहा था, और इसे सर्वोच्च ज्ञान से भरा हुआ अपना निर्माण दे रहा था।

तब से, इस पुस्तक को चीन में सबसे अधिक पूजनीय माना जाता है और ताओवादियों द्वारा दिव्य रहस्योद्घाटन के साथ इसकी बराबरी की जाती है, यह दुनियासच्चे "स्वर्ग के पुत्र" के माध्यम से - भूरे बालों वाले मास्टर लाओ।

लाओ त्ज़ु प्राचीन चीनी ताओवाद का संस्थापक है, जो प्राकृतिक व्यवस्था, "पथ" के अधीन रहते हुए, गैर-क्रिया और निष्क्रियता के सिद्धांतों पर आधारित है, जो सभी चीजों का ताओ है। ताओ ही चीजों, घटनाओं, खोजों की समीचीनता को निर्धारित करता है। उसका अनुसरण करना ही रह जाता है, पथ बन जाना, अपने आप में एक वस्तु। साथ ही, कोई भी क्रिया या अभीप्सा - अपने आप को ताओ के अधीन कर लेना, या स्वयं को ताओ में पा लेना, विपरीत प्रभाव की ओर ले जाता है। जन्म लेने के बाद, आप पहले से ही ताओ में हैं, आप बाद के जीवन की तुलना में अपने आप में अधिक हैं, जो आप पर शर्तों और दायित्वों को थोपता है। एक शिशु के मन में होना और जीवन के प्राकृतिक प्रवाह में लीन होना, केवल जीवन की कामुक अभिव्यक्तियों को देखने के लिए अपने संवेदी चैनलों को खोलना, पहले से ही एक पूर्ण ताओ है।

बिल्कुल साफ-सुथरे-नवजात शिशु की तरह

वह अभी भी अलैंगिक है

लेकिन इसकी एक जीवनदायी शुरुआत है

सारा दिन चिल्लाता है

वह सब सद्भाव है

सद्भाव का ज्ञान - प्रामाणिकता

प्रामाणिकता का ज्ञान ही ज्ञान है

जीवन को समृद्ध बनाना - सुख

भावना में महारत हासिल करना - दृढ़ता

जीव शक्ति प्राप्त करता है, फिर बूढ़ा हो जाता है

यह डीएओ का कानून है

समय से पहले मौत - डीएओ के विपरीत।

(ग्रंथ ताओ ते चिंग से)

यदि हम प्राचीन चीनी पौराणिक कथाओं को लेते हैं, तो ताओ क्यूई की अवधारणा को बदल देता है - जो कुछ भी मौजूद है, ब्रह्मांडीय वायु, उसे एक नया गुण देता है - एक व्यापक समझ।

"ताओ खाली है, लेकिन आवेदन में अटूट है। हे सबसे गहरा! ऐसा लगता है कि यह सभी चीजों का पूर्वज है ... मैं नहीं जानता कि यह किसका पुत्र है, लेकिन यह स्वर्गीय प्रभु से पहले है।"(पुस्तक "ताओ ते चिंग" से)।

ताओ के बारे में बात करना बेकार है, इसकी प्रयोज्यता की व्याख्या करना एक खाली अभ्यास है। आपको बस लाओ त्ज़ु की किताब पढ़ने की ज़रूरत है, जिनकी गहरी सूत्र कभी भी अपना अर्थ नहीं खोते हैं।

लाओ त्ज़ु "ताओ ते चिंग" (चयनित मार्ग)

1.

डीएओ समझने योग्य सच नहीं है डीएओ

बोला गया नाम सही नाम नहीं है

नामहीन - स्वर्ग और पृथ्वी की शुरुआत

सभी चीजों की नामित मां

जुनून से मुक्त देखता है ताओ का चमत्कारिक रहस्य

जुनून के अधीन - केवल इसकी अभिव्यक्तियाँ

दोनों सबसे गहरे हैं

एक गहरे से दूसरे गहरे तक का रास्ता अचूक है

जब उन्होंने सीखा कि सुंदर सुंदर है, तो बदसूरत दिखाई दिया

जब उन्होंने सीखा कि अच्छाई अच्छा है, तो बुराई दिखाई दी

इसलिए, अस्तित्व और गैर-अस्तित्व एक दूसरे को जन्म देते हैं

मुश्किल और आसान एक दूसरे को बनाते हैं

लंबी और छोटी की तुलना की जाती है

उच्च और निम्न सहसंबंध

ध्वनियाँ एक राग बनाती हैं

शुरुआत और अंत वैकल्पिक

इसलिए बुद्धिमान निष्क्रियता में प्रदर्शन करते हैं

खामोशी से पढ़ाता है, बेहिसाब बदलाव लाता है

निस्वार्थ रूप से बनाता है, सहजता से शुरू होता है

फिनिशिंग, गर्व नहीं

गर्व नहीं और त्याग नहीं

डीएओ खाली है लेकिन अटूट है

(डीएओ निराकार और निराकार है, और आवेदन में अटूट है)

ओह, सबसे गहरा! यह सही है, यही सब कुछ का कारण है

जितना अधिक शून्य, उतना ही मुक्त आंदोलन

यह अपने उद्देश्य के लिए जितना उपयुक्त है

बहुत ज्यादा बात करना खुद को चोट पहुँचा रहा है

सब कुछ एक उपाय की जरूरत है।

शून्यता के अंतहीन परिवर्तन - हर चीज का गहरा आधार

गहरी नींव - स्वर्ग और पृथ्वी की जड़

अस्तित्व एक अंतहीन धागे की तरह रहता है

और खुद को एक अटूट विविधता में प्रकट करता है

स्वर्ग और पृथ्वी टिकाऊ हैं

स्वर्ग और पृथ्वी टिकाऊ हैं, क्योंकि वे स्वयं के लिए मौजूद नहीं हैं

यहां वे लंबे समय से मौजूद हैं

बुद्धिमान व्यक्ति सबके सामने झुक जाता है, इसलिए वह सबसे आगे रहता है

अपने जीवन की परवाह नहीं है, वह लंबे समय तक जी रहा है

सभी इस तथ्य से कि वह अपने मामलों के बारे में नहीं सोचता -

यहां वे खुद को ठीक कर रहे हैं।

लोगों के साथ मित्रवत रहें, शब्दों में ईमानदार

देश की सरकार सुसंगत होनी चाहिए

कर्म संभव हैं, कर्म समय पर होते हैं

कौन, पानी की तरह, धैर्यवान है, गलती नहीं करेगा

हॉल सोने और जैस्पर के साथ बह निकला

कौन रक्षा करने में सक्षम है?

अत्यधिक धन और बड़प्पन परेशानी लाते हैं

समझने में सक्षम हो कि मामला कब पूरा हो और समाप्त हो जाए

यह डीएओ का सर्वोच्च कानून है

आत्मा और शरीर की एकता प्राप्त करने के बाद, क्या आप इसे रखेंगे?

अपनी आत्मा को कोमल कर, क्या तुम एक बच्चे की तरह बनोगे?

आत्मा को शुद्ध करने के बाद, क्या आप भ्रम से बचेंगे?

यदि आप अपने लोगों से प्रेम करते हैं और धूर्तता से तत्त्वज्ञान नहीं करते हैं, तो क्या आप उनका प्रबंधन करने में सक्षम होंगे?

स्वाभाविक रूप से विकास करते हुए, क्या आप दयालु रहेंगे?

प्रकृति के नियमों को जानकर क्या आप अकर्म में रहेंगे?

बनाएं और शिक्षित करें

बनाना, असाइन नहीं करना

बिना मेहनत के ड्राइव करें

बिना जबरदस्ती के सीसा

यहाँ सच्ची धार्मिकता है, यहाँ है DE

महिमा और लज्जा समान रूप से भयानक हैं

महानता एक बड़ा दुर्भाग्य है

प्रसिद्धि और लज्जा समान रूप से डरावनी क्यों है?

खतरों के बीच महिमा मिलती है, लेकिन वे हारने से डरते हैं

अत्यंत निष्पक्ष बनें

शांत रहें

सारे बदलाव अपने आप हो जाएंगे

और आप प्राकृतिक चक्र पर विचार करें

घटनाओं की विविधता अंतहीन है

शांति सार की वापसी है

जो प्रामाणिकता जानता है वह परिपूर्ण है

जो पूर्णता तक पहुँच गया है वह न्यायी है

सबसे अच्छा शासक - वे कौन जानते हैं कि वह है, और बस

जो प्रिय और श्रद्धेय है वह बदतर है

उससे भी बुरी बात है जिससे लोग डरते हैं

सबसे बुरा जो हंसते हैं

जो भरोसे के काबिल नहीं, वो नहीं मानते

जो बहुत सोचता है और कम कहता है

वह और बातें चल रही हैं -

जैसा कि वे कहते हैं, यह चीजों के क्रम में है।

धूर्तता और लाभ से दूर रहो

चोरों और लुटेरों का तबादला किया जाएगा

वह दोनों, और दूसरा, और तीसरा गलतफहमी के कारण

लोगों को दिखाएँ सादगी, शालीनता और संयम की मिसाल

इच्छाओं को संयमित करना सीखें, जुनून से बचें

पूर्वजों ने कहा: "दोषपूर्ण हो जाता है संपूर्ण"

("दोषपूर्ण सही को सुरक्षित रखता है")

टेढ़े को सीधा किया जाता है, खाली को भर दिया जाता है, पुराने को नया बना दिया जाता है

छोटे के लिए प्रयास करें, आपको बहुत कुछ मिलेगा

बहुतों का पीछा करते हुए तुम भटक जाओगे

बुद्धिमान इस शिक्षा पर ध्यान देते हैं -

काश यह पूरे आकाशीय साम्राज्य को प्रबुद्ध करता!

बुद्धिमान न केवल अपनी आँखों में विश्वास करते हैं, इसलिए वे स्पष्ट रूप से देखते हैं

वह अपने आप को अकेला सही नहीं मानता, इसलिए वह सच जानता है

वह महिमा नहीं चाहता, और उसकी महिमा होती है

शक्ति की तलाश नहीं करता है, और उसकी आज्ञा का पालन करता है

बढ़िया, यह हमेशा के लिए चलता है

हमेशा गति में, कोई सीमा नहीं पाता

कोई सीमा नहीं ढूँढना, रिटर्न

महान डीएओ, महान आकाश, महान पृथ्वी

भारी प्रकाश का आधार है, आराम गति का लक्ष्य है

जश्न मनाना, रोज़मर्रा की ज़िंदगी याद रखना -

सबके लिए मिसाल बनें

मिसाल बनकर पवित्रता न खोएं -

मूल पर लौटें

मशहूर हो कर गुमनामी में रहना -

देश के मुखिया बनें

देश का नेतृत्व, अपने आप में पवित्रता सुधारें -

प्राकृतिक पर वापस जाएं

स्वाभाविकता, सभी तक खींचती है

बुद्धिमान को नेता बनने दो

और महान व्यवस्था को भंग न करें

खुशी, बहुतायत आएगी

राष्ट्र बिना किसी जबरदस्ती के शांत हो जाएंगे

जब उन्होंने चीजों को व्यवस्थित किया, तो वे नियम लेकर आए

नियमों की जरूरत होती है, लेकिन उनकी एक सीमा होती है

मर्यादा जानकर आप गाली-गलौज से बचेंगे

जो लोगों को जानता है वह होशियार है

जो स्वयं को जानता है वह प्रबुद्ध है

वह जो लोगों पर विजय प्राप्त करता है वह मजबूत है

जो स्वयं पर विजय प्राप्त करता है वह शक्तिशाली है

अमीर धनी

जिद से संपन्न जिद्दी है

अपनी प्रकृति के अनुरूप, टिकाऊ

मृत लेकिन भुलाया नहीं गया - अमर

ग्रेट डीएओ हर जगह व्याप्त है

यहाँ यह है - दोनों दाईं ओर और बाईं ओर

इसमें जो कुछ भी मौजूद है वह पैदा होता है और जारी रहता है

डीएओ करतब करता है, लेकिन महिमा की उम्मीद नहीं करता

सभी प्राणियों को प्रेमपूर्वक साधना करना, उन पर शासन नहीं करता

अपने लिए कुछ नहीं चाहता, मानो उसका अस्तित्व ही नहीं है

जो कुछ भी मौजूद है वह उसी में लौटता है, लेकिन वह सत्ता को स्वीकार नहीं करता है

चलो इसे महान कहते हैं!

ऐसा इसलिए है क्योंकि यह महान है कि इसे बढ़ाया नहीं गया है

संपीड़ित करने से पहले, आपको विस्तार करने की आवश्यकता है

कमजोर होने से पहले हमें मजबूत करना होगा

नष्ट करने से पहले, आपको बनाने की जरूरत है

लेने से पहले, आपको देना होगा

ये सब गहरे सच हैं

नरम और कमजोर कठोरता और ताकत पर काबू पाता है

मछली को गहराई नहीं छोड़नी चाहिए

राज्य को अपनी पराकाष्ठा प्रकट नहीं करनी चाहिए

डीएओ हमेशा के लिए निष्क्रिय है

लेकिन जो कुछ भी किया है वह उसके द्वारा किया जाता है

जिसने पवित्रता प्राप्त कर ली है वह अच्छा करने का प्रयास नहीं करता - वह दयालु है

जिसने पवित्रता प्राप्त नहीं की वह अच्छा करने की कोशिश करता है - वह अच्छा नहीं है

जिसने पवित्रता प्राप्त कर ली है, वह निष्क्रिय है, अकर्म में रहता है

जिसने पवित्रता प्राप्त नहीं की है वह घमंड में कार्य करता है

जो लोगों से प्रेम करता है वह अकर्म में कार्य करता है

वह जो न्याय से प्यार करता है वह आवश्यकता से बाहर काम करता है

प्रेम अनुष्ठान आदत से बाहर काम करता है

अगर उसकी बात नहीं मानी जाती है, तो सजा देता है

(इसलिए) DE खोए हुए DAO के स्थान पर प्रकट होता है

प्यार (परोपकार) - खोए हुए DE . के बजाय

न्याय - खोए हुए प्यार के बदले

अनुष्ठान - न्याय की हानि के बाद

अनुष्ठान - नींव के विनाश का संकेत

मुसीबत पीछा करती है।

बाहरी सब कुछ डीएओ का फूल है, यह अज्ञानियों के लिए है

सार लो, तुच्छ छोड़ो

फल लो, फूल गिराओ

सरल - कुलीनों के लिए समर्थन

निम्न उच्च का आधार है

रईसों और राजाओं की शिकायत है कि वे एकाकी, परित्यक्त, दुखी हैं

वे जो कुछ भी नहीं देख सकते हैं, वह सब कुछ केवल प्रॉप्स

वे गलत रास्ते पर हैं

अपने आप को एक कीमती जैस्पर न समझें

बस एक पत्थर बनो

विरोधों का परिवर्तन डीएओ की अभिव्यक्ति है

कमजोरी डीएओ का संकेत है

दुनिया में सब कुछ बीइंग में पैदा होता है

अस्तित्व का जन्म गैर-अस्तित्व में होता है

क्या अधिक महत्वपूर्ण है - प्रसिद्धि या जीवन?

क्या अधिक मूल्यवान है - जीवन या धन?

क्या अधिक खतरनाक है - लाभ या हानि?

बहुत बचाओ, बहुत कुछ खोओ

बहुत बचाओ, बहुत कुछ खोओ

उपाय जानिए, नहीं होगी कोई असफलता

जानिए लिमिट, नहीं होगा कोई रिस्क

यहां आप लंबे समय तक जीवित रहेंगे

उच्चतम पूर्णता दोषपूर्ण प्रतीत होती है

लेकिन अप्रतिरोध्य

उच्चतम पूर्णता खाली लगती है

लेकिन अटूट

चलने से सर्दी पर विजय प्राप्त होती है, गति से गर्मी पर विजय प्राप्त होती है

शांति विश्व में व्यवस्था का आधार है

आप बहुत दूर जाएंगे, आपको ज्यादा कुछ पता नहीं चलेगा

बुद्धिमान भटकते नहीं हैं, लेकिन सब कुछ जानते हैं

दिखता नहीं, पर सब कुछ समझता है

निष्क्रिय, लेकिन सब कुछ हासिल कर लेता है

जानें, आप दिन-ब-दिन ज्ञान जोड़ते जाते हैं

ताओ की सेवा करने से दिन प्रतिदिन वासनाओं से मुक्ति मिलती है

लगातार छुटकारा पाने से व्यक्ति निष्क्रियता को प्राप्त करता है

निष्क्रियता में वे आकाशीय साम्राज्य पर अधिकार कर लेते हैं

कब्जे के लिए नहीं बनाएँ

प्रसिद्धि के लिए नहीं बनाएं

सत्ता के लिए नियम नहीं

इसे ही गहनतम शुद्धता कहते हैं - DE

परिवार को ठीक करना चिंता का विषय है

गांव को ठीक करें - अक्षांश

राज्य को ठीक करो - महानता

स्वर्गीय साम्राज्य को ठीक करें - पूर्णता

खुद को जानो - दूसरों को जानो

अपने परिवार को जानें - बाकी आपको पता चल जाएगा

अपने गांव को जानो - आप बहुतों को जानेंगे

एक राज्य को जानो - तुम्हें सब कुछ पता चल जाएगा

एक देश को जानो - आप आकाशीय साम्राज्य को जानेंगे

मुझे मध्य साम्राज्य के बारे में कैसे पता चला? हाँ, इस तरह

जो जानते हैं वे बोलते नहीं, जो बोलते हैं वे नहीं जानते

वासनाओं का त्याग, वासनाओं को त्यागना

कुशाग्रता को कम करना, उपद्रव से छुटकारा पाना

दीप्ति को कम करते हुए, धूल के छींटों में बदल रहा है

हमारे पास सबसे गहरा है

कौन, जानने वाला, न जानने का दिखावा करता है - श्रेष्ठ

कौन न जाने कौन जानने का ढोंग करता है - बीमार है

कौन, बीमार होकर, जानता है कि वह बीमार है - बीमार नहीं

बुद्धिमान बीमार नहीं है

बीमार होने के कारण वह जानता है कि वह बीमार है - अर्थात वह बीमार नहीं है

लोग मौत से नहीं डरते

क्या आप उसे जान से मारने की धमकी दे सकते हैं?

जो लोगों को डर में रखता है और उनके डर का आनंद लेता है

जिन्हें नष्ट किया जाना चाहिए

ऐसा करने की हिम्मत कौन करता है?

मृत्यु शाश्वत है और यह मारती है

उसकी जगह कौन लेना चाहता है?

इसका मतलब है महान गुरु को बदलना

महान गुरु का उपकरण कौन लेगा

हाथों में चोट...

ताओवादी अपनी महान पुस्तक को कहते हैं"पुण्य का मार्ग, या शक्ति और कार्य पर एक पुस्तक।"

शिक्षक के काम की प्रशंसा करते हुए, प्रतिभाशाली अनुयायियों ने हिंदू धर्म के समान एक आध्यात्मिक शिक्षण, एक प्रकार का विश्वदृष्टि बनाया, जिसमें काव्य रचनाएँ, दार्शनिक टिप्पणियाँ, साहित्यिक और ऐतिहासिक विवरण, सैकड़ों और हजारों विचारकों और लेखकों के कामोद्दीपकों का संग्रह, जो खुद को लाओ त्ज़ु के छात्रों के रूप में पहचानें, उनके अमर ताओ ते चिंग में प्रेरणा लें।

ताओवाद का मुख्य सिद्धांत, जो दो शक्तिशाली राजतंत्रों - किन साम्राज्य और हान साम्राज्य (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईस्वी तक) के बीच प्रतिद्वंद्विता और एक सौ वर्षों के क्रूर युद्ध के दौरान उत्पन्न और मजबूत हुआ, सिद्धांत था सुलह, निष्क्रियता और न करने का।

"जब कोई व्यक्ति न करने की बात करता है, तो ऐसा कुछ भी नहीं है जो नहीं किया गया है।"

"वह जो लोगों से प्यार करता है और उन पर शासन करता है वह निष्क्रिय होना चाहिए।"

लाओ त्ज़ु के इन कथनों में, जीवन-पुष्टि, सक्रिय कन्फ्यूशीवाद के खिलाफ विरोध देखा जा सकता है, इसे स्वीकार करने के बाद, शासकों ने अपने विचारों का इस्तेमाल अपनी अविभाजित शक्ति और आबादी के पूर्ण अधीनता की आवश्यकता को "आदेश" के लिए सही ठहराने के लिए किया। "स्वर्ग के पुत्रों" द्वारा, एक अनुष्ठान जो सभी मानवीय संबंधों और भावनाओं को नियंत्रित करता है। इसलिए, लाओ त्ज़ु शी (पंडितों) और देश और लोगों के प्रबंधन के उनके ज्ञान के इतने तीखे विरोध में थे। दरअसल, लाओ त्ज़ु की नज़रों के सामने, जब वह एक पुरालेखपाल थे, झोउ साम्राज्य का पतन हुआ। उन्होंने नौकरशाही व्यवस्था के भविष्य के विघटन और अराजकता को देखा, केवल अपने अधिकारियों और प्रशासन के दावों को संतुष्ट किया।

“जब मैं कुछ नहीं करता, तो लोग बेहतर करते हैं; जब मैं शांत होता हूं, तो लोग न्यायी हो जाते हैं; जब मैं कुछ नया नहीं करता, तो लोग खुद को समृद्ध करते हैं...

जो किसी भी प्रकार के ज्ञान से मुक्त है, वह कभी बीमार नहीं पड़ेगा,- लाओ त्ज़ु ने अपने समय के संबंध में लिखा, ज्ञान से समझ एक अनुष्ठान जो रचनात्मक पहल और स्वतंत्र सोच को बांधता है।

“लोग भूखे मर रहे हैं क्योंकि राज्य का बोझ बहुत अधिक और भारी है। यही है लोगों की बदहाली का कारण...

स्वर्ग की सेवा करने और लोगों पर शासन करने के लिए, संयम का पालन करना सबसे अच्छा है। संयम पुण्य का पहला चरण है, जो नैतिक पूर्णता की शुरुआत है।

नैतिक पूर्णता प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, ताओवादी भिक्षुओं और अनुयायियों ने "ताओवादियों की आध्यात्मिक गाइडबुक" के लेखक को अपना भगवान बनाया, धार्मिक संस्कार, उनके जप के लिए प्रार्थना और बुराई, बीमारियों के खिलाफ लड़ाई में लाओ त्ज़ु की आध्यात्मिक शक्ति का उपयोग किया। बुरी आत्माओं।

वे उन्हें लाओ जून कहने लगे, जिसका अर्थ है भगवान लाओ, कभी-कभी उन्हें बुद्ध के पिता के रूप में बोलते हुए। सच्चे ताओ को समझने से दूर लोगों की इस उन्मत्त पूजा का उपयोग राजनेताओं द्वारा किया गया था जिन्होंने प्रकाश सिद्धांत को एक राज्य धर्म में बदल दिया था, और 165 ईस्वी में, नए भगवान, लाओ त्ज़ु के लिए पहला गंभीर बलिदान आधिकारिक राज्य के संरक्षण में किया गया था। मंडलियां।

733 में, सम्राट के आदेश से, सभी देशों में सबसे शुरुआत के भगवान के मंदिरों का निर्माण करने और हर जगह ताओ ते चिंग का अध्ययन करने का आदेश दिया गया था। ताओवादी धार्मिक छुट्टियां थीं, जिन्हें राज्य की छुट्टियों के रूप में मान्यता दी गई थी, ताओवाद के कई धार्मिक और दार्शनिक स्कूल, राज्य के साथ घनिष्ठ सहयोग में अपनी गतिविधियों का संचालन करते थे।

कन्फ्यूशियस की कहानी की तरह, शिक्षाओं के अधिकार और लोकप्रियता को शासकों द्वारा नियंत्रित किया जाता था और जनता को नियंत्रित करने के लिए उपयोग किया जाता था।"साधारण लोगों को रास्ते पर चलने के लिए मजबूर किया जा सकता है, लेकिन वे इसे कभी महसूस नहीं करेंगे". कन्फ्यूशियस ने शासकों को सलाह दी:"अगर लोग सहमत हैं, तो उन्हें इसका पालन करें। अगर वह नहीं मानता है, तो उसे इसका एहसास कराएं।"इसके अलावा, ऋषि लाओ त्ज़ु द्वारा उत्कृष्ट ताओ की शिक्षा और ते की प्राकृतिक पूर्णता एक "चमत्कारी" परिवर्तन से गुजरी और राज्य की देखरेख में लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को एकजुट करने के लिए उपयोग की गई।

“जब कानून और व्यवस्था बढ़ती है, तो चोरों और लुटेरों की संख्या बढ़ जाती है। अनुष्ठान नींव के विनाश का संकेत है,- लाओ त्ज़ु ने लिखा, राज्य की गतिविधियों को देखते हुए।

कन्फ्यूशीवाद का सर्वोच्च लक्ष्य सद्गुणों की "सीखना" है। लाओ त्ज़ु ने आत्मज्ञान की अपनी दृष्टि प्रदान की:"जब आप सीखने के लिए प्रयास करते हैं, तो आप हर दिन कुछ नया हासिल करते हैं। जब आप ताओ पर अधिकार करने का प्रयास करते हैं, तो आप हर दिन कुछ न कुछ प्राप्त करते हैं।"

"यही कारण है कि लाओ त्ज़ु ने "अधूरी लकड़ी" की स्थिति में "एक बच्चे की स्थिति में लौटने" की आवश्यकता पर इतना जोर दिया। एक लॉग जिसे अभी तक संसाधित नहीं किया गया है वह कुछ भी बन सकता है। लेकिन एक बार इसे काटने और काटने के बाद कई संभावनाएं बंद हो जाती हैं। अवसरों की प्रचुरता की वापसी व्यक्ति के सद्गुण को मजबूत करती है। सादगी से ज्यादा गहरा और प्रभावी कुछ भी नहीं है। ”

(डेन लस्टहॉस, प्राच्यविद्, ताओवाद के प्रमुख शोधकर्ता)।

चीनियों के लिए, विचार "हार्दिक" होना चाहिए, भावना के साथ व्याप्त होना चाहिए, और इससे भी अधिक: भावना जितनी मजबूत और उच्च होती है, चेतना उतनी ही अधिक व्यावहारिक होती है, जो दूरदर्शिता और सच्ची जागरूकता की ओर ले जाती है। कन्फ्यूशीवाद ने हमेशा केवल प्रतिबिंब या केवल भावना के अत्यधिक पालन के खिलाफ चेतावनी दी है। ताओवादी और विशेष रूप से आध्यात्मिक विकास की बौद्ध परंपरा में, इंद्रियों की अत्यधिक उत्तेजना (अक्सर एक सपने या एक ट्रान्स राज्य के साथ पहचाने जाने वाले) के माध्यम से उच्चतम ज्ञान प्राप्त करने का एक विरोधाभासी विचार था।

"कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं का उद्देश्य सांसारिक घाटी है। लाओ त्ज़ु के लिए, ऐसी वस्तु आत्मा का उज्ज्वल स्थान है। कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं का उद्देश्य लोगों और समाज के सामूहिक जीवन को बेहतर बनाना है। लाओ त्ज़ु, सुकरात की तरह, अपने निरंतर विरोधाभासों के साथ सामान्य सामान्य ज्ञान को उलट दिया, रोजमर्रा की सोच की रूढ़ियों को तोड़ दिया। उन्होंने मानव विचार को सामान्य सामान्य ज्ञान की सीमाओं से परे ले जाने और ब्रह्मांडीय दूरियों को खोलने की कोशिश की।

लाओत्से ने गैर-अस्तित्व को सभी अस्तित्व से ऊपर रखा है। जबकि कन्फ्यूशियस, अपने शिक्षण से, बदलने की कोशिश करता है बेहतर जीवनसमाज, लाओ त्ज़ु आम तौर पर इस तरह से उपदेश देने से बचते हैं। उनके पास केवल तीन छात्र थे, जिनमें से केवल एक ही योग्य साबित हुआ और शिक्षक से अलौकिक ज्ञान प्राप्त किया। इसमें यह तथ्य शामिल था कि एक व्यक्ति "आंखों और कानों के बिना" दुनिया में सब कुछ देखने और सुनने में सक्षम था, "आत्मा में कुछ भी नहीं डूबा।" इस मामले में, जानकारी सीधे ब्रह्मांड के सूचना क्षेत्र से पढ़ी जाती है।

लाओ त्ज़ु समझ गया कि मानव जाति के विकास से सच्ची प्रगति नहीं होती है, बल्कि इसके विपरीत, व्यक्ति को प्रकृति के साथ उसके सामंजस्य से दूर ले जाता है।

लाओ त्ज़ु को जिम्मेदार ठहराया गया सूत्र (जैसा कि उनके अनुयायियों द्वारा बताया गया है):

"सच्चे शब्द सुखद नहीं होते, सुखद शब्द सत्य नहीं होते।"

"जो मर गया, लेकिन भुलाया नहीं गया, वह अमर है।"

"ताओ लगातार निष्क्रियता में है, लेकिन ऐसा कुछ भी नहीं है जो वह नहीं करता है।"

"अपने विचारों के प्रति चौकस रहें - वे कार्यों की शुरुआत हैं।"

"बहुत कुछ जानना और ज्ञानी होने का नाटक न करना एक नैतिक उच्चता है। थोड़ा जानना और स्वयं को जानकर प्रस्तुत करना एक रोग है। इस बीमारी को समझकर ही हम इससे निजात पा सकते हैं।"

"जो बहुत कुछ जानता है वह चुप है, लेकिन जो बहुत बोलता है वह कुछ नहीं जानता।"

"एक सच्चा प्रबुद्ध व्यक्ति कभी नहीं लड़ता।"

"जब कानून और व्यवस्था कई गुना बढ़ जाती है, तो चोरों और लुटेरों की संख्या बढ़ जाती है।"

"जब सच्चा गुण खो जाता है, तो अच्छा स्वभाव प्रकट होता है; जब अच्छा स्वभाव खो जाता है, तो न्याय प्रकट होता है; जब न्याय खो जाता है, तो शालीनता प्रकट होती है। शालीनता के नियम केवल सत्य की झलक और सभी अव्यवस्थाओं की शुरुआत हैं।

"जो यह सोचता है कि उसने सब कुछ समझ लिया है, वह कुछ नहीं जानता।"

"जो समझौता आसानी से हो जाता है वह विश्वसनीय नहीं होता है।"

"बुद्धिमान व्यक्ति सभी चरम सीमाओं से बचता है।"

"जो झगड़ा नहीं करता, उसकी निंदा नहीं की जाती।"

"अरे दुर्भाग्य! यह सुख का आधार है। ओह खुशी! इसमें दुर्भाग्य है। उनकी सीमा कौन जानता है? उनके पास स्थायित्व नहीं है।"

"स्मार्ट लोग वैज्ञानिक नहीं हैं, वैज्ञानिक स्मार्ट नहीं हैं।"

"यद्यपि युद्ध का उद्देश्य शायद शांति हो, यह एक निर्विवाद बुराई है।"

आध्यात्मिक परंपराएं प्राचीन चीन

"चीनियों ने माना कि शुरुआत की शुरुआत, सांसारिक सब कुछ का स्रोत स्वर्ग में है। उन्होंने आविष्कार नहीं किया कि वास्तव में वहां क्या हो रहा था, स्वर्ग में, कितने देवता थे और उनका रिश्ता क्या था। वे बस इतना जानते थे कि स्वर्ग में, सभी शुरुआतओं की शुरुआत है, उनके सांसारिक जीवन की कुंजी है। यह कहा जा सकता है कि चीनी भगवान के लिए स्वर्ग था। उनके लिए यह सर्वोच्च सर्वोच्च सार्वभौमिकता थी, अमूर्त और ठंडी, मनुष्य के प्रति सख्त और उदासीन। उनके लिए आकाश न तो बुरा था और न ही अच्छा। यह एक कैनन था, एक कानून जिसका कड़ाई से सम्मान किया जाना था, जिस पर पृथ्वी पर जीवन निर्भर था ...

उसी समय, चीन में, वे लोग जिन्होंने स्वर्ग के नियमों के अनुसार बुद्धिमानी से, निष्पक्ष रूप से कार्य किया, उन्हें बहुत सम्मानित किया गया। प्राचीन काल से, चीनी समाज बलिदान, देवताओं और देवताओं के बारे में रहस्यमय विचारों पर आधारित नहीं है, धर्म पर इस अर्थ में नहीं कि यूरोपीय इसे समझते हैं, लेकिन नैतिकता पर, किसी भी स्थिति में प्रत्येक चीनी के लिए व्यवहार के नियमों पर। नियमों पर जिसे बेहतर ढंग से एक अनुष्ठान कहा जाएगा। समाज में सब कुछ तर्कसंगतता, समीचीनता, उपयोगिता के सिद्धांत पर बनाया गया था।

(यू.वी. मिज़ुन, यू.जी. मिज़ुन, प्राचीन धर्मों का रहस्य। वेचे पब्लिशिंग हाउस एलएलसी, 2005)।

चीन में, ईश्वर की कोई अवधारणा इस अर्थ में नहीं है कि पैगंबर मूसा, यीशु और मुहम्मद ने उपदेश दिया था। प्राचीन चीनी पौराणिक कथाओं में, जिसे कन्फ्यूशियस ने सामान्य बनाने की कोशिश की, एक एकल ब्रह्मांडीय दृष्टिकोण था, जहां हर चीज का मूल कारण क्यूई है - ब्रह्मांडीय सांस या "महान कुछ भी नहीं"।

"चीनी ब्रह्मांड विज्ञान में, हम शाश्वत प्रकृति के गुणों के विज्ञान के निशान को अलग करते हैं जो एक बार दुनिया भर में प्रचलित थे। पदार्थ - आदिम भौतिक सिद्धांत - को स्वयं पर कार्य करने के लिए माना जाता है और इस प्रकार, दो बल उत्पन्न होते हैं। पहली, भौतिक शुरुआत, को ताई-केइक कहा जाता है और इसे कारणों की श्रृंखला में पहली कड़ी के रूप में वर्णित किया गया है; यह अनंत में अंतिम सीमा है, हालांकि सभी अस्तित्व की अनुपस्थिति के बीच हमेशा एक अनंत ली या "आदेश की शुरुआत" रही है। ली को अनंत कहा जाता है क्योंकि किसी भी तरह से इसका प्रतिनिधित्व करना असंभव है, क्योंकि यह "अनन्त कुछ भी नहीं" है।

(सीडब्ल्यू गेकरथॉर्न)।

"यहाँ एक चीज़ है जो अराजकता में पैदा होती है,

स्वर्ग और पृथ्वी के जन्म से पहले।

ओह चुप। ओ निराकार।

अकेले खड़े रहना और नहीं बदलता।

हर जगह काम करता है और कोई बाधा नहीं है।

उसे एक नाम देते हुए, मैं उसे महान कहूंगा "...

(ग्रंथ ताओ ते चिंग से)

इस सार्वभौमिक उत्पत्ति से, दो सार (पदार्थ) यांग और यिन बनते हैं। यांग, परिभाषा के अनुसार, गर्म, हल्का, हल्का, शुद्ध, ऊपर गोली मारकर आकाश का गठन किया; यिन - भारी, ठंडा, मैला, अंधेरा, डूब गया और गठित पृथ्वी। दुनिया, इसमें जो कुछ भी मौजूद है, इन दो सिद्धांतों की सामंजस्यपूर्ण बातचीत द्वारा समर्थित है।

डीएओ एक बनाता है

एक बांटता है

दो तीन पैदा करता है

तीन कई पैदा करता है

दो विपरीत सिद्धांत और कई तत्व

सामंजस्य रूप।

(ग्रंथ ताओ ते चिंग से)।

दो विपरीत सत्ताओं की संतुलित उपस्थिति प्रत्येक वस्तु, प्रत्येक घटना, क्रिया की गुणवत्ता की व्याख्या करती है। किसी व्यक्ति की प्रकृति, उसके कार्यों, उभरती जीवन स्थितियों में से एक सिद्धांत की कमी या अधिकता से पूर्व निर्धारित होती है, जिसके मद्देनजर सिस्टम यिन और यांग की सामग्री को सामंजस्य बनाना चाहता है। इसके अलावा, ताओवाद में चीनियों के बीच, यह मजबूत और कठोर नहीं है जिसके पास कमजोर और लचीला है, बल्कि, इसके विपरीत, लचीला मजबूत पर कब्जा कर लेता है, नरम कठोर को ढंकता है, रहस्य प्रकट होता है, स्त्री अधीन होती है और मर्दानगी को नियंत्रित करता है।

"जो कुछ भी ठोस है, मैं आपको बताता हूं, नाजुक है।

एक नरम शुरुआत ताकत में दुबकना।

और अगर तुम सच में मुझ पर विश्वास नहीं करते,

मैं जानबूझकर तुम्हारे लिए अपना मुंह खोलूंगा:

मेरी जीभ बरकरार है, मेरे दांत चले गए हैं।”

(शिन क्यूई ज़ी, ताओवादी कवि)

चीनी ऋषि "यिन" की गुणवत्ता को व्यक्त करते हुए - सक्रिय उपद्रव को निष्क्रिय रूप से देखते हुए, वह शांति से और आसानी से सभी प्रतिकूलताओं को मानता है, भाग्य को नहीं पकड़ता है, भाग्य के प्रहार से बचता है और गुप्त ज्ञान रखता है। इस प्रकार, वह एक कठिन शक्तिशाली राज्य और उन लोगों को अपने अधीन कर लेता है जो मानते हैं कि वे उससे अधिक मजबूत और होशियार हैं। इसमें, ताओवादी ऋषि सर्वोच्च शासी बल - द स्काई (शान-दी) पर पूर्वता लेते हैं, जिसमें "यांग" बलों की सर्वोत्कृष्टता है।

4-2-4-2 इसका मतलब यह है कि एक बुद्धिमान व्यक्ति सर्वोच्च भगवान से आंतरिक रूप से ऊंचा हो सकता है, जो उसे गतिविधि और सर्वशक्तिमान में प्रस्तुत करता है।

साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति को संतुलित आहार तक यिन-यांग सद्भाव के लिए प्रयास करना चाहिए, जहां कुछ खाद्य पदार्थ यांग से अधिक यिन होते हैं और उन्हें यांग युक्त खाद्य पदार्थों के साथ पूरक किया जाना चाहिए। नौ पारंपरिक खाद्य प्रणालियाँ हैं, दार्शनिक आधार वाला एक प्रकार का आहार, जहाँ मुख्य ध्यान आत्म-शुद्धि और आंतरिक ऊर्जा संरक्षण पर है, मांस उत्पादों की अस्वीकृति का अभ्यास, उपवास, अनाज, अनाज, सब्जियों और जड़ी-बूटियों का सेवन, चमक के रहस्यमय अवशोषण ("प्रकाश पोषण") तक, सितारों और बाहरी अंतरिक्ष से बाहर जाना।

ताओवादी को यह भी सीखने की जरूरत है कि क्यूई - वायु, (मूल महान शून्यता, ऊर्जा और जीवन शक्ति का अवतार) पर कैसे भोजन किया जाए, जिससे सब कुछ उत्पन्न हुआ और सब कुछ चलता और विकसित होता है, यहां तक ​​​​कि आराम और अज्ञानता में भी। यह माना जाता था कि क्यूई की कमी समाज, मनुष्य, प्रकृति के प्राकृतिक स्व-नियमन को रोकती है।

"चीजों का अंधेरा यिन को वहन करता है और यांग को गले लगाता है, विपरीत ईथर की टक्कर से सामंजस्य प्राप्त होता है ... ब्रह्मांड और ब्रह्मांड एक मानव शरीर हैं, छह पक्षों के भीतर उपकरण एक व्यक्ति के समान है ... में प्राचीन काल में, मनुष्य के पास ब्रह्मांड के साथ एक ही ईथर था" (ताओवादी ग्रंथ "हुऐनानज़ी" से)।

चीनी राष्ट्र ने सर्वशक्तिमान देवताओं की छवियां नहीं बनाईं, उनके बजाय, शाही राजवंशों के शासक दिव्य गुणों से संपन्न थे - उन्हें "स्वर्ग के पुत्र" कहा जाता था। समाज के विकास के साथ, कई मंत्रियों और अधिकारियों ने भी खुद को "स्वर्ग के बच्चों" की उपाधि से संपन्न करने की मांग की, जिसका अर्थ है कि स्वर्ग द्वारा निर्देशित उनकी मिशनरी गतिविधि। लेकिन उनमें से केवल कुछ ने वास्तव में राज्य के मामलों के लिए गंभीर चिंता दिखाई, लोगों के हितों की रक्षा की और ज्ञान का प्रसार किया - मूल रूप से यह काम प्रचारकों और शिक्षकों द्वारा किया गया था।

जल्द ही शिक्षकों और वक्ताओं के बीच आम लोगों से कई लोग दिखाई दिए। उन दिनों, सक्षम और सुंदर बोलने की क्षमता को ज्ञान की अभिव्यक्ति माना जाता था, और एक व्यक्ति जो ज्ञान की एक प्रणाली का मालिक है, जिसने कई किताबें पढ़ी हैं, वह एक महान वैज्ञानिक और उपदेशक (शि) है।

"जिसके पास नैतिकता है वह निश्चित रूप से अच्छा बोलना जानता है"कन्फ्यूशियस ने नोट किया।

प्राचीन चीन के सबसे विवादास्पद समय (8 वीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक) में वैज्ञानिकों, शिक्षकों, विचारकों की शैक्षिक गतिविधि ने लोगों के बीच अधर्मी अधिकारियों के संबंध में, "स्वर्ग के पुत्रों" के लिए एक महत्वपूर्ण लहर पैदा कर दी। अपने पूर्वजों की परंपराओं द्वारा निर्धारित नैतिकता के संरक्षण को सुनिश्चित करने के लिए समाज में प्राथमिक व्यवस्था स्थापित करने में असमर्थ।

हम जानते हैं कि कन्फ्यूशियस की शिक्षाएँ कैसे चमकती थीं, जिसके किनारों को उनके छात्रों ने पॉलिश किया था। यह चीनियों के लिए समय पर और महत्वपूर्ण था, जिन्होंने राजाओं और अधिकारियों की "स्वर्गीय" संभावनाओं में विश्वास खो दिया था।

सत्य वचन में विश्वास नहीं होता।

एक यात्री की तरह, राजा आगे बढ़ता है,

वह कहां आएगा, वह नहीं जानता।

वास्तव में वीर पुरुष

क्या आप केवल अपने लिए डरते हैं?

एक दूसरे के सामने शर्म नहीं आती

और स्वर्ग के लिए कोई सम्मान नहीं है!

("शी जिंग" से - गीतों की एक किताब

और प्राचीन चीन की किंवदंतियाँ)

जाहिर है, यही कारण है कि चीनी लोगों के बीच एकेश्वरवाद ने जड़ें जमा नहीं लीं, सर्वोच्च देवता की निस्वार्थ पूजा नहीं हुई, और "स्वर्ग के पुत्रों" की मदद और उपकार में विश्वास गायब हो गया। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, राष्ट्र के आध्यात्मिक नेताओं का एक राजसी पंथ पैदा हुआ - कन्फ्यूशियस, लाओ त्ज़ु और बुद्ध, जिनकी शिक्षाओं ने चीन की उपजाऊ सहिष्णु मिट्टी पर भी जड़ें जमा लीं। चीनी आध्यात्मिकता अब तीन महान शिक्षाओं का एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन है जो अन्य विश्व धर्मों में प्रकाशित सबसे दिलचस्प विचारों और विचारों से जुड़ा हुआ है।

"तीन सिद्धांत एक साथ जुड़ते हैं" तथा "वह मार्ग जो एक को छेदता है"- ये सबसे प्रतिष्ठित जिओ (आध्यात्मिक शिक्षा) की लोकप्रिय परिभाषाएं हैं, जिसमें कोई भी चीन के निवासी को बिना शर्त विश्वास करने या उनका पालन करने के लिए मजबूर नहीं करता है। वह स्वतंत्र रूप से, सचेत रूप से अपना चुनाव करता है और अक्सर तीनों में एक महत्वपूर्ण सत्य पाता है - व्यक्तिगत समझ के परिणामस्वरूप।

और कोई फर्क नहीं पड़ता कि यूरोपीय लोगों ने मध्य मध्य में भगवान के अपने स्वयं के विचार को कैसे स्थापित करने की कोशिश की, यीशु मसीह की छवि में पृथ्वी पर अवतार लिया, चीन की शक्तिशाली आध्यात्मिक संस्कृति ने इस विचार और पश्चिमी से आने वाली कई अन्य चीजों को उदासीनता से स्वीकार किया। जीवन शैली।

चीन की सीमांत चौकी, जिसे "करुणा का पथ" के रूप में जाना जाता है, जो गोबी रेगिस्तान की दिशा में उत्तर-पश्चिम की ओर खुलती है। इस यिन शी के होने की अफवाह थी पालन ​​करने वालाशिक्षाओं लाओ-जू, संकेतों और संकेतों में पारंगत था, जादुई आकृतियों को चित्रित कर सकता था, सितारों के रहस्यों को जानता था और रहस्यमय धारणा की क्षमता रखता था। जैसा कि किंवदंती है, यह पुराना...

https://www.html

कृतियों का घर। उनके पास सच्चे विश्वास का एक असामान्य विचार था, जिसकी तुलना उन्होंने "एक बच्चे के दृष्टिकोण" से भी की। लाओ-जूभगवान के शाश्वत उद्देश्य को अच्छी तरह से समझा, क्योंकि उन्होंने कहा: "पूर्ण देवता कोई प्रयास नहीं करते हैं, लेकिन हमेशा जीतते हैं; ... कन्फ्यूशियस के शिष्यों का प्रतिरोध। आध्यात्मिकता और नैतिकता के कई अन्य शिक्षकों की तरह, कन्फ्यूशियस और दोनों लाओ-जूसमय के साथ उनके को देवता बनाना शुरू कर दिया अनुयायियोंआध्यात्मिक पतन के युग में जो चीन में पतन और विकृति के बीच के दौर में आया था ...

https://www.site/journal/141786

इसके कई उद्धरण हमें भी ज्ञात हैं, उदाहरण के लिए: "हजारों मील की यात्रा एक कदम से शुरू होती है।" बातें लाओ जूपश्चिमी दर्शन के सिद्धांतों का खंडन न करें, उदाहरण के लिए, विरोधों की एकता और अन्योन्याश्रयता की थीसिस। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन हैडर स्थानांतरित हो गए हैं ... दूसरों पर प्रकाश डालने में सक्षम हैं। समूह के सदस्यों को नेतृत्व और सुविधा के लिए एक नेता की आवश्यकता होती है। नेता को चाहिए अनुयायियोंउनके साथ काम करना और उनकी सेवा करना। यदि दोनों पक्ष एक-दूसरे का सम्मान करने की पारस्परिक आवश्यकता को नहीं पहचानते हैं...

https://www.site/psychology/13536

ताओ एक बीमारी है। 98. देखना, कब्जे के लिए तुरंत प्रयास करना एक बीमारी है। 99. जो दूसरों का है उसे बलपूर्वक लेना एक बीमारी है। !00. दूसरे लोगों के मामलों में दखल देना एक बीमारी है। लाओ-जू: यदि आप इन सौ रोगों को पढ़ने और याद करने से इन सौ रोगों को दूर करने में सक्षम हैं, तो कोई परेशानी और थकान नहीं होगी। दर्द और बीमारी अपने आप दूर हो जाएगी। समुद्र पार कर जाओगे...

https://www.site/journal/145947

सोच के लिए भोजन। कई ताओवादी दार्शनिकों ने इसे अपने विचारों के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में इस्तेमाल किया है। पश्चिम में " लाओ-जू"कन्फ्यूशियस या उनके किसी भी लेखन की तुलना में बहुत अधिक लोकप्रिय काम है अनुयायियों. प्रकाशित चालीस अंग्रेजी अनुवादयह पुस्तक - बाइबिल को छोड़कर किसी भी अन्य से अधिक। चीन में कुल...

ताओ धर्म. प्राचीन चीनी दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक विचारों की सबसे प्रभावशाली और श्रद्धेय धाराओं में से एक ताओवाद के संस्थापक को माना जाता है। लाओ त्ज़ु (लाओ दान)(सी। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) - एक महान व्यक्ति जो कथित तौर पर 160 या 200 साल जीवित रहे। उन्हें ताओवाद की मुख्य पुस्तक के लेखकत्व का श्रेय दिया जाता है "ताओ-दे-जिन"।

ताओवाद की मुख्य श्रेणी है दावप्राकृतिक नियम और चीजों के पाठ्यक्रम, प्राकृतिक नियमितता को दर्शाते हुए। एक अन्य अर्थ में - बिना शुरुआत और अंत के निरपेक्ष, गुणों और गुणों के बिना ("कुछ है - निराकार, निराकार, लेकिन, हालांकि, तैयार और पूर्ण। यह कितना मौन है! निराकार! स्वयं खड़ा है और नहीं बदलता है। हर जगह प्रवेश करता है , और उसे कुछ भी खतरा नहीं है। आप उसे सभी चीजों की मां मान सकते हैं। मैं उसका नाम नहीं जानता। इसे नामित किया गया है "ताओ") इन विचारों के आधार पर, ताओवाद का सामाजिक-राजनीतिक सिद्धांत भी तैयार किया गया है:

1) ताओ स्वर्ग, प्रकृति और समाज के नियमों को निर्धारित करता है, सर्वोच्च गुण और न्याय को व्यक्त करता है, जिसके संबंध में सभी समान हैं;

2) मनुष्य (ताओ के एक भाग के रूप में) स्वभाव से स्वाभाविक है, और संस्कृति, नैतिकता और सभ्यता कृत्रिम सिद्धांत हैं और ताओ के विपरीत हैं;

3) मानव समाज की सभी कमियाँ, सामाजिक-राजनीतिक असमानता, लोगों की दुर्दशा सच्चे ताओ (और कृत्रिम जीवन की विजय) से विचलन के कारण है;

4) ताओ के साथ सद्भाव में रहने के लिए, एक व्यक्ति को गतिविधि (गैर-क्रिया का सिद्धांत) को छोड़ देना चाहिए। वू-वेई), प्रकृति के करीब पहुंचें और सरल करें ("ज्ञान निकालें, ज्ञान को त्यागें, और लोग खुश होंगे");

5) लोगों को सत्ता और धन के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए ("यदि महल आलीशान है, तो खेत घास-फूस से आच्छादित हैं और अन्न भंडार पूरी तरह से खाली हैं), और शासकों को लोगों पर अत्याचार नहीं करना चाहिए; सबसे अच्छा शासकवह जो निष्क्रिय है और ध्यान देने योग्य नहीं है - लोग इसका विरोध नहीं करते हैं, और समाज सहमति में रहता है: "बुद्धिमान, गैर-क्रिया को महसूस करते हुए, सभी को नियंत्रित करता है। वह उभरते को प्रकट होने में मदद करता है और उसमें महारत हासिल करने की कोशिश नहीं करता है, बनने में योगदान देता है और निर्भरता की आवश्यकता नहीं होती है";

6) प्रबंधन में मुख्य बात शासक का ज्ञान है, ज्ञान पर इतना आधारित नहीं है जितना कि अंतर्ज्ञान और इच्छाओं और जुनून को रोकने की क्षमता पर ("बहुत ज्ञान होने पर लोगों को प्रबंधित करना मुश्किल है");

8) इसलिए, किसी भी हिंसा, सख्त कानून और जीवन, युद्ध और सेना के नियमन की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि। ताओ के मूल सामंजस्य का उल्लंघन ("मैं गैर-क्रिया करता हूं, और लोग खुद शांत हो जाते हैं; मैं शांति प्राप्त करता हूं, और लोग खुद को सीधा करते हैं; मैं हस्तक्षेप नहीं करता, और लोग खुद अमीर बन जाते हैं");

9) ताओवादियों का सामाजिक आदर्श औजारों का उपयोग नहीं करना, किताबों के बजाय गाँठ लेखन का परिचय देना, एक दूसरे से दूर गाँवों में रहना (“शहर-गाँव” योजना के अनुसार सामाजिक संगठन का सरलीकरण), दूसरे के साथ कम संवाद करना है लोग और प्रकृति के साथ संचार का आनंद लें: "राज्य छोटा होना चाहिए, जनसंख्या छोटी होनी चाहिए। यदि विभिन्न उपकरण हैं, तो उनका उपयोग नहीं किया जाना चाहिए। और लोग मृत्यु तक अपने मूल स्थान को न छोड़ें... और यद्यपि पड़ोसी राज्य एक-दूसरे को दिखाई देते हैं, कुत्तों की भौंकने और मुर्गे की आवाज सुनाई देती है, लोगों को मृत्यु और बुढ़ापे के बिंदु पर एक-दूसरे से मिलने न दें। ”

लाओ-त्ज़ु के अनुयायी, प्रसिद्ध ताओवादी विचारक ज़ुआंग - त्ज़ु(369 - 286 ईसा पूर्व) (इसी नाम की पुस्तक के लेखक, जिसमें काफी संख्या में निर्णय शामिल हैं जो पश्चिमी तर्क के दृष्टिकोण से विरोधाभासी हैं) ने भी सभ्यता और राज्य की अपनी संस्थाओं के साथ कड़ी निंदा की, प्रदर्शनकारी रूप से एक के लिए बुलाया प्रकृति और प्रारंभिक जीवन की मौलिक सादगी के लिए उनसे प्रस्थान।

लाओ त्ज़ु से जुड़ी हर चीज अस्पष्ट और रहस्य में डूबी हुई है। ऐसा माना जाता है कि उनका जन्म 604 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। और इसलिए पाइथागोरस के समकालीन थे। वह एक साधारण परिवार से आते थे और कहा जाता है कि उनका जन्म एक आड़ू के पेड़ के नीचे हुआ था। चमत्कारी घटनाओं ने उनके जन्म की घोषणा की, विशेष रूप से एक विशाल धूमकेतु, और एक झबरा तारा जो ऐसा लग रहा था कि उनके जाने का पूर्वाभास हो गया। ताओवाद में आध्यात्मिक अटकलों के आगमन के साथ, यह समझ से बाहर ऋषि एक बहुत ही मनोरम व्यक्तित्व के साथ संपन्न हुआ और यह माना जाने लगा कि वह सपनों और दर्शन में नश्वर शिष्यों को दिखाई देता है, और यह भी कि वह कीमिया से जुड़े विभिन्न जोखिम भरे उपक्रमों में शामिल था। आठ अमर की गतिविधियों।

सामान्य तौर पर, तस्वीर इतनी भ्रामक है कि कुछ सतर्क लेखकों ने पहले ही लाओ त्ज़ु के ऐतिहासिक अस्तित्व पर सवाल उठाया है। हालांकि, ऐसा लगता है कि इस सनकी ऋषि को एक वास्तविक व्यक्ति मानने का हर कारण है, जिसने इस तरह से व्यवहार किया कि वह जल्द ही खुद को किंवदंतियों और मिथकों से घिरा हुआ पाया।

उदाहरण के लिए, प्रोफेसर आरसी डगलस, एक प्रारंभिक स्रोत का हवाला देते हुए, लाओ त्ज़ु से जुड़े विभिन्न स्थानों के नामों के बारे में कई दिलचस्प टिप्पणियां करते हैं। जटिल चीनी प्रतीकात्मक पात्रों का अनुवाद करते समय, यह पता चलता है कि लाओ त्ज़ु का जन्म "उदास दयालुता" नामक गांव में "कड़वाहट की काउंटी" में "क्रूरता की काउंटी" में और "पीड़ा की स्थिति" में हुआ था। यह अजीब है, ज़ाहिर है, कि अलग-अलग नामकोई इतनी सफल और विचारोत्तेजक रचना कर सकता है, लेकिन कुछ लोगों को यह स्पष्ट लगता है कि इस तरह की जन्म जानकारी को रूपक के रूप में लिया जाना चाहिए। हालांकि, यह एक अपरिहार्य निष्कर्ष नहीं है, क्योंकि चीनी वर्णों के प्रत्येक जटिल संयोजन का अलग-अलग तरीकों से अनुवाद किया जा सकता है।

चावल। 2. लाओ त्ज़ु, बुद्ध और कन्फ्यूशियसरेटिन्यू के साथ चीन के तीन महान शिक्षक।

एक ताओवादी परंपरा के अनुसार, झोउ राजवंश के अंत में लाओजी की उपस्थिति उनका दसवां अवतार था। शायद दसवें अवतार का विचार हिंदू मूल का है और इसे विष्णु के दसवें अवतार से जोड़ा जाना चाहिए, जिसे भविष्य में माना जाता था और दुनिया के शिक्षक, या अवतार के आगमन की शुरुआत करता था। बाद के ताओवाद में, लाओ त्ज़ु के पिछले अवतारों का पूरी तरह से अलग वर्णन है। एडी 1230 के आसपास, लाओ त्ज़ु के अस्सी-एक अवतारों को चित्रित करने वाले चित्रों की एक श्रृंखला पर बौद्धों और ताओवादियों के बीच असहमति पैदा हुई। इन चित्रों में बुद्ध को आदरणीय ताओवादी निपुण के व्यक्तित्वों में से एक के रूप में भी देखा गया था। बौद्ध सही रूप से क्रोधित थे, लेकिन अंततः मामला हटा दिया गया था। मनिचियन भी इस जिज्ञासु स्थिति में आ गए जब उन्होंने यह स्पष्ट कर दिया कि उनके संप्रदाय के संस्थापक, मणि, लाओ त्ज़ु के अवतार थे।

ईए के अनुसार गॉर्डन, नेस्टोरियन स्टोन पर एक शिलालेख में, चीन में एक ईसाई स्मारक, दिनांक 781 सीई। ई।, "एक हरे घोड़े पर सवार, जो पश्चिमी स्वर्ग में चढ़ गया, लोगों को नैतिक मार्गदर्शन के बिना छोड़कर" की बात करता है। वह इसे लाओत्से का संदर्भ मानते हैं। कैसॉन द्वारा पुनरुत्पादित इस स्मारक के संस्करण में बिल्कुल यह कथन नहीं है, लेकिन, जैसा कि मूल की प्रकृति के संदर्भ में इंगित किया गया है, यह कई संस्करणों में मौजूद हो सकता है। 1909 में, प्रोफेसर पेलियट ने चाउ चाउ में एक पुस्तक की खोज की जिसका शीर्षक था "सूत्रों की व्याख्या पश्चिमी स्वर्ग में लाओ त्ज़ु के उदगम और हू की भूमि में उनका पुनर्जन्म।" गॉर्डन सोचता है कि यह फारस को संदर्भित करता है और यह इस पाठ से समझा जा सकता है कि लाओ त्ज़ु ने यीशु मसीह के रूप में पुनर्जन्म लिया था। यह ध्यान दिया गया है कि प्रारंभिक चर्च फादरों में से कई ने लाओ त्ज़ु के सिद्धांतों को एक आदिम ईसाई पंथ के रूप में माना, जो उस शुद्ध धर्म का उल्लेख करते हैं जो मोक्ष के लिए आवश्यक है, जिसके लिए सेंट। मानव जाति, लेकिन हमारे प्रभु द्वारा अपने सुसमाचार में पूरी तरह से निर्धारित किया गया था।

लाओत्से को स्वयं यह कहने का श्रेय दिया जाता है कि विद्वान लोग, एक नियम के रूप में, ताओ नहीं जानते हैं और यह बच्चों, सरल लोगों के लिए प्रकट होता है। इस प्रकार, ताओ को अवकाश में एक बचकानी शुद्ध आत्मा के साथ खोजा जाना चाहिए आंतरिक जीवन. "यह केवल एक शांत महान हृदय के लिए प्रकट होता है, और जो इसे प्राप्त करता है वह अनंत काल में नहीं डूबेगा, भले ही वह मर जाए।" इस तरह के दावे, जो यीशु के बोलने के तरीके की याद दिलाते हैं, चीनी मनीषियों के बीच उनके व्यापक उपयोग को देखते हुए शायद ही पूरी तरह से नकारा या अनदेखा किया जा सकता है। शायद एकमात्र प्रश्न जिसे स्पष्ट किया जा रहा है, वह है धार्मिक शिक्षाओं का लंबे समय से चले आ रहे आंतरिक अंतर्संबंध। उदाहरण के लिए, यह असंभव है कि कुछ स्तरों पर इस तरह की घनिष्ठ समझ मौजूद हो और साथ ही साथ अन्य प्रासंगिक और समान रूप से महत्वपूर्ण सिद्धांतों से अनुपस्थित हो।

चीन की दिशा में प्रारंभिक ईसाई धर्म की प्रगति किसी भी तरह से पूर्व और पश्चिम के बीच और भी प्राचीन संपर्कों को अस्पष्ट नहीं करना चाहिए। भारत में, उदाहरण के लिए, छठी शताब्दी ईसा पूर्व में पाइथागोरस की प्रसिद्ध यात्रा के बाद। इ। ग्रीक और मिस्र के रहस्यों की प्रणाली से अनजान नहीं हो सकते थे। हाँ, और सांस्कृतिक मूल्यों का आदान-प्रदान, सिकंदर महान के अभियानों के परिणामस्वरूप सुदूर पूर्व, केवल कला और स्थापत्य कला तक ही सीमित नहीं रह सका। भारत तक पहुँचने वाले कोई भी महत्वपूर्ण सिद्धांत अंततः चीन के लिए अपना रास्ता बना लेंगे, और इसके विपरीत, चीनी के आध्यात्मिक और दार्शनिक खजाने फारस के रूप में दूर तक पहुंच गए हैं।

फारस और भूमध्यसागरीय देशों के बीच प्रसिद्ध संबंधों के कारण गूढ़ विद्यालयों का उदय हुआ जो अन्ताकिया, इफिसुस, टार्सस और अलेक्जेंड्रिया में फले-फूले। नतीजतन, आधुनिक यूरोपीय रहस्यवाद और गूढ़ दर्शन की व्यापक नींव के बारे में जागरूक होने से बहुत पहले तुलनात्मक आधार पर धर्म की एक सामान्य विश्व अवधारणा के अस्तित्व के निशान हैं।

उपलब्ध लिखित स्रोतों से यह स्पष्ट है कि लाओ त्ज़ु एक रहस्यवादी और शांतचित्त थे जिन्होंने पूरी तरह से अनौपचारिक सिद्धांत सिखाया जो पूरी तरह से आंतरिक चिंतन पर निर्भर था। मनुष्य अपने आप में मिथ्या सब कुछ से मुक्त होकर सत्य को प्राप्त करता है। रहस्यमय अनुभव वास्तविकता की खोज को पूरा करता है। लाओ त्ज़ु ने लिखा: "एक अनंत प्राणी है जो स्वर्ग और पृथ्वी से पहले था। कितना शांत, कितना शांत! यह अकेला रहता है और बदलता नहीं है। यह सब कुछ हिलाता है, लेकिन चिंता नहीं करता। हम उन्हें सार्वभौम माता मान सकते हैं। मैं उसका नाम नहीं जानता। मैं इसे ताओ कहता हूं।"

ये प्रतिबिंब भारतीय मनीषियों, या प्राचीन यहूदी कैबलिस्टों की गुप्त शिक्षाओं से अलग नहीं हैं, या, उस मामले के लिए, यीशु की शिक्षाओं से, जिन्होंने अपने शिष्यों से वादा किया था कि दिल में शुद्ध भगवान को देखेंगे। गुरु ताओ ते चिंग में लिखते हैं: "इसलिए, ऋषि निष्क्रियता के माध्यम से कार्य करता है और मौन के माध्यम से सिखाता है। उससे असंख्य जीव उत्पन्न होते हैं, और वह उन पर प्रभुता नहीं करता। वह उन्हें उत्पन्‍न करता है और उनका अधिकारी नहीं होता; प्रतिशोध के बिना कार्य करता है; पूर्णता तक पहुँचना, इसे सफलता नहीं मानता; इस तथ्य के कारण कि वह कभी भी सफलता के लिए प्रयास नहीं करता, वह उसे कभी नहीं छोड़ता।

सातवें खंड में, गुरु लिखते हैं: “इसलिए, ऋषि, सभी के पीछे खड़े होकर, सबके सामने हैं, खुद की उपेक्षा करते हैं और इसलिए खुद को बचाते हैं। क्या वह व्यक्तिगत लक्ष्यों का पीछा नहीं कर रहा है? इसलिए वह उन तक पहुंच सकता है।" गुरु के जिज्ञासु रहस्यवाद ने बीसवें खंड में अपनी अभिव्यक्ति पाई: "केवल मैं उदासीन हूं और कोई संकेत नहीं दिखाता, उस बच्चे की तरह जिसने अभी तक मुस्कुराना नहीं सीखा है; थके हुए, एक पथिक की तरह, जिसके पास लौटने के लिए कोई घर नहीं है। लोगों के पास सब कुछ बहुतायत में है, केवल मैं उसके समान हूँ जिसने सब कुछ त्याग दिया है। मेरे पास एक अज्ञानी हृदय है - इतना बादल! साधारण लोग बहुत उज्ज्वल होते हैं, केवल मैं ही अँधेरे में डूबा हुआ हूँ। साधारण लोग शुद्ध और पवित्र होते हैं, केवल मैं ही अज्ञानी और कलाहीन, असीम, समुद्र की तरह, अजेय, प्रचंड हवा की तरह हूं। उपयोग के बारे में सभी लोग जानते हैं, लेकिन मैं अकेला मूर्ख और सीमित हूं। केवल मैं ही दूसरों से अलग हूं और अच्छाई की मां की सराहना करता हूं।

ताओ ते चिंग का अंतिम खंड उस दर्शन को सारांशित करता है जिसे मास्टर ने अपनी दुनिया में छोड़ दिया: "ईमानदार भाषण सुंदर नहीं है, सुंदर भाषण ईमानदार नहीं है। प्रकार वाक्पटु नहीं है, वाक्पटु निर्दयी है। बुद्धिमान शिक्षित नहीं है, शिक्षित बुद्धिमान नहीं है। साधु जमाखोरी नहीं करता। लेकिन जितना अधिक वह दूसरों के लिए करता है, उतना ही उसके साथ जुड़ जाता है। वह जितना दूसरों को देता है, उतना ही वह खुद अमीर होता जाता है। स्वर्ग का मार्ग बिना हानि पहुंचाए लाभ पहुंचाना है। साधु का मार्ग बिना विरोध के कर्म में है।

इन और इसी तरह की शिक्षाओं से, यह स्पष्ट है कि जीवन की अच्छी चीजों की ओर झुकाव रखने वाले लोगों के लिए लाओ त्ज़ु को समझना मुश्किल है। उनके अनुयायी भी धीरे-धीरे उनके सरल मार्ग से हट गए और असंख्य व्याख्याओं की सहायता से उनकी मूल शिक्षाओं को स्पष्ट करने का प्रयास किया। ये टिप्पणियां हैं जो मूल अर्थ को अस्पष्ट करती हैं, और धीरे-धीरे उनके सिद्धांत ने उन पदों को सुदृढ़ करना शुरू कर दिया जो मूल अवधारणा के साथ पूरी तरह से असंगत थे।

फिर भी यह पुष्टि की जा सकती है कि ताओवाद चीनियों के बीच सहज रहस्यवाद का मुख्य विद्यालय था और अभी भी है। उनके लिए, यह हमेशा चीनी जीवन शैली के सम्मेलनों से पलायन रहा है। वह रहता है, उदाहरण के लिए, लोक कला के कार्यों में, और एक समय में चीनी संस्कृति और परंपरा पर कोमल लेकिन लगातार दबाव डाला, जिससे लोगों को स्वर्ग का पालन करने और उनके व्यवहार को आकार देने के लिए मजबूर होना पड़ा। साधारण छविप्रकृति का जीवन।

सिमा कियान के अनुसार, जिनकी एक इतिहासकार के रूप में काफी ठोस प्रतिष्ठा थी, लाओजी कन्फ्यूशियस के साथ अपनी प्रसिद्ध मुलाकात के समय लुओयांग में शाही पुस्तकालय के क्यूरेटर थे। 417 ईसा पूर्व में। इ। कन्फ्यूशियस, जो उस समय 33 वर्ष का एक युवक था, ने 87 वर्षीय कुलपति लाओ त्ज़ु की आधिकारिक यात्रा की।

प्रारंभ में, बैठक का उद्देश्य शिष्टाचार पर चर्चा करना था, लेकिन जल्द ही बातचीत ने एक अलग दिशा ले ली। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस यात्रा का विवरण बहुत ही अविश्वसनीय आधार पर टिका है। यह बहुत संभव है कि उनका वर्णन, यदि बाद में नहीं रचा गया, तो दोनों संप्रदायों के बीच मौजूद मतभेदों की ध्यान देने योग्य छाप थी। वास्तव में, इस तरह की बैठक की संभावना का कोई खंडन नहीं करता है, लेकिन उठाए गए नैतिक और दार्शनिक प्रश्न निश्चित रूप से संकेत देते हैं कि यह कहानी सिद्धांत के बयान से ज्यादा कुछ नहीं है, न कि केवल दो प्रतिष्ठित वैज्ञानिकों की व्यक्तिगत बैठक।

कन्फ्यूशियस आदरणीय मास्टर द्वारा किए गए आचरण और संगीत सुनने के नियमों पर चर्चा करने के लिए लाओजी का दौरा करता है

हमेशा शालीनता के नियमों का कड़ाई से पालन करने वाले कन्फ्यूशियस ने लिया उच्चतम डिग्रीएक सम्मानजनक रवैया, वृद्ध व्यक्ति को उसकी उम्र और प्रसिद्धि के अनुसार हर सम्मान देना। कन्फ्यूशियस निश्चित रूप से सीखना चाहता था। उन्होंने लाओ त्ज़ु से कहा कि वह अपने करियर की शुरुआत से ही सत्य की खोज कर रहे थे, राज्य और लोगों दोनों के लिए उपयोगी होने की इच्छा के अलावा कोई अन्य उद्देश्य नहीं था। कहा जाता है कि लाओ त्ज़ु को सम्मानजनक अभिवादन मिला था नव युवकबिलकुल स्पष्ट शब्दों में, "जिनकी तुम बात करते हो वे मर चुके हैं और उनकी हड्डियाँ धूल में मिल गई हैं - केवल उनके शब्द रह गए हैं। इसके अलावा, जब एक अभिमानी व्यक्ति के पास अवसर होता है, तो वह उठता है; लेकिन अगर समय उसके खिलाफ है, तो वह परिस्थितियों की ताकत से दूर हो जाता है। मैंने सुना है कि एक अच्छा व्यापारी अपनी दौलत को गहरा छुपाकर गरीब होने का दिखावा करता है, जबकि एक अहंकारी आदमी, जो सभी प्रकार के गुणों से भरा होता है, वह अभी भी दिखने में मूर्ख लगता है। अपने आप को विश्वास और बेलगाम इच्छा के साथ आत्मसात करने की आदत से, आत्म-संतुष्ट रूप और कई इच्छाओं से छुटकारा पाएं। आपको उनकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है - मुझे आपको बस इतना ही बताना है।

वास्तव में, यह पता चला है कि इन दो दार्शनिकों के बीच कई चर्चाएं हुईं, लेकिन दुर्भाग्य से, उनके भाषणों को संरक्षित नहीं किया गया है। ऐसा कहा जाता है कि लाओ त्ज़ु ने टिप्पणी की: "यदि लोगों को बिक्री के लिए ताओ की पेशकश की जा सकती है, तो कोई भी ऐसा नहीं होगा जो इसे आसानी से अपने राजकुमार को नहीं देगा; अगर यह लोगों को दिया जा सकता है, तो हर कोई इसे अपने माता-पिता को देना चाहेगा; यदि लोगों को इसकी घोषणा करना संभव होता, तो हर एक व्यक्ति अपने भाइयों को खुशी-खुशी इसकी घोषणा करता; अगर यह लोगों को दिया जा सकता है, तो कौन इसे अपने बच्चों को नहीं देना चाहेगा?” तब वृद्ध ऋषि ने समझाया कि ताओ को इस तरह से संप्रेषित नहीं किया जा सकता है, न ही इसे आंखों और कानों या अन्य भौतिक इंद्रियों का उपयोग करके प्रसारित किया जा सकता है। इसे केवल वे ही जान सकते हैं जो इसे अपने हृदय में ग्रहण करने में सक्षम हैं। यह स्वर्ग से आता है: यह स्वर्ग द्वारा प्रदान किया जाता है। यह उन लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है जो स्वर्ग से प्यार करते हैं और जो स्वर्ग को समझते हैं उन्हें जानते हैं।

ऐसा कहा जाता है कि जब कन्फ्यूशियस जाने वाला था, लाओ त्ज़ु ने उससे कहा: "मैंने सुना है कि अमीर और महान लोग बिदाई उपहार देते हैं; अच्छा, गरीब और विनम्र, लेकिन अच्छे लोगअलविदा ईमानदार शब्द कहो। मैं धनी नहीं हूं और न ही महान हूं, लेकिन मुझे एक अच्छा व्यक्ति माना जाता है, इसलिए मैं इन शब्दों को आपकी यात्रा पर दूंगा। पतले और होशियार लोग हमेशा मौत के करीब होते हैं, क्योंकि वे दूसरों की आलोचना करना और उनका न्याय करना पसंद करते हैं। जो व्यावहारिक मामलों में पारंगत हैं और बड़े पैमाने पर कार्य करते हैं, वे खुद को खतरे में डाल देते हैं, क्योंकि वे अपने कार्यों और अपने ज्ञान से मानव जाति की गलतियों को प्रकट करते हैं।

इसके बाद, कन्फ्यूशियस ने विशिष्ट ईमानदारी के साथ, एक पुराने ताओवादी शिक्षक के साथ अपनी हतोत्साहित करने वाली मुठभेड़ को याद किया। उन्होंने अपने खिलाफ की गई आलोचना को कम करने का कोई प्रयास नहीं किया, और लाओ त्ज़ु को समझने का दावा नहीं किया। उसने बस इतना कहा, "मैं जानता हूं कि पक्षी कैसे उड़ते हैं, मछली तैरती है और जानवर कैसे दौड़ते हैं। लेकिन धावक को जाल में फँसाया जा सकता है, तैराक को फँसाया जा सकता है, और जो उड़ता है वह तीर से आगे निकल सकता है। लेकिन एक अजगर है; मैं यह नहीं बता सकता कि कैसे वह हवा पर सवार होकर बादलों के बीच से आकाश में ऊपर उठता है। आज मैंने लाओत्से को देखा और मैं उसकी तुलना केवल एक अजगर से कर सकता हूं।"

ऐसा लगता है कि लाओजी की आलोचना को बुद्धि पर जोर देने के रूप में देखा गया था, जो कन्फ्यूशियस प्रणाली को अलग करता था। कन्फ्यूशियस ने वास्तव में अपनी सभी शिक्षाओं में यह स्पष्ट कर दिया था कि वह उनके निर्माता नहीं थे और उन्होंने किसी भी अनन्य और समझ से बाहर ज्ञान का दावा नहीं किया था। उसने स्वीकार किया कि वह उस प्राकृतिक चरित्र या अर्जित ज्ञान से वंचित था जो उसे रहस्यमय आधार में प्रवेश करने की अनुमति देगा। मानव चेतना. उन्होंने यह भी माना कि ब्रह्मांड के ऐसे रहस्य थे जो पूरी तरह से समझ से परे थे, और अगर उनके पास समय होता, तो वे इसे पूरी तरह से आई चिंग और अन्य विषयों के अध्ययन के लिए समर्पित कर सकते थे जो कि अशिक्षित के लिए दुर्गम थे। उनका मानना ​​​​था कि कुछ तात्कालिक और आवश्यक विचार और अवधारणाएँ थीं जिन्हें समझा और इस्तेमाल किया जाना चाहिए। यदि इन स्पष्ट और प्राकृतिक साधनों की उपेक्षा की जाती है, तो समाज का पतन हो जाएगा, अच्छी सरकार गुमनामी में डूब जाएगी, और लोग भयानक चरम सीमा पर चले जाएंगे।

लाओत्से के जीवन की अंतिम घटना की कहानियों में कई विरोधाभास हैं। उत्तर-पश्चिमी सीमा चौकी के माध्यम से लाओ त्ज़ु के अंतिम प्रस्थान की कहानी इतिहासकार हान के अधिकार पर निर्भर करती है। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखी गई गुआनजी की तीसरी पुस्तक में निहित कथा के साथ सामंजस्य स्थापित करना मुश्किल है। इ। उन्होंने लाओ त्ज़ु की मृत्यु और शोक मनाने वालों की भीड़ का वर्णन किया जो इस तरह के एक गंभीर अवसर के लिए एकत्र हुए थे। हालांकि, हनेम द्वारा संरक्षित कहानी सबसे व्यापक रूप से परिचालित है और, चाहे वह पूरी तरह से सटीक या रूपक हो, अब तक का सबसे सार्थक है। प्रस्तुति की सुंदरता और इसके द्वारा प्रस्तुत नाटकीय स्थितियां ताओवाद के अभिन्न अंग बन गए हैं और इसलिए, इस समीक्षा में शामिल होने का पूरा अधिकार है।

पच्चीस शताब्दी पहले, एक पुराने सैनिक और विद्वान, यिन शी ने चीन की सीमावर्ती चौकी की रक्षा की, जिसे पथ का मार्ग कहा जाता है, जो उत्तर-पश्चिम में महान गोबी रेगिस्तान की ओर खुलता है। यह यिन शी, अफवाहों के अनुसार, लाओजी की शिक्षाओं का अनुयायी था, जो संकेतों और संकेतों में पारंगत था, जादुई आंकड़े चित्रित कर सकता था, सितारों के रहस्यों को जानता था और रहस्यमय धारणा की क्षमता रखता था। जैसा कि किंवदंती है, इस पुराने द्वारपाल का मानना ​​​​था कि लाओ त्ज़ु एक स्वर्गीय प्रकाश है जो पृथ्वी पर घूम रहा है। इसलिए, जब वह देख रहा था कि वह अकेला कहाँ से जाग रहा था, तो उसे गहरा धक्का लगा, क्योंकि आकाश में एक चमकदार क्षेत्र दिखाई दिया, जो दक्षिण-पश्चिम से चीन के ऊपर चला गया और अंत में रेगिस्तान से परे पहाड़ों के पीछे गायब हो गया।

इसे सबसे बड़े महत्व के एक शगुन के रूप में देखते हुए, यिन शी ने उन प्राचीन पुस्तकों की ओर रुख किया, जिनमें अमर के रहस्यों पर चर्चा की गई थी, और निष्कर्ष निकाला कि एक बहुत बुद्धिमान और महान इंसान को रहस्यमय प्रकाश की गति को दोहराना चाहिए और संभवतः, पहुंचना चाहिए उत्तर पश्चिमी चौकी। इस आयोजन की तैयारी में, यिन शी ने महान ऋषि के आने की प्रतीक्षा करने के लिए घास और नरकट की एक झोपड़ी बनाई, और दरवाजे पर बैठकर चीन की ओर जाने वाली सड़क का अनुसरण किया।

नियत समय में, यिन शी की सतर्कता को पुरस्कृत किया गया। उसने देखा कि एक विशाल हरा-काला सांड घुमावदार धूल भरे रास्ते से उसके पास आ रहा है। इस अनाड़ी जानवर पर एक अजीब सा बूढ़ा आदमी सवार था, जिसके लंबे सफेद बाल और दाढ़ी थी, मोटे कपड़े के लबादे की सिलवटों में लिपटा हुआ था। आंतरिक दृष्टि से उपहार में दिए गए, यिन शी ने तुरंत अपने दिल में जान लिया कि यही वह विद्वान है जिसकी वह प्रतीक्षा कर रहा था।

जब लाओ त्ज़ु के पास आया, तो गेट के संरक्षक ने जल्दबाजी की और सबसे सम्मानजनक धनुष के साथ ऋषि को थोड़ा आराम करने और अपने साथ चाय पीने के लिए आमंत्रित किया। लाओ त्ज़ु ने शालीनता से सहमति व्यक्त की, और जब वे आराम से झोपड़ी में बैठे थे, यिन शी ने कहा, "आप पूरी तरह से दृष्टि से गायब होने जा रहे हैं। मैं आपसे पहले मेरे लिए एक किताब लिखने का आग्रह करता हूं।" कुछ अनुनय के बाद, लाओ त्ज़ु सहमत हो गया और जब तक अमर चीनी रहस्यवादी की एकमात्र साहित्यिक कृति, ताओ ते चिंग की तैयारी की आवश्यकता थी, तब तक द्वारपाल पर बने रहे। काम में इक्यासी बहुत छोटे अध्याय शामिल थे और इसमें पाँच हज़ार चित्रलिपि शामिल थे। पूरी किताब को दो भागों में बांटा गया था: पहला - "द बुक ऑफ ताओ" और दूसरा - "द बुक ऑफ ते"। इस मामले में, "ताओ" के उपयोग का अर्थ है "पूर्ण अस्तित्व की निहित प्रकृति" और "डी" - "उद्देश्य सृजन की तैनाती के माध्यम से इस सार्वभौमिक शक्ति का प्रकटीकरण।"

इतिहासकार सिमा कियान के अनुसार, लाओजी ने ताओ ते चिंग में अपने सिद्धांतों को रेखांकित करते हुए, इस काम को गेट के गार्ड को प्रस्तुत किया, और फिर अपने रास्ते पर चले गए, इसलिए उनकी मृत्यु कब और कहाँ हुई यह अज्ञात है। इस प्रकार पुराने और सम्मानित ऋषि के बारे में ऐतिहासिक नोट्स समाप्त हो गए, "जो अज्ञात रहना पसंद करते थे।" कुछ लोग कहते हैं कि संसार के कष्टों से तंग आकर वह मरता चला गया। अन्य, रहस्यमय तर्क के लिए इच्छुक, जोर देकर कहते हैं कि वह एडेप्ट्स के शहर की तलाश कर रहे थे, माउंट कुनलुन के पास बुद्धिमानों का सुखद बगीचा।

मौरिस माग्रे की द किंगडम ऑफ लू में लाओ त्ज़ु की अंतिम यात्रा का एक सुंदर और श्रद्धेय विवरण है। यह कहानी रहस्यमय समझ की उत्कृष्ट कृति है। हालांकि यह संदेहास्पद है कि इतिहास या चीनी इतिहास के संदर्भ में कुछ दावों का समर्थन किया जा सकता है, कहानी के बारे में कुछ भी अस्वीकार्य या असंभव नहीं है।

मौरिस माग्रे के अनुसार, लाओ त्ज़ु ने रहस्यमय तरीके से अपनी क्षमताओं का विस्तार करते हुए महसूस किया कि दुनिया में अन्य लोग भी थे जिन्होंने उनके साथ "रास्ता" का रहस्य साझा किया था। उन्होंने एक छात्र से सीखा कि भारत में एक दयालु और धर्मी शिक्षक अपने साथियों की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरी विनम्रता से पूरा करने के लिए धन और राज्य का त्याग करेगा। एक महान दार्शनिक भी थे जो के तट पर सफेद संगमरमर के एक शहर में रहते थे नीला समुद्र. उसका नाम पाइथागोरस था, और उसने विश्व के प्रकाश की भी सेवा की।

एक दृष्टि में लाओ त्ज़ु को दिखाई देने वाले धन्य स्थान का वर्णन करते हुए, रेगिस्तान के दूसरी तरफ झूठ बोलते हुए, लू के साम्राज्य के लेखक कहते हैं: "एक शांत नदी घाटी के माध्यम से घूमती थी, जिसके किनारे कमल के फूल उगते थे, बड़े होते थे जो उस ने कभी न देखे थे... तराई के बीच में एक देवदार खड़ा था, जो सब पेड़ों से ऊंचा था। यह नक्काशीदार पत्थर से बनी एक गोल बेंच से घिरा हुआ था, जो एकमात्र संकेत था कि यह स्थान बसा हुआ था। इस शांत स्थान से सुरक्षा की भावना उत्पन्न हुई, जिसने लाओ त्ज़ु को इस विचार के लिए प्रेरित किया कि यह यहाँ होना चाहिए कि पूर्ण लोग, खोए हुए ज्ञान के रखवाले और मानव जाति के गुप्त नेता, जिनके अस्तित्व को उन्होंने प्राचीन किंवदंतियों से सीखा, जीवित रहें। "मेरे दो भाई इस घाटी में आएंगे," लाओ त्ज़ु ने प्रार्थना की, "भारत का एक आदमी और एक ऐसे देश का एक आदमी जहां संगमरमर के मंदिर नीले समुद्र के पास खड़े हैं। वहीं मुझे जाना है।"

7वीं शताब्दी में ए.डी. इ। लाओजी को तांग राजवंश के शासक सम्राट द्वारा विहित किया गया था। उन्हें "महान संप्रभु, मिस्टी मूल के ईश्वर-सम्राट" की उपाधि के साथ दिव्य प्राणियों के पद तक पहुँचाया गया था। इसमें बाद में अंतिम मानद उपाधि जोड़ी गई, जो "प्राचीन मास्टर" की तरह लग रही थी।

ऐतिहासिक नोट्स

शि जी

लाओ त्ज़ी और हान फी त्ज़ी की जीवनी

लाओ त्ज़ु का जन्म कुरेन गाँव में चू की रियासत में हुआ था। यह लैक्सियन वोलोस्ट, कुक्सियन काउंटी के कई गांवों में से एक था। उनका उपनाम ली है, उनका पहला नाम एर है, उनका मध्य नाम बो-यांग है, और उनका मरणोपरांत नाम डैन है। उन्होंने झोउ शाही दरबार के अभिलेखागार के रक्षक के रूप में कार्य किया।

एक दिन कुंग त्ज़ु कुंग त्ज़ु, अर्थात्, कन्फ्यूशियस (551-479 ईसा पूर्व) नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत के संस्थापक हैं जिन्हें कन्फ्यूशीवाद के रूप में जाना जाता है।) झोउ गए, जहां उन्होंने लाओजी का दौरा किया और उनसे शिष्टाचार के सार के बारे में एक प्रश्न पूछा।

लाओ त्ज़ु ने उसे उत्तर दिया:

- आप जिस आदमी की बात कर रहे हैं, वह मुझे एक ऐसे शख्स की याद दिलाता है, जिसकी हड्डियां लंबे समय से कब्र में सड़ी हुई हैं और केवल उसके शब्दों को याद किया जाता है। सिद्ध पुरुष अच्छे समय में रथ पर सवार होता है, और बुरे समय में एक स्थान से दूसरे स्थान की पैदल यात्रा करता है। मैंने सुना है कि एक अच्छा व्यापारी अपने जमा धन को लोगों से छुपाता है। एक गुणी व्यक्ति यह दिखाने की कोशिश करता है कि वह मूर्ख है। अपने अहंकार और अत्यधिक इच्छाओं, घमंडी शिष्टाचार और मूल जुनून को फेंक दो - वे तुम्हारा कोई भला नहीं करेंगे। यहां मैं आपको बताना चाहता हूं।

लाओ त्ज़ु को अलविदा कहते हुए, कुंग त्ज़ु ने अपने छात्रों से कहा:

- मुझे पता है कि पक्षी उड़ता है, जानवर दौड़ता है, मछली तैरती है। एक धावक को जाल में पकड़ा जा सकता है, एक तैरते हुए को जाल में पकड़ा जा सकता है, एक उड़ने वाले को तीर से नीचे गिराया जा सकता है। जहां तक ​​अजगर का सवाल है, मुझे अभी भी नहीं पता कि उसे कैसे पकड़ा जाए! वह हवा और बादलों पर स्वर्ग में उगता है! आज मैं लाओत्से से मिला और उसने मुझे एक अजगर की याद दिला दी।

लाओ त्ज़ु ने "ताओ" और "डी" 1 का प्रचार किया। उनका मानना ​​था कि व्यक्ति को एकांत में रहना चाहिए और प्रसिद्धि से दूर रहना चाहिए।

लाओ त्ज़ु लंबे समय तक झोउ में रहे, लेकिन जब राजवंश का विघटन शुरू हुआ, तो उन्होंने छोड़ने का फैसला किया। जब वह संगुआन चौकी से गुजर रहा था, तो इस चौकी के प्रमुख ने एक अनुरोध के साथ उसकी ओर रुख किया:

"आप हमेशा के लिए दुनिया से सेवानिवृत्त होने जा रहे हैं। मुझे याद करने के लिए कुछ लिखें।

लाओ त्ज़ु ने दो भागों में एक किताब लिखी, पाँच हज़ार शब्दों में। यह "ताओ" और "दे" के सार के बारे में बात करता है।

उसके बाद, लाओ त्ज़ु चला गया, और उसके भाग्य के बारे में और कोई नहीं जानता।

कुछ लोग कहते हैं:

"लाओ लाई त्ज़ु भी चू से था। उन्होंने पंद्रह अध्यायों की एक पुस्तक लिखी, जो ताओवादियों की शिक्षाओं के सार को रेखांकित करती है। लाओ लाई त्ज़ु उसी समय कुंग त्ज़ु के रूप में रहता था।

दूसरों को आपत्ति है:

"अगर यह लाओ त्ज़ु होता, तो क्या वह एक सौ साठ से अधिक वर्षों तक जीवित रह सकता था?"

अभी भी दूसरों का दावा है:

"वह दो सौ साल तक जीवित रहे क्योंकि उन्होंने आत्म-सुधार का अभ्यास किया और दीर्घायु प्राप्त की।

कुंग-त्ज़ू की मृत्यु के एक सौ उनतीस साल बाद, झोउ राजवंश के इतिहासकार, डैन नाम के, किन राजकुमार सीन-गोंग 2 में एक स्वागत समारोह में कहा:

"पहले, किन का राज्य झोउ के राज्य के साथ सद्भाव में रहा, फिर कलह में। यह कलह पांच सौ से अधिक वर्षों तक चली। फिर सत्तर वर्षों तक चलने वाले समझौते की अवधि आई, जिसके बाद आधिपत्य 3 दिखाई दिए।

कुछ ने कहा कि इतिहासकार डैन लाओ त्ज़ु थे। दूसरों ने विरोध किया:

दुनिया में कोई नहीं जानता कि यह सब हुआ या नहीं।

लाओ त्ज़ु एक साधु विद्वान था, और उसका बेटा, जिसका नाम ज़ोंग था, वेई की रियासत का कमांडर था, और उसे जियागन शहर का अधिकार दिया गया था। ज़ोंग का झू नाम का एक बेटा था, झू का भी एक बेटा था, गोंग, और गोंग का बेटा ज़िया था। ज़िया हान सम्राट वेन-डी 4 की सेवा में था, और ज़िया के बेटे, जिसका नाम जी था, ने जियाओक्सी-वांग 5 से ताई-फू की उपाधि प्राप्त की, जिसके संबंध में ली परिवार की रियासत में रहने के लिए चले गए। क्यूई लाओ त्ज़ु के सभी समर्थकों ने कन्फ्यूशीवाद की निंदा की, और कुंग त्ज़ु के अनुयायियों ने लाओ त्ज़ु को डांटा।

"क्या ताओ वास्तव में सत्य का प्रतिनिधित्व करता है यदि यह हमारे दिमाग के लिए अस्थायी और समझ से बाहर है?" कुंग त्ज़ु के अनुयायियों से पूछा।

ली एर ने गैर-कार्रवाई का उपदेश दिया। उन्होंने कहा कि यदि परिवर्तन अपने आप हो जाते हैं, तो सब कुछ अपने आप हो जाएगा।

चुआंग त्ज़ु ( चुआंगज़ि- एक दार्शनिक, प्राचीन ताओवाद का प्रतिनिधि, IV-III सदियों में रहता था। ईसा पूर्व इ।) Myn 6 से था, उसका नाम झोउ है। उन्होंने कियुआन शहर में एक मामूली अधिकारी का पद संभाला और लियांग हुई-वांग 7 और सिस जुआन-वांग 8 के समय में रहे। उनका शिक्षण अप्रतिरोध्य था, लेकिन वास्तव में यह लाओ त्ज़ु के शिक्षण में सिमट गया था। चुआंग त्ज़ु के लेखन, जिसमें एक लाख से अधिक शब्द हैं, ज्यादातर दृष्टांत हैं।

चुआंग त्ज़ु ने दृष्टान्त "द फिशरमैन", "द रॉबर दाओ ज़े", "द ब्रोकन कास्केट" लिखा। उनमें, उन्होंने कुंग त्ज़ु के अनुयायियों का उपहास किया और लाओ त्ज़ु के ज्ञान का महिमामंडन किया।

वेई लेई-ह्सू और गेंग सान-त्ज़ु के लेखन में खाली तर्कों और तथ्यों के अलावा और कुछ नहीं है। और यह अच्छा होगा, कन्फ्यूशियस और मोहिस्टों को तोड़ते हुए, ध्यान से शब्दों और वाक्यों का चयन करें, तथ्यों और परिस्थितियों की तुलना करें।

यद्यपि दुनिया में कई विद्वान वैज्ञानिक हैं, वे इस कमी के बिना नहीं हैं: उनके भाव अस्पष्ट हैं, वे आत्म-प्रशंसा के लिए सेवा करते हैं, और इसलिए वैन और गुण ( वैन और गुना- राज्यों के शासक) उन्हें समझ नहीं सकते।

वेई-वांग 9, ज़ुआंग झोउ के ज्ञान के बारे में सुनकर, उनके पास एक राजदूत को उनके जियांग बनने के प्रस्ताव के साथ भेजा।

राजदूत की बात सुनने के बाद, ज़ुआंग झोउ हँसे और कहा:

"आप सब कुछ वादा करते हैं-हजारों सोना, महान लाभ, उच्च पद, सम्मान और सम्मान! लेकिन क्या आपने कभी उपनगरीय मंदिरों में बैलों की बलि देते नहीं देखा है? उन्हें कई वर्षों तक मोटा किया जाता है, पैटर्न वाले ब्रोकेड पहने होते हैं, और इस रूप में उन्हें मंदिर में ले जाया जाता है। यदि ऐसे क्षण में बैल एक छोटा, तुच्छ सुअर बनना चाहता है, तो क्या वह सफल होगा? यहाँ से चले जाओ और मुझे अपवित्र मत करो! एक शासक के जुए में लगातार बने रहने की तुलना में कीचड़ भरे खाई में गिरना बेहतर है! मेरे दिनों के अंत तक किसी की सेवा नहीं करना - यही मेरी पोषित इच्छा है!

शेन बू-है ( शेन बू-हाई- दार्शनिक (385-337 ईसा पूर्व। ई।सुनो)) मूल रूप से जिंग के थे और झेंग राज्य में एक कम अधिकारी के रूप में कार्यरत थे। लेकिन अपनी शिक्षा के लिए धन्यवाद, वह हान राजकुमार झाओ-हो का घनिष्ठ मित्र बन गया और उससे जियांग का पद प्राप्त किया। उसने पूरी रियासत के मामलों का प्रबंधन किया, और पंद्रह वर्षों तक उसका पड़ोसी राजकुमारों के साथ कोई टकराव नहीं हुआ।

जब तक शेनजी जीवित था, हान की रियासत में शांति का शासन था, सेना मजबूत थी और किसी ने भी राज्य पर आक्रमण करने की हिम्मत नहीं की।

शेन त्ज़ु की शिक्षाओं का ताओवाद से गहरा संबंध है। इसमें मुख्य बात कानूनों का सख्त पालन है। शेन्ज़ी ने दो भागों में एक पुस्तक लिखी, जिसका नाम लेखक शेन्ज़ी के नाम पर रखा गया।

हान फीजी 10 हान शासक का एक रिश्तेदार था। वह प्राचीन कानूनों का अध्ययन करना पसंद करते थे और ताओवादियों की शिक्षाओं में उनकी जड़ों की तलाश करते थे। हान फी-त्ज़ु एक हकलाने वाला व्यक्ति था, उसके पास वक्तृत्व का उपहार नहीं था, लेकिन उसने खूबसूरती से लिखा था।

ली सी 11 के साथ उन्होंने प्रसिद्ध वैज्ञानिक ज़ुन किंग 12 के साथ अध्ययन किया। ली सी का मानना ​​था कि वह अपनी क्षमताओं में हान फीजी से बहुत कमतर था।

यह देखते हुए कि हान की रियासत बड़ी नहीं थी, अन्य राजकुमारों के साथ लड़ने के लिए, हान फी-त्ज़ु ने हान वांग को कई पत्र लिखे, जिसमें राज्य पर शासन करने की सलाह दी गई थी। लेकिन हान वांग ने हान फी त्ज़ु की सलाह पर ध्यान नहीं दिया।

हान फीज़ी इस बात से बेहद परेशान थे कि राज्य के शासकों ने कानूनों को सही और महिमामंडित करने की कोशिश नहीं की, बल्कि अपनी प्रजा को जबरदस्ती नियंत्रण में रखना चाहते थे। एक समृद्ध राज्य और एक शक्तिशाली सेना बनाने के लिए, बुद्धिमान लोगों को पदों पर नियुक्त करना चाहिए। और यह विपरीत हो जाता है - वे सभी लालची लोगों को आमंत्रित करते हैं, जो भ्रष्टता में फंस जाते हैं, उन्हें उन लोगों से ऊपर रखते हैं जिनके पास वास्तविक योग्यता है।

हान फी-त्ज़ु का मानना ​​​​था कि कन्फ्यूशियस, उनकी शिक्षाओं के साथ, कानूनों को भ्रमित करते हैं, और सशस्त्र बदमाश हथियारों की मदद से कानूनों का उल्लंघन करते हैं। इस प्रकार, शांतिकाल में, केवल महत्वाकांक्षी लोगों को उच्च सम्मान में रखा जाता है, और कठिन समय में, वे हेलमेट और कवच पहने हुए पतियों का उपयोग करते हैं।

अब यह पता चला है कि जो लोग राज्य की देखभाल में हैं वे सेवा के लिए उपयुक्त नहीं हैं, और राज्य सेवा के योग्य लोगों का समर्थन नहीं करता है। कितने दु:ख की बात है कि झूठे और बेईमान गणमान्य व्यक्ति ईमानदार और नेक लोगों के रास्ते में आड़े आ जाते हैं!

हान फी-त्ज़ु ने अतीत में राज्यों के विनाश के कारणों को सीखा और इसलिए "द इंडिग्नेशन ऑफ़ द लोनली वन", "फाइव वर्महोल", "संप्रभु के आंतरिक और बाहरी कार्यों पर परिषदों का संग्रह", "ऑन द लोनली वन" लिखा। स्ट्रगल ऑफ ओपिनियन्स", "ऑन द डिफिकल्टी ऑफ रिसीविंग"। कुल मिलाकर इन पुस्तकों में एक लाख से अधिक शब्द हैं।

हान फी-त्ज़ु को पता था कि लोगों को समझाना कितना मुश्किल हो सकता है और उन्होंने अपनी सभी टिप्पणियों को एक किताब में विस्तार से बताया, जिसे उन्होंने "ऑन द डिफिकल्टी ऑफ पर्सुएडिंग" कहा था।

वह अंततः किन में मर गया, अपने मामले को साबित करने में असमर्थ रहा।

अपनी पुस्तक, ऑन द डिफिकल्टी ऑफ पर्सुएडिंग में, वे कहते हैं:

"मनाने में कठिनाई इस बात में नहीं है कि मुझे पता है कि मुझे किसी को समझाना है, और वाक्पटुता की मदद से अपने विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में सक्षम नहीं है, और इस तथ्य में नहीं कि कभी-कभी मुझे प्रचलित के खिलाफ जाना पड़ता है। गलत विचार।

राजी करने में कठिनाई उस व्यक्ति की भावनाओं को जानने में है जिसे मैं संबोधित कर रहा हूं और उससे संपर्क करने में सक्षम हूं।

जिस व्यक्ति को मैं संबोधित कर रहा हूं, यदि वह सब से ऊपर महिमा रखता है, और मैं उससे केवल महान लाभ और लाभ के बारे में बात करना शुरू कर देता हूं, तो वह बातचीत को अपने लिए अपमानजनक समझेगा, और वह मुझे एक नीच व्यक्ति के रूप में मानेगा, अवमानना ​​​​के योग्य होगा और निश्चित रूप से मुझे दूर कर देगा।

जिसे मैं संबोधित कर रहा हूं, यदि वह सबसे अधिक लाभ और लाभ रखता है, और मैं उसे समझाना शुरू कर दूं कि महिमा सबसे ऊपर है, तो मुझे उसकी सहानुभूति और समर्थन नहीं मिलेगा।

जिस व्यक्ति को मैं संबोधित कर रहा हूं, यदि वह लाभ और लाभ को सबसे ऊपर रखता है, लेकिन यह दिखावा करता है कि महिमा उसके लिए सबसे ऊपर है, और मैं उससे केवल महिमा के बारे में बात करूंगा, तो वह यह दिखावा करने की कोशिश करेगा कि वह मेरे तर्कों से सहमत है, लेकिन में तथ्य मुझसे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा है। अगर, इसके विपरीत, मैं उसे यह विश्वास दिलाना शुरू कर दूं कि मुख्य बात महान लाभ और लाभ है, तो मेरे सुझाव उसे प्रसन्न करेंगे, लेकिन वह यह दिखावा करेगा कि वह मुझे अलग कर रहा है।

यह सब सबसे पहले जान लेना चाहिए।

आखिरकार, व्यापार सफलता के साथ ही समाप्त होता है यदि वह गुप्त रूप से किया जाता है; और सलाह बेकार है और अगर इसे प्रकट किया जाता है तो विफलता की ओर जाता है। और यह जरूरी नहीं है कि मैं खुद इसका खुलासा करूं। अगर मैं इस बारे में बात करूं कि क्या छिपाया जाना चाहिए, तो यह मेरे लिए खतरनाक परिणामों से भरा है।

यदि मेरा स्वामी कोई ऐसी गलती करता है जिसके बुरे परिणाम हो सकते हैं, और मैं, एक सलाहकार के रूप में, यहां तक ​​कि सबसे अच्छे इरादों के साथ, बुराई को रोकने के लिए उसे इंगित करता हूं, तो मैं खतरे में पड़ जाऊंगा।

यदि मुझे अभी तक गुरु की कृपा नहीं मिली है और मैंने बुद्धिमानी से सलाह दी है, जिसके कारण गुरु ने नियोजित व्यवसाय में सफलता प्राप्त की है, तो मेरे गुण शून्य हो जाएंगे। यदि मैंने बुरी सलाह दी और मेरा स्वामी विफल हो गया, तो मुझे छल का संदेह होगा, और यह मेरे लिए खतरनाक परिणामों से भरा है।

आखिरकार, सलाह प्राप्त करने और सफलता प्राप्त करने के बाद, गुरु सभी गुणों को अपने आप में समेटने का प्रयास करेगा; और अगर मैं उसे संकेत देता हूं कि गुणों में मेरा हिस्सा है, तो यह मेरे लिए खतरनाक परिणामों से भरा है।

अगर मेरा मालिक यह दिखाने की कोशिश करता है कि उसने जो कुछ भी किया है वह उसकी योग्यता है, और मैं उसे संकेत देता हूं कि मैं उसकी योजनाओं को जानता हूं, तो यह मेरे लिए खतरनाक परिणामों से भरा है।

गुरु को कुछ ऐसा करने के लिए धक्का देना जो वह निश्चित रूप से नहीं करेगा, और उसे उस चीज से दूर रखना जिससे वह नहीं रखा जा सकता, मेरे लिए खतरनाक है।

यदि आप उनसे महान लोगों के बारे में बात करेंगे, तो वह समझेंगे कि मैं खुद को छोटा करता हूं; अगर हम तुच्छ लोगों के बारे में बात करते हैं, तो वह समझेगा कि मैं अपने गुणों पर गर्व करना चाहता हूं।

यदि तुम उस बात की बात करो जो गुरु को प्रिय है, तो वह इस बात को अपने को भाता समझेगा; परन्तु यदि तू उस बात की चर्चा करे जिस से स्वामी बैर रखता है, तो वह उसको अपनी परीक्षा लेने की इच्छा समझेगा।

यदि मैं बहुत अधिक संक्षिप्त हूँ, तो मुझे अज्ञानी और उपहासित माना जाएगा। यदि मैं अपने भाषणों में बहुत अस्पष्ट और भड़कीला हूं, तो मैं उनके साथ गुरु को थका दूंगा।

यदि मैं केवल गुरु की इच्छा को प्रसन्न करने के लिए इस तरह से बोलता हूं, तो वे मेरे बारे में कहेंगे: "मैं कायर हूं और बोलना समाप्त नहीं करता।"

इसके विपरीत, यदि मैं अपने विचारों को बहुत व्यापक और स्वतंत्र रूप से व्यक्त करता हूं, तो वे मेरे बारे में कहेंगे: "अशिष्ट और अभिमानी।"

सलाहकार को इन सभी कठिनाइयों को ध्यान में रखना चाहिए।

प्रत्येक सलाहकार को वह सब कुछ जानने और अलंकृत करने के लिए बाध्य किया जाता है जो उसे पसंद करता है जिसे वह सलाह देता है, न कि उसे अप्रिय बातें कहने के लिए।

यदि गुरु अपनी गणना स्वयं करता है, लेकिन गलती करता है, तो व्यक्ति को उसे बढ़ने नहीं देना चाहिए; यदि गुरु ने स्वयं को अपने निर्णय में स्थापित कर लिया है, तो यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि उसका निर्णय उसकी आकांक्षाओं के विपरीत है। यदि गुरु को लगता है कि उसके पास कुछ व्यवसाय करने के लिए पर्याप्त ताकत है, तो उसके साथ हस्तक्षेप न करें।

यदि गुरु किसी के साथ एक सामान्य योजना के अनुसार कार्य करने जा रहा है, उन लोगों की प्रशंसा करता है जिनके साथ वह एक ही समय में कार्य करता है, तो यह दिखाने की कोशिश करें कि इससे कोई नुकसान नहीं होगा। यदि गुरु विफल हो जाता है, तो मामले को इस तरह से प्रस्तुत करने का प्रयास करें कि कोई विफलता न हो।

सबसे गहरी भक्ति हमेशा विजयी होती है, और अगर इसे शब्दों में व्यक्त किया जाए, तो कोई भी इसका विरोध नहीं कर सकता। केवल अपनी भक्ति को सिद्ध करके ही आप गुरु के निकट हो सकते हैं और उनके संदेह को नहीं जगा सकते। कठिनाई आपको अंत तक जानने में है। यदि आप हैं लंबे समय तकयदि आप अपने स्वामी के अनुग्रह का आनंद लेते हैं, और उसके सभी करीबी सहयोगी उसकी महिमा की किरणों से प्रकाशित हो जाते हैं, तो आपके लाभ और हानि के सभी निर्णय संदेह पैदा नहीं करेंगे, आपत्तियों को दोष नहीं दिया जाएगा, आपके सत्य और झूठ के सभी संकेत तुम्हारे लिए अलंकार का काम करेगा। इसका मतलब यह होगा कि आपने सफलता हासिल कर ली है।

यिन 13 एक रसोइया था, बोलि शी 14 एक बंदी दास था, लेकिन दोनों ने शासकों के मामलों में हस्तक्षेप किया, और इसलिए उन्हें ऋषि माना जाता है। वे काम किए बिना नहीं रह सकते थे। ऐसे ही सभी सेवा करने वाले लोग होते हैं।

सांग राज्य में एक बार एक धनी व्यक्ति रहता था। बारिश ने उसके घर की दीवार धो दी, और बेटे ने कहा:

"दीवार को ठीक करने की आवश्यकता है, अन्यथा हमें लूट लिया जा सकता है।"

पड़ोसी के पिता ने भी यही सलाह दी।

रात में लुटेरे घर में घुस आए और काफी कीमती सामान ले गए। परिवार में सभी लोग बेटे को अच्छी तरह से जानते थे, और वह संदेह से परे निकला, लेकिन सारा संदेह पड़ोसी के पिता पर पड़ गया।

पुराने दिनों में, झेंग वू-गोंग हू की रियासत के खिलाफ युद्ध में जाने वाला था, और इस उद्देश्य के लिए उसने अपने बेटे की शादी स्थानीय शासक की बेटी से कर दी। फिर उन्होंने सलाह के लिए गणमान्य व्यक्तियों की ओर रुख किया:

"मैं एक युद्ध शुरू करने जा रहा हूँ। हम किसके खिलाफ लड़ सकते हैं?

"हू के खिलाफ," गुआन की-सी ने उत्तर दिया।

वू-गोंग ने गुआन क्यू-सी के निष्पादन का आदेश दिया, उसे एक संपादन के रूप में बताया:

हू एक भाईचारा राज्य है! तुमने मुझे उससे लड़ने की सलाह कैसे दी?

हू राज्य के शासक ने यह जानने के बाद फैसला किया कि झेंग प्रिंस उसका दोस्त था और उसने नहीं सोचा था कि झेंग राज्य हमला कर सकता है। और यू-गोंग के सैनिकों ने आश्चर्य से हमला किया और हू को पकड़ लिया।

दोनों सलाहकार निष्पक्ष थे और मामले की गहरी जानकारी से प्रतिष्ठित थे। हालांकि, उनमें से एक को मार दिया गया था, और दूसरे पर संदेह है।

यहाँ इस तथ्य का एक उदाहरण दिया गया है कि कठिनाई ज्ञान में नहीं, बल्कि किसी के ज्ञान के प्रयोग में है।

एक बार एमआई ज़ी ने वेई शासक का पक्ष लिया। वेई की रियासत के नियमों के अनुसार, जो कोई भी बिना अनुमति के राजकुमार के रथ का उपयोग करता था, उसके पैर काट दिए जाते थे। एक रात, किसी ने एमआई त्ज़ु को बताया कि उसकी माँ बीमार थी, और वह सब कुछ के बावजूद, राजकुमार के रथ में उसके पास गया।

इस बारे में जानने के बाद, संप्रभु ने माना कि एमआई त्ज़ु ने बुद्धिमानी से काम किया।

"यहाँ एक योग्य पुत्र है! उन्होंने प्रशंसा की। - अपनी माँ की खातिर उसने एक अपराध किया जिसके लिए उन्होंने उसके पैर काट दिए!

और दूसरी बार, बगीचे में संप्रभु के साथ चलते हुए, एमआई त्ज़ु ने एक आड़ू का स्वाद चखा - यह मीठा निकला। तब एमआई त्ज़ु ने आड़ू को संप्रभु को दिया।

- वह मुझे प्यार करता है! - संप्रभु आनन्दित। वह मेरे लिए अपना सब कुछ कुर्बान कर देता है!

लेकिन यहाँ एमआई त्ज़ू सड़ गया, और उसके लिए संप्रभु का प्यार कमजोर हो गया। एक बार सम्राट उससे नाराज हो गया और कहा:

"उसने एक बार मेरा रथ चुरा लिया और मुझे आड़ू का एक टुकड़ा दिया!"

एमआई त्ज़ु की हरकतें शुरू से अंत तक अपरिवर्तित रहीं, लेकिन पहले तो उन्हें बुद्धिमान माना गया, और फिर एक अपराधी। इससे सिद्ध होता है कि प्रेम और घृणा अत्यधिक परिवर्तनशील हैं।

इसलिए जब तक आप गुरु की कृपा का आनंद लेते हैं, तब तक आपका सारा ज्ञान आपको श्रेय दिया जाता है और आपके प्रति गुरु का स्नेह बढ़ता जाता है।

यदि गुरु आपसे घृणा करता है, तो वह आप पर किसी भी अपराध का आरोप लगा सकता है और आपको अलग कर देगा।

इसलिए सलाहकार को सलाह देने से पहले यह पता कर लेना चाहिए कि उसका मालिक उससे प्यार करता है या नफरत करता है।

ड्रैगन भी एक जानवर है, आप इसे छेड़ सकते हैं और सवारी भी कर सकते हैं। परन्तु उसके गले में खम्भे खड़े हैं, और यदि कोई उन्हें छूए, तो अजगर उसे मार डालेगा।

हर गुरु के पास भी ऐसे तराजू होते हैं, और अगर सलाहकार उन्हें नहीं छूता है, तो वह सब कुछ हासिल कर लेगा।

किसी ने हान फीजी की किताब किन को दी। "द इंडिग्नेशन ऑफ़ द लोनली वन" और "फाइव वर्महोल्स" पढ़ने के बाद, किन वांग ने प्रशंसा में कहा:

"ये किताबें हान फीज़ी द्वारा लिखी गई थीं," ली सी ने उसे समझाया।

इस समय, किन वैन हान की रियासत पर हमला करने ही वाली थी। जब संकट आया, तो हान शासक, जिसने अब तक हान फीजी की सलाह को खारिज कर दिया था, ने उसे किन के राजदूत के रूप में भेजा।

किन वांग हान फीजी के आने से खुश था, लेकिन उसने उस पर भरोसा नहीं किया। ली सी और याओ जिया ने इसका फायदा उठाया। उन्होंने हान फी-त्ज़ु को नष्ट करने का फैसला किया और इस उद्देश्य के लिए उन्होंने किन वांग की निंदा की:

"हान फीज़ी हान शासक का एक रिश्तेदार है। आप, महान वैंग, राजकुमारों को जीतना चाहते हैं, लेकिन हान फीजी किन के पक्ष में नहीं, बल्कि हान के पक्ष में कार्य करता है। ऐसा है मानव स्वभाव! यदि तुम उसे बन्दी बनाकर घर नहीं लौटने देते, तो यह हमारे लिये बड़ी विपत्ति होगी। उसे फांसी देना ही बेहतर है, भले ही वह कानूनों का उल्लंघन ही क्यों न हो।

किन वांग सहमत हुए और हान फीजी को हिरासत में लेने का आदेश दिया। तब ली सी ने अपने नौकर को कैदी को जहर देने के लिए भेजा ताकि वह आत्महत्या कर ले।

हान फीजी को अभी भी किन वांग के सामने खुद को सही ठहराने की उम्मीद थी, लेकिन उसके द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था। हालांकि, बाद में किन वांग ने अपने किए पर पछताया और हान फीजी को माफ करने का आदेश दिया। लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी—हान फीजी अब जीवित नहीं था।

शेन त्ज़ु और हान फी त्ज़ु ने अपनी किताबें भावी पीढ़ी के लिए छोड़ दीं। उनके अलावा, कई और वैज्ञानिक थे, लेकिन मैं केवल हान फी-त्ज़ु के लिए शोक मनाता हूं, जिन्होंने लिखा था कि उन्हें समझाना कितना मुश्किल है, और वह खुद एक दुखद भाग्य से बच नहीं सकते थे।

मैं, दरबारी इतिहासकार सीमा कियान, अपने दम पर जोड़ूंगा:

- लाओ त्ज़ु ने सिखाया कि "दाओ" निराकार है, यह अस्तित्वहीन है, यह अमूर्त है, परिस्थितियों के अनुरूप है, कि कोई भी परिवर्तन बाहरी प्रभाव के बिना होता है। लाओत्से की शिक्षाओं में यही मूल्यवान है। इसलिए, उन्होंने जो पुस्तक लिखी है, वह सामग्री में गहरी है, और इसे पूरी तरह से समझना मुश्किल है।

चुआंग त्ज़ु ने "दाओ" और "डी" पर ग्रंथ में दिए गए विचारों को फैलाया। उनके शिक्षण में मुख्य बात प्रकृति की वापसी है।

शेन त्ज़ु ने लगन से नाम और सार के सिद्धांत का प्रचार किया।

हान फी-त्ज़ु ने सच्चाई और झूठ को स्पष्ट करने के लिए तथ्यों और घटनाओं के मूल्यांकन के लिए एक मानदंड स्थापित किया। उसकी क्रूरता को सीमा तक लाया जाता है, और दया शून्य हो जाती है। इसका स्रोत "ताओ" और "द" का सिद्धांत था।

और केवल लाओत्से ही अपार है!