Nouvelle Guinée de la tribu Karavai. Tribu Korowai et cabanes dans les arbres en Papouasie. Ça a dû être très effrayant d'aller dans la jungle

On sait qu'en zone tropicale forêts sauvages La Papouasie-Nouvelle-Guinée (à l'est de l'Indonésie) est habitée par la tribu Karavai, dont la population ne dépasse pas 3 000 personnes. Ils vivent selon leurs propres règles et croyances dans les esprits. Cette tribu est associée à un concept tel que le cannibalisme (cannibalisme). Il existe de nombreux cas où des personnes du monde civilisé, qui se sont retrouvées dans la jungle, ont disparu sans laisser de trace et il y a eu des histoires de cannibales vivant haut dans les arbres.
Bien que proche forêt tropicale où se trouvaient les habitations de cette tribu, les petites villes et les villes étaient situées, elles ne se sont jamais croisées avec d'autres personnes et ne connaissaient pas leur existence. Ce n'est que dans les années 70 qu'ils ont pris conscience qu'ils n'étaient pas seuls au monde.
Dans les années 80, quelques casse-cou ont commencé à fouiller dans la jungle et à tenter d'établir des contacts avec des pains. Beaucoup de temps s'est écoulé avant qu'ils ne deviennent amis avec eux et commencent à étudier cette tribu.

Demeures de pains
Fait intéressant, ils construisent leurs maisons au-dessus du sol sur des banians. Pour ce faire, des pains coupent la partie supérieure des arbres, forment la base, puis y fixent les murs et le toit. Comme matériau de construction, ils utilisent des planches de ces arbres et aussi de petites branches. Pour entrer dans une telle structure, située à une hauteur de 10-15 m, ils font un escalier branlant à partir de branches, qu'ils montent personne ordinaire très difficile.
Cependant, les pains dans de tels bâtiments se sentent en sécurité, c'est leur genre de protection contre les animaux prédateurs et les attaques des tribus voisines. De plus, ils croient que les mauvais esprits ne pourront pas les atteindre à une telle hauteur.
L'habitation a deux foyers, séparés pour un homme et une femme avec enfants. Dans le cas où il y a plusieurs épouses, il y a donc plus de foyers (la polygamie est typique d'une tribu). Les invités ne peuvent dormir que dans la partie de la maison où se trouvent les femmes.

Vêtements
Habituellement, les pains n'utilisent pas de vêtements, sur le corps du sexe fort, vous ne pouvez voir qu'un collier de perles ou de dents, et pour les femmes - un pagne. Uniquement pour leurs cérémonies rituelles, ils s'habillent de décorations spéciales, faites d'argile colorée, de feuilles, de boue et d'autres éléments naturels.

Aliments
Le sagoutier est le principal fournisseur de nourriture pour les pains, de ses troncs, à travers des haches de pierre, ils obtiennent de la farine, qui est nutritive et saine.
Croyances
Ils croient que le monde entier se compose de 4 parties : l'une d'elles est paix commune, qui est habitée par des animaux, des gens et des fantômes ; le second est un monde semblable au commun, mais où seules des âmes y vivent. La partie suivante est un monde composé d'eau dans laquelle nagent d'énormes poissons; et le dernier est le monde habité par le ciel, le soleil, les étoiles et la lune. De plus, tous ces 4 mondes, entrelacés, contribuent au maintien de la vie.
Les pains ne sont pas pressés de faire partie du monde civilisé, mais se méfient de tout ce qui est nouveau, bien que Ces derniers temps ils ont commencé à percevoir plus loyalement les bienfaits de la civilisation.

15 juin 2016

Malgré l'utilisation généralisée des réalisations de la science et de la technologie, dans la partie sud-est de la province indonésienne de Papouasie, un petit morceau de territoire a été perdu, où les progrès n'ont pas encore atteint. L'endroit ressemble à un coin de l'âge de pierre, dont la population adhère au mode de vie primitif

Au début des années 70 du siècle dernier, dans la partie centrale de l'île de Nouvelle-Guinée, des voyageurs hollandais ont découvert une tribu de personnes vivant dans les arbres. Pour se protéger des raids des tribus voisines, les Papous Korowai ont construit des habitations dans la jungle à plus de 15 mètres de hauteur. Les missionnaires chrétiens ont réussi à arrêter les guerres sans fin entre les indigènes. La plupart des clans se sont installés dans l'environnement offert par les Européens et sont maintenant assez amicaux envers les étrangers.

Néanmoins, les "gratte-ciel" continuent de se construire.

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L'habitat de Korowai est une zone difficile à atteindre entre des montagnes escarpées et deux grands fleuves. Le nombre de la tribu ne dépasse pas mille personnes et le mode de vie n'a pas changé depuis des siècles. Ils ne connaissent pas le fer, il n'y a pratiquement pas d'ustensiles ménagers, ils utilisent des outils en pierre et en os pour la chasse et le travail, armés d'arcs et de lances.

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La tribu se compose de plusieurs grandes familles, il n'y a pas de chef de tribu ni de chaman. Une autre raison de la vie dans les cimes des arbres est la peur de l'arrivée des sorciers. La nuit, toute la famille, accompagnée de provisions et d'animaux, gravit des échelles de lianes flexibles jusqu'aux habitations célestes.

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La principale source de nourriture des Korowai est le sagoutier. Tout est utilisé pour la cuisine - feuilles, fruits, bois. La tribu fabrique de la farine à l'aide de meules en pierre, puis elle est ajoutée aux plats à partir de larves, de racines et de fruits, à la viande de chèvres sauvages, de sangliers et de poissons. Les œufs de coléoptères sont considérés comme un mets spécial, que l'on peut parfois trouver dans les feuilles pourries. Ils sont frits et servis comme plat principal lors d'un festin festif.

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Korowai pense à l'avenir - ils vont certainement planter un nouveau sagoutier à la place de celui qui a été abattu. Les porcs sont un autre objet d'amour et d'adoration sans limites. Ils sont pris au collet et apprivoisés ; avec le temps, l'animal sauvage devient complètement domestique et fait office de chien de garde. Ils transportent aussi des choses et des enfants. Les porcs sont tellement appréciés dans la tribu que les femmes allaitent les porcelets et que les porcs pris en flagrant délit de vol sont immédiatement tués.

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La tribu ne porte pas de vêtements. Les femmes se limitent à un pagne et à de nombreux colliers fantaisie faits de coquillages et de défenses de sanglier, des os leur sont enfilés par le nez chauves-souris. Les hommes sont de véritables fashionistas. Leur seul vêtement est un étui à pénis. De plus, chaque homme en a au moins deux - quotidiens et cérémoniels. Le "costume" de cérémonie est décoré de fourrure et a la forme la plus bizarre, correspondant aux dernières tendances de la mode locale !

Toute la tribu Korowai fume constamment - femmes, enfants, hommes - roulent des cigarettes à partir de feuilles et de goudron sans cesse.

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Le concept de famille chez les Korowai est plutôt primitif. Toutes les femmes de la tribu appartiennent à tous les hommes. En même temps, une seule fois par an, lors de la floraison du sagoutier, il y a une célébration des rapports sexuels - massive et complète. Dans le même temps, un groupe de jeunes filles reste dans la tribu, pour lesquelles pas un seul homme ne revendique. Ils sont destinés à être mariés aux tribus voisines, à être sacrifiés aux esprits lors des prochaines vacances (en d'autres termes, à être mangés).

Oui, le cannibalisme est développé dans la tribu. Ce phénomène existe comme un rituel : manger un ennemi, un étranger, surtout un blanc, signifie obtenir son courage, sa force, sa santé, son immortalité.

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La durée de vie dans la tribu n'est pas longue - en moyenne, les hommes ont jusqu'à 30 ans, les femmes un peu plus. Perte d'êtres chers grand chagrin pour tous. selon la tradition, les femmes en mémoire du défunt se coupent la phalange de leurs doigts et les hommes s'incisent les oreilles. Les hommes de la tribu meurent souvent, car certaines femmes se retrouvent complètement sans doigts à la fin de leur vie.

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Les morts particulièrement distingués et respectés sont momifiés, mais c'est un très grand honneur et il tombe rarement. Habituellement, les cadavres sont laissés enveloppés dans des feuilles sur le sol pour les animaux sauvages.

De nombreux dangers attendent la tribu Korowai - piqûres d'insectes venimeux, blessures et égratignures qui ne guérissent pas longtemps dans le climat local, accidents de chasse. Mais le principal danger, ce sont les infections apportées de l'extérieur par les missionnaires et les voyageurs. Ils sont tués par la grippe vulgaire, la rubéole, la rougeole, la tuberculose...

Leur petit monde peut mourir à la moindre poussée. Mais en même temps, le monde de Korowai se rétrécit progressivement, la civilisation progresse, détruisant la jungle sous les tropiques....

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Une telle architecture pour les habitants de la tribu Korowai n'est rien d'autre qu'un moyen de se protéger des inondations, des insectes et des prédateurs vivant en dessous. De plus, les riverains pensent que plus la maison est haute, plus elle est inaccessible aux mauvais esprits. Les familles vivent dans des maisons dont le nombre de membres peut atteindre 12 personnes. Souvent, avec eux, les pains élèvent avec eux tous les animaux domestiques.

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Lisons ce que le voyageur Leonid Kruglov écrit sur son séjour dans cette tribu.

Je voulais toucher les clans les plus sauvages de la tribu. Dans le village missionnaire de Senggo, j'ai trouvé deux Papous qui savaient l'anglais, et nous sommes partis.

Pendant quatre jours, nous avons marché dans la jungle marécageuse déserte, jusqu'à ce qu'un des guides remarque à l'orée de la forêt une hutte d'environ six mètres de long et deux de large. Pas une âme aux alentours. C'est vide à l'intérieur. Fatigués, nous nous sommes effondrés sur le sol en bambou et nous nous sommes assoupis...

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En me réveillant soudain, juste au-dessus de moi, j'ai vu le visage d'un vieil homme voûté en pagne. Une barbe grise, des cheveux ébouriffés et un énorme blanc des yeux - Oncle Au du dessin animé soviétique ! Il m'a regardé attentivement. J'ai poussé les escortes endormies sur le côté. Ils sautèrent sur leurs pieds, ce qui effraya le vieil homme, le forçant à se cacher dans un coin non éclairé de la maison. Après une courte conversation dans le dialecte local, l'étranger s'est calmé. Il s'est avéré que l'oncle Au, ou plutôt Wuningi, est un gardien du feu du clan Sayah. Sa famille a construit une hutte dans laquelle les membres du clan séjourneront temporairement. Ils se réuniront dans quelques jours pour le rituel de la construction d'une cabane dans les arbres. Entre-temps, Wuningi a apporté le feu ici : la flamme couvait dans une petite bûche fendue, dans laquelle des feuilles sèches étaient incrustées. Alors Korowai et d'autres Papous portent le feu sur de longues distances.

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À le prochain jour une trentaine de personnes se sont rassemblées dans la cabane. Le propriétaire de la future maison était un grand Oni. Comme ils m'ont expliqué, il avait deux raisons pour construire une nouvelle habitation : premièrement, l'ancienne était tombée en ruine, et deuxièmement, Oni se préparait à devenir père.
Selon les règles, le propriétaire de la future maison est obligé d'organiser un festin pour tous ceux qui sont réunis. La principale friandise est la larve du coléoptère du bûcheron. Pour s'en approvisionner, Oni a préparé plusieurs sagoutiers un mois avant la cérémonie - les a coupés et les a laissés pourrir dans le marais.

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Tous les membres du clan sont allés au fourré. je suis avec eux. Sur place, Oni a coupé la couche supérieure d'un des palmiers couchés. De gros asticots blancs d'environ trois ou quatre centimètres de long pullulaient à l'intérieur. Korowai s'est réjoui et a immédiatement commencé à les manger. Voyant que je me tenais à l'écart, ils rassemblèrent des larves dans une feuille de palmier et me les apportèrent. J'ai essayé de refuser, mais le héros de l'occasion fronça les sourcils.

C'est la fille de la Mère de la saga. Tous ceux qui construiront une maison devraient la manger, - il m'a tendu une larve, après lui avoir arraché la tête.

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Saga est l'arbre principal utilisé par Korowai pour la construction. Par conséquent, leur divinité principale est la déesse de la saga. Ne pas manger la larve, c'est refuser une sorte de communion primitive et offenser ainsi la tribu. Fermant presque les yeux, j'ai avalé la « délicatesse » et, à ma grande surprise, j'ai constaté qu'elle avait le goût de cèpes. Ils m'ont tapoté le dos avec approbation.

La fête a duré deux jours. Le soir, les membres du clan se rassemblaient autour du feu, fumaient la pipe et se racontaient la nouvelle. Ainsi s'est déroulée la préparation de la partie principale du rituel.

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Tôt le matin, tous les membres du clan se sont rendus dans la forêt. De puissants banians d'environ 15 mètres de haut poussaient dans le fourré. Mais le Korowai les dépassa et s'approcha d'un qui était au moins deux fois plus grand.

Cet arbre est digne d'Oni, le plus fort de notre clan, - dit Wuningi. - Comment homme plus fort plus il doit vivre haut.

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Près du banian gisaient les troncs minces du sagoutier, pelés de l'écorce. Ils semblent avoir été préparés à l'avance. Plusieurs hommes ont attrapé deux troncs et ont grimpé à l'arbre. Deux autres, utilisant l'écorce molle comme des cordes, ont commencé à attacher aux troncs des branches épaisses coupées à l'avance. Le résultat était un escalier d'environ 10 mètres de haut. A ce niveau, la construction du site a commencé, que j'ai pris comme base de la future maison : à même l'arbre, les Korowai ont tricoté un plancher comme un radeau. A la tombée de la nuit, les travaux étaient terminés.

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Le lendemain, vers midi, j'ai découvert que le "tree raft" d'hier n'était que le premier atterrissage. Environ 10 mètres plus haut, un second, plus petit, a déjà fait son apparition. Korowai eux-mêmes se sont assis presque au sommet et ont coupé de fines branches, ne laissant que des branches épaisses censées servir de fondation à la maison.

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Le soir, la plupart des Korowai sont allés à la hutte, mais quelques hommes ont continué à travailler. Deux personnes étaient au sommet. Deux autres se tenaient sur les plates-formes: l'une - en haut, l'autre - en bas - et ils ont amené les troncs du sagoutier à l'étage, où ils ont tricoté un autre "radeau" - le sol de la future maison. Korowai ne prenait pas de pauses au travail, même la nuit.

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Le matin du troisième jour, à une hauteur d'environ 20 à 25 mètres au-dessus du sol, une maison dominait. Il mesurait six mètres de long et trois mètres de large. Le toit était fait de feuilles de palmier.
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Vous devez vous lever, vous ne verrez nulle part de telles maisons. J'ai la "maison la plus élevée" du clan, a déclaré Oni et m'a poussé vers l'avant.

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Au deuxième palier, l'escalier se terminait. Le seul moyen d'accéder à la maison était un sagoutier suspendu avec des encoches comme de petites marches. Je l'ai fait avec difficulté.

C'est ainsi que nous nous protégeons des étrangers », a expliqué Oni. - L'extrémité du coffre est fixée uniquement au plafond de la maison. Si quelqu'un essaie de grimper, je le saurai immédiatement quand je verrai que le coffre se balance.

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Par un trou dans le sol, j'entrai dans l'habitation. La hutte sans fenêtres ni portes était plutôt sombre. La lumière entrait par deux petites ouvertures dans le toit. Ils, a expliqué Oni, ont été conçus pour que les esprits animaux puissent entrer et sortir de la maison. Alors, selon la légende, il y aura toujours prospérité.

Le soir, le propriétaire de la maison a tué le sanglier. Un feu a été allumé au pied du banian. Plusieurs personnes se sont rassemblées et ont chanté quelque chose de lyrique.
Ils se sont assis à côté de l'élu, ont souri et ont regardé où ils étaient. nouvelle maison. Une cabane dans les arbres qu'un homme a construite pour son fils.

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sources

17.11.2014

Cette tribu vit dans la jungle indonésienne sur la célèbre île de Nouvelle-Guinée. Ils se sont habitués à faire leurs propres habitations à une hauteur allant jusqu'à 30, et parfois 50 mètres, directement sur les arbres. Et quoi? Mais les chances de ne pas devenir la proie d'animaux sauvages deviennent assez grandes. Et la dextérité de cette tribu ne peut qu'être enviée, tant l'appareil vestibulaire est si développé ! Les acrobates peuvent envier. De longs escaliers faits à la main, bien sûr, assurent la communication entre les maisons. Soit dit en passant, les maisons ne peuvent pas se vanter de grandes places, mais elles peuvent accueillir toute une famille avec plusieurs enfants et même un chien.

Bien sûr, n'oubliez pas l'autre côté - un tel logement est assez traumatisant. Cela vaut la peine de rester bouche bée et vous pouvez cheburahnutsya à une hauteur de 30 mètres, si vous ne vous écrasez pas à mort, vous resterez au moins infirme. Les membres de la tribu Karavai ne s'encombrent pas de vêtements supplémentaires et se contentent de feuilles de bananier. Ils survivent grâce à la cueillette et à la chasse. Ils chassent principalement les sangliers, les cerfs, mais la nouvelle la plus désagréable est qu'ils pratiquent le cannibalisme. Le recensement a montré qu'il y avait environ 3 000 personnes dans la tribu. La conversation est menée dans une langue spéciale, qui n'a pas d'analogues avec toutes les langues et dialectes que nous connaissons.

Fait intéressant, les chercheurs ont réussi à découvrir un fait - la hauteur à laquelle une maison est construite dépend en proportion directe des relations avec l'équipe. Il s'avère que plus la relation est mauvaise, plus la maison est élevée ? Pour ne pas avoir les ennemis ? Ou cela signifie-t-il un statut social? Scientifiques, s'il vous plaît ! Et les pains croient aussi qu'ils ne peuvent pas grimper à une telle hauteur. les mauvais esprits. Les pains aiment les lances, parce que ce sont eux qui leur permettent de chasser avec succès, et donc de survivre. Oui, les lances ont différentes sortes et à des fins différentes: une lance à quatre pointes - pour la pêche, une lance à pointe émoussée - pour les lézards, à pointe de bambou - pour les sangliers, mais une flèche à pointe de casoar - pour chasser les gens, qu'y a-t-il à cacher . ..

Seules quelques personnes savent écrire et lire. Et, en général, le sentiment de leur mode de vie que, dans leur développement, les pains sont bloqués à l'âge de pierre. Vous souhaitez participer à la fête des pains ? Ne soyez pas surpris que le plat principal vous fasse retenir l'apparition de nausées et d'étourdissements. Ainsi, la date de la fête a été fixée. Exactement 4 à 6 semaines avant cet événement important, les sagoutiers sont abattus. Les arbres ont mariné tout ce temps ... dans un marais ... Eh bien, encore une fois, pour se cacher, ils ne sont pas marinés, mais pourrissent. Les larves de coléoptères bûcherons commencent à se développer dans les arbres, qui mûrissent en seulement 6 semaines avant notre « tu vas te lécher les doigts ». Les arbres sont ouverts comme de la nourriture en conserve, et puis celui qui a eu le temps, il en a mangé.

Dont les traditions et les coutumes nous paraissent insolites, sauvages et parfois très cruelles. Et malgré les progrès de la technologie et la densité de population de la planète, il existe encore des coins du monde dans lesquels se trouvent de telles tribus. La tribu la plus intéressante de ce type a probablement été découverte il y a 20 ans dans les jungles de Nouvelle-Guinée - celle-ci.

Les pains vivent dans isolement complet de monde extérieur- de deux côtés, leur lieu isolé est séparé par deux rivières, et du troisième côté, ils sont protégés par une crête de montagnes impénétrables. Il s'avère qu'il n'y a qu'un seul moyen de se rendre à Karavay, mais il est fortement déconseillé de le faire - attraper et manger un étranger est une tradition sacrée pour eux, en particulier un étranger à la peau blanche. Ils mangent des pains et leurs compagnons de tribu : spécialement sélectionnés belles filles ils peuvent ainsi être sacrifiés aux dieux.

Il n'y a qu'environ un millier de personnes dans la tribu. Ils ne connaissent absolument rien connaissances modernes et la technologie, leur mode de vie est similaire à celui des peuples anciens, et il n'a pas changé depuis de nombreux siècles.

Les pains vivent sur les arbres. Non, pas exactement comme des singes, mais quand même ... À une hauteur de 20 à 50 mètres en couronnes grands arbres ils construisent des maisons isolées à partir de feuilles de palmier et d'écorce d'arbre. Ce qui est encore plus intéressant, c'est comment Karavai explique lui-même la construction de cabanes dans les arbres, à leur avis, de cette façon, ils se protègent des sorciers maléfiques. Donc, la nuit, tous les indigènes montent à l'étage, et ils emportent avec eux tous leurs animaux domestiques et même de la nourriture. Au fait, il est assez facile de monter à l'étage, une échelle de vignes est faite à chaque maison de Karavai.

Le principal produit alimentaire de Karavaevs est le sagoutier, et non seulement les fruits et les feuilles, mais même le bois sont utilisés. Ceux. l'arbre entier est mangé à l'exception de l'écorce. Les aborigènes ont appris à fabriquer quelque chose de similaire à la farine de bois, cette farine est très nutritive et constitue un excellent ajout à d'autres plats. Et la délicatesse la plus préférée parmi les indigènes sont les larves d'insectes, donc quand ils réussiront à trouver la joie des indigènes, il n'y aura tout simplement pas de limite.

Les pains obtiennent également de la nourriture en chassant. Ils chassent avec des arcs et des lances avec des pointes en pierre ou en os - sur le traitement du métal, et personne ici ne connaît le métal lui-même. Pour couper la viande et cuisiner, on utilise des couteaux fabriqués à partir d'os d'animaux aiguisés.

Tous les membres de la tribu Karavai sont de gros fumeurs (même les femmes et les enfants). Tellement invétérés qu'ils fument à tout moment, et s'il n'y a pas de travail du tout, le pain peut fumer toute la journée. Les aborigènes commencent à "fumer" dès leur plus jeune âge - dès l'âge de cinq ou six ans.

Tous les indigènes ne portent pratiquement pas de vêtements. Les femmes ne portent qu'un petit pagne fait de peaux d'animaux et de diverses perles fantaisie. Et toute la garde-robe des hommes n'est représentée que par un étui pour le pénis. Cet étui est en bois, et parfois décoré de fourrure. Chaque pain qui se respecte doit avoir au moins deux caisses: une quotidienne et la seconde - décorée, en cas de vacances.

Selon nos normes, Karavai vit très peu - environ 30 ans, et, comme partout dans le monde, les hommes vivent un peu moins de femmes. ce fait incroyable, mais les indigènes savent comment momifier les gens. Un tel droit est accordé à des guerriers particulièrement distingués ou simplement à des membres respectés de la tribu. Tout le monde n'est pas enterré ni même brûlé ici, les corps des morts sont enveloppés dans des feuilles de palmier et emmenés dans la forêt pour être mangés par des animaux sauvages, selon Karavaev, c'est ainsi que le monde fonctionne.

Parmi les forêts de la jungle de Papouasie-Nouvelle-Guinée, à une hauteur de 50 mètres, s'élèvent des maisons issues des branches de la tribu cannibale primitive des caravanes. Ils ont haches de pierre"pour avoir l'esprit", mais il n'y a pas de personnes âgées de plus de 35-40 ans.

Malgré le fait que notre planète semble avoir été explorée de haut en bas, la Papouasie-Nouvelle-Guinée a de nouveau frappé les scientifiques dans les années 90 du 20e siècle - une tribu inconnue vivant à «l'âge de pierre» y a été découverte. La zone où ils ont été trouvés est séparée du reste du monde par deux grands rivières orageuses et une chaîne de montagnes escarpées. Il est probable que c'est la raison pour laquelle la tribu Karavai a été découverte si tard.

Environ 2 000 personnes sauvages vivent dans des huttes de bananes - des cages au sommet d'arbres tropicaux. Ce sont des personnes ressemblant à des singes de petite taille. Dans la jungle où ils se sont installés, il y a peu d'animaux et d'oiseaux, car ici de fortes pluies inondent constamment le sol de jets d'eau. Des êtres vivants en humidité constante, des moustiques porteurs du paludisme, des limaces, et aussi Serpent venimeux, qui pendent en grappes de vignes. Malgré le fait que dans les colonies il n'y a pratiquement pas déchets alimentaires, parce que tout est mangé propre par les indigènes, il y a beaucoup de mouches qui pullulent au-dessus des maisons. Parfois, des sangliers errent dans les marais tropicaux jusqu'à leur mort, tombant immédiatement dans des pièges. Ils sont achevés par des chasseurs utilisant des outils de l'âge de pierre - arcs et lances, haches de pierre et couteaux fabriqués à partir d'os d'animaux.

Les murs des maisons - les nichoirs sont constitués de feuilles de palmier et d'écorce d'arbre densément tissées. Une telle maison ne peut être entrée que par un mince escalier en bambou. Pour l'administration des besoins naturels, il y a un trou dans le sol.

Les pains expliquent leur vie au sommet des arbres avec des considérations mystiques - soi-disant ainsi, les sorciers étrangers ne les atteindront pas. Les pains eux-mêmes n'ont ni sorciers, ni chefs tribaux, ni chefs militaires. Le soir, après la chasse, ils montent dans leurs habitations isolées, où il n'y a pas d'ustensiles ménagers, mais il y a des animaux domestiques - des cochons.

Les porcs sont tenus en haute estime par la tribu et les femmes nourrissent les porcelets avec leurs propres seins. Voler un cochon peut entraîner le meurtre d'un voleur, alors les chasseurs essaient d'obtenir un "animal de compagnie" par eux-mêmes. Les pains tendent des pièges aux sangliers et, après avoir attrapé le petit, l'apprivoisent. Peu à peu, l'animal sauvage devient quelque chose comme un chien de garde et un mini-cheval - ils transportent même des bagages et de jeunes enfants.

Sous le dôme forêt tropicale, parmi les sangliers apprivoisés, les pains préparent leur nourriture simple. La tribu ne plante ni ne fait pousser quoi que ce soit. Ne vit que dans les pâturages. Le sagoutier - feuilles, fruits et même bois - jouit d'un honneur particulier parmi eux. A partir de ces ingrédients, les sauvages préparent des dizaines de plats.

À l'aide de meules primitives, une farine nutritive est frottée, dans laquelle les «cuisiniers» ajoutent des larves de papillons, des fruits et des racines. Les gâteaux sont complètement fades et sans goût. C'est l'aliment principal. Ils peuvent faire cuire une "tarte" - une feuille de palmier, de la farine et des larves sur le dessus.

Si la chasse a réussi, alors sur la table - la viande de sangliers et de chèvres, le poisson. Mais ils n'aiment pas pêcher et il n'y a presque plus de sangliers dans les forêts. La délicatesse la plus délicieuse est les œufs de scolytes. S'ils peuvent être trouvés dans des feuilles pourries, un véritable festin est organisé.

Les pains n'ont cependant pas de vêtements de fête, ainsi que des vêtements de tous les jours. Les femmes particulièrement « costumées » portent des pagnes, des colliers fantaisie en coquillages et des dents de sanglier leur sont posés au cou ; les os de chauve-souris peuvent dépasser du nez. Les hommes de la tribu vont complètement nus. Ce n'est que sur le pénis qu'ils mettent un étui spécial (kotek) en bois. Il existe également une version festive - avec bordure en fourrure. Étonnamment, les hommes ici sont de grandes fashionistas, et il existe une grande variété de formes et de modèles de kotek.

Les relations sexuelles dans leur communauté sont intéressantes. La plupart des pains ont un amour "gratuit", et un homme a droit à n'importe quelle femme. Mais ils sont loin de la débauche, puisque la "fête du coït" n'a lieu qu'une fois par an, lors de la floraison du sagoutier, le reste du temps ils s'abstiennent de relations sexuelles. De plus, les hommes et les femmes vivent séparément.

Ils ont aussi des groupes spéciaux de jeunes filles qui sont destinées au triste sort d'être sacrifiées aux esprits. Ils ne sont pas touchés même pendant la floraison du sagoutier, mais ils peuvent être consommés. Vous ne pouvez éviter une mort terrible qu'en aimant un homme d'une tribu voisine, où des "liens familiaux" existent. Ensuite, la fille se marie à l'âge de 13-14 ans. Si elle est très belle, 5 cochons lui sont donnés et le marié doit également donner à son père plusieurs ensembles d'arcs, de lances et de couteaux. Parfois, un homme peut avoir plusieurs épouses. Mais dans la plupart des communautés, les relations familiales et conjugales n'existent pas.

Le cannibalisme est un rituel, selon les concepts de pains, agréable aux esprits. Le meurtre d'un étranger, suivi de manger le corps, est particulièrement honorable. Malgré les dangers, les touristes ont tendance à regarder les sauvages, mais parfois la vie peut être la récompense. Dans la jungle impénétrable, les touristes et les colons (non indigènes) disparaissent constamment.

Par exemple, il n'y a pas si longtemps, un touriste chinois a disparu. Un mois plus tard, ils ont retrouvé sa tête sans mâchoire inférieure, un genou et deux morceaux de viande avec des traces de dents. Les pains sont sûrs qu'en accomplissant un rituel cannibale, ils peuvent en retour recevoir la force et le courage de la victime et gagner l'immortalité. Ils ont même des jouets pour enfants représentant de petits enfants qui rongent de manière appétissante des jambes humaines.

Cependant, les sauvages sont loin de l'immortalité, puisque Durée moyenne leur vie ne dépasse pas 30 ans. Blame - coutumes sauvages, dépendance au tabac (pains - gros fumeurs et goudron à chaque minute), maladies apportées par les missionnaires : grippe, rubéole, rougeole, tuberculose.

De plus, les piqûres d'insectes venimeux, les blessures et les égratignures, qui pourrissent dans un climat humide et ne guérissent pas longtemps, deviennent la cause de la mort précoce des pains.

La mort d'êtres chers pains sont très tragiques. En mémoire du défunt, les hommes s'incisent les oreilles et les femmes se coupent la phalange de leurs doigts. Ce n'est pas un hasard si dans la tribu, vous pouvez rencontrer des femmes sans doigts. Les morts sont enveloppés dans des feuilles de palmier et laissés dans la jungle pour être mangés. animaux sauvages. Les guerriers particulièrement distingués sont sujets à la momification. Mais une telle cérémonie est très rare.