Qui est Judas Iscariote dans la Bible. Un nom n'est pas une phrase

L'histoire « Judas Iscariote », dont un résumé est présenté dans cet article, est basée sur une histoire biblique. Néanmoins, Maxim Gorki, avant même la publication de l'ouvrage, avait déclaré qu'il serait compris par peu de personnes et ferait beaucoup de bruit.

Léonid Andreev

C'est un auteur plutôt controversé. L’œuvre d’Andreev était inconnue des lecteurs à l’époque soviétique. Avant de commencer à présenter un bref résumé de « Judas Iscariot » - une histoire qui suscite à la fois l'admiration et l'indignation - rappelons les faits principaux et les plus intéressants de la biographie de l'écrivain.

Leonid Nikolaevich Andreev était une personne extraordinaire et très émotive. Alors qu'il était étudiant en droit, il a commencé à abuser de l'alcool. Pendant un certain temps, la seule source de revenus d'Andreev était de peindre des portraits sur commande : il n'était pas seulement écrivain, mais aussi artiste.

En 1894, Andreev tente de se suicider. Un tir infructueux a conduit au développement d'une maladie cardiaque. Pendant cinq ans, Leonid Andreev s'est engagé dans le plaidoyer. Sa renommée littéraire lui vient en 1901. Mais même alors, il a suscité des sentiments contradictoires parmi les lecteurs et les critiques. Leonid Andreev a accueilli avec joie la révolution de 1905, mais en a rapidement été déçu. Après la séparation de la Finlande, il se retrouve en exil. L'écrivain est décédé à l'étranger en 1919 d'une maladie cardiaque.

L'histoire de la création du conte «Judas Iscariot»

L'ouvrage a été publié en 1907. Les idées de l'intrigue sont venues à l'écrivain lors de son séjour en Suisse. En mai 1906, Leonid Andreev annonça à un de ses collègues qu'il allait écrire un livre sur la psychologie de la trahison. Il a réussi à réaliser son projet à Capri, où il s'est rendu après la mort de sa femme.

« Judas Iscariot », dont un résumé est présenté ci-dessous, a été rédigé en deux semaines. L'auteur a montré la première édition à son ami Maxim Gorki. Il a attiré l'attention de l'auteur sur des erreurs historiques et factuelles. Andreev a relu le Nouveau Testament plus d'une fois et a apporté des modifications à l'histoire. Du vivant de l’écrivain, l’histoire « Judas Iscariote » a été traduite en anglais, allemand, français et dans d’autres langues.

Un homme de mauvaise réputation

Aucun des apôtres n'a remarqué l'apparition de Judas. Comment a-t-il réussi à gagner la confiance du Maître ? Jésus-Christ a été prévenu à plusieurs reprises qu’il était un homme de très mauvaise réputation. Vous devriez vous méfier de lui. Judas a été condamné non seulement par des personnes « justes », mais aussi par des scélérats. Il était le pire des pires. Lorsque les disciples ont demandé à Judas ce qui l’avait motivé à faire des choses terribles, il a répondu que tout homme est pécheur. Ce qu'il a dit était conforme aux paroles de Jésus. Personne n'a le droit de juger un autre.

C'est le problème philosophique du récit « Judas Iscariote ». L'auteur, bien entendu, n'a pas rendu son héros positif. Mais il a mis le traître sur un pied d'égalité avec les disciples de Jésus-Christ. L’idée d’Andreev ne pouvait que susciter un écho dans la société.

Les disciples du Christ ont demandé à Judas à plusieurs reprises qui était son père. Il répondit qu’il ne savait pas, peut-être le diable, un coq, une chèvre. Comment peut-il connaître tous ceux avec qui sa mère partageait le lit ? De telles réponses ont choqué les apôtres. Judas a insulté ses parents, ce qui signifiait qu'il était voué à la mort.

Un jour, une foule attaque le Christ et ses disciples. Ils sont accusés d'avoir volé un enfant. Mais un homme qui va très bientôt trahir son professeur se précipite sur la foule en disant que le professeur n'est pas du tout possédé par un démon, il aime juste l'argent comme tout le monde. Jésus quitte le village en colère. Ses disciples le suivent, maudissant Judas. Mais ce petit homme dégoûtant, digne de mépris, a voulu les sauver...

Vol

Le Christ fait confiance à Judas pour garder ses économies. Mais il cache plusieurs pièces de monnaie, que les étudiants découvriront bien sûr bientôt. Mais Jésus ne condamne pas le disciple malchanceux. Après tout, les apôtres ne devraient pas compter les pièces de monnaie que son frère s’est approprié. Leurs reproches ne font que l'offenser. Ce soir, Judas Iscariote est très gai. À l'aide de son exemple, l'apôtre Jean a compris ce qu'est l'amour du prochain.

Trente pièces d'argent

Durant les derniers jours de sa vie, Jésus entoure d'affection celui qui le trahit. Judas aide ses disciples - rien ne doit interférer avec son plan. Un événement aura bientôt lieu grâce auquel son nom restera à jamais dans la mémoire des gens. Il sera appelé presque aussi souvent que le nom de Jésus.

Après l'exécution

Lors de l’analyse de l’histoire « Judas Iscariot » d’Andreev, il convient de prêter une attention particulière à la fin de l’œuvre. Les apôtres apparaissent soudainement devant les lecteurs comme des personnes lâches et lâches. Après l'exécution, Judas leur adresse un sermon. Pourquoi n’ont-ils pas sauvé Christ ? Pourquoi n’ont-ils pas attaqué les gardes pour sauver le Maître ?

Judas restera à jamais dans la mémoire des gens comme un traître. Et ceux qui sont restés silencieux lorsque Jésus a été crucifié seront honorés. Après tout, ils portent la Parole du Christ à travers la terre. Ceci est le résumé de Judas Iscariot. Afin de faire une analyse artistique de l’œuvre, il faut tout de même lire l’histoire dans son intégralité.

Le sens de l'histoire "Judas Iscariot"

Pourquoi l’auteur a-t-il dépeint un personnage biblique négatif d’un point de vue si inhabituel ? "Judas Iscariot" de Leonid Nikolaevich Andreev est, selon de nombreux critiques, l'une des plus grandes œuvres des classiques russes. L'histoire fait réfléchir le lecteur avant tout sur ce que sont le véritable amour, la vraie foi et la peur de la mort. L'auteur semble se demander ce qui se cache derrière la foi : y a-t-il beaucoup de véritable amour en elle ?

L'image de Judas dans l'histoire « Judas Iscariote »

Le héros du livre d'Andreev est un traître. Judas a vendu le Christ pour 30 pièces d'argent. C'est la pire personne qui ait jamais vécu sur notre planète. Est-il possible d'éprouver de la compassion pour lui ? Bien sûr que non. L'écrivain semble tenter le lecteur.

Mais il convient de rappeler que l’histoire d’Andreev n’est en aucun cas une œuvre théologique. Le livre n'a rien à voir avec l'Église ou la foi. L'auteur a simplement invité les lecteurs à regarder une intrigue bien connue sous un angle différent et inhabituel.

Une personne se trompe en croyant qu’elle peut toujours déterminer avec précision les motivations du comportement d’autrui. Judas trahit le Christ, ce qui signifie qu'il est une mauvaise personne. Cela suggère qu'il ne croit pas au Messie. Les apôtres livrent l'enseignant aux Romains et aux Pharisiens pour qu'il le mette en pièces. Et ils le font parce qu’ils croient en leur professeur. Jésus ressuscitera et les gens croiront au Sauveur. Andreev a suggéré de considérer différemment les actions de Judas et des fidèles disciples du Christ.

Judas aime follement le Christ. Cependant, il estime que son entourage n’accorde pas suffisamment de valeur à Jésus. Et il provoque les Juifs : il trahit son professeur bien-aimé afin de tester la force de l'amour du peuple pour lui. Judas sera très déçu : les disciples ont fui et le peuple exige que Jésus soit tué. Même les paroles de Pilate selon lesquelles il ne trouvait pas Christ coupable n’ont été entendues par personne. La foule a soif de sang.

Ce livre a provoqué l'indignation des croyants. Pas étonnant. Les apôtres n'ont pas arraché le Christ des griffes des gardes non pas parce qu'ils croyaient en lui, mais parce qu'ils étaient lâches - c'est peut-être l'idée principale de l'histoire d'Andreev. Après l'exécution, Judas se tourne vers ses disciples avec des reproches, et à ce moment il n'est pas du tout vil. Il semble qu'il y ait du vrai dans ses paroles.

Judas a pris sur lui une lourde croix. Il est devenu un traître, obligeant ainsi les gens à se réveiller. Jésus a dit qu'on ne peut pas tuer un coupable. Mais son exécution n’était-elle pas une violation de ce postulat ? Andreev met dans la bouche de Judas, son héros, des mots qu'il aurait pu vouloir prononcer lui-même. Le Christ n'est-il pas allé vers la mort avec le consentement silencieux de ses disciples ? Judas demande aux apôtres comment ils ont pu permettre sa mort. Ils n'ont rien à répondre. Ils se taisent, confus.

Judas Iscariote, fils de Simon, est mentionné dans toutes les listes apostoliques (Matthieu 10 :4 ; Marc 3 :19 ; Luc 6 :16).

Ce surnom signifie apparemment "l'homme de Kariot", il a été donné probablement pour le distinguer d'un autre disciple nommé Judas. Parce que Kariot était en Judée, alors probablement Judas appartenait à la tribu de Juda et était le seul disciple de Jésus de cette tribu.

Nous ne savons rien de sa vocation, mais, probablement, comme ses activités, elle n'était pas très différente de celle des autres étudiants.

Judas a écouté les paroles de l'Instructeur, a vu les miracles qu'il a accomplis et a été envoyé pour prêcher et accomplir des miracles. Dès le début, le Seigneur a averti les disciples qu'il y avait un traître dans leur entourage, mais il ne l'a pas nommé.

Une seule chose distinguait Judas des autres disciples : il était trésorier et en même temps volait probablement parfois de l'argent. À Béthanie, lorsqu’une femme verse un onguent précieux sur la tête de Jésus, Judas dit qu’il vaudrait mieux vendre le onguent et donner l’argent aux pauvres.

Lors du dernier repas, Jésus dit à ses disciples que l'un d'eux le trahirait.

Plus tard, Judas, qui avait auparavant offert ses services aux grands prêtres, fit un signe conventionnel aux soldats du jardin de Gethsémani en embrassant le Maître. Pour sa trahison, Judas reçut une récompense : 30 pièces d'argent.

Le lendemain, en apprenant que Jésus avait été condamné à mort, Judas se repentit sévèrement.

Jetant les pièces d'argent dans le temple, il se suicida.

Judas Iscariote - 6 faits tirés de la Bible

1 fait. Judas - l'un des douze apôtres

Judas Iscariote était l'un des douze que Jésus choisit pour être apôtres.

4 Simon le Zélote et Judas Iscariote, qui l'ont livré.
(Matt. 10:4)

Iskariotes signifie « originaire de Kerioth (Kerioth). »

2 fait. Judas est un traître

Judas a trahi Jésus. « Trahi » est un mot désagréable. Le mot « trahir » et ses diverses formes (« trahi », « trahi », « trahi », etc.) dans le sens de « trahir par trahison » sont utilisés une trentaine de fois dans le Nouveau Testament, et presque tous ces cas font référence à à Judas.

C'était vraiment un traître !

16 Judas Jacob et Judas Iscariote, qui devint plus tard un traître.
(Luc 6:16)

Tous ces mots sont traduits des formes du verbe grec paradidomi, composé de para Et diomi. Para Il s'agit d'une préposition à valeurs multiples dont la signification spécifique dépend du cas dans lequel elle est utilisée : de, de, avec, à, dans, parmi, le long. Mot diomi a également plusieurs significations, se résumant aux mots « donner », « donner ».

Dans la description de l’acte de Judas, ce mot signifie « donner », « se rendre ».

3 fait. Judas est un voleur

Judas était un voleur.

6 Il disait cela, non pas parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce qu'il était un voleur. Il avait [une caisse] avec lui et portait ce qui y était mis.
(Jean 12:6)

« Voleur" dans ce cas est une traduction du mot grec kleptes . La « kleptomanie » désigne un désir irrésistible de voler dû à certaines maladies mentales.

« Porté" est la traduction du mot grec ébastazen (forme initiale - bastazo) avec le sens de « soulever », « porter dans ses mains ». Certains érudits pensent que ce mot dans Jean 12 : 6 pourrait signifier « volé ». Dans ce cas, nous parlons de Judas portant une boîte et la volant.

« Boîte"dans ce texte c'est la traduction du mot glossokomon , composé de glossa("langues comeo("garder"). Ce mot désignait une boîte dans laquelle étaient rangées des pièces d'instruments de musique à vent, dans laquelle l'interprète soufflait de l'air par la bouche (d'où le lien avec la langue). Au fil du temps, le mot a fini par désigner tout contenant permettant de ranger quelque chose, y compris un portefeuille ou un sac d'argent.

4 fait. Judas était le diable

Judas était le diable.

70 Jésus leur répondit : « Ne vous ai-je pas choisi douze ? mais l'un de vous est le diable.
71 Il parla ainsi de Judas Simon Iscariot, car il voulait le trahir, étant l'un des douze.
(Jean 6 : 70,71)

Le mot utilisé ici diabolos , signifiant « traître » ou « traître ».

Le diable a mis dans le cœur de Judas le désir de trahir Jésus. Judas avait une totale liberté de choix, comme toute autre personne. Il a succombé à la tentation du diable.

Judas comptait parmi les apôtres et était impliqué dans leur ministère.

17 Il fut compté parmi nous et reçut le sort de ce ministère ;
(Actes 1:17)

Cependant, il est tombé après avoir commis un crime.

25 d'accepter le sort de ce ministère et de cet apostolat, dont Judas s'est détaché, pour aller chez lui.
(Actes 1:25)

5 fait. Judas savait qu'il avait péché.

Judas savait qu'il avait péché. Il a lui-même admis avoir trahi du sang innocent. Il a admis que Jésus était innocent !

3 Alors Judas, qui l'avait trahi, vit qu'il était condamné, et se repentit, et il rendit les trente pièces d'argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens,
4 En disant : J'ai péché en livrant du sang innocent. Ils lui dirent : Qu'est-ce que cela nous fait ? jetez un oeil vous-même.
(Matt.27:3,4)

On peut attribuer le mérite à Judas de ne pas avoir tenté de se justifier d’une manière ou d’une autre en déclarant Jésus pécheur.

Il a confessé l'absence de péché de Jésus !

6 fait. Judas s'est pendu

Judas s'est pendu. Luc a écrit à ce sujet :

18 Mais il a acquis le pays avec un salaire injuste, et lorsqu'il est tombé, son ventre s'est ouvert et toutes ses entrailles sont tombées ;
19 Et cela fut connu de tous les habitants de Jérusalem, de sorte que ce pays dans leur dialecte natal était appelé Akeldama, c'est-à-dire le pays du sang.
(Actes 1:18,19)

Juda a acheté le pays du sang dans le sens où l'argent qu'il a rendu a été utilisé pour acheter ce pays. Les conséquences du crime ont été terribles pour cet homme.

« Judas acheta un champ avec l'argent reçu pour ce crime, mais tomba la tête la première et se brisa, et tous ses entrailles tombèrent.»
(Actes 1:18, version moderne).

Acte de Judas

L’acte de Judas Iscariote pose un certain nombre de questions difficiles aux lecteurs de l’Évangile.

Comment Jésus a-t-il pu le choisir comme son disciple, lui confier le trésor, lui prêcher l'Évangile, comment pourrait-il lui faire confiance ?

Nous savons seulement que cela s'est produit selon le plan de Dieu et que ce qui était prédit devait s'accomplir.

24 Cependant, le Fils de l'homme vient, comme il est écrit à son sujet, mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est trahi : il eût mieux valu que cet homme ne naisse pas.
(Matt. 26:24)

Quant à Judas lui-même, il est difficile de dire s'il était motivé par l'avidité ou par un sentiment d'insatisfaction dû à des espoirs non réalisés, car il espérait que Jésus établirait son Royaume sur terre et espérait y occuper une position élevée.

Il est clair que Judas était possédé par le diable et qu'il est volontairement devenu un instrument obéissant entre ses mains, et c'est de sa faute ; Il aurait mieux valu qu'il ne soit pas né.

3 Et Satan entra dans Judas, appelé Iscariote, l'un des douze,
(Luc 22:3)

27 Et après cela, Satan entra en lui. Alors Jésus lui dit : « Quoi que tu fasses, fais-le vite. »
(Jean 13:27)

Il est le « fils de perdition », le seul disciple de Jésus dont l’âme n’a pas été préservée par Dieu.

12 Pendant que j'étais en paix avec eux, je les gardais en ton nom ; Ceux que tu m'as donnés, je les ai gardés, et aucun d'eux n'a péri, sauf le fils de perdition, afin que l'Écriture s'accomplisse.
(Jean 17:12)

APÔTRE JUDAS ISCARIOT

Quelques mots sur Leonid Andreev

Une fois à la Bibliothèque nationale de Russie, j'ai découvert le premier numéro de la revue "Satyricon", qui a été publiée, comme vous le savez, en 1908. La raison était d'étudier l'œuvre d'Arkady Averchenko ou, plus probablement, de rassembler des matériaux pour écrire un roman dont l'un des chapitres se déroule à Saint-Pétersbourg en 1908. Sur la dernière page de "Satyricon" un portrait caricatural de Leonid Andreev a été placé. Ce qui suit a été écrit :

"Réjouissez-vous de tenir entre vos mains un numéro de Satyricon." Réjouissez-vous qu'une telle personne soit votre contemporaine... Il a autrefois regardé dans les Abysses et l'horreur s'est figée à jamais dans ses yeux. Et à partir de ce moment-là, il n’a plus ri que d’un rire rouge à glacer le sang.»

Le joyeux magazine a ironisé l'image sombre et prophétique de Leonid Andreev, faisant référence à ses histoires « Les Abysses » et « Le Rire Rouge ». Leonid Andreev était très populaire à cette époque : son style élégant, l'expressivité de sa présentation et son sujet audacieux attiraient vers lui le public des lecteurs.

Leonid Nikolaevich Andreev est né le 9 août (21 n.s.) 1871 dans la ville d'Orel. Son père était géomètre et percepteur d'impôts, sa mère était issue de la famille d'un propriétaire foncier polonais en faillite. À l'âge de six ans, il a appris à lire "et j'ai lu énormément, tout ce qui me tombait sous la main". À l'âge de 11 ans, il entre au gymnase d'Orel, dont il sort diplômé en 1891. En mai 1897, après avoir obtenu son diplôme de la Faculté de droit de l'Université de Moscou, il envisageait de devenir avocat assermenté, mais reçut de manière inattendue une offre d'un avocat qu'il connaissait pour remplacer le sténographe judiciaire du journal Moskovsky Vestnik. Ayant été reconnu comme un reporter talentueux, deux mois plus tard, il rejoint le journal Courrier. Ainsi commença la naissance de l'écrivain Andreev : il écrivit de nombreux rapports, feuilletons et essais.

Début littéraire - l'histoire « In Cold and Gold » (zvezda, 1892, n° 16). Au début du siècle, Andreev se lie d'amitié avec A.M. Gorki et rejoint avec lui le cercle des écrivains réunis autour de la maison d'édition «Znanie». En 1901, la maison d'édition « Znanie » de Saint-Pétersbourg, dirigée par Gorki, publie les « Histoires » de L. Andreev. Les ouvrages suivants ont également été publiés dans les recueils littéraires « Connaissance » : l'histoire « La vie de Vasily de Fiveysky » (1904) ; l'histoire « Rire rouge » (1905) ; les drames « Aux étoiles » (1906) et « Sava » (1906) ; le récit « Judas Iscariot et autres » (1907). Dans « Rose musquée » (un almanach d'orientation moderniste) : drame « La vie humaine » (1907) ; histoire "Ténèbres" (1907); « Le Conte des sept pendus » (1908) ; brochure « Mes notes » (1908) ; drame "Masques noirs" (1908); les pièces « Anfisa » (1909), « Ekaterina Ivanovna » (1913) et « Celui qui reçoit des gifles » (1916) ; histoire « Le joug de la guerre. Confessions d'un petit homme sur les grands jours" (1916). La dernière œuvre majeure d'Andreev, écrite sous l'influence de la guerre mondiale et de la révolution, est « Notes de Satan » (publiée en 1921).

I. Repin. Portrait de L. Andreev

Andreev n'a pas accepté la Révolution d'Octobre. A cette époque, il vivait avec sa famille dans une datcha en Finlande et en décembre 1917, après l'indépendance de la Finlande, il se retrouva en exil. L'écrivain est décédé le 12 septembre 1919 dans le village de Neivola en Finlande et a été inhumé à Leningrad en 1956.

Plus de détails biographie de Léonid Andreev peut être lu , ou , ou .

L. Andreev et L. Tolstoï ; L. Andreev et M. Gorki

Avec L.N. Tolstoï et son épouse Leonid Andreev ne se comprennent pas trouvé. "Il fait peur, mais je n'ai pas peur" - Donc Léon Tolstoï a parlé de Leonid Andreev lors d'une conversation avec un visiteur. Sofia Andreïevna Tolstaya dans une « Lettre au rédacteur en chef » de Novoye Vremya, Andreev a accusé « aime profiter de la bassesse des phénomènes de la vie humaine vicieuse" Et, contrastant les œuvres d’Andreev avec celles de son mari, elle a appelé à « pour aider à reprendre conscience ces malheureux dont ils, Messieurs Andreev, abats les ailes, données à chacun pour un haut vol vers la compréhension de la lumière spirituelle, de la beauté, de la bonté et... Dieu" Il y a eu d’autres critiques de l’œuvre d’Andreev, qui se moquaient de sa morosité, comme dans le micro-pamphlet de Satyricon cité plus haut, alors qu’il écrivait lui-même : « Qui me connaît parmi les critiques ? Personne, semble-t-il. Des amours ? Personne non plus."

Déclaration intéressante M. Gorki , connaissance très proche de L. Andreev :

« Pour Andreev, l'homme semblait spirituellement pauvre ; tissé des contradictions irréconciliables de l'instinct et de l'intellect, il est à jamais privé de la possibilité de parvenir à une quelconque harmonie intérieure. Tous ses actes sont « vanités des vanités », corruption et auto-illusion. Et surtout, il est esclave jusqu'à la mort et toute sa vie

L'histoire de Leonid Andreev est aussi "Évangile de Judas" puisque le traître y est le personnage principal et remplit la même fonction que dans le traité hérétique, mais l'interaction entre Judas et Jésus se produit plus subtilement :

Jésus ne demande pas à Judas de le trahir, mais par son comportement l'y oblige ;

Jésus n'informe pas Judas du sens de son sacrifice expiatoire, et le condamne donc aux tourments de sa conscience, c'est-à-dire, pour le dire dans le langage des services spéciaux, qu'il « utilise dans l'obscurité » le malheureux Judas. Les « métamorphes » d’Andreev ne se limitent pas à cela :

Judas non seulement éclipse de nombreux héros du récit évangélique, car ils s'avèrent clairement plus stupides et plus primitifs que lui, mais il les remplace également par lui-même. Examinons de plus près « l’évangile de Saint-André à l’envers ».

Illustration de A. Zykina.

L’apparition de Judas dans le texte du récit n’augure rien de bon : «Jésus-Christ a été averti à plusieurs reprises que Judas de Kerioth était un homme de très mauvaise réputation et qu'il devait l'éviter. Certains des disciples qui étaient en Judée le connaissaient bien eux-mêmes, d'autres entendaient beaucoup parler de lui par les gens, et personne ne pouvait dire un bon mot de lui. Et si les bons lui faisaient des reproches, disant que Judas était égoïste, rusé, enclin à faire semblant et au mensonge, alors les méchants, interrogés sur Judas, l'insultaient avec les paroles les plus cruelles... Et il n'y avait aucun doute pour certains des disciples que son désir de se rapprocher de Jésus avait une sorte d'intention secrète cachée, il y avait un calcul mauvais et insidieux. Mais Jésus n’a pas écouté leurs conseils, leur voix prophétique n’a pas touché ses oreilles. Avec cet esprit de contradiction brillante qui l'attirait irrésistiblement vers les exclus et les mal-aimés, il accepta résolument Judas et l'inclut dans le cercle des élus.».

L'auteur au début de l'histoire nous parle d'un certain oubli de Jésus, d'une crédulité excessive, d'une imprévoyance, pour lesquelles il a dû payer plus tard et que ses disciples étaient plus expérimentés et prévoyants. Allez, est-il vraiment Dieu après ça, à qui l'avenir est ouvert ?

Il existe trois options :

soit il n'est pas Dieu, mais une personne au beau cœur et inexpérimentée ;

soit il est Dieu, et il rapproche spécialement de lui celui qui voudrait le trahir ;

ou c'est une personne qui ne connaît pas l'avenir, mais pour une raison quelconque, il a dû être trahi, et Judas avait une réputation correspondante.

La contradiction avec l'Évangile est évidente : Judas était un apôtre des douze, lui, comme les autres apôtres, prêchait et guérissait ; était cependant le trésorier des apôtres, un amateur d'argent, et l'apôtre Jean le traite directement de voleur :

« Il a dit cela non pas parce qu’il se souciait des pauvres, mais parce qu’il était un voleur. Il avait un tiroir-caisse avec lui et portait ce qui y était mis"(Jean 12:6).

DANS on explique que

« Judas a non seulement emporté l'argent donné, mais il l'a également emporté, c'est-à-dire en a secrètement pris une partie importante pour lui-même. Le verbe ici (?????????), traduit en russe par l'expression « emporté », se traduit plus correctement par « emporté ». Pourquoi Judas a-t-il confié une boîte d'argent par Christ ? Il est très probable qu'avec cette manifestation de confiance, le Christ ait voulu influencer Judas, lui inspirer l'amour et le dévouement envers lui-même. Mais une telle confiance n'a pas eu de conséquences favorables pour Judas : il était déjà trop attaché à l'argent et a donc abusé de la confiance du Christ.».

Judas n'a pas été privé du libre arbitre dans l'Évangile, et le Christ connaissait d'avance sa trahison et a prévenu des conséquences : « Cependant, le Fils de l'homme vient, comme il est écrit à son sujet ; mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est trahi : il valait mieux si cette personne n'était jamais née " (Matthieu 26, 24). Cela a été dit lors de la Dernière Cène, après que Judas ait rendu visite au grand prêtre et reçu trente pièces d'argent pour trahison. Lors de la même Cène, le Christ a dit que le traître était l'un des apôtres assis avec lui, et l'Évangile de Jean dit que le Christ l'a secrètement dirigé vers Judas (Jean 13 : 23-26).

Plus tôt, avant même d'entrer à Jérusalem, s'adressant aux apôtres : « Jésus leur répondit : Ne vous ai-je pas choisi douze ? mais l'un de vous est le diable. Il parla ainsi de Judas Simon Iscariot, car il voulait le trahir, étant l'un des douze " (Jean 6, 70-71). DANS « Bible explicative » d'A.P. Lopoukhina L’interprétation suivante de ces mots est donnée : « Afin que les apôtres ne tombent pas dans une arrogance excessive quant à leur position de disciples constants du Christ, le Seigneur souligne que parmi eux il y a une personne dont le tempérament est proche du diable. Tout comme le diable est d'humeur constamment hostile envers Dieu, de même Judas déteste le Christ, détruisant ainsi tous ses espoirs quant à la fondation du Royaume messianique terrestre, dans lequel Judas pourrait occuper une place de premier plan. Celui-ci voulait le trahir. Plus précisément : « celui-ci allait, pour ainsi dire, trahir le Christ, bien que lui-même n'ait pas encore clairement conscience de cette intention ». ».

De plus, selon l'intrigue de l'histoire, Jésus de Saint-André tient constamment Judas à distance, le forçant à envier d'autres disciples qui sont objectivement plus stupides que Judas, mais qui jouissent de la faveur du professeur, et lorsque Judas est prêt à quitter le Christ ou bien les disciples sont prêts à l'expulser, Jésus le rapproche de lui et ne le lâche pas. De nombreux exemples peuvent être donnés, soulignons-en quelques-uns.

La scène où Judas est accepté comme apôtre ressemble à ceci :

Judas est venu vers Jésus et les apôtres, disant quelque chose qui était manifestement faux. « John, sans regarder le professeur, demanda doucement à Peter Simonov, son ami :

- Tu n'en as pas marre de ce mensonge ? Je ne peux plus la supporter et je vais partir d'ici.

Pierre regarda Jésus, croisa son regard et se leva rapidement.

- Attendez! - il a dit à son ami. Il regarda de nouveau Jésus, rapidement, comme une pierre arrachée d'une montagne, se dirigea vers Judas Iscariote et lui dit à haute voix, avec une amitié large et claire :

« Te voici avec nous, Judas. ».

Jésus de Saint-André est silencieux. Il n'arrête pas Judas, qui est clairement en train de pécher, au contraire, il l'accepte tel qu'il est, au nombre de ses disciples ; De plus, il n'invoque pas verbalement Judas : Pierre devine son désir et le formalise en paroles et en actes. Ce n’est pas ainsi que les choses se sont passées dans l’Évangile : l’apostolat a toujours été précédé d’un appel clair du Seigneur, souvent du repentir de l’appelé, et toujours d’un changement radical de vie immédiatement après l’appel. C'est ce qui est arrivé au pêcheur Pierre : « Simon Pierre tomba à genoux de Jésus et dit : Éloigne-toi de moi, Seigneur ! parce que je suis un homme pécheur... Et Jésus dit à Simon : N'aie pas peur ; à partir de maintenant tu attraperas les gens » (Luc 5, 8, 10). Il en était ainsi du publicain Matthieu : « En passant de là, Jésus vit un homme nommé Matthieu assis au poste de péage et il lui dit : « Suis-moi. » Et il se leva et le suivit" (Matthieu 9 : 9).

Léonard de Vinci. Dernière Cène

Mais Judas n’abandonne pas son mode de vie après sa vocation : il ment aussi et fait des grimaces, mais pour une raison quelconque, Jésus de Saint André ne s’y oppose pas.

« Judas mentait constamment, mais ils s'y sont habitués, car ils ne voyaient pas de mauvaises actions derrière le mensonge, et cela donnait un intérêt particulier à la conversation de Judas et à ses histoires et faisait ressembler la vie à un conte de fées drôle et parfois effrayant. Il a volontiers admis que parfois lui-même mentait, mais il a assuré par serment que d'autres mentaient encore plus, et s'il y a quelqu'un qui est trompé dans le monde, c'est bien lui, Judas." Permettez-moi de vous rappeler que l'Évangile du Christ parlait très clairement de mensonges. Il caractérise ainsi le diable : « Quand il ment, il parle à sa manière, car il est menteur et le père du mensonge. " (Jean 8 :44). Mais pour une raison quelconque, Jésus de Saint André permet à Judas de mentir - sauf dans le cas où Judas ment pour se sauver.

Pour protéger le professeur de la foule en colère, Judas la flatte et traite Jésus de simple trompeur et de vagabond, détourne l'attention sur lui-même et permet au professeur de partir, sauvant la vie de Jésus, mais il est en colère. Bien sûr, ce n'était pas le cas dans l'Évangile, mais en réalité, ils voulaient plus d'une fois tuer le Christ pour prêcher, et cela a toujours été résolu avec succès uniquement grâce au Christ lui-même, par exemple avec l'avertissement :

« Je vous ai montré beaucoup de bonnes œuvres de Mon Père ; Pour lequel d’entre eux veux-tu Me lapider ?» (Jean 10 :32) ou simplement un départ surnaturel :« En entendant cela, tout le monde dans la synagogue fut rempli de rage, se leva, le chassa de la ville et l'emmena au sommet de la montagne sur laquelle leur ville était bâtie pour le renverser ; mais il passa au milieu d'eux et partit» (Luc 4, 28-30).

Jésus de Saint-André est faible, ne peut pas faire face seul à la foule et condamne en même temps l'homme qui a fait de grands efforts pour le sauver de la mort ; Le Seigneur, rappelons-le, « accueille les intentions », c'est-à-dire Les mensonges blancs ne sont pas un péché.

De la même manière, Jésus de Saint-André refuse d'aider Pierre à vaincre Judas en jetant des pierres, puis ne remarque pas clairement que Judas a vaincu Pierre ; et il est en colère contre Judas, qui a prouvé l'ingratitude des gens du village où Jésus a prêché plus tôt, mais qui, pour une raison quelconque, permet à Judas de voler dans le tiroir-caisse... Il se comporte de manière très contradictoire, comme s'il tempérait Judas pour trahison ; il gonfle l’orgueil et l’amour de l’argent de Judas et en même temps blesse son orgueil. Et tout cela en silence.

« Et avant, pour une raison quelconque, Judas ne parlait jamais directement à Jésus, et il ne s'adressait jamais directement à lui, mais il le regardait souvent avec des yeux doux, souriait à certaines de ses blagues, et s'il ne voyait pas longtemps, il lui demanda : où est Judas ? Et maintenant il le regardait comme s'il ne le voyait pas, bien que, comme auparavant et avec plus d'insistance encore qu'auparavant, il le cherchait des yeux chaque fois qu'il commençait à parler à ses disciples ou au peuple, ou bien il s'asseyait avec il lui tournait le dos et jetait des paroles par-dessus sa tête, les siennes envers Judas, ou faisait semblant de ne pas le remarquer du tout. Et peu importe ce qu’il disait, même si c’était une chose aujourd’hui et quelque chose de complètement différent demain, même si c’était la même chose à laquelle pensait Judas, il semblait cependant qu’il parlait toujours contre Judas. Et pour tout le monde, il était une fleur tendre et belle, parfumée de la rose du Liban, mais pour Judas il n'a laissé que des épines acérées - comme si Judas n'avait pas de cœur, comme s'il n'avait ni yeux ni nez et pas meilleur que tout le monde, il compris la beauté des pétales tendres et immaculés.

Naturellement, Judas finit par grogner :

« Pourquoi n'est-il pas avec Judas, mais avec ceux qui ne l'aiment pas ? John lui a apporté un lézard – je lui aurais apporté un serpent venimeux. Peter a jeté des pierres - j'aurais transformé une montagne pour lui ! Mais qu’est-ce qu’un serpent venimeux ? Maintenant, sa dent a été arrachée et elle porte un collier autour du cou. Mais qu’est-ce qu’une montagne qui peut être abattue avec les mains et piétinée ? Je lui donnerais Judas, le brave et beau Judas ! Et maintenant il périra, et Judas périra avec lui." Ainsi, selon Andreev, Judas n'a pas trahi Jésus, mais s'est vengé de lui pour son inattention, pour son manque d'amour, pour sa subtile moquerie du fier Judas. Quel genre d'amour de l'argent existe-t-il !.. C'est la vengeance d'une personne aimante, mais offensée et rejetée, une vengeance par jalousie. Et Jésus de Saint-André agit comme un provocateur tout à fait conscient.

Judas est prêt jusqu’au dernier moment à sauver Jésus de l’inévitable : « D'une main trahissant Jésus, de l'autre Judas cherchait diligemment à contrecarrer ses propres plans." Et même après la Dernière Cène, il essaie de trouver un moyen de ne pas trahir le professeur, il se tourne directement vers Jésus :

« Sais-tu où je vais, Seigneur ? Je viens vous livrer entre les mains de vos ennemis.

Et il y eut un long silence, le silence du soir et des ombres noires et nettes.

-Tu es silencieux, Seigneur ? Est-ce que tu m'ordonnes de partir ?

Et encore le silence.

- Laisse moi rester. Mais tu ne peux pas ? Ou tu n'oses pas ? Ou tu ne veux pas ?

Et encore le silence, immense, comme les yeux de l'éternité.

- Mais tu sais que je t'aime. Vous savez tout. Pourquoi regardes-tu Judas comme ça ? Le mystère de tes beaux yeux est grand, mais les miens l’est-il moins ? Ordonne-moi de rester !.. Mais tu te tais, tu es toujours silencieux ? Seigneur, Seigneur, pourquoi, dans l'angoisse et le tourment, t'ai-je cherché toute ma vie, t'ai-je cherché et trouvé ! Me libérer. Enlevez la lourdeur, elle est plus lourde que les montagnes et le plomb. N'entendez-vous pas comment la poitrine de Judas de Kerioth se fissure sous elle ?

Et le dernier silence, sans fond, comme le dernier regard de l'éternité.

- Je viens."

Et qui trahit qui ici ? Il s’agit de « l’évangile à l’envers », dans lequel Jésus trahit Judas, et Judas supplie Jésus tout comme le Christ dans le présent Évangile supplie son Père dans le jardin de Gethsémani de porter la coupe de la souffrance devant lui. Dans le présent Évangile, le Christ prie son Père pour ses disciples, et Jésus de saint André condamne le disciple à la trahison et à la souffrance.

Icône « Prière pour la Coupe » du Caravage. Baiser de Judas

Même dans l’Évangile gnostique de Judas, Jésus n’est pas si cruel :

Fragment vidéo 2. « National Geographic. Évangile de Judas"

En général, le Judas d’Andreev remplace souvent les disciples, le Christ et même Dieu le Père. Examinons brièvement ces cas.

Nous avons déjà parlé de la prière pour la coupe : ici Judas remplace le Christ souffrant, et Jésus de saint André agit comme Sabaoth dans la compréhension gnostique, c'est-à-dire comme un démiurge cruel.

Eh bien, c’est Judas qui apparaît contextuellement comme le « père de Dieu » aimant d’Andreev : ce n’est pas sans raison que, observant la souffrance de Jésus, il répète : « Oh, ça fait mal, ça fait très mal, mon fils, mon fils, mon fils. Ça fait mal, ça fait très mal."

Autre remplacement du Christ par Judas : Judas demande à Pierre qui, selon lui, est Jésus. " Pierre murmura avec crainte et joie : « Je pense qu’il est le fils du Dieu vivant. » Et dans l’Évangile il est écrit ainsi : « Simon Pierre lui répondit : Seigneur ! vers qui devrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle : et nous avons cru et connu que Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant." (Jean 6, 68-69). Le problème est que la remarque évangélique de Pierre s’adresse au Christ et non à Judas.

Apparaissant aux apôtres après la mort de Jésus, le Judas de saint André crée à nouveau une situation inversée et remplace le Christ ressuscité par lui-même. "Les disciples de Jésus étaient assis dans un triste silence et écoutaient ce qui se passait à l'extérieur de la maison. Il y avait aussi un danger que la vengeance des ennemis de Jésus ne se limite pas à lui seul, et tout le monde attendait que les gardes envahissent... À ce moment-là, Judas Iscariote entra en claquant bruyamment la porte.».

Et l’Évangile décrit ceci : « Le même premier jour de la semaine, au soir, alors que les portes de la maison où se réunissaient ses disciples étaient fermées à clé par crainte des Juifs, Jésus vint et se tint au milieu et leur dit : La paix soit avec vous ! " (Jean 20 :19).

Ici, l'apparition calme et joyeuse du Christ ressuscité est remplacée par l'apparition bruyante de Judas, dénonçant ses disciples.

La dénonciation de Judas est imprégnée du refrain suivant : « Où était ton amour ? ... Qui aime... Qui aime !.. Qui aime ! Comparez avec l'Évangile : « Pendant qu'ils dînaient, Jésus dit à Simon Pierre : Simon le Jonas ! M’aimes-tu plus qu’eux ? Pierre lui dit : Oui, Seigneur ! Tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes agneaux. Une autre fois il lui dit : Simon le Jonas ! est-ce que tu m'aimes? Pierre lui dit : Oui, Seigneur ! Tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. Il lui dit pour la troisième fois : Simon le Jonas ! est-ce que tu m'aimes? Pierre était attristé de lui demander pour la troisième fois : M'aimes-tu ? et lui dit : Seigneur ! Vous savez tout; Tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. »(Jean 21 : 15-17).

Ainsi, après sa résurrection, le Christ a restitué la dignité apostolique à Pierre, qui l'avait renié à trois reprises. Chez L. Andreev, nous voyons une situation inversée : Judas dénonce à trois reprises les apôtres pour leur aversion pour le Christ.

Même scène : « Judas se tut, leva la main et remarqua soudain les restes d'un repas sur la table. Et avec un étonnement étrange, une curiosité, comme s'il voyait de la nourriture pour la première fois de sa vie, il la regarda et demanda lentement : « Qu'est-ce que c'est ? Avez-vous mangé? Peut-être avez-vous dormi de la même manière ? Comparons: " Comme ils ne croyaient toujours pas, de joie et étaient étonnés, Il leur dit : Avez-vous de la nourriture ici ? Ils lui donnèrent du poisson cuit au four et des rayons de miel. Et il l'a pris et a mangé devant eux" (Luc 24 : 41-43). Une fois de plus, Judas répète exactement le contraire les actions du Christ ressuscité.

« Je vais vers lui ! - dit Judas en tendant vers le haut sa main impérieuse. « Qui suit Iscariote jusqu'à Jésus ? » Comparons: " Alors Jésus leur dit clairement : Lazare est mort ; et je me réjouis pour vous de ce que je n'étais pas là, afin que vous puissiez croire ; mais allons vers lui. Alors Thomas, autrement appelé le Jumeau, dit aux disciples : venez et nous mourrons avec lui" (Jean 11, 14-16). A la déclaration courageuse de Thomas, qui, comme les autres apôtres, n'a pas pu la confirmer par des actes la nuit où Judas a trahi le Christ dans le jardin de Gethsémani, L. Andreev oppose la même déclaration de Judas, et Judas tient sa promesse, montrant plus de courage que les autres apôtres.

À propos, les apôtres d’Andreïev sont présentés comme des imbéciles, des lâches et des hypocrites, et dans ce contexte, Judas semble plus que avantageux ; il les surpasse par son esprit paradoxal aiguisé et son amour sensible pour Jésus. Oui, ce n’est pas étonnant : Thomas est stupide et lâche, John est arrogant et hypocrite, Peter est un imbécile. Judas le caractérise ainsi :

« Y a-t-il quelqu'un de plus fort que Peter ? Quand il crie, tous les ânes de Jérusalem pensent que leur Messie est venu, et eux aussi se mettent à crier." Andreev est entièrement d'accord avec son héros préféré, comme le montre ce passage : «Un coq chantait avec ressentiment et bruyamment, comme si pendant la journée, un âne, qui s'était réveillé quelque part, chantait et, à contrecœur, par intermittence, se taisait.

Le motif du coq chantant dans la nuit est associé au reniement du Christ par Pierre, et l’âne qui braie est évidemment en corrélation avec les pleurs amers de Pierre après son reniement : « Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois ; et j'ai commencé à pleurer" (Marc 14 :72).

Judas remplace même Marie-Madeleine. Selon la version d’Andreev, c’est Judas qui a acheté le parfum avec lequel Marie-Madeleine a oint les pieds de Jésus, alors que dans l’Évangile, la situation est complètement opposée. Comparons: " Marie, prenant une livre d'onguent pur et précieux de nard, oignit les pieds de Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et la maison était remplie du parfum du monde. Alors l'un de ses disciples, Judas Simon Iscariot, qui voulait le trahir, dit : Pourquoi ne pas vendre ce parfum pour trois cents deniers et le donner aux pauvres ?" (Jean 12 : 3-5).

Sébastien Ritchie. Marie-Madeleine lave les pieds du Christ

Et à la lumière de ce qui a été dit ci-dessus, l'éclat de Judas ne semble pas du tout étrange, qui, à la question publique de Pierre et Jean sur lequel d'entre eux sera assis à côté de Jésus dans le Royaume des Cieux, a répondu : «JE! Je serai près de Jésus !

On peut bien sûr parler de l'incohérence de l'image de Judas, qui se reflétait dans son comportement, dans ses discours et même dans son apparence, mais l'intrigue principale de l'histoire n'est pas celle-ci, mais le fait que St Le Jésus silencieux d'André, sans prononcer un mot, a su forcer cet homme intelligent, contradictoire et paradoxal à devenir un grand traître.

« Et tout le monde - bon et mauvais - maudira également sa mémoire honteuse, et parmi toutes les nations qui étaient et sont, il restera seul dans son sort cruel - Judas de Kariot, traître" Les Gnostiques, avec leur théorie d’un « gentleman’s Agreement » entre le Christ et Judas, n’avaient jamais imaginé cela.

Une adaptation cinématographique nationale de l'histoire d'Andreev "Judas Iscariot" - "Judas, l'homme de Kariot" - devrait bientôt sortir. Je me demande quelle emphase a été mise par le réalisateur. Pour l’instant, vous ne pouvez regarder que la bande-annonce du film.

Fragment vidéo 3. Bande-annonce « Judas, l'homme de Kariot »

M. Gorki a rappelé cette déclaration de L. Andreev :

« Quelqu'un m'a prouvé que Dostoïevski détestait secrètement le Christ. Je n'aime pas non plus le Christ et le christianisme, l'optimisme est une invention dégoûtante et complètement fausse... Je pense que Judas n'était pas juif - un Grec, un Hellénique. Lui, frère, c'est un homme intelligent et audacieux, Judas... Vous savez, si Judas avait été convaincu que Jéhovah lui-même était devant lui face au Christ, il l'aurait quand même trahi. Tuer Dieu, l’humilier d’une mort honteuse, cela, frère, n’est pas une bagatelle !

Il semble que cette déclaration définisse le plus précisément la position de l’auteur de Leonid Andreev.

Léonid Andreev

Judas Iscariote

L. Andreev. Œuvres rassemblées en 6 volumes T.2. Contes, pièces de théâtre. 1904-1907 OCR : Liliya Turkina Jésus-Christ a été averti à plusieurs reprises que Judas de Kariot était un homme de très mauvaise réputation et qu'il devait l'éviter. Certains des disciples qui étaient en Judée le connaissaient bien eux-mêmes, d'autres entendaient beaucoup parler de lui par les gens, et personne ne pouvait dire un bon mot de lui. Et si les bons lui faisaient des reproches en disant que Judas était égoïste, traître, enclin à la simulation et au mensonge, alors les méchants, interrogés sur Judas, l'insultaient avec les paroles les plus cruelles. "Il se dispute constamment avec nous", disaient-ils en crachant, "il pense à quelque chose qui lui est propre et entre tranquillement dans la maison, comme un scorpion, et en sort bruyamment. Et les voleurs ont des amis, et les voleurs ont des camarades, et "Les menteurs ont des femmes à qui ils disent la vérité, et Judas se moque des voleurs comme des honnêtes, bien qu'il vole lui-même habilement, et son apparence est plus laide que tous les habitants de la Judée. Non, il n'est pas à nous, ce Judas aux cheveux roux de Kariot", parlaient les méchants, surprenant les bons gens, pour qui il n'y avait pas beaucoup de différence entre lui et tous les autres gens vicieux de Judée. Ils ont ajouté que Judas avait abandonné sa femme il y a longtemps et qu'elle vivait malheureuse et affamée, essayant sans succès de tirer du pain pour se nourrir des trois pierres qui composent le domaine de Judas. Lui-même a erré insensé parmi les gens pendant de nombreuses années et a même atteint une mer et une autre mer, encore plus éloignées, et partout il se couche, fait des grimaces, guette quelque chose avec vigilance avec son œil de voleur et s'en va soudainement. soudain, laissant derrière lui des ennuis et des querelles - curieux, rusé et maléfique, comme un démon borgne. Il n’avait pas d’enfants, ce qui disait une fois de plus que Judas était une mauvaise personne et que Dieu ne voulait pas de descendance de Judas. Aucun des disciples n'a remarqué quand ce juif roux et laid est apparu pour la première fois près du Christ, mais depuis longtemps il suivait sans relâche leur chemin, s'immisçant dans les conversations, rendant de petits services, s'inclinant, souriant et se faisant plaisir. Et puis c'est devenu complètement familier, trompeur pour une vision fatiguée, puis tout à coup, cela a attiré les yeux et les oreilles, les irritant, comme quelque chose d'une laideur sans précédent, trompeur et dégoûtant. Ensuite, ils l'ont chassé avec des mots sévères, et pendant une courte période, il a disparu quelque part le long de la route - puis est réapparu tranquillement, serviable, flatteur et rusé, comme un démon borgne. Et pour certains disciples, il ne faisait aucun doute que dans son désir de se rapprocher de Jésus se cachait une intention secrète, un calcul mauvais et insidieux. Mais Jésus n’a pas écouté leurs conseils, leur voix prophétique n’a pas touché ses oreilles. Avec cet esprit de contradiction brillante qui l'attirait irrésistiblement vers les rejetés et les mal-aimés, il accepta résolument Judas et l'inclut dans le cercle des élus. Les disciples étaient inquiets et grommelaient avec retenue, mais il restait assis tranquillement, face au soleil couchant, et les écoutait pensivement, peut-être eux, ou peut-être autre chose. Il n'y avait pas eu de vent depuis dix jours, et le même air transparent, attentif et sensible, restait le même, sans bouger ni changer. Et il semblait qu'il avait conservé dans ses profondeurs transparentes tout ce qui était crié et chanté ces jours-ci par les gens, les animaux et les oiseaux - des larmes, des pleurs et une chanson joyeuse. la prière et les malédictions, et ces voix vitreuses et figées le rendaient si lourd, anxieux, saturé de vie invisible. Et encore une fois le soleil se couche. Elle roulait lourdement comme une boule enflammée, illuminant le ciel et tout ce qui était tourné vers elle sur la terre : le visage sombre de Jésus, les murs des maisons et les feuilles des arbres, tout reflétait docilement cette lumière lointaine et terriblement réfléchie. Le mur blanc n’était plus blanc maintenant, et la ville rouge sur la montagne rouge ne restait pas blanche. Et puis Judas est arrivé. Il est venu, s'inclinant profondément, cambrant le dos, étirant soigneusement et timidement sa tête laide et bosselée vers l'avant - exactement comme ceux qui le connaissaient l'imaginaient. Il était mince, de bonne taille, presque le même que Jésus, qui s'abaissait légèrement à cause de l'habitude de penser en marchant, ce qui le faisait paraître plus petit, et il était assez fort en force, apparemment, mais pour une raison quelconque, il faisait semblant d'être fragile. et maladive et avait une voix changeante : parfois courageuse et forte, parfois forte, comme une vieille femme grondant son mari, agaçante et désagréable à entendre, et souvent j'avais envie de retirer les paroles de Judas de mes oreilles, comme pourries, rugueuses éclats. Les cheveux roux courts ne cachaient pas la forme étrange et inhabituelle de son crâne : comme coupé à l'arrière de la tête d'un double coup d'épée et reconstitué, il était clairement divisé en quatre parties et inspirait la méfiance, voire l'anxiété. : derrière un tel crâne il ne peut y avoir de silence et d'harmonie, derrière un tel crâne il y a toujours le bruit de batailles sanglantes et impitoyables. Le visage de Judas était également double : un côté, avec un œil noir et perçant, était vivant, mobile, se rassemblant volontiers en de nombreuses rides tordues. De l'autre, il n'y avait pas de rides, et il était mortellement lisse, plat et gelé, et bien qu'il soit de taille égale au premier, il semblait énorme à l'œil aveugle grand ouvert. Couvert d'une turbidité blanchâtre, ne se fermant ni la nuit ni le jour, il rencontrait également la lumière et l'obscurité, mais soit parce qu'il avait à côté de lui un camarade vivant et rusé, on ne pouvait pas croire à sa cécité complète. Lorsque, dans un accès de timidité ou d'excitation, Judas fermait son œil vivant et secouait la tête, celui-ci se balançait au gré des mouvements de sa tête et regardait silencieusement. Même les gens complètement dépourvus de perspicacité ont clairement compris, en regardant Iscariote, qu'une telle personne ne pouvait pas apporter de bien, mais Jésus l'a rapproché et a même fait asseoir Judas à côté de lui. John, son élève bien-aimé, s'éloigna avec dégoût, et tous les autres, aimant leur professeur, baissaient les yeux avec désapprobation. Et Judas s'assit - et, bougeant la tête à droite et à gauche, d'une voix fine commença à se plaindre de maladie, que sa poitrine lui faisait mal la nuit, qu'en escaladant des montagnes, il suffoquait et se tenait au bord d'un abîme , il a le vertige et résiste à peine à l'envie stupide de se jeter à terre. Et il a inventé sans vergogne bien d'autres choses, comme s'il ne comprenait pas que les maladies ne surviennent pas à l'homme par hasard, mais naissent de la divergence entre ses actions et les préceptes de l'Éternel. Ce Judas de Kariot se frottait la poitrine avec sa large paume et toussait même feintement dans le silence général et les regards baissés. Jean, sans regarder le professeur, demanda doucement à Piotr Simonov, son ami : « N'en as-tu pas marre de ce mensonge ? Je ne peux plus la supporter et je vais partir d'ici. Pierre regarda Jésus, croisa son regard et se leva rapidement. -- Attendez! - dit-il à son ami. Il regarda de nouveau Jésus, rapidement, comme une pierre arrachée d'une montagne, se dirigea vers Judas Iscariote et lui dit à haute voix, avec une amitié large et claire : « Te voici avec nous, Judas. » Il tapota affectueusement sa main sur son dos courbé et, sans regarder le professeur, mais sentant son regard sur lui-même, ajouta de manière décisive de sa voix forte, qui écartait toutes les objections, comme l'eau chasse l'air : « Ce n'est rien que vous ayez un tel une gueule méchante : dans notre Vous rencontrez aussi des filets qui ne sont pas si laids, mais quand on les mange, ce sont les plus délicieux. Et ce n’est pas à nous, pêcheurs de notre Seigneur, de jeter nos prises simplement parce que le poisson est épineux et borgne. Une fois, j'ai vu une pieuvre à Tyr, capturée par les pêcheurs locaux, et j'avais tellement peur que j'ai voulu m'enfuir. Et ils se moquèrent de moi, un pêcheur de Tibériade, et m'en donnèrent à manger, et j'en redemandai, parce que c'était très bon. Rappelez-vous, professeur, je vous en ai parlé et vous avez ri aussi. Et toi. Judas ressemble à une pieuvre - seulement avec une moitié. Et il rit bruyamment, content de sa plaisanterie. Quand Peter disait quelque chose, ses mots sonnaient si fermement, comme s'il les clouait sur papier. Lorsque Pierre bougeait ou faisait quelque chose, il faisait un bruit très audible et évoquait une réponse des choses les plus sourdes : le sol en pierre bourdonnait sous ses pieds, les portes tremblaient et claquaient, et l'air même frémissait et faisait du bruit timidement. Dans les gorges des montagnes, sa voix éveillait un écho de colère, et les matins sur le lac, quand on pêchait, il se roulait en rond sur l'eau endormie et brillante et faisait sourire les premiers rayons timides du soleil. Et, probablement, ils aimaient Pierre pour cela : sur tous les autres visages l'ombre de la nuit gisait encore, et sa grosse tête, sa large poitrine nue et ses bras librement lancés brûlaient déjà à la lueur du lever du soleil. Les paroles de Peter, apparemment approuvées par le professeur, ont dissipé l'état douloureux des personnes rassemblées. Mais certains, qui avaient également été au bord de la mer et vu la pieuvre, ont été déconcertés par son image monstrueuse, que Peter a si frivolement dédiée à son nouvel élève. Ils se souvenaient : d'énormes yeux, des dizaines de tentacules avides, un calme feint - et du temps ! - étreint, aspergé, écrasé et aspiré, sans même cligner de ses immenses yeux. Qu'est-ce que c'est? Mais Jésus se tait, Jésus sourit et regarde sous ses sourcils avec une moquerie amicale Pierre, qui continue de parler avec passion de la pieuvre - et l'un après l'autre, les disciples embarrassés se sont approchés de Judas, ont parlé gentiment, mais s'en sont allés rapidement et maladroitement. Et seul John Zebedee est resté obstinément silencieux et Thomas, apparemment, n'a rien osé dire, réfléchissant à ce qui s'était passé. Il examinait attentivement le Christ et Judas, qui étaient assis l'un à côté de l'autre, et cette étrange proximité d'une beauté divine et d'une laideur monstrueuse, un homme au regard doux et une pieuvre aux yeux immenses, immobiles, ternes et avides, opprimait son esprit, comme un énigme insoluble. Il fronça tendument son front droit et lisse, plissa les yeux, pensant qu'il verrait mieux de cette façon, mais tout ce qu'il obtint, c'est que Judas semblait vraiment avoir huit jambes en mouvement sans relâche. Mais ce n’était pas vrai. Foma l'a compris et a de nouveau regardé obstinément. Et Judas osa peu à peu : il redressa les bras, plia les coudes, desserra les muscles qui maintenaient sa mâchoire tendue et commença soigneusement à exposer sa tête grumeleuse à la lumière. Elle avait déjà été aux yeux de tous auparavant, mais il semblait à Judas qu'elle était profondément et impénétrable cachée à la vue par un voile invisible, mais épais et astucieux. Et maintenant, comme s'il sortait d'un trou, il sentit son étrange crâne dans la lumière, puis ses yeux - il s'arrêta - il ouvrit résolument tout son visage. Rien ne s'est passé. Pierre est allé quelque part, Jésus s'est assis pensif, appuyant sa tête sur sa main et secouant doucement sa jambe bronzée, les disciples parlaient entre eux, et seul Thomas le regardait attentivement et sérieusement comme un tailleur consciencieux prenant des mesures. Judas a souri - Thomas n'a pas rendu son sourire, mais il en a apparemment tenu compte, comme tout le reste, et a continué à le regarder. Mais quelque chose de désagréable troublait le côté gauche du visage de Judas ; il se retourna : John le regardait depuis un coin sombre avec des yeux froids et beaux, beau, pur, n'ayant pas une seule tache sur sa conscience blanche comme neige. Et il marchait comme tout le monde, mais avait l'impression de se traîner par terre, comme un chien puni. Judas s'approcha de lui et lui dit : « Pourquoi te tais-tu, Jean ? Tes paroles sont comme des pommes d'or dans des vases d'argent transparents, donne-en une à Judas, qui est si pauvre. John regarda attentivement l'œil immobile et grand ouvert et resta silencieux. Et il vit Judas s'éloigner en rampant, hésitant et disparut dans les profondeurs sombres de la porte ouverte. Depuis que la pleine lune s’est levée, beaucoup sont allés se promener. Jésus aussi se promenait, et du toit bas où Judas avait fait son lit, il vit ceux qui partaient. Au clair de lune, chaque silhouette blanche semblait légère et tranquille et ne marchait pas, mais comme si elle glissait devant son ombre noire, et soudain l'homme disparut dans quelque chose de noir, et alors sa voix se fit entendre. Lorsque les gens réapparaissaient sous la lune, ils semblaient silencieux – comme des murs blancs, comme des ombres noires, comme toute la nuit transparente et brumeuse. Presque tout le monde dormait déjà lorsque Judas entendit la voix douce du retour du Christ. Et tout devint calme dans la maison et aux alentours. Un coq chantait avec ressentiment et fort, comme si pendant la journée, un âne, qui s'était réveillé quelque part, chantait et se taisait à contrecœur par intermittence. Mais Judas ne dormait toujours pas et écoutait, se cachant. La lune illuminait la moitié de son visage et, comme dans un lac gelé, se reflétait étrangement dans son immense œil ouvert. Soudain, il se souvint de quelque chose et toussa précipitamment, frottant sa poitrine velue et saine avec sa paume : peut-être que quelqu'un était encore éveillé et écoutait ce que pensait Judas. Peu à peu, ils se sont habitués à Judas et ont cessé de remarquer sa laideur. Jésus lui confia le coffre d'argent, et en même temps tous les soucis du ménage tombèrent sur lui : il acheta la nourriture et les vêtements nécessaires, distribua l'aumône, et pendant ses pérégrinations il chercha un endroit où s'arrêter et passer la nuit. Il a fait tout cela avec beaucoup d'habileté, de sorte qu'il a rapidement gagné la faveur de certains étudiants qui ont vu ses efforts. Judas mentait constamment, mais ils s'y sont habitués, car ils ne voyaient pas de mauvaises actions derrière le mensonge, et cela donnait un intérêt particulier à la conversation de Judas et à ses histoires et faisait ressembler la vie à un conte de fées drôle et parfois effrayant. D'après les récits de Judas, il semblait qu'il connaissait tout le monde, et que chaque personne qu'il connaissait avait commis une mauvaise action ou même un crime dans sa vie. Les bonnes personnes, à son avis, sont celles qui savent cacher leurs actes et leurs pensées, mais si une telle personne est bien étreinte, caressée et interrogée, alors toutes les contrevérités, les abominations et les mensonges couleront de lui, comme le pus d'une plaie percée. . Il a facilement admis que parfois lui-même mentait, mais il a assuré par serment que d'autres mentaient encore plus, et s'il y a quelqu'un au monde qui est trompé, c'est bien lui. Judas. Il arrivait que certaines personnes le trompaient à plusieurs reprises de telle ou telle manière. Ainsi, un certain trésorier d'un riche noble lui a avoué un jour que depuis dix ans il voulait constamment voler les biens qui lui étaient confiés, mais il ne pouvait pas, car il avait peur du noble et de sa conscience. Et Judas le crut, mais soudain il vola et trompa Judas. Mais même ici, Judas l'a cru, et il a soudainement rendu les biens volés au noble et a de nouveau trompé Judas. Et tout le monde le trompe, même les animaux : quand il caresse le chien, elle lui mord les doigts, et quand il la frappe avec un bâton, elle lui lèche les pieds et le regarde dans les yeux comme une fille. Il a tué ce chien, l'a enterré profondément et l'a même enterré avec une grosse pierre, mais qui sait ? Peut-être parce qu'il l'a tuée, elle est devenue encore plus vivante et ne repose plus dans un trou, mais court joyeusement avec d'autres chiens. Tout le monde riait joyeusement de l'histoire de Judas, et lui-même souriait agréablement, plissant son œil vif et moqueur, puis, avec le même sourire, il avouait qu'il avait un peu menti : il n'avait pas tué ce chien. Mais il la retrouvera certainement et la tuera certainement, car il ne veut pas se laisser tromper. Et ces paroles de Judas les firent rire encore plus. Mais parfois, dans ses histoires, il franchissait les limites du probable et du plausible et attribuait aux gens de telles inclinations que même un animal n'avait pas, les accusait de crimes qui n'avaient jamais eu lieu et n'arriveraient jamais. Et comme il citait les noms des personnes les plus respectables, certains s'indignaient de la calomnie, tandis que d'autres demandaient en plaisantant : « Eh bien, qu'en est-il de votre père et de votre mère ? Judas, n'étaient-ils pas de bonnes personnes ? Judas plissa les yeux, sourit et écarta les bras. Et en même temps que sa tête secouait, son œil figé et grand ouvert se balançait et regardait silencieusement. -Qui était mon père ? Peut-être l'homme qui m'a battu avec une verge, ou peut-être le diable, la chèvre ou le coq. Comment Judas peut-il connaître toutes les personnes avec qui sa mère partageait le lit ? Judas a plusieurs pères, celui dont vous parlez ? Mais ici tout le monde était indigné, car ils vénéraient grandement leurs parents, et Matthieu, très bien lu dans les Écritures, parla sévèrement selon les paroles de Salomon : « Celui qui maudira son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au milieu des profondeurs. obscurité." John Zebedee a lancé avec arrogance : « Eh bien, et nous ? Que peux-tu dire de mal de nous, Judas de Kariot ? Mais il agitait les mains avec une peur feinte, se courbait et gémissait, comme un mendiant implorant en vain l'aumône d'un passant : « Ah, ils tentent le pauvre Judas ! Ils se moquent de Judas, ils veulent tromper le pauvre et crédule Judas ! Et tandis qu'un côté de son visage se tordait en grimaces bouffonnes, l'autre se balançait sérieusement et sévèrement, et son œil qui ne se fermait jamais paraissait écarquillé. C'est Pierre Simonov qui riait de plus en plus fort des plaisanteries d'Iscariote. Mais un jour, il fronça soudain les sourcils, devint silencieux et triste, et prit Judas à part en toute hâte, le traînant par la manche. - Et Jésus ? Que penses-tu de Jésus ? - se penchant, demanda-t-il dans un murmure fort. - Ne plaisante pas, je t'en supplie. Judas le regarda avec colère : « Qu'en penses-tu ? Pierre murmura avec crainte et joie : « Je pense qu’il est le fils du Dieu vivant. » - Pourquoi demandes-tu? Que peut vous dire Judas, dont le père est un bouc ? - Mais tu l'aimes ? C'est comme si tu n'aimais personne, Judas. Avec la même étrange méchanceté, Iscariot dit brusquement et sèchement : « Je t'aime. Après cette conversation, Pierre a appelé Judas à haute voix son ami poulpe pendant deux jours, et il a essayé maladroitement et toujours avec colère de s'éloigner de lui quelque part dans un coin sombre et s'est assis là sombrement, son œil blanc et non fermé s'éclairant. Seul Thomas écoutait Judas très sérieusement : il ne comprenait pas les blagues, les faux-semblants et les mensonges, jouait avec les mots et les pensées, et cherchait le fondamental et le positif dans tout. Et il interrompait souvent toutes les histoires d’Iscariote sur les mauvaises personnes et les mauvaises actions par de brèves remarques pragmatiques : « Cela doit être prouvé. » Avez-vous entendu cela vous-même ? Qui d’autre était là à part toi ? Quel est son prénom? Judas s'est irrité et a crié haut et fort qu'il avait tout vu et entendu lui-même, mais Thomas, têtu, a continué à interroger discrètement et calmement, jusqu'à ce que Judas admette qu'il avait menti ou inventé un nouveau mensonge plausible, auquel il a réfléchi longtemps. Et, ayant trouvé une erreur, il vint immédiatement et attrapa indifféremment le menteur. En général, Judas suscitait en lui une forte curiosité, ce qui créait entre eux quelque chose comme une amitié, pleine de cris, de rires et de malédictions - d'une part, et de questions calmes et persistantes - de l'autre. Parfois, Judas éprouvait un dégoût insupportable pour son étrange ami et, le perçant d'un regard aigu, il disait avec irritation, presque avec une supplication : « Mais que veux-tu ? Je t'ai tout dit, tout. "Je veux que tu prouves qu'une chèvre peut être ton père ?" - Foma a interrogé avec une persistance indifférente et a attendu une réponse. Il arriva qu'après l'une de ces questions, Judas se tut soudain et, surpris, l'examina de la tête aux pieds avec ses yeux : il vit une silhouette longue et droite, un visage gris, des yeux clairs et transparents, deux plis épais partant de son nez et disparaissant dans une barbe serrée et uniformément taillée, et dit d'un ton convaincant : « Comme tu es stupide, Thomas ! Que voyez-vous dans votre rêve : un arbre, un mur, un âne ? Et Foma était étrangement embarrassé et ne s’y opposa pas. Et la nuit, alors que Judas couvrait déjà son œil vif et agité pour dormir, il dit soudain à haute voix depuis son lit - ils dormaient maintenant tous les deux ensemble sur le toit : - Tu as tort, Judas. Je fais de très mauvais rêves. Qu'en pensez-vous : une personne doit-elle aussi être responsable de ses rêves ? "Est-ce que quelqu'un d'autre voit des rêves, et pas lui-même ?" Foma soupira doucement et réfléchit. Et Judas sourit avec mépris, ferma étroitement son œil de voleur et s'abandonna calmement à ses rêves rebelles, ses rêves monstrueux, ses visions insensées qui déchiraient son crâne grumeleux. Lorsque, pendant les pérégrinations de Jésus à travers la Judée, des voyageurs s’approchaient d’un village, Iscariote racontait du mal de ses habitants et présageait des problèmes. Mais il arrivait presque toujours que les personnes dont il parlait mal saluaient le Christ et ses amis avec joie, les entouraient d'attention et d'amour et devenaient croyants, et la tirelire de Judas devenait si pleine qu'il était difficile de la porter. Et puis ils ont ri de son erreur, et il a levé les mains docilement et a dit : « Alors ! Donc! Judas pensait qu'ils étaient mauvais, mais ils étaient bons : ils ont cru vite et ont donné de l'argent. Encore une fois, cela signifie qu'ils ont trompé Judas, le pauvre et crédule Judas de Kariot ! Mais un jour, s'étant déjà éloignés du village qui les accueillait cordialement, Thomas et Judas se disputèrent vivement et revinrent pour résoudre le différend. Ce n'est que le lendemain qu'ils rattrapèrent Jésus et ses disciples, et Thomas avait l'air embarrassé et triste, et Judas avait l'air si fier, comme s'il s'attendait à ce que maintenant tout le monde commence à le féliciter et à le remercier. S’approchant du professeur, Thomas déclara de manière décisive : « Judas a raison, Seigneur. » C'étaient des gens méchants et stupides, et la graine de vos paroles est tombée sur la pierre. Et il a raconté ce qui s'est passé dans le village. Après le départ de Jésus et de ses disciples, une vieille femme se mit à crier qu'on lui avait volé son chevreau blanc et accusa ceux qui étaient partis de ce vol. Au début, ils se sont disputés avec elle, et lorsqu'elle a obstinément prouvé qu'il n'y avait personne d'autre à voler comme Jésus, beaucoup ont cru et ont même voulu se lancer à sa poursuite. Et même s’ils trouvèrent bientôt l’enfant empêtré dans les buissons, ils décidèrent néanmoins que Jésus était un trompeur et peut-être même un voleur. - Alors c'est comme ça ! - s'écria Pierre en dilatant ses narines. - Seigneur, veux-tu que je retourne vers ces insensés, et... Mais Jésus, qui était resté silencieux tout le temps, le regarda sévèrement, et Pierre se tut et disparut par derrière, dans le dos des autres. Et personne ne parlait plus de ce qui s'était passé, comme si de rien n'était et comme si Judas s'était trompé. En vain il se montrait de tous côtés, essayant de rendre modeste son visage bifurqué et prédateur au nez crochu ; personne ne le regardait, et si quelqu'un le faisait, c'était très hostile, même avec mépris. Et à partir de ce même jour, l’attitude de Jésus à son égard a étrangement changé. Et avant, pour une raison quelconque, Judas ne parlait jamais directement à Jésus, et il ne s'adressait jamais directement à lui, mais il le regardait souvent avec des yeux doux, souriait à certaines de ses blagues, et s'il ne le voyait pas pendant longtemps, il demanda : où est Judas ? Et maintenant il le regardait comme s'il ne le voyait pas, bien que, comme auparavant et avec plus d'insistance encore qu'auparavant, il le cherchait des yeux chaque fois qu'il commençait à parler à ses disciples ou au peuple, ou bien il s'asseyait avec il lui tournait le dos et par-dessus sa tête jetait ses paroles à Judas, ou faisait semblant de ne pas le remarquer du tout. Et peu importe ce qu’il disait, même si c’était une chose aujourd’hui et quelque chose de complètement différent demain, même si c’était la même chose à laquelle pensait Judas, il semblait cependant qu’il parlait toujours contre Judas. Et pour tout le monde, il était une fleur tendre et belle, parfumée de la rose du Liban, mais pour Judas il n'a laissé que des épines acérées - comme si Judas n'avait pas de cœur, comme s'il n'avait ni yeux ni nez et pas meilleur que tout le monde, il compris la beauté des pétales tendres et immaculés. - Thomas ! Vous aimez la rose jaune du Liban, qui a un visage sombre et des yeux de chamois ? - il a demandé un jour à son ami, et il a répondu avec indifférence : - Rose ? Oui, j'aime son odeur. Mais je n’ai jamais entendu parler de roses ayant des visages sombres et des yeux comme des chamois. -- Comment? Ne savez-vous pas aussi que le cactus à plusieurs bras qui a déchiré vos nouveaux vêtements hier n’a qu’une seule fleur rouge et qu’un seul œil ? Mais Foma ne le savait pas non plus, même si hier le cactus a vraiment attrapé ses vêtements et les a déchirés en lambeaux pitoyables. Il ne savait rien, ce Thomas, bien qu'il s'informait de tout, et qu'il regardait si droit avec ses yeux transparents et clairs, à travers lesquels, comme à travers une vitre phénicienne, on pouvait voir le mur derrière lui et l'âne abattu qui y était attaché. Quelque temps plus tard, un autre incident s'est produit dans lequel Judas s'est à nouveau avéré avoir raison. Dans un village juif, qu'il ne louait pas tellement qu'il conseillait même de le contourner, le Christ fut reçu de manière très hostile, et après l'avoir prêché et dénoncé les hypocrites, ils devinrent furieux et voulurent le lapider lui et ses disciples. Il y avait de nombreux ennemis et, sans aucun doute, ils auraient pu réaliser leurs intentions destructrices sans Judas de Karioth. Pris d'une peur insensée pour Jésus, comme s'il voyait déjà des gouttes de sang sur sa chemise blanche. Judas s'est précipité férocement et aveuglément sur la foule, a menacé, crié, supplié et menti, donnant ainsi le temps et l'opportunité à Jésus et à ses disciples de partir. Étonnamment agile, comme s'il courait sur dix pattes, drôle et effrayant dans sa rage et ses supplications, il s'est précipité follement devant la foule et les a charmés avec une étrange puissance. Il cria qu'il n'était pas du tout possédé par le démon de Nazareth, qu'il n'était qu'un trompeur, un voleur qui aimait l'argent, comme tous ses disciples, comme Judas lui-même - il secoua la tirelire, grimaça et supplia, s'accroupissant vers le sol. Et peu à peu, la colère de la foule s'est transformée en rires et en dégoût, et les mains levées avec des pierres sont tombées. "Ces gens sont indignes de mourir aux mains d'un honnête homme", disaient certains, tandis que d'autres suivaient pensivement des yeux Judas qui s'éloignait rapidement. Et encore une fois, Judas attendait des félicitations, des louanges et de la gratitude, et a montré ses vêtements en lambeaux et a menti en disant qu'ils l'avaient battu - mais cette fois, il a été trompé d'une manière incompréhensible. Jésus en colère marchait à grands pas et restait silencieux, et même Jean et Pierre n'osaient pas s'approcher de lui, et tous ceux qui attiraient l'attention de Judas en vêtements en lambeaux, avec son visage joyeusement excité, mais toujours un peu effrayé, le chassèrent. d'eux avec des exclamations courtes et colériques. Comme s’il ne les avait pas tous sauvés, comme s’il n’avait pas sauvé leur professeur qu’ils aiment tant. - Tu veux voir des imbéciles ? - dit-il à Foma, qui marchait pensivement derrière. - Regardez : les voici qui marchent le long de la route, en groupe, comme un troupeau de moutons, et soulèvent de la poussière. Et toi, intelligent Thomas, tu traînes derrière, et moi, noble et beau Judas, je traîne derrière, comme un sale esclave qui n'a pas de place à côté de son maître. - Pourquoi tu te dis belle ? - Foma a été surpris. "Parce que je suis beau", répondit Judas avec conviction et raconta, en ajoutant beaucoup, comment il avait trompé les ennemis de Jésus et se moquait d'eux et de leurs stupides pierres. - Mais tu as menti ! - dit Thomas. "Eh bien, oui, j'ai menti," acquiesça calmement Iscariot. "Je leur ai donné ce qu'ils demandaient et ils m'ont rendu ce dont j'avais besoin." Et qu'est-ce qu'un mensonge, mon malin Thomas ? La mort de Jésus ne serait-elle pas un plus grand mensonge ? -Tu as mal fait. Maintenant, je crois que ton père est le diable. C'est lui qui t'a enseigné, Judas. Le visage d'Iscariote est devenu blanc et s'est soudainement dirigé vers Thomas - comme si un nuage blanc avait trouvé et bloqué la route et Jésus. D'un mouvement doux, Judas le serra tout aussi rapidement contre lui, le serra fermement, paralysant ses mouvements, et lui murmura à l'oreille : « Alors le diable m'a appris ? Oui, oui, Thomas. Ai-je sauvé Jésus ? Alors le diable aime Jésus, donc le diable a vraiment besoin de Jésus ? Oui, oui, Thomas. Mais mon père n'est pas le diable, mais une chèvre. Peut-être que la chèvre a aussi besoin de Jésus ? Il h? Vous n’en avez pas besoin, n’est-ce pas ? N'est-ce vraiment pas nécessaire ? En colère et légèrement effrayé, Thomas s'échappa avec difficulté de l'étreinte collante de Judas et s'avança rapidement, mais ralentit bientôt, essayant de comprendre ce qui s'était passé. Et Judas marchait tranquillement derrière et prenait progressivement du retard. Au loin, les passants se mêlaient en un groupe hétéroclite, et il était impossible de distinguer lequel de ces petits personnages était Jésus. Alors le petit Foma s'est transformé en un point gris - et tout à coup, tout le monde a disparu au détour du virage. Regardant autour de lui, Judas quitta la route et descendit à grands pas dans les profondeurs du ravin rocheux. Sa course rapide et impétueuse faisait gonfler sa robe et ses bras s'envolaient vers le haut, comme pour voler. Ici, sur la falaise, il a glissé et a rapidement roulé en une masse grise, grattant les pierres, a bondi et a brandi avec colère son poing vers la montagne: "Toi, damné!" Et, tout à coup, remplaçant la vitesse de ses mouvements par des mouvements sombres et Concentré de lenteur, il choisit une place près d'une grosse pierre et s'assit tranquillement. Il se retourna, comme s'il cherchait une position confortable, posa ses mains, paume contre paume, sur la pierre grise et appuya lourdement sa tête contre elles. Et ainsi il resta assis pendant une heure ou deux, sans bouger et trompant les oiseaux, immobiles et gris, comme la pierre grise elle-même. Et devant lui, et derrière lui, et de tous côtés, les parois du ravin s'élevaient, coupant les bords du ciel bleu d'une ligne nette, et partout, creusant dans le sol, d'énormes pierres grises s'élevaient - comme si une pluie de pierres était autrefois passée ici et ses lourdes pierres se figèrent dans des pensées sans fin. Et ce ravin sauvage du désert ressemblait à un crâne renversé et coupé, et chaque pierre qu'il contenait était comme une pensée gelée, et il y en avait beaucoup, et ils pensaient tous - durs, sans limites, obstinément. Ici, le scorpion trompé boitait amicalement près de Judas sur ses jambes tremblantes. Judas le regarda sans quitter la pierre de la tête, et de nouveau ses yeux se fixèrent immobiles sur quelque chose, tous deux immobiles, tous deux couverts d'une étrange brume blanchâtre, tous deux comme aveugles et terriblement voyants. Maintenant, du sol, des pierres, des crevasses, l'obscurité calme de la nuit commença à s'élever, enveloppa Judas immobile et rampa rapidement vers le haut - vers le ciel clair et pâle. La nuit est venue avec ses pensées et ses rêves. Cette nuit-là, Judas ne revint pas passer la nuit, et les disciples, arrachés à leurs pensées par les soucis de manger et de boire, se plaignirent de sa négligence. Un jour, vers midi, Jésus et ses disciples passaient sur un chemin rocailleux et montagneux, dépourvu d'ombre, et comme ils étaient déjà en route depuis plus de cinq heures, Jésus commença à se plaindre de fatigue. Les disciples s'arrêtèrent, et Pierre et son ami Jean étendirent sur le sol leurs manteaux et ceux des autres disciples, et les fortifièrent dessus entre deux hautes pierres, et en firent ainsi comme une tente pour Jésus. Et il se coucha dans la tente, se reposant de la chaleur du soleil, pendant qu'ils le divertissaient avec des discours et des plaisanteries joyeuses. Mais voyant que les discours le fatiguaient, étant eux-mêmes peu sensibles à la fatigue et à la chaleur, ils se retirèrent à quelque distance et se livrèrent à diverses activités. Certains, le long du flanc de la montagne, cherchaient des racines comestibles entre les pierres et, les ayant trouvées, les apportaient à Jésus ; d'autres, grimpant de plus en plus haut, cherchaient pensivement les limites de la distance bleue et, ne les trouvant pas, grimpaient jusqu'à de nouvelles pierres pointues. Jean trouva un beau lézard bleu entre les pierres et dans ses paumes tendres, riant doucement, l'apporta à Jésus, et le lézard le regarda dans les yeux avec ses yeux exorbités et mystérieux, puis glissa rapidement son corps froid le long de sa main chaude et lui ôta rapidement sa queue tendre et tremblante. Pierre, qui n'aimait pas les plaisirs tranquilles, et Philippe avec lui commencèrent à arracher de grosses pierres de la montagne et à les laisser tomber, rivalisant de force. Et, attirés par leurs rires bruyants, les autres se rassemblèrent peu à peu autour d'eux et prirent part au jeu. En s'efforçant, ils arrachèrent du sol une vieille pierre envahie par la végétation, la soulevèrent haut à deux mains et l'envoyèrent sur la pente. Lourd, il frappa brièvement et brutalement et réfléchit un instant, puis fit avec hésitation le premier saut - et à chaque contact avec le sol, lui enlevant vitesse et force, il devint léger, féroce, écrasant. Il ne sautait plus, mais volait les dents découvertes, et l'air, en sifflant, passait devant sa carcasse ronde et émoussée. Voici le bord - avec un mouvement final fluide, la pierre s'est envolée vers le haut et calmement, dans une lourde réflexion, a volé rondement jusqu'au fond d'un abîme invisible. - Allez, encore un ! - Peter a crié. Ses dents blanches scintillaient parmi sa barbe et sa moustache noires, sa poitrine et ses bras puissants étaient exposés, et les vieilles pierres en colère, bêtement étonnées de la force qui les soulevait, l'une après l'autre étaient docilement emportées dans l'abîme. Même le fragile Jean jeta de petites pierres et, souriant doucement, Jésus regarda leur amusement. - Que fais-tu? Judas? Pourquoi ne participez-vous pas au jeu – cela semble être tellement amusant ? - demanda Thomas, trouvant son étrange ami immobile, derrière une grosse pierre grise. "J'ai mal à la poitrine et ils ne m'ont pas appelé." - Est-il vraiment nécessaire d'appeler ? Eh bien, alors je t'appelle, vas-y. Regardez les pierres que Pierre lance. Judas lui jeta un coup d'œil de côté, et ici Thomas sentit pour la première fois vaguement que Judas de Kariot avait deux visages. Mais avant d’avoir eu le temps de comprendre cela, Judas dit sur son ton habituel, flatteur et en même temps moqueur : « Y a-t-il quelqu’un de plus fort que Pierre ? Quand il crie, tous les ânes de Jérusalem pensent que leur Messie est venu, et eux aussi se mettent à crier. Les as-tu déjà entendu crier, Thomas ? Et, souriant chaleureusement et timidement, enroulant ses vêtements autour de sa poitrine, envahie par des cheveux roux bouclés. Judas entra dans le cercle des joueurs. Et comme tout le monde s'amusait beaucoup, ils l'ont accueilli avec joie et plaisanteries bruyantes, et même John a souri avec condescendance lorsque Judas, gémissant et feignant des gémissements, s'est emparé d'une énorme pierre. Mais ensuite il le ramassa facilement et le jeta, et son œil aveugle et grand ouvert, balançant, immobile fixait Peter, et l'autre, sournois et joyeux, rempli de rire tranquille. - Non, laisse tomber ! - dit Peter offensé. Et ainsi, l’un après l’autre, ils soulevèrent et jetèrent des pierres géantes, et les disciples les regardèrent avec surprise. Pierre a lancé une grosse pierre et Judas en a lancé une encore plus grosse. Pierre, sombre et concentré, jeta avec colère un morceau de roche, chancela, le souleva et le laissa tomber - Judas, continuant de sourire, chercha de l'œil un morceau encore plus gros, l'enfonça tendrement avec ses longs doigts, s'y colla. , se laissa influencer et, pâlissant, l'envoya dans l'abîme. Après avoir jeté sa pierre, Pierre se pencha en arrière et la regarda tomber, tandis que Judas se penchait en avant, se courbait et étendait ses longs bras mobiles, comme s'il voulait lui-même s'envoler après la pierre. Finalement, tous deux, Pierre d'abord, puis Judas, saisirent une vieille pierre grise - et ni l'un ni l'autre ne parvinrent à la soulever. Tout rouge, Pierre s’approche résolument de Jésus et dit à haute voix : « Seigneur ! Je ne veux pas que Judas soit plus fort que moi. Aide-moi à ramasser cette pierre et à la lancer. Et Jésus lui répondit doucement quelque chose. Pierre haussa ses larges épaules avec mécontentement, mais n'osa pas protester et revint en disant : « Il dit : qui aidera Iscariote ? Mais ensuite il regarda Judas, qui, haletant et serrant les dents, continuait à serrer la pierre tenace dans ses bras, et riait joyeusement : « Il est si malade ! Regardez ce que fait notre pauvre Judas malade ! Et Judas lui-même a ri, pris de manière si inattendue dans son mensonge, et tout le monde a ri - même Thomas a légèrement écarté sa moustache grise droite qui pendait sur ses lèvres avec un sourire. Alors, bavardant et riant amicalement, tout le monde se mit en route, et Peter, complètement réconcilié avec le vainqueur, lui donnait de temps en temps un coup de poing sur le côté et riait bruyamment : « Il est tellement malade ! Tout le monde a loué Judas, tout le monde a reconnu qu'il était un vainqueur, tout le monde a discuté amicalement avec lui, mais Jésus - mais Jésus ne voulait pas non plus louer Judas cette fois. En silence, il s'avançait en mordant un brin d'herbe cueillie, et peu à peu, un à un, les disciples cessèrent de rire et s'approchèrent de Jésus. Et bientôt, il s'est avéré à nouveau qu'ils marchaient tous en groupe serré devant, et Judas - Judas le vainqueur - Judas le fort - seul traînait derrière, avalant la poussière. Alors ils s'arrêtèrent et Jésus posa sa main sur l'épaule de Pierre, l'autre main montrant au loin, là où Jérusalem était déjà apparue dans la brume. Et le dos large et puissant de Peter accepta avec précaution cette main fine et bronzée. Ils passèrent la nuit à Béthanie, dans la maison de Lazare. Et quand tout le monde s'est réuni pour discuter. Judas pensa que maintenant ils se souviendraient de sa victoire sur Pierre et s'assit plus près. Mais les étudiants étaient silencieux et inhabituellement réfléchis. Des images du chemin parcouru : le soleil, la pierre, l'herbe et le Christ allongé dans une tente flottaient tranquillement dans ma tête, évoquant une douce réflexion, donnant lieu à des rêves vagues mais doux d'une sorte de mouvement éternel sous le soleil. Le corps fatigué se reposait doucement, et tout le monde pensait à quelque chose de mystérieusement beau et grand - et personne ne se souvenait de Judas. Judas est parti. Puis il est revenu. Jésus parlait et les disciples écoutaient son discours en silence. Maria était assise immobile, comme une statue, à ses pieds et, rejetant la tête en arrière, le regardait en face. John, s'approchant, essaya de s'assurer que sa main touchait les vêtements du professeur, mais ne le dérangea pas. Il le toucha et se figea. Et Pierre respirait fort et fort, faisant écho aux paroles de Jésus avec son souffle. Iscariote s'arrêta sur le seuil et, passant avec mépris le regard de l'assistance, concentra tout son feu sur Jésus. Et tandis qu'il regardait, tout autour de lui s'est effacé, s'est recouvert d'obscurité et de silence, et seul Jésus s'est éclairé avec sa main levée. Mais ensuite, il sembla s'élever dans les airs, comme s'il avait fondu et était devenu comme s'il consistait tout en un brouillard au-dessus du lac, pénétré par la lumière de la lune couchante, et sa douce parole résonnait quelque part loin, très loin et tendre. . Et, scrutant le fantôme vacillant, écoutant la douce mélodie des mots lointains et fantomatiques. Judas prit toute son âme entre ses doigts de fer et, dans son immense obscurité, commença silencieusement à construire quelque chose d'énorme. Lentement, dans l'obscurité profonde, il souleva d'énormes masses, comme des montagnes, et les plaça doucement les unes sur les autres, puis les releva et les reposa, et quelque chose grandit dans l'obscurité, s'étendit silencieusement, repoussa les limites. Ici, il sentit sa tête comme un dôme, et dans l'obscurité impénétrable, une chose énorme continuait à croître, et quelqu'un travaillait en silence : soulevant d'énormes masses comme des montagnes, les superposant les unes aux autres et les soulevant à nouveau... Et quelque part lointain et des mots fantomatiques résonnaient tendrement. Alors il se leva, bloquant la porte, immense et noire, et Jésus parla, et la respiration intermittente et forte de Pierre faisait fortement écho à ses paroles. Mais soudain, Jésus se tut avec un son aigu et inachevé, et Pierre, comme s'il se réveillait, s'écria avec enthousiasme : « Seigneur ! Vous connaissez les verbes de la vie éternelle ! Mais Jésus resta silencieux et regarda attentivement quelque part. Et quand ils suivirent son regard, ils virent à la porte un Judas pétrifié, la bouche ouverte et les yeux fixes. Et, ne comprenant pas ce qui se passait, ils rirent. Matthieu, bien lu dans les Écritures, toucha l’épaule de Judas et dit selon les paroles de Salomon : « Celui qui regarde avec douceur recevra miséricorde, mais celui qui se réunit à la porte embarrassera les autres. » Judas frémit et cria même légèrement d'effroi, et tout en lui – ses yeux, ses bras et ses jambes – semblait courir dans des directions différentes, comme un animal qui voyait soudain les yeux d'un homme au-dessus de lui. Jésus se dirigea droit vers Judas et porta quelques mots sur ses lèvres - et passa devant Judas par la porte ouverte et désormais libre. Déjà au milieu de la nuit, Thomas, inquiet, s’est approché du lit de Judas, s’est accroupi et lui a demandé : « Est-ce que tu pleures ? Judas? -- Non. Écarte-toi, Thomas. - Pourquoi gémis-tu et grinces-tu des dents ? Êtes-vous malade? Judas s'arrêta et de ses lèvres, l'une après l'autre, commencèrent à tomber des mots lourds, remplis de mélancolie et de colère. - Pourquoi ne m'aime-t-il pas ? Pourquoi les aime-t-il ? Ne suis-je pas plus belle, meilleure, plus forte qu'eux ? N'est-ce pas moi qui lui ai sauvé la vie alors qu'ils couraient, accroupis comme des chiens lâches ? - Mon pauvre ami, tu n'as pas tout à fait raison. Vous n'êtes pas du tout beau et votre langue est aussi désagréable que votre visage. Vous mentez et calomniez constamment, comment voulez-vous que Jésus vous aime ? Mais Judas ne l’entendit certainement pas et continua, avançant lourdement dans l’obscurité : « Pourquoi n’est-il pas avec Judas, mais avec ceux qui ne l’aiment pas ? John lui a apporté un lézard ; je lui aurais apporté un serpent venimeux. Peter a jeté des pierres - j'aurais transformé une montagne pour lui ! Mais qu’est-ce qu’un serpent venimeux ? Maintenant, sa dent a été arrachée et elle porte un collier autour du cou. Mais qu’est-ce qu’une montagne qui peut être abattue avec les mains et piétinée ? Je lui donnerais Judas, le brave et beau Judas ! Et maintenant il périra, et Judas périra avec lui. -Tu dis quelque chose d'étrange. Judas! - Un figuier sec qu'il faut couper avec une hache - après tout, c'est moi, dit-il à propos de moi. Pourquoi ne coupe-t-il pas ? il n'ose pas, Thomas. Je le connais : il a peur de Judas ! Il se cache du courageux, fort et beau Judas ! Il aime les gens stupides, les traîtres, les menteurs. Tu es un menteur, Thomas, en as-tu entendu parler ? Thomas fut très surpris et voulut s'y opposer, mais il pensa que Judas était simplement en train de gronder et se contenta de secouer la tête dans l'obscurité. Et Judas devint encore plus mélancolique ; il gémissait, grinçait des dents, et on entendait avec quelle agitation tout son grand corps bougeait sous le voile. - Pourquoi Judas souffre-t-il autant ? Qui a mis le feu sur son corps ? Il donne son fils aux chiens ! Il livre sa fille aux voleurs pour qu'on se moque de lui, et son épouse pour qu'elle soit profanée. Mais Judas n'a-t-il pas un cœur tendre ? Va-t'en, Thomas, va-t'en, imbécile. Que Judas, fort, courageux et beau, reste seul ! Judas a caché plusieurs deniers, et cela a été révélé grâce à Thomas, qui a accidentellement vu combien d'argent avait été donné. On pouvait supposer que ce n'était pas la première fois que Judas commettait un vol, et tout le monde était indigné. Pierre en colère a attrapé Judas par le col de sa robe et l'a presque traîné vers Jésus, et Judas pâle et effrayé n'a pas résisté. - Professeur, regardez ! Le voici - un farceur ! Le voici : un voleur ! Vous lui avez fait confiance et il vole notre argent. Voleur! Scélérat! Si vous me le permettez, moi-même... Mais Jésus se taisait. Et, le regardant attentivement, Peter rougit rapidement et desserra la main qui tenait le col. Judas se remit timidement, jeta un coup d'œil de côté à Pierre et prit l'air soumis et déprimé d'un criminel repentant. - Alors c'est comme ça ! - Peter a dit avec colère et a claqué la porte bruyamment, partant. Et tout le monde était mécontent et disait qu'ils ne resteraient plus jamais avec Judas maintenant - mais Jean réalisa rapidement quelque chose et se glissa par la porte, derrière laquelle on pouvait entendre la voix calme et apparemment douce de Jésus. Et quand, au bout d'un moment, il sortit de là, il était pâle et ses yeux baissés étaient rouges, comme à cause de larmes récentes. - Le professeur a dit... Le professeur a dit que Judas pouvait prendre autant d'argent qu'il voulait. Peter rit avec colère. Jean le regarda rapidement et avec reproche et, soudain brûlant de partout, mêlant larmes de colère, joie et larmes, s'écria haut et fort : « Et personne ne devrait compter combien d'argent Judas a reçu. Il est notre frère, et tout son argent est comme le nôtre, et s'il a besoin de beaucoup, qu'il en prenne beaucoup sans le dire à personne ni consulter personne. Judas est notre frère, et vous l'avez gravement offensé - c'est ce qu'a dit le professeur... Honte à nous, frères ! Judas, pâle et souriant, se tenait sur le seuil de la porte et, d'un léger mouvement, John s'approcha et l'embrassa trois fois. Jacob, Philippe et d'autres s'approchaient derrière lui, se regardant, embarrassés - après chaque baiser, Judas s'essuyait la bouche, mais claquait fort, comme si ce son lui faisait plaisir. Peter fut le dernier arrivé. "Nous sommes tous stupides ici, nous sommes tous aveugles." Judas. Celui qu'il voit, celui qu'il est intelligent. Puis-je t'embrasser? -- De quoi ? Baiser! - Judas était d'accord. Peter l'embrassa profondément et lui dit à haute voix à l'oreille : « Et j'ai failli t'étrangler ! Au moins, ils le font, mais je suis juste à la gorge ! Cela ne t'a pas fait mal ? - Un peu. "Je vais le voir et je lui dirai tout." "Après tout, j'étais aussi en colère contre lui", dit Peter sombrement, essayant d'ouvrir la porte doucement, sans bruit. - Et toi, Thomas ? - Demanda sévèrement Jean, observant les actions et les paroles des disciples. -- Je ne sais pas encore. J'ai besoin de réfléchir. Et Foma réfléchit longtemps, presque toute la journée. Les disciples vaquaient à leurs occupations, et quelque part derrière le mur, Pierre criait fort et joyeusement, et il comprenait tout. Il l'aurait fait plus vite, mais il était quelque peu gêné par Judas, qui le regardait constamment avec un regard moqueur et lui demandait parfois sérieusement : « Eh bien, Thomas ? Comment ça va? Alors Judas sortit son tiroir-caisse et, bruyamment, en faisant tinter les pièces et en faisant semblant de ne pas regarder Thomas, il commença à compter l'argent. - Vingt et un, vingt-deux, vingt-trois... Écoute, Thomas, encore une fausse pièce. Oh, quels escrocs tous ces gens, ils donnent même de la fausse monnaie... Vingt-quatre... Et puis ils diront encore que Judas a volé... Vingt-cinq, vingt-six... Thomas s'approcha résolument de lui - le soir, c'était - et il dit : "Il a raison, Judas." Laisse moi t'embrasser. - Est-ce ainsi? Vingt-neuf, trente. En vain. Je vais encore voler. Trente et un... - Comment pouvez-vous voler quand vous n'avez ni le vôtre ni celui de quelqu'un d'autre ? Tu prendras juste ce dont tu as besoin, mon frère. - Et il t'a fallu si longtemps pour répéter seulement ses paroles ? Vous n’appréciez pas le temps, intelligent Thomas. - Tu as l'air de te moquer de moi, frère ? « Et réfléchis, est-ce que tu vas bien, vertueux Thomas, en répétant ses paroles ? Après tout, c'est lui qui a dit "le sien" - et pas vous. C'est lui qui m'a embrassé - tu as seulement profané ma bouche. Je sens toujours tes lèvres mouillées ramper sur moi. C'est tellement dégoûtant, bon Thomas. Trente-huit, trente-neuf, quarante. Quarante deniers, Thomas, tu veux vérifier ? - Après tout, c'est notre professeur. Comment ne pas répéter les paroles du professeur ? « La porte de Judas est-elle tombée ? Est-il nu maintenant et il n'y a rien pour l'attraper ? Lorsque le professeur quitte la maison, Judas vole à nouveau accidentellement trois deniers, et ne l'attraperez-vous pas par le même collier ? - Nous le savons maintenant. Judas. Nous avons compris. - Tous les élèves n'ont-ils pas une mauvaise mémoire ? Et tous les enseignants n'ont-ils pas été trompés par leurs élèves ? Ici, le professeur a levé la tige - les élèves ont crié : nous savons, professeur ! Et le professeur s'est couché, et les élèves ont dit : n'est-ce pas ce que le professeur nous a appris ? Et ici. Ce matin tu m'as appelé : voleur. Ce soir tu m'appelles : frère. Comment m'appelleras-tu demain ? Judas rit et, soulevant avec sa main la lourde boîte qui tintait, il poursuivit : « Quand un vent fort souffle, il soulève des détritus. » Et les gens stupides regardent les détritus et disent : c'est le vent ! Et ce ne sont que des conneries, mon bon Thomas, des crottes d'ânes piétinées. Il rencontra donc un mur et s'allongea tranquillement à son pied. et le vent continue, le vent continue, mon bon Thomas ! Judas pointa une main d'avertissement par-dessus le mur et rit de nouveau. "Je suis content que tu t'amuses, dit Thomas. Mais c'est dommage qu'il y ait tant de mal dans ta gaieté." - Comment une personne qui a été tant embrassée et qui est si utile peut-elle ne pas être joyeuse ? Si je n’avais pas volé trois deniers, Jean aurait-il su ce qu’était l’enlèvement ? Et n’est-il pas agréable d’être un crochet auquel John accroche sa vertu humide, Thomas son esprit rongé par les mites ? - Il me semble qu'il vaut mieux que je parte. - Mais je rigole. Je plaisante, mon bon Thomas, je voulais juste savoir si tu veux vraiment embrasser le vieux et méchant Judas, le voleur qui a volé trois deniers et les a donnés à une prostituée. - À la prostituée ? - Foma a été surpris. - En avez-vous parlé au professeur ? "Ici, tu doutes encore, Foma." Oui, une prostituée. Mais si tu savais, Thomas, quel genre de malheureuse elle était. Elle n'a rien mangé depuis deux jours... - Tu le sais probablement ? - Foma était gêné. -- Oui bien sûr. Après tout, j'étais moi-même avec elle pendant deux jours et j'ai vu qu'elle ne mangeait rien et ne buvait que du vin rouge. Elle chancela d'épuisement et je tombai avec elle... Thomas se releva rapidement et, s'éloignant déjà de quelques pas, dit à Judas : « Apparemment, Satan t'a possédé. » Judas. Et tandis qu’il partait, il entendit, dans le crépuscule qui approchait, le tintement pitoyable de la lourde caisse dans les mains de Judas. Et c'était comme si Judas riait. Mais dès le lendemain, Thomas dut admettre qu'il s'était trompé sur Judas : Iscariote était si simple, doux et en même temps sérieux. Il n'a pas grimacé, n'a pas fait de blagues malveillantes, ne s'est pas incliné ni insulté, mais a fait ses affaires tranquillement et imperceptiblement. Il était aussi agile qu'avant - il n'avait certainement pas deux jambes, comme tout le monde, mais une douzaine d'entre elles, mais il courait en silence, sans grincements, cris et rires, semblables au rire d'une hyène, avec lequel il utilisé pour accompagner toutes ses actions. Et quand Jésus commença à parler, il s'assit tranquillement dans un coin, croisa les bras et les jambes et était si bien avec ses grands yeux que beaucoup y prêtèrent attention. Et il cessa de dire du mal des gens et resta plus silencieux, de sorte que le strict Matthieu lui-même considéra qu'il était possible de le louer, en disant selon les mots de Salomon : « L'homme insensé exprime son mépris pour son prochain, mais le sage reste silencieux. .» Et il leva le doigt, faisant ainsi allusion à la calomnie précédente de Judas. Bientôt, tout le monde remarqua ce changement chez Judas et s'en réjouit, et seul Jésus le regardait toujours avec distance, bien qu'il n'exprimât pas directement son aversion. Et Jean lui-même, à qui Judas montrait désormais un profond respect en tant que disciple bien-aimé de Jésus et son intercesseur dans le cas des trois deniers, commença à le traiter un peu plus doucement et entra même parfois en conversation. -- Comment penses-tu. Judas, dit-il un jour avec condescendance, lequel d'entre nous, Pierre ou moi, sera le premier près du Christ dans son royaume céleste ? Judas réfléchit et répondit : « Je suppose que oui. » "Mais Peter pense que oui," sourit John. -- Non. Pierre dispersera tous les anges avec son cri - entendez-vous comment il crie ? Bien sûr, il discutera avec vous et essaiera d'être le premier à prendre la place, puisqu'il assure qu'il aime aussi Jésus - mais il est déjà un peu vieux, et vous êtes jeune, il est lourd sur ses pieds, et vous courez vite, et vous serez le premier à y entrer avec le Christ. N'est-ce pas? « Oui, je ne quitterai pas Jésus », a accepté Jean. Et le même jour et avec la même question, Pierre Simonov se tourna vers Judas. Mais, craignant que sa voix forte ne soit entendue par d'autres, il emmena Judas dans le coin le plus éloigné, derrière la maison. - Alors qu'est-ce que tu en penses? - demanda-t-il anxieusement. "Vous êtes intelligent, le professeur lui-même vous félicite pour votre intelligence et vous direz la vérité." "Bien sûr que oui", répondit Iscariot sans hésitation, et Peter s'exclama avec indignation : "Je lui ai dit !" - Mais, bien sûr, même là, il essaiera de vous prendre la première place. -- Certainement! - Mais que peut-il faire lorsque la place est déjà occupée par vous ? Vous serez sûrement le premier à y aller avec Jésus ? Ne veux-tu pas le laisser tranquille ? Ne t'a-t-il pas traité de pierre ? Pierre posa la main sur l’épaule de Judas et dit avec passion : « Je te le dis. » Judas, tu es le plus intelligent d'entre nous. Pourquoi es-tu si moqueur et en colère ? Le professeur n'aime pas ça. Sinon, vous pourriez vous aussi devenir un disciple bien-aimé, pas pire que Jean. Mais seulement à toi », Pierre leva la main menaçante, « Je ne céderai pas ma place à côté de Jésus, ni sur terre ni là-bas ! Entendez-vous? Judas essayait tellement de plaire à tout le monde, mais en même temps il pensait aussi à quelque chose qui lui était propre. Et, restant le même modeste, sobre et discret, il a pu dire à chacun ce qu'il aimait particulièrement. Alors il dit à Thomas : « L’insensé croit chaque parole, mais l’homme prudent est attentif à ses voies. » Matthieu, qui souffrait d’un certain excès de nourriture et de boisson et en avait honte, citait les paroles du sage et vénéré Salomon : « Le juste mange jusqu’à ce qu’il soit rassasié, mais le ventre du méchant souffre de privation. » Mais il disait rarement quelque chose d'agréable, lui donnant ainsi une valeur particulière, mais il restait plutôt silencieux, écoutait attentivement tout ce qui se disait et réfléchissait à quelque chose. Judas, réfléchi, avait cependant l'air désagréable, drôle et en même temps effrayant. Tandis que son œil vif et rusé bougeait, Judas semblait simple et gentil, mais lorsque les deux yeux s'arrêtèrent immobiles et que la peau de son front convexe se rassembla en d'étranges bosses et plis, une douloureuse supposition apparut à propos de pensées très spéciales, se retournant et se retournant sous ce crâne. . Complètement étrangers, complètement spéciaux, n'ayant aucun langage, ils entouraient l'Iscariote réfléchi d'un silence sourd et mystérieux, et je voulais qu'il se mette rapidement à parler, à bouger, voire à mentir. Car le mensonge lui-même, prononcé dans le langage humain, semblait vérité et lumière devant ce silence désespérément sourd et insensible. - Je réfléchis encore. Judas? - cria Peter, avec sa voix claire et son visage brisant soudainement le silence sourd des pensées de Judas, les conduisant quelque part dans un coin sombre. - A quoi penses-tu ? "Sur beaucoup de choses", répondit Iscariot avec un sourire calme. Et, ayant probablement remarqué à quel point son silence affectait les autres, il commença à s'éloigner plus souvent de ses élèves et passa beaucoup de temps en promenades solitaires, ou grimpa sur un toit plat et s'y assit tranquillement. Et déjà à plusieurs reprises, Thomas fut légèrement effrayé, tombant inopinément dans l'obscurité sur un tas gris d'où les bras et les jambes de Judas dépassaient soudainement et où sa voix enjouée se faisait entendre. Une seule fois, Judas lui a rappelé d'une manière particulièrement nette et étrange l'ancien Judas, et cela s'est produit précisément lors d'une dispute sur la primauté dans le royaume des cieux. En présence du professeur, Pierre et Jean se disputaient, contestant avec véhémence leur place près de Jésus : ils énuméraient leurs mérites, mesuraient le degré de leur amour pour Jésus, s'excitaient, criaient, voire maudissaient de manière incontrôlable, Pierre - tout rouge de colère, rugissant, John - pâle et calme, avec des mains tremblantes et un discours mordant. Leur dispute devenait déjà obscène et le professeur commença à froncer les sourcils lorsque Pierre regarda Judas et rit d'un air suffisant, Jean regarda Judas et sourit également - chacun d'eux se souvint de ce que l'intelligent Iscariote lui avait dit. Et, anticipant déjà la joie du triomphe imminent, ils appelèrent silencieusement et d'un commun accord Judas comme juge, et Pierre cria : « Allez, intelligent Judas ! Dites-nous, qui sera le premier à s'approcher de Jésus : lui ou moi ? Mais Judas restait silencieux, respirant lourdement et, avec ses yeux, il interrogeait avec impatience les yeux calmes et profonds de Jésus sur quelque chose. "Oui", confirma Jean avec condescendance, "dis-lui qui sera le premier près de Jésus." Sans quitter le Christ des yeux. Judas se leva lentement et répondit doucement et d'une manière importante : « Moi ! Jésus baissa lentement le regard. Et, se frappant doucement la poitrine avec un doigt osseux, Iscariot répéta solennellement et sévèrement : « Moi ! Je serai près de Jésus ! Et il est parti. Frappés par cet acte audacieux, les disciples se turent, et seul Pierre, se souvenant soudain de quelque chose, murmura à Thomas d'une voix étonnamment calme : « C'est donc à cela qu'il pense !... As-tu entendu ? C'est à cette époque que Judas Iscariote fit le premier pas décisif vers la trahison : il rendit secrètement visite au grand prêtre Anna. Il a été accueilli très durement, mais n'en a pas été gêné et a exigé une longue conversation face à face. Et, resté seul avec le vieillard sec et sévère, qui le regardait avec mépris sous ses paupières lourdes et tombantes, il dit que oui. Judas, un homme pieux, devint disciple de Jésus de Nazareth dans le seul but de convaincre le trompeur et de le livrer entre les mains de la loi. -Qui est-il, ce Nazaréen ? - Anna a demandé avec dédain, faisant semblant d'entendre le nom de Jésus pour la première fois. Judas feignit également de croire à l'étrange ignorance du grand prêtre et parla en détail de la prédication et des miracles de Jésus, de sa haine des pharisiens et du temple, de ses violations constantes de la loi et, enfin, de son désir d'arracher le pouvoir au pouvoir. mains des hommes d'Église et créer son propre royaume spécial. Et il mélangeait si habilement la vérité et le mensonge qu'Anna le regarda attentivement et dit paresseusement : « N'y a-t-il pas assez de trompeurs et de fous en Judée ? "Non, c'est un homme dangereux", objecta vivement Judas, "il enfreint la loi." Et il vaut mieux qu’une seule personne meure plutôt que tout le peuple. Anna hocha la tête avec approbation. "Mais il semble avoir beaucoup d'étudiants?" -- Oui beaucoup. "Et ils l'aiment probablement beaucoup ?" - Oui, ils disent qu'ils t'aiment. Ils les aiment beaucoup, plus qu'eux-mêmes. « Mais si nous voulons le prendre, n’intercéderont-ils pas ? » Vont-ils déclencher une rébellion ? Judas rit longuement et méchamment : « Ils ? Ces chiens lâches qui courent dès qu'une personne se penche sur une pierre. Ils! -Est-ce qu'ils sont si mauvais ? - Anna a demandé froidement. - Est-ce que les méchants fuient les bons, et non les bons les méchants ? Il h! Ils sont bons et donc ils courront. Ils sont bons et c'est pourquoi ils se cacheront. Ils sont bons et n’apparaîtront donc que lorsque Jésus devra être déposé au tombeau. Et ils le déposeront eux-mêmes, et vous l'exécuterez simplement ! "Mais ils l'aiment, n'est-ce pas ?" Vous l'avez dit vous-même. "Ils aiment toujours leur professeur, mais plus mort que vivant." Quand le professeur est en vie, il peut leur demander une leçon, et alors ils se sentiront mal. Et quand un enseignant meurt, il devient lui-même enseignant, et de mauvaises choses arrivent aux autres ! Il h! Anna regarda astucieusement le traître et ses lèvres sèches se plissèrent - cela signifiait qu'Anna souriait. -Es-tu offensé par eux ? Je le vois. « Quelque chose peut-il se cacher de votre perspicacité, sage Anna ? Vous avez pénétré jusqu'au cœur de Judas. Oui. Ils ont offensé le pauvre Judas. Ils ont dit qu'il leur avait volé trois deniers - comme si Judas n'était pas l'homme le plus honnête d'Israël ! Et ils ont longuement parlé de Jésus, de ses disciples, de son influence désastreuse sur le peuple israélien - mais cette fois, Anna, prudente et rusée, n'a pas donné de réponse décisive. Il suivait Jésus depuis longtemps et, lors de conférences secrètes avec ses parents et amis, dirigeants et sadducéens, il avait décidé depuis longtemps du sort du prophète de Galilée. Mais il ne faisait pas confiance à Judas, qu'il avait entendu auparavant comme un homme mauvais et trompeur, et ne faisait pas confiance à ses espoirs frivoles quant à la lâcheté de ses disciples et de son peuple. Anna croyait en sa propre force, mais avait peur de l'effusion de sang, peur de la formidable révolte à laquelle le peuple rebelle et en colère de Jérusalem avait si facilement conduit, et enfin, peur de l'intervention brutale des autorités romaines. Gonflée par la résistance, fécondée par le sang rouge du peuple, donnant vie à tout ce sur quoi elle tombe, l'hérésie deviendra encore plus forte et dans ses anneaux flexibles étranglera Anna, les autorités et tous ses amis. Et quand Iscariote frappa à sa porte pour la deuxième fois, Anna fut troublée et ne l'accepta pas. Mais pour la troisième et la quatrième fois Iscariote vint à lui, persistant, comme le vent, qui frappe jour et nuit à une porte verrouillée et respire dans ses puits. "Je vois que la sage Anna a peur de quelque chose", dit Judas, qui fut finalement admis auprès du grand prêtre. "Je suis assez fort pour n'avoir peur de rien", répondit Anna avec arrogance, et Iscariot s'inclina servilement en tendant les mains. "Que veux-tu ?" - Je veux te trahir le Nazaréen. - Nous n'avons pas besoin de lui. Judas s'inclina et attendit, fixant docilement ses yeux sur le grand prêtre. - Aller. - Mais je dois revenir. N'est-ce pas, chère Anna ? - Ils ne te laisseront pas entrer. Aller. Mais encore une fois, Judas de Kariot frappa et fut admis chez la vieille Anna. Sec et en colère, abattu par ses pensées, il regardait silencieusement le traître et semblait compter les cheveux sur sa tête bosselée. Mais Judas restait également silencieux, comme s’il comptait lui-même les poils de la barbe grise clairsemée du grand prêtre. -- Bien? Êtes-vous encore là ? - Anna irritée a dit avec arrogance, comme s'il lui avait craché sur la tête. - Je veux te trahir le Nazaréen. Tous deux se turent, continuant à se regarder avec attention. Mais Iscariot avait l'air calme, et Anna commençait déjà à picoter d'une colère tranquille, sèche et froide, comme les gelées matinales d'hiver. - Combien veux-tu pour ton Jésus ? - Combien vas-tu donner ? Anna a dit avec plaisir et insulte : « Vous n'êtes tous qu'une bande d'escrocs. Trente pièces d'argent, c'est ce que nous donnerons. Et il se réjouissait tranquillement, voyant comment Judas flottait, bougeait et courait partout - agile et rapide, comme s'il n'avait pas deux jambes, mais une douzaine d'entre elles. - Pour Jésus ? Trente pièces d'argent ? - cria-t-il d'une voix d'étonnement sauvage, qui plut à Anna. - Pour Jésus de Nazareth ! Et tu veux acheter Jésus pour trente pièces d’argent ? Et penses-tu qu'ils puissent te vendre Jésus pour trente pièces d'argent ? Judas se tourna rapidement vers le mur et rit devant son visage blanc et plat, levant ses longs bras : « Entendez-vous ? Trente pièces d'argent ! Pour Jésus ! Avec la même joie tranquille, Anna remarqua indifféremment : « Si tu ne veux pas, alors vas-y. Nous trouverons quelqu'un qui le vendra moins cher. Et, comme les marchands de vieux vêtements qui, sur une place sale, jettent de main en main des haillons sans valeur, en criant, en jurant et en grondant, ils se sont engagés dans un marchandage brûlant et furieux. Se délectant d'un étrange délice, courant, tournant, criant, Judas calculait sur ses doigts les mérites de celui qu'il vendait. - Et le fait qu'il soit gentil et guérisse les malades ne vaut rien, à votre avis ? UN? Non, dis-le-moi comme une personne honnête ! "Si vous..." essaya d'intervenir Anna au visage rose, dont la colère froide s'est rapidement réchauffée aux paroles enflammées de Judas, mais il l'interrompit sans vergogne : "Et le fait qu'il soit beau et jeune est comme la jonquille de Sharon, comme le muguet. » ? UN? Est-ce que ça ne vaut rien ? Peut-être direz-vous qu'il est vieux et sans valeur, que Judas vous vend un vieux coq ? UN? "Si vous..." Anna essaya de crier, mais sa voix sénile, comme du duvet soufflé par le vent, fut emportée par le discours désespérément orageux de Judas. - Trente pièces d'argent ! Après tout, une obole ne vaut pas une goutte de sang ! Une demi-obole ne va pas au-delà d’une larme ! Un quart d'obole pour un gémissement ! Et les cris ! Et les crampes ! Et pour que son cœur s'arrête ? Et si on fermait les yeux ? Est-ce gratuit ? - cria Iscariote en s'avançant vers le grand prêtre, l'habillant partout avec le mouvement insensé de ses mains, de ses doigts et de ses mots tournoyants. -- Pour tous! Pour tous! - Anna haleta. - Combien d'argent pouvez-vous gagner avec ça ? Il h? Voulez-vous voler Judas, arracher un morceau de pain à ses enfants ? Je ne peux pas! J'irai sur la place, je crierai : Anna a volé le pauvre Judas ! Sauvegarder! Fatiguée et complètement étourdie, Anna frappa furieusement le sol avec ses chaussures souples et agita les bras : « Sortez !... Sortez ! » Mais Judas se pencha humblement et écarta docilement les bras : « Mais si tu le fais. » .. Pourquoi es-tu en colère contre le pauvre Judas, qui veut du bien pour ses enfants ? Vous avez aussi des enfants, des jeunes merveilleux... - Nous sommes différents... Nous sommes différents... Dehors ! - Mais ai-je dit que je ne pouvais pas céder ? Et je ne te crois pas qu'un autre peut venir te donner Jésus pour quinze oboles ? Pour deux oboles ? Pour un? Et, s'inclinant de plus en plus bas, se tordant et se flattant. Judas accepta docilement l'argent qui lui était offert. D'une main tremblante et desséchée, Anna au visage rose lui donna l'argent et, silencieusement, se détournant et mâchant avec ses lèvres, attendit que Judas essaie toutes les pièces d'argent sur ses dents. De temps en temps, Anna regardait autour d'elle et, comme s'il avait été brûlé, levait de nouveau la tête vers le plafond et mâchait vigoureusement avec ses lèvres. "Maintenant, il y a tellement de fausse monnaie", expliqua calmement Judas. "C'est de l'argent donné par des gens pieux pour le temple", a déclaré Anna, regardant rapidement autour d'elle et exposant encore plus rapidement l'arrière chauve et rosé de sa tête aux yeux de Judas. - Mais les gens pieux savent-ils distinguer le faux du vrai ? Seuls les escrocs peuvent le faire. Judas n'emporta pas chez lui l'argent qu'il avait reçu, mais, sortant de la ville, le cacha sous une pierre. Et il revint tranquillement, à pas lourds et lents, comme un animal blessé rampant lentement dans son trou sombre après un combat cruel et meurtrier. Mais Judas n'avait pas son propre trou, mais il avait une maison, et dans cette maison il vit Jésus. Fatigué, maigre, épuisé par la lutte continue avec les pharisiens, le mur de fronts blancs, brillants et savants qui l'entouraient chaque jour dans le temple, il était assis, la joue appuyée contre le mur rugueux, et, apparemment, dormait profondément. Les bruits agités de la ville entraient par la fenêtre ouverte ; Pierre frappait derrière le mur, renversait une nouvelle table pour le repas et fredonnait une douce chanson galiléenne - mais il n'entendait rien et dormait calmement et profondément. Et c'est celui-là qu'ils achetèrent pour trente pièces d'argent. Avancer en silence. Judas, avec la tendre prudence d'une mère qui a peur de réveiller son enfant malade, avec l'étonnement d'une bête rampant hors de son antre, soudainement enchantée par une fleur blanche, toucha doucement ses cheveux doux et lui tira rapidement la main. loin. Il le toucha à nouveau et sortit silencieusement en rampant. -- Dieu! - dit-il. - Seigneur ! Et, sortant à l'endroit où ils allaient se soulager, il y pleura longuement, se tordant, se tordant, se grattant la poitrine avec ses ongles et se mordant les épaules. Il caressa les cheveux imaginaires de Jésus, murmura doucement quelque chose de tendre et de drôle et grinça des dents. Puis il cessa brusquement de pleurer, de gémir et de grincer des dents et se mit à réfléchir lourdement, penchant son visage mouillé sur le côté, ressemblant à un homme qui écoutait. Et pendant si longtemps, il resta debout, lourd, déterminé et étranger à tout, comme le destin lui-même. ... Judas a entouré le malheureux Jésus d'un amour tranquille, d'une tendre attention et d'une affection dans ces derniers jours de sa courte vie. Timide et timide, comme une jeune fille à son premier amour, terriblement sensible et perspicace, comme elle, il devinait les moindres désirs inexprimés de Jésus, pénétrait au plus profond de ses sentiments, des éclairs fugitifs de tristesse, de lourds moments de fatigue. Et partout où le pied de Jésus marchait, il rencontrait quelque chose de doux, et partout où son regard se tournait, il trouvait quelque chose d'agréable. Auparavant, Judas n'aimait pas Marie-Madeleine et les autres femmes qui étaient proches de Jésus, se moquait d'elles grossièrement et leur causait des problèmes mineurs - maintenant il est devenu leur ami, un allié drôle et maladroit. Il leur parla avec un profond intérêt des petites et douces habitudes de Jésus, leur interrogeant longuement et avec insistance sur la même chose, leur fourra mystérieusement de l'argent dans les mains, dans la paume même - et ils apportèrent de l'ambre gris, de la myrrhe chère et parfumée, tant aimé de Jésus, et il s'essuya les jambes. Il a lui-même acheté, en négociant désespérément, du vin cher pour Jésus, puis s'est mis très en colère lorsque Pierre en a bu presque tout avec l'indifférence d'un homme qui n'attache d'importance qu'à la quantité, et dans une Jérusalem rocheuse, presque complètement dépourvue d'arbres, de fleurs et de verdure. , il sortit des jeunes vins de printemps de quelque part des fleurs, de l'herbe verte et les transmettait à Jésus par l'intermédiaire des mêmes femmes. Il portait lui-même de petits enfants dans ses bras - pour la première fois de sa vie, les trouvant quelque part dans les cours ou dans la rue et les embrassant de force pour qu'ils ne pleurent pas, et il arrivait souvent que quelque chose de petit se glissait soudainement sur les genoux. de Jésus, perdu dans ses pensées, aux cheveux noirs, bouclés et au nez sale, et qui cherchait avec exigence de l'affection. Et pendant qu’ils se réjouissaient tous les deux. Judas marchait sévèrement sur le côté, comme un geôlier sévère qui, au printemps, laissait entrer un papillon dans le prisonnier et maintenant feignait de grogner, se plaignant du désordre. Le soir, à côté de l'obscurité aux fenêtres, l'anxiété montait la garde. Iscariote a habilement dirigé la conversation vers la Galilée, qui lui est étrangère, mais chère à Jésus, la Galilée, avec ses eaux calmes et ses rivages verdoyants. Et jusque-là, il berçait le lourd Pierre jusqu'à ce que les souvenirs flétris se réveillent en lui, et dans les images lumineuses, où tout était bruyant, coloré et dense, la douce vie galiléenne s'élevait devant ses yeux et ses oreilles. Avec une attention avide, la bouche entrouverte comme un enfant, les yeux riant d'avance, Jésus écoutait son discours impétueux, bruyant, joyeux et riait parfois tellement de ses plaisanteries qu'il dut arrêter l'histoire pendant plusieurs minutes. Mais encore mieux que Pierre, dit Jean, il n'avait pas de choses drôles et inattendues, mais tout devenait si réfléchi, inhabituel et beau que Jésus avait les larmes aux yeux, et il soupira doucement, et Judas poussa Marie-Madeleine sur le côté et avec Lui. lui murmura avec ravissement : « Comme il le raconte ! » Peux-tu entendre? - J'entends, bien sûr. - Non, tu ferais mieux d'écouter. Vous, les femmes, ne savez jamais écouter. Ensuite, tout le monde se coucha tranquillement, et Jésus embrassa Jean avec tendresse et gratitude et caressa affectueusement l'épaule du grand Pierre. Et sans envie, avec un mépris condescendant, Judas regardait ces caresses. Que signifient toutes ces histoires, ces baisers et ces soupirs par rapport à ce qu'il connaît ? Judas de Kariot, juif roux et laid, né parmi les pierres ! D’une main trahissant Jésus, de l’autre Judas cherchait diligemment à bouleverser ses propres plans. Il n’a pas dissuadé Jésus du dernier et dangereux voyage vers Jérusalem, comme le faisaient les femmes ; il s’est même plutôt rangé du côté des proches de Jésus et de ceux de ses disciples qui considéraient la victoire sur Jérusalem comme nécessaire au triomphe complet de la cause. Mais il a mis en garde avec persistance et persistance contre le danger et a décrit avec des couleurs vives la formidable haine des pharisiens pour Jésus, leur volonté de commettre un crime et de tuer secrètement ou ouvertement le prophète de Galilée. Chaque jour et chaque heure, il en parlait, et il n'y avait pas un seul croyant devant lequel Judas ne se tenait pas, levant un doigt menaçant, et ne disait pas avec avertissement et sévérité : « Nous devons prendre soin de Jésus ! Nous devons prendre soin de Jésus ! Nous devons intercéder pour Jésus lorsque ce moment viendra. Mais qu’il s’agisse de la foi illimitée des disciples dans le pouvoir miraculeux de leur maître, ou de la conscience de leur propre justesse, ou simplement de la cécité, les paroles effrayantes de Judas ont été accueillies par un sourire, et les conseils sans fin ont même provoqué un murmure. Lorsque Judas l'a obtenu de quelque part et a apporté deux épées, seul Pierre l'a aimé, et seul Pierre a fait l'éloge des épées et de Judas, mais les autres ont dit avec mécontentement : « Sommes-nous des guerriers qui devrions nous ceindre d'épées ? Et Jésus n'est-il pas un prophète, mais un chef militaire ? - Mais et s'ils veulent le tuer ? "Ils n'oseront pas quand ils verront que tout le monde le suit." - Et s'ils osent ? Et alors ? Jean dit avec dédain : « Tu pourrais penser que toi, Judas, tu es le seul à aimer le professeur. » Et, s'accrochant avidement à ces paroles, pas du tout offensé, Judas se mit à interroger à la hâte, avec ardeur, avec une insistance sévère : « Mais tu l'aimes, n'est-ce pas ? Et il n’y a pas un seul croyant qui est venu à Jésus à qui il ne lui ait demandé à plusieurs reprises : « L’aimez-vous ? M'aimes-tu profondément ? Et tout le monde répondit qu'ils l'aimaient. Il parlait souvent avec Foma et, levant un doigt sec et tenace avec un ongle long et sale, l'avertissait mystérieusement : « Écoute, Foma, un moment terrible approche. Êtes-vous prêt pour cela? Pourquoi n'as-tu pas pris l'épée que j'ai apportée ? Thomas répondit judicieusement : « Nous sommes des gens peu habitués au maniement des armes. » Et si nous entrons en conflit avec les soldats romains, ils nous tueront tous. D’ailleurs, tu n’as apporté que deux épées ; que peux-tu faire avec deux épées ? - Vous pouvez toujours l'obtenir. "Ils peuvent être enlevés aux soldats", objecta Judas avec impatience, et Thomas, même sérieux, sourit à travers sa moustache droite et pendante : "Ah, Judas, Judas !" Où as-tu eu ça ? Elles ressemblent aux épées des soldats romains. - Je les ai volés. Il était encore possible de voler, mais ils ont crié et je me suis enfui. Thomas réfléchit un instant et dit tristement : « Tu as encore mal agi, Judas. Pourquoi voles-tu ? - Mais il n'y a pas d'étranger ! - Oui, mais demain on demandera aux soldats : où sont vos épées ? Et ne les trouvant pas, ils les puniront sans culpabilité. Et ensuite, après la mort de Jésus, les disciples se souvinrent de ces conversations de Judas et décidèrent qu'avec leur maître, il voulait aussi les détruire, les défiant à une lutte inégale et meurtrière. Et une fois de plus, ils maudissaient le nom détesté de Judas de Kariot, le traître. Et Judas en colère, après chacune de ces conversations, alla vers les femmes et pleura devant elles. Et les femmes l’écoutaient volontiers. Ce côté féminin et tendre qu'il y avait dans son amour pour Jésus le rapprochait d'eux, le rendait simple, compréhensible et même beau à leurs yeux, même s'il y avait encore un certain dédain dans son traitement à leur égard. -Ce sont des gens ? - se plaignit-il amèrement des étudiants, fixant avec confiance son œil aveugle et immobile sur Marie. - Ce ne sont pas des gens ! Ils n'ont même pas assez de sang dans les veines ! "Mais tu as toujours dit du mal des gens", objecta Maria. -Ai-je déjà dit du mal des gens ? - Judas fut surpris. - Eh bien, oui, j'ai mal parlé d'eux, mais ne pourraient-ils pas être un peu meilleurs ? Oh, Maria, stupide Maria, pourquoi n'es-tu pas un homme et ne sais-tu pas porter une épée ! "C'est tellement lourd que je ne peux pas le soulever", sourit Maria. - Tu le relèveras quand les hommes seront si mauvais. As-tu donné à Jésus le lys que j'ai trouvé dans les montagnes ? Je me suis levé tôt le matin pour la chercher, et aujourd'hui le soleil était si rouge, Maria ! Était-il heureux ? A-t-il souri ? - Oui, il était content. Il a dit que la fleur sentait la Galilée. "Et bien sûr, tu ne lui as pas dit que Judas l'avait eu, Judas de Kariot ?" - Tu m'as demandé de ne pas parler. "Non, ce n'est pas nécessaire, bien sûr que ce n'est pas nécessaire", soupira Judas. "Mais vous auriez pu tout dire, parce que les femmes sont tellement bavardes." Mais vous n’avez pas craché le morceau, n’est-ce pas ? Étiez-vous dur ? Eh bien, Maria, tu es une bonne femme. Vous savez, j'ai une femme quelque part. Maintenant, j'aimerais la regarder : peut-être qu'elle est aussi une bonne femme. Je ne sais pas. Elle a dit : Judas est un menteur. Judas Simonov est méchant et je l'ai quittée. Mais c’est peut-être une bonne femme, tu ne sais pas ? "Comment puis-je savoir alors que je n'ai jamais vu votre femme?" - Oui, oui, Maria. Qu'en pensez-vous, trente pièces d'argent, c'est beaucoup d'argent ? Ou pas, petit ? - Je pense qu'ils sont petits. -- Bien sûr bien sûr. Combien gagniez-vous lorsque vous étiez une prostituée ? Cinq pièces d'argent ou dix ? Étais-tu chéri ? Marie-Madeleine rougit et baissa la tête de sorte que ses cheveux dorés luxuriants recouvraient complètement son visage : seul son menton rond et blanc était visible. - Comme tu es méchant. Judas! Je veux oublier ça, mais tu te souviens. - Non, Maria, tu n'as pas besoin d'oublier ça. Pour quoi? Laissez les autres oublier que vous étiez une prostituée, mais rappelez-vous. Les autres devraient rapidement l’oublier, mais pas vous. Pour quoi? - Après tout, c'est un péché. - Ceux qui n'ont pas encore commis de péché ont peur. Et qui l’a déjà fait, pourquoi aurait-il peur ? Est-ce que ce sont les morts qui craignent la mort, mais pas les vivants ? Et le mort se moque du vivant et de sa peur. Ils étaient assis si amicalement et discutaient pendant des heures - lui, déjà vieux, sec, laid, avec sa tête bosselée et son visage follement doublé, elle - jeune, timide, tendre, enchantée par la vie, comme un conte de fées, comme un rêve. Et le temps passait indifféremment, et trente Serebrenikov gisaient sous une pierre, et le jour inexorablement terrible de la trahison approchait. Jésus était déjà entré à Jérusalem sur un âne et, étendant ses vêtements sur son chemin, le peuple le saluait avec des cris enthousiastes : « Hosanna ! Hosanna! Je viens au nom du Seigneur ! Et la joie était si grande, l’amour éclatait si incontrôlable en cris pour lui que Jésus s’écria et ses disciples dirent fièrement : « N’est-ce pas le Fils de Dieu qui est avec nous ? Et eux-mêmes criaient triomphalement : « Hosanna ! Hosanna! Je viens au nom du Seigneur ! Ce soir-là, ils ne s'endormirent pas longtemps, se souvenant de la rencontre solennelle et joyeuse, et Pierre était comme un fou, comme possédé par le démon de la joie et de l'orgueil. Il criait, étouffant tout discours avec son rugissement de lion, riait, jetant son rire sur des têtes comme de grosses pierres rondes, embrassait Jean, embrassait Jacob et embrassait même Judas. Et il a avoué bruyamment qu'il avait très peur pour Jésus, mais maintenant il n'a peur de rien, parce qu'il a vu l'amour des gens pour Jésus. Surpris, déplaçant rapidement son œil vif et perçant, Iscariot regarda autour de lui, réfléchit et écouta et regarda encore, puis prit Thomas à part et, comme s'il le plaquait au mur avec son regard perçant, demanda avec perplexité, peur et un vague espoir : - - Thomas ! Et s'il avait raison ? S'il y a des pierres sous ses pieds, et sous mes pieds il n'y a que du sable ? Et alors ? - De qui parles-tu? - Foma a demandé. - Et Judas de Kariot alors ? Alors je dois moi-même l'étrangler pour faire la vérité. Qui trompe Judas : vous ou Judas lui-même ? Qui trompe Judas ? OMS? -- Je ne te comprends pas. Judas. Vous parlez de manière très floue. Qui trompe Judas ? Qui a raison? Et secouant la tête. Judas répétait comme un écho : « Qui trompe Judas ? Qui a raison? Et le lendemain, dans la façon dont Judas levait la main avec le pouce tendu, dans la façon dont il regardait Thomas, la même question étrange résonnait : « Qui trompe Judas ? Qui a raison? Et Thomas fut encore plus surpris et même inquiet lorsque, tout à coup, dans la nuit, la voix forte et apparemment joyeuse de Judas retentit : « Alors il n'y aura plus de Judas de Kariot. » Alors il n’y aura pas de Jésus. Alors ce sera... Foma, stupide Foma ! Avez-vous déjà eu envie de prendre la terre et de la soulever ? Et peut-être arrêter plus tard. -- C'est impossible. Qu'est-ce que tu dis. Judas! " C'est possible, dit Iscariot avec conviction. Et on le soulèvera un jour, quand tu dormiras, imbécile de Thomas. " Dormir! Je m'amuse, Foma ! Quand vous dormez, une flûte galiléenne joue dans votre nez. Dormir! Mais maintenant, les croyants s'étaient dispersés dans Jérusalem et se cachaient dans des maisons, derrière des murs, et les visages de ceux qu'ils rencontraient devenaient mystérieux. Les réjouissances se sont calmées. Et déjà de vagues rumeurs de danger s'insinuaient dans certaines fissures, le sombre Pierre essaya l'épée que lui avait donnée Judas. Et le visage du professeur devint plus triste et plus sévère. Le temps passait si vite et le terrible jour de la trahison approchait inexorablement. Maintenant, le dernier repas est passé, plein de tristesse et de vague peur, et les paroles peu claires de Jésus ont déjà été entendues à propos de quelqu'un qui le trahirait. - Savez-vous qui va le trahir ? - demanda Thomas en regardant Judas de ses yeux droits et clairs, presque transparents. "Oui, je sais", répondit Judas, sévère et décisif. "Toi, Thomas, tu le trahiras." Mais lui-même ne croit pas ce qu'il dit ! C'est l'heure! C'est l'heure! Pourquoi n’appelle-t-il pas Judas, le fort et le beau ? ...Le temps inexorable ne se mesurait plus en jours, mais en heures courtes et rapides. Et c'était le soir, et il y avait un silence du soir, et de longues ombres s'étendaient sur le sol - les premières flèches pointues de la nuit à venir de la grande bataille, quand une voix triste et sévère retentit. Il dit : « Sais-tu où je vais, Seigneur ? Je viens vous livrer entre les mains de vos ennemis. Et il y eut un long silence, le silence du soir et des ombres noires et nettes. -Tu es silencieux, Seigneur ? Est-ce que tu m'ordonnes de partir ? Et encore le silence. - Laisse moi rester. Mais tu ne peux pas ? Ou tu n'oses pas ? Ou tu ne veux pas ? Et encore le silence, immense, comme les yeux de l'éternité. "Mais tu sais que je t'aime." Vous savez tout. Pourquoi regardes-tu Judas comme ça ? Le mystère de tes beaux yeux est grand, mais les miens l’est-il moins ? Ordonne-moi de rester !.. Mais tu te tais, tu es toujours silencieux ? Seigneur, Seigneur, pourquoi, dans l'angoisse et le tourment, t'ai-je cherché toute ma vie, t'ai-je cherché et trouvé ! Me libérer. Enlevez la lourdeur, elle est plus lourde que les montagnes et le plomb. N'entendez-vous pas comment la poitrine de Judas de Kerioth se fissure sous elle ? Et le dernier silence, sans fond, comme le dernier regard de l'éternité. - Je vais. Le silence du soir ne s'est même pas réveillé, il n'a pas crié ni pleuré, et n'a pas sonné avec le tintement silencieux de son verre mince - si faible était le bruit des pas en retraite. Ils faisaient du bruit et se taisaient. Et le silence du soir commença à se refléter, s'étendit en longues ombres, s'assombrit - et soudain soupira tout avec le bruissement des feuilles tristement jetées, soupira et se figea, saluant la nuit. D'autres voix se mirent à se bousculer, à applaudir et à frapper, comme si quelqu'un avait dénoué un sac de voix vivantes et sonores, et elles tombèrent de là sur le sol, une à une, deux à deux, en un tas entier. C'est ce que disaient les disciples. Et, les couvrant tous, heurtant les arbres, les murs, tombant sur lui-même, la voix décisive et autoritaire de Peter tonna - il jura qu'il ne quitterait jamais son professeur. -- Dieu! - dit-il avec tristesse et colère. - Seigneur ! Je suis prêt à vous accompagner en prison et à la mort. Et doucement, comme le doux écho des pas de quelqu’un qui s’éloigne, une réponse impitoyable retentit : « Je te le dis, Pierre, avant que le coq ne chante aujourd’hui, tu me renieras trois fois. » La lune était déjà levée lorsque Jésus se préparait à se rendre au Mont des Oliviers, où il passa toutes ses dernières nuits. Mais il hésita incompréhensiblement, et les disciples, prêts à partir en voyage, le précipitèrent, puis il dit soudain : « Celui qui a un sac, prends-le, aussi le sac, et celui qui ne l'a pas, vends tes vêtements et achète une épée. Car je vous dis que ce qui est écrit doit aussi s'accomplir en moi : « Et il est compté parmi les malfaiteurs. » Les étudiants étaient surpris et se regardaient avec embarras. Pierre répondit : « Seigneur ! » il y a deux épées ici. Il regarda attentivement leurs visages aimables, baissa la tête et dit doucement : « Cela suffit. » Les pas de ceux qui marchaient résonnaient bruyamment dans les rues étroites - et les disciples étaient effrayés par le bruit de leurs pas ; sur le mur blanc, éclairé par la lune, leurs ombres noires grandissaient - et ils étaient effrayés par leurs ombres. Alors ils traversèrent silencieusement Jérusalem endormie, et maintenant ils sortirent des portes de la ville, et dans un profond ravin plein d'ombres mystérieusement immobiles, le ruisseau du Cédron s'ouvrit devant eux. Maintenant, tout leur faisait peur. Le murmure silencieux et les éclaboussures d'eau sur les pierres leur semblaient comme des voix de gens rampants, les ombres laides des rochers et des arbres bloquant la route les dérangeaient par leur diversité, et leur immobilité nocturne semblait bouger. Mais à mesure qu'ils gravissaient la montagne et approchaient du jardin de Gethsémani, où ils avaient déjà passé tant de nuits en sécurité et en silence, ils devinrent plus audacieux. Regardant de temps en temps Jérusalem abandonnée, toute blanche sous la lune, ils parlaient entre eux de la peur passée, et ceux qui marchaient derrière entendaient les paroles calmes et fragmentaires de Jésus. Il a dit que tout le monde le quitterait. Dans le jardin, au début, ils s'arrêtèrent. La plupart d'entre eux restèrent en place et commencèrent à se préparer à se coucher avec une conversation tranquille, étalant leurs manteaux dans une dentelle transparente d'ombres et de clair de lune. Jésus, tourmenté par l'anxiété, et ses quatre plus proches disciples s'enfoncèrent plus loin dans les profondeurs du jardin. Là, ils s'assirent par terre, qui n'était pas encore refroidie par la chaleur du jour, et pendant que Jésus se taisait, Pierre et Jean échangèrent paresseusement des paroles presque dénuées de sens. Bâillant de fatigue, ils racontèrent combien la nuit était froide, combien la viande était chère à Jérusalem et combien il était absolument impossible de se procurer du poisson. Ils essayèrent de déterminer avec des chiffres exacts le nombre de pèlerins qui s'étaient rassemblés dans la ville pour les vacances, et Pierre, tirant ses mots avec un bâillement bruyant, dit que c'était vingt mille, et Jean et son frère Jacques assurèrent tout aussi paresseusement qu'il n'était pas plus de dix heures. Soudain, Jésus se leva rapidement. - Mon âme est mortellement affligée. "Reste ici et reste éveillé", dit-il et il s'éloigna rapidement dans le fourré et disparut bientôt dans le calme des ombres et de la lumière. -- Où va-t-il? - dit John en se soulevant sur son coude. Pierre tourna la tête vers le défunt et répondit avec lassitude : « Je ne sais pas. » Et, bâillant à nouveau bruyamment, il tomba sur le dos et se tut. Les autres se turent également, et un profond sommeil de saine fatigue engloutit leurs corps immobiles. À travers son profond sommeil, Peter aperçut vaguement quelque chose de blanc penché au-dessus de lui, et la voix de quelqu'un résonna et s'éteignit, ne laissant aucune trace dans sa conscience sombre. - Simon, tu dors ? Et il s'endormit de nouveau, et de nouveau une voix douce toucha ses oreilles et sortit sans laisser de trace : « Alors tu ne pouvais pas rester éveillé avec moi pendant une heure ? "Oh, Seigneur, si tu savais à quel point j'ai envie de dormir", pensa-t-il à moitié endormi, mais il lui sembla qu'il le disait à voix haute. Et il s'endormit de nouveau, et beaucoup de temps semblait s'être écoulé, quand soudain la figure de Jésus grandit près de lui, et une voix forte et réveillée le dégrise instantanément ainsi que les autres : « Est-ce que tu dors et te reposes encore ? C'est fini, l'heure est venue : le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. Les étudiants se levèrent rapidement, saisissant confusément leurs capes et frissonnant à cause du froid du réveil soudain. À travers le bosquet d'arbres, les illuminant du feu continu des torches, des piétinements et du bruit, dans le bruit des armes et le craquement des branches cassées, une foule de guerriers et de serviteurs du temple s'approchait. Et de l’autre côté, des étudiants accouraient, tremblants de froid, avec des visages effrayés et endormis et, ne comprenant pas encore ce qui se passait, ils demandaient précipitamment : « Qu’est-ce que c’est ? Qui sont ces gens aux torches ? Thomas pâle, avec une moustache droite et recourbée sur le côté, montra froidement les dents et dit à Peter : « Apparemment, ils sont venus nous chercher. » Maintenant, une foule de guerriers les entourait, et l’éclat enfumé et alarmant des lumières chassait la lueur tranquille de la lune quelque part sur les côtés et vers le haut. Judas de Kariot s'est précipité devant les soldats et, remuant vivement son œil vivant, il a cherché Jésus. Je l'ai trouvé, j'ai regardé un instant sa silhouette grande et mince et j'ai rapidement murmuré aux serviteurs : « Celui que j'embrasse est celui-là. » Récupérez-le et conduisez-le prudemment. Mais fais attention, tu as entendu ? Puis il s'est rapidement rapproché de Jésus qui l'attendait en silence et a plongé son regard direct et aigu comme un couteau dans ses yeux calmes et sombres. - Réjouis-toi, Rabbi ! - dit-il à voix haute, donnant un sens étrange et menaçant aux mots d'une salutation ordinaire. Mais Jésus se tut et les disciples regardèrent le traître avec horreur, ne comprenant pas comment l'âme humaine pouvait contenir tant de mal. Iscariot jeta un coup d'œil rapide à leurs rangs confus, remarqua le tremblement, prêt à se transformer en un tremblement de peur dansant bruyamment, remarqua la pâleur, les sourires insignifiants, les mouvements lents des mains, comme liées avec du fer à l'avant-bras - et un mortel une tristesse, semblable à celle éprouvée, s'enflamma dans son cœur devant ce Christ. S'étendant en une centaine de cordes qui sonnaient fort et sanglotaient, il se précipita rapidement vers Jésus et embrassa tendrement sa joue froide. Si doucement, si tendrement, avec un amour et un désir si douloureux que si Jésus avait été une fleur sur une tige fine, il ne l'aurait pas secouée avec ce baiser et n'aurait pas laissé tomber la rosée nacrée des pétales propres. "Judas", dit Jésus, et d'un éclair de regard il illumina ce monstrueux amas d'ombres méfiantes qu'était l'âme d'Iscariote, "mais il ne put pénétrer dans ses profondeurs sans fond." Trahissez-vous le fils de l'homme par un baiser ? Et j'ai vu comment tout ce chaos monstrueux tremblait et commençait à bouger. Silencieux et sévère, comme la mort dans sa fière majesté, se tenait Judas de Kariot, et en lui tout gémissait, tonnait et hurlait de mille voix violentes et enflammées : "Oui ! Avec le baiser de l'amour nous te trahissons. Avec le baiser de l'amour nous vous trahissons pour faire des reproches, pour torturer ", jusqu'à la mort ! Avec la voix de l'amour, nous appelons les bourreaux des trous sombres et dressons une croix - et bien au-dessus de la couronne de la terre, nous élevons l'amour crucifié par l'amour sur la croix." Alors Judas se tenait debout, silencieux et froid comme la mort, et le cri de son âme fut répondu par les cris et le bruit qui s'élevaient autour de Jésus. Avec la grossière indécision de la force armée, avec la maladresse d'un objectif vaguement compris, les soldats le saisissaient déjà par les bras et l'entraînaient quelque part, prenant leur indécision pour de la résistance, leur peur pour le ridicule et la moquerie d'eux. Comme une bande d'agneaux effrayés, les disciples se pressaient les uns contre les autres, sans rien gêner, mais dérangeant tout le monde - et même eux-mêmes, et seuls quelques-uns osaient marcher et agir séparément des autres. Poussé de toutes parts, Piotr Simonov avec difficulté, comme s'il avait perdu toutes ses forces, sortit son épée de son fourreau et faiblement, d'un coup oblique, l'abaissa sur la tête d'un des serviteurs - mais ne causa aucun mal . Et Jésus, qui s'en aperçut, lui ordonna de jeter l'épée inutile, et, avec un léger tintement, le fer tomba à ses pieds, si apparemment dépourvu de son pouvoir perçant et meurtrier qu'il ne vint à l'idée de personne de le ramasser. . Il gisait donc là, sous les pieds, et bien des jours plus tard, des enfants qui jouaient le trouvèrent au même endroit et en firent leur amusement. Les soldats repoussèrent les étudiants, et ils se rassemblèrent à nouveau et rampèrent bêtement sous leurs pieds, et cela continua jusqu'à ce que les soldats soient envahis par une rage méprisante. Ici, l'un d'eux, fronçant les sourcils, se dirigea vers John qui hurlait, l'autre poussa brutalement la main de Thomas, qui le convainquait de quelque chose, de son épaule, et porta un énorme poing à ses yeux les plus droits et les plus transparents - et John a couru, et Thomas a couru et Jacques et tous les disciples, peu importe combien d'entre eux étaient ici, ont quitté Jésus et se sont enfuis. Perdant leurs manteaux, se cognant contre les arbres, se cognant contre les rochers et tombant, ils s'enfuirent dans les montagnes, poussés par la peur, et dans le silence de la nuit de pleine lune, la terre résonnait bruyamment sous le piétinement de nombreux pas. Un inconnu, apparemment tout juste sorti du lit, car il n'était couvert que d'une seule couverture, se précipitait avec enthousiasme parmi la foule des guerriers et des serviteurs. Mais quand ils ont voulu l'arrêter et l'ont attrapé par la couverture, il a crié de peur et s'est précipité pour courir, comme les autres, laissant ses vêtements entre les mains des soldats. Tellement nu qu'il courut à grands pas désespérés, et son corps nu vacillait étrangement sous la lune. Lorsque Jésus fut emmené, un Pierre caché sortit de derrière les arbres et suivit le professeur à distance. Et, voyant un autre homme devant lui marchant silencieusement, il pensa que c'était John et lui cria doucement : « John, c'est toi ? - Oh, c'est toi, Peter ? - répondit-il en s'arrêtant, et à sa voix Peter le reconnut comme un traître - Pourquoi, Peter, ne t'es-tu pas enfui avec les autres ? Pierre s'arrêta et dit avec dégoût : « Éloigne-toi de moi, Satan ! Judas rit et, ne prêtant plus attention à Pierre, marcha plus loin, là où les torches scintillaient enfumées et le bruit des armes se mêlait au bruit distinct des pas. Pierre le suivit attentivement, et presque simultanément ils entrèrent dans la cour du grand prêtre et intervinrent dans la foule des serviteurs se réchauffant près des feux. Judas réchauffa sombrement ses mains osseuses au-dessus du feu et entendit Pierre parler fort quelque part derrière lui : « Non, je ne le connais pas. Mais là, évidemment, on insistait sur le fait qu’il était un des disciples de Jésus, car Pierre répétait encore plus fort : « Non, je ne comprends pas ce que tu dis ! Sans regarder en arrière et souriant à contrecœur. Judas secoua la tête affirmativement et marmonna : « Oui, oui, Pierre ! Ne cédez à personne votre place près de Jésus ! Et il n'a pas vu comment Peter effrayé a quitté la cour pour ne plus se montrer. Et depuis ce soir jusqu'à la mort de Jésus, Judas ne vit aucun de ses disciples près de lui, et parmi toute cette foule il n'y avait que deux d'entre eux, inséparables jusqu'à la mort, étroitement liés par la communauté de souffrance - celui à qui il fut donné livré à la moquerie et au tourment, et celui qui l'a trahi. À la même coupe de souffrance, comme des frères, ils buvaient tous deux, le dévot et le traître, et l'humidité ardente brûlait également les lèvres pures et impures. Regardant attentivement le feu du feu, remplissant ses yeux d'une sensation de chaleur, étendant vers le feu de longs bras mobiles, tous informes dans un enchevêtrement de bras et de jambes, d'ombres et de lumière tremblantes. Iscariote marmonna pitoyablement et d'une voix rauque : « Comme il fait froid ! Mon Dieu, comme il fait froid ! Ainsi, probablement, lorsque les pêcheurs partent la nuit, laissant un feu couvant sur le rivage, quelque chose sort des profondeurs sombres de la mer, rampe jusqu'au feu, le regarde attentivement et sauvagement, lui tend la main de tous ses membres. et marmonne plaintivement et d'une voix rauque : « Comme il fait froid ! Mon Dieu, comme il fait froid ! Soudain, derrière son dos, Judas entendit une explosion de voix fortes, de cris et de rires de soldats, pleins d'une colère avide et endormie familière, et de coups secs et courts sur un corps vivant. Il s'est retourné, criblé d'une douleur instantanée dans tout son corps, dans tous ses os : ils frappaient Jésus. Alors voilà ! J'ai vu comment les soldats emmenaient Jésus à leur poste de garde. La nuit passa, les incendies furent éteints et recouverts de cendres, et des cris, des rires et des injures étouffés se faisaient encore entendre venant du poste de garde. Ils ont battu Jésus. Comme se perdre. Iscariot courut agilement autour de la cour déserte, s'arrêta net, releva la tête et courut de nouveau, se cognant de surprise contre les incendies et les murs. Puis il se colla au mur du poste de garde et, s'étirant, s'accrocha à la fenêtre, aux fentes des portes et regarda avec impatience ce qui s'y passait. J'ai vu une pièce exiguë, étouffante, sale, comme tous les postes de garde du monde, avec un sol taché de crachats et des murs si gras et tachés, comme si on avait marché dessus ou roulé dessus. Et j'ai vu un homme qui était battu. Ils l'ont frappé au visage, à la tête, ils l'ont jeté comme une balle molle d'un bout à l'autre, et comme il n'a pas crié ni résisté, puis pendant des minutes, après un regard intense, il a vraiment commencé à avoir l'impression que c'était pas une personne vivante, mais une sorte de... c'est une poupée douce, sans os ni sang. Et elle se cambra étrangement, comme une poupée, et quand, en tombant, elle se cogna la tête contre les pierres du sol, il n'y eut pas l'impression d'un coup de fort à fort, mais néanmoins doux, indolore. Et quand on l'a regardé pendant longtemps, cela est devenu comme une sorte de jeu étrange et sans fin - parfois au point d'une tromperie presque complète. Après une forte poussée, l'homme, ou la poupée, tomba d'un mouvement fluide sur les genoux du soldat assis, qui, à son tour, le repoussa, et il se retourna et s'assit à côté du suivant, et ainsi de suite. . Un rire fort s'éleva et Judas sourit également - comme si la main forte de quelqu'un lui avait déchiré la bouche avec des doigts de fer. C'est la bouche de Judas qui fut trompée. La nuit s'éternisait et les incendies couvaient toujours. Judas s'éloigna du mur et se dirigea lentement vers l'un des feux, retira le charbon, le redressa, et bien qu'il ne sentit plus le froid, il étendit ses mains légèrement tremblantes sur le feu. Et il marmonnait tristement : "Oh, ça fait mal, ça fait très mal, mon fils, mon fils, mon fils." Ça fait mal, ça fait très mal - Puis il s'est de nouveau dirigé vers la fenêtre, qui devenait jaune à cause d'un faible feu dans la fente des barreaux noirs, et a recommencé à regarder comment ils frappaient Jésus. Un jour, sous les yeux de Judas, son visage sombre, désormais défiguré, brillait dans un bosquet de cheveux emmêlés. La main de quelqu'un s'enfonça dans ces cheveux, renversa l'homme et, tournant uniformément la tête d'un côté à l'autre, commença à essuyer le sol taché de crachats avec son visage. Un soldat dormait juste à côté de la fenêtre, la bouche ouverte avec des dents blanches et brillantes, mais le dos large de quelqu'un avec un cou épais et nu bloquait la fenêtre et rien d'autre n'était visible. Et soudain, tout devint calme. Qu'est-ce que c'est? Pourquoi restent-ils silencieux ? Et s'ils l'avaient deviné ? Instantanément, la tête entière de Judas, dans toutes ses parties, est remplie d’un grondement, d’un cri, du rugissement de milliers de pensées frénétiques. Ont-ils deviné ? Ont-ils compris que c’était la meilleure personne ? - c'est si simple, si clair. Qu'est-ce qu'il y a maintenant ? Ils s'agenouillent devant lui et pleurent doucement en lui embrassant les pieds. Alors il vient ici, et ils rampent derrière lui docilement - il vient ici, vers Judas, il sort comme un vainqueur, un mari, le seigneur de la vérité, un dieu... - Qui trompe Judas ? Qui a raison? Mais non. Encore le cri et le bruit. Ils ont encore frappé. Ils n’ont pas compris, ils n’ont pas deviné, et ils ont frappé encore plus fort, ils ont frappé encore plus douloureusement. Et les feux s'éteignent, se couvrent de cendres, et la fumée au-dessus d'eux est aussi bleue que l'air, et le ciel est aussi brillant que la lune. Le jour arrive. -Qu'est-ce qu'un jour ? - demande Judas. Maintenant, tout prenait feu, scintillait, rajeunissait, et la fumée au-dessus n'était plus bleue, mais rose. C'est le soleil qui se lève. -Qu'est-ce que le soleil ? - demande Judas. Ils pointèrent du doigt Judas, et certains avec mépris, d'autres dirent avec haine et peur : « Regardez : c'est Judas le traître ! C'était déjà le début de sa gloire honteuse, à laquelle il se vouerait pour toujours. Des milliers d'années passeront, les nations seront remplacées par des nations, et des paroles retentiront encore dans l'air, prononcées avec mépris et peur par le bien et le mal : - Judas le traître... Judas le traître ! Mais il écoutait avec indifférence ce qu'on disait de lui, absorbé par un sentiment de curiosité brûlante et conquérante. Dès le matin même, lorsque Jésus battu a été sorti du poste de garde, Judas l'a suivi et, étrangement, n'a ressenti aucune mélancolie, douleur ou joie - seulement un désir invincible de tout voir et de tout entendre. Bien qu'il n'ait pas dormi de la nuit, il sentait son corps léger quand on ne lui permettait pas d'avancer, il était bondé, il repoussait les gens avec des poussées et grimpait rapidement jusqu'à la première place, et son œil vif et vif ne restait pas là. reposez-vous une minute. Lorsque Caïphe interrogeait Jésus, pour ne pas perdre un seul mot, il tendit la main à son oreille et secoua la tête affirmativement en marmonnant : « Alors ! Donc! Entends-tu, Jésus ! Mais il n'était pas libre - comme une mouche attachée à un fil : elle vole en bourdonnant ici et là, mais le fil obéissant et têtu ne la quitte pas une seule minute. Certaines pensées de pierre se trouvaient à l'arrière de la tête de Judas, et il y était étroitement attaché ; il ne semblait pas savoir ce qu'étaient ces pensées, il ne voulait pas les toucher, mais il les ressentait constamment. Et pendant quelques minutes, ils se sont soudainement approchés de lui, l'ont appuyé, ont commencé à appuyer de tout leur poids inimaginable - comme si le toit d'une grotte de pierre descendait lentement et terriblement sur sa tête. Puis il attrapa son cœur avec sa main, essaya de bouger partout, comme s'il était figé, et se dépêcha de tourner son regard vers un nouvel endroit, un autre nouvel endroit. Lorsque Jésus fut éloigné de Caïphe, il croisa de très près son regard fatigué et, sans s'en rendre compte, hocha la tête plusieurs fois d'une manière amicale. - Je suis là, fils, ici ! - marmonna-t-il précipitamment et poussa avec colère un salaud qui se tenait sur son chemin dans le dos. Maintenant, dans une foule immense et bruyante, tout le monde se dirigeait vers Pilate pour l'interrogatoire et le procès final, et avec la même curiosité insupportable, Judas examinait rapidement et avidement les visages des gens qui arrivaient sans cesse. Beaucoup étaient de parfaits inconnus, Judas ne les avait jamais vus, mais il y avait aussi ceux qui criaient à Jésus : « Hosanna ! " - et à chaque pas, leur nombre semblait augmenter. "Alors, alors ! - Judas réfléchit rapidement et sa tête se mit à tourner comme un ivre. "C'est fini." Maintenant ils crieront : ceci est à nous, ceci est Jésus, que fais-tu ? Et tout le monde comprendra et..." Mais les croyants marchaient en silence. Certains feignaient un sourire, prétendant que tout cela ne les concernait pas, d'autres disaient quelque chose avec retenue, mais dans le rugissement du mouvement, dans les cris forts et frénétiques de Jésus. " ennemis, leurs calmes se noyèrent sans laisser de trace. Et encore une fois, cela devint facile. Soudain, Judas remarqua que Thomas se dirigeait prudemment à proximité et, pensant rapidement à quelque chose, voulut s'approcher de lui. A la vue du traître, Thomas fut effrayé et voulut se cacher, mais dans une rue étroite et sale, entre deux murs, Judas le rattrapa - Thomas ! Attends ! Thomas s'arrêta et, étendant les deux mains en avant, dit solennellement : " Éloigne-toi de moi, Satan. " Iscariot agita la main avec impatience. " Comme tu es stupide, Thomas, je pensais que tu étais plus intelligent que les autres. " Satan ! Satan ! Après tout, cela doit être prouvé. Lâchant ses mains, Thomas demanda avec surprise : " Mais n'est-ce pas trahir le professeur ? J'ai moi-même vu comment vous avez amené les soldats et les avez pointés vers Jésus. Si ce n'est pas une trahison, alors qu'est-ce qu'une trahison ? » « Un autre, un autre », dit précipitamment Judas. « Écoutez, vous êtes nombreux ici .» Nous avons besoin que vous vous réunissiez tous et exigeiez haut et fort : abandonnez Jésus, il est à nous. Ils ne vous refuseront pas, ils n’oseront pas. Eux-mêmes comprendront... - De quoi tu parles ! « Que faites-vous, » Thomas écarta résolument ses mains, « n'avez-vous pas vu combien de soldats armés et de serviteurs du temple il y a ici ? Et puis il n’y a pas encore eu de procès, et nous ne devrions pas interférer avec le procès. Ne comprendra-t-il pas que Jésus est innocent et n’ordonnera-t-il pas sa libération immédiate ? - Tu le penses aussi ? - Demanda pensivement Judas - Thomas, Thomas, mais si c'est vrai ? Et alors ? Qui a raison? Qui a trompé Judas ? "Nous avons discuté toute la nuit aujourd'hui et avons décidé : le tribunal ne peut pas condamner une personne innocente." S'il condamne... - Eh bien ! - Iscariote s'est dépêché. - ... alors ce n'est pas un procès. Et ce sera mauvais pour eux s’ils doivent donner une réponse devant le vrai Juge. - Avant le présent ! Il y en a encore un vrai ! - Judas a ri. "Et tout notre peuple t'a maudit, mais puisque tu dis que tu n'es pas un traître, alors, je pense, tu devrais être jugé..." N'écoutant pas assez, Judas se tourna brusquement et se précipita rapidement dans la rue, suivant le mouvement en retraite. foule. Mais bientôt, il ralentit ses pas et marcha tranquillement, pensant que lorsque beaucoup de gens marchent, ils marchent toujours lentement et qu'un marcheur solitaire les rattrapera certainement. Quand Pilate fit sortir Jésus de son palais et le conduisit devant le peuple. Judas, pressé contre la colonne par le dos lourd des soldats, tournant furieusement la tête pour regarder quelque chose entre les deux casques brillants, sentit soudain clairement que tout était désormais fini. Sous le soleil, bien au-dessus des têtes de la foule, il aperçut Jésus, sanglant, pâle, portant une couronne d'épines dont les pointes lui transperçaient le front ; il se tenait au bord de l'estrade, visible de la tête aux petits pieds bronzés, et attendu si calmement, était si clair dans sa pureté et sa pureté, que seul un aveugle qui ne voit pas le soleil lui-même ne verrait pas cela, seul un fou ne comprendrait pas. Et les gens étaient silencieux - c'était si calme que Judas pouvait entendre le soldat qui se tenait devant lui respirer et à chaque respiration, la ceinture sur son corps craquait quelque part. "Alors, c'est fini. Maintenant, ils comprendront", pensa Judas, et soudain quelque chose d'étrange, semblable à la joie éblouissante de tomber d'une montagne infiniment haute dans un abîme bleu et brillant, arrêta son cœur. Baissant avec mépris ses lèvres jusqu'à son menton rond et rasé, Pilate lance à la foule des mots secs et courts - comme si on jetait des os à une meute de chiens affamés, pensant tromper leur soif de sang frais et de viande vivante et frémissante : - Tu as amené cet homme comme un corrupteur du peuple, c'est pourquoi j'ai enquêté devant vous et je n'ai trouvé cet homme coupable de rien de ce dont vous l'accusez... Judas ferma les yeux. En attendant. Et tout le peuple criait, criait, hurlait de mille voix animales et humaines : « Mort à lui ! Crucifiez-le ! Crucifiez-le ! Et ainsi, comme pour se moquer d’eux-mêmes, comme pour vouloir expérimenter en un instant tout l’infini de la chute, de la folie et de la honte, les mêmes crient, crient, réclament de mille voix animales et humaines : « Partons de Barrabas ! Crucifiez-le ! Crucifier! Mais le Romain n'a pas encore dit son mot décisif : des spasmes de dégoût et de colère parcourent son visage rasé et arrogant. Il comprend, il comprend ! Il parle donc à voix basse à ses serviteurs, mais sa voix ne se fait pas entendre dans le rugissement de la foule. Ce qu'il dit? Leur dit de prendre leurs épées et de frapper ces fous ? - Apportez de l'eau. Eau? Quel genre d'eau ? Pour quoi? Alors il se lave les mains - pour une raison quelconque, il lave ses mains blanches, propres, ornées de bagues - et crie avec colère, en les levant, aux gens surpris et silencieux : « Je suis innocent du sang de ce juste. » Regarder! L'eau coule encore de ses doigts sur les dalles de marbre, quand quelque chose s'étale doucement aux pieds de Pilate, et des lèvres chaudes et acérées embrassent sa main qui résiste impuissante - elles s'y accrochent comme des tentacules, faisant couler le sang, presque mordantes. Avec dégoût et peur, il baisse les yeux - il voit un grand corps se tordant, un visage extrêmement double et deux yeux énormes, si étrangement différents l'un de l'autre, comme s'il ne s'agissait pas d'une seule créature, mais beaucoup d'entre eux s'accrochent à ses jambes et à ses bras. Et il entend un murmure venimeux, intermittent, chaud : - Tu es sage ! . Et, allongé sur les dalles de pierre, ressemblant à un diable renversé, il tend toujours la main vers Pilate qui s'en va et crie, comme un amant passionné : « Tu es sage ! Tu es sage ! Tu es noble ! Puis il se lève rapidement et court, accompagné des rires des soldats. Tout n'est pas encore fini. Quand ils voient la croix, quand ils voient les clous, ils peuvent comprendre, et alors... Et alors ? Il aperçoit Thomas pâle et abasourdi et, pour une raison quelconque, hochant la tête pour le rassurer, se précipite vers Jésus, qui est conduit à l'exécution. C'est dur de marcher, de petites pierres roulent sous les pieds, et soudain Judas se sent fatigué. Il se demande comment mieux placer son pied, regarde autour de lui d'un air maussade et voit Marie-Madeleine pleurer, voit de nombreuses femmes qui pleurent - cheveux dénoués, yeux rouges, lèvres tordues - toute la tristesse incommensurable d'une tendre âme féminine livrée aux reproches. Il se redresse soudain et, saisissant un instant, court vers Jésus : « Je suis avec toi », murmure-t-il précipitamment. Les soldats le chassent à coups de fouet, et, se tordant pour échapper aux coups, montrant ses dents découvertes aux soldats, il explique précipitamment : « Je suis avec vous. » Là. Vous comprenez, là ! Il essuie le sang de son visage et tend le poing au soldat qui se retourne en riant et lui montre les autres du doigt. Pour une raison quelconque, il cherche Thomas - mais ni lui ni aucun des étudiants ne font partie de la foule en deuil. Elle se sent à nouveau fatiguée et bouge lourdement les jambes, regardant attentivement les cailloux pointus, blancs et émiettés. ...Lorsque le marteau fut levé pour clouer la main gauche de Jésus à l'arbre, Judas ferma les yeux et pendant une éternité entière ne respira pas, ne vit pas, ne vécut pas, mais écouta seulement. Mais alors, avec un bruit de grincement, le fer frappait le fer, et encore et encore des coups sourds, courts et graves – on pouvait entendre un clou pointu pénétrer dans le bois tendre, écarter ses particules... Une main. Pas trop tard. Une autre main. Pas trop tard. Une jambe, une autre jambe, est-ce vraiment fini ? Il ouvre les yeux avec hésitation et voit la croix se lever, se balancer et s'installer dans le trou. Il voit comment, frissonnant intensément, les bras de Jésus s'étendent douloureusement, élargissant les blessures - et soudain son ventre tombé disparaît sous ses côtes. Les bras s'étirent, s'étirent, s'amincissent, blanchissent, se tordent au niveau des épaules, et les blessures sous les ongles deviennent rouges, rampantes - elles sont sur le point de se rompre maintenant... Non, ça s'est arrêté. Tout s'est arrêté. Seules les côtes bougent, soulevées par une respiration courte et profonde. Au sommet même de la terre se dresse une croix sur laquelle est Jésus crucifié. L'horreur et les rêves d'Iscariot sont devenus réalité - il se lève de ses genoux, sur lesquels il se tenait pour une raison quelconque, et regarde froidement autour de lui. Voilà à quoi ressemble le vainqueur sévère, qui a déjà décidé dans son cœur de tout abandonner à la destruction et à la mort et qui regarde pour la dernière fois autour de lui une ville étrange et riche, toujours vivante et bruyante, mais déjà fantomatique sous la main froide de la mort. Et soudain, aussi clairement que sa terrible victoire, Iscariote perçoit sa sinistre instabilité. Et s'ils comprenaient ? Pas trop tard. Jésus est toujours vivant. Là, il regarde avec des yeux interpellants et désireux... Qu'est-ce qui peut empêcher de briser la fine pellicule qui recouvre les yeux des gens, si fine qu'elle semble ne pas être là du tout ? Et s'ils comprenaient ? Soudain, avec toute leur masse menaçante d'hommes, de femmes et d'enfants, ils avanceront, silencieusement, sans crier, ils anéantiront les soldats, les tremperont jusqu'aux oreilles dans leur sang, arracheront de terre la croix maudite et , avec les mains des survivants, élevez Jésus libre bien au-dessus de la couronne de la terre ! Hosanna! Hosanna! Hosanna ? Non, il vaudrait mieux que Judas se couche par terre. Non, c'est mieux, allongé par terre et montrant ses dents comme un chien, il veillera et attendra que tous ceux-là se lèvent. Mais qu’est-il arrivé au temps ? Une minute, il s'arrête presque, alors vous avez envie de le pousser avec vos mains, de lui donner des coups de pied, de le battre avec un fouet, comme un âne paresseux; puis il dévale follement une montagne et vous coupe le souffle, et vos mains cherchent en vain soutien. Là, Marie-Madeleine pleure. Là, la mère de Jésus pleure. Laissez-les pleurer. Ses larmes, les larmes de toutes les mères, de toutes les femmes du monde, ont-elles un sens maintenant ? -Qu'est-ce que les larmes ? - demande Judas et pousse furieusement le temps immobile, le frappe avec ses poings, le maudit comme un esclave. C’est étranger et c’est pourquoi il est si désobéissant. Oh, si cela appartenait à Judas - mais cela appartient à tous ces pleurs, rires, bavardages, comme au marché, cela appartient au soleil, cela appartient à la croix et au cœur de Jésus, mourant si lentement. Quel cœur vil Judas a ! Il le tient avec sa main et il crie « Hosanna ! si fort que tout le monde peut l'entendre. Il le plaque au sol et il crie : « Hosanna, Hosanna ! - comme un bavard qui répand de saints secrets dans la rue... Tais-toi ! Fermez-la! Soudain, il y eut un cri fort et brisé, des cris étouffés et un mouvement précipité vers la croix. Qu'est-ce que c'est? J'ai compris? Non, Jésus meurt. Et cela pourrait être le cas ? Oui, Jésus meurt. Les mains pâles sont immobiles, mais de brefs spasmes parcourent le visage, la poitrine et les jambes. Et cela pourrait être le cas ? Oui, il est en train de mourir. Respirer moins fréquemment. Arrêté... Non, encore un soupir, Jésus est toujours sur terre. Et plus loin? Non... Non... Non... Jésus est mort. C'est fini. Hosanna! Hosanna! L'horreur et les rêves sont devenus réalité. Qui va maintenant arracher la victoire des mains d’Iscariote ? C'est fini. Que toutes les nations qui existent sur terre affluent vers le Golgotha ​​​​et crient avec des millions de gorges : « Hosanna, Hosanna ! - et des mers de sang et de larmes couleront à ses pieds - ils ne trouveront qu'une croix honteuse et un Jésus mort. Calmement et froidement, Iscariot regarde le défunt, pose un instant son regard sur la joue qu'il venait d'embrasser avec un baiser d'adieu hier encore, et s'éloigne lentement. Maintenant tout le temps lui appartient, et il marche tranquillement, maintenant la terre entière lui appartient, et il marche fermement, comme un souverain, comme un roi, comme quelqu'un qui est infiniment et joyeusement seul dans ce monde. Il remarque la mère de Jésus et lui dit sévèrement : « Est-ce que tu pleures, maman ? Pleure, pleure, et toutes les mères de la terre pleureront longtemps avec toi. Jusqu'à ce que nous venions avec Jésus et détruisions la mort. Est-il fou ou se moque-t-il, ce traître ? Mais il est sérieux, et son visage est sévère, et ses yeux ne se précipitent plus comme avant. Alors il s'arrête et examine le nouveau petit terrain avec une froide attention. Elle est devenue petite, et il la sent toute sous ses pieds, regarde les petites montagnes qui rougissent doucement aux derniers rayons du soleil, et sent les montagnes sous ses pieds, regarde le ciel qui a ouvert grand sa bouche bleue. , regarde le soleil rond, essayant sans succès de brûler et d'aveugler - et sent le ciel et le soleil sous ses pieds. Infiniment et joyeusement seul, il ressentit fièrement l'impuissance de toutes les forces agissant dans le monde et les jeta toutes dans l'abîme. Et puis il marche d’un pas calme et autoritaire. Et le temps ne passe ni devant ni derrière, docilement, il se déplace avec lui dans toute son énormité invisible. C'est fini. Un vieux trompeur, toussant, souriant de manière flatteuse, s'inclinant sans cesse, apparut devant le Sanhédrin Judas de Kariot - le Traître. C'était le lendemain de la mort de Jésus, vers midi. Ils étaient tous là, ses juges et ses meurtriers : la vieille Anne avec ses fils, images obèses et dégoûtantes de leur père, et Caïphe, son gendre, rongé par l'ambition, et tous les autres membres du Sanhédrin, qui avaient volé leurs noms de la mémoire humaine - les Sadducéens riches et nobles, fiers de leur force et de leur connaissance de la loi. Ils saluèrent le Traître en silence, et leurs visages arrogants restèrent immobiles : comme si rien n'y était entré. Et même le plus petit et le plus insignifiant d'entre eux, auquel les autres ne prêtaient pas attention, levait vers le haut sa tête d'oiseau et regardait comme si rien n'était entré. Judas s'inclinait, s'inclinait, s'inclinait, et ils regardaient et se taisaient : comme si ce n'était pas un homme qui était entré, mais seulement un insecte impur qu'on ne pouvait pas voir. Mais Judas de Kariot n'était pas du genre à être embarrassé : ils se taisaient, mais il s'inclinait devant lui-même et pensait que s'il le devait jusqu'au soir, alors il s'inclinerait jusqu'au soir. Finalement, Caïphe, impatient, demanda : « Que veux-tu ? Judas s'inclina de nouveau et dit à haute voix : « C'est moi, Judas de Kariot, celui qui vous ai livré Jésus de Nazareth. » - Et alors? Vous avez le vôtre. Aller! - Anna a ordonné, mais Judas n'a pas semblé entendre l'ordre et a continué à s'incliner. Et, le regardant, Caïphe demanda à Anna : « Combien lui ont-ils donné ? - Trente pièces d'argent. Caïphe a souri, et Anna aux cheveux gris elle-même a souri, et un sourire joyeux a glissé sur tous les visages arrogants, et celui qui avait une tête d'oiseau a même ri. Et, pâlissant visiblement, Judas reprit rapidement : « Alors, alors. » Bien sûr, très peu, mais Judas est-il malheureux, Judas crie-t-il qu'on l'a volé ? Il est heureux. N'a-t-il pas servi une sainte cause ? Au Saint. Les gens les plus sages n’écoutent-ils pas maintenant Judas et pensent : il est à nous, Judas de Kariot, il est notre frère, notre ami. Judas de Kariot, traître ? Anna ne veut-elle pas s'agenouiller et baiser la main de Judas ? Mais Judas ne le donne pas, c’est un lâche, il a peur d’être mordu. Caïphe dit : - Chassez ce chien. Qu'est-ce qu'il aboie ? - Sors d'ici. "Nous n'avons pas le temps d'écouter vos bavardages", dit Anna avec indifférence. Judas se redressa et ferma les yeux. Cette prétention qu'il avait portée si facilement toute sa vie devint soudain un fardeau insupportable, et d'un mouvement de cils il le rejeta. Et quand il regarda à nouveau Anna, son regard était simple, direct et terrible dans sa vérité nue. Mais ils n’y prêtèrent pas non plus attention. - Veux-tu être expulsé à coups de bâton ? - Caïphe a crié. S'étouffant sous le poids des paroles terribles, qu'il élevait de plus en plus haut pour les jeter de là sur la tête des juges, Judas demanda d'une voix rauque : « Savez-vous... vous savez... qui il était - celui que vous avez condamné hier. » et crucifié ? - Nous savons. Aller! D'un seul mot, il va maintenant percer cette fine pellicule qui obscurcit leurs yeux - et la terre entière tremblera sous le poids de la vérité impitoyable ! Ils avaient une âme - ils la perdront, ils avaient la vie - ils perdront la vie, ils avaient la lumière devant les yeux - les ténèbres et l'horreur éternelles les couvriront. Hosanna! Hosanna! Et les voici, ces mots terribles, déchirants à la gorge : « Ce n’était pas un trompeur. » Il était innocent et pur. Tu entends? Judas vous a trompé. Il vous a trahi un innocent. En attendant. Et il entend la voix indifférente et sénile d’Anna : « Et c’est tout ce que tu voulais dire ? " Il semble que tu ne m'as pas compris, dit Judas avec dignité en pâlissant. Judas t'a trompé. " Il était innocent. Vous avez tué un innocent. Celui au visage d'oiseau sourit, mais Anna est indifférente, Anna est ennuyeuse, Anna bâille. Et Caïphe bâille après lui et dit avec lassitude : « Que m'ont-ils dit des nouvelles de Judas de Kariot ? » C'est juste un imbécile, un imbécile très ennuyeux. -- Quoi! - crie Judas en se remplissant d'une rage noire. - Et qui êtes-vous, les intelligents ! Judas vous a trompé – entendez-vous ! Il ne l'a pas trahi, mais toi, le sage, toi, le fort, il l'a trahi jusqu'à une mort honteuse qui ne finira pas éternellement. Trente pièces d'argent ! Tellement tellement. Mais c'est le prix de votre sang, sale comme la boue que les femmes versent devant les portes de leurs maisons. Oh, Anna, la vieille Anna aux cheveux gris et stupide, qui a avalé la loi - pourquoi n'as-tu pas donné une pièce d'argent, une obole de plus ! Après tout, à ce prix, vous partirez pour toujours ! - Dehors! - s'écria Caïphe au visage violet. Mais Anna l'arrêta d'un mouvement de la main et demanda toujours à Judas avec indifférence : « C'est tout maintenant ? - Après tout, si je vais dans le désert et que je crie aux bêtes : bêtes, vous avez entendu combien les gens appréciaient leur Jésus, que feront les bêtes ? Ils sortiront de leurs antres, ils hurleront de colère, ils oublieront leur peur de l'homme et ils viendront tous ici pour vous dévorer ! Si je dis à la mer : mer, sais-tu combien les gens valorisaient leur Jésus ? Si je dis aux montagnes : montagnes, savez-vous à quel point les gens appréciaient Jésus ? La mer et les montagnes quitteront leurs lieux déterminés depuis des temps immémoriaux, et viendront ici et tomberont sur vos têtes ! — Judas veut-il devenir prophète ? Il parle si fort ! - fit remarquer celui avec la tête d'oiseau d'un ton moqueur et regarda Caïphe d'un air complice. «Aujourd'hui, j'ai vu un soleil pâle. Il regarda le sol avec horreur et dit : où est l'homme ? Aujourd'hui, j'ai vu un scorpion. Il s'est assis sur une pierre et a ri et a dit : où est l'homme ? Je me suis approché et je l'ai regardé dans les yeux. Et il a ri et a dit : où est l'homme, dis-moi, je ne vois pas ! Ou Judas est devenu aveugle, pauvre Judas de Kariot ! Et Iscariote a pleuré très fort. Dans ces moments-là, il avait l'air d'un fou, et Caïphe, se détournant, agitait la main avec mépris. Anna réfléchit un peu et dit : « Je vois, Judas, que tu as vraiment peu reçu, et cela t'inquiète. Voici encore de l'argent, prenez-le et donnez-le à vos enfants. Il lança quelque chose qui tinta brusquement. Et ce bruit n'avait pas encore cessé lorsqu'un autre, semblable, le continuait étrangement : c'était Judas qui jetait des poignées de pièces d'argent et d'oboles au visage du grand prêtre et des juges, en rendant le paiement pour Jésus. Les pièces volaient de travers comme la pluie, heurtant les visages, heurtant la table et roulant sur le sol. Certains juges se couvraient les mains, les paumes tournées vers l'extérieur, d'autres sautaient de leur siège, criaient et injuriaient. Judas, essayant de frapper Anna, jeta la dernière pièce de monnaie, pour laquelle sa main tremblante fouilla longuement dans le sac, cracha avec colère et partit. -- Tellement tellement! - murmura-t-il en marchant rapidement dans les rues et en effrayant les enfants. - On dirait que tu as pleuré. Judas? Caïphe a-t-il vraiment raison lorsqu'il dit que Judas de Kariot est stupide ? Celui qui pleure au jour de la grande vengeance n’en est pas digne – le savez-vous ? Judas? Ne laisse pas tes yeux te tromper, ne laisse pas ton cœur mentir, n’inonde pas le feu de larmes, Judas de Kariot ! Les disciples de Jésus étaient assis dans un triste silence et écoutaient ce qui se passait à l'extérieur de la maison. Il y avait aussi le danger que la vengeance des ennemis de Jésus ne se limite pas à lui seul, et tout le monde attendait l’invasion des gardes et, peut-être, de nouvelles exécutions. Près de Jean, pour qui, en tant que disciple bien-aimé de Jésus, sa mort fut particulièrement difficile, Marie-Madeleine et Matthieu s'assirent et le consolèrent à voix basse. Marie, dont le visage était gonflé par les larmes, caressait doucement ses cheveux ondulés et luxuriants avec sa main, tandis que Matthieu parlait de manière instructive selon les paroles de Salomon : « Celui qui est patient vaut mieux que le courageux, et celui qui se contrôle vaut mieux que le conquérant. d’une ville. » À ce moment-là, Judas Iscariote entra en claquant bruyamment la porte. Tout le monde sursauta de peur et, au début, ne comprit même pas de qui il s’agissait, mais quand ils virent le visage détesté et la tête rouge et grumeleuse, ils se mirent à crier. Peter a levé les deux mains et a crié : « Sortez d'ici ! Traitre! Pars, sinon je te tue ! Mais ils regardèrent mieux le visage et les yeux du traître et se turent, murmurant avec peur : « Laisse-le ! Laissez-le ! Satan le possédait. Après avoir attendu le silence, Judas s'est exclamé à haute voix : « Réjouissez-vous, yeux de Judas de Kariot ! Vous avez vu des meurtriers froids maintenant - et maintenant il y a de lâches traîtres devant vous ! Où est Jésus ? Je te le demande : où est Jésus ? Il y avait quelque chose d’impérieux dans la voix rauque d’Iscariote, et Thomas répondit docilement : « Vous le savez vous-même. » Judas, que notre professeur a été crucifié hier soir. - Comment avez-vous permis cela ? Où était ton amour ? Toi, étudiant bien-aimé, tu es une pierre, où étais-tu lorsque ton ami a été crucifié sur un arbre ? "Qu'aurions-nous pu faire, jugez par vous-même", Foma leva les mains. - C'est ce que tu demandes, Foma ? Tellement tellement! - Judas de Kariot baissa la tête sur le côté et éclata soudain de colère : - Celui qui aime ne demande pas quoi faire ! Il va et fait tout. Il pleure, il mord, il étrangle l'ennemi et lui brise les os ! Qui aime! Quand votre fils se noie, allez-vous en ville et demandez-vous aux passants : « Que dois-je faire ? mon fils se noie !" - et vous ne vous jetez pas à l'eau et ne vous noyez pas à côté de votre fils. Qui aime ! Pierre a répondu sombrement au discours frénétique de Judas : « J'ai tiré mon épée, mais il a lui-même dit - ne le fais pas. " "Et tu as écouté ? - Iscariote a ri. - Pierre, Pierre, comment peux-tu l'écouter ! Comprend-il quelque chose aux gens, à la lutte ! - Celui qui ne lui obéit pas va dans l'enfer de feu. - Pourquoi alors "Tu n'as pas obéi Pourquoi n'y es-tu pas allé, Peter ? La Géhenne de feu - qu'est-ce que la Géhenne ? Eh bien, laisse-toi partir - pourquoi as-tu besoin d'une âme si tu n'oses pas la jeter au feu quand tu veux ! - Tais-toi ! - cria-t-il Jean en se levant. - Lui-même voulait ce sacrifice. Et son sacrifice est beau ! - Y a-t-il un beau sacrifice, que dis-tu, disciple bien-aimé ? Là où il y a un sacrifice, il y a un bourreau, et là des traîtres " Le sacrifice, c'est la souffrance pour un et la honte pour tous. Traîtres, traîtres, qu'avez-vous fait de la terre ? Maintenant, ils la regardent d'en haut et d'en bas et rient et crient : regardez cette terre, ils y ont crucifié Jésus ! Et ils cracha dessus - comme moi ! Judas cracha par terre avec colère. « Il a pris sur lui tous les péchés du peuple. » Son sacrifice est magnifique ! - John a insisté. - Non, tu as pris tous les péchés. Étudiant bien-aimé! N'est-ce pas de vous que commencera la race des traîtres, la race des lâchetés et des menteurs ? Aveugles, qu’avez-vous fait de la terre ? Vous avez voulu la détruire, vous allez bientôt embrasser la croix sur laquelle vous avez crucifié Jésus ! Alors, alors, Judas vous promet d’embrasser la croix ! - Judas, ne m'insulte pas ! - rugit Peter en devenant violet. "Comment pourrions-nous tuer tous ses ennemis ?" Il y a beaucoup d'entre eux! - Et toi, Pierre ! - Jean s'est exclamé avec colère : " Ne vois-tu pas que Satan s'est emparé de lui ? " Éloigne-toi de nous, tentateur. Vous êtes plein de mensonges ! Le professeur n'a pas ordonné de tuer. - Mais t'a-t-il interdit de mourir ? Pourquoi es-tu en vie alors qu'il est mort ? Pourquoi tes jambes marchent, ta langue dit des conneries, tes yeux clignent quand il est mort, immobile, silencieux ? Comment tes joues osent-elles être rouges, John, quand les siennes sont pâles ? Comment oses-tu crier, Peter, alors qu'il se tait ? Que faire, demandez-vous à Judas ? Et Judas te répond, beau et courageux Judas de Kariot : meurs. Il fallait tomber sur la route, attraper les soldats par l'épée, par les mains. Noyez-les dans la mer de votre sang - mourez, mourez ! Laissez son Père lui-même crier d'horreur lorsque vous êtes tous entrés là-bas ! Judas se tut, leva la main et remarqua soudain les restes du repas sur la table. Et avec un étonnement étrange, une curiosité, comme s'il voyait de la nourriture pour la première fois de sa vie, il la regarda et demanda lentement : « Qu'est-ce que c'est ? Avez-vous mangé? Peut-être avez-vous dormi de la même manière ? "Je dormais", répondit humblement Pierre en baissant la tête, sentant déjà en Judas quelqu'un qui pouvait donner des ordres. "J'ai dormi et mangé." Thomas a dit de manière décisive et ferme : « Tout cela ne va pas. » Judas. Pensez-y : si tout le monde mourait, qui parlerait de Jésus ? Qui transmettrait son enseignement aux gens si tout le monde mourait : Pierre, Jean et moi ? — Qu'est-ce que la vérité elle-même dans la bouche des traîtres ? Cela ne devient-il pas un mensonge ? Foma, Foma, ne comprends-tu pas que tu n'es plus qu'un gardien du tombeau de la vérité morte. Le gardien s'endort et le voleur vient et emmène la vérité avec lui - dis-moi, où est la vérité ? Au diable, Thomas ! Vous serez stérile et pauvre pour toujours, et vous et lui, damnés ! - Bon sang, Satan ! - Jean a crié, et Jacques, Matthieu et tous les autres disciples ont répété son cri. Seul Peter restait silencieux. - Je vais vers lui ! - dit Judas en tendant vers le haut sa main impérieuse. - Qui suit Iscariote jusqu'à Jésus ? -- JE! Je suis d'accord! - cria Peter en se levant. Mais John et d’autres l’ont arrêté avec horreur en disant : « Homme fou ! Vous avez oublié qu'il a livré le professeur entre les mains de ses ennemis ! Peter s'est frappé à la poitrine avec son poing et a crié amèrement : « Où dois-je aller ? Dieu! Où dois-je aller! Judas avait depuis longtemps, au cours de ses promenades solitaires, marqué l'endroit où il se suiciderait après la mort de Jésus. C'était sur une montagne, au-dessus de Jérusalem, et il n'y avait là qu'un seul arbre, tordu, tourmenté par le vent, qui le déchirait de toutes parts, à moitié flétri. Il étendit vers Jérusalem une de ses branches tordues et brisées, comme pour la bénir ou la menacer de quelque chose, et Judas le choisit pour y faire un nœud coulant. Mais le chemin jusqu'à l'arbre était long et difficile, et Judas de Kariot était très fatigué. Toutes les mêmes petites pierres pointues s'éparpillaient sous ses pieds et semblaient le tirer en arrière, et la montagne était haute, soufflée par le vent, sombre et maléfique. Et plusieurs fois Judas s'assit pour se reposer et respira lourdement, et par derrière, à travers les fissures des pierres, la montagne soufflait froidement dans son dos. - Tu es toujours damné ! - Judas dit avec mépris et respira fortement, secouant sa lourde tête, dans laquelle toutes les pensées étaient désormais pétrifiées. Puis il la releva brusquement, ouvrit de grands yeux gelés et marmonna avec colère : « Non, ils sont dommage pour Judas. » Écoutes-tu, Jésus ? Maintenant, vas-tu me croire ? Je vais vers toi. Saluez-moi gentiment, je suis fatigué. Je suis très fatigué. Ensuite, vous et moi, nous embrassant comme des frères, reviendrons sur terre. Bien? Il secoua de nouveau sa tête de pierre et ouvrit de nouveau de grands yeux en marmonnant : « Mais peut-être que là aussi tu seras en colère contre Judas de Keriot ? Et tu ne le croiras pas ? Et vas-tu m'envoyer en enfer ? Eh bien! Je vais en enfer! Et sur le feu de ton enfer je forgerai le fer et je détruirai ton ciel. Bien? Alors tu me croiras ? Alors, reviendras-tu avec moi sur terre, Jésus ? Finalement Judas atteignit le sommet et l'arbre tordu, et alors le vent commença à le tourmenter. Mais quand Judas l'a grondé, il a commencé à chanter doucement et doucement - le vent s'est envolé quelque part et lui a dit au revoir. -- Bien bien! Et ce sont des chiens ! - Judas lui répondit en faisant un nœud coulant. Et comme la corde pourrait le tromper et se briser, il l'a suspendue au-dessus de la falaise - si elle se brise, il trouvera toujours la mort sur les rochers. Et avant de repousser le pied du bord et de se suspendre, Judas de Kariot a encore une fois soigneusement averti Jésus : « Alors, rencontre-moi gentiment, je suis très fatigué, Jésus. » Et il a sauté. La corde était tendue, mais elle tenait : le cou de Judas devint mince, et ses bras et ses jambes se replièrent et s'affaissaient comme s'ils étaient mouillés. Décédé. Ainsi, en deux jours, l'un après l'autre, Jésus de Nazareth et Judas de Kariot, le traître, quittèrent la terre. Toute la nuit, comme un fruit monstrueux, Judas a dominé Jérusalem, et le vent a tourné son visage d'abord vers la ville, puis vers le désert - comme s'il voulait montrer à Judas à la fois la ville et le désert. Mais, peu importe où se tournait le visage défiguré par la mort, des yeux rouges, injectés de sang et désormais identiques, comme des frères, regardaient sans relâche vers le ciel. Et le lendemain matin, quelqu'un aux yeux perçants vit Judas suspendu au-dessus de la ville et cria de peur. Les gens sont venus et l'ont abattu et, après avoir découvert de qui il s'agissait, ils l'ont jeté dans un ravin éloigné, où ils ont jeté des chevaux morts, des chats et d'autres charognes. Et ce soir-là, tous les croyants apprirent la mort terrible du traître, et le lendemain tout Jérusalem en fut informé. La Judée pierreuse en a entendu parler, la Galilée verte en a entendu parler, et la nouvelle de la mort du traître a atteint une mer et une autre, qui étaient encore plus éloignées. Ni plus vite ni plus silencieusement, mais avec le temps, elle marchait, et tout comme le temps n'a pas de fin, les histoires sur la trahison de Judas et sa mort terrible n'auront pas de fin. Et tous - bons et mauvais - maudiront également sa mémoire honteuse, et parmi toutes les nations qui étaient et sont, il restera seul dans son sort cruel - Judas de Kariot, traître. 24 février 1907 Capri